赵师秀《约客》译文及赏析通用五篇 作文(推荐20篇)

春节早已到来，可是春天到底在哪里?没有看到春天里的繁花似锦、姹紫嫣红，看到的树木也尽是光秃秃的树干，不然就是松树那饱经风霜的沧桑的绿。

突然，凝固的空气中拂过了一丝温柔的清风，灰色的天幕中放出了一束金黄的阳光，照亮了大地，春天终于来了，不出几天就到处是春的踪迹了。来到公园游玩，这儿百花齐放，争奇斗艳。在这色彩缤纷的春花中，我却迫切的希望能看见一点绿。“小草青青，脚下留情”一块提示牌进入了我的视野。顺着牌子向下……我一阵惊喜，这不是春草的萌芽吗!

走近一看，果真!春草才刚刚醒来，似乎还有些睡眼朦胧，它那细细的身子，还略微有些卷曲。草的颜色是淡淡的鹅黄，还泛着一点青绿。放眼望去，一大片枯黄的草地上，星星点点的缀着一个又一个小绿点儿。我心里泛起了一阵欣慰，对着那饱经风霜的黄草在心中呐喊：枯草啊，你知道吗，在你们身下，有一个又一个新的生命。它们会接替你们的使命。和煦的春风，送来一阵又一阵青草的香气，春花之香虽然比这更加的芳香扑鼻，却少了一份朴实简单的美，春天里有太多炫耀攀比的花香，正少了这样一份纯真。其实，这才是春天的味道，简单真实，却又显露出无限的生机。萌芽，才是春天的使者，它拥有破土而出的突破精神与反抗旧势力的可贵勇气。

突然觉得，这萌芽不就是我们青少年吗。有人把我们比作花朵，我却认为萌芽更合适。我们青少年是祖国甚至世界未来发展的希望，我们要虚心接受前辈的教导，正如萌芽需要虔诚的接受春雨滋润;我们肩负着实现中国梦的伟大使命，正如萌芽需要尽全力去净化空气，防止水土流失。与萌芽一样，我们需要努力，努力学习，努力成长，将来要为祖国的发展献出一份力。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

励志名句“少壮不努力，老大徒伤悲”出自乐府诗集的《长歌行》

长歌行

出自：乐府诗集

青青园中葵，朝露待日晞.

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

赏析：

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗?岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗?诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程;自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的;万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲;人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐，它是一首唱反调的诗，是一首难能可贵的佳作。

人生的痛苦，源于活得太清楚了。

眼睛是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审丑了。心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其实是取舍的能力和过滤的能力。

在这个阴阳混生的世界里，没有暗就没有亮。你打开一半的暗，就会黯淡一半的亮，就意味着失去一半的亮与暗辉映的迷蒙美。你揭开了所有，当然，你也看清了所有。但明晃晃的，不全是美和喜悦，有些是刺痛眼和心灵的东西。

所以，活得糊涂是种境界。人的更大痛苦，不是清楚不了，而是糊涂不了。想清楚有聪明就够了，想糊涂却需要智慧。所以说，活人生，最后就是活智慧。

如果说清楚的人在水中，清醒的人就在岸上。清醒的人不是站得高了，而是离得远了，明白了有些浑水不必趟，有些鱼儿不必羡。清醒的人知道自己想要什么，而清楚的人是什么都想要。

什么都想要，是最大的麻烦。生活中，我们不懂得做麻烦的减法，常常是没麻烦，自找麻烦，举着放大镜活着。

牵绊于欲望的人，一般会活得清楚，因为所有的心机，都用在得与失上，没法不清楚。而且，这样的人，即便自己得不到，也不会随便让他人占了便宜。到最后，世界坍圮了，心也扭曲了，乱了别人，也乱了自己。

恬淡平和的人，容易活得清醒。清醒的人，不是避开了尘世的喧嚣，而是在这样的喧嚣中让自己安静了下来。用林徽因的话说，就是学会了“在自己的内心修篱种菊”，他们更关注精神和灵魂，宁可丢下尘世的许多，也不愿落下灵魂的脚步。

一、《威尼斯商人》

《威尼斯商人》可谓莎士比亚最成功的喜剧，它那一个个故事情节，引人入胜，赞叹一声，美呀！

假期真可谓快乐至极，平日里学了就玩，玩了就学的单调生活也无影无踪。一起去那野外乡间游玩，身呼一下，爽呀！

在文中，夏洛克与安东尼奥的“人肉约”无疑露出他的凶残。

丢下安东尼奥，我来到了野外，脚下，淌过起伏的溪水；头上，那灰色的，白色的，说不出色彩的鸟拢靠在一起，组成了一阵轻扬的民间音乐队。远处，群山相抱，山间绿书绿草，远没有春的初嫩，秋的悲凉。

于是，我们就想去爬山。从漫长厂的山路而走，带走了还未睡醒的小草，脚踏了红艳的鲜花。一阵风起，突然感到全身麻木了。风中还带着一些海腥味。

“难道这是到了海边了吗？”

“栖霞地处内陆，何以见海？”

夏洛克的女儿杰西卡，面对着夏洛克的“地狱”，逃走了。

眼前果然是座水库。平眼望去，看不到头。

我们从大坝上走过，来到山的另一边。放眼望去，碧绿的湖水是那么美，如珍珠一般，像翡翠一样。水上面还行着船，两旁有众多钓鱼着。小孩子是不敢上这里来的，因为水库也拥有十分“光荣”的“战绩”……

法庭辩斗开始了。

最难爬的一部分也展现眼前。

凭着鲍西亚的机智，她战胜了夏洛克。

凭着一株株小树苗，我们爬上了山尖。

最后，众人欢聚一堂。

我站在山尖上，向远方大喊：“暑假真快乐！”

二、《基督山伯爵》

此乃法国文豪大仲马之长篇之作，字数已高达495万字，如此漫长，实在令人感叹！

假期生活真是漫长，50天的路，何时能走完？

虽然《基督山伯爵》如此长，但它确实精华，每一个文字都能看出作者辛勤的汗水。

虽然假期生活如此之长，但它很充实，我做完了我应该做的事。回头一看，假期之路是如此精彩。

三、《暴风雨所诞生的》

我从网上将其下载下来时，发现文件不大，只有一章，是奥斯特洛夫斯基的遗著。从一开始，我们便可以看出，作者还想去构思一篇更加完美的作品，只是留下了太多的遗憾。

当我们将要迎到开学时，才发现，自己留下了太多的遗憾。

如果名著回游泳，那么假期一定会是书的海洋。

这就是名著与假期的故事，也是我与两者的故事。

[小学四年级优秀暑假作文赏析：名著与假期

忧

夕阳如血，我和亲爱的他肩并肩的漫步着，我们不敢牵手，不敢太张扬，因为在高考这个敏感时期，我们做出的一举一动都会是致命的。一模结束，班主任苍老湿说要成立男子学习班，以免大家再最后时刻因为男女之间的爱慕关系影响到高考，我和他相视一笑，各种不解释。后来由于众多童鞋的反对不了了之。二模结束，苍老湿对我们说到：现在离高考不远了，在一起的就别分手了，暗恋的就别表白了，以免分手或者被拒绝影响心情，对此，我和他只能付诸一笑。

爱

高考前三天，我们在教室自习，他带着耳机，我很想对他说出我对他的爱慕之情，因为每天对他的想念已经深深的影响到了我，我才不管什么高考，我才不上什么大学，可是，我怕我影响了他，我不能因为我自己的想法而影响他上大学的路，即使我们两情相悦，不是情侣胜似情侣。看着他静静的带着耳机，我决定尝试一下，我轻轻的和他说：在嘛?我见他没回答，我便将我对他的思念和爱慕之情轻轻的说了出来，随后站起身走出了教师，可是，我却不知道，我离开教室后，他默默的松开了耳机的暂停键，泪流满面。

忧与爱

离别时序，爱恨纠结，我们的爱情悄无声息的滋长，却被扼杀在襁褓之中，我们面前的三座大山，父母、学校、高考，我曾以为我可以放弃家庭、放弃学校、放弃高考和你在一起，到后来才发现，期望越大，失望越大，我放弃不了的是你，却也正因为这样，我不能和你在一起，有一种爱叫放手，有一种离开叫做百无聊奈。不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

如果有下辈子，我一定要做一个女的，永远和他在一起。你懂得。

《三国演义》，我国四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻户晓。而我，最欣赏“言忠信，行笃敬，开诚心，布公道，集众思，广众益”的“办事之人”——诸葛亮。

现在我们常以“藏龙卧虎”比喻未被发现的有才能的人。而魏晋时期早年躬耕陇亩的诸葛亮正是如此一位“卧龙”。

司马徽向刘备举荐“卧龙先生”诸葛孔明，刘备一而再寻而不遇。这“卧龙”且不是条随意屈身而事他人之龙。一访路遇崔州平，再访又遇广元公威及诸葛均黄承彦，且皆误认作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此风度，可想而知其人如何地贤德!果不其然，三访之下刘备等人终见得这“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”的卧龙岗中之卧龙。诸葛亮，乃一“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”之人。一轴画挂于中堂，便足他侃侃而谈。“三分天下，后取中原”一席话更为一鸣惊人。而当刘备拜请诸葛亮出山相助之时，诸葛亮却没有轻易动容。谦虚道是：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”亲眼见到刘备心意甚诚时，才愿为效劳。可见诸葛亮之理智与心为苍生。再当刘备拜献金帛，他“固辞不受”，不为钱财动容。而最终接受的是刘备心意。又见其心身正直。临出山之时，他对家弟诸葛均所说最后一句话，既叮嘱“勿荒田亩”又道“功成之日，即当归隐”。这位胸怀大志之贤者，在展开他大业的起点，竟是已决定不忘初心，不忘本，决定在功成名就之时不求回报;只救济苍生，再隐归为农。又是何其无私忘己!

再道赤壁之战前，诸葛亮再以二乔激吴结盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明锐发现了前来拜访的周瑜的杀心，在看到关云长的保护后才放了心。论战策之时，他更是与周瑜不约而同写出了火攻的妙计。当赤壁之战战中，周瑜气急吐血体虚之时，诸葛亮更是知晓周瑜担忧于无法得到火攻需要的东南风向，登上七星坛“作法”借来了东南风。这也促成了赤壁之战最后的顺利。只是“作法”怕是虚，而测算天象为实。这又体现了在那个科技不发达的时代诸葛亮对于天象测试之精确。而他敢于准确报出风起风落时间，更体现了他的胸有成竹之自信，这必是真才能之人了。借至东南风后，诸葛亮又毫不耽搁地悄然乘船离开。当周瑜派出丁奉、徐盛二将前去追拿之时，他已与赵云共船。这短暂的时间内，诸葛亮竟已是能看透周瑜气度之小，明白对方眼中不会容下自己，早叫赵子龙相接而离，远离了危险。再见其谨慎。赤壁之战战后，曹操一行人逃至华容，旦见大小两条道路。大路静寂而小路烟火。曹操且算到烟火不过障眼之术，企图让自己误认为小路埋伏军队而大路安全，于是率军走进小路。当他骄傲地大笑诸葛亮乃“无用之辈”时，却是已掉进诸葛亮“神机妙算”的陷阱——他当面遇上了刘备大将——关云长。可见诸葛亮谋略之深，他的智慧毋庸置疑。再是华容路窄后，当云长空手而归之时，诸葛亮却在听得云长所道“无能，因此被他走脱”后料到实为“云长想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可见其何是“无用之辈”，实实在在是“神机妙算”之贤啊!但他却又道“军令状在此，不得不按军法”，又见其公私分明。

最后一谈诸葛之死。那是公元234年，诸葛亮再结盟吴国北伐曹魏。却不想以失败告终。司马懿料到诸葛亮是难逃疾病，却没料到诸葛亮死后仍成功计算于他——这便著名的“金蝉脱壳”。诸葛亮死前嘱咐军中将士不可透露他死去的信息，并仍将他的尸体包裹完好置于马车之中。当司马懿浩浩荡荡领兵追来之时，蜀军将士却是迎面杀敌，吓得魏军大惊，误以为诸葛亮未死，逃窜撤离。百姓知后是津津乐道：“死诸葛吓走了活仲达。”而这位魏军大将军在看到了诸葛亮布的蜀军阵营后也不得不赞叹道：“诸葛孔明乃天下奇才也!”

尽管我们与诸葛亮相隔千载春秋，却仍能学习他的智慧、谦虚、谨慎、忠心……自此，从《隆中对》至《出师表》，诸葛亮一生鞠躬尽瘁，虽然蜀国终于没能完成统一天下之大业，他也没及“即当归隐”之日，三国诸葛孔明神机妙算之盛名，实在不负流芳千古!

论自信

众所周知，“失败是成功之母”，但是，我只想说：“成功是自信之子。

首先，自信使我们的生活更幸福。生活宛如一首动听的歌，一幅色彩缤纷的图画，假如生命中有了自信-，我们会发现生活会变得更丰富，更有趣。

其次，自信能使我们变得英勇无比。假如我们缺乏自信，那么如何去克服遇到的困难呢?假如没有自信，又如何在未来成功地发展自己呢?没有自信，你就不可能做咸任何事情，也就是说，如果你想成功，你必须相信自己!

最后，我想用下面一句话与你共勉：“如果你认为你能成功，你一定会成功”

宽容是打开成功之门的钥匙，宽容是到达胜利的彼岸，宽容是到达成功大厦的楼梯，宽容是我们必不可少的。

一天，我去帮老师抱作业，但当我回到教室的那一刻，心里有掩盖不住的怒火，因为我看到了自己的铅笔盒掉在了地上，笔从里面七零八落的跳出来，其中一只小巧的身材也已经被摔得粉碎，我不敢相信这是真的时候，脸已经变成“红苹果”的人，我的好朋友急匆匆地向我走来。它小心翼翼地对我说：“董珈均，对不起，我……我是……不小心的。”当我准备发泄的那一瞬间，上课铃突然响了。我回到座位上想了许多：宽容是成功必然的一个重要因素，人如果缺少宽容，世界就无法想象，人与人之间多一些宽容，会让世界变得更加美好，如果这次我不宽容她与她计较这些事，只能使我们的友谊走到尽头，如果我这次不与她计较，学会相互宽容，我们之间的感情会越来越好，人人都要学会宽容。

“铃铃铃”下课了，我飞快地跑到好朋友的面前，愉快地对她说：“我们一起去玩吧！”说着拉着她那颤抖的手。她却一脸不可思议地望着我。我郑重地对她说：“人与人之间需要宽容，我若为这些小事和你斤斤计较的话只会对我们的友谊有害的，我可不想让我们的友谊小船这么快就翻了。”她听完了对我笑了笑。

是啊！我已打开成功之门了，我已到达实力彼岸了，我已登上成功大厦的楼梯，宽容是人必不可少的，我学会了宽容，我长大了！

[学会宽容的作文赏析

【作品原文】

《寒食》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

【作品赏析】

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个「满」字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客;寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的「寒食」二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此「他乡寒食」也就更其可悲了。

诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡寒食远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

下联承上句「寒食」而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐;而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」;说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士，天天过着「寒食」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

刘翔哥哥：

你好！

我是一名普通的中学生，却也是一名翔迷。

每当我打开电视，看到你矫健的身影，便不由对你肃然起敬。

在我心目中，你是一位了不起的运动员，在雅典奥运会上，当你奋力向终点跨出最后一步时；当你举起手向全场呐喊时；当你身披五星红旗在赛场上奔跑时；当国旗升在会场上空、国歌在雅典上空唱响时。知道吗，这一刻，中国13亿人在为你呐喊！为你鼓掌！以你为傲！

谁都知道，，亚洲人在跨栏这个项目上一直没取得过好成绩，始终不如欧美选手，因为他们有超好的体育细胞使他们常年屹立在田径场的巅峰。可你却打败了这一说法，以12秒91的成绩平了已保持13年之久的世界纪录，让全世界对中国刮目相看。不止如此，在洛桑田径黄金联赛中，以12秒88的成绩打破世界纪录。那种自信、拼搏的精神时刻打动着我。

从小学开始，便敬佩你，并且还幻想着以后成为像哥哥那样伟大的人，就是这种念头激励着我。每当我跑耐力跑，坚持不住时，就会不由自主的想到你胜利后骄傲的笑容，众人对你的掌声，便使我有足够的动力，朝终点奋力前行，直到穿过终点的那一瞬间，我便也扬起嘴角，那是和你一样的，胜利的骄傲微笑。谢谢你，刘翔哥哥，是你，时刻打动着我

在2008年的北京奥运会上，你顶着巨大的压力，忍着伤痛，放弃了比赛。当国家副主席亲切慰问你的伤势时，你哽咽着说不出任何话，只是默默下定决心，你要王者归来，为国家争取这份荣誉。至今，你便不负众望实现了三连冠，获得2010年洲际杯的参赛资格。你为了自己的理想付出了太多太多，甚至超越了大多数人的想像。有网友对你进行攻击时，你在训练场训练得大口呕吐时，你在烈日下奔跑时，你本可以放弃，因为你已经拥有了足够多的名利，但你没有，你为了自己的理想，为了自己的家人，朋友，为了国家，你选择了坚持，而就是那种永不言弃，倔强的精神时刻激励着我。

身为初三的学生，最后一届运动会对我们来说是倍加留念。然而想保留住最好的，却往往出错，顶着巨大的压力跑接力赛，本来，我们应该是破纪录的一队，可就因为我掉棒而丧失了这宝贵的机会，让大家记住的是遗憾。可我们并没有放弃跑完全程，二十像你，坚持到底，永不言弃。因为只有坚持到底，无论结果如何，在我们心中，就没有遗憾。

书不言尽，刘翔哥哥，相信13亿中国人永远不会忘记你在接受镜头采访的时候，激动的流泪时说的话：中国有我，亚洲有我，世界有我，我是一个中国人，我是冠军。祝愿你在田径场上撑起一片属于自己的蓝天，我们永远是你坚强的后盾！加油！

祝

身体健康，越飞越猛！

为你而自豪的一名中学生：叶雅洪

2009.11.15

[致刘翔的一封信作文赏析

《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。

这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”;一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。

导语：愿得一人心，白首不分离，是所有女子对于爱情的期盼，卓文君创作的《白头吟》，正是表达如此主题。下面是《白头吟》原文及赏析，欢迎参考！

白头吟

原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心;白头 一作：白首)

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

男儿重意气，何用钱刀为!

译文

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

注释

①皑、皎：都是白。

②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。

③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蹀：(xiè dié)小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁(音筛)：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

赏析

晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

我的季节，该是如花的春天，每一缕细小亲热的芬芳充盈我敏锐的呼吸,把梦想的花子洒进,每一寸彩虹样清晰的阳光,去努力发芽。

——题记

“我们班要推选一位同学代表班级参加全校性的英语演讲比赛，认为自己有实力的可以毛遂自荐哦。”班主任的话还在耳边回响，我知道，作为英语科代表的我无疑是最好的人选，同学们也都期待着我的行动。可是,可是,从小内向的我从未敢当众人说话，总是未语面先红，当着全校同学演讲，这对我来说是一个极大的挑战!但,但,我是多么渴望站在舞台中央啊!目光的聚焦，白炽灯的闪耀，在我脑海里编织了无数次。这一次，是最好的机会呀!“怎么了?”爸爸看见愁眉紧皱的我，问道。我便向他吐出苦水，听完我的倾诉,爸爸却来了精神,拉着我往外走，说道：“走，去看看外面的世界，春天来了!”

等我再定下神来，已站立在一田油菜花前。呵!一大片一大片的花儿，金灿灿的铺满了眼帘。它们，似一群哨兵，挺直了翠绿腰杆，坚守着岗位。一朵朵、一簇簇的花儿，绽开了笑脸，迎向春风，摇晃着灿烂的脸蛋。“我在开花”，她们在笑，“我在开花”，她们嚷嚷。

看着看着，我仿佛看到了怒放的生命!是啊，怒放的生命!它们自豪，它们骄傲,它们快乐，只因，在这属于它们的季节里怒放生命!

“这也是属于你的季节啊!”爸爸缓缓说道。我一楞，是的，这是属于我的季节,一个朝气蓬勃的季节,一个奋斗向上的季节!在这个季节里，我也应该绽放，绽放自己的光彩，像那些开的热烈的花儿!

第二天，我快乐地走向班主任，大声说：“老师，我有信心参加这次比赛!”老师惊讶地看着我，我暗笑：在人生的春天里，我该如花绽放，因为，我的季节我做主!

大家好，你们知道9月10号是什么节吗？不过你们读过书就一定知道是什么节的了。那就是一年一度属于叫教师节的节日。一说起教师节同学们都会议论纷纷，有的说我要送花，有的说要送贺卡，有的说送书，有的……

我在心里暗暗的想："教师节，我该送什么礼物给老师好呢？" 我想来想去，还是送一束自己亲手做的花儿。于是，我把精心做的花耳放进书包里。兴高采烈地背上书包会学校。快走到班级事，一股香味扑鼻而来，我连忙走进教室。哦！原来同学送来的鲜花放满了讲台，一大堆的贺卡遮满了花耳的树枝。好像是有人特意摆好的。不一会儿，老师来了，同学们纷纷的向老师祝福。我自己也迫不及待的从书包里掏出鲜花，双手递给老师说："老师辛苦你，这是我一片心意祝你快了。"老师微微接过鲜花说："谢谢。"接着几位同学也去了。在这一个的环境中我忍不住想再送老师多一份礼物。着就是一首诗歌：教师颂 ，别人从生活中捞取黄金。您只能获取花香 ，您的黄金是早晨的太阳。

您的银子是十五的月亮 ，但您依然快乐的吹着口哨，您的自豪是桃李芬芳。

老师-你光辉的名字，永留我心田。老师！我爱你，你永远都是我们的"good"老师！！！！！

[六年级教师节作文赏析

爸爸给我一点自由吧

天空中有一只鸟儿，悠闲自在，不时地“唧唧”叫两声，很快乐。我望着鸟儿，心里难过极了，因为，我是一只被关在笼子里的“鸟儿”，没有自由，没有快乐。

我的学习不算差，可爸爸对我管得很严。今天我放学回家，想吃点儿零食，再去写作业。爸爸见了，一把夺下我心爱的零食，还生气地说：“吃什么吃，作业还没有写，就饿啦？”我有点委屈：凭什么作业没写完就不能吃零食!可是我敢想不敢说。只好乖乖从命，写作业去。好不容易把作业ok了，爸爸又下命令了：“赶快去做语文、数学、英语的练习。”我很委屈，轻声说：“我不想做。”爸爸火冒三丈：“你敢不做，看我不打死你？”说着，爸爸就拿来扫把，准备打，我害怕了，连忙应和：“好好好，我做，我做，我做。”我这才心不甘情不愿地做起了练习。

双休日，爸爸也不放过我，给我报了许多班，什么作文班、奥数班，统统不错过。小伙伴们都在外面玩耍，有的跳绳，有的踢毽子，还有的堆土人。我真想和她们一起玩呀。可是我还有作文没写，还有奥数没做，还有好多好多作业等着我一一解决。我都快要变成作业机器了。

看着天空中自由自在的小鸟，我真想说：“爸爸，请给我一点自由吧，要不然我真的要变成折了翅膀的小鸟了。”

[给我一点自由优秀作文赏析

导语：工欲善其事，必先利其器。写作文需要素材，讲演需要素材，好的作文，好的演讲都是好的素材呈现出来的，素材有了，自信便有了，功夫自然流露于言表。以下是小编为大家精心整理的50句中国古代哲学名句与解读汇编，欢迎大家阅读参考!

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

42、——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

我们生活在大千世界，有太多名人的光环在闪耀，他们的成功让我们望而生畏，我们认为那些成功太伟大也太遥远。似乎只有居里夫人才会发现镭，只有爱因斯坦才会提出“相对论”，只有牛顿才会发现“万有引力”，只有爱迪生才会有那么多造福千秋万代的伟大发明……我们开始对自己的能力，对自己的价值有所怀疑，像我们这些后生小子也可以成功吗?可以。我们会听到这种坚定的回答，因为我们所有的人都是一种草，而没有一种草是不会开花的!

有人会疑惑，既然我们是会开花的草，为什么到现在我还没有开过花呢?其实每一朵绚丽的花开放，都是它在做小草的时候打下过坚实的基础的。小草努力地吸取水分和养分，才能酝酿出最美的花蕾，然后在开放时才有足够的力量支撑它尽显自己的美丽。而我们人类，只有在自己人生中最美好的时光里勤奋刻苦，孜孜不倦地汲取知识的养分，才可以积蓄力量，迎接自己花开的季节。若是养分汲取得不够，那么有可能自己的小花才刚刚开放，还没有来得及在世人眼前亮相，就不幸夭折了。

我曾经也不相信自己是一棵会开花的小草。我一直是个很腼腆的女孩，在人多的时候说话都会脸红，我觉得自己如此怯懦，一定不会有什么大作为。可是就有那么一次，让我改变了对自己的看法。那次学校举行演讲比赛，我本不想参加，可妈妈一定要让我参加，她不断地鼓励我，还帮我一起准备发言稿，我不想辜负她，就硬着头皮参加了。那天站在台上，我只感到一阵眩晕，浑身哆嗦，发不出声音。我突然看到了班主任慈祥和信任的目光，我想起了妈妈。对，我不能让她失望。于是，我鼓足勇气读了下去，声音几乎全是颤音。结果可想而知，我一定不会获奖，可妈妈却十分高兴，她不停地祝贺我，是呀，我战胜了自己的怯懦，这就是我的成功，这就是我的一次花开。

所以，朋友们，相信自己，我们都是生活在同一片蓝天下都会开花的小草，我们没有理由不相信自己。只要我们努力过奋斗过，就一定会迎来自己花开的季节，并一定会绽放出最美的花朵。

「误区点击」：

本文紧扣话题，叙事说理，文通字顺，内容也还算丰富，但却被评为三类文。究其原因主要在于文体不明。这个话题可写成记叙文，也可写成议论文，但不能二者杂糅，本文恰恰就失误在这一点上。作文前半部分罗列一系列名人的事例证明“没有一种草是不会开花的”，对名人提出质疑，这种大胆质疑创新的精神是可取的。如果依此风格，重点分析几个有说服力的事例，构思成文，本文会是一篇不错的议论文。但本文后半部分风格骤变，转而记叙自己的一次演讲经过，记叙自己的一次“花开”，这就与上文极不协调。如果通篇写这次演讲经过，记叙再具体，描写再生动，本文也会是一篇不错的记叙文。但二者杂糅，就出现了目前的“一类议论文+一类记叙文=三类文”的现象。

此外，本文表达过于平淡，通篇波澜不惊，缺乏“亮点”。无论是选材、立意、布局，还是语言，都无“出彩”之处，这样一篇毫无特点的作文也只能被评为三类文。

「点石成金」：

从这篇作文中，我们可以得到这样的警示：一是写作文时一定要有文体意识，要选择一种自己最能驾驭的文体去写。二是要力争在作文的某一方面“出彩”，写出个性。一篇作文，只要有一个“亮点”，也就足够了。

池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊!一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道;可是小船驶过，水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。

这首好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣;而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

篇一：关于记叙文

（一）要交代清楚事情发生的时间、地点；要把事情的经过、因果写明白。一件事，总离不开时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个方面的内容，因此，必须把这六个方面 都写清楚了，才能使别人明白你写了一件什么事情。交代这六个方面的内容不应该呆板，要根据文章的需要灵活安排。时间、地点也并不是非要直接点明不可的，有时候可以通过描述自然景物的特征及其变化，将它们间接表示出来。如“公鸡唱歌了”，就是指天将亮了；“西边的太阳就要落山了”，指的是傍晚，等等。

（二）要把事情经过写具体，并做到重点突出。在记叙文六个方面的内容中，起因、经过和结果，是构成事情最主要的环节。为了把事情写得清楚明白，在叙述中一定要把这三方面写好，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。

（三）记叙的条理要清晰。每一件事都有发生、发展和结果的过程，按照事情发展的顺序记叙，文章的条理就会清楚明白。确定记叙的顺序以后，还要安排好段落层次，适当地分段，可以使文章眉目清楚。在动笔之前仔细地想一想，文章应该先写什么，再写什么，然后写什么，把记叙的轮廓整理出来。

二、怎样安排记叙的顺序才能使文章条理清楚。

(一)运用顺序

顺序，是按照事物发生、发展的先后次序进行叙述。这样写，可以将事物的发展过程，有头有尾地叙述出来，来龙去脉都写得十分清楚。顺叙有以时间为顺序的，有以事物的发展规律为顺序的，也有以空间变换为顺序的。在叙事性的文章中，大多是以时间为顺序和以事物的发展规律为顺序的。按时间顺序进行叙述时，必须严格地按排好顺序，写清楚叙述的时间。任何事情的发生，它总有一个发生发展的过程。因此在叙述一件事时，常常要根据事情发生、发展、高潮、结局这一事情的发展规律来进行叙述，这样写能使文章的层次清楚明了。当然，有的文章事情比较简单，因而不一定非要写出事情过程的四个层次。

（二）运用倒叙

倒叙，就是把事件的结局或某个最突出的片断放在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述，需要注意的是，运用倒叙的写法，必须交代清楚倒叙的起止点，顺序和倒叙的转换处要有明显的界限，必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，影响内容的表达。

（三）运用插叙

插叙是指在叙述中心事件的过程中，由于某种需要而插入的关于另一件事情的叙述。需要注意的是，在运用插叙时不能打乱原来的叙述线索，要注意与上下文的衔接。这样文章的结构不仅富有变化，而且叙述事情的条理也非常清楚。

三、怎样从小事中写出深意呢？

（一）提高思想水平，训练一副见微知著的好眼力。

（二）深入思考、分析、挖掘，寻找出事情所蕴含的深意。

（三）把事情放在一定的背景中去写。

背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动态等。一件小事，孤零零地看是不起眼的，如果把它放到一定的背景中去写，那就不寻常了。“事”与“意”之间要对的合适我们所要写的那件事情，所要表达什么样的意愿，必须要仔细地分析它们之间能否对得上号，能否从这件事中感悟出这样的深意来。

四、怎样才能选择到新颖、独特的材料？

（一）从自己的生活中去找。

（二）做生活的有心人。

（三）选择新角度，让常见的材料放出异彩。

（四）打开思路，扩大视野。

五、在记叙的过程中，怎样妥当地安排详写和略写呢？

事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。

有点有面地叙事，“面”要略写，“点”要详写。

有点有面地叙事，“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托作用的。“点”上的内容往往是文章的重点，直接体现中心思想的，所以要详写。

六、写文章时，一定要注意段与段之间的过渡和照应。

一般来说，记叙文在下面几种情况需要过渡：

（一）由这件事转到另一件事时需要过渡。

（二）记叙的时间发生变化时需要过渡。

（三）由倒叙转入顺叙时需要过渡。

（四）运用倒叙时的起止处需要过渡。

叙事中的照应有三种情况：

（一）文题照应。

在叙事过程中，我们所写的内容务必切题，要和文章的标题相照应。

（二）首尾呼应。

文章的开头和结尾遥相呼应，可以使文章结构紧凑。

（三）前后照应。

在一篇文章中，前面的内容要和后面的内容互相照应。总之，过渡和照应是记叙文中必不可少的，我们在写记叙文时一定要加以重视。

七、如何才能做到一个“漂亮的开头”

可以采用以下的几种写法；

（一）叙述好事件的起因。

在文章开头时就把整件事情的起因交代清楚了，让人一看就情不自禁地进入状态之中。

（二）描写环境，烘托气氛。

在文章的开头交代了事情所发生的环境，正是为了适应表达中心思想的需要，也增强了文章的感染力。

（三）激人兴趣，引人入胜。

在文章的开头采用一些奇特新颖的语句，让人感到好奇和疑惑，迫切地想知道下面将要发生的事情。

（四）开门见山，点明题旨。

在文章的开头用简明的语句就把文章的主要事件表达出来，这样直截了当地，一下子把读者注意力吸引到中心思想上来，起到总领全文的作用。

八、如何才能做到“结尾有力”

可以采用以下的几种方法：

（一）把事件的结局交代清楚。

在文章的结尾用简明直接的语言把事情讲清楚，让读者知道整件事情的结果。

（二）语言含蓄，发人深思。

有的记叙文在结尾的时候作者以独特的认识和理解写下深刻含蓄的结语，力求意味深 长，发人深思。

（三）结尾同开头相呼应。

结尾照应开头，能使文章结构严谨，浑然一体。

（四）篇末点题，突出中心。

篇末点题，犹如画龙点睛，这“睛”点得好，会使全篇顿生光彩，画龙点睛式的结尾，

能帮助读者悟出全文的深意，给人留下深刻的印象。

把事情的六要素交代清楚这是叙事的最基本要求。任何一件事情，都是由时间、地点、 人物、起因、经过和结果等六个要素组成的。在叙述的时候要把这些要素交代清楚，一般不要省略，这样才会使读者对事情有一个全面的了解。

篇二：获奖关于叙事的作文

学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。 改选

上课了，老师宣布：“为了进一步推动班级工作，带领全班同学在德、智、体各方面能有更大的进步，现在改选班干部”改选干部，大家早就有思想准备了，今天终于到来了。本来寂静无声的教室，一下子就像开了锅一样，整个屋子完全融合在同学们七嘴八舌的议论中。

谁不想当干部呀！说真的，我连作梦都想。我马上把身子坐得直直的，胸脯挺得好高好高，眼睛不时的偷看同学们，看看他们是不是注意我了，我恨不得把全班同学的注意力都集中到我身上。

改选开始了，大家都同意李宁同学为中队长，我也同意李宁是比我强，我只要当一名中队委，就要烧香了。可是黑板上又连续出现了另外几个同学的名字，我有点着急了，暗自埋怨平日那些小伙伴们，怎么把我给忘了。好不容易有人提了我的名字，偏偏只有十几个人同意我，这真让我伤心。

轮到改选小队长的时候，我真害怕自己小队长的头衔也被摘去。结果呢，糟透了，我想哭，只是怕同学们笑话我而忍住罢了。

晚上，我失魂落魄的回到家，吃完晚饭，就躺在床上辗转反侧。我深深的感到，班上许多同学的身上有着我所没有的美德：班上原先那把锁丢了，耿斌同学主动买了一把新锁，还多配了几把钥匙，交给了老师；孙建明、赵嵩、郝晓博等几位同学，每天都主动去清扫保洁区；范彬同学的胳膊骨折了，不能上学，牛楠同学就主动担负起了给范彬补课的任务可是我呢，在集体生活中，不虚心接受别人的意见，上课散漫，随着自己的性子来。唉！我羞愧地用被子蒙住了头是的，老师说得对，绝不能在自己原先的一点成绩上沾沾自喜，要脚踏实地，继续前进。我为能认识到自己的不足而高兴，今天我才深深地体会到；认识自己，是进步的开始啊！

【简评】

本文主要写改选过程中自己的“失”和“得”，失去了当小干部的机会，却得到了深刻的教育；一个人要看到自己的不足，正确的认识自己才能进步。这就是文章的中心思想。这篇作文以改选开始、改选过程、落选以后为叙述顺序，在情节的展开中细致地描写了自己的心理活动，不但内容具体，而且入情入理地揭示了文章的中心思想。从“把身子坐得直直的，胸脯挺得高高的，眼睛不时的偷看同学们”的样子，到对“李宁是比我强”的认同；从埋怨小伙伴们“怎么把我给忘了”，到落选后的“想哭”又怕同学们笑话而忍住，这些都写得很真实。

文章的高潮也是作者认识的转折在写“晚上”的一段。看得出小作者是学习《忆铁人》一课的写法，历数了班上一个个同学的美德后，看到了自己的缺点。才有了“羞愧地用被子蒙住了头”以及认识上的飞跃：“认识自己，是进步的开始啊！”

在情节的展开中进行细致的描写，是本文的特点。

不因恶小而为之

那是一件很小很普通的往事，但它却在我的记忆中留下了难忘的印象，规范着我的行为，鞭策我做一个清白的人。

记得那是一个星期六的下午，我和张宇根据学过的课文《琥珀》突发奇想要自己制作一块琥珀。这就需要一些松香，我俩商量好下学后到乐器厂去找。

乐器厂后面有一个自行车棚，里面放了一堆黄灿灿的松香。我俩毫不客气地装了一口袋高高兴兴往回走，一心想着如何制作一块精美的琥珀回到家里，我把松香放在桌子上就去写作业了。刚写完作业就听见爸爸在喊我，便赶快走了过去。只见爸爸面前摆着那堆松香，表情十分严肃，我不知道发生了什么事，吓得心里直扑腾，嗫嚅着说： “爸，什么事呀？” “这些松香是怎么回事？”爸爸一本正经地问。咳，就这事啊！我这才放下了心，满不在乎地说：“乐器厂捡来的。”“捡的？”看来爸爸对我的态度和回答很不满意，情绪有些激动，继而又克制住自己，耐心地听我讲述了捡松香的经过。大概他认为我是实事求是的，脸色平和了些，但口气却是很严肃地说：

“秋实，从你介绍的情况看，这些松香不是工厂扔掉的，而是他们的生产原料。”“可是他们没人看管，我们进去，也没人阻拦呀！”我争辩道。“他们管理不善是他们的问题，但从松香的质量看，确实是生产原料。”爸爸的语气十分肯定，接着他要求我明天把松香给工厂送回去。

我很不高兴，心想：“这么点小事，爸爸干嘛那么认真？”爸爸大概看出了我的心思，又对我说：“秋实，说起来这事不算大，可你要从小事做起做一个清正廉洁的人。”

接着，爸爸给我讲了他小时候因为类似的事情奶奶怎样教育他，对他影响怎样的深远。 最后， 爸爸还给我讲了三国中期刘备白帝托孤时教育刘禅 “不因善小而不为，不因恶小而为之”的典故。爸爸语重心长的对我说： “秋实，君子爱财，取之有道，你要做琥珀用松香，咱们到商店去买，但不能随便拿人家的，你明白了吗？”“爸爸，您别说了，我明白了。”从爸爸的说教中，我明白了他的良苦用心。第二天我起了个大早，痛痛快快地把松香送回工厂。

从此，“不因善小而不为，不因恶小而为之”这句话就牢牢地记在了我的心中，它将成为我一生的座右铭。

【简评】

这是一篇中心明确，详略得当的好文章。“不因恶小而为之”这个题目新颖有意义，题目揭示文章的中心思想。这句话是爸爸讲给“我”的典故。爸爸发现松香追问来因，“我”由“满不在乎”

到“争辩”；在爸爸要求“我”一定要把松香送回工厂，“我很不高兴”时，爸爸给我讲了“三国中期刘备白帝托孤时教育刘禅“不因善小而不为，不因恶小而为之”的典故。文章就是在叙事的过程中，通过对人物的描写表现中心思想的，文章结尾重复了爸爸说的话，总结全文，照应了题目，突出了中心。

逮耗子

下午，我走进厨房，忽听见“沙沙沙”的响声，不禁打了个冷颤。心想，家里就我一个人，这是什么声音响呢？便顺着发出声响的地方一看，哟！那不是耗子吗！不算尾巴，光身体就半尺来长，鬼鬼祟祟地探着头，东张张，西望望。

我开始有些慌，拿不定主意，可又一想，有什么好怕的？打呗！我顺手抄起了身旁的笤帚，轻手轻脚地走过去。谁知那小东西很灵，一见我动，便一转身，擦着酱油瓶子，一溜烟的蹿上了窗台。

俗话说：“老鼠过街，人人喊打。”何况这还是在家，我怎么能轻饶它！

便扬起笤帚要揍老鼠。老鼠见势不妙，急忙逃到桌案上，踩着饭菜夺路而逃。

这一下可真把我气坏了。心说：耗子啊，耗子！你真是无恶不作，看我怎么收拾你！ 只见它狡猾的顺着墙飞快的跑着。 我一赌气， 抡起笤帚砸了过去“砰！”不好，没打着耗子，反而砸碎了酱油瓶子。这回，我可真受不了了，竟然流出眼泪来。但我一思量，怎能当它的手下败将。常言说：狐狸再狡猾也逃不过好猎手。眼瞧着墙角那个搪瓷的痰盂，我有了好主意，把门一关，迅速地把痰盂打开，可巧里边连水都没有。我赶忙拿起笤帚把耗子往痰盂的方向哄。果不出所料，耗子上了圈套，跳进痰盂里。我两步并作一步，“哐啷”一下，盖上了盖，忙往火上搁。不一会儿，只听见“嚓嚓”的响声顺着痰盂边冒出了一股难闻的糊味儿。

当我打开盖儿，只见这只作恶多端的耗子四脚朝天，一动也不动了。我可开心了，因为我除了一害。

【简评】

与其是“逮耗子”，不如说是“烤耗子”。小作者消灭耗子的办法真有点绝！往痰盂里哄， “‘哐啷’一下盖上了盖，忙往火上搁。不一会儿，只听见‘嚓嚓’的响声，顺着痰盂边冒出一股难闻的糊味儿。”不过，这是后话。耗子可不是一下逮住的。这篇文章引人入胜之处，就在于作者用穿插的写法写出了逮耗子的过程。作者一方面写怎样逮耗子，比如：开始“顺手抄起身旁的笤帚，轻手轻脚地走过去”，接着“扬起笤帚要揍老鼠”，后来“抡起笤帚砸过去”，最后才是用上了痰盂。另一方面写耗子怎样，比如“蹿上窗台”，“踩着饭菜夺路而逃”，“顺着墙飞快地跑”以及最后的上了圈套。

这两方面穿插写，中间以写自己的心情作过渡。比如： “有什么好怕的？”“我怎么能轻饶它！”“真把我气坏了”、“我可真受不了了，竟然流出眼泪来。”、“狐狸再狡猾也逃不过好猎手。”以及最后写“我可开心了”。把这三个方面的内容结合起来穿插写，不但使内容具体，而且使文章层次清楚，生动有趣。

我的家

俗话说：“不是一家人，不进一家门。”那你就看看我家的三口人吧。

妈妈是我家的户主，身兼“财政部长”、“外交部长”二职。爸爸嘛，他的话在学校很受重视，在家却说了等于没说，所以他说：“无官一身轻，我不掌权。”我呢，是四零三（我家的房号）“最高法院”和“最高检查院”的“院长”。

爸爸爱看体育节目。一天晚上，电视节目里有中国女排对日本女排的比赛实况转播。爸爸伸手刚要打开电视，妈妈一巴掌把他的手打下去，说： “今天不许看电视，不是说了吗，除了星期六，其它日子都不准看，今天刚星期三。”爸爸看了看手表，只差几分钟就开始了，便焦急地说：“快开始了，这可是一场关键的比赛呀！”“那也不成，咱们家的决定，人人遵守。”妈妈一点儿不让步。“今天是特殊情况，我们应该关心国家的体育大事嘛！”

爸爸的手又伸向电视机。人们常说： “清官难断家务事。”现在该我这个“家务清官”出场了。其实，我也想看，但是还得做出坚持原则的样子，便对爸爸说：“家里的规定，应该遵守。”爸爸一看我也开了腔，就用道理来争取我，他说： “不过，爸爸关心体育大事难道不对？”我可为难了，心说： “本来嘛，这也是国家大事，再说，办事也得有个灵活性。”我把头又转向妈妈，从她那微带笑意的脸上，我知道她的心也动了。于是，我来了个快刀斩乱麻，说：“现在我们来表决，同意看电视的举手。”我和爸爸忙把手举得高高的，妈妈的手微微一动，又放下了。“那好，二比一，可以看电视。”我果断地做出了“裁决”，然后望着妈

妈开玩笑地说：“联合国还少数服从多数呢。”

妈妈也笑了。我们家就是这样，有了“矛盾”经过协商，都解决得很圆满。

的确，每天晚上，是我家最愉快的时候。有时候，我们在台灯下贪婪的吮吸知识的甘露。有时，爸爸妈妈陪我叠纸飞机和其它玩意，看谁叠得好。

有时，我们又一起谈学校里发生的事，讨论国家大事，十分有趣。

放假时，我们一起去海滨，去避暑山庄，十分愉快。

对了，告诉你一个好消息：我们家还被评为“五好家庭”了。

【简评】

这篇文章写发生在家里的事，重点写了一天晚上因为要看电视体育节目所产生的矛盾和矛盾解决的过程，使我们感觉到了这真是一个充满温馨又富于情趣的“五好家庭”。文章第一段写三口人在家中的作用就很有特点，第二段具体写了看电视这件事，使人知道“我们家就是这样，有了‘矛盾’

经过协商，都解决得很圆满。”第三、四段概括写每天晚上和放假时家庭生活，最后一段用评为“五好家庭”做为结束，文章先具体后概括的安排材料，使文章内容具体而充实。

从观察中学知识

我有个特点，从小就喜欢观察。如蛐蛐打架，蚂蚁建窝，月季开花这些都成了我的观察对象，一观察起来就没完没了。在观察当中，我学到了许多知识，受益非浅。一个星期六的下午，我蹦蹦跳跳地去花园里玩。花园里的花儿好像在欢迎我，一个个都张开了鲜艳的小脸。我越看越喜欢，情不自禁地就要伸手去摘。手刚刚碰到花，一只大黄蜂披着黑黄相交的战服，挺着一根毒刺从旁边的花丛里飞起来，气势汹汹地冲我来了，“我的妈呀！”我心里大叫不好，被黄蜂刺着可不好受，我急忙缩回手，并把头往下一低。奇怪：黄蜂怎么不飞过去呢？我抬头一看，噢！原来在花枝中间有一大张蜘蛛网，黄蜂不小心撞在上面了。我站起来，只见从花枝下慢慢爬上来一只指甲般大的黑褐色蜘蛛，慢慢向黄蜂靠近。蜘蛛要吃黄蜂了，我这样想着，便蹲下来观察。

只见蜘蛛在离黄蜂有一寸远的地方停了下来，注视着对方。黄蜂立刻挺起了它的武器——毒刺，好像在威胁蜘蛛似的。它一面挥动着毒刺，一面张开翅膀，想弄破网逃走。但是蜘蛛毫不害怕，耐心地寻找着战机。双方互不相让，眼看一场蜂死网破的决斗就要开始了。双方摆开了架势，可是谁也不先动手。我蹲得腿都累了，看得脖子都酸了，还是没有结果，但是我却不肯休息一下，恐怕错过了好时机。一会儿，黄蜂的翅膀不扇了，毒刺也放下了一点儿。它大概是累了，想休战了，可是蜘蛛却还是不动。它怎么了？我纳闷儿了。说时迟，那时快，蜘蛛忽然对黄蜂冲了过去，黄蜂措手不及，被蜘蛛的尖嘴扎了一下。它疼得扭动身子，想进行反击，但是没等它转过毒刺，蜘蛛又勇敢地冲了上来，一次，两次殊死的搏斗进行着，双方都为生存战斗着。蜘蛛占了明显的优势，到处主动地打击对方，尖嘴不断地扎入对方身体，黄蜂也用毒刺抵抗着。

激烈的战斗结束了。黄蜂已是精疲力竭，伤痕累累，气喘吁吁地趴在网上动弹不得。蜘蛛虽然被黄蜂的毒刺划了一下，险些摔下网去，但是它终于坚持下来，胜利了。

蜘蛛战胜黄蜂后，便吐出一团蛛丝，把黄蜂缠了起来。它在旁边休息了一会儿。我想，这回，蜘蛛吃起那奄奄一息的黄蜂，一定会嚼得津津有味。

没想到，蜘蛛吃食原来跟我想的完全不一样，它没有尖利的牙齿，只有一个细长的嘴。它把嘴插进黄蜂的身体里，吸它体内的东西。最后，黄蜂就被吸得只剩下一个空罐头盒子似

的躯体挂在网上了。

后来，我从《十万个为什么》这本书上又得到了更精确的答案：原来，蜘蛛捕到昆虫后，先用它钳角里的毒液将昆虫毒痹，然后吐出酵素消化液，注入昆虫身体里，使昆虫的内部组织变成液体，再用尖嘴吸食。

从观察中，我学到了许多课本上学不到的知识，使我的课外生活丰富起来。爱观察是我的特点，又是我的优点，它给了我很大帮助。

【简评】

蜘蛛消灭大黄蜂的事发生在自然界，也可以说发生在我们身边，关键在你是不是有兴趣，是不是善于观察。首先，作者用全面观察的方法，观察了蜘蛛与黄蜂大战的全过程，又用细致观察的方法，观察了交战双方的具体情况。从大黄蜂“气势汹汹地飞过来”，到不小心撞在蜘蛛网上；从双方互相注视对方，到“蜘蛛忽然冲过去”发起进攻；从黄蜂用毒刺抵挡，到“趴在网上动弹不得”；从蜘蛛小息后的吸食，到黄蜂“被吸得只剩下一个空罐头盒子似的躯体挂在网上了”。这一切具体的内容都是因为作者观察得入微，想象得合理，才能写得如此“惊心动魂”。正如文章中所写：“在观察当中，我学到了许多知识”，还应该补充说，通过观察，还促进了学习。小作者不是在文章中写了吗，“我从《十万个为什么》这本书上又得到了更精确的答案”看来观察真可以使人“受益非浅”呢。

我爱“黄黄”

每当我看到我家葡萄架下的那个用黄土堆的小坟，就情不自禁流下两行热泪。那是我亲手喂养的大黄鸡的坟。看到它，就不禁回想起一年前的事情来。

从前，我迷上了小动物。先后养过乌龟、兔子、金鱼、刺猬等等。

一天，爸爸买回来一只小母鸡。这只鸡，身体呈金黄色，一双乌黑的大眼睛东张西望，好玩极了。我于是精心喂养：大米、小虫、面条、小米、菜叶。我还给它取了个名字——黄黄。日子一天天的过去了，小黄黄也渐渐长大了。

一次，我放学回家，看到黄黄有些异常：它卧在墙角里，耷拉着脑袋，无精打采的。妈妈见了，说：“鸡感冒了，得赶快杀掉。”

我听妈妈要杀黄黄，心里如同刀绞一般，要知道，我多么喜欢黄黄呀！

它见到我， 总是跟在我后面， 简直形影不离呀。 它每天总下一个蛋给我吃如今，妈妈要杀它，我哪能舍得呀。

“妈，先别杀，让我用药治治它吧！”

妈妈也很喜欢黄黄，便点了点头。

我把几粒感冒药包在一小片菜叶里喂鸡。咦！真灵！几次药下去，黄黄就能站起来“散步”了，还不时去啄地上的沙粒吃。黄黄的病终于让我治好了！

过了几天，新年到了。妈妈要杀黄黄，当过年菜。我恳求妈妈：“妈妈，您千万别杀黄黄，黄黄它多好呀！您要想吃鸡，可以去买呀！您千万别杀它呀！”我磨了半天，妈妈的心终于被我泡软了，才决定不杀黄黄。

我心情激动地走到鸡旁边，低声对可爱的黄黄说：“黄黄，我决定不杀你了，我的好黄黄。”可怕的一天来了。那天，我上学去了，居委会的张书记来到我家，看望我那瘫痪的叔叔，他发现我家养着鸡，便声称城里不能养鸡，竟把黄黄杀了。

重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。小编收集了重阳节诗句赏析，欢迎阅读。

(唐)张说《九日进茱萸山诗五首》

家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。九日重阳数，三秋万实成。时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

(唐)杜牧《九日齐山登高》

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

毛泽东《采桑子 重阳》

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。

(唐)李白《九月十日即事》

昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。

(唐)卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

(唐)王缙《九日作》

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

(唐)杨衡《九日》

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

(宋)李清照《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦!

(明)文森《九日》

三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华。

(南宋)文天祥《重阳》

飘零万里若为家，一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子，更无故旧对黄花。

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