赵师秀《约客》译文及赏析通用五篇 作文实用20篇

导语：《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社初版，现编入《鲁迅全集》第1卷。下面小编为大家收集了《呐喊》的好词好句加赏析，希望能帮助大家更好的去阅读这篇短篇小说集。

好句摘抄：

1、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

3、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

4、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

5、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

6、我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

7、这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的子曰诗云一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

8、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的小来。

9、时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?

10、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

好词摘抄：

红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗

旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起

日出旭旭 丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天

日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天 日悬中天 日正中天 日色过午 日头炽热 明日高挂

太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天 太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照 艳阳普照 春阳灿灿

秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西

太阳西沉 太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下 太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹

《呐喊》赏析

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著。

《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士--“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心--提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”--酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙--中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！

题目:"细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数800以上。

盛夏，夜，深夜。

景山山颠。

山上有人，两个人，一男一女。

这两人就是当今武林名声最响的两位杀手，男的名秋细雨，女的叫叶闲花，江湖人称 "细雨闲花"。

诗人刘长卿曾用 "细雨湿衣看不见，闲花落地听无声"来描述这两个可怕的杀手。细雨湿衣，湿衣的是鲜血;闲花落地，落地的是人头。这两人杀人来无影去无踪，如果他们想杀你，当你还没看到他们人影没听到他们声音的时候，你就已经死了。

秋细雨三天前接到一份帖子，指名要杀叶闲花。事成之后，不但有三百万两冥币，更可以让他在 "红楼梦中人"选秀节目中担任曹雪芹的角色!

但是杀死叶闲花比杀死比尔还要难得多。

江湖中没有一个人清楚叶闲花的武功来历，性格脾气，但是每个人都知道叶闲花的故事。

叶闲花有一双迷人的大眼睛，据说她曾一动不动地瞪死过赵薇和高圆圆，而那一年她才十七岁。

叶闲花声音有如黄莺般幽婉醉人，传说听过她说话后林志玲身体酥麻了整整一年，你说要不要命?

叶闲花轻功独步武林，踏雪无痕，落地无声，号称超过当年青翼蝠王韦一笑。有人见她上星期在高速公路上偷了刘翔奥运会入场证，刘翔追出一万公里最后被活活累倒。

一般人听到叶闲花的故事早就吓得去买 "尿不湿"了，但是秋细雨没有去买。

秋细雨不是一般人。

他知道，杀人不但要靠技术，还要拼人品!

秋细雨很镇定，他正用一把指甲刀修整着手指甲，他的手指修长有力。

他要等待，等待对方先沉不住气。高手相争，不允许一丝一毫的失误，先沉不住气的人就会露出破绽。

致命的破绽!

因此秋细雨一言不发，只是静静地玩弄着指甲刀。

没想到叶闲花更是好整以暇，自己悠然自得地涂口红，喷香水。

秋细雨只好先发制人，道： "你知道我找你出来是为什么。"

叶闲花温柔道： "在我们动手之前，不能先谈谈么?"

秋细雨道："我是来杀人的，不是来聊天的。"

叶闲花道： "你有把握杀我?"

秋细雨道： "我从不做没有把握的事情。"

叶闲花道： "我要提醒你一件事。"

秋细雨道： "你说。"

叶闲花道： "百晓生作杀手谱，小女子是杀手榜排名第一，阁下区区第二，你真能杀得了我么?"

秋细雨道： "我也要提醒你一件事。"

叶闲花道： "你说。"

秋细雨道： "论杀手实力，我本在你之前，只是那次排名百晓生采用了短信投票系统，中国人数过于庞大才让你得了第一。"

叶闲花的脸色一变，道： "我更要提醒你，我的粉丝团叫花粉，不叫!"

秋细雨道： "我最后要提醒你，你的那些花粉全都是。还有，我们已经跑题了。"

叶闲花道： "我们这样拼命厮杀，你难道不怕麻烦么?"

秋细雨道："你以后再也不用怕麻烦了，天下只有一种人永远不怕麻烦，死人!

叶闲花道："这么说你非逼我出手不可?"

秋细雨没有回答，他已不用回答。

秋细雨道： "亮兵器!"

叶闲花道："我用刀。"

秋细雨道： "你用刀?刀在何处?"

叶闲花道： "我就是刀!"

叶闲花露出甜甜的笑容，忽然间褪下了自己的衣服，全身上下只剩下蕾丝比基尼和黑色丝袜。

叶闲花的脸美得让人窒息，再配上这样的身材，这样的服饰，充满了一种原始的诱惑力。

她的眼睛会说话，她的媚笑会说话，她的手，她的胸膛，她的腿……她身上每分每寸都会说话。

她知道，只要是个不瞎的男人，现在肯定会被她迷得神魂颠倒。

秋细雨是个男人，而且是个不瞎的男人。

可他现在却偏偏好像瞎了一样，完全无动于衷。

他知道，美丽的女人是一把刀，当你沉醉的时候，刀就会切进你的胸口。

秋细雨沉吟道："我只想问你一件事。"

叶闲花娇笑着："请讲。"

秋细雨道："大夏天的，穿这么少你丫不怕蚊子叮啊?"

叶闲花沉默了半晌，幽幽地道："你一定以为刚才我在喷香水，是不是?我告诉你，我喷的是六神花露水!"

叶闲花又道："不过这不是普通的六神，是我特别提炼的药水，无色无味无毒，不过却会慢慢扩散在空气中，闻到它的人会四肢麻痹不能动弹。"

秋细雨一惊，忽然觉得身体已经麻木不听使唤，不由得一身汗。

叶闲花又道："你以为我和你扯淡是因为我害怕，以为我脱掉衣服是想色诱你，其实这都是为了拖延时间让药水能扩散到你周围。"

秋细雨面上不动声色，道："难道你自己不怕药水的厉害?"

叶闲花得意地道："一开始我涂的口红就是解药，所以我仍然可以自由行动。"

叶闲花逼视着秋细雨，问道："现在你还认为你能杀了我么?"

秋细雨道："我能。"

叶闲花道："你不能动而我能动，你却能杀了我，这不是很好笑么?"

秋细雨道："是很好笑，但是你一定会被我杀死。"

叶闲花道："为什么我会被你杀死?"

秋细雨忽然反问道："飞刀能不能杀人?"

叶闲花道："好像能。"

秋细雨道："我有没有手?"

叶闲花道："的确有。"

秋细雨道："我手上有没有刀?"

叶闲花道："你手上好像只有指甲刀。"

秋细雨道："足够了。"

叶闲花道："足够了?"

秋细雨道："我有手有刀，就能置人死地。"

叶闲花道："指甲刀也能杀人?实在可笑!"

秋细雨道："以前江湖中有七十三个人觉得我这把指甲刀很可笑。"

叶闲花道："现在呢?"

秋细雨道："现在人都已死了，死在这把刀下。"

叶闲花道："你的手还能动?"

秋细雨道："你要不要试试?"

叶闲花脸上的笑容渐渐凝固，忽然间，她已出手!

一招"冒牌九阴白骨爪"直逼秋细雨天灵盖，这一招她已练过七年四个月零二十九天，她完全有把握相信没有任何人可以抵挡得了这一招。

可这一次她错了。

刀光一闪，"盗版小李飞刀"已插入她的咽喉。

她到死也不相信，一把指甲刀可以要了她的命!

闲花终于落地!

三个时辰后，药水的药效渐渐淡去，秋细雨终于可以动弹了。

望着叶闲花的尸体，秋细雨道："虽然你已经死了，但是我还要告诉你两件事。第一，我一直用甲刀修整着手指甲是为了调整手和刀之间的同步率，说白了就是找手感。第二，我杀你的真正目的不是为了钱或者名利。"

一边说，秋细雨一边从叶闲花衣服的口袋里搜出了刘翔的奥运会入场证。

秋细雨坚定地说："我爱北京，我要看奥运

孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。古人云，百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。——题记

1、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

2、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

3、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

4、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

5、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

6、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔

7、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

8、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

9、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

10、亲人不睦家必败。——林肯

11、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

12、全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。——瓦普察洛夫

13、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底

14、子孝父心宽。——陈元靓

15、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰

16、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

17、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯

18、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

19、首孝弟，次谨信。——李毓秀

20、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

21、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸

22、大孝终身慕父母。——孟轲

23、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

24、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

25、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

26、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

27、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

28、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

29、尧舜之道，孝悌而已。——李纲

30、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——康德

31、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

32、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格

33、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

34、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

35、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼

36、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

37、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

38、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基

39、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

40、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

41、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

42、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基

43、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

44、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

45、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

46、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

47、诗书立业，孝悌做人。——王永彬

48、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

49、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

50、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

51、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘

52、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

53、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

54、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

55、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

56、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

57、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

58、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

59、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅

60、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子

61、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

62、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

63、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》

64、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

65、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

66、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基

67、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

68、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑

69、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚

70、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞

71、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲

72、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达

73、父母者，人之本也。——司马迁

74、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

75、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

76、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

77、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思

78、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

79、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》

80、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

81、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》

82、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》

83、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

84、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯

85、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

86、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

87、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜

88、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》

89、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

90、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

91、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

92、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

93、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》

94、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬

95、一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔

96、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

97、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

98、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》

99、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

100、青山悲吟声声泪，声声呼严父;碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

人清，文明，此之谓“言为心声”。下面是小编整理的赏之以文，考之以史满分作文，希望可以帮助大家!

【作文真题】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

写作提示

中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。

【优秀作文】

言自心，文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

赏之以文，考之以史

古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

但，总有例外。

金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 —— 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

海内存知己，天涯若比邻。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 —— 王维《渭城曲 》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 —— 李白《南陵别儿童入京》

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》

山随平野尽，江入大荒流。 —— 李白《渡荆门送别》

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 —— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 —— 高適《别董大二首》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》

浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 —— 龚自珍《己亥杂诗·其五》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 —— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

万壑树参天，千山响杜鹃。 —— 王维《送梓州李使君》

水是眼波横，山是眉峰聚。 —— 王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

月下飞天镜，云生结海楼。 —— 李白《渡荆门送别》

春草明年绿，王孙归不归? —— 王维《送别 》

城阙辅三秦，风烟望五津。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

无为在歧路，儿女共沾巾。 —— 王勃《送杜少府之任蜀州 》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》

结发为夫妻，恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》

王安石(1021—1086) 字号：字介甫，晚号半山，先封舒国公，后改荆国公，故世称王荆公

籍贯：抚州临川(今江西抚州)人

个人简介：北宋中期著名政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。庆历二年(1042)进士，官至中书门下平章事(宰相)，在宋神宗的支持下，进行了多方面的改革。因种种矛盾和斗争，两次拜相又两次罢相，最后被迫退居金陵。

【1】

游褒禅山记

◇原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之①。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也②。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也③。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒④。问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇⑤。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少⑥。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。

于是予有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少⑦。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也⑧。有志矣，不随以止也。然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也⑨。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉⑩!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

◇注释

①浮图：或作浮屠，这里指僧人。

②褒之庐冢(zhǒng)：慧褒生前居住和死后安葬的地方。

③仆道：谓碑倒在路上。其文漫灭：指碑上的文字因多年风雨侵蚀而模糊不清。漫，浸坏。

④窈然：幽深貌。

⑤拥火以入：手中拿着火把进入深处。拥，持。

⑥记：指题词记游的文字。

⑦夷以近：平坦而又浅近，意指前洞。

⑧瑰怪：瑰丽怪特。非常之观：不寻常的奇观景象。

⑨幽暗昏惑：谓幽深昏暗、迷乱莫辨。无物以相之：没有外物用来相辅助。相(xiàng)，辅助、扶持的意思。

⑩谬其传而莫能名：错误地流传而一直不能说出其真相的。何可胜(shēng)道：哪能说得尽。

深思而慎取：深入地思考，慎重地选取。

◇鉴赏

本文是一篇游记形式的议论文。文章开头介绍褒禅山命名的由来，并初步点出华山洞的方位与道旁的仆碑残文，为下文的探幽和议论提供了依据。第二段写游前洞后洞的经过。写前洞，极其简略，大致勾画出轮廓，以与后洞相较，也为下段议论作现实依据。写后洞，颇为详尽，记下游览的全过程。首先渲染气氛，接着写众人“拥火以入”的游程。既出，依然为洞中奇妙之景所牵，于是又冷静地分析一下实际情况：从到达的深度来说，还比不上以往好游者进程的十分之一，完全可以通行;从众人的体力来说，也足以继续前进;从火把来说，也足够用来照明引路。各种条件都具备了，只是主观思想为“怠”所限，以致深为悔恨“而不得极乎游之乐也”。这里叙事愈详，其所寓之理则愈深愈透。

第三段即从实际游览中写心得，发议论。首先以感叹导入，增强情韵。随之以古人作比，引出议论。而由此生发出来的这些心得又是从游洞的实际经历中引申而出的，正反映照，使理说得淋漓酣畅，精辟周备。

第四段以简洁笔触掀起余波，补足心得，回应篇首。作者由路边仆碑，联想到“古书之不存”，而后世“谬其传”者甚多，因之学者就必须探求本源，“深思而慎取”，切不能道听途说、以讹传讹，充分表现了作者严谨的治学态度和一丝不苟的求实精神。末段记下同游四人的名字，以示实有其事以及作者对此次游洞的重视。

文章前两段重在叙事，写游中见闻;三、四段重在议论，写游罢感受。事中寓理，论从事出，环环相扣，愈引愈深，而出之以必然之理，令人信服。如此以具体形象的记游来论证抽象的道理，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变，在游记中别具一格。而且，本篇虽为说理，但超逸之致却洋溢其间，促人奋发。

【2】

伤仲永

◇原文

金溪①民方仲永，世隶耕②。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之③。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族④为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父⑤，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒⑦于邑人，不使学。

予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然⑧众人矣!”

王子曰：仲永之通悟⑨，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪?

◇注释

①金溪：宋代县名，属江南西路抚州，治所在今江西金溪县。②隶耕：属于农耕人家。③借旁近与之：借附近人家的书具给他。④收族：团结同族。⑤宾客其父：用对待宾客的礼节对待他父亲。此处“宾客”作动词用。⑥乞：给，给予。⑦日扳(pān攀)仲永环谒：每天牵拉着仲永四处拜访。扳，挽引，拉扯。⑧泯然：消失殆尽的样子。⑨通悟：犹“通敏”，通达聪慧。

◇鉴赏

本文写于庆历三年(1043)，是一篇因事抒感、叙议结合的散文名篇。作者借事说理，以方仲永的事件为主体，紧扣一个“伤”字展开，流露出作者对一个神童从幼年的天资聪颖到最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性。

文章分叙事和议论两部分。叙事部分作者用跟踪描写的手法，描写了方仲永的人生变化。方仲永出身于世代为农的家庭，幼年时天资聪颖，五岁时忽然向父母索取纸笔，便能写出四句诗来，并知道署上自己的姓名，好像是一个无师自通的神童，而且文思敏捷，“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。这真是有点传奇色彩。后来其父“不使学”，十二三岁时他已名不副实，文采上开始走下坡路了，再让他作诗，和前时之闻已经相差很远。又过了七年，作者再到舅家，问到方仲永的情况，幼时的聪慧已经消失净尽，已经和芸芸众生没有什么差别了。

仲永的天赋远远超过一般有才能的人，但最终却变成和大众一样平凡无奇，这是为什么呢?为了进一步揭示原因，作者又纡徐委曲地转进一层，使其议论向纵深发展，指出天赋这样好的仲永，因不重视后天的教育培养，尚且沦为众人;那么本来就是天赋平常的人，如果再不重视后天的教育，最终还能做一个普普通通的人吗?结尾奇警而又发人深思。

后半部分议论则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，表达了三个层次的“伤”。第一层是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜，第二层是为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三层是为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈方仲永的覆辙的人哀伤。

这篇不到三百来字的文章，叙事条理清楚，说理深刻透彻。通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。这就对鼠目寸光的家长提出了批评与警告。这种批评与警告，至今仍有很普遍的借鉴意义。

【3】

读孟尝君传

◇原文

世皆称孟尝君能得士，士以故归之①。而卒赖其力，以脱于虎豹之秦②。

嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士③?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉④?鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

◇注释

①得士：谓取得士的拥护。归之：归附他。

②“而卒赖其力”二句：《史记·孟尝君传》：“秦昭王闻其贤……使孟尝君入秦，昭王即以为秦相。因左右毁之，秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’而孟尝君一狐白裘已献昭王。时客中有能夜为狗盗者，遂夜入秦宫取所献狐白裘转奉幸姬，幸姬求于昭王，孟尝君得出，即驰去。夜半至函谷关，关隘规定：鸡鸣始出客。孟尝君恐追者至，时遇客中有能为鸡鸣者，致使民间之鸡皆鸣，遂得出关脱险。”句中指此。

③特：只是。鸡鸣狗盗之雄：鸡鸣狗盗之徒中的豪雄。

④擅：占有。南面而制秦：面向南方坐着而制伏秦国。按古代君臣相见，君坐北向南接见臣子，故云。

◇鉴赏

本文是王安石读《史记》卷七十五《孟尝君列传》后所写的一篇短小精悍的读后感，旨在破“孟尝君能得士”的世俗之见，指出鸡鸣狗盗之徒并不能作为国家的栋梁之“士”，进而提出真正的人才应该具有经邦济世的雄才大略。

文章先摆出传统看法，接着立即对这一论调提出异议，对上述事例予以正名，予以批驳。继而笔锋一转，再从反面剖析。结尾再申本意，说明关键所在，并与开篇相衬照，彻底批倒“士以故归之”的传统见解。真是言简意赅，醒人耳目。

王安石以政治家、改革家的敏锐目光，抒发读史后的一时之兴，故能透过表象，察其实质，明辨其是非。其目的是重新立论，为历代之“士”正名，从而突出“士”对于安邦治国的重要作用，以及得“士”之难，足可为人君借鉴。这一鲜明的论题，不仅一反常调，也大大突破了司马迁的见解，在理论上和实践上都具有积极的意义，功不可没。这其中，亦当含有作者以“士”自喻之意。

全文不足90字，却起承转合，抑扬顿挫，字字警策;又充满激情，峭硬劲折，蕴意丰厚，耐人寻味。

自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的;一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉;醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里;醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的;青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界;无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

这年，是元和四年。

冬天的早晨，虽没有大雪纷飞，没有冰冻三尺，但一出门就感觉到了刺骨的寒冷。走在上学的路上，风把我的脸吹的变了形，我赶紧戴上帽子，紧了紧棉衣。

一闪红光刺痛了我的眼睛。我抬起头，原来是红灯亮了，站在路中央的几名交警正在忙着指挥交通，他们穿着警服，双手早已冻得红肿，头发因为风为他们助长气焰显的放肆起来。我心头不禁一震，这么冷的天，寒风肆虐，他们任然坚守着工作岗位，为了人民的安全，不惜自己受苦，这是多么令人感动啊！

我走到校门口，由于过早，校门还没有开。只见同学们排着队拿着书静候着开门，从同学们的眼神中能看到对知识的渴望，我马上就显得“鹤立鸡群”了，我也赶忙找出一本语文书看。就这样，同学们在一起，抗拒着寒风，在知识的海洋里遨游，在严冬中形成一道亮丽的风景线。

伴随着晨起自勉文的响起，大门缓缓的打开。我走进校园，看见了我们可敬的李校长，她虽然长得矮小，但在人群中却非常显眼，虽然只是背影，却给人一种不可抗拒的威严。是啊，每天六点半就到校的她为实验初中奉献了多少？她为实验初中倾注了多少心血！看着她脸上的皱纹一道道增多，我流泪了。

冬日里，寒风如刀，削打着我的脸，但我感觉不到。因为，有一股温暖正在我心间流淌，那，就是冬日的暖阳。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我很喜欢这句话。但对我来说，我更喜欢用它来“寻找阳光”。因为阳光比光明多了一种温暖，多了一种难忘。

儿时的一个早晨，戴着大大草帽的我坐在奶奶小三轮车上，第一次陪奶奶下田干农活，说是陪干活，其实也只是奶奶为了照看作为留守儿童的我的一种方式。

到了田里，奶奶把我从三轮车上抱下来说，“奶奶去干活了，你就在这边玩，千万别乱跑，奶奶叫你一声，你要答应一声，听到没。”我乖巧地点点头。

奶奶干活去了，我无聊的坐在地上，一会儿玩玩我的大草帽，一会儿摸摸地上的小草，一会儿转着三轮车的轮子。其间奶奶叫过我几次，我都响亮的回应了几次。

突然，一只全身翠绿的大个蚂蚱出现在我的眼前，它一跳一跳的向前走，一会儿又停下来旁无他人的啃食青草。我不禁狂喜，我要抓住它，让它来陪我，可是，狡猾的它每次都能溜走，它溜我追，不知不觉，我已经追得很远了。

不知过了多久，远处传来奶奶大的呼喊声，一次比一次急，一声比一声高。声音里充满着焦虑与担忧，我这才如梦方醒，原来我已经追逐蚂蚱走了很远了，我把奶奶的嘱咐给忘了。我犯错了，一边大声的应着奶奶，一边赶紧拼命的往回跑。远处，一位老人仿佛像丢失了她最宝贵的东西，没了魂一样向我这边拼命跑，

奶奶看到我了，激动地跑过来用她满是泥浆的手一把抱起我，这时我才发现，奶奶的衣服上全是泥浆，腿脚还在渗着让我心痛的鲜血，噢她刚才摔跤了。散乱无章的白发下面全是汗水。

阳光透过那汗水，折射进我的心里，成为我心中那道永远的阳光。温暖着我，让我终生难忘。

爸爸送给我一件礼物：一本《三国演义》。我高兴的一蹦三尺高。

小时候，我经常让爸爸给我讲《三国演义》，我被故事中的人物所吸引：我敬佩关羽，敬佩他的大义凌然；敬佩孔明，敬佩他的“死而后已”；敬佩曹操，敬佩他的博古通今……我喜欢曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的雄心壮志，我可惜诸葛亮的军事才能和足知多谋，竟不反抗当时乐不思蜀的刘阿斗……三国演义中讲述了“义”的重要性：关羽，字云长，又称美髯公，重义轻财。为曹公斩严良、诛文丑。曹公曾为他设“三天一小宴”，“五天一大宴”，送赤兔、封“汉侯”，上马一锭金、下马一锭银……但关羽不忘当年的“桃园结义”，过关斩六将，挂印封金，千里走单骑。不料被吕蒙所害，败走麦城，死时仍不忘旧情。但死后，仍化作神仙保卫百姓，后又诗赞其曰：“赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时、无忘赤帝；青灯观青史，伏青龙偃月，隐微处、不愧青天。”而，吕布，吕奉先，号温侯，不听陈宫言，只听自己爱妻貂蝉的话，最终落了个“白门楼丧命”，为何？答曰：因为它不重义气！虽说是“人中吕布，马中赤兔”。但他杀丁原、斩董卓、又自立为王，最后想与曹操“联盟”一起打天下，刘备却揭穿了他的诡计，让曹操杀了他…… 读罢此书，掩卷深思。 哦，我明白了，爸爸是要我做一个有情有意的人，长大后做一个对国家做贡献的人。

这本书虽小，但他给我的含义却很深，它不仅是一个美丽的故事，还包含了一位父亲对儿子的爱……

[爸爸的礼物亲情作文赏析

On foggy mornings, Charlottes web was truly a thing of beauty. This morning each thin strand was decorated with dozens of tiny beads of water. The web alistened in the light and made a pattern of loveliness and mystery, like a delicate veil. Even lurvy, who wasnt particularly interested in beauty, noticed the web when he came with the pigs breakfast. He noted how clearly it showed up and he noted how big and carefully built it was. And then he took another look and he took another look and he saw something that made him set his pail down. There, in the center of the web, nearly woven in block letters, was a message. It said:SOME PIG!

1、早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们!

2、赞美就是享受神属性的完美。感谢就是享受神的恩典丰富。祈求就是享受神应许的真实。称颂就是享受神能力的浩大。默想就是享受神同在的喜乐。

3、在这一年一次的圣诞节，请上帝给我勇气和力量吧，我一定要对你说出那3字：快—还—钱!

4、在这样一个温馨祥和的夜晚，圣诞老人正藏在外面青青的圣诞树下窃笑，睡吧!我亲爱的宝贝儿，明天早上醒来的时候，你将收到心爱的礼物，包括我!

5、在这洋人的节日里，好想和你在一起，享受这醉人的气氛，然而你我分割两地，我只好在这轻声地对你说：“亲爱的，圣诞快乐!”

6、在这美妙的时刻，愿你的心像乐园，盛开出娇艳的花朵;愿你的口像温泉，流淌出快乐的歌声;愿你的眼像画面，描绘出绚丽的色彩。圣诞快乐!

7、走过春日百花，路过夏日烈阳，度过秋日丰收，迎来冬日寒雪。日复一日年复年，抛开烦恼乐无边，悠闲自在盼圣诞，生活无忧更安然。圣诞快乐。

8、总有些事情无法忘记，就像是送你圣诞的祝福!总有些人牵动我的情绪，就像是可爱的你的笑脸!在这个圣诞节，送上一千零一个祝福，全部是：圣诞快乐!

9、酌一口美酒，心放宽;听一段音乐，心悠闲;赏一番雪景，心坦然;读一封短信，心温暖;传一传祝愿，心里甜。祝君快乐在圣诞，开心快乐永不变。

10、祝福短信来传递，你别忽视认真听，圣人也会怕寒意，诞叹病症出冬季，节气还需多注意，快快添衣增暖意，乐在无病去寒意。(请看每句第一个字)

11、注意，这是一条种子短信，存到手机里，就会长出一棵圣诞树，种子是平安，嫩芽是希望，树干是健康，树叶是快乐，树枝是吉祥，树荫是平安。圣诞快乐!

12、主耶稣福音：要善待给你发短信的人，要常请他吃饭，陪他去玩，买礼物给他，将罪恶的金钱花在他身上以赎罪，主耶稣爱你!阿门!平安夜快乐!圣诞快乐!

13、烛光点亮温情，让亲人的关怀伴随，让爱人的思念陪伴;炉火燃烧兴旺，让事业如鱼得水，让生活蒸蒸日上;圣诞树飞扬青春，在快乐激情绽放，让梦想乘风远航。圣诞节，享受快乐生活，精彩人生幸福走过!

14、走过了那么多年，我才深深知道，最爱我的人是您，妈妈。把无数的思念化做心中无限的祝福，默默的为你祈祷，祝你健康快乐!

15、钟声滴滴答答，时光从指间流走。铃声叮叮当当，笑容在心间绽放。炉火熊熊，烛光摇曳，平安夜里，将心愿挂上五彩圣诞树：祝你幸福快乐永存心间!

16、值此圣诞到来之际，我只有一句话要告诉你，今天早饭我没吃，中饭我没吃，下班我去找你。

17、知足，就幸福;不满，就痛苦。放下嗔怨，放过自己，体验每一个淡然喜悦的当下。文殊菩萨圣诞，擎一盏心灯，照亮心中所有角落，品味自然而然造化之美。

18、争取更是一种自信：我尊重爱情降临在我身边的每一个缘份，喜欢的我就要去争取，争取对自己的感情有个最好的交待。

19、在这美好的日子，没有最美的词句，没有多情的言语，没有精美的礼品，有的只是朋友深深的祝福，圣诞快乐!

20、在这浪漫的季节里，思念如晶莹的雪花翩翩飘落，你是圣诞老人赐予我今生最好的礼物，愿和你相拥相守直到永恒。

21、最欢乐的事情是团圆，最开心的事情是如愿，最满足的事情是拥有，最幸福的事情是平安。愿平安夜的钟声，带着幸福，伴着如意，飘到你的身边，愿你快乐安康，幸福平安!

22、走过雨雪风霜，经历人生坎坷，因为一路有你相伴，我的生命路途因此多了一道道绚丽的色彩;佳节将至，藉由这条短信，附上我最深的祝福，最深的祝福。

23、走过了山山水水，脚下是高高低低，经历了风风雨雨，还要寻寻觅觅，生活是忙忙碌碌，获得了多多少少，失去了点点滴滴，重要的是开开心心!朋友，圣诞快乐!

24、在这寒冷的冬天，在这缤纷圣洁的节日，好想和你在一起享受这醉人的气氛，请接受我至爱的祝福：愿你快乐幸福，希望我的爱能温暖你的心!

25、在这个神圣的日子里，诞生了一条史上难得一见的温馨节日祝福。只因为特别的问候要在特别的日子，送给特别的你!朋友：祝你圣诞节快乐!

26、在这个平安夜，给我最重要的人一个最美的祝福，真心愿你平安快乐，青春美丽!温馨又冰冷的圣诞夜里，到我这里来吧!把冰冷给我，温馨你留下吧!

27、做一回平安夜的使者，向你报一声平安，做一回圣诞节的圣诞老人，向你派发回快乐;做一回梦幻里爱的天使，向你播撒回幸福;做一回无所不能的神灵，实现你的心愿吧!圣诞快乐，马上许愿吧!

西班牙作家塞万提斯说过：失去财富是损失，失去朋友同样是损失，而失去勇气则是最大的损失！的确，失去什么都不能失去勇气！

当我刚开始学自行车时，过程可谓是一波三折，最终能成功是因为我有勇气。刚开始我并不敢上车，战战兢兢地爬上了车。“啪”地摔了个四脚朝天。我强忍住心中的怒火，重新爬上了车，小心翼翼地骑了几米，又被摔了个“狗啃泥”。我生气了，将自行车甩在一边，赌气不练了。

我冷静了一会儿，似乎是出于想证明自己，也不哪来的勇气，“刷”地站了起来，一咬牙，脚一伸、腿一蹬，一使劲，便飞一般上了自行车。我双手紧握着车把，眼死死地盯着前方，双脚生硬地踏着脚蹬子，一点一点地向前“蹭”。车子几经摇晃，最后竟摇摇晃晃地走了起来，而且越走越稳1我的成功不正是在于我有敢于尝试的勇气吗？

古往今来，国内国外，许多人没有成功，并不是因为他们没有前边99%的天分与刻苦，而是因为他们缺少那1%的勇气。

居里夫人研究多年，发现了放射性元素——镭，是因为她不仅有顽强的意志力，更因为她有敢于探索的勇气;

明代史学家谈迁当辛辛苦苦撰写的书稿被小偷偷走后，他并没有怨天尤人，而是重新耗费数载光阴，写下了著名的明朝编年史——《国榷》，他的成功是因为他有重新开始的勇气；大家都知道贝尔发明了电话，但在他之前，有一个叫莱斯的人推论出了电话传声原理，只是因为他将一个重要部件的螺丝少拧了5丝米，便于成功擦肩而过。莱斯的失败在于他没有重新开始的勇气。

勇气，是勇于创新、是勇于坚持、是勇于实践……勇气，是人的重要品质，失去什么都不能失去勇气！

[优秀作文赏析：勇气

回顾我的小升初，可谓是一波三折，也可谓是惊心动魄。

早在去年下半年，妈妈就开始为我的小升初做准备。又是上网查询，又是咨询过来人，又是报考各种辅导班，又是到目标学校考察。尤其是到了今年的二月份，简直就到了全家总动员的状态。在好心人的帮助和提示下，父母开始为我的小升初准备资料，并为我准备简历而出谋划策。在大家的帮助下，一本装祯漂亮、厚厚的个人简历摆在了我的面前。望着厚厚的"成果"，我的心里"得意的"打着小算盘：一定要报考市重点中学--首师大附中。但是，父母的及时提醒给我敲了警钟：不能瞎幻想，要脚踏实地分析自己的水平，报考最有希望，也最适合自己的学校。于是，我一边努力学习，一边不断调整着自己的心态。

最终，我们全家一起确定了我的小升初的"指导原则"：力保考上理工附中，争取首师大附中，而将家附近的海淀实验中学的实验班作为"保底"学校。为了保险起见，妈妈还给我到其他相关学校投放了简历，包括北达资源、师达中学等民办学校;还在网上给一?一中学、八一中学和交大附中等学校报了名。当然，根据我的具体情况，我最看重的还是理工附中。

但是，随着时间的推移，我的心随着不同学校录取通知的到来体会着不同的经历，尝尽了酸甜苦辣。

民办校--轻松录取

四月初，接到的第一份录取通知是北达资源中学的。我觉得胜利来得有点太快了，说实话，刚接到通知时，我还以为他们是随便录取的。但听着周围人的议论，看着网上大家的交流，发现北达资源还是非常好的，当时想，要不然就上北达资源得了。当然，我的心里还是在等待着公办校的通知。

随后得到的录取通知是师达中学的，这可是经过我努力得到的。因为，我参加了有将近2000人报名的招生考试，最后，我被实验班直接录取了。

我有些飘飘然了。但听妈妈说这两所学校每学期都要交6000-7000元的学费，离家又远，我犹豫了。我是一个懂事的孩子，我暗下决心，一定要考上一所不交钱的公办校，为我的父母"创收"。

阅读下面的文字，根据要求作文。

历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。

爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

读了以上文字，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

优秀作文赏析：【承载和超越】

人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。

有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗?在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。

人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。

人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。

脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。

Sport is the way to make people happy, can let a person have a lot of energy, spirit, full marks! Sport is not only a good friend of mine, it is my saviour, because of it, I can grow very healthy, very lively, very active!

Still there are many kinds of, have to play basketball, badminton, table tennis,,,,, etc., are sports that are good for the health of body and mind, among them, my favorite sport is: swimming, swimming can not only cure asthma, also can reduce weight, its every two. Swimming has a lot of ways, such as: freestyle, breaststroke, Yang type, such as jellyfish drift,,,,,, is very interesting! However, swimming is also to pay attention to, such as dont to do warm-up exercise, the first into the water, or you cant avoid cramps; Make sure the depth of the water when the water is not deep, shallow not shallow, the depth of the water is not good, because when you dive, likely water is too deep, cause drowning; When the water is too shallow diving injuries, prone to danger; And dont in wet ground to chase. We will be happy to play, to go home in peace.

Swimming is a good sport, even the usually dont have the spirit of younger brother to go swimming after come back, the spirit. Visible swimming really great! We can also try to look at a lot!

运动是让人快乐的方法，运动可以让人活力充沛、精神满分!运动不只是我的好朋友，它还是我的救世主，因为有它，我才可以长得很健康、很活泼、很有活力!

运 动有很多种，有打篮球、羽毛球、桌球、、、等，都是有益身心健康的运动，其中，我最喜爱的运动是：”游泳”，游泳不但可以治好气喘，还可以减肥，真是一举 两得。游泳有很多方式，像是：自由式、蛙式、仰式、水母漂、、、等，都很有趣喔!但是，游泳也是要注意一下，像是不要没有做暖身操，就先下水，不然就不能 避免抽筋;下水时先确认水深不深，浅不浅，水深不好，因为你跳水时，有可能水太深，造成溺水;水太浅跳水时，就会受伤，容易发生危险;还有不要在湿滑的地 方追逐嬉戏。我们要快快乐乐的玩，平平安安的回家。

游泳是个很好的运动，连平常都不怎么有精神的弟弟去游泳回来以后，精神都来了。可见游泳真的很棒!我们也可以多多尝试看看喔!

好词：

金风送爽、雁过留声、秋色宜人

天朗气清、 一叶知秋、春种秋收

春兰秋菊、春花秋月、 秋色宜人

秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵

一丛金黄、一丛火红、秋意深浓

秋兰飘香、 秋风过耳、丹枫迎秋

枫林如火、秋风萧瑟、秋雨绵绵

一叶知秋、一丛金黄、一丛火红

秋意深浓、秋兰飘香、秋雨绵绵

春花秋月、秋风过耳、 丹枫迎秋

枫林如火、秋风习习 金风送爽

雁过留声、秋色宜人、天朗气清

一叶知秋、秋色宜人、秋风萧瑟

秋雨绵绵、秋风过耳、丹枫迎秋

枫林如火、秋风习习 秋高气爽

落叶纷飞 秋色宜人、春种秋收

春兰秋菊、春花秋月、秋风萧瑟

秋雨绵绵、秋风过耳、丹枫迎秋

枫林如火、秋风习习 秋意浓

秋风扫落叶 金风送爽 秋高气爽

大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝

跌脚槌胸 多见广识 倒街卧巷

大街小巷 顿口无言 当面错过

东挪西撮 大请大受 登山涉水

点头会意 掉头鼠窜 多言多语

顿足捶胸 淡妆轻抹 风兵草甲

放刁把滥 纷纷洋洋

好句赏析：

1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

6、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启！

8、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

9、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

10、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

11、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，()才会品出真正的香醇甜美。

赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

12、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

[有关摘抄好词好句加赏析

When I was small, because often sick, and often go to see a doctor. Every time a doctor my disease good, I think the doctor is like a magician, very strong, very magical, I dream I can be a doctor when he grows up.

Didnt go to school before I like and grandpa play the game of doctors and patients. Grandpa and I are so play, pretend grandpa is sick, come to me to see a doctor, I took a toy stethoscope help grandpa hear here, listen to there, although I dont know should listen to what position, but I listened very carefully, and then I find a piece of paper as records, drawing on the paper, wildly seriously say: "the patient, you have the cold, need an injection." Then I took the toy needle and cotton buds, alcohol to disinfect with a bowl of water, I solemnly to help grandpa disinfection, give or take an injection, and prescribed some medicine, and finally told him: "the patient, must take medicine on time, drink more boiled water, so your condition will soon be ok."

Gradually I grow up, I know grandpa and grandma already have diabetes, high blood pressure, my grandma body is not good, there are frequent dizziness, vertigo once grandmother also fell handles all hurt, they are my most close relatives, I dont want they get sick, I hope they healthy, so I more determined to grow up to be a doctor, because the doctor can make sick people rehabilitation, let people away from pain.

This is what I always dream of.

在我很小很小的时候，因为经常生病，常去看医生。每一次看过医生我的病就好了，我觉得医生就像魔法师，很厉害、很神奇，我就梦想我长大后也能当一名医生。

没有上学前我喜欢和爷爷玩医生和病人的游戏。我和爷爷是这样玩的，假装爷爷生病了，到我这儿来看病，我拿了一个玩具听诊器帮爷爷听听这儿，听听那儿，虽然我根本就不知道应该听什么位置，但我非常认真地听着，接着我找张纸当作病历，胡乱地在那张纸上画画，认真地说一句：“这位病人，您得了流行感冒，需要打针。”然后我又拿出玩具针和棉花棒，用一碗水当作酒精来消毒，我一本正经地帮爷爷消毒、打针，并开了一些药，最后叮嘱他：“这位病人，一定要按时吃药，多喝开水，这样您的病就很快会好了。”

渐渐地我长大了，我知道了爷爷、奶奶原来早就得了糖尿病、高血压，我的外婆身体也不好，有眩晕症经常头昏，有一次外婆还摔了一跤把手都摔伤了，他们都是我最亲的亲人，我不想他们生病，我希望他们健康，于是我更加坚定长大后要当一个大医生，因为医生能让生病的人康复，让人们远离痛苦。

这就是我一直以来的梦想。

一个人活着是为了什么呢？

每天每天，呼吸空气，喝水，吃东西，与人交谈，休息。或奔忙，或闲适。数着太阳东升西落的天数。其实呢，一个人寿命正常的话，只有两万五千多天——想想真是吓人。人活着，只有那几十年，与茫茫宇宙相比，就像不起眼的尘埃一样。这几十年的生死之间是用来做什么的呢？

追逐梦想。做自己心底最想做的事。

与许多同龄人一样，我爱做梦，我想当钢琴家，舞蹈家，小说家……但是我最想要做的事，其实是当一名漫画作家。

在学习之余，我爱看漫画，爱追动漫。有人说这些东西没有意义，但我觉得我可以从中获得许多东西。因为作出这些东西的人，年龄都比我大。他们比我活的时间长，经验也比我丰富，所以写出的东西，都会让我有所收获。三人行，必有我师。而我想当漫画家的目的，就是想让的人，都知道我的想法。想让的人知道，我眼中的世界，到底是什么样的。漫画这个东西，就是一个很好的媒介。

其实，我想当漫画家还有一个很重要的原因，就是在我画漫画的时候，我很幸福。这是我最想要做的事。幸福是什么？就是在追逐梦想的途中，在做你最想做的事的时候，你所有的感觉：笑也好，哭也好，快乐也好，痛苦也好，加起来就全部就是幸福。

在生与死之间，两万五千天。时间总是有限，不能浪费于犹豫彷徨，不要想着安逸舒适，那是留给死人的。死后有足够的时间去做那些杂七杂八的事。而现在，就要努力，朝着自己最想走的那条路的方向，走下去。

虽然我爱看漫画，但我不会沉迷于漫画中，不会把二次元与现实搞混，也不会让自己的心情随着故事情节过于跌宕起伏。因为，那终究不是我的故事。在将来，我也会写出故事，给别人看。那些故事，终究会有完结的一天。他们的故事结束了，我的路却还要继续。未来的路，还很长。望向远方，迷雾重重，以后的路谁也不知道会怎样。

而我现在，就是要除去杂念，努力学习，上一所好的高中。这是目前最现实的梦想。在将来，我要考上大学，这是为了拓展我的知识面。最后努力实现我心中的梦想——漫画作家。现阶段，我们中华民族把实现伟大复兴作为我们的中国梦；而我们每个人都为这个梦想去努力。而当我实现了自己的梦想之后，不也是为了我们的中国梦出一份力吗？

为此，我会坚定我的信念，走我自己的路，朝着梦的方向矢志不渝地走下去。

[初二作文赏析：我心中的梦

这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。

这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。

有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。

总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生……这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!

赏析借鉴:“一扎下去”“就冒出来”，用“一……就……”的句式，写出了高邮咸蛋质细而油多的特点，作者对高邮咸蛋的赞美之情也就溢于言表。在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣，让人不由暗暗佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一处并倍添韵味的艺术功力。