有关格局眼界的作文【热门19篇】

高中一年级时，李彦宏在计算机方面的技能比其他同学强。学校选派他参加全国中学生计算机比赛。去之前李彦宏信心满满，还想着拿个名次回来。结果没想到，连个三等奖也没有。

这样的结果对李彦宏而言是一个打击。当他走进省会太原的书店时，才知道为什么。李彦宏发现，在这里有许多自己在家乡根本看不到的计算机书籍。别人在信息的获取上比他有着先天优势。

这让李彦宏第一次感到了眼界与命运的关系，强烈渴望到外面的世界看一看。

在之后的近20年中，无论是在北大的求学经历，还是在美国学习计算机以及在华尔街和硅谷的工作经历，都大大开阔了李彦宏的视野，甚至对他后来创立百度公司也产生了巨大的影响。

一个人的格局由他和他的朋友组成。自然，也由他和他所使用的东西、所食用的食物，甚至所热爱的服饰和乐曲组成。一个人坐在那里看书、吃饭、沉默或者是说话，其实就是一种格局。

做人的格局有大小之异。

偷东西的那个人对他自己的孩子是慈爱的;杀人犯最后把器官捐献出来，他拯救了另一个人的生命。我们不能粗暴而简单地命名他们就是坏人。但是，同样的一个人，选择做一个小偷来满足私欲或是达到目的的格局是小的。因为，他在通向获得的道路上忘记了耻辱，为了目的而不择手段;同样的缘由，不论是纠正公平还是突然爆发，忽视别人的生命，偏执地杀死别人并最终赔付自己的一切的人，格局也是小的。

格局总是和一个人的经历相关。贫穷过的人才会知道珍惜食物;受过伤害的人才会想尽办法避免挫折。

看电视新闻，知道大千世界里，我们不可能要求每一个人都像八十岁的老人一样看破世事心态淡然。但是，格局却是在很小的时候就可以养成的，由此不断扩大。

真正破坏自己格局的不是这些过往，而是内心里的迷失。譬如一点一点迷失在物质里，从贫穷开始的某种占有欲望，从偷窃开始的某种无序竞争，从炫耀开始的某种浅薄虚荣。这些被物质所迷惑、所包围的世俗生活是可怕的。这些迷失在物质里的人，已经丧失了作为个人尊严的内核，成为这个世界上被物质统治的一种动物。这样的人，不管他走到哪里，他的格局的小都会成为他致命的牵绊。

我有切身的体验，贪婪和懒惰常常会把一个善良的人逼成小偷。

我的朋友唐胖子就是这样的人。他是一个有才华的诗人，在网上认识了一个女人，疯狂地给人家写诗。后来，他突然扬眉吐气，买了一套小房子。见面吃饭，见到他抽上好烟，说着我们都没有去过的酒店的名字，在诗歌里列举一些洋品牌，一副无比奢华的样子。在和我私下相处的空间里，他露出卑鄙的人性，说自己如何用诗歌把一个有钱女人虏获。

我觉得他要完了，很友善地劝解他说：“如果你真像原来说的那样，喜欢诗歌，就要有独立的精神。”在丰富而生动的物质诱惑面前，我自己都感觉到我的话多么苍白和弱智。

唐胖子其实并不胖，他有标准的好身材。但是，多年不见的他，终于成功破坏掉别人的家庭以后，便不再写诗了，做什么不得而知。只是觉得他一脸的暗淡，像一个吸毒犯，当年的阳光早就抛弃了他，只剩下一个空壳。

他是一个聪明的人，却因为格局太小，过于没有定力，迷失了自己。

每一个往目标行进的人，都有可能遇到路边的野花、蜂蜜、美女蛇、极大的荣誉和合乎内心的其他诱因。人也不可能像被种在稻田里的秧苗一样，被一行又一行的规矩完全控制，行动不得。犯错误、小气、好色、贪吃都不是致命的。若是不过分，这些缺陷，甚至是我们以后忆念某些旧友的深刻印记。

只是，多数人因为自己的格局太小。承受不住诱惑，一点点地把积累的良心和德性丢掉，最后只剩下空洞的躯壳。是的，最后来衡量我们的不是文笔的好坏。不是衣服的光鲜，不是阅读书籍的多少，而是我们做人的格局。

"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!

花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。"受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说"会当凌绝顶，一览众山小";王安石说"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层";庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有"抟扶摇羊角而上"的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，"秀"成了"规定动作"：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，"保护自己"成了"必修课"：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;"世界那么大"的诱惑敌不过"社会充满陷阱"的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?

"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?"问汝平生功业，黄州惠州儋州"，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为"眼界无穷世界宽"。

契诃夫的经典短篇《小公务员之死》，讲述一名小公务员打喷嚏不慎把唾沫溅到将军身上，竟为自己的无心之失一再道歉，终于惹烦了本来并不在意的将军，被呵斥后吓得一命呜呼。揆诸现实，一些机关里，日日思虑、斤斤计较、左右逢源的“小公务员”不算少。要而论之，大抵欠“格局”二字。

格局，乃人生的眼界与气魄。王国维先生说，词以境界为最上。为文、为人，持家、从政，皆同此理。率众南征，七擒七纵，是格局。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，是格局。英雄一世，坎坷一生，坦言“一辈子没有整过人”，亦是大格局。“谋大事者首重格局”，我们共产党人干事创业、律己用权，要的正是忘怀得与失、不计功与名的党性修为。

“审格局，决一世之荣枯。”名利场里，难免会有几个内心阴暗、私欲膨胀之徒，每日捧着“官场厚黑学”、琢磨着“纸牌屋”，在上司面前谄媚，在同僚之间挑唆，在下属身上耍横，为些小微利恨不得拼上身家性命，一辈子光阴消耗在无谓的内斗上。殊不知，崇尚权术、周旋诡道的跷跷板上从来不会有什么赢家，两面三刀的结局只能是“一种灰色吃掉另一种灰色”，彼此倾轧得血肉模糊、伤痕累累。正所谓“格局决定结局，态度决定高度”。古今观照，前有车，后有辙，每一位领导干部面对纷繁世象，都必须时时警醒，坚守政治规矩的底线。

人生如棋，对弈之道的要害在战略，于领导干部而言，在于思考奋斗的价值与意义，去践行为官一任造福一方的承诺。燕雀岂知鸿鹄志，凤凰终惜羽毛伤。只盯着树皮虫子的鸟儿飞不到白云之上，心中装满天地山河的雄鹰才能自由翱翔。人生这盘棋，首先要学的不是尔虞我诈的小技巧，而是天下为公的大布局。

计利当计天下利，求名应求万世名。个体恩怨，小团体的名缰利锁，在党和人民的事业面前，多么渺小。背地里咬咬耳朵，传传谣言，下个绊子，多年以后回想起来，多么可笑又可叹。扪心自问，戚戚于贫贱，汲汲于富贵，徒耗光阴。《孙子兵法》有云：“军有所不击，城有所不攻，地有所不争。”改作风，破积弊，除官场庸俗习气，就是要集中精力为民而“击”、为民而“攻”、为民而“争”，此乃大丈夫顶天立地之所为。

宇宙浩淼，苍穹广袤，个人的丁点私欲，在时代的洪流中只会被荡涤无痕。一个人的格局开阔了，脚下的道路自然宽广许多;一个企业的格局开阔了，商海的沉浮定会从容而不迫;一个国家的格局开阔了，终将以博大的胸襟、豪迈的气魄自立于世界民族之林。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽!

花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏……汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。

“叮铃铃……”爸爸的手机响了，正在做明天研学旅行准备的我赶紧把电话递给爸爸，原来电话是学校宋老师打来的，告诉我明天可能要接受电视台的采访，让我提前了解一些关于长城和石林的相关知识，我原本兴奋的心情更加激动了……

第二天一大早，我来到学校，同学们都已经开始集合了，大家穿着干净的校服，戴着红领巾，背着旅行包，记者团的成员还佩戴着记者证，在简短的出发仪式后，我们坐上大巴车，举着“春芽小记者团”的红旗出发了。经过一个多小时的车程，我们终于到了行程的第一站——永昌长城，下了车，来到长城脚下，一边听讲解，一边观察着长城，这里的长城是用土筑成的，很高大，但断断续续，隐约能看出他绵延不断的样子，他没有我曾去过的北京八达岭长城那般坚固，也没有嘉峪关长城第一墩的那股气势。我们爬上长城，放眼下看，好高呀，风呼呼的在耳畔吹过，周围都是戈壁和荒漠，我想，长城就这么孤独的矗立在这里，任凭几千年的风吹雨打，他就在这里……

让我不禁感叹古代修建长城的劳动人民的伟大和不易，长城不能不说是个奇迹……

第二站我们来到了永昌县车辘沟的石林，我一下车就被眼前的景象所吸引了，这里有许多奇形怪状的石头，有的像憨态可掬的熊猫、有的像锋利的鹰嘴、有的像厚重的大象……

同学们热烈的讨论着，这个像什么，那个像什么，任意发挥着自己的想象力，我忽然想起了学过课文里的黄山奇石，那里也应该是这个样子吧！中午我们的午餐是窝窝饭，是在蓝天救援队的基地吃的，第一次吃到这种在野外做的大锅饭，想来应该味道不会太好，没想到实在是美味，平时饭量不大的我竟多吃了一碗。饭后，蓝天救援队的叔叔还教给我们各种自救自护的方法，我们又学到了新本领。在参观完永昌的圣容寺后，我们拖着疲惫的身体，恋恋不舍的踏上了回家的征程，看着窗外飞逝的景色，夕阳西下，远处的长城、石林等景物似乎也化作了精彩的片段，永远的留在了脑海中……

最近，一直在尝试冷眼观察他人的人生，越来越发现格局决定命运。

每个人的人生只有依靠自己才能改变，即便很多时候我们试图说服他人，现在却发现：谁也无法说服他人改变。我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。

我们是自己的佛，我们只能渡自己，对于别人的命运，痛苦，有时候我们只能尝试慢慢学会冷眼旁观。

有个道理我也是才明白，其实，我们每个人都是自己的井底之蛙，抬头亦仅是自己格局下的蓝天，也许我们可以影响身边的人试图帮助他们站的更高，但一旦达到他们格局的局限，我们只能默默祝福。

随着年龄的增长，我越来越意识到鸡蛋的简单道理：鸡蛋，从内部打破是生命，从外部打破只能是食物。我们既然不愿让身边关怀的人成为食物，只能帮助通过身教言传影响他们提高格局，除此之外，别无他法。亦勉强不来。

世间万物，其实没有所谓定数，而传统意义上的定数来源于我们的本心，即我们的格局。这就是为什么同样一件事，不同的人处理会出现云泥之别的原因。

通过旁观，我发现影响我们格局的东西有很多：如我们过往的经历，经验，我们身边的朋友的层次以及我们自身的情绪，积极正向的人永远会去通过坚持不懈的寻找解决方法来应对问题，而消极的人却会选择破罐子破摔或转嫁责任来推卸问题。其实，殊不知我们自己每一次负面情绪的传递都是我们内在不成熟的表现。就如：过分的喜形于色，则失了沉浮，乱了阵脚。

有格局的人会跟随“道”的脚步，始终站在上乘，立于不败之地，而多数人只关注“术”的层面，陷入细节，从而错失了全局把控的本心。为君之道，道法自然，泰山崩于前而面不改色，按部就班有条不紊的进行布局，不计眼前的小利得失。其实，每人都有选择自己人生的权利，我们无权干涉，只应尊重他人的选择。正如今天我想说：格局决定命运，我们谁也没有权利主宰别人的人生，这个世界也没有所谓固有真理/道路值得我们去遵循，因为世界在发展的过程中早已失去了本来的模样，如今科技飞速的进步，一年时间甚至超过过去100年的进展速度，我们又何必用几百年前的东西约束自己?其实每一件事都有N个解法，我们所能做的只能择其一而选择之即可。

今天，任何事情与我看来只要遵循本心即可，坚持不懈的做我自己，努力尝试做最好的自己!除此之外，对身边的人我们只能默默祈福，同时尊重他们的命运。

湖北一考生

稚童满心欢喜地握着满分的答卷，却未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重压;顽子手持及格边缘的分数，因着分毫之差享受截然相反的待遇。看似天差地别的境况，其本质却都是家长对失误的绝对否定态度。

殊不知，这所谓的“赏罚分明”，“因材施教”，不过是自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过?与其一味强压失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包纳错误，留下以温暖和继续向前的勇气。

“盖余之勤且艰若此”，大儒宋濂少时即嗜学，当他趋百里外，跟随乡之先达潜进学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立待于尊者之左右，又怎么会没有一丝失误?倘若先达亦如漫画中的母亲，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中终成大儒?温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒获有所闻，于历史长河中留下其身影。

诚然，进步应当鼓励，落后理应惩诫。但一味地用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤。这样的方法可以培养毫无差错却古板冰冷的机器，却会摧毁一个心思敏锐富于创新的生命。唯有在怀着容误之心的前提下，对失误进行引导和规正，才能终成大美之格局。

管夷吾举于市时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳与规劝，他又怎能在东周列国的舞台上展露头角，成就千秋史名;“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”负荆请罪千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局。古往今来，身清如玉，毫无瑕斑的完人少之又少，更多的，是那在容误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。

日渐数字化的当今社会，越来越多的人如同漫画中的家长，极端化地追求完美无缺，对任何水平线之下的失误采取零容忍态度。然而无误不等于无缺。幸福华丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。

愿吾辈定性明心，以包容之心态对待世间万物;愿孩童持卷回家时，迎来的并非纯功利的计较，而是包容失误，带来勇气的温暖;愿容误之雅量存于万众心中。如此，则大美之世，可计日而待也。

名师点评

这是阅卷组评定的一篇考场标杆佳作。本文以意蕴深厚、条理清晰、论证严谨而被评为一类卷。具体特点如下：

1.条理清晰，意蕴丰富。这是一篇满分标杆作文，“怀容误之心，成大美格局”，作者题目新颖有创意，开篇点题，观点明晰!“怀容误之心”这一概念，其本身就内蕴丰厚，闪耀着理性的光辉。考生借来论证自己的观点，本身就体现着一种深度思考。加之，大儒宋濂、管鲍之交、将相交好等典型材料的引用，让本来很难表达的一种思考，变得柳暗花明、豁然开朗，产生了很强的说服力和感染力。

2.素材丰富，运用娴熟。对人物素材的娴熟运用，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蕴丰富，具有不可抗拒的思想力量。

成功公式：意蕴丰富 素材丰富

孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么？”

对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。

“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长？

除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧！

使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。 孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？

那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

何妨让我们把种种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。

[中考作文：放宽眼界，让知识成长

随着“卡擦”一声，我和一位浙江大学学霸姐姐的微笑定格在了照片里。她是我去莫干山旅行时认识的，是我入住的民宿老板的女儿。这次与她相遇，让我开阔了不少眼界。

暑假里，我和爸爸妈妈舟车劳顿来到了莫干山。到了民宿门口，我立刻被那里的书香气息吸引了。民宿是一个大大的木制古房，一到三楼，只见楼梯上摆满了各式各样的书籍，还有许多书横插在架子的间隙里，整栋房子里播放着悠扬柔和的乐曲。我感觉自己呼吸时都能闻到书的味道。

这时，我突然看到一个大姐姐正神情专注地沉浸在书的世界里。她的目光仿佛被书里的情节吸走了一般，目不转睛地盯着书里的一行又一行字，嘴里好像在喃喃地说些什么。我当时心想：这位姐姐好认真，出来旅游都抓紧每分每秒来阅读。

后来，我才从民宿老板娘的口中知道，那是她的女儿，她不是来旅游的，而是回家来阅读的。她平时学习太紧张了，只有放假回家时，才有整段时间看书。她还偷偷向我们透露：“我们家孩子可爱看书了，高中的时候每周也会看上几本书。她语文也很好，曾经获得过全国大奖。”她简短的话语中透露出一丝欣慰与骄傲。我更加地对这位姐姐产生了好奇，她究竟为何对书籍这么着迷呢？

我悄悄走到她的身后。起初她还没发现我的存在，直到我忍不住开口后，她才慢慢转回头来。“你好，我是这里的客人，请问那些楼梯上的书都是你看过的吗？”“对呀，我自己很喜欢沉浸在文字的世界里，它能给人带来一种温暖尽兴的感觉。”说着，她的眼睛又盯到了书本的封面上。我不忍心再打扰她了，就在征得她的同意后拿了一本她的书翻阅了起来。

在那本微微泛黄的书籍里，还有着许多她用铅笔书写的思考与感想，我一边像她一样与书中人物一起畅游在故事情节之中，一边翻着她对这些内容深奥的看法。我从未感受过这样的阅读体验，真是妙极了。在这样一个宁静的下午，我与她相依而坐，我们没有过多的交流，但通过批注与书中内容的交流，我感觉自己仿佛在与一位密友说话一般。我不仅仅学到这本书的内容，更多的是享受在这其中。爸爸妈妈曾几次叫我出去和他们逛景点，但我实在难以放下手中的这本“珍宝”，一口气将它读完了。

原来，读书能开阔眼界，了解爱书人的故事和想法也能开阔眼界啊！每当我拿起这张照片，心中就会引发种种感慨。

人生中的第一次研学旅行令我翘首以盼，原本觉得逝如流水一般的周末，如今竟然感觉度日如年，旅行的前一天夜晚，我的心情如潮水般澎湃，星期一的研学旅行如期而至，我背着早已准备好的东西，兴奋不已的走向学校，原本预定的时间已过，怎么还不去呢？同学们坐在凳子上焦急的等待着，我同样也耐不住时间的考验，心里有些焦躁不安了，突然有同学说，下面来了大巴，老师带我们排好整齐的队伍下楼，同学们带着红色的大旗走上了大巴，我坐在了前面，看的东西很清楚，车已经缓缓发动，可我的心仍久久不能平静，人生中的第一次研学旅行终于开始了！

我们到的第一个地方是生态潜流湿地，讲解员告诉我们这里是国家三级种植园地，虽然有化学厂的污水，但经过技术人员的排污处理，这里的花草仍然能长得繁荣茂迷，我们在生态潜流湿地转了一圈，那里的花草使人心花怒放，神清气爽。

离开生态潜流湿地，我们又来到了了蔬菜基地，植物园中心幼儿园和寅寺中学。我最喜欢的地方就是寅寺镇中心幼儿园和寅寺中学了。这两个地方也是精彩纷呈，各具特色，中心幼儿园处处洋溢着欢乐，五花八门的玩具设施令人大开眼界，楼里面陈列许多小朋友们太空泥捏成的小玩具和一本本有趣的故事书，彰显着小朋友生活的幸福与充实，那里可真好，简直是童年的天堂，而寅寺中学静悄悄的，连空气似乎都有一种不可侵犯的威严与凝重，李书记带我们浏览了我国一路艰辛，直至辉煌历程，在浏览的过程中，我看到了祖国伟大领袖的照片，有毛泽东，邓小平，习近平等，我记得最清楚的一句话就是“历史是最好的教科书”，这句话使我受到了很大的启发。

第一次的研学旅行让我了解到了，树木的种植，嫁接，我国的历史变迁，如今学习的环境，真真切切的体会到了，“时代在变化”这句话，曾经的落后国家已不复存在，随之取代的是一个繁荣富强的国家，如今的幼儿园都变得非同寻常，正所谓”鹰击天风壮，鹏飞海浪春”我们同样要努力学习，紧跟新时代，在如此美好的时光里，何不奋起拼搏。

刚参加工作那会儿，我和不少同龄人一样，心中有股傲气，总对端茶倒水搞卫生之类的事看不上眼，认为做那些不起眼的事毫无价值。

当时，我们单位在一座没有电梯的老旧办公楼里，会议室在顶楼，与茶水间隔着一层楼。遇上人多的会议，负责茶水服务的工勤人员要下楼烧水、上楼倒茶，上上下下忙个不停。

会议期间，偶尔会出现参会人员茶水喝见了底还没来得及续添的情况。正当我和其他年轻同事一样装作没看见时，我们的一位上司却站了起来，不动声色地到茶水柜上拿起水壶帮大家续添了。

那位上司好像没有我们初入职场的“面子负担”。他一大早去单位，整理好自己办公桌上的材料，有时候看到走廊尽头的卫生间不干净，也会拿起水桶、扫帚去清扫一番。当时，有人给他提建议，让他别干这些事，说不符合他的身份。他这样回答：“搞点劳动算什么，没哪点不符合身份，还赚到了强身健体呢。”

后来，单位慢慢就形成了这样一种共识：大事小事，只要我能办的就是好事；有为没为，只要自己能补位就是有为。即便离开那家单位多年，老同事们相聚依然会说起当时那位上司的人格魅力，让大家获益至今。

其实，一个人在别人心中有没有价值和地位，从不在于你把自己端起来放在什么位置，而在于你有没有格局、会不会在做好自己本职的同时积极补位。格局大一些，态度谦和一些，并不会吃亏，反而还会让你收获更多的好评、善意和惊喜。

放低自己，是一种格局。格局越大的人，往往把自己的姿态放得越低。一个懂得放低自己的人，往往有着一颗既能容纳风雨也能盛装委屈的心。他的眼中有他人，能理解和换位思考。

有句话说：“海洋之所以能够美丽宽广，是因为它始终把自己放在最低的位置，容纳百川。”人亦如此。当你懂得放低自己，就会少了许多杂七杂八的心理负担和干扰，才能以更平和的心态去生活、学习和工作。

把姿态放低，你会发现看不惯的人和事越来越少，琐碎的生活不再是一地鸡毛，你和世界的关系也越来越好。

全国政协委员 李 嵘

去年6月,我随团到云南德宏、临沧调研边境经济合作区建设。在边境城市瑞丽,银翔摩托车装配厂的负责人告诉我们,生产线上每2分钟就会有3辆车组装下线,待泛亚铁路西线正式通车后,这些摩托车可以直接从瑞丽通过铁路运输到缅甸仰光,进而转运到东南亚、南亚和非洲地区等“一带一路”沿线国家和地区。

这在几年以前是难以想象的。长期以来,“山间铃响马帮来”“溜索渡江”“人背马驮”是云南交通的生动写照,给人们留下的深刻印象。随着“一带一路”战略的提出,一种全新的开放格局得以确立。正是得益于国家“一带一路”战略的实施,曾经被崇山阻隔,远离海洋的云南,逐渐从边陲末梢转变为面向南亚东南亚的开放前沿。

与披荆斩棘的先民相比,借助便利的现代化交通,我们更容易融入“一带一路”。但在去年的调研中,我们也发现,“走出去”参与“一带一路”的一些企业同时面临诸多问题,例如:不熟悉当地法律、风俗习惯,不了解当地经济社会发展,甚至在当地面临诸多安全问题。这些问题的原因在于虽然道路通了,但是人心相通还有待加强。要真正融入“一带一路”,道路相通是基础,人心相通是关键,遍布世界的华侨华人就是我们与“一带一路”地区人心相通的桥梁和纽带。

据统计,东南亚是海外同胞最为集中的地区,居住在该地区的同胞约占全球海外同胞的80%。海外同胞具有资金、科技的优势、融通中外的优势以及民间使者的优势。在促进经贸合作、服务国内企业“走出去”、畅通民间交往等方面具有独特的作用,这是我们融入“一带一路”战略最为宝贵和独特的资源。

海外华侨华人是我国实现跨越发展、建立对外开放新体制不可或缺的重要力量,应竭力发挥好分布在世界各地的海外侨胞的优势和作用。而作为全国政协委员,我将继续密切联系界别群众,反映他们的诉求与呼声,为国家进一步提升开放层次和格局建真言献良策。

稚童满心欢喜地握着满分的答卷，却未曾料想那一次的完美竟成了次次需好的重压;顽子手持及格边缘的分数，因着分毫之差享受截然相反的待遇。看似天差地别的境况，其本质却都是家长对失误持绝对否定的态度。

殊不知，这所谓的“赏罚分明”“因材施教”，不过是自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过?与其一味强压失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包纳错误，给孩子留下温暖和继续向前的勇气。

“盖余之勤且艰若此”，大儒宋濂少时即嗜学，当他趋百里外，跟随乡之先达潜心学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立侍尊者之左右，又怎么会没有一丝失误?倘若先达亦如漫画中的母亲，对宋濂的失误毫无包容之心，宋濂又怎能在一步一步的完善中终成大儒?温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒有所闻，于历史长河中留下其身影。

诚然，进步应当鼓励，落后理应惩诫。但一味地用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤。这样的方法可以培养毫无差错却古板冰冷的机器，却会摧毁一个心思敏锐、富于创新的生命。唯有在怀着容误之心的前提下，对失误进行引导和规正，才能终成大美之格局。

管夷吾举于市时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳与规劝，他又怎能在东周列国的舞台上崭露头角，成就千秋英名;“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”，负荆请罪的廉颇千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局。古往今来，身清如玉、毫无瑕斑的完人少之又少，更多的，是那在容误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。

身处日渐数字化的当今社会，越来越多的人如同漫画中的家长，极端化地追求完美无缺，对任何水平线之下的失误采取零容忍态度。然而无误不等于无缺。幸福华丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。

愿吾辈定性明心，以包容之心态对待世间万物;愿孩童持卷回家时，迎来的并非纯功利的计较，而是包容失误、带来勇气的温暖;愿容误之雅量存于万众心中，如此，则大美之世可计日而待也。

一是人生要善于经营、突破自我的“格局”，格局既指一个人度量与胸襟，也指才智、心智、见识、胆识、知识、智慧，是一个人思想文化内涵、思维方式、做事方法、待人接物的态度，有道是“格局决定结局、远见决定高度”。人生要有大格局，就是拥有开放的心胸，可以容纳远大的理想，可以设立长远的目标，以发展的、战略的、全局的眼光看待问题。对一个人来说，格局有多大，成就就有多大。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，有人说，只有拥有心灵、精神大格局的人，才是具有宽阔胸怀和伟大人格的大写的人;只有这样的人，才有深刻的人生使命感、崇高的社会责任感，才有人格大魅力，才有人间大眼界，才能屹立在历史的正前方，赢得世人的敬仰。如果把人生当做一盘棋，那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利，关键在于把握住棋局。在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。于丹说得好：成长问题关键在于自己给自己建立生命格局。为何要有大的格局?局限就是格局太小，为其所限。在今天这个知识不断更新的世界里，我们是在不断刷新自己的知识结构，只有一点最重要，就是尽量酝酿一种大胸怀。一个人格局大了，未来的路才能宽。

二是要敢于担当。人生难免遇到艰难困苦，有可能遇到挫折失败，政策变化难测，市场潮涨潮落，我们内心的精神世界可能惶恐不安，要淡定自若，敢于担当，解决我与物、我与境、我与人、我与社会、我与自然，甚至我与身心的关系。平静的面对成功和喜悦，坦然面对困难和挫折。就不要因一时的成就而沾沾自喜，更不要因暂时的困难而悲观失望。“放下，度一切苦厄!”， 自信的人一般都勇于担当，敢于承担别人不敢承担的事，那些遇事不敢担当、害怕承担责任的人是成不了大器的。清除生活中的系统垃圾，充分调动一个人性格中的积极因素，拿得起放得下才是生活的智者。

前些年有句话很流行。原话是低调做人，高调做事。我心里是颇为赞同的。姿态放低，眼界放远，才能在人生路上画下光辉的一笔。

古话说：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”回首历史的渊远(“渊远”应改为“渊源”)长流，倒也大抵是这个理儿。曹子建以才情自诩，最终郁郁而不得志。杨昭(应是“杨修”)恃才傲物，落得个刀下冤魂。唐太宗以史为诫(“诫”应改为“鉴”)，以人为镜，虚心纳下，才开创得开元盛世(“开元盛世”应改为“贞观之治”)的光景;孔圣人学识渊博仍不忘四处求学，才有得遗(“遗”应改为“流”)芳百世，使得不耻下问的故事成为千古佳话。但凡古代圣贤皆虚心至此，不禁纳罕，为什么现代人却做不到这点呢?

想必大家都有过这个经历。在与人研讨问题时，突然有人口若悬河，目空一切地谈自己的见解，言辞之间夹带着对他人的讽刺，那感觉定是分外令人不爽的。而回眸自身，又是否不经意流露自身的优越感呢?

马车越空，噪音越大。换句话说就是半桶子水噹噹响。知识是座宝库，竭尽一生，我们都无法历尽天下事，读尽万千书。这就使得我们每个人都有不同的喜好，对书有着个人迥异的侧重点。哪怕自身确实有有着令人骄傲的资本，也要把姿态放低，向人家探求自己所不熟识的知识。

著名人物萧伯纳曾经与一小姑娘玩耍。待离别时，萧伯纳对小姑娘说：“回家告诉妈妈，今天与你玩耍的是萧伯纳。”而这位小女孩也对萧伯纳说：“回去告诉你的妈妈，今天与你同玩的是一位苏联小姑娘。”

这个故事大家一定都不陌生，幼稚儿童尚不能相欺，况且那些我们并不了解他们的人呢?很多时候，大家评判一个人的标准很单一。年长的人会对小辈们说，我们吃过的盐比你们走过的路还多呢。这时候，年龄便是学识的标准。在学生中，成绩好的会习惯于对比他们差的说“你懂得什么，智商那么低”，成绩便是衡量人的标准。我想说：“纵使你有盖世的才华，你也有你的不知;哪怕你成绩再好，也不过是你比我更努力罢了。”

姿态放低，眼界放远。谦恭到可以向自然界的每一棵草木学习，宽阔到又不止知足于眼前。我相信，每一个伟大的人之所以成其伟大，定是姿态放低的，眼界放远的。

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

欲穷千里目，更上一层楼。

——李白

井底之蛙不懂得如何拓宽眼界，所以它尽享着自我的天地，自认为天空如此之小，所以引来不少的嘲笑。当它真的跳上地面，也不由得感叹，天之广，之阔，之美。

因此，我们每个人都应当从“井”中出来，争取上一楼来拓宽我们的眼界。

用读书来上一层楼，每一本书都是“出井”的一块基垫石，一块一块地累积。你就会一步一步靠近“地面”，一点一点地拓宽眼界。古人专注于读书，崇尚“腹有诗书气自华”。

诸葛亮年方二十，就已经“熟读兵法，探索诸子百家思想，将治乱兴衰，天文地理谙熟于心，他用书来丰富见解，把自己提高一层次。使他的眼界更为宽广，以至于当与刘备谈话时，就已预测到三国鼎立的局面，可谓神机妙算。

用实际行动来上一层楼。每一次的行为就会积累一份的经验，一点一滴的积累，就会汇成江河，江成海洋，乘一叶小舟，渡往更高一层次，拓宽眼界。古人告诫“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

司马懿善出计谋，但言过其实，诸葛亮派他去镇守街亭，他没有积累过经验，又自以为通晓兵法，连丞相都对他另眼相看。便骄傲自满。最后先去街亭，打入死牢，斩首示众，以明军法。

用学习来上一层楼。每一次的学习都在减少通往更高境界的弯路，对学习，古人认为应当“上下而求索。”

孝文帝为了更好地接受中原地区的先进文化。他下令改革鲜卑旧俗，禁止在朝廷上使用鲜卑语，同意使用汉语;规定官员的家属必须穿戴汉族的服饰;改用鲜卑族的姓氏为家族姓氏。孝文帝不断地学习，眼界不断的提高。认识本族的法律空洞，来用汉族的管制、律令，认识到本族的礼仪文明不足，就学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国、随着孝文帝的不断学习，眼界不断提高，国家不断富强。使得中原地区礼仪兴盛，人才济济，物产丰富。

井底之蛙明白了“欲穷千里目，更上一层楼。

“行文有境界”当是对学生写作非常高的一种要求，小编收集了写作要有大格局才能拿高分，欢迎阅读。

作文的境界在何处最能体现出来呢?

拟题上

所谓“题好一半分”，对人生的理解常常从题目上就可以看出来，作文水平如何往往于拟怎样的题目便一眼见底。比如说，到茅盾故乡——桐乡乌镇去看过了，可能会有很多的话想说，有许多的情想抒，文章写好后，一个是“茅盾故居访问记”作题，另一个是“圣心永驻”的题目，两者相较，高下雅俗一清二楚——前者是小学生的境界，后者却是人才的境界。比如以“池塘”为话题作文，取“池塘”作题目，与取“生命的潭水”作题，给人的印象会迥然不同;如以“认真”为话题作文，你拟“认真一点怕什么”与拟“大象无形”的题目，境界便大相径庭，所以高分作文要在拟题上下功夫。

立意上

立意有高下雅俗之分，高分作文看重高雅。立意要多一点“大我”，少一点“小我”;多一点境界，少一些市侩;多一点旷达，少一点庸俗，多一点责任，少一点敷衍。要立生命的意，立天地的意，立情感的意。

构思上

境界是用文字通过构思表现出来的，构思如何，境界便如何。作文中有一些结构当是“黄金分割律”，如古人说的“凤头、猪肚、豹尾”，比如有人用“菊花”取象立意，下面用一个有关菊花小标题构思，不同一般。

作者这样构思：当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。下面便三谈“菊”：菊之淡，…… 菊之傲，…… 菊之殇，……

这样的构思，文章有境界了。

用料上

用怎样的材料，既是体现眼光如何，决定境界如何。好材料能一石三鸟，在有限的文字里表达尽量多的信息。

根据该篇报道发布的图片，原中国人民解放军总参谋部改为中央军委联合参谋部，原中国人民解放军总政治部改为中央军委政治工作部，原中国人民解放军总后勤部改为中央军委后勤保障部，原中国人民解放军总装备部改为中央军委装备发展部。从解放军报成都军区分社的报道来看，四总部改革后突出隶属中央军委，这是总部制改为军委多部门制的结果。此外，中国人民解放军总参谋部改为中央军委联合参谋部，这也是联合作战指挥体制改革的体现。1月1日，中央军委印发了《关于深化国防和军队改革的意见》(以下简称《意见》)。《意见》明确提出“牢牢把握‘军委管总、战区主战、军种主建’的原则”，同时强调，2015年，重点组织实施领导管理体制、联合作战指挥体制改革。领导管理体制改革中就包括，调整改革军委机关设置，由总部制调整为多部门制。2015年12月31日，根据改革部署，中国人民解放军陆军领导机构、中国人民解放军火箭军、中国人民解放军战略支援部队成立。