有关格局眼界的作文【汇集20篇】

今天讲两个小故事。

现在跟我一起住的女孩，跟我同一年毕业，踏出校门时跟我做了同事。女孩喜欢稳定的工作，我们共事半年左右她就开始暗暗找下一个雇家，没有背景的情况下，过五关斩六将，终于被广发信用卡客服部招收。

女孩在广发信用卡做客服大概两年，期间工资不高，工作时间不稳定，有白天，有夜晚，也有通宵。虽然一个月也是八天假，但想要连续休息两天几乎没什么可能。

现在女孩退居幕后做了行政，工作时间终于恢复朝九晚六，也可以按时双休。但工作日极少见她准时下班，周末也偶尔会回公司加班。

每天早上我还没睡醒，她已经出门了；每天晚上，我回家煮来吃了，她才拖着疲惫的身体回来。这样一对比，她就经常对我表示羡慕嫉妒恨。

做一个有格局的人

一开始我以为工作忙大概工资也高吧，不然她怎么坚持？但她坚称工资少得可怜，还经常艳羡地看着我说：“在我看来，你就是个有钱人啦。”事实上我的工资水平在广州普通到尘埃里了。

后来有一次我跟她去吃寿司，她才终于告诉我真相。

原来她之所以这么辛苦地撑着，还拿着不相称的工资，是因为她觉得现在做的事情可以帮她积累以后去其他公司的经验。

从客服转后勤时有两个选择，一个是轻松的，一个是她现在做的。她说，轻松的那份工作，只适合在银行里做，但是信用卡总部在广州的有几家？如果以后不在广发做了，可能就真的失业了。到时年龄也不小了，再重头来过可能就没有现在的活力和毅力了。现在的岗位虽然忙碌，但可以学习的东西多，以后即使不在银行做也不会找不到工作，还可以做行政、做市场，或者做培训师。

我听了后，简直对她刮目相看。我不知道，这家伙表面上看起来跟大部分女孩一样，原来内里算盘打得这么远。不贪图当下之利，有长远眼光的女孩，她在我身边好像还是第一个。

另一个女孩是我的大学同学，她早我几个月出去工作。第一份工作常听她抱怨说，很累且工资不高，毕业半年后就换了第二份。是在搜房做策划，工作地点不稳定，一会儿在这边，一会儿又去了那边，工资也没有达到她的要求，她坚持了一个月后就走了。后来听说跟她一起进去的人在搜房混得不错，她就跟我说，有点后悔当初急冲冲走了。

第三份工作是在一家亲子教育杂志社做，在广州有少年宫这个平台做后盾。她还是觉得工作累，工资不相称，坚持了一年又走了。她走了后，少年宫就火了，杂志社拉到的项目也多了起来，留在那里的每个人的工资水平都有大幅提升。她又跟我感叹了一回：为什么每次她离开，那家公司就变好？

现在是第四份工作，在保险公司做内宣。有一次她跟我说，总不能一辈子做小啰啰吧，但一般的大公司好像不招没经验的人做管理层。我就跟她说，小公司比较有可能接收没经验的人做管理层，或者你可以考虑先去小公司呆一段时间升做管理层积累了一些经验后再去大公司也不迟。她回复了一个让我哭笑不得的理由：“可是去小公司要试用三个月或者半年，就会有几个月不能交五险一金，怎么想都不划算啊。”

我有点气结，少交几个月五险一金重要，还是长远发展重要，更何况现在的小公司只是面积小、人少，基本福利还是很齐全的好不？

这两个女孩对待工作截然不同的态度，给我上了一堂很意味深长的课。

后一个女孩，是活在当下的人，工作于她，就是赚钱的工具，而且越便捷越好，她是在做事情。前一个女孩，把自己抽离出来看整部人生，然后有选择地坚持，有选择地工作，她是在为未来造势，是一个有系统有格局的人。

按梁冬吴伯凡的话说，最厉害的当然要数能够借势的人。赤壁之战后诸葛亮为什么派关羽去放走曹操？诸葛亮是在借关羽的势，做了一箭多雕的事情。（当时的局势如果杀死曹操的话，刘备可能会被孙权灭了，所以曹操不能死，要用来制衡孙权。关羽一直不是很服诸葛亮，诸葛亮知道关羽重义气，会放走曹操，所以让关羽签下军令状，挫他的傲气。诸葛亮知道刘备会帮着求情，让关羽带罪立功，使其有更的高忠诚度。）

做一个像诸葛亮这样的人，可能除了后天的努力还要有点天分。但做一个像我舍友这样有格局的人，却是你我他都可以脚踏实地真正去做的。（文/慕宇轩）

[做一个有格局的人人生哲理作文

一兔横身当古路，苍鹰一见便生擒，而猎犬只向枯桩境里寻，两者为何有如此差异呢？很显然，眼界决定境界，苍鹰眼界开阔自然能一览无余。

自古文人士大夫犹爱登高作赋。杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小”。明代徐文长叹曰：“八百里山河知是何年图画，十万家灯火尽归此处楼台”。登高而观，眼界开阔，方能遍览山河美景，激发胸中恣意的豪迈之情，留下一句句千古绝唱，令人叹服。尝孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，开阔的眼界能让人对事物拥有更全面的理解，蕴育更博大的胸怀。

今人做学问也应学习古人登高作赋之豪情，用更开阔的眼界以求得学问的全境，从而达到更高远的境界。沈括一部《梦溪笔谈》，天文、地理、算术、医药包罗万象，且叙述精当，见解独到，被称为“中国科学史的里程碑”。又如马克思不仅在政治和哲学上有杰出贡献，在数学上也颇有建树。眼界宽广了，才能博古通今，融会贯通，博而更专。真正的大师大抵如是。

现今，不少大学都对新生开展了通识教育，雷先生的《专家与通人》一文也重申了培养通人的重要性。广阔的眼界，多元的知识背景能帮助人们用多样的视角、全面的分析来研究问题，也或许能引领人们开辟出全新的未知领域。所以我们期待教育理念的不断进步，能培养出更多的通人。同时，我们自己也应“登高作赋”，广泛地涉猎，览观人类文明的胜景。

眼界决定境界，这不仅适用于做学问，也适用于一个国家的发展。从魏源的“开眼看世界”到如今我国改革开放取得重大成果，这一走向全球、融入世界的过程开阔了中国人的眼界，西方的先进技术和民主理念也使古老的国度焕发出了年轻的光彩。当我们走出国门看到国外城市的井然有序、一尘不染，难道不会为国人的一些陋习感到羞愧吗？知耻近乎勇，在人们的共同努力和自我约束下我国的国民素质已得到了很大的改善。奥运会、世博会的召开使我们与世界的联系更加紧密，宽容友好的国际意识深入人心，随着眼界的开阔，相信我们的国民会逐渐具备那种大国的胸襟和气度，我们的国家也会发展得更加成熟。

眼界决定境界，贵在“广博”。无论是个人的修养，还是国家的发展，绝不能做“井底之蛙”，不妨像苍鹰那样振翅高飞，遍览无限风光吧。

刚参加工作那会儿，我和不少同龄人一样，心中有股傲气，总对端茶倒水搞卫生之类的事看不上眼，认为做那些不起眼的事毫无价值。

当时，我们单位在一座没有电梯的老旧办公楼里，会议室在顶楼，与茶水间隔着一层楼。遇上人多的会议，负责茶水服务的工勤人员要下楼烧水、上楼倒茶，上上下下忙个不停。

会议期间，偶尔会出现参会人员茶水喝见了底还没来得及续添的情况。正当我和其他年轻同事一样装作没看见时，我们的一位上司却站了起来，不动声色地到茶水柜上拿起水壶帮大家续添了。

那位上司好像没有我们初入职场的“面子负担”。他一大早去单位，整理好自己办公桌上的材料，有时候看到走廊尽头的卫生间不干净，也会拿起水桶、扫帚去清扫一番。当时，有人给他提建议，让他别干这些事，说不符合他的身份。他这样回答：“搞点劳动算什么，没哪点不符合身份，还赚到了强身健体呢。”

后来，单位慢慢就形成了这样一种共识：大事小事，只要我能办的就是好事；有为没为，只要自己能补位就是有为。即便离开那家单位多年，老同事们相聚依然会说起当时那位上司的人格魅力，让大家获益至今。

其实，一个人在别人心中有没有价值和地位，从不在于你把自己端起来放在什么位置，而在于你有没有格局、会不会在做好自己本职的同时积极补位。格局大一些，态度谦和一些，并不会吃亏，反而还会让你收获更多的好评、善意和惊喜。

放低自己，是一种格局。格局越大的人，往往把自己的姿态放得越低。一个懂得放低自己的人，往往有着一颗既能容纳风雨也能盛装委屈的心。他的眼中有他人，能理解和换位思考。

有句话说：“海洋之所以能够美丽宽广，是因为它始终把自己放在最低的位置，容纳百川。”人亦如此。当你懂得放低自己，就会少了许多杂七杂八的心理负担和干扰，才能以更平和的心态去生活、学习和工作。

把姿态放低，你会发现看不惯的人和事越来越少，琐碎的生活不再是一地鸡毛，你和世界的关系也越来越好。

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。

孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么？”

对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。

“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长？

除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧！

使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。 孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么？他在守望什么？

那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧？莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

何妨让我们把种种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。

[中考作文：放宽眼界，让知识成长

“叮铃铃……”爸爸的手机响了，正在做明天研学旅行准备的我赶紧把电话递给爸爸，原来电话是学校宋老师打来的，告诉我明天可能要接受电视台的采访，让我提前了解一些关于长城和石林的相关知识，我原本兴奋的心情更加激动了……

第二天一大早，我来到学校，同学们都已经开始集合了，大家穿着干净的校服，戴着红领巾，背着旅行包，记者团的成员还佩戴着记者证，在简短的出发仪式后，我们坐上大巴车，举着“春芽小记者团”的红旗出发了。经过一个多小时的车程，我们终于到了行程的第一站——永昌长城，下了车，来到长城脚下，一边听讲解，一边观察着长城，这里的长城是用土筑成的，很高大，但断断续续，隐约能看出他绵延不断的样子，他没有我曾去过的北京八达岭长城那般坚固，也没有嘉峪关长城第一墩的那股气势。我们爬上长城，放眼下看，好高呀，风呼呼的在耳畔吹过，周围都是戈壁和荒漠，我想，长城就这么孤独的矗立在这里，任凭几千年的风吹雨打，他就在这里……

让我不禁感叹古代修建长城的劳动人民的伟大和不易，长城不能不说是个奇迹……

第二站我们来到了永昌县车辘沟的石林，我一下车就被眼前的景象所吸引了，这里有许多奇形怪状的石头，有的像憨态可掬的熊猫、有的像锋利的鹰嘴、有的像厚重的大象……

同学们热烈的讨论着，这个像什么，那个像什么，任意发挥着自己的想象力，我忽然想起了学过课文里的黄山奇石，那里也应该是这个样子吧！中午我们的午餐是窝窝饭，是在蓝天救援队的基地吃的，第一次吃到这种在野外做的大锅饭，想来应该味道不会太好，没想到实在是美味，平时饭量不大的我竟多吃了一碗。饭后，蓝天救援队的叔叔还教给我们各种自救自护的方法，我们又学到了新本领。在参观完永昌的圣容寺后，我们拖着疲惫的身体，恋恋不舍的踏上了回家的征程，看着窗外飞逝的景色，夕阳西下，远处的长城、石林等景物似乎也化作了精彩的片段，永远的留在了脑海中……

何为眼界？眼界是对社会的认知程度，眼界是对自己生活的一个导向，眼界的宽度决定着一个人的高度，单凭眼界，便能决定一个人的一生……

一个生活在半封建社会的独立女子，宽广的眼界使她看透未来，不活在当下。主动迎接挑战，不拘泥于当今现状。我的姥姥四五岁时，为了全家上街乞讨，十几岁时，家里的粮食遭到了日本人的抢夺。正是因为少时所经历的磨难，使姥姥的眼界高于常人，当她嫁为人妻，生下八个孩子后，仍不顾家人反对，在木器厂找了一份劳累、收入微薄的工作。宽广的眼界使姥姥明白：做人做事要靠自己，不能靠别人来养活自己。所以，当姥爷去世，没有了依靠的姥姥，靠着单薄的收入将八个孩子拉扯到大，试想，若姥姥没有宽广的眼界，没有做那份劳累却有收入的工作，那姥姥的状况该是何其凄凉。但事实并不如此，眼界的宽广，使她在生活中立足，虽清贫却仍顽强生存下来。

一个生活在中国封建社会的有思想的文学家，宽广的眼界使鲁迅看见旧社会的丑恶，凭着一支笔杆去与恶势力搏斗，抨击封建礼教的黑暗与腐败。在当时的社会，大部分人们都被封建思想所侵蚀，吞噬，是没有思想，没有灵魂，被摧残的体无完肤却麻木无知的人。他们眼界的狭小使他们局限于自己的生活中，可鲁迅却没有。作为一个新型的知识分子，他的眼界，思想均高于别人。他不屈于封建迷信，他看透了整个社会的腐败。所以他执笔为抢，写出一篇篇犀利而又讽刺的文章。“最惨不在于狼吃阿毛而在于旧社会吃祥林嫂。”曾有人这么说。祥林嫂是当时成千上万受封建礼教折磨的人，也是眼界狭隘的人，而这，也注定让他们称为中国封建社会的牺牲品。

宽广的眼界，可以看到更远的山，更辽阔的天空，拥有更远大的理想，而不是沙滩上茫茫沙土中的一粒，永远达不到人生的巅峰。阿里巴巴的马云，如今作为中国首富笑傲于世界。成为无数创业者心中的偶像。而曾经的他，只是一个普通人物，在一个小小的起居室，带领他的团队制定商业计策。当时，他告诉他的员工说：“我们要放宽我们的眼界，要将我们的产品推出中国，推向亚洲，推向世界！当时是1998年，当人们沉浸在自己安稳的生活中的时候，马云说出了一个其他人连想都没想到的豪言壮语。他为了这个目标坚持，奋斗，最终成为首富。而这一切，都源于他宽广的眼界。

眼界若小，可小到局限于一隅，注目于一角，再小的挫折都会使人萎靡不振。眼界若大，可达到装下整个社会，探究问题的本质。再大的阻碍也会变成一粒浮尘，可眼界广阔却并不代表天马行空，而是在于为人之友善，心胸之宽广，理想之远大！

根据规划方案，纪念馆及其周边地块从东往西分为三部分。西侧是6万多平方米的中山公园;中部是纪念馆;东部是4万多平方米保持原生态的小山丘。纪念馆建筑群的布局，由北向南，沿主轴线分布有入口牌坊、烈士浮雕墙、纪念塑像、前景观广场、馆舍、后景观广场，形成随地势起伏的景观线。拟建纪念馆的单体建筑建筑风格与中山陵、中山纪念堂和台北的孙中山纪念馆大体一致，成为孙中山纪念建筑的系列之一。辛亥革命纪念馆整体建筑风格以灰色、黑色为主要色调，显得庄严和神圣。

纪念馆为石料建筑，整体建筑外形如一方石块，平静地置于历史的长河之中。入口处，一条跨越水面、向上斜长延伸的走道直通大门——寓意着“共和之路”。石块已被凿开，隐喻辛亥时期英烈们开天劈地的勇气和艰苦卓绝的历程。12米宽的道路从缺口穿入，笔直、向上。道路上随机陈列着辛亥英烈铸铜雕像，似在沿路而行。作为参观流线的主轴，当人们穿梭于英烈雕塑丛中，仿佛时空又回到了辛亥革命那激情燃烧的岁月。穿越厚重的石壁，尽端豁然开朗，象征着辛亥革命翻天覆地，揭开推翻了满清帝制的序幕和石破天惊的曙光。中山先生背影雕像矗立在路的尽头，又是路的最前方，似在思索中国未来的方向。

10月26日至29日，十八届五中全会在北京隆重召开。这次会议主要听取和讨论了习近平受中央政治局委托作的工作报告，审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》。至此，面向“十三五”的经济社会发展步入到准备期和启动阶段，全面建成小康社会的宏伟蓝图进入到决胜阶段，党的社会主义事业领导核心的地位和作用也进入到新的阶段。

“十三五”的新发展格局，将在“四个全面”战略布局下，坚持“五位一体”的发展思路，全面推进和落实创新、协调、绿色、开放和共享五大发展理念，这是当代中国共产党人的大思维、大战略、大格局、大智慧，从而为我国经济社会的平衡、包容和可持续发展提供坚实的支撑。

一、“十三五”新发展格局的基本框架

基本框架是对“十三五”发展思路和逻辑体系的核心体现。即要通过基本框架的分析解决是什么、为什么和怎么办的问题，对于“十三五”发展格局来说，即要明确什么是基础、什么是目标、什么是现实、什么是路径的问题。

根据五中全会《公报》，“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，“十三五”规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标来制定。而全面建成小康社会则是“四个全面”的战略目标，全面深化改革、全面依法治国和全面从严治党作为战略举措，为战略目标的实现提供动力源泉、法治保障和政治保证。因此，“四个全面”的战略布局是“十三五”新发展格局的重要基础和条件。

根据新时期经济社会的发展特征和现实条件，五中全会对全面建成小康社会的构成目标进行了全面阐述，从而使“十三五”的发展目标更清晰、更系统、更全面。全面建成小康社会的目标体系包括五个组成部分即：经济保持中高速增长，人民生活水平和质量普遍提高，国民素质和社会文明程度显著提高，生态环境质量总体改善，各方面制度更加成熟更加定型。在其中，既将全面小康的概念从经济社会领域拓展到文化、生态和制度领域，又在原有的经济社会指标中形成了创新，如“户籍人口城镇化率加快提高”，“迈进创新型国家和人才强国行列”，“我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困”等。这此目标使全面建成小康社会的战略目标更加丰满充实，也更具实践性和现实性，反映了国家和人民在新时期的核心需要。

经济新常态仍然是“十三五”时期的经济运行环境和发展的现实条件。但在“十三五”时期，经济新常态的具体构成有了新的变化，对经济新常态的策略也将从认识和适应经济新常态，转为加快形成引领经济发展新常态的体制机制和发展方式。

总体上，“十三五”时期的经济新常态的核心特征如下：消费上，个性化、多样化消费渐成主流，保证产品质量安全、通过创新供给激活需求的重要性显著上升;投资上，基础设施互联互通和一些新技术、新产品、新业态、新商业模式的投资机会大量涌现，对创新投融资方式提出了新要求;进出口上，我国低成本比较优势也发生了转化，同时出口竞争优势依然存在，高水平引进来、大规模走出去正在同步发生;产业组织上，传统产业供给能力存在明显超出需求的压力，产业结构必须优化升级，企业兼并重组、生产相对集中不可避免，新兴产业、服务业、小微企业作用更加凸显;生产要素上，人口老龄化日趋发展，农业富余劳动力减少，要素的规模驱动力减弱，经济增长将更多依靠人力资本质量和技术进步;市场竞争上，数量扩张和价格竞争正逐步转向质量型、差异化为主的竞争，统一全国市场、提高资源配置效率是经济发展的内生性要求;资源环境上，环境承载能力已经达到或接近上限，必须顺应人民群众对良好生态环境的期待;资源配置和宏观调控上，全面刺激政策的边际效果明显递减，既要全面化解产能过剩，也要通过发挥市场机制作用探索未来产业发展方向。总体上，“十三五”时期的经济新常态的核心就是我国经济正在向形态更高级、分工更复杂、结构更合理的阶段演化。

面对全面建成小康社会的宏伟目标和经济新常态的发展基础，我们必须坚持“发展是第一要务”的定位，坚持“以提高发展质量和效益为中心”的路径。在实践中，必须坚持以经济建设为中心，从实际出发，把握发展新特征，加大结构性改革力度，加快转变经济发展方式，实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展。而要想实现这一发展，则必须完善发展理念，破解发展难题、厚植发展因素，为“十三五”时期的新发展格局提供坚实的动力和支撑。

二、“十三五”新发展格局的核心理念和动力支撑

发展理念既是发展格局的策略和原则，也是动力和支撑。“十三五”战略格局下，“创新、协调、绿色、开放、共享”成为核心的发展理念，并从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设和党的建设的等多个方面全面影响“十三五”的发展格局和运行环境。从性质和作用上看，创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展新发展理念体系，是关系我国发展全局的一场深刻变革。我们要充分认识这场变革的重大现实意义和深远历史意义，统一思想，协调行动，深化改革，开拓前进，推动我国发展迈上新台阶。

从内在结构看，五个方面的发展理论各成体系，相对独立。创新是发展的第一动力，在国际发展竞争日趋激烈和我国发展动力转换的形势下，必须把发展基点放在创新上，形成促进创新的体制架构，塑造更多依靠创新驱动、更多发挥先发优势的引领型发展。协调是持续健康发展的内在要求，要坚持区域协同、城乡一体、物质文明精神文明并重、经济建设国防建设融合，在协调发展中拓宽发展空间，在加强薄弱领域中增强发展后劲。绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现，应坚持绿色富国、绿色惠民，为人民提供更多优质生态产品，推动形成绿色发展方式和生活方式，协同推进人民富裕、国家富强、中国美丽。开放是国家繁荣发展的必由之路，开创对外开放新局面，必须丰富对外开放内涵，提高对外开放水平，协同推进战略互信、经贸合作、人文交流，努力形成深度融合的互利合作格局。共享是中国特色社会主义的本质要求，要按照人人参与、人人尽力、人人享有的要求，坚守底线、突出重点、完善制度、引导预期，注重机会公平，保障基本民生，实现全体人民共同迈入全面小康社会。

从内在联系的关系看，五个发展理念各有侧重，但相互呼应、协调一致，既服务和服从于全面建成小康社会的宏伟目标，又彼此配合解决发展中的棘手矛盾和问题。从经济发展的基本结构看，生产要素和市场空间是支持经济增长的核心因素，而五大发展理念则作用于生产要素和市场空间的提供，从而为“十三五”的发展提供坚实的支撑。创新的着力点是增量的扩张，包括新要素的培育、新产业的扶持、新模式的创造和新市场的开辟等，因此，应把创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新在全社会蔚然成风。协调的着力点是对存量的调整和融合，从而置换出闲置资源(要素)，或腾挪出新的产业发展空间，促进经济社会协调发展，促进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，不断增强发展整体性。开放的着力点是利用好外部资源和外部市场，同时通过引入新的要素和技术，为国内企业的发展创新和整合协调创造条件，应奉行互利共赢的开放战略，坚持内外需协调、进出口平衡、引进来和走出去并重、引资和引技引智并举，发展更高层次的开放型经济，提高我国在全球经济治理中的制度性话语权，构建广泛的利益共同体。绿色的着力点是通过发展方式的转变为新产业、新技术的落地提供市场空间，同时，也将部分要素和资源进行强制性调整，使其生产效率更高、生产效果更好。要坚持可持续发展，坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，推进美丽中国建设。共享的着力点是为了让生产更好的与分配相衔接，分配更好的与需求相衔接，并注重收入的公平合理，从而为生产的扩张提供更加有效的需求支撑，使总供给和总需求更趋向于平衡，从而为公共产品和社会服务领域中引入市场力量创造条件，从而使市场在资源配置中的决定性作用更加突显。

三、党的建设是“十三五”新发展格局的坚强领导核心

发展是党执政兴国的第一要务。党在“十三五”的新格局中，将通过深化对发展规律的认识，提高领导发展的能力和水平，推进国家治理体系和治理能力现代化，更好推动经济社会发展。党的建设的领导核心作用主要表现在决策、动员、落实和法治四个方面。

第一，党的建设在“十三五”新发展格局中的决策作用。党的建设要坚持党总揽全局、协调各方，发挥各级党委(党组)领导核心作用，加强制度化建设，改进工作体制机制和方式方法，强化全委会决策和监督作用。提高决策科学化水平，完善党委研究经济社会发展战略、定期分析经济形势、研究重大方针政策的工作机制，健全决策咨询机制。 完善信息发布制度。

第二，党的建设在“十三五”新发展格局中的动员作用。党的建设应充分发扬民主，贯彻党的群众路线，提高宣传和组织群众能力，加强经济社会发展重大问题和涉及群众切身利益问题的协商，依法保障人民各项权益，激发各族人民建设祖国的主人翁意识。深入实施人才优先发展战略，推进人才发展体制改革和政策创新，形成具有国际竞争力的人才制度优势。

第三，党的建设在“十三五”新发展格局中的贯彻落实作用。制定“十三五”规划纲要和专项规划，要坚决贯彻党中央决策部署，落实本建议确定的发展理念、主要目标、重点任务、重大举措。各级党组织要从实际出发，推进各级各类规划的落实，要增加明确反映创新、协调、绿色、开放、共享发展理念的指标，增加政府履行职责的约束性指标，把全会确定的各项决策部署落到实处。

第四，党的建设在“十三五”新发展格局中的法治作用。要加强党对立法工作的领导，加快重点领域立法，坚持立改废释并举，深入推进科学立法、民主立法，加快形成完备的法律规范体系。运用法治思维和法治方式推动发展，坚持依法执政，全面提高党依据宪法法律治国理政、依据党内法规管党治党的能力和水平。

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全国政协委员 李 嵘

去年6月,我随团到云南德宏、临沧调研边境经济合作区建设。在边境城市瑞丽,银翔摩托车装配厂的负责人告诉我们,生产线上每2分钟就会有3辆车组装下线,待泛亚铁路西线正式通车后,这些摩托车可以直接从瑞丽通过铁路运输到缅甸仰光,进而转运到东南亚、南亚和非洲地区等“一带一路”沿线国家和地区。

这在几年以前是难以想象的。长期以来,“山间铃响马帮来”“溜索渡江”“人背马驮”是云南交通的生动写照,给人们留下的深刻印象。随着“一带一路”战略的提出,一种全新的开放格局得以确立。正是得益于国家“一带一路”战略的实施,曾经被崇山阻隔,远离海洋的云南,逐渐从边陲末梢转变为面向南亚东南亚的开放前沿。

与披荆斩棘的先民相比,借助便利的现代化交通,我们更容易融入“一带一路”。但在去年的调研中,我们也发现,“走出去”参与“一带一路”的一些企业同时面临诸多问题,例如:不熟悉当地法律、风俗习惯,不了解当地经济社会发展,甚至在当地面临诸多安全问题。这些问题的原因在于虽然道路通了,但是人心相通还有待加强。要真正融入“一带一路”,道路相通是基础,人心相通是关键,遍布世界的华侨华人就是我们与“一带一路”地区人心相通的桥梁和纽带。

据统计,东南亚是海外同胞最为集中的地区,居住在该地区的同胞约占全球海外同胞的80%。海外同胞具有资金、科技的优势、融通中外的优势以及民间使者的优势。在促进经贸合作、服务国内企业“走出去”、畅通民间交往等方面具有独特的作用,这是我们融入“一带一路”战略最为宝贵和独特的资源。

海外华侨华人是我国实现跨越发展、建立对外开放新体制不可或缺的重要力量,应竭力发挥好分布在世界各地的海外侨胞的优势和作用。而作为全国政协委员,我将继续密切联系界别群众,反映他们的诉求与呼声,为国家进一步提升开放层次和格局建真言献良策。

罗曼·罗兰曾说：“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”事实确实如此，很多人总是习惯于早早就为自己定好结局，却不曾正视自己，挖掘自己更大的可能性，最终只能是抱憾终身。依我之见，只有突破心之格局，突破自我设限，拥有“数风流人物，还看今朝”的勇气，才能有所作为。

有人总是企盼幸运的降临，却极少为之努力过，也从未改变自己惯有的思维，纵使偶有有念头，也总是被懒散和现实扼杀了盼头。敢想、敢说、敢于正视自己，才算是没有白来世间走一遭。

得不着，是因为你们不求，求也得不着，可能是因为你们妄求。而最可悲的，是连求的念头都不曾有。以为自己的格局只能至此，无法改变，便更加心安理得地放任自己无所作为，这实质是一种变相的羊群效应。盲目地跟随那些够不到云彩的人，而后否定自己，实属“孱头”。

余华笔下的徐福贵，终日与那头也唤作“福贵”的老牛在一起，虚度时日，其一生的遭际固然与时代挟裹之下的身不由己有关，但难道没有个人因素使然吗？只是为了活着而活着，却不曾探寻自己生命的另一种可能性，终究只能空叹一生。认为自己目前的状态也足以支撑自己混混度日，便不敢言，不敢当，缺少了那一份勇气。实质上，突破自己的心域，才方知天下之大。

丁玲说过：“人生就像爬坡，要一步一步来。”若是想一蹴而就，怕也是无法到达。必经过一番磨练，才能获得尘埃落定的圆满。

范仲淹早年学习时，常年吃粥。旁人见了，分予佳肴，他却不为所动。直到人家怪罪起来，才长揖谢道：“我已习惯吃粥的日子，倘若享受这佳肴，日后怕是吃不了苦。”为此，他潜心学习，纵使经过三喜三悲的人生大潮，依旧不以物喜，不以己悲，高蹈于世俗得失之上。他敢于正视自己，心怀济天下之抱负，经历一番人生的锤炼，终能成就此业。不局限于所看到的浅薄的表面，而是释怀于天地之间，拥有创造的勇气，才能有所成。

鲁迅弃医从文，班超投笔从戎，都是对其自身的突破。倘使他们只是勤勤恳恳地遵循着原有的轨迹生活，没有创造今朝的勇气，或许也就不会有今之成就。

趁我们正当年少，趁时光煌煌而亲热地围绕着我们，就要牢牢抓住它，以此创造机遇。“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”。

拥有创造今朝的勇气与担当，勇于实践，敢于突破心之格局，才能享尽人间欢喜。即使在荒凉中也能享透繁华，最终于人生的菩提树下参禅悟道。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”阻挠，批判，侮辱，并没有动摇王安石推行新政的意志与决心。他站在最高峰，没有任何能够蒙蔽双眼的障碍，看清了他真挚的追求。眼界，让他敢于高唱自己心底的呼唤，激起魂灵中未曾解封的动力，朝着心中所向阔步前进。

何谓眼界？眼界是目所能及的尺度，是思想可以活跃存在的纵深，是人生有希望到达的敬业以及生活所以精彩的原因。眼界之广，淡去了头脑中不必要的单纯，坚定了自己极富前瞻的决心，铸就了一个不拘泥于阻碍的人生。是眼界，决定了一个如此不同的你。

眼界之广，意味着更加广阔的视野，更多的精彩便如种子般播撒进心田，不一样的见识，认知，思考便在心中根深蒂固，茁壮成长。苏东坡饱览诗书，无章不成诵；他爱好酿酒，深喜养生，于强健体魄有自己的理论；他颇晓佛学，参悟出一套不受地域文化所限的禅思……最终，他拨开迷雾，看清了人与人争名逐利的本质，参透了人生平淡为妙的追求，收获了那份只属于他的沉醉于诗文自然的宁静。倘使苏东坡无所见，无所专，眼界不宽的话，那么如此之精的著作，思想，成绩来源于何方？是广阔的眼界，使得苏东坡这座高山挺拔在无可逾越的高度。

眼界之广，沉淀下了具有深度的理性思考，让人拥有能够极目远眺的千里眼，跳过疑惑，茫然，做出极具前瞻的正确的决断。钱学森自小便身负祖国之望，赴美求学。长期的良好教育，拓宽了他的眼界，让他认识到祖国复兴之重及后日之强。因此，他顶着责骂，毅然回到中国，中国也得以重立于世界之林。相反，只守着世界销量第一而不见科技创新的诺基亚，在转型升级的重大时刻因循守旧，不推陈出新做出了错误的决断，反被三星苹果超越，终致破产。眼界让人有所识，有所思，而没有眼界便无可识，无可思，无识无思如何让人有底气直面眼前棘手的困境？如何引领心中追求的方向？如何看穿当下，前瞻远方？

眼界之广，能使人看清自己真正的追求，练就一副包容的心胸，铸就一个高雅清远，卓尔不群的精彩人生。社会上，有些只识功名利禄之人，但见些许小利，便想方设法取诸怀中。于是，功利的臭虫啃噬着他的心胸，他的生活从而变得压抑焦躁，无从精彩，苟且于世。通晓人情，识得大体之人，能够不为琐碎之事担心忧虑，而将更多的经历投入人生所求，容得天地的气度，善于接纳的灵魂将他的生活点缀得丰富多彩。眼界，决定了心胸之宽，生活之度，不一样的眼界便决定了不一样的人生。

眼界有狭有广，而眼界之差竟会决定如此不同的人生。他们是见民族之重投医从文的鲁迅与利欲熏心背叛国家的周作人，他们是恪守爱人助人的郭明义与不通世故狂妄无极的药家鑫……宽广的眼界，也许正是人生由低谷走向峰顶的转折点，唯有把握拓宽眼界的时机，让李智与思考扎根于思想中，方能认清自己真正所求，并沿着正确的途径不懈的为之奋斗下去。

更多的时候，我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的眼光太狭窄了。

生活中，我们在一条路上不断地走，总觉得自己已经把路走绝了，再不能走出一片崭新的天地，再不会有更大的成就。

1956年，松下电器与日本生产电器精品的大阪制造厂合资，设立了大阪电器精品公司，制造电风扇。当时，松下幸之助委任松下电器公司的西田千秋为总经理，自己任顾问。

这家公司的前身，是专做电风扇的，后来开发了民用排风扇。但即使如此，产品还是显得很单一。西田千秋准备开发新的产品，试着探询松下的意见。松下对他说：“只做风的生意就可以了。”

当时松下的想法，是想让松下电器的附属公司尽可能专业化，以图有所突破。可是松下电器的电风扇制造已经做得相当卓越，颇有余力开发新的领域。尽管如此，西田得到的仍是松下否定的回答。

然而，西田并未因松下这样的回答而灰心丧气。他的思维极其灵活与机敏，他紧盯住松下问道：“只要是与风有关的，任何事情都可以做吗？”

松下并未细想此话的真正意思，但西田所问的与自己的指示很吻合，所以回答说：“当然可以了。”

四五年之后，松下又到这家工厂视察，看到厂里正在生产暧风机，便问西田：“这是电风扇吗？”

西田说：“不是。但它和风有关。电风扇是冷风，这个是暖风，你说过要我们做风的生意。这难道不是吗？”

后来，西田千秋一手操办的松下精工的风家族，已经非常丰富了。除了电风扇、排风扇、暖风机、鼓风机之外，还有果园和茶圃的防霜用换气扇，培养香菇用的调温换气扇，家禽养殖业的棚舍换气调温系统……

西田千秋只做风的生意，就为松下公司创造了一个又一个的辉煌。

生活中，我们在一条路上不断地走，总觉得自己已经把路走绝了，再不能走出一片崭新的天地，再不会有更大的成就。实际上，路的旁边也是路。可能我们一生注定只能奔赴一个方向，如果总是沿着那条老路前进，当然有把路走烦、走厌、走绝的时候。西田千秋试着往旁边跨了几步，就发现了无数条路，而且条条都是全新的路，并最终引领他走向了成功。

事实上，更多的时候，我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的眼光太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己。

一个人的格局由他和他的朋友组成。自然，也由他和他所使用的东西、所食用的食物，甚至所热爱的服饰和乐曲组成。一个人坐在那里看书、吃饭、沉默或者是说话，其实就是一种格局。

做人的格局有大小之异。

偷东西的那个人对他自己的孩子是慈爱的;杀人犯最后把器官捐献出来，他拯救了另一个人的生命。我们不能粗暴而简单地命名他们就是坏人。但是，同样的一个人，选择做一个小偷来满足私欲或是达到目的的格局是小的。因为，他在通向获得的道路上忘记了耻辱，为了目的而不择手段;同样的缘由，不论是纠正公平还是突然爆发，忽视别人的生命，偏执地杀死别人并最终赔付自己的一切的人，格局也是小的。

格局总是和一个人的经历相关。贫穷过的人才会知道珍惜食物;受过伤害的人才会想尽办法避免挫折。

看电视新闻，知道大千世界里，我们不可能要求每一个人都像八十岁的老人一样看破世事心态淡然。但是，格局却是在很小的时候就可以养成的，由此不断扩大。

真正破坏自己格局的不是这些过往，而是内心里的迷失。譬如一点一点迷失在物质里，从贫穷开始的某种占有欲望，从偷窃开始的某种无序竞争，从炫耀开始的某种浅薄虚荣。这些被物质所迷惑、所包围的世俗生活是可怕的。这些迷失在物质里的人，已经丧失了作为个人尊严的内核，成为这个世界上被物质统治的一种动物。这样的人，不管他走到哪里，他的格局的小都会成为他致命的牵绊。

我有切身的体验，贪婪和懒惰常常会把一个善良的人逼成小偷。

我的朋友唐胖子就是这样的人。他是一个有才华的诗人，在网上认识了一个女人，疯狂地给人家写诗。后来，他突然扬眉吐气，买了一套小房子。见面吃饭，见到他抽上好烟，说着我们都没有去过的酒店的名字，在诗歌里列举一些洋品牌，一副无比奢华的样子。在和我私下相处的空间里，他露出卑鄙的人性，说自己如何用诗歌把一个有钱女人虏获。

我觉得他要完了，很友善地劝解他说：“如果你真像原来说的那样，喜欢诗歌，就要有独立的精神。”在丰富而生动的物质诱惑面前，我自己都感觉到我的话多么苍白和弱智。

唐胖子其实并不胖，他有标准的好身材。但是，多年不见的他，终于成功破坏掉别人的家庭以后，便不再写诗了，做什么不得而知。只是觉得他一脸的暗淡，像一个吸毒犯，当年的阳光早就抛弃了他，只剩下一个空壳。

他是一个聪明的人，却因为格局太小，过于没有定力，迷失了自己。

每一个往目标行进的人，都有可能遇到路边的野花、蜂蜜、美女蛇、极大的荣誉和合乎内心的其他诱因。人也不可能像被种在稻田里的秧苗一样，被一行又一行的规矩完全控制，行动不得。犯错误、小气、好色、贪吃都不是致命的。若是不过分，这些缺陷，甚至是我们以后忆念某些旧友的深刻印记。

只是，多数人因为自己的格局太小。承受不住诱惑，一点点地把积累的良心和德性丢掉，最后只剩下空洞的躯壳。是的，最后来衡量我们的不是文笔的好坏。不是衣服的光鲜，不是阅读书籍的多少，而是我们做人的格局。

一个人的眼睛能看到什么?我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。

曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊!像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。……

眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。

“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为;然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。

人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。

人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，，你必将拥有星空的斑斓。

点评：“不同的眼界注定了人不同的命运”是本文的中心。充满思辩性是本文最大的亮点，这也是本文立意的深刻之处。第三段袁术与拿破仑的对比，第四段江海与坎井、雷霆与乌雀形象的事例，第五段第六段对眼界的深刻思索，都充分体现了思辩性。全文层层深入，引证、例证、理论论证有机结合，闪耀着理性之光。语言生动、流畅，哲理性强，耐人寻味，发人深思。

我在网上看过过这样的一个故事：有一个人在沙漠中寻找着水的源泉，他累急了，也渴急了，看到前面有一个小村庄，兴奋极了。到了村庄里，村庄里的心眼并不好，他们只看的起有高贵有钱的人，那个人失望极了，跑到一个角落里缩起来，他冷极了，饿极了，渴急了。他心想：“天下还有太平吗？人间这么乱，人心这么坏，日子怎么过啊！”一个很有钱的人来到他面前，给了他充足的水，给了他充足的食物，他实在是太累了吃完就晕过去了。他醒来时，还没来得及感谢那个人，就发现那个很有钱的人走了，只留下一个小纸条。

小纸条上写着：朋友当你看到这个纸条的时候我已经走了，至于我为什么帮助你，那是因为我跟你一样，当年我也流落在沙漠里，又饥又渴看到了这个小村庄。我很兴奋以为里面的人能帮助我可没想到，他们都很贪心，当我快饿死的时候，一个人帮助了我，他也不留姓名，给我留下了跟这个相同的纸条。还给了我100块黄金，我当时很感动，所以我也希望你也能像我一样帮助别人。（纸条下是100块黄金）

之后那个人很感动处处帮助别人，传递爱和美。我们现在的世界不也是这样吗？当我们有困难的时候总会有人来帮助我们，这就是帮助别人的美。人间还有很多美孝亲的美、危险的时候冲进火场救人的美、植树造林保护地球环境的美、雕塑艺术的美。

各种美对于我们来说都是必不可少的，所以我们要把这些美都传达出去，这样才算的是真善美的小世界。

不登上高山之巅，就无法知道天的高远，不踏上巨人的肩膀，就很难有新的发现；不攀山书山的绝顶，就无法通百家之言，晓历史之变。杜甫有诗云：“会当凌绝顶，一览众山小。”正所谓高度决定眼界，眼界之宽窄决定一个人的命运。唯有仰之弥高，钻之弥坚，到达更高处，才能又更宽广的眼界，更卓越的成就。

没有超凡的高度，眼界必然受限。

英国的科学家舍勒在研究软锰矿时，将其同浓盐酸共热，出人意料的是他搜集到了一瓶黄绿色的气体。那瓶氯气，足以使舍勒扬名千古。若是他能再进一步，人类的历史或许会被彻底的改变，但他却坚持所谓“燃素说”，认为那瓶气体不过是“被氧化的盐酸”，使氯元素的发现推迟了百余年。

有人说，舍勒的失败源于他没有探索精神，但我却觉得，正因为他没有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所发现失之交臂。每个人都处于社会之中，难免会受到世俗观念的控制。那些身处低处，没有思想和见识的人，一困于流俗，才寸步难行。而站的高的人，总会摆脱束缚，求得真理。正所谓“居高声自远，非是藉秋风”。没有超人的高度，便不会有过人的眼界。

只有站在非凡的高度上，才能运筹帷幄，决胜千里，拥有过人的眼界。

唐朝末年，王叔文可谓是一位举足轻重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一个精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤视为一盘棋。除宦官，治朝政，削藩镇，该积弊，可以说，叔文虽死犹生。

王叔文入朝前仅是一个小小的太子侍读。但他却包揽群书，深谙治世之道。正是他阅书不辍，才使他踏上了帝国权利的巅峰，才给予了他非凡的才智和勇毅。高度决定视野，正是有了过人的高度，王叔文才能又非凡的视野，才能使自己的改革措施切中时弊，使举国上下为之一振。

王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有缘身在最高层。”唯有拥有过人的高度，才能拥有非凡的眼界，取得卓越的成就。

导语：放下应当放下的，抬高眼界，前进道路中的坎坷荆棘在你高首阔步下恍若子虚乌有，而明天也会在此时变得更加绚丽多姿，光怪陆离。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

眼界即心界，眼界有限而心界无限。

于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空;风比云大，因为风可以使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。

眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔自己的眼界。

我们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧，人就显得盲目，好像夜行的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗。

眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。

风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动，眼界浅则只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯，当眼界开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。

眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一颗炽热的心。

岳阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色作文吧http://wwW.ZuowEn8.coM/作文吧。眼中是一片大好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他的气魄，还有他那敢为天下先的执着信念。

眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。

俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也可以说，眼中能容了别人的人，心中也必然能容了别人。倘无容人之量，即使才华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。

凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会看到一个晴天。

一个人要学会看得长远，放下固有的观点，这样才能保持乐观的心态。当你看得不够长远时，就会出现消极情绪，同时会影响自己的言行举止。因此，避免狭隘的心理就要拓宽自己的眼界。

寺庙里有个新来的小沙弥，对什么都充满了好奇。秋天到了，寺院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“师父，红叶这么美丽，枫树为什么要放弃它们呢?”

师父微微一笑，说：“因为冬天要来了，树撑不住那么多的叶子，只好舍去。这不是‘放弃’，而是‘放下’。”

冬天来到了，小沙弥看到师兄们把院子里的水缸倒扣在地面上。他又跑去问师父：“师父，好好的水为什么要倒掉呢?”

师父笑笑说：“因为冬天冷，水冻结后会膨胀，会把水缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’。”

下雪了，大雪积压在几棵盆栽的龙柏上。师父吩咐徒弟们合力把盆栽搬倒，让龙柏躺倒在地上。小和尚又不解了，他着急地询问：“龙柏好好的，为什么要弄倒?”

师父教训道：“你没看到积雪把龙柏的枝叶都压弯了吗？再压就要断了。这不是‘放倒’，是‘放平’，为了保护它，先让它在地上休息休息，雪停以后再扶它起来。”

由于天寒地冻，寺庙里的香油钱也少了。连小沙弥都紧张起来，他跑去请教师父怎么办。“少你吃，少你穿了吗?”师父瞪了一眼小沙弥，“数一数，柜子里还挂了多少衣服？柴房里还堆积了多少柴？仓房里还有多少土豆？别想没有的，想想还有的；苦日子总会过去的，春天总会到来的。你要‘放心’，把心安顿好。”

春天很快到来了，大概是这个冬天的雪水特别多的缘故，春花烂漫远胜往年。前殿的香火也渐渐恢复了往日的盛况。这时师父却要出远门了，沙弥追赶到山门前问道：“师父，您走了我们怎么办?”

师父笑着对他挥挥手说：“你们能够放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢?”

任何事物都有自己的规律，只看到坏的一面的人不会懂得放下和舍弃。只有把心胸放开阔，把眼界放长远才能看到事物美好的一面，才能保持乐观的心态，也才能始终以一种积极的心态来应对困难，不断提升、发展自己。

五年级寒假作文：逛花街，开眼界

盼望着，盼望着，花街摆好了，老妈放假了，过年了！

这天晚上，老妈带上我和姐姐去逛花街。当来到繁华的花街上，我和姐姐已迫不及待，甩下老妈往一个个热闹的小摊上奔去……

各种小吃食诱人的香味远远地传来，我和姐姐两个小吃货，首当其冲往卖小吃食的摊位走去！

老妈的一番“大出血”过后，我和姐姐的胃里已经装下了印度飞饼、羊肉串、牛杂、章鱼小丸子、湛江生蠔等美味小食。

“现在，我们隆重请出从香港来的嘉宾张小玉……”一阵大喇叭的声音传来。哈哈，有节目看！我和姐姐循着声音快步走去。

前方已经围了一群看热闹的人，我和姐姐像两条滑溜的小泥鳅一样挤到了人群的前面。

啊？！舞台上站着的不过是一个70来岁的老奶奶嘛！主持人说的“嘉宾张小玉”老奶奶穿着一套上红下黑的表演服，脚上一双帆布鞋。她拿起麦克风幽默地说：“大家好，我是张小玉，刚从香港来，不知道你们喜欢什么节目呢？这样吧，我给你们表演一个我苦练多年的绝技……”观众们神情淡然，对老奶奶的话不以为然。

老奶奶放下麦克风，从后台推来一辆自行车，这辆自行车的尾架上有一块固定了4个电灯泡的板子。她取下板子放在地上。

“下面，我要表演我的‘绝世轻功’‘电灯泡上飘’—— 整个人踩在电灯泡上保持灯泡不破碎。”老奶奶得意地说。

“整个人踩在电灯泡上保持灯泡不破碎？这太神奇了吧？！”观众开始交头接耳起来。

舞台上的老奶奶神情自若，毫不理会台下的小小骚动。她凝神屏息，慢慢地，慢慢地踩到板上，一只脚踏着2个灯泡，一双脚稳稳地站在了4个灯泡上面，一秒、两秒、三秒……老奶奶依然稳稳地站着，小小的灯泡竟然毫发不伤！我惊讶得眼珠子都快要掉下来了。“哗！啪——啪——”台下不约而同地响起了热烈的喝彩声和雷鸣般的掌声。

精彩还在继续！老奶奶把自行车推到自己面前，从裤兜里拿出一根布条绑在自行车后座上。她这是要干什么呢？

主持人笑着解说：“老奶奶的表演可要增加难度了！她用嘴咬起自行车的同时，双脚踩在灯泡上站立五秒！”哇，用嘴咬起自行车，同时又踩在那小小的灯泡上，等于这4个灯泡又增加了一辆自行车的重量，太不可思议了！观众们安静地看着老奶奶。

老奶奶先稳稳地站在灯泡上，然后慢慢蹲下身子，用嘴咬住绑着自行车的布条。她神情自若，慢慢地站起来，自行车也跟着被提了起来。“哗！太厉害了！”我们的掌声更热烈了！

“老奶奶好牛啊！”我和姐姐一阵惊叹。

老奶奶从灯泡上下来，再慢慢把自行车放下，向台下鞠躬……突然，她一把扯下了自己的头发——

天哪！这不是老奶奶，而是一个年纪约30来岁的叔叔。他嘻笑着说：“我男扮女装这招高明吧？呵呵，可把你们都蒙住了！……”

掌声更热烈了！叔叔华丽丽地谢了幕。我一边用力鼓掌，一边想：这位叔叔好牛！不但轻功了得，还乔装打扮，蒙过了我们所有人的眼睛……

今年逛花街，见识了这么一位神奇“老奶奶”的“绝世轻功”，真是令人大开眼界。

一个人的眼睛能看到什么？我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。

曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊！像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会；韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功；诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。……

眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。

“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为；然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。

人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。

人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，，你必将拥有星空的斑斓。