中药知识的作文(最新20篇)

今天，我们学习了消防知识和天象知识。

我们先学习了有关消防的提示标志，如何逃生等动画宣传片。随后，我们进行了消防演练，在一条通道中，基地的老师放出了类似着火时的烟雾，只是这烟雾是无毒的，我们跪在通道的毯子上，迅速通过，没有半分钟，我就从通道里爬了出来，膝盖还磕得挺疼。

观天象知识时，我们坐在一个半圆体的屋子里，里面黑洞洞的，一个在中间的仪器，把我们所在城市春、夏、秋、东四季的星空图都展现了出来，我们身边被星星包围着，身临其境，我就好似其中的一颗，在茫茫宇宙中玩耍，饱览地球上的大好河山。当星星落到了我身后，我不由得伸手去摸，可我并没有摸到星星，摸到的是冰冷冷的墙壁。时间飞逝，很快就学习完了，我们也都知道了如何分辨牛郎、织女星等许多星空知识。

上课回来，我发现自己放在宿舍桌上的海关缉私艇模型不知被谁拿走了。我没有将此事告诉老师，怕给老师添麻烦。但是失去了它，我心里很失落，它凝聚了我的劳动、我的用心，唯一能纪念这段生活的物品跟我走失了……好在还有一个优秀学员的奖品陪我回家，我心释然。

[关于消防知识和天象知识的作文

The relationship of knowledge and ability is a long-term domestic questions among home and aboard.In the argument put forward different views ,of which there are two opposing views.

One view is that knowledge is the basis of ability.There is no ability to master the knowledge without knowledge.Therefore,knowledge is more important than the capacity-building.

Another view is that in todays technological revolution,the era of knowledge explosion,to teach him to fish,it is better to teach him to fish.Ability is more important than knowledge.Although holding these two views of the people can use a lot of reasons to demonstrate a positive view of their own,it is difficult to negate each others point of view effectively.How to recognize the ability to impart knowledge and develop the relationship between?It is considered to be a consensus the following areas generally :

(1) To acquire knowledge (including skills) is the basis for the development of the students on the basis of ability to understand the more profound knowledge,grasp the more solid.More skilled the appropriate skills,the better capabilities.If you talk about leaving the grasping of knowledge development ability,the ability to become a river without water,without trees.That is,a relatively rich knowledge may have a stronger ability to not leave the ability to impart knowledge to develop.

At the same time,capacity development is an important prerequisite to knowledge.If there is no certain cognitive abilities (such as perception,memory,thinking ability,etc.),you will not be able to acquire knowledge.

Therefore,the ability and knowledge are interrelated and mutually reinforcing.Both of them are the basic tasks of teaching.They are important and should not have the severity of the other.The two should be simultaneous.

(2) There are differences between knowledge and ability.The so-called difference is the knowledge and ability are two different concepts.They can not be equated.Knowledge is that people do things and a general understanding of the law objectivity.It is summed up in the social practice and is the experience of mind system/.It is also an objective law of reflection in mind.It is formed in practice and is the level of psychological development.

(3) The conversion between the knowledge and ability of certain conditions need to have mastery of knowledge and it is an indispensable prerequisite for the formation of capacity.However,the development of student ability is not in the process of imparting knowledge spontaneously carried out.The idea that learning the knowledge to develop the ability naturally,or with the natural ability to grasp the knowledge of the views are not realistic.Conversion between the knowledge and ability is the need to have certain conditions.

Therefore,when teachers are grasping the "double base" teaching,they should also create a variety of effective ways to impart knowledge and develop the ability to unify to enable students to become a new generation of knowledge and wisdom.

科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学包含自然、社会、思维等领域，如物理学、生物学和社会学。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。

今天，学习方法网小编为各位同学整理了高一语文下学年知识点，希望对大家有帮助。更多学习内容和学习材料尽在学习方法网。

高一语文下册知识点整理：文学常识

常识

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，《论语》是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》，合称“四书”。晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)

2.孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。

3.马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。他政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。

4.曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

5.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧。

6.雨果：19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表，主要作品《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》。

7.《辛德勒名单》是根据澳大利亚小说家托马斯基尼利所著的同名小说改编的电影剧本。影片真实的再现了德国企业家辛德勒在二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯杀害的历史故事。

8.现代戏剧，是一种综合的舞台艺术。按照艺术形式和表现手法，可分为话剧、歌剧、舞剧。按照剧情繁简和结构可分为独幕剧、多幕剧。按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧。按照矛盾冲突的性质可分为悲剧、喜剧、正剧

9.唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

10.李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。

11.杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

12.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的高峰。李白的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》《越中览古》，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，《兵车行》《登高》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等。

13.白居易：字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作《琵琶行》《长恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。本文选自《白氏长庆集》

14.李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与“杜牧”合称“小李杜”，有《李义山诗集》。以《无题》组诗最为著名

15.词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后改称词。又称长短句。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。

16.柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者，有《乐章集》。

17.李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》

18.李煜，史称南唐后主。是五代是最有成就的词人。后人将与其父的作品合辑为《南唐二主词》

19.晏殊，字同叔，北宋词人。有《珠玉词》

20.王勃：字子安，初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。

21.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响

【文学体裁知识】

1.序：有两种，一是书序，如《后序》《序》;二是古代文人分别各以诗文相赠，是为赠序，如《滕王阁序》。

2.疏：古代大臣向皇帝分条陈述事情、发表观点的文体，相当于“表”，如《谏太宗十思疏》。

3.碑记：刻在死者墓碑上介绍、颂扬死者的文字，相当于“墓志铭”，表达方式上叙、议、抒三位一体，而偏重议论，如《五人墓碑记》

4.楚辞体：又称“骚体”，为战国屈原首创，多用“兮”字，句式可长可短，抒情自由，多用“香草美人”比喻明君、贤臣。

5.赋：古代一种介于韵文(诗)与散文之间的文体，类似于后世的散文诗，如《赤壁赋》(宋苏轼)、《阿房宫赋》(唐杜牧)、《秋声赋》(宋欧阳修)

6.骈文，起于汉魏，成于南北朝，盛行于隋唐，以四字与六字相间定句，故又称“四六文”。

7.中国古代诗歌分为古体诗和近体诗，这种分法始于唐代。近体诗格律严格，有绝句和律诗两种，各有五言和七言两种形式。律诗分四联：首联、颔联、颈联和尾联。标题带有“歌、行、引、吟”等字眼的大多为古体诗，如《琵琶行》《游子吟》。

8.词，产生于隋唐，又称曲子词、诗余、长短句等，盛行于两宋，分婉约和豪放两派，婉约派代表：柳永(北宋)、李清照(南宋)等，豪放派代表：北宋苏轼、南宋辛弃疾。词按结构又可分成：小令(只有一阕，没有上下阕，58字以内)，59—90字为中调，91字以上是长调。

9.戏剧，是一种综合多种艺术的舞台艺术，按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等;按照结构繁简可分为独幕剧、多幕剧;按照题材反映的时代可分为历史剧、现代剧;按照矛盾冲突的结局可分为悲剧、喜剧、正剧(悲喜剧)。

蜀道难

古代诗，作者是唐代浪漫主义大诗人——李白，字太白，号青莲居士，后人称之为“诗仙”“谪仙”，诗风：清新飘逸，大胆夸张，想像奇特。另有代表诗作《梦游天姥吟留别》《行路难》《将进酒》等。

登高

七言律诗，作者是唐代现实主义大诗人——杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，亦称杜工部，也被后人尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，诗风：沉郁顿挫。另有代表诗作《兵车行》《客至》《咏怀古迹》《旅夜书怀》《登岳阳楼》以及“三吏”和“三别”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》;

《新婚别》《垂老别》《无家别》。

琵琶行

七言歌行体长篇叙事诗，作者是唐代现实主义诗人——白居易，字乐天，号香山居士，在韩柳倡导唐代古文运动的同时，他和元稹一起在诗坛倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，另有代表作《长恨歌》。行、歌、引是古体诗的标志，本文选自《白氏长庆集》。

锦瑟

七言律诗，作者是有“七律圣手”之称的晚唐诗人李商隐，字义山，号玉谿生，与“杜牧”合称“小李杜”，著有《李义山诗集》。

虞美人

五代婉约词，作者是南唐后主李煜，与其父李璟并称“南唐二主”。

蝶恋花

北宋婉约词，作者是晏殊，著有《珠玉词》。

秋声赋

赋，作者是北宋欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，“唐宋八大家”之一，著有《欧阳文忠公文集》《六一诗话》。

雨霖铃

北宋婉约词，作者是北宋的柳永，原名三变，世称柳七、柳屯田，北宋第一个专业词人，著有《乐章集》。

声声慢

南宋婉约词，作者是李清照，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有《漱玉词》。

今天就和大家就分享到这，祝各位同学学习愉快！

一、从写作内容角度上看。

公基作文一般是议论性质的文章，字数一般要求在800--1200字之间。公基作文要求结合材料进行写作，属于材料作文类，考生不能脱离材料自行写作。此外，考生在写作的时候一定注意不要跑题，不要脱离总论点。因为作文的阅卷是先定档后给分，这就要求我们一定不能跑题，而且虽然都是议论文但是不能跟高中初中作文那样随意抒发议论，要找到自己的角度，站在报考岗位的角度去思考问题，不能盲目抒情、大发特发议论，此乃作文大忌。

二、从文章标题角度来看。

标题即论点，刚才我们谈到作文阅卷先定档，因此，如果能标题就是论点的话能够大幅度减轻阅卷人的压力，使得自己更容易获得高分。对于标题给大家简单提醒一下，通常情况下标题不建议大家使用标点符号。

三、从文章结构上来看。

一定要保证文章结构的完整性，在阅卷规则当中，有重要一条就是逻辑完整，因此适当运用逻辑结构词就显得特别重要。这里提示广大考生，我们的逻辑词经历过四个阶段，第一个阶段是第一、第二、第三、第N个，这种结构因为第多少个没有上限，因此不建议采用，第二个阶段是首先、其次、再次、最后，第三个阶段是一方面、另一方面、与此同时、此外、加之等。这里推荐大家使用第二第三个阶段，逻辑结构比较完整，第四个阶段是运用过渡句过渡段，这种逻辑不推荐大家使用。

四、公基作文一定要写对策。

考查公基作文的目的就是考查考生进入单位之后分析与解决问题的能力，因此，考生必须在文章中必须有所体现。从文章写作对策段落来说，建议大家在对策段落里面运用“结论+原因+措施”的写作结构，这种结构简单理解就是是什么、为什么、怎么办逻辑，比如说某地的某个行业出现一定的发展问题，那么对于这个行业的发展政府起主要作用，那么我们应该先说政府大概应该如何去做，如政府应该多渠道扶持，此即结论，接下来就应该叙述政府为什么要去扶持，也即原因部分，最后要写明政府如何扶持也即具体措施，如运用宏观调控、减免税收、提供政策支持等。

五、从结尾段落来说，结尾要做到与首段呼应。

浑然一体的结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。

公共基础知识写作点拨

第一：理解、分析、研究文体。事业单位写作其实就是议论文写作，因为只有议论文这种文种才能够承载对一个事物的确定观点和论述。所以对议论文来说，要把握一点，就是议论文是围绕一个观点进行展开，这对议论文来说是最重要的，也就是要有确实的观点，即总论点，目前来看事业单位考试的总论点一般都是已经确定的。

第二：确定了总论点之后，再去议论观点。例如：上海是个好地方，那么整个文章展开的核心就是证明观点，也就是为什么说上海是个好地方，再比如：要勤奋，整个文章展开的核心就是论述为什么要勤奋。

近几年来公职类考试的写作命题有了新的变化。首先，会有给定材料，材料围绕着一个主题展开，主题通常是社会问题或者施政要点。例如：要推进民生改革;要提高政府公信力;要推进服务型政府建设;要勇于探路等。其次，针对这样主题的变化，论述的方向也随之有所变化。例如：要提高政府公信力。基于这样的总论点，文章展开的逻辑就是为什么要提高公信力、如何提高政府公信力。再比如：要勇于探路，那么文章展开的逻辑就是为什么要勇于探路、如何探路。通过以上事例，小伙伴们能基本理清两个最重要的内容：议论文就是围绕一个确定的观点展开，整个文章的核心要求就是把观点论述清楚。解决了这两个问题后，接下来就是填充内容了，在此根据情况来说明。

第一：如果平时比较关注新闻、热点时事，自然有内容可写，而且能够做到内容充实、立意高远、理解透彻。如果是这样的情况，就摸索出适合自己表达的语言风格即可。

第二：如果是平时看书比较多，有自己对事物的思考。这样的基础能让写作体现出比较好的人文素养和知识储备，如果是这样的情况，就把看书多的优点发挥出即可。

第三：如果是既不看新闻、也不看书、学习马马虎虎或者工作后没有时间复习，这样的情况比较普遍，如果是这样的情况，就需要找一些捷径了，比如选择培训班等等。

我的寒假生活，是平淡的，是短暂的。但寒假生活也是快乐，开心的，喜庆的令人兴奋的。因为，过年咯! My winter vacation life is bland and brief.But winter vacation is also happy, happy, festive.Because, the New Year!

原本是妈妈计划好了这个寒假我们自驾去周边附近的城市去旅游，可是被我婉言拒绝了。因为我有自己的想法，那就是——为了节能减排，不去了!

今年的春节前夕，没有一丝的鞭炮声，没有一缕的火药味。与平常一样冷清，但这些，仍然遮掩不了浓浓的年味：公园里早早挂上了红红的灯笼，组成了“灯笼走廊”。小区里安装了上LED灯，组成一个个大红灯笼，星星灯……各家门上贴满了春联，这处处显示着新的一年将要来临了。

想到这，我又想起了以前。就拿去年来说吧。才进腊月二十鞭炮声就想起来了。当一挂鞭炮“噼里啪啦”一阵响后，我就看到一缕青色的烟雾渐渐飞向天空，渐渐消散。还有满地的碎红纸皮灰尘和火药的呛味。当时我认为很好玩，现在我才意识到这是一个重要环保的问题。再和现在相比，真是“此时无声胜有声”哪!

设想一下，如果每一户人家少燃放一挂鞭炮，那么今后我们可以多看到多少个蓝天呀!放爆竹确实是一个传统的民俗，但我们得对自己和后人健康着想呀!

有科学数据表明，一个吸烟者抽一根烟，五秒之后细微颗粒物指数便是四百五十七，已经爆表了;一分钟后是九百多;吸完烟后，一小时以后居然还是八十!一小根烟污染都会是这样，那别提比他大好几十倍的大挂鞭炮了!那空气里得有多少细微颗粒物啊!如果一小根烟都这样，那何况是一挂鞭炮呢?

少吸一根烟，对自己包括周围的人都有好处;少放一挂鞭炮，对自己，对大众都有好处。而切还能减少对空气的污染，还能避免每年因为鞭炮而带来的火灾与伤害!

今年春节前夕，我问妈妈：“妈妈，今年咱还放鞭炮吗?”“你说呢”“要我说就不放了。”“因为少放鞭炮不仅对空气有好处，减少危害，自己也省了不少钱。”

少放一点鞭炮，多一些蓝天;少吸一点烟，多一些健康;少开车就节能减排。保护环境，匹夫有责!那些人为的污染，能避免还是避免的为好。提倡环保，倡导美好的生活环境，督促人民大众为我们自己的生命呐喊，杜绝人为的污染!

俗话说得好，“纸包不住火”。如今已经科学家们打破了这个常识。今天，他们已经研究出了耐火纸，在酒精灯上也点不着。鞭炮这方面是关于环保的大问题，但我想，以现在的科技水平，那科学家为什么不能研制出一种即安全又环保鞭炮呢?

盼望着总有一天，伟大的科学家们会研制出一种特制鞭炮来，既不失去千年的民俗，又能拒绝放鞭炮带来的各种危害，且国家又不会有经济损失。到那时，大家彻底过个安全幸福的环保年!

76岁的章楷靠退休金和拾荒为生，每周都会去两三次图书馆。尽管浑身污渍，但每次看书前都会洗手，“不要把书弄花了”。腿摔伤了，为省医药费，他在查阅医书给自己治病。在杭州图书馆，有一群每晚闭馆才肯离场的流浪汉。

因为不拒绝流浪者，杭图的温暖直入人心，令人感动。图书馆作为公共事业的一部分，是为广大读者服务的，其从诞生之日起就被贴上了“公共”的标签，言下之意就是面向所有的公众开放，乞丐和拾荒者作为大众的一分子，当然也包括在内。不论身份和地位，谁都可以享受到公共服务的阳光雨露。杭州市图书馆向乞丐和拾荒者开放，体现的正是公共事业的公益性质，也是对乞丐和拾荒者合法权益的尊重。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。从这个意义上讲，杭州图书馆能几年如一日坚持这么做，是一种理念的回归，更让我们看到了一个公共图书馆应有的姿态。“平民图书馆、市民大书房”，这也为它赢得了“史上最温暖图书馆”的赞誉。

美国作家克里斯托弗？默里说过：“图书馆应该像一座发电厂，发射出真与美的光芒。”这个温暖的图书馆，用十年的坚持和执著，以实际行动传递出“知识面前人人平等”的正能量，体现了“人人都应该有尊严地活着”的生命理念。

让乞丐进图书馆，体现了杭州图书馆的文化胸怀。正确对待别人，宽容不以衣衫来看人，反映了文化建设中应当全力提倡的文化包容性。在贫富悬殊越来越明显，由此导致的社会问题和社会矛盾也越来越突出的今天，给我们诸多启示。

“遇地震，莫惊慌，保镇定，少伤亡。震近远，快判断，胸有数、好防范。……”朗朗上口的地震对策“三字经”在校园里回荡，我们小学生正在学习地震知识。

19xx年，唐山地震的出现使人民的心如今还心有余悸，因此，为了防震减灾，为了能用知识解释地震，让我们认识地震，了解地震，老师教育我们向英国10岁的蒂莉·史密斯学习。

20xx年12月26日印度洋地震海啸发生时，英国10岁小女孩蒂莉·史密斯正在海滩上玩耍，忽然发现海滩上不断冒气，并且潮水突然间退下去等异常现象，与在学校老师介绍的海啸情形相吻合，她预感到了危险，马上告诉母亲，并警告在海滩上的其他游客赶快撤离，聪明的蒂莉挽救了100多人的生命。

例子中的蒂莉正因为那些地震知识才挽救了100多人的生命。它告诉我们应该多学有关地震知识，用知识战胜地震，我们应该从“骡马牛羊不进圈，老鼠成群往外逃、鸡飞上树猪乱拱、鸭不下水狗狂叫、冬眠麻蛇早出洞、燕雀家鸽不回巢、兔子竖耳蹦又撞、游鱼惊慌水面跳”这些动物的异常情况，进行分析鉴别，观测预报地震。降低地震所造成的重大损失。

在震前，要树立“宁可千日不震，不可一日不防”的防震意识。各社区和住户要根据实际居住建筑结构、周围设施、房间物品以及人员情况，制定防震避震方案。对住所的水、电、煤气开关的状况及各类物品存放、疏散通道等都要心中有数，要准备防震设备和筹集必要的食品和药品等。

震时，要选择室内易于形成三角空间的地方，如家具、厕所、厨房等。并用柔软物体护住头部。如果被埋在废墟里，应要想方法自救、互救。

同学们，让我们熟读地震三字经，让我们成为第二位蒂莉·史密斯，成为抗震“英雄”，让我们用自己所学的知识与地震对抗，并战胜它！

古代文化知识范围相当广泛。大致说来，举凡天文地理、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓，以及人们的衣食住行、器物用具等诸多方面，都是。就某一门类说，也有相当复杂的内容，且随着历史的发展，这些内容本身也在不断发展演变，这就更增加了它的复杂性。

一、称谓

1、对人的称谓

第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。

第三种是称官名、爵名。

如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。

第四种情况是称籍贯。

如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。

如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。

此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。

2、 特殊称谓

1）    百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

2）    职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业

的字眼，因而一看就知道这个人的职业身分。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如《师说》中的“师（乐师）襄”和《群英会蒋干中计》中的“师（乐师）旷”；《柳敬亭传》中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）

3）    不同的朋友关系之间称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友――贫贱之交

情谊契合、亲如兄弟的朋友――金兰之交

同生死共患难的朋友――刎颈之交

遇到磨难时结交的朋友――患难之交

情投意合、友谊深厚的朋友――莫逆之交

从小一块长大的异性好朋友――竹马之交

以贫民身分相交往的朋友――布衣之交

辈份不同、年龄相差较大的朋友――忘年交

不拘于身分形迹的朋友――忘形交

不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友――车笠交

在道义上彼此支持的朋友――君子交

心意相投、相知很深的朋友――神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）

3、 年龄的称谓

古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。

3、4――8、9岁的儿童――垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）

8、9――13、14岁的少年――总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）

13、14――15、16岁少年――豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）

15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄

20岁的男子――弱冠；30岁的男子――而立（立身、立志之意）；40岁的男子――不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子――知命（知天命）；60岁――花甲（耳顺）；70岁――古稀；80、90岁－耄耋；100岁――期颐。

二、时间、节日

1、 古代纪年月日方法

纪年法：有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。

干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。  纪年：

年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。

另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。

纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。

纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元丰七年六月丁丑”。

纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。

一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰

头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）

2、二十四节气

每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为

正月 立春 雨水      二月 惊蛰 春分

三月 清明 谷雨      四月 立夏 小雨

五月 芒种 夏至      六月 小暑 大暑

七月 立秋、处暑      八月 白露 秋分

九月 寒露 霜降      十月 立冬 小雪

十一月 大雪 冬至     十二月 小寒 大寒

附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

三、风俗礼仪

1、节日

春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。

元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。

寒食，清明前1或2日。

清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。

端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。

乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。

中秋，八月十五，又称团圆节。

重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。

腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。

除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。

2、礼仪

伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。

十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。

孝悌，孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。

牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。

太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。

少牢，指只有羊猪而没有牛。

讳称，古人对死有许多讳称。

第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等

第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。

第三类，佛教徒之死称涅盘、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。

第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

四、 地名、官名和科举名词

1、地名

地名包括地区名、政区名、城市村镇名、山川关隘名等等。

地区名，如“江表”指长江以南地区、“关中”指函谷关以西地区、“山东”指崤山以东地区等等。政区名比较复杂，因为各朝各代政区的划分多有变化，现在只能就主要情况举例。古代天下分九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后来又有十二州之说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。秦汉的行政区，主要的是郡，如张衡就是南阳郡人。汉朝还有由皇帝所封的王国，如张衡曾为河间相，河间就是国名。唐宋的主要行政区是州，天下共二百多州。县是地方基层行政区，各朝的情况大体相同。此外，还有省、路、府、道等，各朝的情况很不一样。各级政区官署所在地，叫做治所。城市村镇名，如“大梁”是战国魏国都城、“咸阳”是战国秦国都城、“鸿门”、“霸上”都是古代小地名等等。山川关隘名，如“江”指长江、“河”指黄河“岱”指泰山以及崤山、函谷关等等。

此外，有些地名，还有古称别称，如南京，又称建康、金陵、江宁、白下；杭州，又称临安，武林；福州又称三山。山东、关西、江表、剑外、五岳，山、河的阴阳；江：长江。河：黄河。长安：西安。汴京：开封。河北：黄河以北。 关中：函谷关以西。 山东：崤山以东，也就是函谷关以东地区。大都、顺天府、京师：北京 锦官城：成都，也称锦城。吴郡、吴门：苏州。 西域：汉以后对玉门关以西地区的总称。 长亭：古代驿路上十里设一长亭，五里设一短亭，供行人休息，也作为人们送别的地方。 江左：即江东，古代以东为左，以西为右。 畿：古代京都管辖的地区。瓜洲：古时著名渡口，在扬州南长江边。鸿门：今陕西临潼县东。吴越：古时称苏南、浙江一带。  荆州：今湖北湖南一带。京口：镇江。 四明：宁波。 永嘉：温州。通州：南通。维扬：扬州的别称。 胡：旧时称西北地区匈奴、鲜卑等少数民族。 瀛洲：古代传说中海上仙山之一。另外两座是蓬莱和方丈。）

2、官名

古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。下有九卿，分管各方面政务。后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下、尚书省遂废。以“同中书门下平章事”为宰相，“参知政事”为副相。明代，内阁为最高政务机构，入阁大臣称为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，简王、公、尚书等为军机大臣，掌政府大权。翰林：明清时代进入翰林院供职的进士通称“翰林”，担任编修国史、起草文件等工作。 监生：明清两代在国子监（由中央政权建立的最高学府）读书的人。乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。 左司马：官名，掌管军中政务和粮饷。 郎中令：统管皇帝侍从警卫的长官。 右贤王：匈奴官名，是单于下面最高贵族长官之一，通常由单于继承者担任。 相：汉时由中央调到地方管理地方军政的官员。当时分封到各地的王侯不过问军政，只享受封地上的赋税。 公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。太尉执掌军事，司徒负责管理日常事务，司空掌管全国水利、建筑、皇家祭祀等。三公，为当时中央最高的官。

六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。

地方官职

秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。 青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长 路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也是监察区，中央派员前往刺探情况，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面事务。元代地方最高行政机构叫做行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。隋代省的长官叫巡抚，两省或一省设一总督，省下又分道和府，管若干府县民政的，叫道；管省内某一事务的，叫督粮道、兵备道等等。

再有一种情况是，古代官员分为若干等级，称为“品”。此外，还有封爵和勋号。

3、科举名词

汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。

古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。

4、官职的任免升迁

拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”

除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”

擢，提升官职。

迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁

削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。

谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”

黜，与“罢、免、夺”都是免去官职

去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：

五、其他

文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。

永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。

阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。

花中四君子，古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条

计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。 （亿：古代十万为亿）  长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。 （咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。

礼节习俗、传统节令：

六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。

三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。 古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉戏。

流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。）

座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。 右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）

用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。 缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）

五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）

五谷：

六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。

六艺：《周礼》中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）

记得小时候，我曾很无知地问妈妈：“究竟从哪一天开始就算是春天？”，曾经很无知地把一颗吃剩下的话梅核种下，希望能“收获”一颗颗话梅，曾经很可笑地问妈妈，什么叫“游子”，什么是“春晖”，在什么地方可以买到……这些，已经成为我的童年趣事。

现在，学习越来越紧张了，回忆起这些小时候的事，却仍然能带给许多快乐，当然，更多的是惊讶。数学课上，我可以说是思维敏捷，六年级所学的分数乘除法、体积、表面积都是新知识，单位、分率，各部分之间的关系，有时，妈妈都不一定绕得过这个弯子来，可是，每节数学课上陈老师提出的问题，我总能对答如流；英语课上，无论多难的时态，无论多难记的短语，只要老师提出来，我就都能不假思索地说出答案；语文课上，每当臧老师问什么问题，我的回答总能够最令她满意。记得有一次，她问我们“有关长江的诗句”，其他同学只能说出“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，而我却流利地说出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”……同桌甚至说我是“活字典”。

是什么让我和原来判若两人？是知识。小学六年，我积累、学习了无数的知识，它们教育着我、熏陶着我，它们让我成了一个有学问、有教养的人，它们让我学会了尊重师长、友爱同学，它们伴随着我一天天成长起来。当你在知识的海洋中遨游，一定会觉得幸福无边。

——知识就是力量，正是这股力量改变了我。

自从上了初三我的心灵打开了一扇门，门这边，我茫然地望着门外，门那边上演一幕又一幕的“社会风”。在门的那边我看见了“社会”这条路的崎岖，我看见权力的伟大，又得知了拥有权力有两种方式。第一种，自己的亲人是当大官的，自己是官二代。另一种则是拥有知识和气运。显然我我选择了后者，又可以说我只能选择后者直到现在我才明白学习的重要有人说过知识就是力量。知识可羡，胜于财富。知识胜过金银。胸中有知识，胜于手中有钱。为了求知识，代价虽高也值得。由此种种我们可以知道知识的重要。

在汉朝有一个人叫孙敬，他刻苦好学，每天一早起来就读书，直至深更半夜，因为疲劳瞌睡，会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。他后来终于成为儒学大师。另外，战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学，每当瞌睡，就拿锥子刺自己的大腿，直至鲜血淋漓。后来他成为有名的纵横家。悬梁刺股根据孙敬和苏秦的读书故事而来。

古人环境如此恶劣尚知刻苦学习，而如今我们的环境如此之好怎能不刻苦学习呢？

[知识的分量450字作文

今天是星期天，我早早地做完了老师布置的家庭作业。心想：现在该做什么呢？看电视？不好看，看书？也不好看，到底干什么呢？哦，对了，不如开一个家庭知识竞赛吧！嗯，就这么做。我先搬两把桌子和两把椅子放在客厅里，并在第张桌子上放上文具盒和一个记分表，然后叫老爸和老妈坐在椅子上，老爸老妈丈二和尚—摸不着头脑，而我呢？我学着电视机里的阿姨那样一本正经地说：“亲爱的女士们先生们，大家下午好，我是本次比赛的主持人—廖雪瑶，我们热烈地欢迎你们的到来，本次参赛选手有廖剑平先生和姚小莉女士，比赛规则是这样的：主持人在念题时，不许抢答，抢答者扣十分，如果两人同时敲响文具盒，按原规则女士优先，女士答完男士接着答，每次把分数记在记分表上，最后比谁得分多，谁输了就做十个仰卧起坐，ok？”“ok”！老爸老妈异口同声地说。“好，现在是脑筋急转弯区，请听第一题，”我清了清喉咙说：“什么东西肥的快，瘦的更快？”砰！老爸拍了拍文具盒说：“气球！”我微笑着说：“yes，回答正确加十分！”老爸骄傲地对老妈说：“怎么样，我比你狠吧！我一定能赢这场比赛！”“你别高兴的太早，后面还有好多题呢！”老妈不服气地说，幸好我阻止了他们，不然就吵起来了，不免又是一场战争。“请听第二题，每对夫妻在生活中都有一个绝对共同点是什么？”砰！老妈拍了拍文具盒说：“同年同月同日结婚！”“很遗憾。“我失望地说，老妈一听一下子没了精神，叹了一口长气说：“唉，这10分又不翼而飞了。”

老爸在一旁说：“真可怜呀！”“我还没说完呢，你答对了，加十分。”老妈一下子像换了一个人似的从椅子弹起来，说：“真的？”我说：“那当然是真的，我不骗你。”老妈高兴地手舞足蹈，我说：“请安静，下面进入歇后语区，请听第三题，快刀子刻图章。”我微笑地说，这回可把他们都难住了，老妈趴在桌子上，闭上眼睛默默思考，老爸在桌子上摸来摸去，仿佛十分困难，这时，“砰”的一声打破了沉静，原来是老妈拍的，老妈站起来说：“入木三分。”我高兴地说：“恭喜你，答对了，加十五分。”老爸疑惑不解地问：“为什么他加十五分，而我只加十分呢？”我说：“因为这道题比较难，所以加的分就多一些了。”老爸点点头，“请听最后一道题，骑兔子拜年。”我说，话音刚落，砰，老妈又拍了拍文具盒说：“寒碜。”“回答正确，加十五分。”最后，我算了算分数，老妈妈赢了，我发给她一个巧克力，又让老爸做了十个仰卧起坐，老妈说：“你真是骄兵必败。”老爸红着脸不说话了。今天真开心！

怀着期待的心情，我观看了教育部与中央电视台联合举办了“知识守护生命”大型公益活动，它让我懂得生命只在一次，我们一定要好好爱护生命！

《开学第一课》“知识守护生命”大型活动以生命意识教育为主题，倡议全国的中小学学生每年每学期都进行应急避险教育。该课由“潜能”、“团队”、“坚持”、“生命”四部分组成，并邀请了陈燮霞、张湘祥、刘春红等8位奥运冠军，姚明、易建联、王治郅等中国篮球队队员将和来自灾区的孩子们一起，通过互动、讲述等寓教于乐的形式，将奥运精神和抗灾精神紧密结合，让应急避险教育深入人心。

节目的内容扣人心弦，动人的故事催人落泪。特别是“坚持”部分中讲述的小女孩李中俊的故事，更是令人敬佩！某年某月某日在一个落后的小村庄，上初中的女孩李中俊在上学的路上，不小心坠入四十多米深的天坑里，但她的家人发现她的失踪时，连忙与村民急切寻找，像热锅上的蚂蚁团团转，却连一点消息都没有，最后她父母绝望了。可谁也没想到这个女孩却奇迹般地醒来，她发现自己在深坑中已昏迷了三天，并且错过了村民们的寻找。这时她已经饿得饥肠辘辘，面临着死神的威胁。但为了活下去，她产生了一个坚强的信念——一定要活下去！多少次从几米高的陡坡上滑落下来，又多少次坚强地站起来，饿了就喝陡壁上的积水，疼了就拿一根小树枝咬在嘴里，就这样反复的攀爬，她终于爬了上来！这时已经是她失踪的第七天了。这个女孩的顽强深深的感动着我。联想着平时生活中娇气的我，为了一点小病痛便倒在妈妈怀里撒娇，为了一点学习上的小困难就忘而却步，与那个坚强的女孩相比，真的有天壤之别啊！想到这，我不竟羞愧万分。

是的，生命高于一切！人的生命是有限的，所以我们要珍惜生命，培养生存能力，多学一些自救知识，在自然灾害面前不能低头，要坚强！

4用知识守护生命

生命是可贵的，没有了生命就没有了一切。近期老师带领我们学习《重大灾难救助常识》后，我深深地感受到“避险自救”的重要性。书中一共分为十个章节，其中通过对第一章《地动山摇意志如坚》的学习我掌握了避灾的常识和技巧，以及地震时如何自救，真正“用知识守护生命”。也许经历过地震的人都会发出这样的感触：地震好可怕！前一刻世界还安详寂静，一瞬间就突然天眩地转、土地崩裂。其实，地震来临前也不是毫无前兆。我们都知道对自然最敏感的是动物，所以地震来临前动物会有强烈的反应，通过学习《地震来临之前的征兆》，我们还编了一首歌谣：震前动物有前兆，密切监视最重要。骡马羊牛不进圈，老鼠成群往外逃。鸡飞上树猪乱拱，鸭不下水狗狂叫。冬眠的蛇早出洞，燕雀家鸽不回巢。兔子竖耳蹦又跳，游鱼惊慌水面跳。家家户户细观察，综合异常作预报。只要“家家户户细观察”，就一定会提前发现地震，逃离至安全地带。

《重大灾难救助常识》中还介绍了地震被埋如何自救，首先要沉着，要有生存的信心；第二、保障呼吸畅通；第三、避开倒塌物和易掉落的物体，扩大和稳定生存空间；第四、不要随便动电源、水源等，不使用明火；第五、设法脱离险境；第六、维持生命。

然后，《重大灾难救助常识》又让我学会了各种自救方法。比如：地震时家中的应急自救。地震如果突然发生，而我们还尚在家中，就不能往外逃了，以避免建筑物倒塌砸伤我们。我们应该迅速地躲到床下、桌子底下、卫生间、厨房、储藏室等整体性较好的地方。如果在高楼上向下走时，千万不能跳楼，也不能乘电梯。地震时户外的应急自救。在户外时，应须速逃离到比较空旷的地方，避开电线、变压器及一切有毒物品。而汽车司机则要刹车，停止行驶。地震时被埋在废墟下的应急自救。应该捂住口鼻，避免灰尘而导致窒息。突出手脚，以清除身上土砾。险情发生时的互救。就近抢救，尽量先救青壮年和医护人员，还在呼喊援救的人。挖人时最好用手，以避免损伤伤员。

这些地震常识可真多呀！学习了这些常识，我也学会了怎样提前得知地震、自救及互救，真是受益匪浅！

为了帮助考生们了解高中知识点，语文网在假期为大家分享了高三语文知识点之元代文学常识，供您参考练习!

1、元曲四大家

①关汉卿，号已斋叟，名作有《窦娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救风尘》

②郑光祖，代表作是《倩女离魂》

③白朴，名作有《墙头马上》

④马致远，名作有《汉宫秋》

2、十大悲剧(主要是前六部)

①关汉卿的《窦娥冤》②纪君的《赵氏孤儿》③白朴的《梧桐雨》④马致远的《汉宫秋》⑤洪升的《长生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外还有⑦冯梦龙的《精忠魂》⑧孟称舜的《娇红记》⑨李玉的《精忠谱》⑩方成培的《雷峰塔》。

3、王实甫和他的《西厢记》王实甫，字德信。《西厢记》的主题是反对封建礼教追求婚姻爱情幸福。

通过对高三语文知识点之元代文学常识，希望能帮助到大家。

以前，我是一个很胆小的女孩。我怕鬼、虫子、蛇甚至是陌生人。但是我很喜欢听妈妈讲故事，我从故事中知道这个世界上没有鬼，虫子和蛇，分两种——有毒、无毒，陌生人不是各个都是坏蛋……

张大一点了我从书本上获取知识。旧时的小说，让我明白了当时的历史背景，作者的心情;

各国的名著，让我了解了国家风情、民俗;

鲁迅的杂文，让我体会到了什么叫做尖牙利嘴;

朱自清的散文，让我感悟到了语句的清秀隽永;

徐志摩的诗歌，让我懂得了文字的灵动……

后来，我从电视上获取知识。我看《动感英语》，锻炼自己的英语;

看《国宝档案》，提高自己贫乏的鉴赏水平;

看《台湾百科》，增长自己对宝岛台湾的了解;

看《中国文艺》，提升自己的艺术欣赏力;

看《新闻联播》，了解时政……

现在我从网上获取信息。我在网上查资料、问问题、看新闻、写博客……

我获取知识的渠道越来越多，知识面也越来越丰富。

失败时，书上主人公们的至理名言时刻激励着我，不要灰心;

成功时，一条条因骄傲而失败的例子一直提醒着我，不要自大;

孤单时，一个个故事陪伴着我，忘记孤独……冲动时，让我冷静;

失望时，让我充满希望;

害怕时，让我鼓起勇气;

自卑时，让我恢复自信……这都是获取来的知识给我的。

给我最多力量的还是《飘》中是斯佳丽，虽然她有很多缺点，但是我就是欣赏她那种不向命运低头的精神，它陪我从学习中的低谷爬了出来。“我要用他们的方式打败他们!”这句话也给了我很多启迪。

知识的确给了我力量。

太高兴了！今天我们迎来了英华小学第二届阅读知识竞赛，这一次我们班选的人是：石广盛、赵星博，我想我们班一定会取的好成绩的。

读书知识竞赛开始了，每班的两位选手都做在舞台上，一开始是所有老师的诗朗诵，讲的非常好听，有好几个班的老师都有的时候磕绊或停一会想一会，而到了我们班老师却没有磕绊，老师读完就开始读书知识竞赛了。

一开始是必答题到了我们班有还几个都对了，只有一道题错了，对的时候在台下我们班的就激烈的鼓掌，手都不带停的，答错的时候我们也是鼓掌送去鼓励，然后到了选答题，选答题一共有28道，有一个数是中奖的题，就是你不有答题送你十分，我们班很遗憾没有抽中，但是石广盛、赵星博选的题也都答对了，然后就进入了抢答题，我们班有一次犯规有3次抢答，那3次抢答有2个对的，有一个错的，抢答题结束了阅读知识竞赛也结束了。

然后年级主任又给我们讲了几道题，数学老师算分数，美术老师写奖状，很快就完了音乐老师又高歌了一曲，然后又发了奖状，我们是4等奖还不错，最起码比没有奖状好，十班就没有奖状，今天真是太开心了。

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”多读书，可以开阔我们的视野。我最害怕的一句话就是“再这样就把书撕掉！”毫不夸张的说，我从五岁就开始了我的“阅读史”，妈妈常说我一看到书就“见书眼快”，难免会有和妈妈斗智斗勇的时候。

这天中午，我趁着妈妈午睡，就蹑手蹑脚地朝书架走去，拿起一本我最心爱的《恐龙王国》；翻到上次看到的地方，津津有味地看了起来。一开始，我看书时还时不时警惕地望望门口，看妈妈来了没有，但是随着文字的深入，我渐渐地进入了书里。瞧，扇冠大天鹅龙的头部多神奇啊……。

不知不觉，我看了大半本书了，这时我想到了警惕妈妈，我往门一看，门慢慢地推开了，我赶紧合上书，躺在床上，妈妈看见我正在睡觉，就离开了。我又从床上爬起来，这次，我索性拿起笔画起恐龙来，我把书放在地上，照着画。

我读书成绩好大部份都是书的功劳，不管是家里的书，还是班级的书，总是被我看个精光。

让我们一起来读书吧，让书将我们的童年装扮得更加绚丽多彩！

我叫陈庭桐，马上在培新小学的生活就结束了，我们班有74名同学，还有我们敬爱的沈老师和余老师。

从小我就喜欢看书，那时候不认识字，就通过看漫画书，去了解外面的世界，慢慢的我知道了海底的世界是什么样子的，知道了恐龙有很多种，而且它们在很久很久以前就已经消失了。

随着慢慢地长大，我开始学会了拼音，学会了识字，于是我看到的书更多了，也学到了很多的知识和道理。《小红帽》让我知道了不能轻易相信陌生人的话；《花婆婆》让我知道了把世界变得更美丽是一件非常令人开心的事；《一粒种子的旅行》使我了解了种子传播的神奇过程；《石头汤》的故事使我明白了只要每个人都付出一点点世界就会变得更美好……

读书让我认识了很多字，还让我获得了很多知识，更让我懂得了很多道理，读书是一件多么美好和神奇的事情呀！

非常高兴这次被评为了读书之星，也很感谢老师和爸爸妈妈对我成长的关心，以后我还会更加努力的读书，在知识的海洋里扬帆起航。文/陈庭桐

[关于海洋的知识的作文

公基大作文也即公共基础知识中的文章写作部分，下面是小编为大家收集整理的2017公共基础知识写作技巧，欢迎阅读。

2017公共基础知识写作技巧

一、从写作内容角度上看。

公基作文一般是议论性质的文章，字数一般要求在800--1200字之间。公基作文要求结合材料进行写作，属于材料作文类，考生不能脱离材料自行写作。此外，考生在写作的时候一定注意不要跑题，不要脱离总论点。因为作文的阅卷是先定档后给分，这就要求我们一定不能跑题，而且虽然都是议论文但是不能跟高中初中作文那样随意抒发议论，要找到自己的角度，站在报考岗位的角度去思考问题，不能盲目抒情、大发特发议论，此乃作文大忌。

二、从文章标题角度来看。

标题即论点，刚才我们谈到作文阅卷先定档，因此，如果能标题就是论点的话能够大幅度减轻阅卷人的压力，使得自己更容易获得高分。对于标题给大家简单提醒一下，通常情况下标题不建议大家使用标点符号。

三、从文章结构上来看。

一定要保证文章结构的完整性，在阅卷规则当中，有重要一条就是逻辑完整，因此适当运用逻辑结构词就显得特别重要。这里提示广大考生，我们的逻辑词经历过四个阶段，第一个阶段是第一、第二、第三、第N个，这种结构因为第多少个没有上限，因此不建议采用，第二个阶段是首先、其次、再次、最后，第三个阶段是一方面、另一方面、与此同时、此外、加之等。这里推荐大家使用第二第三个阶段，逻辑结构比较完整，第四个阶段是运用过渡句过渡段，这种逻辑不推荐大家使用。

四、公基作文一定要写对策。

考查公基作文的目的就是考查考生进入单位之后分析与解决问题的能力，因此，考生必须在文章中必须有所体现。从文章写作对策段落来说，建议大家在对策段落里面运用“结论+原因+措施”的写作结构，这种结构简单理解就是是什么、为什么、怎么办逻辑，比如说某地的某个行业出现一定的发展问题，那么对于这个行业的发展政府起主要作用，那么我们应该先说政府大概应该如何去做，如政府应该多渠道扶持，此即结论，接下来就应该叙述政府为什么要去扶持，也即原因部分，最后要写明政府如何扶持也即具体措施，如运用宏观调控、减免税收、提供政策支持等。

五、从结尾段落来说，结尾要做到与首段呼应。

浑然一体的结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类文章极常见的收束方法。这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。

公共基础知识写作点拨

第一：理解、分析、研究文体。事业单位写作其实就是议论文写作，因为只有议论文这种文种才能够承载对一个事物的确定观点和论述。所以对议论文来说，要把握一点，就是议论文是围绕一个观点进行展开，这对议论文来说是最重要的，也就是要有确实的观点，即总论点，目前来看事业单位考试的总论点一般都是已经确定的。

第二：确定了总论点之后，再去议论观点。例如：上海是个好地方，那么整个文章展开的核心就是证明观点，也就是为什么说上海是个好地方，再比如：要勤奋，整个文章展开的核心就是论述为什么要勤奋。

近几年来公职类考试的写作命题有了新的变化。首先，会有给定材料，材料围绕着一个主题展开，主题通常是社会问题或者施政要点。例如：要推进民生改革;要提高政府公信力;要推进服务型政府建设;要勇于探路等。其次，针对这样主题的变化，论述的方向也随之有所变化。例如：要提高政府公信力。基于这样的总论点，文章展开的逻辑就是为什么要提高公信力、如何提高政府公信力。再比如：要勇于探路，那么文章展开的逻辑就是为什么要勇于探路、如何探路。通过以上事例，小伙伴们能基本理清两个最重要的内容：议论文就是围绕一个确定的观点展开，整个文章的核心要求就是把观点论述清楚。解决了这两个问题后，接下来就是填充内容了，在此根据情况来说明。

第一：如果平时比较关注新闻、热点时事，自然有内容可写，而且能够做到内容充实、立意高远、理解透彻。如果是这样的情况，就摸索出适合自己表达的语言风格即可。

第二：如果是平时看书比较多，有自己对事物的思考。这样的基础能让写作体现出比较好的人文素养和知识储备，如果是这样的情况，就把看书多的优点发挥出即可。

第三：如果是既不看新闻、也不看书、学习马马虎虎或者工作后没有时间复习，这样的情况比较普遍，如果是这样的情况，就需要找一些捷径了，比如选择培训班等等。

在生活中，总有“书到用时方恨少”的时候。往往在这些时候，人们才会想起读书，可回到家，他们却又点开了手机朋友圈。

虽不能说朋友圈里的东西都是坏的，如有一些知识分子仍在喧闹的环境中写出好文，或科普一些知识，但这类人毕竟是圈中的少数，更多的人还是喜欢发一些自拍、或晒儿晒女、或晒风景，更有甚者，发一些让人看了就难受的文字。若是屏蔽这些没营养的朋友圈后，朋友圈中便只剩下零星的几条。有些人的朋友圈可能更为营养，但这一切，终究还是敌不过书。因为书中有价值知识远多于朋友圈。

人们往往说“开卷有益”，事实上也是如此。小说中的精彩描写可以提升你的文学水平；典籍中的历史故事、神话传说、他乡异闻可以增加你的见识、开阔你的眼界；传记中英雄人物的非凡经历可以激励读者，让人们在自己的人生道路上更好地做出选择。读书，不仅增加考试成绩，亦可使之后的生活更加美好。因为书读了便有了气质和才华。有了气质和才华就会受人尊重，自然地位也不会低了，收入也不会少了，生活质量也不会差了——虽然是世俗的逻辑，但也是很多人的逻辑。

因此就朋友圈和书籍两者相比，后者的乐趣虽可能不及前者，但其用处绝对是更大的。不仅是朋友圈，如今还冒出了很多能占用人更多时间的东西，如抖音、快手等应用软件。这些软件的出现，使人不读书的借口更多了，也让人们读书的时间更少了。

这，是为什么？

国家在提倡全民阅读，也正是因为人们正在渐渐投身欢乐，而日渐忘却学习；如今，人们尤其是我们这些学生，更应认识到书中知识的宝贵。我们应该读书，而少看朋友圈，这也是老师和家长这些过来人倡导甚至监督的。

但愿每个人都能在这喧哗中静下心，放下手机，而拿起书，在黑字白纸间找到真正的知识宝库。

失去一个朋友了，她和我是那么要好，记得当初我俩结拜时说过一生一世都要做好朋友的，还有天地为证呢。可是事与愿违，她慢慢结识了一些不三不四的人，当然我是不会加入他们的行列的，唯有逐渐远离她。昔日她对我的友情是真是假，我不清楚。自从我俩分手后，她就很少理我，甚至当我不存在或是个笑料。于是我开始恨她，可以用恨之入骨这个词来形容，我巴不得她立马从我眼前消失。如今，我们真的各奔东西了，她离开了这个小镇，到底去了哪，我也就不得而知了。时常会想起一些有关她的事，我也一笑了之，当年的我们是那么幼稚，友谊不过是口头上一个虚伪的代名词罢了，我与她根本没有友谊可言，可能投其所好，互相发一下牢骚，或许她是因为我的学习成绩优异而接近我的。不过也无所谓啦，现在我也不在乎了。

我开始逐渐明白：人对得与失还是看得开好。生活是个大迷宫，一旦进入误区，想找到突破口也变成一件难事，为了避免碰壁，钻牛角尖，最好的方法是以开朗乐观的心态去面对得与失。毕竟，得失只在一瞬间，失去的另一种解释也可以说是得到，关键看你得到了什么。