白鹿原陈忠实人物形象分析(实用19篇)

1.你认为主要人物是一个怎样的人？

2.结合内容具体分析人物的性格特征。

这类题的答题步骤：

①.答出描写人物的方法。（肖像、语言、动作、心理；侧面描写）

②答出这些方法的具体内容（找最能表现人物特点的重点词语和句子。）

③针对具体内容分析人物特点，注意从外在的肖像特点到内在的心里想法，再到精神品质。要分析全面，具体，不可泛泛而谈。

3.发挥想象，补写人物心理活动。

①心理活动的作用：揭示人物的内心世界，表现人物的思想感情，刻画人物性格，深化作品主题。

出现问题：

①.缺要素

②.心理活动不符合人物性格。

原因分析：

①.答题时随意，说的话不符合人物性格。

②不注意联系上下文，忽略了文中人物的潜台词。

这类题的答题方法：.通过语言、神态、动作分析人物的心理过程。

贝微微(芦苇微微):A大校花级人物，容貌明艳倾城，身材火辣，睿智又开朗，是A大计算机系大二系花、购物的砍价高手，校园美女榜第二，最喜欢玩的游戏是《梦游江湖》，职业为红衣女侠(一、喜欢其技能;二、着装看起来很强悍;三、衣着不暴露)，是服务器“帝都风云”PK榜排行第六的玩家，为做任务嫁给了“老公”真水无香(后其成为小雨妖妖现实中的男友)。与真水无香在游戏中“离婚”后，在真水无香与小雨妖妖的婚礼上被误认为抢亲后无奈下摆摊买药，被一笑奈何(肖奈)求婚(原因是为了夫妻PK赛)，因此陷入“网恋”，最后在现实生活中与一笑奈何(肖奈)走到一起。

肖奈(一笑奈何):A大校草级人物兼风云人物、计算机系大四学生、计算机系篮球队队员，致一的总经理，是全方面的天才，入校三年多领队在ACM等国际编程大赛中为学校夺得诸多荣誉，还擅长古筝、围棋和扫雷，全能选手，还曾作为游泳选手代表学校夺得金牌。(大神呐!)家境优越，父母为A校历史系和考古系的教授。很自恋，但从来都不表现出来。说话点到为止。别人说他很清俊，室友了解他其实是超级阴险的腹黑男。他初中时与人合伙开网吧，大学时自己在外组建了一个名为“致一科技”的公司，并与风腾公司联合开发《梦游江湖2》。抱着熟悉前身游戏的想法再度进入玩起来，职业为琴师，是其服务器PK榜排行第一，财富榜第一以及多项榜第一的玩家，纯属大神级人物，又因夫妻PK赛与刚刚“离婚”的芦苇微微(贝微微)结婚(其实早已注意到了她)，最后现实中和芦苇微微(贝微微)相爱。

真水无香：芦苇微微的“前夫”，以貌取人。与芦苇微微“离婚”后又“娶”了小雨妖妖，并与其发展到现实中。后在现实中见到微微，当知道微微为A大计算机系系花后，看到微微真人明艳动人后，对微微心动。被肖奈大神的“我是一笑奈何”六字秒杀。

小雨妖妖：在游戏公司举办了一次玩家真人秀评选活动获得了冠军，被誉为“本服第一美女”。(实际上不如微微美丽，本人现实没有照片好看)但是操作差劲，跑位垃圾，为人虚荣做作，却在网游中极受吹捧，拥有一个小雨家族，已知成员有小雨青青，小雨霏霏，小雨绵绵，后来和真水无香在一起了。

小雨青青：性格十分惹人厌的操作差劲的女玩家，和小雨妖妖是好朋友，曾在玩家见面会时侮辱微微，并口出脏言，妄图让肖奈和微微分手，但最后却反被倒打一耙。在帮派中向男玩家发嗲撒娇，并促使蝶梦和战天下闹矛盾后离婚，雷神妮妮等人非常讨厌她。

于半珊(愚公爬山)：肖奈的室友、计算机系篮球队队员、致一科技员工，是一位方脸壮汉，因小时有过成语阴影，所以总乱用成语(有些还不是成语)，总体是个很可爱的人物。

丘永侯(猴子酒)：肖奈的室友、计算机系篮球队队员。读完研究生后也到了致一科技工作。

郝眉(莫扎他)：因为在峨眉山投胎，其娘觉得是个女生，所以出生前名字就取好为郝眉。因为名字谐音“好美”，还是小白脸，故绰号美人师兄、美眉师兄。肖奈的室友、计算机系篮球队队员、致一科技员工、在程序部三大神手之一。(江湖人称眉哥)在新年番外《肖宝贝.....们》中已名“花”有主。“主”即莫扎他口中“人妖中的妖人”在某游戏里与KO先生结婚，得新绰号“美眉哥”。

KO：顶尖的黑客，但在比试中还是输给了肖奈。与郝眉有一段孽缘(在另一款游戏中和莫扎他结婚，但之后被误认为是女性，二人又离婚了)。郝眉在聚会中无意中说出这一段故事之后，一直沉默不语的KO发言了。后来二人成了一对。在番外篇中提到，KO会做各种小点心，并因为郝眉称呼他为“叔叔”的事情对郝眉再次进行了“教育”。

阿爽：拥有女性恐惧症的编程高手，在致一科技工作。

二喜：微微的室友，性格爽朗，爱“暴力”。

晓玲：微微的室友，被称为小富婆。男友是同为计算机系篮球队员的大钟

丝丝：微微的室友。很瘦却整天叨念着要减肥。

孟逸然：A大音乐系学生，因为“清纯”的原因，超越微微获得校园美女排行榜第一名，在爱香奈儿的博客上化名“C君”。暗恋肖奈，有民族乐器特长。

雷神妮妮：微微在网游中的朋友，性格爽朗，爱八卦。

蝶梦未醒：微微在网游的网友，后与微微在现实中见面，因为要打击小雨家族而欺骗了微微，两人从此绝交。

战天下：蝶梦未醒的男友，社会人士，为人虚伪，好面子，因蝶梦未醒忙工作而当过代帮主，期间因小雨青青的挑拨与微微发生过冲突，后来因小雨青青和蝶梦未醒闹过矛盾。

爱香奈儿：A大才女，是孟逸然的朋友，在博客里对微微进行人身攻击。遭到计算机系的群攻。

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的核心是塑造人物形象。

学习鉴赏小说就要重点分析小说中的人物形象，通常从以下几个方面入手。

一、通过环境描写反映人物的活动背景

小说中的人物总是在一定环境中活动的人。小说的环境还包括与人物及其行动有关的特定的环境氛围。环境对人物的衬托作用有正衬和反衬两种。例如，《祝福》中写祥林嫂的死用的是反衬。色调是低沉与凄凉的，画面是悲惨的，祥林嫂却死在了欢乐热闹的“祝福”中。这两幅反差极大的画面，可以使人们更深刻地认识到封建宗法制度和封建礼教吃人的本质。

二、通过情节描写透视人物的思想性格

小说的情节是人物性格发展的必然结果，即人物性格是通过情节发展具体体现的。例如，《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他就不会退兵；反之，如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他就不会冒险设“空城计”，那样“空城计”的情节也就无法产生了。故有“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以，我们才说把握好故事情节能透视人物的思想性格。

三、通过作者刻画人物的方式分析形象

在教学中，鉴赏小说通常凭借作者刻画人物的肖像、语言、心理等方式来进行。在小说中，作者往往借助肖像描写来刻画人物性格，折射人物的命运或暗示小说主题。如《故乡》中的闰土，少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，及至中年“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。作者抓住少年闰土和中年闰土肖像发生的巨大变化，反映闰土在旧社会不幸的人生经历和遭遇。

古人说：“言为心声。”语言是展示人物性格的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。在《故乡》中“我”和杨二嫂的那段谈话，就形象地揭示了杨二嫂这个小市民刻薄、自私、鄙俗的性格特征，透视了她被剥削阶级意识和恶习侵染的丑恶灵魂。相比之下，“我”的神态则是愕然、惶恐、嗫嚅，直至闭了口，默然无言以对。由此可见，小说中每个人都用自己的语言表现着自己的性格特征。

心理描写能直接深入人物心灵，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。例如，《鲁提辖拳打镇关西》中有这样一段话：“鲁提辖假意道：‘你这厮诈死，洒家再打！’只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：‘俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。’拔步便走，回头指着郑屠户道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会！’一头骂，一头大踏步去了。”这里鲁达是很懂得孙子兵法中的“三十六计，走为上计”的，描写了鲁达“细”的性格，细得令人佩服。

诸如此类，学生对小说人物鉴赏能力的运用，在社会实际生活中也会得以体现。如果我们在分析小说中的人物形象时能够运用李悝的“识人五法”，既能引导学生全面、公正地评价文学作品中的人物形象，又对学生即将步入社会具有极强的现实指导意义。李悝的“识人五法”，即：

其一，居视其所亲。看一个人平常都与谁在一起，如与贤人亲，则可重用；若与小人为伍，就要当心。

其二，富视其所与。看一个人如何支配自己的财富，如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用；如接济穷人，或培植有为之士，则可重用。

其三，达视其所举。一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属，若任人唯贤，则是良士真人；反之，则不可重用。

其四，窘视其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何，若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用；反之，则不可用。

其五，贫视其所不取。人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用；反之，不可重用。

我们教学生鉴赏小说人物时，不妨结合李悝的识人之道来分析，会对学生步入社会，如何接触人，怎样结识人有帮助。《史记》记载：魏文侯想找一个贤能的人来当宰相，当时有两个候选人，一个是魏成子，一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就去请教他的一位大将李克（即李悝）。他列举了上述这五条识人标准，供魏文侯参考，结果魏文侯依李克提供的意见录用了魏成子。

在小说中，典型人物是作者在现实生活的基础上创作出来的，他虽然有别于真人真事，但在塑造时要“杂取种种，合成一个”，通过如此典型的人物来反映生活真实，这样的人物更集中，更具有普遍的代表性。而分析小说中的人物形象，归根到底是从小说人物的艺术性趋向生活的现实性。因此，在教学中，教师除了以文学的艺术性来鉴赏小说人物形象之外，还必须结合现实，为学生将来的人际交往提供理论依据，其现实意义是不可低估的。

外祖母：她的形象是俄罗斯文学中最光辉、最有人性的艺术形象之一。她善良、乐观，心里充满了无私的爱。她为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她信仰的上帝是与人为善的。她知道很多优美的民间故事，常常讲给阿廖沙听，她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵，阿廖沙说道，“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了把我领到光明的地方……，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人-- 是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。

外祖父：他是俄罗斯小市民阶层的典型。暴躁、乖戾、贪婪、自私。他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙打得失去知觉，结果生了场大病；他非常贪财，暗地里放高x贷，秘密接受典当，甚至怂恿徒工到市场上偷窃。卡什林是小说中丑恶势力的化身，在他身上集中体现了俄国小市民的卑鄙灵魂。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。

阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的孩子，他能辨别好坏。他具有坚定的，不屈不挠的意志和顽强的精神。虽然生活在一个令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里，但他反而锻炼成长为一个坚强，正直，勇敢，乐观，自信的人。他有一颗善良的心，他同情贫苦的人，另外，他还具有很强的求知欲，热爱书籍，更热爱生活。在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

一撇一捺，这就是人，人字虽然好写，但是却不好做，人是这地球上最高贵的动物，任何困难都打不到他们，他们又是地球上最聪明的动物，古老的文化让他们在众多的动物中脱颖而出，人作文。在古老的他们身上，我看到了仗义，侠骨，忠良，可是现在的人们，仿佛已经被黑暗中一只邪恶的打手捉住了。这只大手肆意的将一些“病菌”洒在原本善良的人们身上。这些病菌侵蚀着人们内心深处的良知，让他们变成被欲望所奴役的人们。

贪婪的嘴脸堆满了献媚的笑，眼睛里满是金钱的欲望，那一双双大手里仿佛还存有土地的芳香，那是老一辈们留下唯一能证明他们忠义的香气，那香气仿佛在告诫他的子子孙孙：迷路的孩子，快快寻找到回家的道路吧！不要再继续沉醉在眼前的利益里了。

那一张张钞票，一堆堆花花绿绿的纸币，将人们的良知买走了，将人们的忠，义，孝腐蚀掉了，换来的是什么？买来的又是什么？是欲望，是邪恶，是为了达目的不择手段的丑恶与肮脏……这美丽的世界因为添加了利益，欲望，变得浑浊不堪起来。

这世间中的所有难道全部都已经被欲望所腐蚀了吗？哪怕有时我们身不由己，却改变不了这个世界逐渐冰冷的事实。只有善良才能让这个世界充满爱的芬芳，只有刚出生的婴儿才能拥有纯真的笑脸和珍贵的赤子之心。

羽毛一般的雪，飘飘洒洒的从天空中飞下来，仿佛无数可爱的小精灵净化着这个世界的欲望。雪下得好大啊！吞没了这冰冷的世间，掩盖了这个世间的丑恶与肮脏。一出家门，迎面扑来一阵阵寒风，让人们的内心深处感受不到一丝温暖，也许这就是人的本性吧！------贪婪与冰冷……

鹿兆海是白鹿村的青年里头顶平凡的一个。读书时，有孝文、黑娃、兆鹏几个人出尽风头，他年龄小，自然什么也参与不了。到后来上县上上新学，只知道是去接受新教育去了，也没写具体在学校里做了什么事。及至后来与白灵私定终身，还是略显青涩。一枚铜钱决定了他们的命运，又改变了他们的命运。原本应该从共的兆海后来投了国军，未免让人捏了一把汗。这不是出于对兆海人格的考虑，而是在国内大部分的文学作品上，总是会有这样的处理，使其变得欺上瞒下、十恶不赦。终于鹿兆海没有这样做。就算他知道亲哥哥娶了自己的心上人时，仍然选择了隐忍，并帮哥哥做了最后一件事。他对哥哥的情义算是完了，但对白灵，仍然是“只等她一个”“终身不娶”“心中再装不下别人”。等到他到中东条抗战倭寇壮烈牺牲了，我才确定他不会也没有做恶事，长吁了一口气。

时局混乱的情况下，人应该怎样做选择呢?国共两党的说法，各为其主而已。这样的作品更喜欢看原上最纯朴的民风，最原生态的人民的生活状态，却不得不放在时代的大背景下，沾染上一点政治的色彩。但就个人来说，鹿兆海对得起国家，对得起父母，尊师知恩，对情人有情，对兄长有义，也是一个血性的汉子。

鹿兆鹏干大事又怎样，把父亲推上戏台，差点用铡刀铡了;娶了妻子，不能尽到丈夫的义务，使其淫疯至死;对弟弟就更不用说了，抢了弟弟的情人，还能厚着脸皮请弟弟帮忙把媳妇偷送出城。父亲为他受到威胁，整天整夜睡不好觉，找到兆海。兆海好吃好玩伺候着，让父亲过了几天舒坦日子，又别上铁盒子，去找岳维山，给父亲铲除了回家后的忧患。

进白鹿书院，兆鹏与兆海的方式也很不同。兆鹏每次去，总是神出鬼没，来无影去无踪的。书中虽然没有明写，兆鹏躲在原上的日子，应该总是住在朱先生家，让师母朱白氏张罗饭食，具体的说辞就是“给我俩镆，我饿了”。兆海去时坐洗车，后来远远地下了车，淌着河水就来了。到了后直说要墨宝，战倭寇，没有别的虚张。朱先生感情激动，自己磨墨，写下“砥柱人间是此峰”和“白鹿精魂”，并按下血印。

不幸兆海战死杀场，带给朱先生的是四十三绺倭寇毛，算是对朱先生的承诺。他用自己的生命守护着自己的家园，用行动守护着爱的箴言，至死不渝。

行文至此，已无须多言。好的坏的，对的错的，只是每个人自己心里的一个标签。

一般情况下，理顺、理清了情节，大脑中对人物形象会有一个概括、笼统的印象；要让这个印象清楚、明晰、具体起来，还需要对小说中的具体描写，结合人物所处的社会环境，做由表及里、由现象而本质的合理的分析与推断。比如分析祥林嫂这一形象时，要注意如下几个问题：祥林嫂初到鲁镇只是“整天地做，食物不论，力气不惜”说明了什么？祥林嫂被强迫改嫁时“闹”得出格，这怎样理解？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？如何认识祥林嫂临死前的疑问？思考这些问题的过程其实就是你走进人物内心世界、准确把握人物思想性格特征的过程。比如第一个问题，不能只是简单地理解为表现了祥林嫂的勤劳，还应联系相关情节，从祥林嫂逃离婆家到鲁镇这一“背景”去分析，其实她是想用拼命地劳作来让自己忘掉过去的经历，有很大的“医学专用自己”的成分。而祥林嫂被迫改嫁时的“反抗”也不是“勇敢”的表现，其实仍是贞节观念在其作用，她是不会有诸如人的权利与尊严的意识的。《祝福》不是为了表现祥林嫂的“勤劳”和“勇敢”，而是写出一个旧中国不能掌握自己命运、被迫害、被践踏的女性的命运。

理顺情节、把握人物形象，同时结合环境描写及写作背景，就可以对作品的主题有比较清晰的透析。《祝福》通过祥林嫂的悲剧，尤其是对祥林嫂所生活的社会环境――风俗、观念及她身边的人有意无意的“残害”――的具体描写，再现了封建礼教是如何一步步吞噬勤劳、本分的祥林嫂的，从而揭露封建礼教吃人的本质；《陈奂生上城》则通过陈奂生进城后一系列的“巧遇”和“表演”，写出了改革开放后农民的喜悦与历史因袭下来的落后。分析主题一定要着眼于作品，在对文本的具体分析和概括中 得到自己的认识，万不可概念先行，先入为主，人云亦云。

白鹿原，关中大地上的一个村庄。和中国所有的乡村一样，生活在有着白鹿美丽传说原坝上的村民们日出而作，日落而息，脸朝黄土背朝天，延续着世世代代流传下来的农耕方式和传统习俗。

这里田园风光，牧童放歌，别样的乡土气息养育了原坝上白鹿两姓的村民们，纯朴而善良。虽偏居一偶，安居乐业，但当革命的潮流涌进时，白鹿村的各家也不可避免的卷了进来。

父亲鹿三，这个被主人白嘉轩称之为原上最好的长工，勤劳，踏实，本分。按照现代人的眼光来看，从遗传学的角度来说，其儿子的基因分子也应该是老实，安分守己。可结果恰恰相反，鹿兆谦，小名黑娃的人，身上却偏偏有着反叛的个性。在学堂里，他不喜欢和白孝文白孝武兄弟玩耍，畏惧白嘉轩叔的威严和族长的架子，喜欢看到从小叫大大的鹿子霖深邃的眼睛和咪咪的笑。所以当鹿三在他休学后，让他来接自己的班，在白家做活时，他断然拒绝了。凭借着初长成的个头，在离开白鹿原后，就在渭南清末武举人家做了长工。

青春期的萌动搅扰着每个人，黑娃也不例外。在他听说武举人的小老婆田小娥每晚都用下身给武举人泡枣，吃了延年益寿时，懵懂的心驱使他格外留心小娥的一举一动。终于，在一个难得的机会里，当他推开小娥预先留好的门时，对性渴望的一对男女拥抱在一起。初次尝试使得黑娃欲罢不能，在又一次和小娥的欢愉中被武举人发现，被赶了出来。

面对黑娃领来的媳妇，鹿三先是吃惊，后是震怒。一方面感觉小娥是个不守妇道的女人，另一方面黑娃不遵守父母媒妁之言，擅自娶妻。这是有着传统礼仪和保守思想的村民和鹿三所不能接受的，单立门户另过只能是黑娃的结果了。住在窑洞里，初次承担家庭责任的黑娃和其他所有男人一样，也想通过自己的辛勤劳动和努力，让日子过得红红火火，老婆幸福快乐。只是当鹿兆鹏举起“一切权力归农会”的大旗时，黑娃就再也不是那个黑娃，由被动到主动，从农会领头人到习旅当兵，到土匪生涯，到戒掉大烟改邪归正，学习诗书礼仪，迎娶知书达理的小姐为妻，重回白鹿原祭拜祖宗牌位，洗心革面，浪子回头。看到此，不禁为黑娃坎坷丰富的人生经历所打动。这样一个很早就参加革命的人，最后的结局一定也会向其他故事所描述的那样，怎么也得弄个大领导干干吧。

结局出人意料，有着厚重文化底蕴的陈忠实先生在这部书里，除了为我们刻画了黑娃从青涩少年到彪悍成熟男人的成长经历外，还让我们看到了以中国近代史为背景，波澜壮阔的农民运动和革命风暴。在此新旧时代的交替里，白鹿两家及后人们在各种不同的漩涡中苦苦挣扎，勾心斗角，都想成为白鹿原坝上的领军人物。在经历了风风雨雨后，有的凤凰涅槃，化羽成蝶，为光明和未来而去。有的成了变色龙，成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。

作为淳朴人家出身的黑娃虽然凭借一己之力做过营长，并听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义。作为策划起义的主要人物之一，黑娃对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。但是，天算不如人算，长工的儿子终究玩不过主人的儿子，自白孝文成为县长成了革命功臣后，黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，并且还是和总乡约田福贤一起被枪毙的。这让垂垂之年的白嘉轩情何以堪?!白终究也未能挽留住黑娃的生命，黑娃的灵魂追寻被父亲鹿三杀死的小娥魂魄去了。

人物的核心是思想性格，人物描写的角度有正面描写和侧面描写。正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等，侧面描写通常以他人或事物来反映该人物，又叫侧面烘托。小说塑造人物，可以以某一真人为模特儿，综合其他人的一些事迹，如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”任何一部优秀的小说，总有使人难忘的典型人物。人们可以通过这些艺术典型的镜子，看到、理解许多人的面目。

环境是形成人物性格的场所范围，小说中的环境描写，起着重要的作用，对于交代清楚故事发生的时间、地点和社会条件，渲染气氛，衬托人物的心情，从侧面表现人物的性格，起着重要的作用。

“一切景语皆情语”作者笔下的环境描写总是与人物思想感情紧密相连，错落有致舒缓自如，比如，孙少平在原西县高中毕业时的一段景物描写：“冬日，西沉的残阳余晖在原西河对面的山尖上留下了不多的一点，原西河两岸的河边结了很宽的冰，寒风从河道里吹过来，彻骨的刺冷，街上冷冷清清，已没有太多的行人，城市上空烟雾笼罩，远处灰蒙蒙的一片。”从这些景物描写中能够读懂孙少平当时的复杂心情：既对黄原充满深深地热恋和依依不舍，又对未来生活充满太多的向往，但又对今后自己的前途充满着担忧。当孙少平和妹妹兰香、金秀、吴仲平来到公园划船时，作者写道：他的确大开眼界，尤其是轻松地置身于这样优美的环境，又和自己亲密的人在一起，这便使他很愉快，阳光灿烂，湖水碧绿，岸柳婀娜，花果绚丽，清凉的风像羽毛般轻柔的抚摸着人的脸庞。“在我们的主人公心情开朗是，他眼前的景色是风和日丽。作者的笔调是多么灿烂。

田润叶从小生活在黄土高原，她拥有着传统女性的善良，孝顺，朴实，同时有着对传统思想的冲破。她的工作是在城里教书，但是她从来没有忘记家乡的人，每次回去的时候总会给孙少安的奶奶买点吃的，而且还会去看看村里一个傻子叔叔田二。她的善良让人感动。

她毕业后，来到城里工作，而这时候她的思想随着周围的环境而变化，她接受现代思想的熏陶，有了自己的思想，特别是对自己的爱情观的改变。润叶与孙少安是青梅竹马，感情丰厚，但他们两的差距也越来越大了，可是润叶想冲破传统的束缚去追求自己的爱情，她企图冲破世俗的偏见，主动向少安表白，告诉他：“我愿意一辈子和你好!”在等待少安答复的几个月里，她神情恍惚，在家人的压力和自主的爱情之间苦苦挣扎。可是不幸的是她所爱的人却娶了一位山西姑娘。让她的爱情永远破灭了。

对于任何一个人而言，初恋都是难忘的，何况像田润叶这样纯朴的女性。“一旦当她第一次对一个男人产生了热烈爱情，就会深陷进而不能自拔。”因此，李向前为她所做的种种只会引起她的厌烦。但是，迫于叔父和李家的特殊关系，田润叶又不得不委屈求全，同意与李向前结为夫妇。这时的田润叶不再是那个大胆追求自身幸福的现代女性。她没有听取发自肺腑的声音：“不，这不可能。她现在正在处于感情葬礼后的‘忌日’。

一个臂挽黑纱的人怎么可能去进花烛洞房呢?”徐国强的一番“劝导”使她为了报恩接受了别人为自己安排的人生之路。暂时性的丧失了自我 。虽然她结婚了，但是却不想传统女人一样嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，而是过有名无分的婚姻生活，她在不停的逃避自己的婚姻生活。李向前长期处在一种无言的痛苦中，只有借酒消愁，最终酿成车祸失去了双腿。这场飞来横祸唤起了田润叶身上的传统女性的牺牲精神，她自觉自愿的甚至在不知不觉中走上了自我牺牲之路。作品描写道：“田润叶自己也弄不明白，为什么多年来那个肢体完整的人一直被排斥在很远的地方，而现在她又为什么自愿走近这个失去双腿的人。”从男性中心的眼光看，这种牺牲乃至忘我献身的精神是可歌可泣值得赞颂的，但从女性自身的角度考虑却不能不是悲哀。女性过多的自我牺牲，这不是勇敢，倒是怯弱。

她们只求给予不求回报的行为方式中，却分明是女性自我意识的泯灭，是对自我人格，自我尊严的主动放弃。

田晓霞是作者笔下的重要女性代表，她美丽聪慧，活泼开朗，善良洒脱，才华出众，思想开放，待人热情，而且大胆奔放、热情如火、敢想敢做、敢闯敢干，像个男子，有着这个时代突出的特点，拥有着独立自主的现代知识女性形象。她出身于一个干部家庭，殷实的家境使她不必像男主人公孙少平那样为温饱所困，更重要的是，在这样一个家庭的熏陶下，她的思想境界和内在品质都远胜于同龄人，孕育着现代知识女性之知性美的她，是孙少平的精神导师。在情爱的世界里，她注重内在精神的契合和感情的共鸣;而在对事业的追求上，她更执着，用青春的魅力展示了这个时代不褪色的现代知识女性形象。

田晓霞对待感情不同于传统农村女性那样的保守，同样也表现出了与一般的干部子弟们不一样的素质。由于父亲田福军的影响，晓霞从小就喜欢读书，常常看她父亲单位的报纸，她的父亲也常建议她看《创业史》这一类的进步书籍。她接受过完整的教育，有着现代文化的气息，具有高层次的文化修养。在父亲的支持和自己的努力，她的能力不断的提高并逐渐的成熟，而且喜欢冒险，大胆尝试。后来，在黄原师专毕业，她顺利成为了一名记者，而这样的选择是她父亲没有想到的，她追求自己喜欢的事业，去努力，超越自己，在工作上奔向第一线采集新闻，亲自下矿井了解工人的劳动情况，不顾一切的在暴雨之夜赶往前线采集洪水灾情的第一手资料。在抗洪的前线采访时，为抢救儿童，年轻的她带着她未完的梦与希望离开了这个世界。虽然她走了，但是她短暂的人生历程暗示了一种人生的拼搏价值和生命的永恒悸动。

最为之心疼的却是子澹，温润如他的君子，生在盛世，会是风华无双的墨客;生于乱世的帝王之家，却注定悲剧!贵为皇子，却半点不由己，昔日那无双的小儿女，在他们那懵懂的爱情里，没有等来他们期盼已久的良缘，却已各自天涯，一个嫁为人妇，一个痴痴苦等!在这无法抗挣的无奈里，一个得遇真正良人移了情，一个暗自伤情中失了意!

一别多年已生华发的他于宫中再遇她，她无不是当年那个在他怀里调皮撒娇的小阿妩，一声“王妃”叫得何其落寞!纵有千言，又与谁倾诉!

摇光殿里，萧的发难：剿灭其兄子律，还有谁比子澹这个皇子更合适呢?早已残破的皇族，子澹怎会不明白自己只是性命拿捏在别人手中的棋子!却仍然无声的抗拒!直到~~直到他心心念念的阿妩举杯逼迫，让他的面孔在瞬间褪尽血色!骤然仰头，杯倾酒尽!饮尽的不是酒，而是对阿妩的失望!

得胜还朝，对于其他将士是荣耀，于子澹的却只是惨忍，因为他得到的只有自己那同父异母兄弟的血与尸体!那一夜，他与阿妩酒后的拥吻，却再也吻不回从前!

他无心帝位，却只能无奈成为一个傀儡!当终于知晓，自己的枕边人不过是阿妩亲自己为他挑选的细作时，恨让他第一次反抗，拼着那一死的决心，举弓与萧相对时，曾经那心爱的女子却与他的敌人站在了一起，为了那个男人，她握剑要挟他!那一刻，聚于胸中不多的勇气轰然崩塌!焚尽了最后的希望，徒留灰烬!

在那一场胡谋反的冤案里，既使他早已知道他们站在了对立面，他仍然相信他的阿妩不会逼他进绝境!子澹愿用自己的命去换回皇后与那未出世的孩子，不是因为对皇后的爱，而是这寒冷的世界里他已无所眷恋!当那一件皇后的血衣置于他眼前时，身平第一次他打了阿妩一耳光!为着阿妩的冷血与无情，更为了心中那已死去的纯真的爱人!

阿妩的默许下，那刚出世的孩子被杀了!挂着满满素白的乾元殿里，那是子澹对无缘多看人世一眼的小皇子的致哀!阿妩问“如有来生，你还愿记得我吗?”“若有来生，我愿从未识得你”带着曾经的爱与现在的恨，他绝然的饮下那杯由阿妩亲手奉上的毒酒!

(当他终于知晓，阿妩那所有的绝情，只不过是想保他平安时，为着将他偷运出宫时，他流下了两行清泪!多年后，那个始终深藏于他心底的女子死去的噩耗传于他耳际时，他的颤抖里，到底是爱多一点，还是恨多一点呢!~~~~~)

她比较悲催，因为她出生在那个年代，如果她是活在当下的年代，活在中国的某小三横行的一线城市，田小娥也算得上有节操的贞洁烈女了。但她又比较幸运，她赶在那个动荡不安的年代，村中小戏台上不停地变换着人物和大旗，人民群众们不断地更改着口号，大家没空操心她那档子事儿。从“无能”的老地主，到“有能”的黑娃，到“瞎逞能”的怪叔叔，再到“装无能”的嘉轩。姑娘只是想追求一个依靠。姑娘的要求不高，一袋烟，一个她爱的男人，住着窑洞，每天能有碗臊子面就行了。可是所有的东西都在得到后又马上失，好不容易和黑娃活着回到村里却又因为丑事被揭发逐出家门，没拜成天地，没进得了祠堂。在两人刚安定下来时黑娃又被抓走了，为了救黑娃又被怪叔叔钻了空子占了便宜，从小被极力塑造成正人君子的小叔子嘉轩又在暴风雨夜走进了风雨飘摇的破窑洞。

她经历了一个又一个的男人，几个男人对她都算情深意重(老地主不详，但至少锦衣玉食的包养着)就连怪叔叔在奸夫淫妇批斗会上也希望减免对田小娥的处罚，每次占了田小娥的便宜也会多少给点小费，甚至于在田小娥死后还提议给她盖座庙。嘉轩在被拉当兵后也不忘让三叔给田小娥带个黑面的窝窝头。黑娃当了土匪回村后的第一件事就是给田小娥报仇。是啊，姑娘最后还是死了。她奄奄一息坦胸露乳的躺在破窑洞的床上，黑娃的爹送来了嘉轩的窝窝头，她拿到窝窝头背转过身哭了。这眼泪里包含太多的东西，对黑娃的愧疚，嘉轩的情深意重，又或是自己多舛的命运。她死了，不是饿死的，是被那个不知道该叫叔还是该叫爸的人捅死的。田小娥的命运结束了，张雨绮的演绎让这个角色充满了说不清道不明的魅力。一个生活在那个年代的被人人唾弃的荡妇?一个有点叛逆有点反封建的姑娘?一个在祠堂被砸毁还在因为没能进祠堂名不正言不顺而耿耿于怀的封建姑娘?一个看上有点精明又有点傻得让人着急的姑娘?张雨绮演绎的田小娥带给了我很多无法言说的感觉。就像田小娥的大烟袋，也许说不清到底哪里好，但是她却让你上了瘾。

无论什么人都有自己喜欢的人物，都有政绩喜欢的人物形象，喜欢人物形象的特点和人物形象的特长都不一样，喜欢的理由也不一样，我最喜欢的是孙悟空。它是出自《西游记》里的。

孙悟空第一个特点是勇敢善战。所以我非常喜欢他。就在一次战斗中，妖怪变身成了一老妖婆，八戒和沙僧都被骗。得了信任，而孙悟空拥有火眼金睛看清楚了妖怪的真面目，当八戒和沙僧还有唐僧被蒙在鼓里的时候，孙悟空上去就一棒子把变成妖精的老妖婆打死了。虽然他勇敢救人的精神非常好，但是唐僧可不这么认为。

这就引出了孙悟空第二个特点，他非常有同情心。因为孙悟空打是妖怪。但是唐僧八戒和沙僧都没有火眼金睛，看不出妖怪的真面目，所以他们误认为孙悟空是在无理取闹。还当场念了紧箍咒，但是唐僧也是很疼爱自己的弟子，看到孙悟空非常的疼痛，就停止念紧箍咒了。

但是并不代表唐僧放过了孙悟空，他想赶孙悟空走，但是孙悟空一再挽留。最后唐僧忍心的把孙悟空放回了花果山。才导致最后唐僧被妖精抓走。八戒和沙僧都不能把唐僧救出来，只好去求孙悟空。孙悟空因为有同情心。但是唐僧赶他走他非常生气，起初不愿意。最后还是愿意了。最终把唐僧救了出来。继续保护他取得真经。

到达最后孙悟空和唐僧一起取得真经，入道成佛。

新版《西游记》过多地依赖于电脑特技和橡胶塑形使得人物严重失真、失神。在采访当中，张纪中表示398个人物当中，需要塑形的有200多个。从电视播出效果看，猪八戒顶着一个硕大的橡胶猪头，并且刚出现时是一个全身是毛的野猪头，在这个硕大的橡胶头套下，猪八戒完全没有了老版《西游记》中那样憨态可掬的形象，而给人一种过度“原生态”而导致的厌恶感。孙悟空刚出场是一个全身是白色的石猴，但是动画特技让这个白色和周围的自然景物格格不入，像一个透明的影子粘在了影像上，使其失去了在老版《西游记》刚出场时那股活泼天真的劲头。此外，剧中大量的神仙和妖怪造型奇异，甚至让人心生恐惧，不忍直视。

首先橡胶塑形严重妨碍了魔幻人物生命展示，硕大的橡胶塑形可能会让观众在直观上感觉逼真，但《西游记》毕竟不是魔幻游戏，而是通过魔幻来反映人生。橡胶塑形严重阻碍了演员利用表情、眼神等向观众传递某种情感和精神，演员与观众的交流只能通过语言，这就使得观众难以进入情境而游离其外。其次，大量电脑特技的使用(转载于:www.hnNscy.CoM:西游记内容改写)也使得画面显得夸张和诡异，剧中环境和人物动作失真。电脑特技固然可以帮助演员完成某些高难度的表演，但过度使用却显得浮夸。

萧十一郎：男主角。像孤狼一般的性格不为世人所理解，只做自己认为是对的事情。从一群假大侠伪君子手中取得割鹿刀，历尽艰险击败逍遥侯与连城璧，安定江湖。意外与沈璧君相爱却因身份差距而困难重重。

沈璧君：“金针”沈太君的孙女，连城璧的夫人，号称武林第一美人，秀外慧中，世家淑女。被萧十一郎所救后目睹其为人处事与其大盗名声全不相同而逐渐为萧十一郎所吸引，目睹那些表面侠义内里猥琐的所谓大侠的真面目，且对其夫连城璧的所作所为逐渐了解而失望之极，最终不畏世俗眼光勇敢的爱上了萧十一郎。

风四娘：风一样的美丽女子，虽已三十四五岁仍充满活力。外表坚强而内心脆弱，从小萧十一郎即视其为长姐，她一直苦恋萧十一郎却终无结果。

沈太君：绰号“金针”，沈家庄主人。

逍遥侯：武功奇高，企图称霸江湖，派小公子控制多名武林高手，并创建玩偶山庄囚禁不服从的武林高手，

小公子：逍遥侯的情妇兼弟子。杀死司空曙夺取割鹿刀并企图绑架沈璧君嫁祸萧十一郎，却被萧十一郎救走沈璧君。

连城璧：“六君子”之一。少年即有武林神童之称。表面为世家君子，暗中有称霸江湖的野心，控制了不少武林人物，接手逍遥侯的班底后更是不可一世，最终被萧十一郎击败。

杨开泰：“六君子”之一，富可敌国的“源记”少东，是少林监寺铁山大师唯一的俗家弟子，“少林神拳”据说已有九成火候。为人方正木讷，深爱风四娘。

柳色青：“六君子”之一，昔年巴山顾道人的衣钵弟子，其“七七四十九手回风舞柳剑”已尽得顾道人的神髓，甚至号称有过之而无不及。

朱白水：“六君子”之一，昔年暗器名家“千手观音”朱夫人的独生子，收发暗器的功夫，一时无二，且身兼峨嵋、点苍两家之长。

徐青藤：“六君子”之一，武当掌门最心爱的弟子，拳剑双绝，轻功也好，是世袭的杭州将军。

厉刚：“六君子”之一，其“大开碑手”火候老到。号称“见色不乱真君子”，却是好色之徒。企图奸污沈璧君，中萧十一郎之计反被沈璧君所杀。

赵无极：先天无极门的掌门人。为逍遥侯的属下。

屠啸天：绰号“关东大侠”。为逍遥侯的属下。

海灵子：海南派硕果仅存的唯一高手。为逍遥侯的属下。

司空曙：绰号“独臂鹰王”。死于小公子之手。

彭鹏飞：绰号“万胜金刀”，表面上开镖局实际是强盗。逍遥侯的属下，参与绑架沈璧君。被柳永南所杀。

柳永南：绰号“玉面剑客”，是“芙蓉剑客”柳三爷的长公子，表面是世家公子实际是采花大盗。逍遥侯的属下，参与绑架沈璧君。因企图霸占沈璧君而杀死彭鹏飞，却被小公子所杀。

雷满堂：绰号“太湖雷神”，善使一双“雷公凿”，天生神力。被小公子收买，参与绑架沈璧君，被萧十一郎一招击败，死于小公子之手。

龙光：字一闪，以轻功著称，善使长枪和短剑，与雷满堂合称“雷电双神”。被小公子收买，参与绑架沈璧君，被萧十一郎击杀。

沈天松：“鲁东四义”之大哥，被小公子所杀。

沈天竹：“鲁东四义”之二哥，被小公子收买，诬陷萧十一郎，死于萧十一郎之手。

沈天菊：“鲁东四义”之四弟，被小公子收买，诬陷萧十一郎，死于萧十一郎之手。

公孙铃：绰号“飞大夫”，又号“公孙三绝”。指力、轻功和医道三绝，败于萧十一郎之手，被斩断双腿。

花平：绰号“左手神刀”。关中十三帮强盗首领，败于萧十一郎之手，被斩断左手。

解不得：绰号“两头蛇”。关中十三帮强盗之一，因企图调戏洗澡中的凤四娘而被四娘刺瞎，死于花平之手。

奥涅金“多余人”人格形象分析

刘雨

天津师范大学 汉语言文学专业 09501262

内容提要：以叶普盖尼·奥涅金为代表，“多余人”之所以被称为“多余人”，是因为连他们自己都找不到自己存在的价值，自认为是“多余”的。受特定社会环境影响，其人格中，本我和超我强烈冲突，自我渐渐迷失了，只能被动选择各种各样的逃避行为。关键词：奥涅金多余人精神分析

俄罗斯诗人普希金在他的长篇诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中塑造了一个文学史上的典型形象——“多余人”。这一形象不仅多次出现在俄罗斯文学中，如赫尔岑的小说《谁之罪》里的别里托夫;莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林;屠格涅夫的小说《罗亭》里的罗亭;冈察洛夫的小说《奥勃洛莫夫》里的奥勃洛莫夫等，对其他国家的文学创作亦有一定影响。日本文学家夏目漱石笔下《后来的事》主人公长井代助、鲁迅《伤逝》的主人公涓生，甚至是《红楼梦》中的贾宝玉，在这些人物身上，我们都能看到“多余人”的影子。作为文学史上的典型形象，我们可以从诸多人物形象中总结出“多余人”的共同的特征：出身于没落的名门望族，素受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨

的态度对待生活，在社会上无所作为。

“多余人”形象诞生于现实主义文学，必然是对现实社会生活中“多余人”生存状况的真实记录。“多余人”大多是悲剧的，可是“多余人”的悲剧是如何诞生的？贵族知识分子们的“多余人”人格，是如何形成的？关于这个问题，精神分析学派创始人弗洛依德提出的人格结构分析理论或许可以帮助我们找到答案。

弗洛伊德在其著作《自我与本我》一书中将人格的结构概括为三个方面：本我、自我和超我。本我（id）是在潜意识型态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础。本我的目的在于遵循享乐原则。自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。 本我，自我，超我构成了人的完整的人格，人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释。

下面将以最典型的“多余人”——叶普盖尼·奥涅金为例，分析“多余人”人格是怎样形成的。

“本我”的发展遵循享乐原则，奥涅金的家世恰恰能充分满足他

的各种本我欲望。出身贵族，经济上必然十分阔绰，困扰下层人民世世代代的温饱问题对奥涅金来说根本不用考虑，生活无忧；奥涅金“从儿时起，他就在钻研”“爱情的艺术”，“从很早，他懂得怎样逗引，惯于谈情的风骚妞儿上钩，还有意惹得她心神不宁，然后踢开心目中的敌手!”作为贵族社交圈内的情场高手，相信奥涅金的“力比多”也不会受到压抑；长诗开头提到“他的父亲拿退职书回了家”，可见奥涅金的家庭和政治斗争无关，用不着争权夺利来保证家族的生存。加之奥涅金长相英俊，风度翩翩，作为社交场上的宠儿在贵族生活圈这片温床中生活得如鱼得水，可以尽情放纵自己的欲望。

然而人是理性的动物，不可能任由本我欲望无节制地释放，自我会发挥控制压抑本我的机制，这种压抑不是主观的，而是正常人格发展中的无意识行为。“多余人”之所以会有“不为官职钱财所利诱”的特点，并不是因为他们天生人格高尚，而是因为他们身处特权阶级，温饱、性欲、金钱等欲望得以轻易满足，不会产生移情或升华作用

转变为人生追求，只能被当作原始欲望加以否定和压抑。金钱权力对普通人来说是生存的保证，而对他们来说，只是罪恶的代名词。

自我对本我的压抑，主要是借助超我的力量来完成的。超我是人格的道德部分，它的形成有两个来源：社会准则与所受的教育。 《叶甫盖尼· 奥涅金》中的故事发生在沙皇亚历山大一世统治的晚期。当时俄国, 是一个专制制度和农奴制度的国家, 统治阶级依靠鼓吹君权神授，宣传神秘主义等形式禁锢人民思想，巩固统治，贵族内部则以形式化的礼仪规范来维护秩序。这样一套社会准则完全是用来维

护贵族们骄奢淫逸的生活的，对本我的压抑，只能依赖于教育。由于家庭条件优越，奥涅金接受了良好的教育，他勤思善学，涉猎广泛，卢梭的《社会契约论》、亚当斯密的《国富论》、拜伦诗歌追求自由，反抗专制的精神??很自然地，追求理性，反对愚昧的启蒙思想使他对自己的生活产生怀疑：

“他的感情早已冷却，

世俗的烦嚣已使他厌倦，

没有一个美人能把他吸引住，

或长久占据他空虚的心坎。

偷情也逐渐没有味道，

更不用说良朋和友情”。

质疑自己生存环境的奥涅金忧虑了，恰逢其时，乡间的叔父去世，留给他大片庄园和土地。新的生活环境或许对他来说意味着新的生活方式？他满怀兴趣地来到乡间，在自然中追寻拜伦的浪漫主义，用较轻的地租来代替徭役重负，试图进行农事改革来实践自己的社会理想??但是，乡间自然仍是社会的一部分，在奥涅金周围活跃的，依然是腐朽的乡绅地主，和以前在社交圈上活跃的人们相比没有什么区别。奥涅金怠于再和这些人打交道，只要听到这些邻居拜访时马车的声音，奥涅金就会不耐烦地骑马逃跑。对自己生活的否定，逐渐上升到了对贵族阶层的否定，对俄国社会制度的否定。

既然奥涅金有知识、有进步思想，对贵族阶层强烈否定，为什么不能彻底和贵族阶级决裂，成为革命的十二月党人，反而一直在乡间

浑浑噩噩地生活，直至遵照陈旧的决斗习俗，犯下杀死自己朋友的大错呢？

奥涅金接受进步思想，是他的幸运，也是他的不幸。借助知识，他在超我中塑造出崇高道德，压抑了本我中的原始欲望，建立了超越了落后贵族地主阶级的高尚的人格；然而，超我中的社会准则部分仍影响着他，制约着他。别林斯基在评价《叶普盖尼·奥涅金》时，把奥涅金的性格归之于当时的社会，指出“ 他的性格是高贵的。罪恶潜藏在社会中, 不在人性中, 因为社会, 那就是说人类发展的形式, 根本还没有达到完善的境界, 所以我们在社会上只看到一切丑恶是不足为奇的。”别林斯基说罪恶不在人性中，我想不如说，是社会的罪恶引发了人性中的原始罪恶。 贵族骄奢淫逸的生活是本我原始欲望的映射，罪恶的社会准则却纵容贵族的这些欲望，而不是压抑。奥涅金自小生活在这样一种生活环境中，耳濡目染，可以说，他人格结构中的道德部分——超我，只有后天接受的知识这一半力量压制本我欲望，另一半力量，社会准则，纵容本我欲望。他通过学习而得的零散知识既要压抑自身对各种欲望的渴求，又要对抗腐朽罪恶的社会准则，防止自己被同化。这种思想性的对抗越激烈，奥涅金越会感到痛苦，迷茫，越是迷茫，便越会感到无力反抗。他惧怕“ 社会舆论”、“名誉的发条” , 他忍受不起“ 蠢材们的窃窃私语、哈哈大笑” 。他虽然轻蔑上流社会, 但不能超出它。他所屈服并奉为自己行为准则的, 正是贵族社会的准则，也正由于他屈从了本阶级的道德原则, 才杀死了自己的朋友。决斗一事充分地征明了他无力反抗自己的阶级。

望着今天老师布置的作文题目，我一筹莫展。正当我在座位上“抓狂”时，一个胖胖的身影一扫而过，我头脑上空的电灯炮亮了起来：“你，就是你了，谁让你长得有特点，‘小白鼠’，你来当这个主角再合适不过了！”我诡异一笑。

他一头短发，两只小小但有神的眼睛时常会让你找不到。因为眼睛的“地盘”都被胖胖的脸庞所“占据”了。他这脸绝对是标准的“婴儿肥”吧！那红红的、圆圆的脸庞乍一看就像两个鸡蛋，那小小的但能说会道的嘴巴也是他那张脸上的“一道亮丽风景”哦！

他为人算正直，性格温顺和善，数学是“一点通”，可至于语文嘛？有点困难，起码字写得不潇洒。他还有一个外号——“流氓兔”，和同班诗敏同学的 “兔八哥“是一个牌子的。

想起来了吗？如果还没有的话且听我慢慢道来：

他常常与寇德钦同学并肩作战在高难度计算的前线；他常常帮助脑子不开窍、又有点多动症的同桌改掉坏习惯；他时常帮助学习有困难的同学，总是在他人需要时伸出援助之手；他常常为解出一道奥数题而冥思苦想；他常常为了寻求不同的解题思路而四处“取经”；他常常……

现在知道了吧？他乃吴有棉也！

教学流程

自由读《灰雀》，说说人物的初步印象——板书人物的优秀品质——这些优秀品质你是从课文的哪些地方体会出来的，画出相关的词句——交流画出的内容，指导朗读——自由读《小摄影师》《奇怪的大石头》《我不能失信》，找出文中的主要人物，说说他们有着怎样的品质，画出相关语句——交流这些品质是从哪些词句体会出来的，指导朗读——总结五个人物的不同品质，说一说，哪个人物给你留下的印象最深，为什么？

板块设计

板块一：讲述名人故事

讲一个你所知道的名人的故事。评一评，谁说得好，为什么？

【设计说明：这个环节的导入，一是通过讲名人故事，了解学生人物形象描述的实际水平，确定学习起点；而是通过互相评价，让学生对人物形象的描述有更深刻的认识；三是激发学生的兴趣，愿意把人物介绍的更好，有探究学习的动力。这个环节与后边将要进行的口语交际和习作是遥相呼应的，教师可以通过学生学习课文前后的细微差别，判断教学效果。学生也可以通过前后对比，感受学习课文带来的经验，有利于学生有目的、有意识的学习。】

板块二：基础学习

1. 理解课文

2.

《灰雀》

自由读文，说一说不理解的内容；再读课文，小组内解决不懂的问题。交流对列宁的初步印象；填写学习汇报单中关于人物品质的条目；默读，深入文字理解人物，说说自己是从哪些词句体会出人物的这些品质的？

《小摄影师》《奇怪的大石头》《我不能失信》

自由读课文，不懂得地方小组讨论；边读边划，哪些语言给你留下的印象最深；总结出人物的优秀品质。

【设计说明：这个板块的学习以学生自学为主。】

板块三：朗读设计

1．《灰雀》

自由读：找出相关的词句，体会列宁对灰雀的喜爱之情。

朗读：朗读划出的词句，把列宁对灰雀的喜爱之情读出来。引导学生找出相关的语句，体会列宁对灰雀的喜爱之情——首先是灰雀“惹人喜爱”,“两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的……婉转地歌唱。”其次是列宁的言语和行动表现了对灰雀的喜爱，“每次”“都要”“经常”这几个关键词语，体现了列宁对灰雀的喜爱之情。灰雀消失之后，列宁的言语和行动也表明对灰雀的喜爱和关心，在朗读时，要将这种感情读出来。

小组内读一读，评一评。

分角色朗读：通过语言、神态，体会列宁爱护孩子和小男孩惭愧、决心要改正错误的心理活动。

2．《小摄影师》

自由读，划出人物的对话以及自己喜欢的细节，想一想，这些反映出了高尔基和孩子什么样的内心世界。填写学习汇报单中人物品质的条目。

小组内比赛读划出的对话及细节，说说自己对这些句子的理解。

小组内表演，注意通过对话及细节反映出人物的内心世界。

小组汇报。

3．《奇怪的大石头》

自由读课文，划出李四光是如何思考和解决自己的疑问的？

小组内交流划出的语句，读一读，说说自己的感受，并交流汇报单上所填的条目。

同桌读对话，特别是问话和答话，抓住问话和答话的焦点（如“是谁”和“从天上掉下来的”是焦点）在朗读时要加重语气，强调李四光善于刨根问底，不轻信，不盲从的执着精神。

4．《我不能失信》

自由读课文，划出人物对话，想一想，这些句子体现了宋庆龄有着什么样的品质？填写学习汇报单上人物品质的条目。

与同桌练读对话，读出人物应有的语气。

班级交流学习汇报单。

【设计说明：此板块通过朗读让人物形象鲜明起来，一是加深对人物品质的体会，再就是在朗读中积累语言。能够通过课文语言理解内容是语言学习能力，能够用朗读表现人物形象也是语文能力，朗读表现力和语言理解力是相互提升的。所以教学中注意了运用自由读、分角色读、对话读、表演读等多种方式，激发学生朗读的兴趣，提升学生朗读的水平，提升学生对语言的理解能力。】