都市模拟人生小说内容简介【热门20篇】

“少不读红楼，老不读三国。”之前我是不相信这句话的。既然是名著，是众多人推荐的，为什么还要在不同的年龄去读呢?所以，在我16、17岁时，在那个还不懂情爱的年纪里，在阳光绚烂的夏日，我读了《红楼梦》、读了《红与黑》、读了《安娜卡列宁娜》、读了川端康成等等，读完后，我还狂妄地评价所谓名著也不过如此，只是一群男男女女在谈着不知所云的恋爱。现如今再谈起那些书对我的影响，也只过是记得一堆书名罢了。

在初中就读过《傲慢与偏见》，但只是当成言情小说来读，只记得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊丽莎白成为了豪门太太，结局皆大欢喜。工作后再重读《Pride

and

Prejudice》，我才稍稍读懂一些简和宾利之间产生矛盾的原因，才对达西傲慢的举止多了一些了解。也突然理解了“少不读红楼，老不读三国”的原因。当你的人生阅历没有达到那个层次的时候，你是不会理解和认同书中的观点，更不会从书中有所收获。

很早之前就被推荐过《围城》这本书，但至从拥有了自己的手机，就很少真正静下心来读过一本书了，一直都没有去碰这本书。工作后的第一个寒假，突然对爱情和婚姻产生了一些疑问，就找了很多爱情和婚姻方面的书籍，《围城》这本书就误打误撞地进入了我的书单。

读《围城》的第一章时，我就被钱钟书先生的文笔倾倒，好犀利的文笔啊，短短几句描写，就将苏小姐的心理刻画地淋漓尽致。那一刻，我觉得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他们能将人世间种.种形态的人的心理都能琢磨地透彻，并于文字间表达出来。

《围城》这本书有一种魔力能让你抛弃你的手机，一口气将这本书读完，也能让你想再读第二遍。

能在23、24岁这个对爱情和婚姻好奇的年纪读《围城》，这是我的幸运。爱情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。网络上的许许多多的信息让我觉得婚姻就是爱情的延续，而爱情也是不食人间烟火的、只有彼此的高贵事物。一切都是美好的，爱情和婚姻都是美好。在《围城》这本书里，我看到了爱情和婚姻的另外一面。有时你以为的爱情，可能只是你的一厢情愿，而婚姻更可能只是两个不讨厌彼此的人的互相结合。而这种不美好恰恰是很多人的真实生活，即使是接受最先进观念的人也不能避免这种俗气。

很喜欢书中的一句话“不见了好久的朋友，在我们的心目里，还是当年的风采，尽管我们已经老了。”虽然我还未老，但对于身边那些已经分离的朋友，他们在我的心中，仍旧还是学生时代青涩的模样。

我现在看到乔伯年出现的那里了，看到这里，感觉在这片黄土高原上出现了一丝希望了，比起前面大家在对本村与外村的人进行的政治教育，有很大的不同了。

看到在孙少安遇到自己与润叶的爱情不能如意的时候，虽然是因为家庭背景的问题，他也没放弃自己，还是在外乡找到了一个爱自己的人，他是多么的平凡，而这样的平凡是很可贵的，还有在他向大家提出要改革他们村的生产方式的时候，是对当前的形势了解的很彻底，看的很远，这是他与别人很不相同的地方，也是这个人物的特色。他在那么小的时候就开始出去做事了，还处处为家里人着想啊，在那个时代的小孩子必须要承受的，就像少平读完高中之后，就只有回家务农，不过不久就去村里教书了。虽然这些在那个年代是很普通的，但是作者在他们之中通过这两个人物的描写，将人们那可贵的平凡很好的描写出来了。

在他哥哥与润叶没有结果之后，少平还是鼓起勇气与田晓霞好好交往，虽然只是很普通的友情，但是他也没有顾及那些，这就体现了他的与众不同。还有在他在之前喜欢的那个郝红梅，虽然之前她为了追求本版那个有地位的男生，对少平做了很多很过分的事，但是在她遇到偷东西被抓到之后，少平还是没有计较以前的事，将她救出来了，他是多么的大度与宽容，还有他对自己所在的那个时代会发生这些事已经不会感到吃惊了，但是他自己却没有被改变，还是保持自己的本色。

在这一段时间发生的还有一件重要的事，就是润叶与李向前结婚，不喜欢但是还是为了她的二爸的仕途，但是因为润叶还是没将少安放下，自己就离开家，自己一个人到外地去工作，期间过的很辛苦，但是在她身上有不想就此放弃自己，让自己随波逐流，这是对自己的爱护与保护。

还有关于田福堂是一些“伟大事迹”，在他们村发生旱灾，而且到了很严重的时候，他为了加强自己的威信，自己组织本村的人去偷挖河坎，结果发生了人命案，还有为了“学大寨”，他好大喜功，炸山修田，叫人搬家又弄的天怒人怨，这些事将他彻底的打垮了，身体也变得比以前差了好多，这个就是现在很多走上仕途的人的原型，体现了他的好大喜功与没有远见，考虑事情不够周密。

也许在这里住下去只会更好吧!阳光，至少能给我带来不少乐趣。可惜我看不见，虽然是短暂性失明。

本以为会一直这么下去，可是他的出现打破了我比较美好的生活。那天，我出去买狗粮。毛豆这个月的狗粮又吃完了，小家伙未必也吃的太快了吧!本想等怜姐回来一起去，后来一想到已经这么晚了。再不吃狗粮的话毛豆也会很饿。

模糊的走在去超市的路上，遇到一些姐姐们，她们大喊大叫，我连忙捂上耳朵，摸索着继续往家走，不小心撞到一个人，撞得好愣，过了一会，才想起来要道歉，默默的道歉，刚想转身离走，

“陪我演戏。”低沉的声音略过我的耳朵。“宝贝。我喜欢你，嫁给我吧!”他低沉的声音有点温柔。“又是告白，好暖，不过鑫鑫更重要。”旁边跑过几个女生，低语着“我__我～是不配上你。”用了韩剧本的告白拒绝句，我刚打算离开，突然，他从我身后抱住我。“雅儿，想你好久了。”突如其来的声音让我又回到那个残酷的夏天。

罪恶多年的抓子。“等等，我陪你一起回去，一个盲人，也不知道要照顾自己。”“我都是个盲人了，还怎么照顾自己?”“也是，”我们走了小路，回到了家，当然在路上也吵了一路，“毛豆，姐回来了，来，给你吃饭。”我摸索着把狗粮倒入盆中，"汪汪。"听到毛豆的叫声，听到毛豆的叫声，心里十分舒畅。

"丁程鑫，你就是一个小受。""那你真做攻啊?恩?""我本来就是个攻，小受嫁给我可好?"我恬恬一笑，"小攻那你娶我可好?"黑暗中看不见他的表情但依旧点头回应。

没有一点阳光的世界，缺个阳光，但不缺乏真爱。

《蘑菇圈》的故事也发生在那个被叫做机村的只有二十多户人家的藏地小山村。虽然只是一部中篇小说，但阿来的叙事时间却相当漫长，从共和国成立不久的1955年起始，一直写到了被称之为市场经济的当下时代，故事前后的时间跨度超过了半个世纪。或许与阿来藏族作家这样一种特定的文化身份有关，他几乎所有的文学作品实际上都在或隐或显地关注思考着藏地在现代化进程中的命运遭际问题。单就时间层面来看，藏地与现代化的相遇，与共和国的成立，差不多处于同步的状态。而这，事实上也就意味着，只有在共和国成立之后，来自内地的汉人方才携带着现代化的各种知识文化进入到藏地，藏地的现代化进程也因此而被开启。在这一明显带有滞后意味的现代化进程中，既发生了藏地传统文化与现代文化之间的碰撞，也含蕴着藏与汉两个不同民族之间的冲突。归根结底，藏地如何被迫融入到现代化的进程之中，乃是阿来一系列文学作品所集中思考表现的思想主题。这一点，在这部《蘑菇圈》中同样有着非常突出的表现。尽管小说的叙事时间超过了半个世纪，但深谙小说之道的阿来却并没有在各个时段平均使用力量，他的书写重心实际上落脚在了两个时代。一个是上世纪的五六十年代也即那个“革命”的时代，另一个是上世纪九十年代以来的这个“经济”时代。无论是面对当年的“革命”，还是面对当下时代的“经济”，阿来都立足于人性的立场上，进行着堪称真切深刻的批判与反思。

小说之所以被命名为“蘑菇圈”，乃因为蘑菇是贯穿于文本始终的一个核心物事，在其中承担着极其重要的结构性功能。“那时，机村山上所有的蘑菇都叫蘑菇。最多分为没有毒的蘑菇和有毒的蘑菇。而到了故事开始的1955年或是1956年，人们开始把有毒的蘑菇分门别类了。”由笼统的“蘑菇”称谓，到对于“蘑菇”开始分门别类，显然意味着机村一段新的历史的开端。也因此，方才生成了叙述者别具深意的一种叙述：“尽管那时工作组已经进村了。”“尽管那时工作组开始宣传一种新的对待事物的观念。”“这种观念叫做物尽其用，这种观念叫做不能浪费资源。”“这种观念背后还藏着一种更厉害的观念，新，就是先进;旧，就是落后。”请注意，不管是对于“蘑菇”称谓的进一步分门别类，抑或还是诸如“新”与“旧”、“先进”与“落后”这样一些充满进化论色彩的观念的进入与普及，很显然都意味着现代性对于机村、对于藏地的强势介入。小说所讲述的围绕着主人公斯烱发生的那些故事，究其根本，皆属现代性所赐的结果。

某种意义上，当年的斯烱姑娘应该被看作是机村最早参加“革命”的人：“小街一衰败，斯烱就回了家。因为认得些字，还会说汉话，就被招进了工作组，那时叫做参加了工作。”斯烱的哥哥法海是宝胜寺的和尚：“政府决定把一座八百人的寺院精简为五十个住寺僧人，其他僧人都动员还俗回乡，从事生产。斯烱的哥哥也在被动员回乡之列。但斯烱哥哥不从，逃到山里藏了起来。”后来才搞清楚，斯烱哥哥其实并没有跑到山上去藏起来，而是被公安局莫名其妙地拘押了起来。但不管怎么说，这一事件却连累了斯烱姑娘，从根本上影响了她的一生。因为和尚哥哥莫名其妙失踪，已经就读于民族干部学校的斯烱被责成一定要找到自己的哥哥。到最后，因为斯烱未能完成这个任务，居然被逐出了民族干部学校，她极其短暂的一段“革命”生涯就此彻底告终。受哥哥连累被逐出民族干部学校倒也还罢了，关键的问题是，“斯烱上了一年民族干部学校的意义似乎就在于，她有机会重复她阿妈的命运，离开机村走了一遭，两手空空地回来，就用自己的肚子揣回来一个孩子。一个野种。”后来，到了“革命”势头更为激烈的“四清”时期，工作组那位新来的女组长，曾经反复追问斯烱孩子的父亲是谁，但倔强固执的斯烱却始终都不肯吐露实情：“斯烱却不明白，身为工作组组长，那么多事情不管，却拼命打问一个孩子的父亲是谁。这个世界连一个孩子没有父亲这样的不幸事情都不能容许了吗?”这里，很显然存在着一种“革命”逻辑与人性逻辑相互冲突的问题。无论是斯烱哥哥法海的被逐出寺院，抑或还是斯烱的受连累被逐出民族干部学校，乃至于新组长对于斯烱孩子父亲的追问，都可以被理解为是对于畸形政治时代“革命”逻辑的一种依循。而斯烱的坚持不肯说出孩子的父亲是谁，则应该被视为是对于人性逻辑的一种本能维护。

事实上，斯烱对于人性逻辑的本能维护，更突出地体现在她冒着政治风险毅然出手救助落难的吴掌柜的行为之中。斯烱在进入工作组之前，曾经在一家旅店帮佣。那时候她只有十二三岁，那家旅店的老板就是吴掌柜。到了1961、1962年那个空前饥饿时期，早已回到老家的吴掌柜，在全家人都饿死之后，为了活命，一个人努力挣扎着返回了机村：“我想我只有走到这里才有活路。山上有东西呀!山上有肉呀!飞禽走兽都是啊!还有那么多野菜蘑菇，都是叫人活命的东西呀!”问题在于，返回机村被迫隐藏行迹的吴掌柜，却只能够依靠煮野菜和蘑菇维持生命，既缺盐，也少油。在这个时候，从一种本能的人道情怀出发，偷偷地给吴掌柜送去盐与油的，正是年轻的斯烱。虽然说斯烱的救助行为并没有从根本上改变吴掌柜最终的悲剧命运，但困境中一种心灵慰藉作用的存在却是显而易见的事情。实际上，在那个物质异常贫瘠的“革命”岁月里，斯烱一家人在很大程度上也是凭借着独属于她的那个蘑菇圈的滋养方才得以度过困厄的。

小说的另一个书写重心，是当下的“经济”时代。这个时候，斯烱的儿子胆巴也已经长大成人，成为了一名政府官员。就如同变魔术一般，到了这个“经济”时代，阿妈斯烱的蘑菇圈突然就变得值大钱了：“不是所有蘑菇都值钱了。而是阿妈斯烱蘑菇圈里长出的那种蘑菇。它们有了一个新名字，松茸。当其他不值钱的蘑菇都还笼统地叫做蘑菇的时候，叫做松茸的这种蘑菇一下子就值了大钱。”正如你已经预料到的，蘑菇或者说松茸的升值，极大地刺激了包括机村人在内的所有人群的贪欲。当人们都在为松茸而疯狂的时候，难能可贵地保持了冷静心态的，唯有阿妈斯烱。在丹雅不无炫耀地告诉阿妈斯烱“时代不同了”的时候，遭到了阿妈斯烱强有力的反驳：“阿妈斯烱说，时代不同了，时代不同了，从你那个死鬼父亲带着工作组进村算起，没有一个新来的人不说这句话。可我没觉得到底有什么不同了。”“我只想问你，变魔法一样变出这么多新东西，谁能把人变好了?阿妈说，谁能把人变好，那才是时代真的变了。”究其根本，阿妈斯烱所一力强调的“谁能把人变好，那才是时代真的变了”，正是对于人性逻辑的一种本能维护。而这，显然也就意味着，到了“经济”时代，当所有的人们都在为金钱而疯狂迷失的时候，能够坚守人性逻辑并以此对抗金钱逻辑的，却依然还是阿妈斯烱，还是这位“革命”时代曾经的人性守护者。当然，人性逻辑之外，无论是当年的“革命”时代，还是当下的“经济”时代，斯烱的那个蘑菇圈中，显然也还包含有藏族人本于虔诚的宗教信仰而对于大自然的一种敬畏心理。只不过，到了当下的“经济”时代，这种敬畏心理已经可以被阐释为现代性意义上的生态保护思想。但不管怎么说，小说结尾处阿妈斯烱的由衷感慨还是格外令人神伤的：“阿妈斯烱说，儿子啊，我老了我不心伤，只是我的蘑菇圈没有了。”在一种象征的意义上说，“蘑菇圈”既可以被看作是正常人性的隐喻，也可以被看作是自然生态的隐喻。唯其如此，阿来才会以此来为他这部意深旨远的中篇小说作结。由此可见，这种感慨，固然属于阿妈斯烱，但却无疑更属于作家阿来自己。

《西游记》是中国古典四大名著之一。以下是小编给大家整理的西游记内容简介的内容，欢迎大家查看。

《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣;而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格;滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性;所谓人性，就是指形象的社会性;所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。

从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠了岸。小说的主人公方鸿渐一踏上阔别四年的故土，就接二连三地陷入了“ 围城 ”。

方鸿渐旅欧回国，正是一九三七年夏天。小说以他的生活道路为主线，反映了那个时代某些知识分子(主要是部分欧美留学生、大学教授等等)生活和心理的变迁沉浮。他们不属于那个时代先进的知识分子行列，当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，先在十里洋场的上海，继在湖南一个僻远的乡镇，围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题，进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。这也是场战争，虽然不见硝烟，却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影，腾跃着情场、名利场上的厮杀和火拼;虽然没有肉体的伤亡，却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命，那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。自然，这里也有真诚的友谊，善良的愿望;但这些在那个强大的旧社会壁垒面前，是显得多么软弱和无力。在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上，哪里是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢?这是这部深刻的现实主义小说留给人们深思的一个严肃问题。

长篇小说《围城》共分九章，大体可以划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的生活情景，以写上海为主。在这个单元中，方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。苏文纨的倾心相与和方鸿渐的另有所欢，使他们演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戏。暴露了苏文纨官宦小姐矜持自负、自作多情、因而落得空对镜花水月的尴尬相，也暴露了方鸿渐纨绔子弟 优柔寡断、不更世事而又玩世不恭的浮华相。围绕着他们，作者还写了十里洋场社交生活的各种人物，在美国人花旗洋行里做买办、喜欢人们唤他jimmy的张吉民，外表时髦、骨子里守旧的董斜川，“对雌雄性别，最有研究”的青年哲学家褚慎明，满肚子不老实、自我标榜是“新古典主义”的诗人曹元朗，以及暗中把方鸿渐当做情敌、枉费了心思的赵辛楣，甚至还有生得漂亮、头脑乖巧的唐晓芙等等，他们都在作者笔下显示了各自的性格和色相。他们宴饮会客、谈诗论文以及各种应酬交际是那样的内心空虚、百无聊赖以及庸俗不堪，这种生活不会培植健康的爱情，更不会培植健康的理想，本身就是一个有待冲破的“围城”。

第五章可以算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。在这个单元中，在个人生活上分别吃了败仗的方鸿渐和赵辛楣，从“爱情”牢笼中冲了出来，他们由假想的情敌变为真正的挚友，共同到湖南平成三闾大学谋事。作者在这一单元里，还为下一单元的闹剧准备了新角色：未来三闾大学的训导长李梅亭，副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉。他们和方、赵结伴由沪启航南下，组成了一个临时的“小社会”。发生在这个“小社会”里的种种矛盾困扰和嬉戏调侃，以及沿途的所见所闻，构成了小说所描绘的现实主义画面的十分精彩的一部分。

第六、七章是第三个单元，主要描写三闾大学里的明争暗斗。我们这里所选的第六章是这个单元之中的重场戏。上自校长、训导长、各系主任，下至职员、学生、甚至还有家属，都卷入了一场令人头晕目眩的人事纠纷。职业上的排挤，情场上的竞争，堂而皇之的例行公事，见不得人的谣诼诽谤、阴谋诡计，一时间三闾大学成了竞相逐鹿的舞台。一些学者文士粉墨登场，他们之中有李梅亭那样满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老，也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的假洋博士;有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、口称维护教育尊严、其实却是酒色之徒的伪君子，也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的阿木林;有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人，也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府、却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士。总之，活跃在这“新儒林”里的各色人等，虽然用不着再把八股文当做敲门砖，却都扯起一面自认为是最漂亮的旗帜，将真面目掩盖起来，施出周身解数去追求新的晋身之阶，仿佛自然界的动物蒙上保护色，追求自身的发展一样。自然，他们之中也还有没耗尽两肩正气的某些较好的人物，如虽则荒唐、孟浪，到底还有一些责任感的方鸿渐、赵辛楣，娇弱深沉、很有心计的孙柔嘉等等。这些人物，或像方鸿渐，不失为“可造之才”，或像赵辛楣，终竟有一技之长;或像孙柔嘉，是思虑周密、深藏韬略的女中强者──他们在好的社会里，完全有可能发展为出类拔萃的人才;但在那些乌烟瘴气的环境里，由于缺乏明确的人生目标，倒像十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”那样，让社会的惰力抵消掉了他们的聪明才智。

第八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。这对双方来说，都不能算做令人激动的结合，加以失业造成的对于前途的焦虑，使他们婚后不断发生争吵。这种争吵在返沪途中还较为单纯，定居上海后，由于双方家庭和亲族的介入，矛盾更复杂了;在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间，一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。最后，方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。方鸿渐刚刚建立起来的新家解体，他再次冲出一个“围城”，又来到一个“围城”的入口──他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业，这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。像过去一切杰出的现实主义作品一样，它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论，但他描写的生活本身，“深于一切语言，一切啼笑”。

(节选自郭志刚《谈钱钟书的〈围城〉》， 《小说鉴赏文库·中国现代卷》，陕西人民出版社1986年版)

我被装进一只天蓝色的易拉罐，从天堂落到了人间，于是我就开始我的易拉罐人生的了。

我落到了一个村庄。我看到村庄里全是低矮的平房，走街串巷，我发现了许许多多我从未听闻的事物：有边走边吆喝的流动小贩，有临时搭建的草房，有满街的纸灯笼，像是过节……这是我在天堂没有见过的景物。我饶有趣味地走啊走，突然一座大房子映入我的眼帘，只听见有人说：“现在都说咱们中国跟上了时代的步伐，瞧，就连咱村里也建了一座大工厂，可真好！”“可不是么？里边的东西从咱村都能运到那大城市去了啦！嗯，真是咱村里的造化啊！”我一听，想：“正好，我还想去城市里看看呢！嗯，进去看看也好！”我下定了决心，于是进入了那座工厂。

耳边回响着嘈杂的机器声，我好奇着往深处走。突然，怎么感觉晕晕的？醒来后，我发现我和几个“我”在一个箱子里面，我问他们这是哪里，那些“我”似乎很热情：“兄弟，我们现在正在去北京的路上，我们被制成了一种叫‘饮料’的东西，等我们到了那儿，身价能翻好几倍，说不定我们能变成北京最有名的饮料。”他滔滔不绝地说着，我似懂非懂地点点头。就在这时，我们到了目的地，经过检测，我们成功进入了商场。

有一天，一个光衣着光鲜的富人来到商场，随手拿起我就付钱了，我很高兴。他把我带回了家，他的女儿跑过来想打开我，可打不开，便娇滴滴地哭了：“呜呜，我不要这个，把它扔出去！”富人立刻过来哄她，并生气地把我扔出了窗外。“好疼啊！”我不停地翻滚，晕极了。“谁呀？这么没有公德心！”一个人大喊。忽然我感到一阵剧烈的疼痛，原来我被烫上了金外衣，发出了金光。

一夜之间，我成了北京市最贵的东西——金色易拉罐，我被移到了拍卖庭上，有人用几千万买我，可主持人说太便宜了。我不想被人限制，跑了出去。我被悬赏一千万，人们都像疯了一样来捕捉我。突然，我看到了一个拾荒老人，我不知为何感动得流泪了，我钻进了她的蛇皮袋中……

人的一生问一问能有几天，人的一生算一算不过三天，跑过去的是昨天，奔过来的是明天，正在走的是今天;不要忘记昨天，认真想想明天，好好把握今天;但愿到了明天，今天已成昨天，你依然在我身边;啊，春梦无痕秋夜无眠如歌岁月似水年华但愿到了明天，今天已成昨天，我，依然在您心间……人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展.

没有不寂寞的人也没有不伤心，痛苦的人，我也是一样。

没有不快乐的人也没有不嫉妒的人，我也是一样。

我们的内心世界有时是灰暗的，有时却是色彩的。

没有一个人能陪你走过这一生。

有时你会觉得这是命运的安排，有时却觉得命运是自己的想要怎么安排就怎么安排。

一个人若是没有酸甜苦辣咸会怎样。

人生是百态的，百味的。

不管是大人还是小孩都有自己的想法，苦衷等等许多你想象不到的。

人生就这几十年，你若不好好把握，你会后悔；人这一生充满着后悔，但世界没有后悔药可以吃，不是什么事情都可以做后再后悔的，你必须思考这事情是否可以做后再后悔的。

毕不是所有人都可以赞同你的想法的，当然有支持你的也有不支持的。

你要为别人做某件事的时候，你必须去问别人或站在别人的角度思考。

也许有人觉得人生是短暂的，也许有人觉得这人生是漫长的！

幸福是短暂的，痛苦是漫长。

也许现在的我还不配说懂人生，我现在在慢慢体会这种属于我的人生道路。

小鸟选择了天空，拥有了飞翔;小草选择了土地，拥有了生机;溪流选择了大海，拥有了磅礴。——题记

有人曾将生命形象比喻成是一趟列车上的旅行，这一比喻实在令人折服。但在我看来，人生则更象一滴水。

随着哗哗的雨声，一个个小生命降临到人间雨停了，大地焕然一新，而那些小生命??水滴也渐渐苏醒，开始它们的旅程。初来乍到，这世间的一切都让这些小水滴感到新奇，但同时感到迷惘，它们还分不清对与错，好与坏。因此只能顺着溪流流动不知过了多久，小水滴渐渐有了自己的思想，因为在它们的道路上开始出现十字路口，这也就意味着它们要作出选择。在十字路口前，它们各自选择了不同的路。选择离开队伍走自己路的水滴，有的身陷泥潭，越陷越深，最终无法自拔;有的流入湖泊，一生微波不兴，碌碌无为;而那些始终向着大海奔腾而去的水滴，它们心里明白：只有选择了大海，才能拥有磅礴之势，唱出激昂有力的生命之歌。

我想将来有一天，这些水滴们一定能到达光辉的顶点。那么人的一生又何尝不是呢?

一个人从降临人间经历磨难到生老病死，不正象水滴一般吗?人在人生道路上总会面临抉择的时候，你选择一条好的路，前途一片辉煌，但是如果你不慎选错了，你就可能终身无所事事，甚至身败名裂。现在社会上这种例子很多，一些人因为吸毒而走上不归路，有的则因为谋财害命而荒废一生，这些问题的根本原因不就是在人生叉路口的选择吗?古人云：一失足成千古恨。

反过来说那些选择正路的人，虽说他们没有因为叉路的吸引而深陷泥潭之中，但正路上也满是艰难困苦，遍布着荆棘。然而正如大诗人李白所说的：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。只要运用你的智慧，就没有越不过的难关。正所谓没经历过风雨怎能见到彩虹，当人们越过人生旅途上的道道难关后，将会象水滴一样登上光辉的顶点，这时你会产生一种巨大的成就感，在一瞬间充满你的全身

后记：漫漫人生路，需要我们做出选择的太多太多，然而只需要慎重地做好每一次选择，我们将成为命运的主宰者。路漫漫其修远兮，愿大家一生走好!

时针划过大一，仿佛转瞬间就来到了大二，原以为的时间很长，变成了近在眼前。二十弱冠的我们，明明也还是懵懂的少年，却要一个人背起行囊，独立远行，我们的青春，正迈入了正途，我们的人生，已在扬帆起航。

看路遥的《人生》，仿佛真的在旁观小说主人公高加林一波三折的一生。他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师，好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。可再次回到城市的高加林，在经过反复考虑后，接受了黄亚萍的爱，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了。可好梦难圆，高加林通过关系得到城内工作这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。最终他褪去了骄傲，认清了现实，接受了德顺爷爷的一番话，而后懊悔的扑倒在了地上。

其实人生有时便是这样，这个充满故事的词，总会落下酸甜苦辣咸的痕迹，如同我们一样，如那小说中的高加林一般，想法设法的掩饰那些不体面的过往，可就算我们在歇斯底里，也都无济于事。最后，我们想明白了：“人生，其实无非是矛盾与选择的综合体，无关对错，仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中作出选择并勇敢承担一切后果。”

青春的我们，也许经历过聚散和离分，也许尝受过怀疑的眼神，可我们的生命却不断的延伸。在这个热气腾腾的年纪里，每个人都是在横冲直撞的成长。在黑暗里，我们守着光亮，不断地失败，又再次开始，亲爱的，我知道你很累，可我们都不要放弃，你终将与光明相拥，好吗。我们的人生，正青春，所以你要过的值得。

老是把自己当成珍珠，就时时有被埋沉的痛苦，把自己当作泥土吧!让众人把你踩成一条路。

题记

人为什么活着?人生的价值在哪里?对于这个问题，我想每个人都有自己的见解。的确，这是一个值得我们深思的问题。我们好不容易来这世上走一遭，难道真的要赤裸裸来，赤裸裸去吗?

爱因斯坦曾说过：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。”歌德也曾说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。”从这里我们不难体会到：人生的真正价值在于对社会的贡献。

雷锋，一个普通的战士，没有做出什么惊天动地的大事。可是，他却在平凡中创造了伟大。他的人生价值在于把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，像一颗永不生锈的螺丝钉;白衣天使叶欣面对“非典”疫魔，不畏惧不退缩，挺身而出，与疫魔抗争，献出了自己宝贵的生命，她以舍生忘死的英雄行为，谱写了人生价值的光辉篇章。农民通过自己的劳动为社会创造物质财富，老师通过兢兢业业的工作为国家培育栋梁，作家写出优秀的作品给人以美的艺术享受，科学家的科研成果推动着社会的发展他们的人生价值在平凡中展现，在平凡中升华。

人生价值的实现，不一定非要做出一番轰轰烈烈的大事业。伟大的人之所以伟大，是因为他们在平凡的基础上有了不平凡的发现。

作为一个中学生，不仅要有丰富的科学文化知识，更要有助人为乐，为人民服务，为社会做贡献的思想意识。数理化是我们步入社会的“身份证”。而真善美则是我们立足社会的“通行证”。我们每个人都应该有无私、宽广的胸怀，在学好知识的同时，是树立良好的思想道德意识，做一个知识与道德相统一的，全面发展的现代中学生。

善良的稻草人，虽然不能动也不能说话，但是心肠却极好，一心想帮助那些苦难的人们。合上书，我的心久久不能平静，稻草人的形象在我的脑海里一直挥之不去。

《稻草人》是叶圣陶爷爷的一本童话集，里面的小故事情节都非常的有意思。我最爱看，最念念不忘的是《稻草人》这个小故事。书我读了一遍又一遍，文中那些优美、夸张、幽默的写作片段，令我读得难舍难忘。故事中那位年迈的老太太悲惨的遭遇使我心里满是难过，她一颗一颗、千辛万苦亲手种植的小麦被蛾子啃得精光，她没有丈夫，没有儿子，身体又有病，连饭都吃不饱，多么不幸的老人，而稻草人看着这一切，心里像刀割一样，却说不出话，帮不了老人，它特别伤心……

那个可怜的孩子生病了却连口茶都喝不上，还有那个不幸的女人，他的丈夫赌博输掉了一切居然还要卖了她，逼的苦难的女人跳河自杀……稻草人着急难过，它说不出任何话也帮不上任何忙，看着一件件凄惨的事在眼前发生，却无力改变，它的心里急，怨，恨，惭愧……无奈的稻草人再也不忍心看到人们受苦受难了，它内心痛苦自责，它倒下了……

稻草人那颗清澈透明的玻璃心接受不了现实残酷的碾压，碎了……叶圣陶爷爷笔下的稻草人没有名字却有思想，稻草人充满着爱心，时时为他人着想。它默默无闻，却尽职尽责。虽然，它那颗玻璃心最终碎了，它最终不敢面对苦难的人们，它无力的倒下了，但它善良的本质和那颗爱心却依然在闪光，依然让人们难以忘怀，依然值得人们学习。

雨夜中发生了一场车祸，肇事司机竟是已经死亡三天的女尸？

两具被严锁在尸检室的尸体，一具的心脏不翼而飞，另一具却诡异出现在异地的棺材内，是尸体会“行走”，还是另有阴谋？

监控中，那个头颅能旋转180°的魅影，究竟是满腹冤仇的鬼魂，还是狡诈凶残的活人？

“我也想你，可我已经死了”……明明已经死亡的人，为何还能微信聊天、约定见面？

一件件无名快递纷至沓来，不久便有人死于非命，是谁在背后不断预言死亡？

两个连车牌号都一样的车子，却归不同的人所有，到底哪一个才是造成死亡的帮凶？

临死前，她为何要发出一串神秘代码，代码背后究竟隐藏着哪些不为人知的秘密？……

也许你貌不出众，也许你语不惊人;也许你没有辉煌的过去;也许你还有先天的不足，并为此悲伤，忧愁。不，朋友，请别这样，请接受自己，欣赏自己。

请接受自己的语不惊人，为自己的生命歌唱。用自己的质朴纯真，真实情感去唱属于自己生命的赞歌，也许你得不到别人的鲜花和掌声，别灰心，别气馁，因为平实的话语也能道出人生的真谛。放生高歌吧!也许你得到别人诧异的目光和嘲笑，别伤心，别自卑，因为平凡的歌声有一天也会得到别人的肯定，请接受自己，欣赏自己。

请接受自己的平凡和平凡的过去。既然上帝创造了我们，也必然在万物中有自己的一条路。不必感到自卑，虽然我们不是月亮，但我们可以用星星来点缀自己;虽然我们不是大树，但我们仍可以像小草一样昂首挺胸;虽然我们不是大海，但我们可以拥有江河坚持不懈的精神。请接受自己，欣赏自己。

请接受自己的不幸，耕耘自己的人生。虽然昨天已逝去，但今天还在脚下，只要我们不失攀登高峰的勇气，胜利一定属于我们，不要因为别人已位居成功的闪光点，而自己在起跑线上徘徊，相信自己，勇敢一越，我们也会拿到胜利的红丝带，相信自己，我们不比别人差。请接受自己的不幸，将它化为人生最大的动力，用自信和欢乐耕耘自己的人生。虽然我们毫不起眼，但每一处都留下了我们奋斗的足迹;虽然我们平平凡凡，但每个角落都被我们播下希望的种子，等种子发芽了，我们的人生更会多姿多彩。请接受自己，欣赏自己。

请接受自己，欣赏自己，你就会发现，生活如此美好，人生如此绚丽。

《平凡的世界》是由陕西省著名作家路遥创作的一部小说，它全景式地表现了中国二十世纪70年代中期到80年代中期，城乡生活和城乡初步进行改革开放探索的风貌。

农民子弟孙少安由于家庭困难，初中毕业后便回乡劳动，以便供弟弟妹妹上学。他与村支书田福堂的女儿田润叶从小青梅竹马，但由于所处的阶层不同，受到田福堂的反对，被迫分手。孙少安的弟弟孙少平1975年初到原西县高中读书，他虽然是一个贫困生，但努力上进、勤奋勇敢，受到和他同级上学的副县长田福军的女儿田晓霞的青睐，他(她)共同学习，共同表演，共同进步。孙少安与山西姑娘贺秀莲结婚，田润叶受家庭影响被动与副县长的儿子李向前结婚。孙少平高中毕业后在城市建筑工地打工，收入也能养家糊口。后来孙少平被招工到另一个地区的煤矿当煤炭工人，他还是勤劳勇敢、热情上进，所以很快被提拔为矿区班长。少平和晓霞的联系也一直没有断过，但田晓霞在一次洪水灾害中组织群众撤离时光荣牺牲。少平也在一次煤矿事故中被毁容，少平在痛苦的挣扎中恢复了坚强，选择继续留在煤矿工作。

作者在书中以农民子弟孙少安和孙少平的故事为主线，刻画出一个个普通人的生活故事和形象。由“普通”看到不同，由“平凡”看到不凡。特别是孙少平的故事和形象，展现的是那个时代，普通青年对美好生活的追求、憧憬、向往和对现实的无奈。人们都希望像少安那样战胜困难，摆脱束缚，让全村人过上好日子。

我们现在的时代富裕繁华，没有了少平他们所遇到的艰难困苦。在这浮华的年代里，每一个有着追求和梦想的人都应该像孙少平一样，从平凡出发，正直勇敢，不屈不挠，继续保持艰苦奋斗的优良传统，奋发努力，争取更大的成功，以达到最后的“不凡”。

本周五要其中考试了，这几天老师让我们反复的复习和频繁测试模拟考试，在测试中也有考100

分的时候，但由于我的马虎本能拿100的却考了99分，很害怕妈妈吵我，回家之后妈妈都会说:宝贝只

要你认真听老师讲课多动脑筋，考试认真做题仔细检查每一道题，即便不考100分也没关系的。我想

老师每天给我们讲课，晚上还要批改作业还要在群里回答家长不解的问题，好辛苦啊!曹老师说:周老

师就像我们的周妈妈，考试辛苦了，唯一报答老师的只有努力学习争取考出好成绩来回报爱我们的老师，我 好爱我的老师同学，更爱我们的周妈妈!

我们周五上午考试了语文，我写完试卷检查了四遍才交试卷。下午考数学也检查了无数遍。但愿我的第一次其中考试能考出好成绩!

读《红楼梦》,展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界,给我们印象最深的也是这些感动我们的人物,我们耳熟能详的贾宝玉,林黛玉,薜宝钗,王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象,但再读《红楼梦》,一些其他的人物又让我产生不同的感觉,一种新的东西也在这些人物中散发出来!

《红楼梦》中描述了这样一个人"鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉"乳名兼美",脂寓兼具宝钗,黛玉之类"擅风情,秉月貌,"便是败家的根本,这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人------秦可卿,秦可卿凭借自己的美丽荣登上了"蓉大奶奶"的宝座,她"蓉大奶奶"的地位与她的娘家的家世不相称,她的家里老父弱弟,无钱无势,而贾府却是京都八公之一."假不假白玉为堂金作马",且"上上下下都是一双富贵的眼睛",因此她的地位并不像凤姐"莲二的奶奶"的位置那么可靠,她的花容月貌虽然为她增色,让她荣登宝座,但却不能保证她不受歧视,然而秦可卿到了贾府后获得的不是欺负和歧视,反而成为贾母的重孙媳中"第一得意之人"这是由于她生的"袅娜纤巧,行事又温柔和平",她不仅"秉花容",而且"会行事儿"这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事,会看眼色是一个多大能耐,此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗,为什么后来会有这样的爱情悲剧,在会芳园中赏梅,宝玉想睡中午觉,贾母就让小厮好生哄着去玩一回,秦氏忙主动接过这一差使,为的是博取贾母的欢心,在宁府宝玉会秦钟,二人到里间小炕上肠叙,秦氏忙进来叮嘱宝玉道:"宝叔,你侄儿年小,倘或言语不低头,你千万看着我,不要理他。"为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴,秦氏病重,贾府还动了一大群大夫,"三四个人一日轮流着倒,有四五遍来看脉",秦氏甘冒着凉添病的危险,一日换四五遍衣裳,坐起来见大夫,为的是怕万一礼数不周,落人非议,……

如此这么多,不难看出,秦可卿不细心和要强,但她的这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人,不落人褒贬,从而能博得人们的好感。

“我要你清楚地看到，梦是多么的重要”每吉克隽逸的《即刻出发》在我耳边响起时，我都不仅由此而感悟：人因有梦想而快乐，人也因有梦想而痛苦。在我们的追梦路上，有人逆水行舟，有人半途而废，也有人停滞不前。追梦的道路是坎坷的，我们的人生又也是因有梦想而精彩的。

很久很久以前，那时，奶奶将我搂入怀中，语重心长地教育我说：“傻孩子，你知道吗，命运是不能百分之百地掌握人的一生的，然而，人也无法完全战胜命运，我们只能不停地追逐梦想，角逐梦想，改变命运。”我望着奶奶，似懂非懂地点了点头。

将时光倒回到六年以前，那时，我还是个才貌都不出众的女孩，也不只怎的，那时的我较腼腆，但也听话，可是老师，同学们就是都不喜欢我。那时，我最大的梦想大概就是想让所有的人都喜欢我吧。于是，我将这个梦想告诉了爸爸，爸爸也为此而高兴，并保证会协助我完成梦想。后来。在接下来的日子中，我也慢慢发生了改变：爷爷说，我变孝顺了;妈妈说，我变懂事了;老师说，我变优秀了;同学说，我变友善了。我还是我，可如今我奔跑在追梦路上，而曾经的我却是迷茫在十字路口上。因为追梦，我是人生变得不一样而精彩。

诚然，每个人都拥有自己的不同的梦想，每时每刻，每分每秒的梦想都不一定相同。不同的梦想造就不一样的精彩人生，如果梦想是成为一位医生，那么你就要拯救人们的生命;如果梦想成为一名警察，那么你就要维护人们的权益;如果梦想是成为一位科学家，那么你就要造福余人们。每一个梦想的实现，都是人们为之而努力，奋斗的精彩结局。现如今，我又有了一个不同于往常的梦想当名画家。知道为什么我想当个画家还不同于往常吗?我猜你们也肯定猜不出的，因为这个理由也不同寻常拿着画笔，绘出更加绚丽的祖国。我想当一名画家，哪怕四处飘泊，居无定所。哪怕是一名小小的画家我也心满意足。我想乘着梦想的.翅膀飞得更高更远，将祖国的大好河山描绘的有声有色。相信，因为这个追梦，我的人生又会再一次变得不一样而精彩。

到底怎样才能过上不一样的精彩人生呢?答案只有一个：坚持不懈地跑在追梦路上。

该剧讲述了一名为生活奔波的女高中生(灰姑娘)以兼职生身份住进豪宅“天空之城”，与大财团三名性格不同的“继承者”及一名保镖展开了一段“同一屋檐下”生活的故事。

小说剧情简介：

《灰姑娘与四骑士》根据同名网络小说改编，讲述了一名梦想成为老师的女高中生因机缘巧合认识了甘成集团会长，从而以兼职生身份住进豪宅，与会长三名性格不同的孙子及一名警卫员展开了戏剧性同居生活的故事。

剧中，朴素丹饰演为大学学费奔走的高中生殷夏媛，将作为豪宅中的“红一点”发光发热。安宰贤在剧中饰演含在金钥匙出生的财阀三代姜贤珉，是一名有点滑头但让人讨厌不起来的公子，丁一宇饰演与安宰贤成对立局面的姜志云，某日突然从社会底层成为豪门一员的他是外表野性却内心温柔的叛逆少年。而李正信的角色则是在那个家中对殷夏媛最温柔的顶级明星姜书宇。

除了豪门三兄弟外，第四位骑士就是崔珉饰演的警卫员李润成，将作为殷夏媛的长腿叔叔展示魅力。而最后一位主演孙娜恩则是饰演从小暗恋姜贤珉但得不到回应，却被姜志云爱着的朴惠智，是一个性格爽朗的女孩。

另外，这部讲述真心、家族、友情、爱情以及成长痛的电视剧《辛德瑞拉和四位骑士》将以100%事前制作的方式打造，预计于今年(2016年)上半年在全亚洲同步播出。

故事发生在二十世纪末、二十一世纪初,由于临江集团和大多数企业一样闹“工荒”,没有知识、没有文化、没有技能的阿Q被录用当清砂工,在下岗工人、老板亲戚等成分复杂的清砂组里,他遇到了一个同样谜一样的农民女工,在共同的.劳动中建立互相追逐的感情。新时代拉开的大幕开启了阿Q的传奇人生,短短几年时间,阿Q完成了从劳力型农民工向技术型农民工转身的三级跳,借此平台,阿Q追逐爱情,亦被爱情追逐,他怎样在农民工、城市下岗工人中脱颖而出?怎样追逐前生今世的爱情?怎样变成一个活着的阿Q?怎样拨开离奇经历的重重迷雾.《阿Q新传》一个卑微小人物的成长史……