城南旧事好词好句赏析最新20篇

在这个时刻，我感到，那些过去的日子，像是阴天的天幕下，迎面向我拍打而来的潮湿水汽。水汽在傍晚，形成灰色的、昏暗的世界。而我行走在其中。

向着被雾气稀释的白色灯光走去，灯光是模糊的，却又像回光返照时眼前浮现的幻觉，把画面一帧一帧地呈递到我的眼底。那个阳光已然泛黄发蔫的春天，春天的人、田野，在我眼前变成无数飞速滚动的幻灯，播放着色彩鲜亮到几乎失真的老电影。

那时候是初春，既有和煦灼暖的日光，又有吹过萧萧树林的凉风。幽暗深沉的林子在风里低语，叶片一点点从另一个世界抽离出来，在逐渐暖热起来的气流里拍打着。我和他们，几个从小就稔熟的伙伴，抱着书，挤在周五放学的人流里，走向外面的世界里去。

我们三四个人坐在一辆车上，就这样，从很快就要离开的校园里顺理成章地逃离出来。如释重负的轻松与目睹万物复苏的喜悦交织，更让我们一路上有说不完的话。说说笑笑之中，车子穿过绕城高速，经过许多我从未走过的道路。坑坑洼洼的街道，邋遢的房屋，返青的田野，还有我熟悉的河流，都是车窗外飞逝的风景。阳光从西边直直地照射过来。

就这样，车子把我送到桥下。我下了车，看到了我从小就毗邻而居的河。如今，河的水位已经下降了，臃肿的河床暴露在空气里。而在那一天，河水不仅涨满，且呈现出一种通透的绿色，像是一锅奇异草药熬成的浓汤。

就像一场属于自己的戏剧，已经在脑海中排演了无数次。我告别了伙伴，便拎着小箱子往北岸外婆家走去。当我去回想的时候，一切就是那样的自然而遥远。走过那条柏油路，绕过长着蒺藜的弯口，抬头，就可以看到楼上那白色的窗框……

在那些春天的晚上，我会在吃过晚饭后，走到窗户边上，靠着窗框，看一段时间的河水。河水流淌的声音细微至极，对岸的灯火在水里闪动。然后，我回到屋子里，一边剥着蚕豆，一边和外婆聊天。那种感觉，就和列文同农民一起割禾草一样，简单，平和。

近乡情怯，心是安静而甜蜜的。

今年入秋以来，连续的阴雨已让我几乎忘却明朗洁净的夜空，但当我想起那个潮湿而温暖的春天，世界的颜色又鲜明起来了。我打开窗户，看着无边无际的夜空，看着淡淡的云翳，那是枯黄的远空向我倾诉的一句含混不清的话。居于城市一幢楼的阁楼，屋宇之外的空地狭小安全。在清朗的夜晚，我常常站在那里观天赏月。城市的深夜，与外婆家不同。楼宇之间的街道不是河床，那里流淌着的，是虚幻失真的繁华与无法停息的声响。但是我想，心里唱着歌的时候，世界的声音就远了。

春秋如一，月亮总是不分昼夜地在天空沿绕弧线前进，并不留下轨迹。然而在那个春天，在我疲倦地返回家中阁楼，不曾想过会看到它的时候，月亮却出现在了东南天空，将升至天穹顶。仰头望向天空极处，深邃的空间无法揣测，而那更加让我忘却恐惧。

站在秋天里，春天对于我就显得像是一种希望。让我看到自由，而自由是值得追求的。那个春天，像一抹清水，洒在宣纸上，只有极为清淡的痕迹。等它干透了，那一处的纸张便变得毛糙。用我的手指轻轻拂去纸屑，只留下纯净的、发黄的纸面。

《水浒传》是我国第一部章回体长篇白话小说，它的作者是元末明初的施耐庵《水浒传》中有一百零八将，天罡星三十六人，地煞星七十二人。

《水浒传》以描写农民战争为主要题材通过一系列官逼民反的生动故事，揭示了当时的社会矛盾揭露了统治阶级的残暴和腐朽，歌颂了受压迫人民反抗精神的小说。在众多的人物中我最喜欢武松。武松打虎的故事。流传民间，家喻户晓。

武松来到阳谷县地面肚中饥渴，看到有个酒店，进去喝酒吃肉，共喝了腕酒，醉了。要过岗，店家主人说岗上有大虫，武松不怕还是上了景阳岗，遇见了大虫，酒醉心明，狠狠地把大老虎打死了。

我要学习武松的勇敢和大无畏的精神。我们在学习中遇到困难也要勇敢面对。

城南旧事满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊，缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情完美结合，似一首淡雅而含蓄的诗。半个多世纪前，小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……这一切都让英子感到新奇，为之着迷。会馆门前的疯女子、遍体鞭痕的小伙伴妞儿、出没在荒草丛中的小偷、朝夕相伴的乳母宋妈、沉疴染身而终眠地下的慈父……他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同生活过，他们的音容笑貌犹在，却又都一一悄然离去。为何人世这般凄苦?不谙事理的英子深深思索却又不得其解。

50多年过去，如今远离北京的游子，对这一切依然情意缱绻。那一缕淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在她童稚的记忆里，永不消退，也深深地打动着我。看《城南英子在她的心中默念着，在她得到自己父亲离去的时候。骊歌的乐音在耳畔萦回着，一缕哀愁淡淡，一抹相思沉沉……去了，“人生难得是欢聚，唯有别离多”，太年轻的时候，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦?惠安会馆的疯女秀贞，饱受养父虐待的伙伴妞儿，为供弟弟上学而偷窃的无名青年，从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。夹竹桃零落满地，她在懵懂与静默之中送别了自己的童年……

读《城南旧事》的时候，没有太多的杂念，因为没有太多跌宕起伏的情节，所以心绪是淡然而平和的。感动着我的，只是这文字之间荡漾的一种淡泊与纯净。海音先生以儿童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，诉说她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离，城南的落花依旧，然而零落的，只是人们记忆的碎片。

“看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头。”林先生写道。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……从容淡定之间，多少悲欢离合，掠过生命的轨迹。对于一个孩子来说，愁苦又有何用?“一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒”，童年去了，留下无穷思恋与怀想……

蓦然回首，满地零落的花瓣儿，诉说着盛夏的情怀……落寞之后，骊歌那清越悠扬、古朴深婉的乐音仍在耳畔萦回着，淡淡的愁绪，沉沉的情思之中，少了一丝懵懂，多了一点缅怀。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒……”落花下，一个女孩，在夕阳的余辉里静默着，正如她衣襟上的那朵沉默的夹竹桃。旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在说它自己。那样地不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味，却无半点追名逐利心。

欧阳修(1007—1072)   字号：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士

籍贯：吉州永丰(今江西永丰)人

个人简介：北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，是宋朝第一个在散文、诗、词等各方面都很有成就的杰出作家，当时公认的文坛领袖。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。

【1】

醉翁亭记

【原文】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也①。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也②。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也③。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也④。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也⑤。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也⑥。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也⑦。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

【注释】

①蔚然：草木茂盛的样子。

②林霏：山林间的雾气。暝：昏暗。

③负者：以背负物的人。涂：同“途”。伛偻(yǔ_lǚ)：弯腰曲背。指老者。

④蔌(sù)：菜蔬。前陈：摆列于前。

⑤觥(gōng)：酒器。筹：饮酒时用来计胜负的筹码。意谓饮宴时酒杯和酒筹交相错杂。

⑥颓：神情颓靡的样子，形容醉态。

⑦阴翳(yì)：指树林茂密遮蔽成荫。

【赏析】

本文是欧阳修散文的名篇之一。全文通过写景、写人，描绘出一幅太平盛世、官民同乐的谐和图景，从而表达了作者的生活和社会理想，展示了作者对大自然和生活的热爱，以及治理滁州的政绩和才干。同时也寄托了其被贬后放情山水、外似超然实则郁愤的心情。

全文可分四段。首先交代醉翁亭方位和命名由来，段末点出“乐”字贯穿全文。次写山间朝暮四时之景，又以“乐亦无穷”承上启下。再写山中游人之多及亭中饮宴盛况，摆脱凡俗，各尽其乐。末写醉归之乐，在知与不知的映照中，衬托出作者“乐其乐”的愉悦心境。

【2】

归田录

【原文】

一

陈康肃公①尧咨善射，当世无双。公亦以此自矜②。尝射於家圃，有卖油翁释担③而立，睨之④久而不去。见其发矢十中**，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。此与庄生所谓“解牛”“斫轮”⑤者何异?

二

孙何、孙仅⑥俱以能文驰名一时。仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇，其后篇有云“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”⑦。时方建玉清昭应宫，有恶仅者欲中伤之，因录其诗以进。真宗读前篇云：“朱衣⑧吏引上骊山”，遽曰：“仅，小器也，此何足夸!”遂弃不读。而陈胜、禄山之语，卒得不得闻⑨，人以为幸也。

三

钱思公⑩虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢杀深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。

四

京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。

田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。”士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。

【注释】

①陈康肃公：陈尧咨，字嘉谟，阆州阆中(今属四川)人。善射，自号“小由基”，能百步穿杨。②自矜(jīn斤)：自夸。③释担：放下担子。④睨(nì匿)之：斜着眼睛看他射。⑤斫(zhuó卓)轮：见《庄子?天道》中“轮扁斫轮”的故事。⑥孙何、孙仅：二人均是宋太宗时进士。⑦秦帝：秦始皇。陈胜：秦末农民起义领袖。明皇：唐玄宗。他曾在骊山上建造温泉宫。⑧朱衣：唐贞观四年规定四品、五品文官的服色为朱色。这里是说由高品级的宫廷服役人员导引。⑨卒得不闻：终于没有被真宗知道。⑩钱思公：钱惟演，字希圣，吴越王钱俶之子，从其父归宋后，官至使相，卒谥“思”。西洛：西京洛阳。洛阳在北宋东京汴梁(今开封)之西，为北宋西京。僚属：官府的佐助官。当时欧阳修、尹洙、谢绛等都是钱惟演的僚属。小说：在中国古代指神话传说、志怪志人、传奇讲史、杂言琐记之类的作品，与今天小说概念不同。谢希深：谢绛，字希深，宋仁宗时历任知州、知制诰。欧阳修友人。宋公垂：宋绶，字公垂，宋仁宗时官至翰林学士、参知政事，家多藏书，以读书敏慧强记著名。史院：史馆，宋代史馆称为国史实录院，有修撰、编修、检讨等官，属翰林院。琅(1áng郎)然：读书声清朗响亮。属思：构思命意，撰写文章。三司：宋朝主管财经的机构。田元均：田况，字元均，宋仁宗庆历年间任三司使。

【赏析】

《归田录》共二卷，是欧阳修的笔记集。成书于宋英宗治平四年(1067)，当时作者辞去参知政事，仅以观文殿学士、刑部尚书知亳州。以《归田》为名，表示了作者希望及早引退，远离官场祸患的愿望。

笔记这种文体，是宋代特别繁荣的一种文学体裁，它们较全面地反映了有宋一代的时代风貌，文字也大多生动活泼，富于趣味性。《归田录》是其中较早出现的一部书。书中追记朝野遗闻轶事，内容丰富，充分体现了欧公从容不迫的行文风格，不但可以增广知识，有些还颇具启发教育意义。此处因篇幅限制，仅撷取四篇加以品读。

第一则卖油翁的故事，说明人们熟知的“熟能生巧”的道理。作品中写了两个人物，一个是善射箭，以能够百步穿杨自觉了不起的陈尧咨，一个是走街串巷，酌油熟练的卖油翁。写陈尧咨，主要突出写其思想变化，写卖油翁则侧重表现其对事物的见解。

写陈尧咨的转变也是从卖油翁观察的角度写的。“睨之”，对陈的“自矜”略微显示出几分不以为然，至多不过是“十中**，但微颔之”。“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”流露出了陈的自许甚高，狂妄自大，目中无人。“无他，但手熟尔”，卖油翁这句漫不经心、平淡朴素的话，却包含着他对生活真理的深刻认识。任何技艺无论高下，都必须经过长期的刻苦锻炼，努力钻研，才能得心应手，技艺高超。这则故事，把熟能生巧的道理，很自然地寓于故事之中，展示得具体生动，耐心寻味，令人信服。

第二则故事写孙仅作《骊山诗》二篇，歌咏骊山的史迹，因后篇有“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来”的句子，竟被要陷害他的小人把他的诗和当时皇帝大建宫室联系起来，认为是影射宋朝江山不久，于是将其诗呈送到皇帝面前，幸亏宋真宗只读了第一篇，觉得写得不好，就丢在一边，没有读下去，这才幸免一场大祸。

欧阳修的这则故事，从字里行间流露出痛恨小人中伤告密的恶行，也折射出封建社会文字狱的现实。“人以为幸也”，也反映了众人同情孙仅，为他庆幸。

第三则主要记载介绍了钱思公和宋公垂这两个人的读书故事，并补充作者自己“三上”的写作经验。可见天才来自勤奋。

作者采用白描的手法，把三人勤奋好学的人的不同方法体现得淋漓尽致。钱思公，作者抓住“坐”“卧”“上”三个字表现他“平生惟好读书”，经史是圣贤的书，读时必须正襟危坐;小说差一等，可以卧读;小辞在当时还算不上文学正宗，所以“上厕”阅读。可以说，用字极准确形象。宋公垂更是分秒必争，“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近”，读古文就要这样大声诵读。故事富于趣味性，寓庄于谐。

第四则主要讲述的是田元均的宽厚老实。欧阳修选择了一个具有典型意义的材料，通过人物富有特征的片言只语，行动细节，以小见大，去表现其性格、心理和神韵。读起来如见其人，鲜活可爱。田元均一句“作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮”，当了几年官，媚笑的太多，以致脸面都像靴子皮那么厚了。令人忍俊不禁，笑毕又发人深思。

【3】

秋声赋

【原文】

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰①：“异哉!”初淅沥以潇飒，忽奔腾而砰湃②。如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，□□铮铮，金铁皆鸣③。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声④。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：“噫嘻，悲哉!此秋声也，胡为乎来哉⑤?”盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦⑥。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之馀烈⑦。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心⑧。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律⑨。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。

嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星⑩。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

【注释】

①悚(sǒng)然：惊惧之状。

②淅(xī)沥：细雨声。潇飒：风声。砰(pēng)湃：波涛汹涌声。

③□□(cōng)铮铮：金属相撞击之声。

④衔枚疾走：口中含着枚，急速地前进。枚，形如筷子，两头有带可系于颈，古时行军出击敌人，为行踪保密，常令士兵口中衔枚，以防喧哗。

⑤胡为：何为。

⑥缛：繁密。

⑦一气：天地之气，这里指秋气。余烈：余威。

⑧刑官：《周礼》按官职分天、地、春、夏、秋、冬六官。秋官为司寇，掌刑狱，故称秋为刑官。于时为阴：古时以阴阳配合四时，即春夏属阳，秋冬属阴。兵象：战争的气象。古时战事多发生在秋天，故称秋有兵象。金：古以五行配四时，称秋天属金。义气：指天地刚正之气。肃杀：形容秋气凛冽，使得草木枯萎。

⑨商声：古以宫、商、角、徵、羽五音分配四时，秋天属商声。夷则：古十二乐律之一。古以十二律与十二个月相应，七月属夷则。

⑩渥然丹者：形容面色红润，这里用以比喻青年。槁木：枯木，用以比喻衰老。黟(yī)然：黑貌。黟黑，形容头发乌黑，借指壮年。星星：头发花白貌，借指老年。

戕(qiāng)贼：伤害。

【赏析】

这是一篇具有散文的笔调，赋的铺陈手法以及诗歌的形象、意境、韵律的优秀散文赋。全篇文章，多层次多角度地描写了秋声、秋色、秋气、秋意，抒发了作者浓厚的悲秋之慨和对政治、人生的深沉喟叹，既是作者庆历新政失败以来政治上、思想上极度苦闷的一种反映，同时，也是自宋玉《九辩》以来“悲秋”之叹在宋代的一种继承和延伸，从而构成了中国古代文学题材上的悲秋传统，影响颇为深远。

文章借秋声发端，摹声状物，惟妙惟肖。又于草之零落而有感于人事之推移、年华之易逝，转入悲秋本意。一起始，就突现主人公活动场所及其神态，给人以真实感。当一个万籁俱寂的夜晚，欧阳子正在书斋凝神诵读，室外传来了阵阵震撼心灵的声音。于是作者由“声”而“听”，听得认真，感到惊奇，因之产生联想，便采用一连串形象的事物来形容，化虚为实，而童子的回答又引发了主人公的深沉感慨。随之以“秋声”领起，以咨嗟惊叹渲染气氛。于是从秋之“色、容、气、意”等着力描摹，积蓄气势，以突现“秋声”肃杀之威、摧残之力。又从人事、时令、五行、音乐等方面，说明秋之威力合乎自然之常理，从而过渡到社会人生。欧阳修一生阅历甚丰，具有穷、达两方面的生活体验。文章的结尾，写出作者对人生的大彻大悟。正因为有动于中，有为而发，故写得生动感人。末句又从秋声中添出一声——虫声，以作余波，蕴含着不尽的叹息。

本文写作上最大的特点是紧扣秋声，声情并茂，层层转折，翻尽波澜。又善于以宾衬主，活泼有致。在句法上，字数长短变化，多属散行，间杂以适量的偶句，既富于文采，又摇曳生姿，自然流畅。在韵节上，或密或疏，若行云流水，舒展自如，随意而止，毫无滞涩之弊，为散文赋的发展奠立了坚实的基础，对苏轼等人的赋体风格更有着明显的影响。

1、狭窄的老参道，弯弯曲曲，阴森可怖。月亮被涌来的黑云遮盖，只从厚厚的云层后面透出一层含混的暗色光晕来。风在高高的树顶摇晃着，发出一阵阵庞然缓慢的沙沙声。像是头顶移动着沙漠般的树海，衬托着静谧的夜。风中可以明显地感觉到初冬的含义，一星半点儿的，悬浮在空气里，是露水或者冰屑，说不清楚，只是碰到皮肤的时候，会激起一阵小小的鸡皮疙瘩。

2、树林里阴暗而寂静。端庄的白杨一动不动高高耸立;白桦树下垂的枝条在闭目养神;巨大的橡树则像战士一样守护着菩提树。

3、深山老林之中，古木参天，遮天翳日。因为那森林看上去阴森可怖，神秘莫测，而且据当地人说很少有人敢到这片森林里去，即使进去了就再也没出来过。这片土地之所以与外界隔绝，原因就是有森林与沼泽双重阻隔。黑暗森林阴森恐怖，外界人几乎不敢涉足。偶尔有某个胆大的闯了进去，也会在尽头被沼泽再次阻挡。出于求生的本能人们绝不会沼泽，也就彻底失去了踏足这片净地的机会。

4、森林非常茂密，不论向哪边张望，都望不进森林多深的距离。我们都是第一次进原始森林，大家的好奇心都很强烈，不时见到的小松鼠、蛇以及其他小动物，都会发出一声声惊叫、惊叹。工人们一边走着，一边回答我们的询问，这是什么树?那是什么树?这是什么花?那是什么草?虽然背负不轻，但在新奇与欣赏之中，一天竟然前进了近七十华里，太阳将要落山时，我们已经到达目的地。

5、来到原始森林休闲谷的门口，首先映入眼帘的是一盏盏小蓝灯——游览车。游览车真是给美丽的原始森林增添了一道亮丽的风景线。我迫不及待地上了游览车，那一盏“小蓝灯”沿着蜿蜒的山间小路盘曲而上。车厢里荡漾着的动听山歌小调伴着我们进山。小溪潺潺的流着，两岸的青山连绵起伏，山顶上裹着缕缕白云。好一幅美丽的山水画!

6、遥远的天空上月光一片皎洁，从没有丝毫云朵遮盖的天空向下望去，一片静谧的原始森林中间，一条如同雄浑山脉般巨大的黑色蜈蚣，正缓慢地爬过，所到之处，树木交错断裂，像是一条巨蟒爬过草地后留下的痕迹一样……泥土碎石沿着它路过的地方四处迸射，成千上万条巨大的腹足交错起伏地砸向地面，大地的裂缝交错蔓延，像是冰面的裂痕一样 四处崩坏……

7、沿着这林间小路行了一段时间，眼前的景色全然一变，两旁原本杂乱品种的树木全都变成了粗壮、高耸的松树，这些高高挺立的松树如同一把利剑，直插天空，穿过云霄。

8、沿着遮天蔽日的林间小道环绕箬寮岘一周，是数千亩的原始森林。此树林是中亚热带山地酸性黄棕壤地区的典型常纪落叶阔叶混交林。这一片树林，林相整齐，发育早，树体高大，胸径粗50厘米以上的大树就有上千株之多，树岭均在数百上千年，据省内外林学专家考证，是华东地区数一数二的原始森林群落。其中树势苍劲。分枝低矮粗壮，枝叶浓密的猴头杜鹃，环山茂密生长，形成狭长纯林带，树干苔藓地衣密布，丝萝悬挂似美飘逸，充满原始林神秘妙趣。

9、沿着小路来到山顶，站在山顶的大石上，回头向来时的路望去，只见路旁布满了高大的塔松，这密密的塔松像撑开的巨伞，重重叠叠的枝丫间，楼下了斑斑点点细碎的日影。目光转向远处，远处的群山被云雾所笼罩，使人感觉神秘莫测。

10、向两边瞧瞧。只见，林中长着苍翠欲滴的竹子，竹林里点缀着参天的古松苍柏。一阵风吹过，竹林随风起伏，我仿佛置身与绿色的海洋里，海洋里碧波翻滚。多少种绿颜色呀：深的、浅的、明的、暗的……嘿，这棵树还真怪哩。只见粗壮的树木上，有一根藤紧紧地缠绕着树，像是仙女系着腰带，在迎接着来自五湖四海的游客。据说，这棵树已经有几千年的历史了。树林里，还有各种各样的野葡萄树、树参、马银花、红楠，还有明朝时的古杨梅树等等。原始森林有许多树可以做药，还有一些树是很稀有的呢!这是一个天然的绿色宝库，“原始森林”的名字真是名不虚传。

11、走进这片原始森林，各种千姿百态的古木奇树映入眼帘，令人目不暇接。高耸入云的参天大树，有的树干、树枝上发出的气生根从半空扎到地里，渐渐变粗，成为支撑树冠的支柱根，形成了独木成林的奇特景观;有的气根缠绕在其它的树上，越长越粗，越长越宽，最后连接起来，把附着的树绞死，形成了独特的绞杀现象——有的游客把它戏称为“小姐傍大款”，发人深省。此外，那纵横交错如蛟龙盘绕的地面根，附生着蕨、地衣、苔藓、兰花等20多种植物的“空中花园”，也是原始树林的独有景观，让人叹为观止。

12、走进湿热带原始森林却并不是一件容易的事。特定的气候，会让林子里潜伏着各种奇异而危险的动物。那里有大量传播疾病的昆虫，植物上总是爬满了咬人的大蚂蚁。地面潮湿的树叶层下经常是又滑又软的泥浆和腐烂的木头。一团团的藤蔓和乱七八糟匍匐的植物使行走变得更加困难，再加上林子里闷热异常，身陷其中的人不久便会满身大汗。

13、走过崎岖的泥路，便来到了小溪边，小溪的水清澈见底，我不由地捧起一手，喝了下去。溪水真凉呀，进入口中有一种甘甜和凉爽直沁肺腑，我全身有种说不出的畅快，暑气消失了不少，溪边不时有清风吹来，风中还夹带着丝丝 香气，我们决定离开大路踩着河中的石头向上游走去，由于两块石头之间的距离很宽，而且石头不稳定，我们只得小心翼翼地扶着棍子一步一步地走。刚行了几步，便见到一个小瀑布，原本平缓的水流在这里变得湍急，发出哗哗得声音。我们攀着乱石凳上这个小瀑布，再向四周望去，眼前一片明艳，在小溪两旁开放着无数的花，红的、粉的、黄的、紫的。。。。香味扑鼻，令人心旷神怡。

14、这是一片原始森林，林子里很少有灌木丛，全是高耸入云的千年古树。树木的枝梢交错着，伸展开来的繁盛的枝叶如碧绿的云，把蓝天遮了个严严实实。一株巨大的香樟树突现在眼前，它的树皮是墨绿色的，粗壮的奇形怪状的树枝像龙一样在树上盘绕着。微风过去，枝叶发出簌簌的响声，恰如龙的叹息声。

15、这里是树的海洋，这里是鸟的天堂。这里枝连着枝，叶叠着叶。这里没有道路，也没有人烟。但却是动物们的乐园。这里没有销烟，也没有污染。因为这里是地球上的最后一方净土——原始森林。

16、古老神秘的峡谷丛林，溪瀑纵横的奇山俊岭，梦寐以归的人间仙境，美妙和谐的自然风物，当我的心灵和视觉，用这样的吟哦来感受尖峰岭时，我想，体能的疲乏、心灵的胆颤、原始的震撼，都远远地被森林的大旷大美抛在了一边，对于人类来说，森林就是一切的生命之源，当一种文化达到成熟或过熟时，它就必须返回森林，来使自己返老还童，如果有一种文化错误地冒犯森林，生物的衰败也就不可避免。

17、刚走进去，就远远就看到一座绿色的山，连着天，让人觉得来到了天边。那种绿啊，在调色盘上也找不到。走进森林就像走进了绿色的海洋。山里有一棵棵的树，谁能说那不是一种天然的绿?树的绿是一种能让我浩气长舒的绿。树的叶子和树干不用我说我想大家一定会知道。低下头一看，一棵棵小草正从我脚下往上长，有小草铺成的一条条幽径也变成了绿色我觉得有点太不可思议了。但更让我觉得不可思议的是阳光的颜色。首先，大家先猜一猜阳光是什么颜色的?我相信大家会理所当然地说：“是金黄色的”。错了在原始森林里阳光是绿色的。大家肯定很好奇吧!

18、到了原始森林，我一下车，四面八方都是树木，看的我眼花缭乱，有的像秋千，我和姐姐还在秋千上合影了呢!有的橡一把把利剑，从天而降，落到泥土里，长成了一株大树。还有的树我就不说了，奇形怪状的，看不出像什么东西。

19、大森林的枝枝杈杈，挂着一层厚厚的雪花，阳光映照下，像一束束白色的珊瑚，玉洁冰清，玲珑剔透，使人看原始森林里的大树藤条相互缠绕，如同罩上了层层叠叠的大网，也极似暗绿色的海底，一丝阳光也透射不进来。

20、穿越在尖峰岭山高林密的原始森林，我深深地被茂密的植被和多样化的树木所吸引，我们三个人在无向导的情况下，冒然的走进了尖峰岭的深处，而我们就穿行在这样艰险无比的丛林之中，森林中根本没有路，没有太阳，没有空地，也不能有片刻的休息，因为密集的丛林中到处都是蚂蟥，还有就是我们穿行在森林的喘息之声。但森林是静美的，各种各样的植物和自然生态，让原始、自然呈现出生命伟大的力量。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，度过了寒风凛冽的冬天，我们迎来了百花齐放的季节——春天。

俗话说：“春天来了，万物复苏”，果真名不虚传。你瞧，柳树都在舒展自己的长发了，上面是刚发芽的柳叶，还有一串串小花，在春风的抚摸下，欢乐地跳起了‘摇摆舞’。那嫩绿，迷得人仿佛坠入仙境，让人心旷神怡。

桃花也不甘示弱，摆出一幅“唯我独尊”的架势，仿佛在说：“快看啊，我可是春天最美的花仙子。”这话可把下面的牵牛花给惹急了，张开了大嘴喊道：”我是春天的使者!使者!”茶花也过来凑热闹，开出一簇簇粉色、白色、粉红色的大花，引得蜜蜂来花丛中嬉戏。这下倒有了“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”的意境了。

百花中最壮观的要数樱花了，数以千计的白色樱花在一夜之间竞相开放，一簇簇，一群群，高兴得樱树一个劲的傻笑。和煦的阳光，温暖的春风，更使她显得更茂盛，一站进去，就仿佛畅游在白色的海洋，风一吹，就下了一场白花之雨。

新一代的小草也探出了头，左看右看观察世界的奇妙，他们可是成群结队，仿佛一张绿色的地毯。最不高兴的要数桑树了，他看看柳树那嫩绿的叶子，又看看自己光秃秃的枝条，只露出了几个小尖角，不禁撅起了嘴抱怨：“凭什么他们在春天这么漂亮，而我只能在夏天才能长成茂盛的样子!”

惊蛰一过，春天到来，她漫游在花丛中，栖下了生命的种子，证明了四季的再一次轮回，而这，就是大自然的鬼斧神工。

每个人都有着自己独一无二的童年，同样，也各个都是父母的掌上明珠，而我们的主人公英子，却与我们的童年截然不同。

英子是一个非常活波的小女孩，可是爸爸却早早的离开了她，因此她并没有放弃自己的大学生涯，她还想，我要更加努力拿到好的成绩！英子也是一个好奇心极强的女孩子，别的孩子，都不敢走入半步！而英子却走入惠安馆，还见到了所谓的“疯子”，其实疯子的真名叫秀贞，是个十分可人的小女孩儿，有着两条长长的麻花辫儿，让人忍不住想去摸一摸，那儿可舒服了！

在《城南旧事》这本书中，令我印象最深的就是第六章，“爸爸的花儿落了，我也不是小孩子了，”光是这个句子，就让寻思了好久，是爸爸离家出走？还是不见了？最后，我终于明白了，英子的爸爸去世了，这本书的最后一句话就是，“爸爸的花落了，我也不是小孩子了，”我看到这里，流泪了，这个自然段写了英子要参加小学的毕业典礼了，她很想让爸爸参加，可是爸爸的身子不好。还记得以前英子十分懒惰，不愿起床，因此被爸爸狠狠的打了一顿，还挨了一顿臭骂！最后还是硬着头皮上学去了，到了学校，爸爸还给英子送了一件外套，可见，父亲对英子十分疼爱，但也十分严格，这都是父亲对孩子的爱，英子参加完了毕业典礼以后，她回家看爸爸养的竹桃落了，爸爸走了，而英子长大了。我爱《城南旧事》这本书，也爱英子这个活波可人的小姑娘。

养成写读书笔记的习惯能够让我们提高自己的写作能力，下面小编就为你分享一下朝花夕拾读书笔记摘抄赏析吧！

1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

6、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

赏析：这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启！

8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

赏析：这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。

9、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

10、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样“中”无非“理解为（”不过“），表达出作者（对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。”这样“指代（留学生的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。”确“表示另一种更大的可能性；”但“表示补充说明，”但“字后面的话是作者真正想说的内容。

11、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是”碰壁“。

赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

12、它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得”颜厚有忸怩“了。--选自《狗猫鼠》

赏析：这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。

13、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”——出自《狗·猫·鼠》

赏析：表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

14、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。——出自《阿长与山海经》

赏析：说明”我“听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，”我“也由此对她”发生新的敬意了“，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。

15、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

赏析：这是”我“在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。

16、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

赏析：鲁迅先生说”这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。“这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，”既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。“这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。

17、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。

赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

18、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

赏析：这是一段景物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。

19、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

20、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析：东京也无非是这样”中“无非”理解为“不过”，表达出作者对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍的情感。“这样”指代留学生的丑态，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的话是作者真正想说的内容。

21、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

赏析：作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。

22、我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，--而且要背出来。

赏析：描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

读欧阳修的《醉翁亭记》，我们的目光总是顺着琅琊山、沿着酿泉水搜寻那些经典，却从未留意过这个句子：负者歌于途。

在这篇经典中，这句话和那些名句相比，就像沟边渠畔的野草，被人忽略，甚至视而不见。起初，我也不曾多看它一眼，每一次都与它擦肩而过。但就在这个静静的月夜，它再次从我的唇齿间跳跃而出时，我突然感到

胸膛被一股莫名的力量撞了一下。

他为何而歌呢?是惊见了一丛漂亮的野花吗?是摘到了几颗香甜的果子吗?是欣慰于一笔不错的收入吗?还是想到了家中贤慧的妻子、可爱的孩子?或者他什么也没想，走着走着，就放开了喉咙

总之，他是快乐的。在他滚烫的胸膛深处，一定有一个理由，那是支撑千钧的梁柱，让他背负沉重的行囊也能高歌不止。

翻阅经典，无数个这样快乐的身影从我的面前走过。

我看见那个扛着锄头，一路唱着《归去来兮辞》的陶公，夕阳像黄金一样洒在他的身上，家里的米已经不多，可他依然唱着：草盛豆苗稀

我看见那个握着沉甸甸的铁笔的司马迁，他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生遭遇的沧桑与苦痛。

我看见祥子手里拨弄着现大洋，心中盘算着，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光

在世俗观念中，他们远离富贵、远离豪宅，算是苦涩相伴、苦不堪言。但陶渊明是无比快乐的，那是田园的乐趣给他的心灵馈赠;司马迁是快乐的，为中华民族追寻真相、记录历史的乐趣让他忘掉了肉体的苦痛;祥子也有一段快乐的时光，追逐买车的梦想就是他生活的最大乐趣

原来，人生都是如此，发现了趣味，艰苦的生活就能变得快乐起来。每一种生活中，每一个地方里，都有乐趣在其中，需要我们去发现、去感悟、去享受，从而乐享生活的快乐。

朋友，人生在世，难免遇到困难事情、艰难时刻，请带着发现乐趣的眼睛、享受乐趣的心灵，去消解苦痛、化解艰辛，在前行的路上，洒下一路欢歌。

《城南旧事》是著名作家林海音留给大家的一部经典之作。林海音原名林含英，小名小英子，也就是《城南旧事》里的主人公。她是台湾苗栗人，她五岁随父母从台湾来到北京城南居住。《城南旧事》一书既是她童年生活的写照，更是当年北京平民生活的写真。

《城南旧事》这本书分成：《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚》和〈〈爸爸的花落了，我也不再是小孩子了〉〉五篇。在第一篇《惠安馆》里，那个常常站在惠安馆门口，梳着大辫子的女子秀贞，是故事里人见人说的“疯子”。但在英子眼里，秀贞却是她的朋友，她不仅仅认识了秀贞，还与一名叫妞儿的女孩成为了好朋友。

第二篇《我们去看海》写的是英子与一个小偷的约定。但始终没有实现。英子在他们家附近碰到了一个小偷，英子和他成了道义上的朋友，英子喜欢听他讲故事。英子对他说要分清海和天，所以他们约定要一齐去看海。在英子眼里这个小偷性情和善，但最后他还是被抓了。所以没有实现他们的约定。

《兰姨娘》讲的是兰姨娘敢于逃出旧家庭，勇于追求感情。最后与一个革命青年德先叔远走高飞，开始了新生活理。

《驴打滚儿》讲的是英子家的保姆宋妈日夜思念她的儿妇，不明白他们过得怎样样。她把英子当成自我的孩子一样对待，以寄托自我的思念之情。

最后一篇写的是小学毕业的英子，告别了童年，开始担负起生活的职责。这篇文章写出了英子失去父亲的悲伤，以及对人生无常的感慨。

通常一本书能够带我们感受快乐、悲伤、失败的痛苦、成功的喜悦。也让我们学到许多知识。就这本书把我们带回到了那个时代，让我们了解了那个时代发生的事，那个时候人们的生活。所以书籍能够带我们“穿越时空”，让我们了解以前的世界，外面的世界。开阔我们的视野。

[城南旧事读书笔记

1、楼倒坏，殿字歪斜，山门尽长苍苔，宝阁都生荒草。紫霄圣母，迥非金斗默运之时;碧霞元君，大似赤羽逢劫之日。试看独角小鬼，口中鸟鹊营巢;再观两旁佳人，耳畔蜘蛛罗网;没头书吏，犹捧折足之儿;断臂奶娘，尚垂破胸之乳。正是修造未卜何年，摧提只在目下。

2、于冰自火龙真人秘传道术之后，也无暇看西湖景致，就在西湖后山寻了个绝静地方，调神炼气，演习口诀，已一年有余。因想起火龙真人吩咐的话，此时已是七月半头，还不到安仁县更待何时?一路坐船到湖广，舍舟就陆，入了安仁县交界。逢人访问，才知这柳家社在安仁之东，离城还有八九十里;直至过午时分，方才到了。

3、于冰到了九岁上，方与他请个先生姓王，名献述，字岩耕，江宁上亢县人，因会试不中，羁留在京。此人极有学问，被本城史监生表叔胡举贤慕名请来，与史监生做西宾，教读子侄，年出修仪八十两。

4、于冰大步走至了柳林，用剑尖在地下画了一大圈，站在圈中间。只见那些磷火似云行电逝的将于冰一围，却不敢入这圈内。又见有大火磷两堆，约有五尺余高，为众磷火领袖。顷刻间，起一阵阴风，化出来两个人，那众磷火随着他乱滚，少间用沙石土块乱打起来。干冰取雷火珠在手，惟恐二鬼招架不起此宝，向众磷火掷去。只见红光如电，大震了一声。

5、行到直隶柏乡地方，落店后，见几个衙役押着一个老妇人，和一个少年郎君，坐着车儿入来。那少年项带着铁锁。于冰留神细看，有些大家风规，不象个寻常人家男女。到灯后问店东，才知是夏太师的夫人和公子，也不知为甚事件。

6、头戴乌纱帽，脚踏粉底皂;袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏;斜插两眉黑，突兀双睛暴。书吏捧拜匣，长随跟着轿;撑起三檐伞，摆开红黑帽。敲响步兵锣，喝动声长道。铁绳夜役拿，坐褥门子抱;有钱便生欢，无钱即发躁。官场称为大老爷，百姓只叫活强盗!

7、头戴旧儒巾，秤脑油足有八两;身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受;填胸浩气，只合暗处长吁。出东巷，入西门，常遭小儿唾骂;呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。离娘胎，即叫哥儿，于今体矣!随父任，称为公子，此际哀哉!真是折脚狸猫难学虎，断尾鹦鹉不如鸡!

8、头不冠，乱堆着绿发千缕;足有履，却露出绿腿两条;绿面绿鼻，嘴唇皮微有红意;绿项绿耳，盾目间略带青痕。面宽似锅，行走时反是骨肥肉瘦;目大如碗，顾盼际只见黑少白多。逢钟状元于深山，鬼未啖而必须远避;遇温司马于水底，犀未燃而定应潜逃。丈八身躯，允矣夜叉之祖;三尺手指，诚哉妖怪之爷。

9、睡到三鼓时候，暗暗的开了房门，抬头见一轮好月，将木剑取在手中，迎风一晃，倏变有三尺余长，寒光冷气，直射斗牛。一步步往北行去，果见有无数的柳树，一株株含烟笼月，带露迎风，千条万缕披拂在芜草荒榛之上。又见有数十堆磷火，乍远乍近，倏高倏低，纷纷攘攘，往来不已;视之红光绿暗，火焰闪烁夺睛。

10、数十株老树横枝，三五间雕窗映日;疏檐篱院，鱼吹池面之波。后几层待月轩，逶迤伫月;武陵桃放，渔人何处识迷津。庚领梅开，词客此中寻好句。

11、身在空门心在凡，也知打坐不参禅;婴儿未产胎犹浅，姹女逢媒月始圆。搅乱阴阳通气海，调和水火润丹田;大龙铅虎初降后，须俟恩纶上九天。

12、毗卢帽半新半旧，纱偏衫不长不短。面如馒首，大亏肥肉之功;肚似西瓜，深得鲁酒之力。顶圆项短，宛然弥勒佛子孙;性忍心贪，实是柳盗跖哥弟。

13、目运金光，口喷火焰;刚牙利爪似老猿而尾尖，嘴凹腮缩象苍狗而腿短，身躯肥大，吃人畜定八九十个;毛皮黄白，炼气血必一二千载;行妖作怪久膺天地之诛，变女装男难免雷火之厄。

14、面皮黑而瘦，身材小而秀;鼻孔掀而露，耳轮大而厚;两眉短而制，双眼圆而溜;口唇红而肉，牙齿疏而透;手脚轻而骤，气色仁而寿。

15、门楼一座，屋宇两层;琉璃瓦射天光，水晶帘垂户外。绿衣侍女调鹦鹉于西廊，粉面歌童驯元鹤于东壁。篆烟袅袅，炉喷冰麝奇香，佳卉纷纷，盆种芝兰瑞草。丹楹绣柱，分悬照乘之珠;画阁锦堂，中供连城之璧。孔雀屏堆云母，麒麟座砌赤英。室贮楠榴，绞绡帐披拂床第;几陈宝鉴，珊瑚树辉映庭除。玉珂金铉，可是花房器物，琼台贝阙，居然树内人家。

16、满面浮油，也会谈忠论孝;一身横肉，惯能惹是招非。目露铜光，遇妇人便做秋波使用;口含钱臭，见寒士常将冷语却除。敬府趋州，硬占绅衿地步;畏强欺弱，假充光棍名头。屡发非分之财，常兔应得之祸。

《匆匆》表现青年知识分子对未来的求索。作者身为小资产阶级知识分子，感受着时代跳动的脉搏。朱自清的内心充溢着苦于找不到出路的迷茫。 作者所流露的不仅是个人的无奈， 也反映了当时一部分青年热爱生活、追求进步， 然而又不无惶惑、苦闷的时代情绪。但是朱自清在彷徨中并不甘心沉沦， 作者站在他的“中和主义” 立场上执着地追求着。尽管当时的社会是千孔百疮， 他经过思想的挣扎后仍坚持走自己的人生之路， 也许前方不一定有光明， 但是坚决不停留于现实的黑暗中。在当时的社会， 有多少知识青年就如作者一样坚持追求光明和希望， 在人生的路上勇敢地赶路， 留下匆匆的身影。

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。

因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。

无论此刻正被光芒环绕被掌声淹没，还是孤独的走在寒冷的街道上被大雨淋湿，我们也要在心中坚定：我就是主角。

我就是主角是相信自己。

爱默生说过一句话：自信是成功的第一秘诀。人总是要时刻保持自信，当第一缕朝晖洒拥大地，当远航的风帆高高扬起，当未知的一切在远方等待，我们要以绝对的信心勇敢向前。李白一生不羁豪放，一壶清酒赏遍天下，他以自信的姿态在唐诗的山峰上傲然挺立高歌：“天生我材必有用”。不得不说，李白在文学上的成就少不了这凌人的自信。自信是溪流，自信是清露，自信是花火，自信是力量，相信自己是主角，谁没有挫折谁又没有苦痛，只有相信自己是主角，以坚定的信念攻克道道难关，那你便可在人生的舞台上绽放主角的耀眼光芒。

我就是主角是鼓励自己。

一只狗的角色那位演员也会揣摩上百遍，每次揣摩他都在鼓励自己，即使演一只狗，也要演出世上最出色的狗，因为他是他自己心中的主角。那年鲁迅在日本留学，当看到电影里一个中国人被日本人五花大绑，当听到日本学生嘲笑讥讽，当看到一群中国学生麻木不仁无动于衷，鲁迅再也无法忍受了，他弃医从文，他用入木三分的话语唤醒沉睡的中国心，用发人深省的故事揭露批判社会风气。当别人对他质疑，当他遭受阻碍，当寸步难行之时，“走自己的路，让别人说去吧!”他如此鼓励自己，他坚信自己就是主角，坚信他能够尽他所能感染更多中国人。我就是主角，是一种鼓励，是迷茫大海上航行的指南针，是崎岖的通往成功路上的明灯。在任何时候，鞭策自己活出自己的人生，做自己的主角。

唐伯虎醉谈“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，贝多芬与命运对抗，心中呐喊“我要扼住命运的咽喉”，陶渊明远离官场，一声“采菊东篱下，悠然见南山”在空谷中悠悠回荡，张海迪向苦难微笑，依然坚持完成自己的梦想实现自己的价值。

纵古观今，文人墨客也好，卓越伟人也罢，都视自己为人生的主角，在自己人生的舞台上展现主角的华美光芒，他们创造过的思想与美，化作历史风沙中的一缕余香，缠绕亘古，永不逝去。

又有谁甘愿当配角，为他人鼓掌，为他人欢呼，用自己的血与汗铸就他人的光辉舞台?

是时候对自己说一句：这一次，我就是主角!

青少年要珍惜时间，努力学习，莫等闲白了少年头。下面是小编收集的关于珍惜时间（时光）的优美段落赏析，快来看看吧!

1、时光，淡如清水，搁浅了略带浑浊的泥沙，随着时间，随着阳光，然后慢慢的蒸发，消失在了一个没有人察觉的午后。

2、时光，如此诗意，如此美丽，如此让人感怀。它，如一叶轻舟，从岁月深处缓缓驶来;它，如一把纸伞，留住清清的雨声;它，如一抹丁香，轻轻蔓延在草尖。

3、时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量;间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

4、时光匆匆，听一首歌，回忆一个片段，泪在眼里打转，不知道是为了什么而徒增悲伤;落叶凋零，只是为新的开始，如今，却一片茫然，不甘现状，可是却没有能力改变。

5、时光犹如开在彼岸的花，繁花似锦，又恍然若梦，好像它只是我们身旁流走的风景，没有人能够清楚地描绘，清晰的勾勒，但，它就是如此真实的依偎着我们，温存在我们的身旁，不离不弃，这一切又如指尖环绕的薄烟，丝丝缕缕，轻盈的围绕着我们，慢慢升腾。

6、时间伴随它留下的痕迹而飞逝。它从你的指缝中流过;从你的话语中掠过;从你的眼前溜过;从你的脚边划过。就这样它在你无意中飞走了。在这无意中，你又何曾知道你做了些什么?

7、要想和时间赛跑，必须有抓紧时间的决心才可以与时间赛跑。时间是公平的裁判员，他从不多给谁一分，少给谁一秒，只能靠自己来抓紧。那抓紧时间的决心有从何而 来呢?要用实际行动来证明，我就给自己订了一个计划。第一，在课余时间里，学习并掌握各种知识。第二，要抓住每分每秒做有意义的事。第三，千万不可浪费时 间。怎么样?我现在就要抓紧时间啦!

8、是呀!时间是宝贵的，又是无情的，它总是不知不觉地在从我们身边匆匆流逝。能抓住时间并刻苦学习的人，才能成为有用的人。而不能抓住时间的人，只能是做天和尚撞一天钟，在不断等待“明日”的蹉跎中，闲白了少年头，空悲切!

9、去 的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢?”匆匆的时光，匆匆的脚印，带我飞快地度过了十四年短暂的时光，尽管未来的路还长，但光阴像那调 皮的孩子，总在你不经意的时候，从你手指缝间溜走，从你的脚底下滑过，那样残酷地悄然而去。也许正当你还在为“未来的路还长”而得意洋洋时，它已无声无息 地从你身旁掠过了。

10、恍惚间却忽略了，有一些记忆是会随着时间的流逝而淡淡被抹去的。就像一条小河，慢慢地向前流动。欢乐的小河一直向前奔跑着，没有一丝疲惫。河水撞到岩石上，浪花四溅，而河流并没有发现，有些水花迷失了方向，渐渐的失去了踪影。

11、过去的时光，在现在看来，仿佛是一个伤疤，一个永远好不了的伤疤，去触碰时总会引起疼痛。可就算它是一个伤疤，一段不能触及的过往，它还是存在于那个时空，还是牵扯着人去思念，让人不能抑制地疼痛，情不自禁地去怀念……

12、月光下，回忆着过去的点点滴滴，才发现原来时间可以承载着一切的记忆，像是一盘影碟，清晰地刻录下了童年那些或酸或甜的瞬间，一幕一幕，在大脑中缓缓的呈现，仿佛回到了少时。回忆着过去，品味着过去，勾起了深深埋藏在心底的一些回味与思念。

13、时光，如一本宁静，恬淡，充满智慧的书，凝目阅读，走进章节，打开心门，沐浴在温暖的阳光里，沉静在澄净的世界里，陶醉在单纯的快乐里!

在这个暑假里，我读了林海音奶奶写的《城南旧事》。这本书是我读过的一本最让人难忘的好书。它记录了小英子丰富多彩的童年故事。里面的人物也十分丰富，有惠安馆的疯子——秀贞，有爸爸、妈妈、宋妈、小英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘……

这本书讲述了小英子小时候在北京发生的许多事。它通过小英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，一种说不出来的天真体现了出来，自然而不造作，道尽人世复杂的情感，将小英子眼中北京南城风光恰切的地融入字里行间，在展现真实热闹的市民生活之余，更为读者架设一个明晰的时空背景。全书在淡淡的忧伤中弥漫着一股浓浓的诗意，让人禁不住再三寻思其深意。

童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号。小英子的童年是十分快乐的，身为大小姐的她想干什么就干什么，于是便有了这本《城南旧事》的产生。回忆童年，我的童年也是如此：爷爷奶奶只有我一个孙女，于是，我便成为了他们的掌上明珠。就连给我喂饭就要跑到这，跑到那，也毫无怨言。记得在小时候，我最开心的事就是去外婆家了，因为在那里，不仅有许多好玩的东西，而且犯了错妈妈也不会责怪我。童年的回忆是多么的美好，花儿谢了会再开，一曲终了还可以再从头，但是童年一去再也回不来了。

人清，文明，此之谓“言为心声”。下面是小编整理的赏之以文，考之以史满分作文，希望可以帮助大家!

【作文真题】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

写作提示

中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。

【优秀作文】

言自心，文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

赏之以文，考之以史

古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

但，总有例外。

金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

小说是一种与诗歌、散文、戏剧并列的文学体裁，它是通过典型的人物形象、典型的社会生活环境和完整的故事情节的具体描写，用来形象生动地反映现实生活。（小说的基本特征：人物刻画、情节叙述和环境描写）

一、小说的定义要点：

⑴四种文学体裁是小说、诗歌、散文、戏剧

⑵小说三要素：人物、环境、情节（序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声）

二、小说的分类：（最常见的分法）

按篇幅角度分：长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说（微型小说又称小小说，篇幅一般在１０００字左右。）

按题材内容分：武侠小说、言情小说、科幻小说、历史小说、战争小说、侦探小说等

按文体样式分：诗体小说、日记体小说、书信体小说、章回体小说、童话体小说、传记体小说、笔记小说、话本小说、传奇小说等

按创作技法分：写实小说、写意小说、现实主义小说、浪漫主义小说、现代派小说等

三、鉴赏方法

（一）人物

分析人物外貌、动作、细节、语言、心理活动的描写方法和正、侧面的描写角度，从多方面准确地把握人物形象的特征；

（二）情节

主要了解各部分的基本内容及理解、分析小说情节的方法、技巧。

1.开端 交代背景，铺垫下文。（倒叙）设置悬念，引起读者思考。

2．发展 刻画人物，反映性格。

3．高潮 表现冲突，揭示主题。

4．结局 深化主题，留下思考。

①出人意料：从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。

②悲剧：从主题上看，能更好地深化主题。

从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格。

这种结局令人感动，令人回味，引人思考。

③喜剧：从表达效果上看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。

从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公、作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。

从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。

④戞然而止，下空白的结尾。留下了 “空白”给读者想象，让读者进行艺术再创造。

（三）环境

主要理解自然环境和社会环境的作用。

环境描写不管它的直接作用如何，最终是为表现作品主题服务的。

①描写自然景观，渲染气氛.

②描写社会状况，交代故事背景.

③衬托情感、预示人物命运：环境描写对人物的烘托可以是正面的，也可以是反面的，前者叫正衬，后者叫反衬。

④推动情节发展，为刻画人物做铺垫。

⑤揭示社会本质，暗示社会背景。

小结 分析环境描写，不应当孤立地进行，而应当与人物形象的分析结合在一起，当然，有时为了弄清小说的写作特点，也可以单独抽出环境描写来分析，但那要在分析了思想内容以后再进行。

(四)主题的鉴赏

1.从作者背景看主题

要正确理解一部作品，有必要了解作家的思想感情、思维方式，以及他所处的社会环境、作品所反映的社会生活背景。小说是社会生活在作家头脑中的反映，也是作家思想感情的表现。一部作品所反映的主题，总是与作家的身世、生活、思想感情以及他所处的时代环境分不开的。因此，我们在理解小说主题时，必须“知人论世”，这个很重要。

2.从人物塑造看主题

小说作者运用各种艺术手段，都是为了完成人物形象的塑造。人物形象是作者生活经验的结晶，也是作家的生活态度的形象体现。

3.从情节发展看主题

小说写人不能离开人物活动的形式——情节，而情节又是通过一系列具有因果关系的故事来完成的。当然，故事的中心必须以某些矛盾为内容，矛盾怎样发展、怎样解决，无不体现作者对这些问题的看法。从这些看法中理解主题同样也是小说鉴赏中被经常运用的方法。

4.从语言的情感色彩看主题

小说的主题，虽然作者极力使它不显露出来，但作者在行文中总是要对自己所揭示的矛盾，以及所描述的人物等表现出一定的褒贬倾向或情感色彩。判断作者的这种情感色彩，是理解作品主题时所不可缺少的一环。

5.从整体倾向看主题

在小说的主题鉴赏这个问题上，有一个最为根本的原则我们必须永远记住——整个作品，包括作品中的每一个标点和作品里总的气氛在内，都是主题的体现——从这个意义上来看，我们可以把整个作品看作是表现主题的具体的象征物!我们应当懂得，小说的主题，它并不是一个孤立的现象，而是与小说诸要素紧密相关的整体体现。正因为如此，理解小说主题的方式方法也不仅仅限于以上谈到的几个方面，而应当是多侧面的、多角度的，小说的方方面面无不闪耀着主题的光彩。一部优秀的小说，其含义——即主题——总是全面渗透在整个作品中的。

（五）语言的鉴赏

语言风格，或幽默风趣，典雅庄重，含蓄凝练等

（六）标题作用:1起线索作用2点明主题

【七夕作文：七夕情】

七夕情即七夕情人节，传说，是牛郎和织女一年中相聚的日子。

那天晚上，我和妈妈来到文化广场。我抬头看着月亮，突然发现，今天的月亮好美，弯弯的。旁边似乎还有一阵阵光在衬托它美丽的身躯，让它显得更美丽，更闪耀，更迷人。月亮旁边，一群调皮的小星星在闪烁着，眼睛一眨一眨，好像在听月亮妈妈给它们讲的牛郎和织女的故事，而它们，好像被牛郎和织女的感情感动了，呈现出一幅温馨的画面，突然，天空出现了一个个发光的东西，定睛一看，原来是孔明灯呀!薄薄的气球外面映着“我爱你”三个字，里面燃烧着几支蜡烛，就像一颗燃烧的心，那么美丽，那么温馨，那么感人。

我想，牛郎和织女应该也会看见了这温馨的景象。七夕情，其实我觉得这是一个悲伤的故事，因为我们并不知道，到最后牛郎和织女有没有在一起。

《城南旧事》是文坛名家林海音女士独步文坛三十多年的经典作品，林海音以她超逸的文字风格，绕具魔力的文笔，通过英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐，悲欢离合。

《城南旧事》将英子眼中北京南城风光恰切的融入字里行间，在展现真实热闹的市民生活之余，更为读者架设一个明晰的时空背景，全书在淡淡的忧伤中弥漫着一股浓浓的诗意，让人禁不住再三寻思个中深意，它仿佛是故事，是梦幻，读时仿若音乐，轻轻扣动人心，字里行间所隐含的深意，更是令人撼动，久久不能自己，沉浸在那丰富的文字当中，深深地被人世的复杂所吸引。

《城南旧事》记录了小英子丰富多彩的童年故事，童越中带着伤感与离别，这本书讲述了英子小时候在北京胡同里发生的故事，如忆及童年时代的骆驼队，儿时惠安馆的疯子，秀贞，以及父亲生命凋谢的痛楚。童年，是记忆的开始，也是梦的符号，英子的童年，在我们看到的是快乐和自由的，可在字里行间的深处，我们则能感受到英子童年里谈谈的哀伤，与离别之痛，但这一件件故事都是如此的真实，纯朴，纯净，淡泊，温馨，快乐。

这本书中《惠安馆》让我感受最深，小英子不仅不害怕秀贞，还帮助秀贞妞儿母女重逢，并顷其所有去寻找思康叔，一个六岁的孩子竟如此懂得友谊与奉献，懂得爱，这是一种来自生活的力量鼓舞着她成长，她的童年之所以精彩，是因为她有一颗纯真的心，正因为她有一颗纯真善良的心，她的童年才会如此快乐，在欢乐中，我也感到了隐含的喜、怒、哀、乐、酸、甜、苦、辣。

英子的童年是真正无忧无虑的，因为她的心灵无比纯净，她的思想像金子一样闪光，像玛瑙一样剔透，像牡丹一样鲜艳，《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风，让我知道别错过童年。花儿谢了还会开，太阳下山明天还会升起，我的童年则像一片雪花，落下了，便消逝了，英子的童年那样不疾不徐，温厚醇和，那样的纯净淡泊，弥久恒馨，那样的满是人间烟火，却无半点追逐名利……

童年，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑……

[城南旧事给我们带来的感悟四百字作文

风也是新鲜的，新鲜而芬芳，就仿佛像多情少女的呼吸。 小编收集了经典佳句赏析，欢迎阅读。

雪，遇到温暖的阳光，当然会溶化，然而，一块千年寒冰却不会溶化，不但不溶化，反而会使阳光变冷，变得黯然失色。

夜更静，静得仿佛可以听见露珠往花瓣上滴落的声音。

一抹朝阳，满地花荫，帘外鸟语啁啾，更显得厅堂分外宁静，三王垂髫童子，正在等着卷帘迎客。

一重又一重竹帘深重，将十丈红尘全都隔绝在帘外，却将深山秋韵全部深深的藏在厅堂中。

有人说柳如丝，有人说柳如雪，不管是如丝如雪，在一般人心目中，柳总是柔的。春夜，春雨，巴山。

这是初夏，阳光灿烂，海水湛蓝，海鸥轻巧地向船桅间滑过，生命是多彩的，充满了青春的欢乐。

只不过世上一些最危险，最可怕的事，往往就是隐藏在这平静中的。

竹帘问有燕子盘旋梁上，昔日王谢堂前燕，今日莫非已飞来此家院?案头的钟鼎，莫非是金谷故物?

能够破碎的人，必然真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。假如说那些平凡者的破碎泄漏的是人道最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空

风声中似乎隐隐有丝竹声传来，衬着瑶碧般的流水声，使这图画般的山谷，看来更平和而安静。

风也是新鲜的，新鲜而芬芳，就仿佛像多情少女的呼吸。

古往今来，也不知有多少人，用过多少名词形容“柳”。

可是他来过之后，所有的一切都已被他滋润，被他改变了。树林中带着初春木叶的清香，风中的寒意，虽更重，但天地间却是和平而宁静的。

蓝的天，归的云，阳光刚刚升起，照在红的花，绿的叶子上，叶子上还带着晶莹、透明的新鲜露珠。

流星刚升起，一弯蛾眉般的下弦月，正挂在远处的树梢。风中还带着花香，景色神秘而美丽。

落日忽然从一片苍茫混沌的云层中露了出来，落日已经红了，很红。

落日最红的时候，就是它即将沉没的时候。人呢?人是否也如此?

青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的但愿和不灭的向往编织的彩虹——绚丽灿烂;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

请留存一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻痹;请留存一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的朽迈疲劳;请留存一份单纯，使你多一份奋进的气力，少一些故作高深的看破红尘。

对于痴醉于春天的人来说，今年的春天或许有些残酷，来不及欣赏阳春三月的青草初绽，冰雪消融。梨花带雨，樱花飞扬的盛春四月又要与我们擦肩而过。像流水从指尖东去，让我这不爱春的人也倍感痛惜。

如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。

多美的小雪花!开始零零落落，又小、又厚、又柔、又轻就像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀，一片片小小的羽毛，飘飘悠悠落下来，接着小雪花变大了，变厚了，变得密密麻麻，就像谁用力摇动天上的玉树琼花，那洁白无瑕的花瓣纷纷飞下来，后来，雪越下越大，小雪花们在空中你拉我扯，你抱住我，我拥紧你，一团团，一簇簇，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下，这时，整个世界都变得迷迷茫茫的，美不胜收。

也许一个人最好的样子就是静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一场又一场离别，于是终于可以坦然的说，我终于不那么执着。

茫茫天涯，你归宿何处。每每想起天涯那端，你独自一人，心中泛起阵阵酸楚。多少故事多少心情，都随着日子，深埋在记忆深处，融进不言中。

此时已苏醒了倔强地把头伸出了地面，脚下觉醒了一冬天的小草。虽然只见一点嫩绿，却充满了生机。

我喜欢红叶似火的秋天，因为秋天可郊外野炊登山。秋天给人们带来丰收的喜讯，收获的喜悦挂在人们的脸上。我喜欢，我喜欢冷雨敲窗的秋天，因为秋雨是那么思绪万千。色彩斑斓的秋天给人们留下美好的梦想。

难忘母亲的声音，它是受伤的安慰，是失败的鼓励，是成长的动力，是成功的原因。倾听母爱，幸福永远。

过子时，现在该是今还是明天?我想应该是新的一天了。明天还是细雨轻柔吗?或许有光破出云端，有无边的明丽和眩烂。而明天和今天亦不过是个时间的概念吧，风来风往，人的内心才有需要逾越的高墙。心神宁静，澜不惊，才会有人格的独立和心灵的自由。花开花落，云卷云舒，昼更迭，是非恩怨，且让一切都顺应自然吧。

在这一个暖和的季候里,在树林里,许多的树木都开满了鲜艳的花朵;各人都不愿相让,红的、黄的、白的、紫的,种种百般的花真像一个俏丽的大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味,都不谋而合地飞来采蜜,在半空中飞来飞去。

童年，对我来说，就像引领我在路上的一盏明灯，一束山花，一把雨伞，累了，伤了，痛了，都会在童年的角落里找到属于自己的天地。我为童年写文写诗，我为童年讴歌赞扬。因为童年的记忆太珍贵了，因为童年时光太美好了。

室里的花草不会有强大的生命力。不要在你父兄的帐篷里沉睡，时代在前进。紧跟它向前吧!

那些跌跌撞撞，肆意挥霍却无处安放的青春过往，只能在这样的夜晚。这样的时间，这样孤寂的我用来填充黑夜带来的伤。

被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。