不能承受的生命之轻哲理(汇编20篇)

是什么，来得悄然无息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？

是什么，轻轻地来，又悄悄地走，却在收获的季节里留下了飘垂的金黄？

是什么，飘然而来，又悄然而去，却为沉寂的大地纺出了斑斓的梦？

月亮用皎洁告诉我是“时间”；

星辰用俏皮告诉我是“风”；

天幕用浩瀚告诉我是“生命”。

当梵·高在向日葵的金辉中扣响板机；当杰克·伦敦高喊“热爱生命”，却选择了毁灭；当海明威在海浪声中把胸口抵向*枪；当海子把“春暖花开”的热情洒向铁轨时，我们不能说他们鄙视生命，因为在历史的长河中，他们已溅起让人铭记的浪花，他们完成了终极的宿命——永恒。而生命的韧性就在创造永恒，他们满载而归，而我们只有活着才给了创造永恒的机会。

曾有位作家这样说过：“活着，这是一件令人惊喜的事情。否则，我就无法听到雪踩在脚底的美妙的声音，没办法看到院子里小花生机勃勃地生长，绽放。”万类竞生存，便求得生命的韧性。

梅娘，是我国40年代和张爱玲齐名的女作家，文坛有“南岭北梅”之称，他文笔简约清雅，描写细致生动，才情收放自如，却命运多舛，幼年丧母，少年丧父，青年丧偶，中年失女，“文革”中受尽了磨难。但是这样一位老人，80多岁仍耳不聋眼不花，思维敏捷，笔力旺盛。生命的坚韧在她身上体现到了极致。

永恒，是短暂生命征程所要到达的终点站；生命却是积淀永恒的工具。珍爱生命，创造永恒，用心去对待，用爱去体会。

太阳选择了晴空，坚守了它的灿烂；红梅选择了冰雪，坚守了它的傲骨；小草选择了峭壁，坚守了它的强劲。生命选择了顽强，坚守了它的永恒。

让你我坚守心灵的道德线，让万物的生命都奏响永恒的歌。

师：是的，这五个人不是五个名字，更不是五个符号。他们就活在你的生活中，就活在你的心中。他们给你温暖，他们给你阳光。是吧？就是这种感受。好的。（稍停）现在请你拿起笔，听清楚要求——在五个最爱的人当中，现在请你画去一个。

（学生表现踌躇，很多人难以下笔）

（摄像转向学生的稿纸，有名字已被画去。听课席产生喧哗）

师（对听课老师）：请老师们千千万万不要笑，好吗？因为你的笑可能在这个时候对我们的孩子是一种伤害。

师：我来问一下。（对一生）孩子，请你站起来。你把谁画去了？

生1：（低沉）我把我的姨妈画去了。

师：为什么？

生1：因为我觉得她在我的生活中不经常跟我接触。但是在我小的时候，经常带我。但是现在不是经常接触。所以我把她画去了。

师：这不是理由，因为王老师看到你在掉眼泪，为什么？

生1：（沉默片刻）因为我觉得他们每一个人都很爱我。

师：（对生2）孩子，你来说一说。

生2：我画去了我的外公。

师：为什么？

生2：因为我的外公他现在很少跟我在一起。

师：是吗？你为什么要抹眼泪呢？

生2：（低头，沉默片刻）因为我爱他们每一个人。

师：请拿起笔，再画去一个。

（学生更为踌躇）

师（对一生）：孩子，你来说一说。

生3：我画去了奶奶。但是我觉得奶奶还是很爱我的。虽然说接触少了一点。但是每次我回他们家的时候，她总是会给我拿好吃的，或是买一些好看的衣服之类的。给我物质上还有生活中的关爱。但是在剩下四个里抉择，我只好选择了这个（哽咽）

师：你难受？为什么？

生3：（抽泣）因为我实在抉择不出来了。

师；说的是真话，我理解。（对另一生）来，孩子，你来说。

生4：我画去了我的老师。（沉默）

师：为什么摇头？

生4：因为虽然老师曾经关怀过我，但是我的爸爸、我的妈妈，还有我的姐姐，从我出生以后都跟我在一起，每时每刻都在关怀着我。

师（低沉）：这不是理由。因为我知道，老师，陈老师，也是你最爱的五个人之一。我相信一个人在不假思索的情况下，他写下的一定是他最真实的感受。一定是他的心里话。所以我说，这不是理由。然而这的确是一个规则。

生5：我画去的是我的爷爷。因为自从……

师：孩子，你爷爷还健在吗？

生5：还在。

师：多大了？

生5：（思索片刻）78吧。我小时候是在浦口的，后来自从搬到南京之后，很少跟我爷爷在一起了。所以就把爷爷画掉了。（流泪）

师：为什么眼圈红红的？

生5（平定一下情绪）：不知道。

师：然而你的眼泪告诉我，你清清楚楚，明明白白。（对众）很对不起大家，老师让大家难过了。但这是一个规则。有的时候，孩子们，人生就是这样，你最不愿意舍弃的人，你最割舍不下的人，可能就是在一个细雨绵绵的早晨，也可能在一个大雪纷飞的黄昏，突然就离你而去，而且永远不再回来。人生就是这样。尽管这个规则非常非常的残酷，但是我还得继续下命令。请你，拿起笔。请你注视着自己的笔尖，注视着自己的笔尖。然后，在剩下的你最爱的人当中，再画去一位。

（学生极慢地、艰难地画去第三个名字，有不少学生在抹眼泪）

师（对一生）：孩子，你把谁画去了？

生6：（抽泣）我把婆婆（外婆）画去了。

师：当你把自己的外婆画去的时候，你仿佛把什么也画去了？

生6：：外婆对我的温暖。

师：仿佛把什么也画去了？

生6：我和外婆之间的感情。

师：感情！那是一份怎样的感情？孩子？

生6：是亲人给我的爱。

师：亲人给你的爱。是啊，当你在画去外婆两个字的时候，你仿佛画去了她老人家曾经给过你的一切爱。（板书：划去了一切爱）而此时此刻，你的心里，孩子，你的心里是一番什么滋味？

生6：我感觉这种滋味说不出来。

师：说不出来的滋味，无法用语言来表达的滋味，是的。（对另一生）你把谁画去了？

生7：我把我表妹画去了。

师：当你把自己的表妹画去的时候，你的眼前仿佛出现了——

生7：她调皮的样子，她问我要玩具的样子（眼圈红了）

师；是啊，调皮的样子，问你要玩具的样子。而此时此刻，当你把自己的表妹的名字画去的时候，仿佛把她调皮的样子、仿佛把她曾经向你要玩具的那份天真可爱都给画去了。（板书：划去了表妹的顽皮、天真、可爱……）

师（示意另一生）：孩子，你想说吗？

生8：我画去的是父亲。因为在我的生活中，跟他接触的时间是最少的，而且我跟他的友谊非常低。（犹豫）就这样。

师：请你不要忘了，刚才也是你用你的右手，用你的笔，写下了最爱的五个人。而这五个人当中就有你的父亲，就有你的爸爸。而老师分明发现，你在下笔的时候，手在颤抖。为什么？

生8（声音颤抖）：因为剩下的都是我最爱的人。如果画去任何一个人的话，心中就有一种滋味，一种孤独的滋味。（抽噎）

师：“一种孤独的滋味。”你今年几岁？

生8：十二岁。

师：十二岁。一个十二岁的男孩，在今天，在这堂课上面能够说出“孤独”两个字，（板书：孤独）孩子，你长大了。

生9：我画去的是我婆婆（外婆）。因为我觉得，在爸爸妈妈还有婆婆中，我想画去……就会选择（泣）……我……在三个人中，婆婆，虽然说我跟她接触得很少，但是，每当婆婆出去的时候，她都会带点东西给我的。（抽泣）而且婆婆对我很好……

师：我想问你一句，每当外婆出去的时候都会带给你一点东西，她带给你的仅是一点东西吗？

生9：她带给我的还有爱。

师：是的，她带给了你怎样的爱？她带给了一个老人对孙女、对外孙女的所有的关心，所有的疼爱。所以当你把“婆婆”两个字画去的时候，你知道这意味着什么？

生9：（抽泣）我知道。我将失去这一切爱。

师：是的。

（静场）（教师板书：失去这一切爱）

（教师轻轻拭去眼泪，示意学生坐下）

师：其实，我跟你们一样，我也很难受，也很难过。因为当你们流泪的时候，我跟你们一样，我在自己的心中也跟你们一样，在做着一份非常非常艰难、非常非常痛苦的抉择。但这是规则。现在请你放下笔，（稍等）深深地吸一口气。然后，请你静静地看着最后的两个人，静静地看。这两个人是你在这个世界上最爱，最爱，最爱的人。你看着他们，你盯着他们，是的，他们的声音会在你的耳边响起，他们的面容会在你的眼前出现，你曾经跟他们在一起所度过的每一年、每一天，甚至每一分每一秒，此刻，都在你的心头涌起。（学生中有人伏到桌面哭泣）一个画面，一个故事，一个细节，这一切都是这两位给你的；都是你最爱最爱最爱的这两位给你的。好，请你拿起笔。（稍等）把两位全部画去。（学生凝视稿纸，慢慢地、艰难地画去剩下的两个词。静场。课堂上不时传来压抑的抽泣声）

（教师将话筒递给一个孩子）

生10：（流泪）我感觉心里面有一种很失落的感觉。

师（板书：失落）：你有话对他们说吗？

生10：我想对他们说，我爱你们。（低下头去）

师：够了，四个字，伴着眼泪在飞。

生11：我心里真的很难过。（哽咽）

师：你仿佛有种什么感觉，孩子？当这五个人全部被你画去，特别是最后两个人被你突然画去的时候，你自己仿佛到了哪儿？仿佛到了什么地方？

生11：（眼泪夺眶而出）地狱。

（教师板书：地狱）

师：而跟地狱紧紧连在一起的是什么？（稍等）是黑暗。跟地狱紧紧连在一起的是什么？是恐惧。（板书：黑暗，恐惧）（对该生）是的，你没说，但是，我能理解你的感受。

师：（对另一生）孩子，你说。

生12：我感到心里面很绝望。（擦去眼泪）

师：绝望。绝望。（板书：绝望）当你怀揣着绝望之情的时候，孩子，你再看看你的那支笔，那还是一支笔吗？那支笔仿佛变成了什么？

生12：这是刀。

师：变成了一把把的刀。笔成了刀。（板书：笔成了刀）一把锋利的刀，这把刀在剜着你心头的肉啊。

师：（对另一生）孩子，你说。

生13：（抽泣）老师，我现在有一点埋怨你。为什么要把这五个人名字全部都画掉？（坐下）

师：问得好。是啊，我知道你在责怪老师，是吗？是的，但是，孩子，请你站起来，我相信，你会明白的。老师只想问你一下，你最后把谁画去了？

生13：（沉默一会儿）最后把奶奶……

师：最后把奶奶画去了，是吗？当你最后把自己的奶奶画去的时候，你的脑海里浮现的是你奶奶的一幅怎样的画面？或者一个怎样的情境？或者一段怎样的故事？

生13：（抽泣）我看到了我奶奶去世的时候，我妈妈在旁边说，奶奶只是睡着了，不是真的死了。（哭）

师：你想到了你奶奶离你而去的那一幕。是的.。（对另一生）孩子，你跟大家说一说，最后你把谁画去了？

生14：我最后把妈妈画去了。

师：把妈妈画去。当你把你妈妈画去的时候，你的脑海里边浮现的是你妈妈怎样的画面？跟你怎样在一起的那段生活的场景？

生14：（声音嘶哑）我想到了我妈妈在我开心的时候，陪我一起笑；然后呢，在我伤心的时候，抱着我一起哭；然后，教我怎么去面对困难。

师：孩子，请你永远记住妈妈留给你的这些细节——当你高兴的时候，妈妈曾经跟你一起笑过，笑得那样的开心，那样的爽朗；当你难受的时候，当你掉泪的时候，妈妈抱着你，一起陪你哭。这就是你的妈妈。

（学生用纸巾拭泪）

师：（对另一生）孩子，你来说说。

生15：我最后画去的是我爸爸。我爸爸他很爱我。（哽咽，说不下去）

师：是的，我相信。最后一个画去的，在你心中的分量一定是最重最重的。是的。在你的心目当中，爸爸是最爱最爱你的。所以当你把爸爸两个字画去的时候，你的脑海里边想到过什么？想到过你爸爸的什么？

生15（抽噎）：我想到我爸爸每天早出晚归……然后……然后每天都很少睡觉，但他还很体贴我。

师：孩子，记住你的爸爸，一个每天都要早出晚归的爸爸，一个每天睡得很迟很迟的爸爸，一个每天带着疲惫、带着倦色，依然深深地关心和疼爱你的爸爸，请你永远记住他。

（教师轻轻拭泪。静场）

师：好，请同学们趴在桌子上。（静默半分钟）就二十分钟的时间，残酷，痛苦。我们仿佛一下子从一个阳光灿烂的早晨，跌入了凄风苦雨的夜晚；我们仿佛一下子从鸟语花香的春天，走进了冰封大地的冬天；甚至我们仿佛从天堂掉进了地狱——短短的二十分钟时间。因为，在这个世界上，有五个你最爱最爱最爱的人，在这一刻，被你一一画去了。

（学生频频拭泪）

万里晴天，只因有阳光在照耀，因为阳光是天空的魂魄，天空是太阳不可轻弃的责任，否则漫天黑暗。孩子咿呀学语，再到清秀少年，只因有父母的爱在浇灌，因为父母知道，孩子是他们的责任和唯一想要用生命去爱的小人。

我们生命中都有一笔命运画下的符咒，不会消减，不会磨灭。那便是，责任。

责任成就一个人，亦可毁灭一个人。

遥望当年英雄人物。秦皇，君临天下，笑看江山，他是独一无二的王者，肩上的责任和他的名誉一样重，可是天下这个巨大的责任在他手暴政中捏成齑粉，于是国灭人亡，千古骂名尽他背。李煜，皇帝一载浮梦烬成灰，整日的作词弄画到头来等到赵匡胤的金戈铁马，昨日君主，今时囚徒。他把责任空置一旁，景因此倾覆了整个国家。司马迁，宫刑之辱，悲仇本应是不共戴天，可是他更知道历史真实的轨迹也许就会浓缩进一本册里，只因责任的驱使，耀世之作--史记，便凭他手而生，才有了后来的“史家之绝唱，无韵之离骚”。杜甫，诗中之圣，中华之兴衰全都投尽他那沉郁的诗里，他也可以过自己的凄苦生活，劳碌自己的一生碎事，他只是一位诗人，只因责任之重，让他发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼唤。

骑虎难下，背责难卸下。轻视了属于应该我们的背负的责任，只会留下无尽悔恨。就像秦始皇，就像李煜。我们每个人生命中定有必付之责。父母给与我们生命，他们伴我们走过花开的成长，我们怎么敢在取得成就之时把他们抛弃、遗忘。儿时我们的责任是乖乖长大，长大后的我们的责任是好好学习。

因为成长，我们懂得更多，因为懂得更多所以肩上担子也愈大、愈重。如果救国之难是我们生命不可承受之重，那么眼下之责却是我们生命必得承受之重。

敌不过是似水流年，回首一路走来的路，肩膀上的责任有增无减，就让我们在接受责任的同时去学会怎样负责！

[高一作文：生命必得承受之重

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”

试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。

一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。他举止文雅，行为中正，而东区的人们粗俗随意;他生活有规律，从不过分，但东区的人们却喜欢肆意狂放;他品质高洁，从不能容忍自己有微小的不检点，东区的人们则似乎不太注重这些，市侩气功利心重。

于是他向一位智者求助，究竟是搬迁别处，还是做其他打算。

智者听完他的叙述，静静地过了一会儿，一句话也不说，便带着他去了一个山谷。那个山谷空气清新，景色优美，更有成千上万只乌鸦在这里盘旋、静立、打闹、栖息，整个山谷异常和谐。可是，黄昏的时候，来了一只苍鹰，情况就发生了变化。

苍鹰仗着自己身强体壮，飞翔能力强，气焰嚣张地一会儿挤占这群乌鸦的地盘，一会儿啄咬那一群乌鸦。和谐热闹的乌鸦群变得混乱惊慌起来。它们四处逃窜，惊慌失措。骚扰了一阵后，苍鹰似乎很不屑与乌鸦们为伍，又趾高气扬地飞走了。

看着眼前这一切，智者缓缓开口说：“苍鹰以为自己和乌鸦相处是受了委屈，殊不知乌鸦并不乐意与苍鹰在一起。对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。所以，你不应该嫌弃东区，而应持有感谢之心，感谢他们对你这个不同类人的容纳。你自以为居住东区是一种耻辱，而对东区的人们来说，你的生活方式和所谓的道德优越其实是一种‘骚扰’，与苍鹰对乌鸦群的行为无异啊。”

有德之士很惭愧。他以为自己卓尔不群，没想到实际上只是需要别人接纳才能生存的可怜虫。自己嫌恶想要离之而去的人们，恰恰是自己最珍贵的财富。

有位太太请了个油漆匠到家里粉刷墙壁。

油漆匠一走进门，看到她的丈夫双目失明，顿时流露出怜悯的眼光。可是男主人一向开朗乐观，所以油漆匠在那里工作了几天，他们谈得很投机;油漆匠也从未提起男主人的缺憾。

工作完毕，油漆匠取出帐单，那位太太发现比谈妥的价钱打了一个很大的折扣。

她问油漆匠：“怎么少算这么多呢?”

油漆匠回答说：“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的境况还不算最坏。所以减去的那一部分，算是我对他表示一点谢意，因为他使我不会把工作看的太苦!”

油漆匠对她丈夫的推崇，使她落泪，因为这位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。

态度就像磁铁，不论我们的思想是正面抑或是负面的，我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进。虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观，虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境，我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。

毕竟，你的生活并非全数由生命所发生的事所决定;而是由你自己面对生命的态度，与你的心灵看待事情的态度来决定。

有朋友到我家里来，不进门，只停在院子里。他说：有个小院子多好。你看这些蝴蝶，跟自己养的似的!

我忽然被提醒了。他走了之后，我禁不住认认真真地看过一遍我的院子。黑的、红的蝴蝶像风中的纸片，来来回回地飞。后来，我用了半个小时来清点自己的院子。我突然想知道：一个人周围到底有多少生命?我转向四周，发现我的院子里有无数的蜻蜓、蜜蜂、马蜂、蚯蚓、蝙蝠、蚊子、苍蝇，还有大个儿的蜗牛。

我在半个小时里感到，我的院子从来没有过的热闹。我在突然获得了“财产”之后，突然获得了一种新的责任。

如果一个人说他家里养了鹦哥，能学人说话，再有人说他养了热带鱼，养了巴西龟，养了卷毛狗，都有资格使世人对他羡慕，因为人们可以玩弄与观赏那些被称为“财产”的动物。

但是我没听见第二个人说，我家里养了蝴蝶,像蝴蝶之类自由来去的生命，是肯让人养的吗?养了，也可以被称为财产的吗?

1986年，一棵一米多高的小树被扔在马路边。我们问穿高筒靴子的园林工人。他们说那树已经死了。栽上也活不成。后来，这棵小树被我种在小院子里。没有受到特殊的关照，1997年的时候，它已经长到了四楼以上。我拍着它的树干，总是想到盲人摸象的故事。它已经粗到了令人惊叹的程度。我简直是在拍着一条大象的粗腿。另外的三条象腿在哪里，我不能知道。可是，从来没有人感觉我们养着一只单腿大象。十多年前，是我们把它从死亡的边缘捡了回来，像捡回来一个路边的弃婴，是南方的水和太阳悄悄养着它，养成了一个像四层楼那么高大的小伙子。

今天，我换上了养育者的眼光。我看见我还养着一阵阵的微风，养着一种种的气味，养着一层又一层的灰尘……养着和其他家庭有区别的一种自己的滋味儿。

放下书和纸，突然看见我窗户外生机勃勃的一切!在窗户前面，我猜想，哪一只蝴蝶是庄子变的?我相信他一定是最普通的一只，完全无意识的一只。他绝不会特殊。

在那一刹那，我感到全世界都在我以外。那些没有疼痛感的一切，都不是我本身。但是，有一些东西环绕着我这生命。它们离我，比离别人近很多。蝴蝶和苍蝇，甚至都想落在我的白色袖子上。我不知道在这些感觉都消失了以后，我成为什么?我会用什么方式，再看见另外的生命?

蜗牛背着那重重的壳，一步一步往上爬。

——题记

盛夏初雨后，还泛着浑水边的池塘的一棵嫩绿的桑树上，一只只小小的蜗牛正努力地往长有鲜嫩桑叶的高枝爬去。它们背着那重重的壳，一步一个脚印，跌倒了再爬起来继续前进，最终吃到了嫩绿的桑叶。

而和它们同行的则有蚂蚁。蚂蚁总是以飞快的速度前行。因为，它们没有像蜗牛那样重重的壳。虽然很快地吃到了甘甜的露水，但更容易饥饿。

从蜗牛和蚂蚁的故事，我们可以看出：要有压力才有动力，得来的东西才更实在。轻而易举获得的东西总是比一步一步得来的东西消失得更快。

倘若蜗牛背上没有那重重的壳，它会怎样呢？我想，它一定会很轻松地就爬上树枝，吃到的是白味的露水，而不是香脆可口的桑叶。因为，没有了壳，它就缺少了一种压力，就不会珍惜这来之不易的食物。

而在我们现实生活中也一样。有的人缺少的就是那快重重的壳。往往有的人是生活在小康家庭，就不知道天有多高地有多厚，不知道农民伯伯种粮食流了多少汗水。从来都是不视粮食的重要。总以为父母的钱来得容易，总以为自己的后半身早已由父母安排妥当。他们有没有想一想，终究有一天他们的父母将不再陪伴在他们身边，不再对他们嘘寒问暖，不再为他们风里雨里……他们该怎么办？用什么在这社会上站稳脚跟。所以，我们现在就得有些压力，有些得以生存的资本。就像蜗牛一样，一步一个脚印，向上爬去。

作为一个21世纪新青年，我们应该明白我们肩负的责任的重大。所以，我们必须用知识、技术武装自己，使自己在众多的奋进者中不被淘汰。

在一次讨论会上，一位着名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元?”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要?”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”

有一个僧人，可能就是唐玄奘吧，他刚剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静下心神，潜心修身，但法门寺法事应酬太繁，自己虽苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。

有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺，水深龙多，纳集了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷，这样，你的才华很快便会光芒迸露了。”

玄奘自忖许久，觉得这话很对，便决意辞别师父。于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。

方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些?”玄奘说，当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢?”

玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳!”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”

法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上。这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢?”玄奘围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴。”

方丈又带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀硕、挺拔。方丈问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢?”

玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵，充足的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，它们在灌木中鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。”

玄奘听了，便明白了。玄奘惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树林的树了。方丈，我不会再离开法门寺了!”

在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，后来，终于成为一代名僧。他的枝叶，不仅伸过云层，伸进了天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。

是的，一个想成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树不能远离森林。

许多人的“安贫守道”，许多人的“恪守卑微”，许多人的匍匐行进，并不是生活天地的狭小，也不是命运之神的禁锢，更不是客观条件的欠缺。这些人之所以面对世界和未来，总是拿出一副战战兢兢、畏缩不前的姿态，而只让心灵中的愿望凝固成失望的苦痛和惆怅的悲怆，成为自己沉甸甸的生命的负担，根本的原因，是他们自轻自贱，自我歧视，看不见自己生命的能量，更看不到自己出众的才智和超人的技能，从而把自己束缚在自己手造的精神的铁屋子里。

善于发现自己的特长，挖掘自己内在的潜能，不但可以提升自我的生命价值，而且给了自己获取人生所需的激情和动力，从而达到创新二次自我，开拓生活新天地的高层境界。

挖掘潜能提升生命价值目标只有一个

四十二岁的华特是某科技公司的业务总监，五年的从业经历，他都在很大的压力中度过，以致体重增加了四十五磅，还得了高血压，可喜的是，他的工作还算顺利。最近，他在高级住宅区买了房子，妻子也辞了工作，打算做个称职的家庭主妇。儿子也争气，进了当地一所著名的大学。一切都顺风顺水，华特可谓是春风得意。

然而只在一夜之间，事情发生了巨大的变化。他所在的公司资产重组，一批骨干人员遭到了清洗，不幸的是，华特也在被清洗名单内，危机笼罩在他头上。

三个月后，华特找到了新工作，一家科技公司聘用他担任业务总监，总的来说，还算幸运。新的工作内容和以前差不多，而且新公司规模比较小，工作压力也许要小一些，然而实际情况大大出乎他的想像。

很快地，华特发现，虽然是新环境，面对新的面孔，自己仍然感到窒息，烦琐的公文和会议可以把他活埋了。他终于明白，自己过去的那套管理办法需要改革，甚至说，一切都需要推翻重来。

新的工作干了还不到两年，华特便迫不及待地辞职了。人们都以为华特疯了。但他自己心中有数，如果不赶紧脱身，就不可能放手一搏，那么更多的时间将被浪费掉。他说：“紧急刹车的确会损坏汽车，但总比一头栽下悬崖要好一些。”

从繁重的工作中解脱出来，华特可以真正地思考了，他想明白自己到底需要怎样的事业，自己到底喜欢什么样的工作，想做什么样的事。

“我的路要靠自己来选择。”华特说，“在第一家公司，我侥幸当上业务总监。但我原本是网站工程师，人力资源部门的主管是我的朋友，我们常常待在一起，有一天业务总监的职位出缺，他便让我干上了。”

吸引华特的，是业务总监的薪资以及权威性，但他对管理根本不感兴趣。多年以后，华特终于明白，只有创意才能带给他最大的成就感，这使他下定决心当一名自由工作者。“也许别人会因此认为我是一个失败者，这可是个不好的名声，但我只犹豫了一会儿，我觉得成功的生活方式对每个人来说都各不相同。”华特的新事业非常顺利。他获得了前所未有的快乐。比起过去担任业务总监时，他现在更加健康、更加具有创造力。他说：“坚持到底的确需要勇气，但是适时退出也不失明智。”

[哲理故事：挖掘潜能提升生命价值

这是我从一位熟人小周那里听来的故事。她是一位护工，一个星期前刚刚送走了一位雇主，是一位年轻的女人，才26岁，却不幸得了胰腺癌，已经是晚期了。因为家里还有小孩子，所以打算在医院度过最后的时光。女人说，她不能从家里“走”，她不想让那个温暖的家留下死亡的痕迹。

女人的这个病很折磨人，疼痛度指数高，疼痛之后，就连走路的力气都被抽得一干二净，女人几乎下不来床了。可是这天小周按时去医院接替女人的丈夫时，发现女人和她丈夫一起不见了，小周等了好久才见两人回来，出去走了一圈，女人原先苍白的脸上竟然泛起一点精神的红光。等丈夫走后，女人告诉小周，刚才她和丈夫去银行了，从前家里的存款都放在她的手里，今后存款这些事都得丈夫自己去跑了。她把存单换成了丈夫的名字，又让丈夫自己设了新的密码，一个他所能记住的密码。女人开心地说，丈夫输入密码时，对坐在一旁的她故作谨慎地说：“不许看!”于是她乖乖地笑着说：“好，那我不看!”其实她看见丈夫在输新的密码时，大滴大滴的眼泪砸在密码小键盘旁边。柜台里的银行柜员不解地看着他们，可是她哪里明白，这是一种生与死的移交呢。

过了两天，小周在女人的强烈要求下陪着女人回了一趟家。家里没有女人操持，显得凌乱无章，但还是能够看出昔日的温馨。女人叹口气，努力地想要收拾收拾房间，但她站立的力量几乎都失去了。小周见了，做出一个决定，她让女人坐在沙发上休息，然后开始帮女人收拾房子。小周和女人都明白，这差不多是女人最后一次回来了。

清扫完毕，要走了，锁好门，女人频频回首看着越来越远的家，直到再也看不见为止。小周虽然见惯了生死离别，但女人的难舍与留恋却让她泪如泉涌。

回到医院后的第二个星期，女人在半夜突然走了，走时还不忘给小周留件礼物，让丈夫转交给她。那是一个崭新的从韩国带回来的钱包，那天小周帮忙打扫卫生时见过的，小周随口夸了一句这钱包可真精致呀!女人却记住了。

小周送走过好几个雇主，但对这个女人却是永远不能忘记，她的年轻，她对生活那种精致的热忱，一直持续到她生命最后一刻。小周说，女人的枕下一直放着一把半月形的檀木梳子，每次疼痛之后，女人会用这把梳子梳一梳因为翻来覆去而揉乱的头发。小周说，她教会了自己，活着是多么美好，每一秒钟都得去珍惜。

一个农夫进城卖驴和山羊，山羊的脖子上系着一个铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫那个农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部都偷来。”

第一个小偷悄悄地走进山羊，把铃铛接下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。

这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在好能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。

农夫从树林里回来一看，驴也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边走着一个人，也在哭。农夫就问他发生了什么事。

那个说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在太累了，我就在池塘边上休息，一不小心睡着了，睡梦中就把那袋金子推到池塘里去了。”农夫问他为什么不下去吧口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这口袋金子捞上来，我就送他二十锭金子。”

农夫大喜，心想：“别人又走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来第三个小偷把他的衣服偷走了。

这个哲理小故事，告诉我们人的一生中会遇到的三大陷阱：大意、轻信、贪婪。

小时候，父亲让我同一老先生学书法，用废旧报纸练字多年，可自己一直没有大的进步。老先生对父亲说：如果你让娃儿用最好的纸来写，可能会写得更好。从此以后，父亲就按照他说的去做了。果然，我的字大有长进，其问原因。老先生说，因为你用旧报纸写字的时候，总感觉是在打草稿，即使写得不好也无所谓，以后还有机会，所以就不能完全专心;而用最好的纸，你就会感觉机会的珍贵，有一种很正式的心态，从而也就比平常练习时更加专心致志，用心去写，所以字也就能够写好。

多年以后蓦然回首，我已年过而立之年了，自己走过的人生路程，确实有草稿上练字的那种心态，以至于使许多愿望没能实现。其实就是因为曾经以为自己还是来日方长，所以才一次次地失去难得的机遇，白白地浪费了一张又一张的人生好纸。老是在以一种非介入的心态做事，只是把生活里的许多事情当成演习，而不是真刀真枪地实战，所以就没有完全发挥出自己的潜能和专长，更没有全力以赴地去做事，结果就可想而知了。

许多时候，我们老是在犯这样的错误：总把希望寄托在明天，不珍惜生命;对人生就像写字一样，往往不注重字写得怎样，而只是看花费了多少纸。生命不应该打草稿，而现实的生活其实也不会给我们打草稿的机会，因为我们所认为的草稿，其实就已经是我们人生的答卷--无法更改，亦无法重绘，所以我们要珍惜每一次机会，认真对待每一天。

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问："谁要这20美元?"一只只手举了起来。他接着说："我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。"他说着将钞票揉成一团，然后问："谁还要?"仍有人举起手来。

他又说："那么，假如我这样做又会怎么样呢?"他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

"现在谁还要?"还是有人举起手来。

"朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。"

温馨提示：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

报载，有一位偏重事业的女孩哭诉，自己没见着临危的父亲最后一面，心中的疼痛难以消解。是啊，用亲情换来的前程纵然锦绣，日后行走起来，印下的不免是惭愧的脚印。当亲情已成往事，当父慈母爱已成过往云烟，纵得孝子千行清泪，又怎可将过去挽回?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，似锦前程，宏图大业，终究难以报得三春之晖。

史载，禹三过家门而不入，却常躲起来听孩子的哭声，以求寻得心灵的慰藉。那么，最早在“亲情”这条路上踽踽独行着的，应该是他吧。看，他疲惫的身躯靠在墙边，紧张地听着孩子的哭声。这个男人对他的“家”，似乎已全然陌生。当他毅然决然地填土治水换得了人们的尊敬，换得了“大禹”这一千古圣王美名，但那华美的皇袍上，却早已沾满了辛酸的泪水。

其实，大禹还是重亲情的，但是，为了家国天下，不得不弃“小家”于不顾。可是，这种内心的缺失，当如何弥补?当年卢沟烽火顿起，一时硝烟遮天，人们早已把个人命运与国家前途紧紧维系在了一起。“亲情”在动乱的年代，是脆弱的，但人们还是放不下：无数士兵冲锋时口袋里装的是家人的照片，无数的军人倒下前低吟的是亲人的名字。

亲情，与理想、前途，其实是可以并存的。割舍前途的人似寄生虫，终生无用;抛弃亲情的人则如行尸走肉，千夫所指。只有当人依赖着亲情，珍存心底的美好，人才有了为前途而战的动力，才能挣脱命运的桎梏。人，因珍惜亲情而称其为人。

洪战辉在理想、前途前面，没有抛弃亲人，而是不离不弃地照顾着或生病或年幼的家人，用亲情更好地诠释了他求学的青春。皮定均将军在亲情与前途的天平前，未曾弃置任何一端。人们从他遗留的家书中，看到了这位威严的大将军不为人知的另一面，家庭生活的和谐尽显其作为丈夫的情义和作为父亲的慈祥。

有人说，过分注重亲情，是一种不成熟的表现。我却认为，人活下去都是有动力的，人往往反而会因亲情变得更坚强。

那名没与父亲见上最后一面的女生已体会到了生命不能承受之痛，并且连弥补、挽救的机会都丧失了。“父兮生我，母兮鞠我”，只有父母，才会隐瞒自己的伤痛，让子女放手一搏，去争取自己的前程。

不禁想起了小时候的幼稚之言。孩子们总是会用“长大后赚大钱给父母”的话，来逗得父母开怀;再长大，却啥都不记得了，慢慢地只顾自己的理想、前途了。你是可以认为小时候“童言无忌”，却不能将这份沉甸甸的亲情看轻看淡。

现如今，该承担这掂错了分量的生命之轻了。

假如生命是一只鹰，你，可以飞出多远?一位朋友从西藏旅行归来，讲完布达拉宫和大昭寺后，停顿了几秒钟，突然问出了这句话，眼神里竟浮现出一丝莫名的向往和感伤。

我说我不知道，因为我不是鹰，并且，我也没去过西藏。

朋友笑了，这是一个喜欢放逐自己的人，又有着优越的条件，他总是说，只有在别处的太阳下自己才别无所求，才得以真正自由。不知为什么，这次西藏之旅是他向往已久的，回来竟看不到半点以往的兴奋和疲惫，好似一下子变了个人，沉静了许多，淡定了许多，我奇怪地想，是不是高原的空气把他躁动的血液给沉淀了，再三追问，他告诉我，他在西藏呆了三天，后两天住在一个老牧人家里，哪儿也没去，只是看天、看鹰。

“没有去过西藏的人是永远想像不出天是可以有多蓝的，什么像水洗过!世界上哪有那么干净是水能洗出那样一片蓝天，藏族阿爸说，那是因为寺里的僧人们用无上的灵力驱走了阴霾之魔，所以高原的蓝天和雪山是神圣的，那上面长居着众神和活佛的魂灵。而高原之鹰，是唯一能进入这圣地的使者。

我就这样长久地望这这些鹰，几乎把帽子望掉，我只能看见一些小黑点消失在更远的远方，一些则落在我看不到的近处。我唯一的遗憾是没能亲眼见到一只鹰的降落，有人说那是一场黑色的圆舞曲。但是我见过一只鹰的起飞，那架势仿佛要与蓝天搏斗，在我心里，鹰的高度便是自由的高度，可是到最后我悲哀地发现，无论是鹰，还是我，都是一个失败者。它一次次腾空而起，总是要在最高点开始下落，而我，一次次去寻找自由，可总归是要再回来的。”

于是我明白了他淡然的原因，鹰尚如此，人，何以堪?有谁放逐自己，放得下自己?即使生命可以化为一只高原的鹰，又何以能永远飞在蓝天?不落的只有云彩，因为它没有根，人，无论以一种什么样的姿势生存，总有一只脚离不开大地。

我想到了庄子的《逍遥游》，鹏飞则三月不止，冯虚御风而至九万里，鹰，及不上鹏，但它更真实，更贴近于生命。高原上的鹰，尽管一出生便拥有四千米的高度，尽管停歇在距蓝天最近的那方土地，仍然永远飞离不了脚下的大地。在藏人的信仰里，鹰的生命是可以轮回的，鹰灵不死不灭，但那便不是鹰了。正如人，一旦完全放下了自己便不是人了，生命中永远有着不能承受之轻，正是这些重量，让生命有了一次次起飞和降落的过程，也有了在最高和更高处挟风裹云的自由，这自由，因为短暂，而成为每个人心中最真切的自由。

如果生也是一种涅磐，那么那一次次起飞和降落，行走和归来，便是对生命极限不屈不挠的尝试，对自由和飞翔永不止息的渴望，即使失败，纵然回来,又有何妨?鹰之如此，生之如此。

一名男子百无聊赖地在大街上闲逛。他在街头看到有一家商店的橱窗里空空如也，便把脸贴在玻璃上使劲往里瞅，想看看这家商店到底是卖什么东西的。货架的牌子上写着各种各样的真相。

他感到很奇怪，便走了进去。

在一个柜台前，他向站在那里的小姐问道：“这是卖真相的商店吗?”

小姐答道：“是的，先生，您要买什么真相?部分真相，相对真相，统计真相，还是完全真相?”

他没有想到会有一个能买到真相的商店，感到很有意思。太多的欺骗、隐瞒、谎言和假货使他伤心透了，于是他不假思索地说道：“我要买完全真相!”

小姐把他带到另外一个柜台，那里有一名男店员。他对那位表情严肃的男店员说：“我要买完全真相。”

“对不起，先生，您知道买完全真相要付出什么代价吗?”男店员问道。

“不知道。”他嘴上这样说，可是心里想，为了买到完全真相，不论什么代价他都愿付出。

店员告诉他，如果他要买走完全真相，需要付出的代价是自己永生不得安宁。他听后大吃一惊，没有想到买真相要付出如此巨大的代价，于是急匆匆地走出了商店。

他有些悲哀地意识到，他毕竟还需要一些谎言和借口把某些事情隐藏起来，他还没有能力直面所有赤裸裸的真相。

一头来自印度的大象名叫伏兰特，是一家马戏团的明星演员，既温和又敬业。但辗转各地多年后，有一天它却无缘无故“发疯”了，给马戏团和观众们带来不小的威胁与麻烦。

当地警官要求马戏团老板处死它，老板无奈答应了。临刑前有一位戴礼帽的小个子先生匆匆赶来，他竟要求老板给他两分钟时间治好大象，并自愿立下生死文书。老板同意后，这位先生进入铁笼，他果真只用两分钟真治好了这头“疯”象。所有观众起立鼓掌高声欢呼，马戏团的明星伏兰特得救了！小个子先生尔后感情深沉地对老板说：“大象伏兰特没有发疯，它只是思念故乡，它想回去，所以我用印度语同它谈了一会儿心，它从小在印度长大，太想念家乡了……”

马戏团老板后来细看生死文书的签名，发现这位小个子“医生”竟是英国一位有名的作家和诗人、1907年的诺贝尔文学奖得主基普林先生。原来，基普林从小就热爱动物，他曾长期同印度象生活在一起，了解它们的个性，并学会用印度语同大象“谈话”。

[生命哲理故事

生为何生，只有明白生命的价值，那么才能明白活下去的目的和意义。

一位孤独的年轻人依着一棵树晒太阳。他衣衫褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着哈欠。一位智者从此经过，好奇地问：“年轻人，如此好的时光，你不去做你该做的事，却懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光?”“唉!”年轻人叹了一口气说，“在这个世界上，除了我自己的躯体外，我一无所有，我又何必去费心费力地做什么事呢!”

“你没有家?”

“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”年轻人说。

“你没有你的所爱?”

“没有。与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”

“你没有朋友?”

“没有，与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。”

“你不想去赚钱?”

“不想，千金得来还会失去，何必劳神费心动躯体!”

“噢，”智者若有所思，“看来我得赶快帮你找根绳子让你自缢。”

“什么!你让我死?”年轻人惊诧了。

“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在本身就是多余的，不如死了，不是正合你的逻辑吗?”

读者感悟

一个人可以没有金钱，可以没有名利，但不能没有希望，不能没有信念。生命原本没有意义，我们所做的一切就是为了给生命一个意义。

在生命中，有一个闪光点，它能使人的命运有所改变，让人生的征途更加光明。那个带来“天堂”的闪光点，就是书，一个既普通又深邃，并充满哲理的字眼。在生活、学习中，它时时如一位哲理老人伴随着懵懂的我……

偶然的一次机会，我在书店的柜角处发现了一本《墙角的小婷婷》，读后才知道，我真正发现的是顽强的毅力与对命运的追求。

主人公婷婷，1岁半因药物而致双耳全聋，在托儿所里，总是孤零零地蜷缩在墙角哭泣。她，三岁半才开口说第一个词，8岁竟能背圆周率小数点后一千位数，16岁成为中国首位聋人少年大学生，24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。这个小婷婷，其实就是作者自己，她只想告诉大家一句话：没有不幸的人，只有不幸的教育。

婷婷之所以能成为一个成功人士，关键是她的爸爸——赏识教育倡导者周弘的教育信念：态度决定一切。

这本书以朴实的教育理念得到了社会的肯定。而小婷婷除了听，什么都可以做到，更何况我们!当然，我们看起来要“不幸”的更多，因为我们没有向婷婷那样坚强，也没有给命运一个准确的目标。

作为孩子，要向周婷婷学习，坚强不屈，永攀高峰;作为家长和教师，要向周弘学习，学会赏识教育，对孩子说：“你行!”

在生活、学习中，我们必定会遇到许多困难，挫折，无论如何，我们也要把婷婷这种顽强的精神明灯永远放在心里，让它照亮我们更远大的前途。

就像教育学博士----陈建翔说的那样：“世界上真正伟大的道理，都是简单的。”就因如此，人们恰恰忽略掉了。要想让自己拥有美好的明天，那就从现在开始，让这淳朴的赏识教育回到人间，对那死板的教育方法与那散漫的生活说：“不!”

看!书，给予我们人生的哲理，给予我们生活的灵感，让我们懂得的更多。书，是我们的良师益友。我爱书，书爱我。书，生命中的哲理老人。

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问："谁要这20美元？"一只只手举了起来。他接着说："我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。"他说着将钞票揉成一团，然后问："谁还要？"仍有人举起手来。

他又说："那么，假如我这样做又会怎么样呢？"他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

"现在谁还要？"还是有人举起手来。

"朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。"