一千年以后童声【实用19篇】

春节期间，偶见“中国诗词大会”，细细品味其中的诗句，甚感其精妙。

先秦的人们，唱着歌儿走来。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，那定是一个痴情的小伙，吟唱如此婉转的歌调且吟且行，却流露出多么火热的盼望。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，那定是一个忠心的大夫，漫步于谷田之中，却始终念着国家安危、山河飘摇。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，那定是一个爱水的民族，用水透出淡淡的哀伤，却把你引向无限的希望。那诗，从口中吟出来，有些许怅然，有几分心醉。

大唐的人们，诵着诗儿走来。太宗作着诗，初唐四杰作着诗，陈子昂作着诗，他们尽力摆脱着魏晋的束缚，寻求着诗的真谛，直至《春江花月夜》孤篇掷来，从此“唐诗”的帷幕终于拉开。李白傲然江边，语惊天人：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；杜甫怆然涕下，满腔悲愤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”……一位位诗人，用一首首诗歌，唱响唐朝开放、多彩的篇章。

宋朝的人们，吟着词儿走来。血性男儿高唱豪放之音，柔弱女子浅吟婉约之声。苏轼烟雨平生，却彰显出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达之心；岳飞“怒发冲冠凭栏处”，感慨“八千里路云和月”的壮志难酬；巾帼不让须眉的李清照，有着“绿肥红瘦”的惊绝之笔，更有“生当作人杰”爱国之情。从“小桥流水人家”的元曲，到清词“山一程，水一程”“风一更，雪一更”的轮番登场，都唱出了一个时代独特的声音。“人间正道是沧桑”，毛泽东信步而来，指点江山，激扬文字，“数风流人物”，一个诗人赢得了整个新中国。

有一种真情，“但愿人长久，千里共婵娟”；有一种志向，“会当凌绝顶，一览众山小”；有一种触动，“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”；有一种人生，“采菊东篱下，悠然见南山”。诗中沉醉，诗中成长，千年的诗，伴我一路前行！

中国的大运河与万里长城一样，被列为世界最宏伟的四大古代工程之一，这是中国劳动人民和一大批水利专家利用自然与改造自然的伟大创造。 大运河北起中国北京市，南抵浙江省杭州市，全长1794千米。它历史悠久。

在公元前5世纪，由吴国开凿的邗沟，从现在扬州附近的邗沟，引长江水向北流，经高邮、宝应、淮安入淮河，沟通了长江和淮河。这样经过一代一代凿建，直到元代全国政治中心移到了北京以后，为了缩短从北京到杭州绕道洛阳的航线，把运河强行改成直线。 当然，古运河扬州段是整个运河中最古老的一段!古运河孕育了古老的扬州文明和经济文化修养。他可谓是扬州人民的“母亲河”。在这条“母亲河”上，拥有的是动听的传说，迷人的风景，华丽的诗歌。

有一个这样的故事：隋炀帝杨广即位位后，为了加强对全国政治上的控制，并且使江南地区的物资能够更方便地运到北方来，加上他个人追求享乐，一开始就办了两件事：一是在洛阳建造一座新的都城，叫东都;二是开一条贯通南北的大运河。隋炀帝下令征发河南、淮北各地百姓一百多万人，从洛阳西苑到淮水南岸的山阳，开通一条运河，叫“通济渠”;又征发淮南百姓十多万人，从山阳到江都(也就是扬州)，把春秋时期吴王夫差开的一条“邗沟”疏通。

这样，从洛阳到江南的水路交通就便利得多了。运河建好后，隋炀帝到了江都，除了尽情游玩享乐，还大摆威风。就这样，运河扬州段在隋炀帝的领导下就疏通完工了。 约1800公里的古运河，犹如一条巨型纽带，流穿了全国数十座城市，滋养了沿河的华夏时代子孙，孕育了灿烂的运河文明。从白浪滔滔的长江，驶进宽阔、风平浪静的大运河，映入眼帘的是运河西岸的古寺塔影、婀娜多姿的杨柳、和富有水乡特色的小桥野渡。

河上，破浪前进的船队，巅簸在大河中的小小渔船，是多么富有诗意的一幅画卷啊! 在这古老的扬州运河段，留下了历代著名文人墨客写的许多华丽的诗歌：杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”;刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”等等。这些千古名句，描绘了运河扬州段美丽的风光。

从古到今，无论是风景还是传说，都给美丽的大运河扬州段曾经的富丽繁华带来了最好的见证。在这里，让我们追千年大运河吧!

终于，我读完了《中华上下五千年》这本书，轻轻合上书本，我来到窗子前，夕阳西下，晚霞映红了天边，飞鸟掠过绯红的苍穹，思绪将我带到中华五千年的历史长河中。

我仿佛看到了神农正在冒着中毒的危险尝百草，他为了人类不惜冒险的精神让人敬佩。看哪！肆虐的洪水淹没了美丽的村庄、肥沃的土地。大禹三过家门而不入，踏遍千山万水，终于驯服了洪水，让百姓回到了安定的生活。我不禁被大禹这种甘于奉献的精神感染了。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”寻声望去，司马迁正在发奋写作，他摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工整的隶字。司马迁忍辱负重的精神让世人感慨。

突然，我听到了人们无助的呻吟，原来我来到了晋惠帝时期。晋惠帝贵为皇帝，却几乎目不识丁；他君临天下，却不顾老百姓的死活，一心只贪图享乐，以至于朝廷昏暗，百姓贫困交加。如果历史上少些这样的黑暗时代，那么历史该增色多少啊！

看卧薪尝胆，我懂得了越王勾践忍辱负重、不忘国耻、不屈不挠的精神；览书圣——王羲之，我明白了做什么事情都要目标专一、勤奋的道理；观郑和七下西洋，我了解了郑和不怕艰辛困苦，不怕强盗横行，凭借自己的聪明与智慧，成为世界历史上伟大的航海家……

一轮皎洁的明月已挂在天边，柔和的月光透过窗子抚摸着我的脸庞，中华五千年的历史让我的心情久久不能平静。我坚信，祖国的未来会更加美好！

埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。

史书记载，第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩儿骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上唯一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走了。

对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵。也有的说，是埃及法老图旦卡蒙的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”。在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。

然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不但头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。

有位罗马商人得知此事后，很感振奋，然而他想，一个能顺利地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图旦卡蒙法老有意安排的。罗马的羊皮书上有记载：图旦卡蒙法老的陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000名骗子秘密流放到这里，因为法老相信，一类人的智慧能制约另一类人的智慧。

罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他率自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从埃及漫游归来后写上去的。于是，商人来到神庙，凝视着石壁喃喃自语：说得多好啊!然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。

2300年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块上刻着这么一行字：“当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。”

（背景：在21世纪的某年某月某日，某科技创新公司发明了一副新型的高科技眼镜。该产品不仅集智能手机，GPS，相机的作用于一身，同时还具有穿越时空的功能，可穿梭于未来与过去，自带强大的翻译语言功能，能与任何时代的人交流。产品一发售，便受到广大国民的青睐，并且都陆续拥有了属于自己的一副新型眼镜。）

这一天，盼星星盼月亮，终于盼来了我那朝思暮想的新型眼镜。嗯……让我好好想想，第一次通话要见谁好呢？有了！那就去会会那令我敬佩的陶渊明先生吧！

（嘟，嘟，嘟……接通了！）

“您好，请问您是陶渊明先生吗？”

“在下正是，敢问您是哪位？”

“我来自21世纪，想通过穿越时空来了解您。您笔下的桃花源令人神往，另外《饮酒》中的‘采菊东篱下，悠然见南山。’这句更是脍炙人口。您能说说当年您是如何写下《饮酒》这一首千古流传的名诗吗？”

“可以。说来话长呀。当年我毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，41岁时几经周折，迷途知返，回到了魂牵梦绕的山水田园，开始了“开荒南野际，守拙归田园”的淳朴自在的生活。在菊花烂漫的季节，我与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸，于是便挥笔写下了这首诗。”

“那么您当时创作《桃花源记》的用意又是什么呢？”

“唉，我描写美好的世外仙界，不过是为了抒发自己对一种宁静平和，远离官场的美好向往罢了！”他捋了捋长须，沧桑的脸上透露出些许无奈。

“‘天下兴亡，匹夫有责’，您在作品中却让老百姓躲起来，这又是为什么呢？”

“我有一腔的报国志却不能伸展，只能退隐。我笔下的百姓也躲起来，其实只是我思想情感的流露罢了。”

“原来如此。您笔下的世外桃园美景不知道羡煞多少世人，那么这世上真的有像桃花源这样美丽的仙界存在吗？”

“我……”

（嘀嘀！嘀嘀！嘀嘀……）

突然，镜片上的影像不断闪动，忽隐忽现。终于，陶渊明先生的影像消失在我的视线中，我连忙摘下眼镜。噢，原来是没电了呀。虽然通信被迫终止，但陶渊明先生那敢于抉择，坚持到底的精神已经深深感染到我。他可以放弃名利，金钱，放弃自己的仕途，回到自然，去追求他所喜爱的，这并不是我们一般人能做到的。我想大概是因为他身上的那股正气，使他能不与世俗同流合污，才能重归自然，以一般人没有的心境创作出那么多千古流传的名作。这次与他的交流使我更了解他那高尚的精神，以及他对理想的追求。而他为了得到自由，勇于为实现自己的，理想而奋斗正是我们要向他学习的。

几个星期忐忑的练习过去了，我们终于迎来了盛大的“最美童声”合唱节。

整个学校被布置得十分精致，散发着一种热闹的气氛，路过的师生和工作人员都不禁在架空层停留驻足，去细细观赏那大而漂亮的舞台。这可是很多叔叔阿姨精心布置的呢！这次“最美童声”合唱活动能顺利举行，少不了善良的叔叔阿姨们的一番辛劳。

好了，话不多说，让我们把目光转向热闹的架空层吧！很多班级在候场，他们在认真地一遍遍练习，补妆，对这次活动十分重视。大家脸上都浮现出紧张的神情，可我却觉得他们此刻心中并没有多少害怕，因为我认为，团体的团结是能让人忘掉一切胆怯的心情的。

我们班在最后一个上台，还有很多时间练习。看着前面几个班级十分精彩的演唱，我们的心中不免有几丝忧虑——我们真的能唱好吗？前面班的对手那么强，我们真的比他们好吗？不过这些疑惑的心情被我们一一克服，终于，到我们上台了。

当熟悉的旋律响起，我们心中害怕的情绪差不多烟消云散，因为我们知道，害怕是没有用的，要怀着一种好的心态去面对这次“最美童声”合唱活动。把这当做一次普通的练习就好了，不能让不好的情绪影响到比赛。

一曲终了，我们的嘴角是带笑的，因为我们知道，我们已经发挥出了最好的实力，输赢已不再重要。

秋枫树，在很久以前，就是旧围人立村的一个重要标志。据旧围《黄氏族谱》记载：旧围村黄姓祖先元居中原。始祖云萝，于宋朝南迁至福建、广东等地。宋真宗咸平至景德年间，他们从广东的南雄珠玑巷迁徙到东莞的铁岗，到五市祖百川公迁入旧围村定居。

定居时，他们种下秋枫，作为黄氏立村的"风水树"。

这棵秋枫，本名重阳木，属戟大科。现在树高15米，树围7.6米，冠覆320平方米，根深叶茂。经林业专家鉴定，它已有1002年树龄，居东莞的古树之最，属市级重点保护古树。

秋枫古树根群发达，根干瘿瘤凸显，大如球小如珠，形状十分奇特。有得似虎爪;有的如祥云，寿星公，视乎人的观赏角度变化而变化。主干如筋健的长者，向上三四米后长出三大分叉，生成茂密虬枝绿叶，远观如罗汉，挺拔刚劲。

秋枫是长寿木，除了严冬之际偶有短暂的落叶之外，几乎四季常青。秋枫树除了适应性强以外，还有一个近乎"中庸"的品格，就是春夏万木争荣季节，表现不太"出色"。正因为如此，才避免了"木秀于林风必摧之"的灾难以及雷电的袭击。

这棵千年古树经历了宋、元、明、清、民国5个朝代，历劫而不衰，十分了不起。千年秋枫也是旧围村的标志物之一，外出异乡的村人若回乡寻宗问祖，人人都会牢记"左手祠堂，右手秋枫"这个故乡的标志。

在旧围村，人们说不清见过秋枫树多少次枯木回青，也见过了秋枫树险遭劫难死里逃生。

1960年2月，全国搞"大跃进"，也波及了企石的东丫湖、十二丫湖。当时人们要引入东江水，把它们筑成水库灌溉企石、石排的农田，因为蓄水过高，人们只好搬走。但人可以走，树却不能挪开，那时候村子里只剩下了孤零零的秋枫树，它被水漫根部达数月之长，水退去之后，千年古树也逐渐开枝发叶，重现了生机。

从此旧围村世世代代的村民都对这棵古树爱护有加。为了保护好这棵千年古树，他们现在不但设有专人管理，还建起了公园、灯光、球场。每当天气炎热，人们在此乘凉避暑，还经常有外来客商慕名到此观光拍照留念。

旧围人爱惜古树，也爱惜长者。村民也一代代保持了尊老敬老的传统。每当春分时节，是旧围村里的敬老节，村民们在宗祠大开筵席，孝敬长者，同时也广邀八方宾客，展示村民们千年不变的好客情怀。

傲立千年的秋枫树，老而弥坚，风骨凛然，象征这一片土地上的人民的性格。

宰牛本是一种技术，但是在庖丁的手下却升华为艺术表演。庖丁说：“臣之所好着，道也，近乎技也。”就传承文化而言，外在形式是技巧，而其丰富的文化内涵才是道。然而，如何才能从“技”的层面突破到“道”的境界？与文化长谈不失为一种有效的途径。

与文化长谈，是时代发展的要求。浪花淘尽是王朝的兴衰更替，却淘不尽优秀的民族文化。面对民族危亡，鲁迅以笔杆为枪杆，痛击当时中国的腐朽与黑暗；面对时代的要求，冼星海用一首首慷慨激昂的歌曲，唤醒人们沉睡的灵魂。它们传承传统文化，以民族文化强大自己，应对时代，给师带一份满意的答卷。这正教导着我们，应传承文化，应对时代的考验。

与文化长谈，是国家兴旺的重要之基。坎坷的历程，终究有经典的形成。周礼、秦律、唐诗、汉舞等，它们以其顽强的生命力，从远古走来，风尘仆仆，不辞艰辛。屠呦呦用中医药诺贝尔奖告诉我们，它们的重要性；习主席以会议讲话的方式告诉我们，文化传承是多么的必要，它们不能丢。中国之所以屹立千年不倒，其文化底蕴的支撑作用不可忽视。所以，我们更应该传承文化，与文化长谈，实现国家兴旺。

与文化长谈，是民族复兴的大任。文化是一个民族和国家最华丽的桂冠，然而，现在有许多人对其视而不见，以其自己的见解来对待传统文化，一昧地追求外国的文化，使得传统文化面临一个尴尬的局面。韩国已经将端午节申请为非物质文化遗产，美国兴起孔子文化，毛笔，风筝等文化却被中国人丢弃，可是想当年，王羲之在池水旁苦练毛笔书法。这些现象的背后是中国人对文化的丢失。

社会上充斥着的快餐文化，正一点一点地腐蚀中国人的灵魂。我们应该重拾文化，与文化长谈，共同担负起复兴民族文化的大任。

文化，如同一丝绸，一陶瓷，一墨画，其坚韧如丝，优雅如瓷，绚烂如画，就让我们从这一丝，一瓷，一画中不断继承传统文化。用红尘炼心，用文化塑形，共同推动时代的发展。

与文化长谈，促自身发展。

与文化长谈，丰国家底蕴。

相传，有一种花只开于黄泉

是黄泉路上唯一的风景。

来之于尘土，归于尘土

这原本就是人的宿命。

题记

这世上有一种酒叫醉生梦死，喝下去的人明白，而观望的人却糊涂。

我曾经认识一个人，她说她常常做梦，梦见一只白狐，从悬崖上跳了下来，然后是殷红殷红的血，染红了她雪白色的毛。

后来听说，她跳娅自尽。

那一年，命运降临在了她的头上，散乱成风中一根根发丝。

她从小在孤儿院长大，一个人独处，她最喜欢白色。然而却总是穿着那双红锻鞋，活着坠落下去。

其实，孤独也是一种爱

她曾说过：孤独和爱是人生最美的两支曲子，互相缠绕，便成就了一生一世。孤独是爱的反义词，孤独时白色的，是茫茫的冰天雪地。爱是红色的，有灰烬的地方，一定有火来过。

只是那双红锻鞋，星星点点的洒满了血和花，一直跟随着她，带着她生命和脚步，一步一步，带着她仅存的一点余温，重蹈了一场不朽的梦。

曼珠沙华。是她最爱的花。也叫彼岸花，是生长三途河边上的接引之花。此花生长千年，看破了三界的世态炎凉。花香据说有魔力，能唤起死者生前的所有记忆。

彼岸花，花叶两不相见，生生相惜。

相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。

但一旦睁开眼，看到的只是彼岸升起的烟花，无法触摸，亦不可永恒。

其实每一个人的生命，宛如在黑夜忽然升起的烟花，在天空绽放处最绚烂的光亮，映照出了最寂寞的灵魂。

那双红鞋，精致的雕花，独特的形式，据说是几十年前旧上海荣府一个婢女的。她一直不明白那双红锻鞋为什么会一直在她的脚上，如枷锁般套住了她的命运，套住她的生命与脚步。

她想到了那个婢女，那个囚禁在荣府凄楚了一生的女子，就想到了她自己，滚滚的红尘中一只翩飞的蝴蝶。她莫名的渴望自由，哪怕只有一天就灰飞烟灭。

所以当他牵着她逃出孤儿院时，她便将自己的命交给她了。她像一朵在阴影中盛开的白色花朵，任凭漫漫红尘中千般美貌女子，他只想把她馔在手里，藏在心里，暖暖的呵护她一辈子

前所未有的温暖蔓延在她的全身。有过这些美好的回忆，她知足了，不敢再奢望。

年华碎成了灰烬，碎成了一片片花瓣，碎成了一颗颗星辰，碎成一只只纸鹤，在阴霾的苍穹上，飘来飘去。

那场车祸，他失忆，她燃烧在大火中，面目全非。从此，她们的命运，再也没有相交的弧线。

她在昏迷中，做了一个长长的梦，梦见大片大片，鲜红，如同血液的颜色，遮盖住大地，复苏了前世的记忆。那花与叶的生生相惜，知的人;惋惜;不知的人;依然活的快乐。

曼珠沙华，那开在生死彼岸的烟花，是寂寞的黄泉路上唯有的风景与色彩。

她曾是一只千年白狐，飘逸在水秀洞中，无拘无束。

一千年前，他本是一贫如洗的书生，救起一只双腿受伤的白狐，他看见了白狐眼角晶莹的泪，他用一块红布裹住她的伤口。那块红布，在岁月的轮回中幻化为了一双红锻鞋，套住了她的生命与脚步，三生三世。

她离开时，他金榜题名，洞房花烛。千年白狐空等，只为曾相遇，为谁再舞，为谁再哭，又为谁等待千年?分别再回顾，是无法诉说的哀愁。渐已淡忘的前尘往事，浸湿再痴痴的守望里，是为那千年抱憾的梦想……

萍水相逢也是相逢。

千年白狐，千年等待，千年孤独。漫漫红尘中痴情的白狐，只想重拾那如烟随风泯灭的往事，在光亮绚烂的曼珠沙华处，再为他跳一只舞，让他看清她千年的美。

从上个月开始，K市连绵着降了约有两星期的雨。署气渐渐被浇灭，街上走在伞骨朵下的人们甚至穿起了风衣和卫衣。错了两星期的气象台并没有公开作出解释，只有几名马虎的职员被上司除了职。气象公司的吉祥物、人工智能小班依旧在广场上最大的一块屏幕里露着标准亲切的笑容，它开办的气象科普网页依然受到大家追捧。

究竟该从哪里说起呢——人们本是丝毫不在乎这次小小的天气异常的。早班的地铁还是人满为患，潮湿的空气不可能改变这座城市里按部就班的人们的生活。可忽然间，人群中开始流传一种说法：这场连绵的雨预示着一颗千年一见的彗星即将从K市上空划过。

部先生是文化娱乐公司的一名策划，他给当红明星打造形象、宣传、也负责撰写一些娱乐新闻。最近他的心情同K市的天气一样萎靡，公司旗下的明星白小姐传出的恋爱绯闻令他背上了不小的压力。座位新世纪的大众情人，白小姐的恋情曝光之后，所有的媒体、群众都将目光大胆地投来，白小姐痴情地粉丝们甚至扬言要殉情。在部先生再也想不出点子的时候，一个偶然，他的耳畔传进了有彗星即将经过K市的消息。

“新世纪的大众情人白小姐，将在本月的二十五日与K市所有的粉丝共赏千年彗星的风采。”这条讯息无声地推送进了所有人的手机。大众情人迷人的微笑令所有人都明白这条彗星的传闻得到了证实。你问谁可以证实？人们并未在意。

还记得被气象台除职的那几名职员么？他们回家后也开始在大型论坛上开办天文相关的科普网页，正愁没人看。三天后，在他们开办的网页上，千年彗星的“观测画像”被传了上来，并附有详细地讲解。这颗外形酷似柠檬的“天文奇观”被完整地捏造了出来。一个怕被人遗忘地迟暮科学家在镜头前颤抖着说：“它（彗星）将十分美丽，我十分期待它的降临。”骚动开始了，K市里的人们几乎都购买了望远镜，市外的人们排起长队购买驶向市里的车票。

气象台的台长在媒体面前摔了话筒，大骂荒唐；部先生被起诉；职员们的网站被查封……可这些比起人们对千年彗星的狂热根本不值一提。现在没有人再看气象台的科普网页了，遭受冷落的人工智能小班在自己发布的几份辟谣文章被八卦新闻淹没甚至被非法删除；被看热闹的网民调侃为“假热心的假智能”之后，它停止了智能活动。尽管小班依旧K市广场上最大的屏幕里保持着自己的微笑，但是那微笑里仿佛失去了对人们的热情与信任，冷冰冰、慢悠悠的。

约好彗星出现的前一天，雨终于止住了。K市迎来了夏末最后的暑气与高温，千千万万的人涌入这座城市，其中不少是金发碧眼，厚唇黑肤的外国人。所有人都在社交软件上发出自己在K市的自拍，关注与点赞令他们足够欢欣鼓舞。辟谣已经无计可施，甚至无从说起，要知道，人们可都是自发而来的呀。彗星出现的那天晚上，白小姐如约出现在了K市的聚光灯下，可她只唱了一支自己的新歌便坐上车里去了。K市的沙滩上挤满了游客，他们有说有笑，搭起帐篷；他们架起闪亮的天文望远镜；他们的脖子上大多挂着相机；他们的话语里少有提到千年彗星……他们究竟是来做什么的呢？噢，这可是不能问的隐私。

那天K市的夜空充满了神秘的色彩。明朗的，黑幕一般的天空一直没有一颗柠檬形状的天体划过。反倒是有几颗星星，嘲笑一般地眨个不停。再后来人们累了，走了，睡了。……

那之后的几天里，夏天过去了。仍有未能如愿以偿的人们带着热情与执着前往K市。一个月之后，千年彗星被人们遗忘了，就好像计算机定期清除的内容那般被忘得一干二净，好像从未发生过一样。

横跨十面埋伏的中东，拜谒千年矗立的梵刹；久久徒倚在爱琴海岸，哀文明之衰，归结于对华夏文明的溯寻，和它智慧的微笑。

素以古文明著称，现代犹以古文明自居东方的中国，也得承认的事实是，还远在逐鹿之战前的蒙昧时期，古埃及和巴比伦就出现了惊人的奴隶社会，如今大势渐去的埃及和伊拉克，不得不敬佩这年轻后生还能驾驭历久的人文社会结晶。从马其顿帝国到印度，从王政时代到拜占庭，从巴比伦到波斯，遗留的大多只是残破的、或精巧或雄壮的古迹，和无力回天的悠悠浩叹，对自我的坚持，对现实的苦楚。——题记

鲁迅，朱自清，余秋雨等名家作品是永不会令我恹恹欲睡的，尽管朱自清先生有《欧游杂记》这般非凡的手笔，也着实未到达古文明的高度，由此我才万分珍惜《千年一叹》和《文化苦旅》鲜有的大成作。

拜伦镌刻过的希腊，埃及的诡秘金字塔，巴以之间耶路撒冷的巨大魔力，未定国界的难言之险；风尘苦旅，无数血泪交织，眼畔灰暗的底格里斯河并行齐躯，伟大波斯帝王大流士的沉睡；再走向拥核上身的印度巴基斯坦，在法显和玄奘的旧迹旁流连。喜马拉雅山的最后致意，是簇拥的，向他的文字，我们的文明。

探讨文明衰落的根由，如这般严肃的话题，提到霸权，太过明晰地指向希腊——资本输出魁首雅典与武装输出斯巴达。两个联盟雄心蜕变为野心相互对峙，一决雌雄，两败俱伤。历史的浩劫兑现了它的使命，霸权利益花落马其顿。

不过至少我们还有荷马史诗和奥林匹克，似乎还能远瞭英雄的矫健身姿，木马的奇迹功勋，奥德赛里从未屈从的灵魂。

古埃及和巴比伦抑或是挨得近，总连体儿的模式出现。拥据着最古老的文字系统和世界奇迹的魔法建筑，以及相去不多的悲惨结局。胡夫的棱角侵蚀得早不复直线，斯芬克斯二百年前就终结了使命，喘延着枯槁残损的躯壳，看着饿殍一般，偌大的巴比伦城，就是这片荒原中的碉堡？围着铁丝网的笑柄，悲夫，妄想着神秘的浪名，殊不知豁然绝胜于掩抑。

褐黄的埃及被凯撒抛下的漠漠流沙扼紧了命运的咽喉，艳后的毒蛇凌杀了苟延残喘的王朝。祭司的消亡将它盖棺为木乃伊，无从解读。

但巴比伦的消逝像是复仇。它的征服是暴君湮灭文明的发指行为，丛生的荆棘、废墟上的野火，粝盐加上屠刀，处心积虑的游戏工具呵！无怪新旧王国都遭铁蹄之辱。浩劫和几千年后被拿来粉饰太平的荒昧命运，此时播下了天意弄人的种子。

无可否认，非洲、美索不达米亚和欧洲的文明初祖，无一例外的卷进了时空的辕辙下。

让我们把视角转向神秘的印度吧。可怖的人口爆炸是这个矛盾的综合体的代名词，在三分之一于中国的领土上，过活着少区区一亿于中国的赤贫或巨富。他们千年前吟诵过最慈悲的教义，千年后叫嚣着核家欢乐。捏造了一个假想威胁，不过是为了告诉他人：我似羸弱，心却强大；针对的竟是曾经最友好的国家。视恒河为母，恒河得到的是任意施为。一言以蔽之——古印度文明已经长眠在了新兴的远道上——这也就是说伶仃的华夏文明坚持，孤军奋斗。

审视文明之衰，当做是对911的反思吧。不妨做个沉重的推理：宗教是文明的产物，民族主义脱胎于宗教，即极端主义也是文明的产物。它站到了它母亲的对立面：野蛮与迷昧。

孕育文明，是为了相对于非人类主宰区域，自然。当文明不可避免地分化出异端，蓦然回首，回归自然，重温文明，回归初衷。

万古流传归一叹，千年鏖游终久安。

昨天，我们六（3）班举行了亲子活动——太湖文博园一日游。

经过三个小时的路程，终于下车了。刚进大门，便看见左右两边石壁上分别刻着“福”、“寿”两个字。再沿着右手走上台阶，我们看见了一条巨大的灰色龙头，它威武地昂着头，张着大嘴，似乎正在咆哮着。低头看向前方的地下，有一条黑色的“小路”（据导游介绍，这条小路就是这条巨龙的肚子，它将整个景园环绕其中）向景区延伸，而这个龙肚子是用康熙字典中的四万多个繁体字组成的，真壮观。

继续沿着小路直走，抬头望去，一个巨大的头颅映入我的眼帘。仔细一瞧！哦！原来是老子的雕像。它像一座山似的矗立在那儿，慈祥的看着我们，从他的眼里我似乎看到他还在吟诵着千古名章——《上善若水》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

接着我们左转右转，来到了展厅。这里有各式各样的木雕头像。它们有的在大笑，似乎在说：哈哈，上当了吧；有的哭着一张脸，仿佛在说：呜呜呜，你欺负我；还有的咧开着嘴，闭着眼睛，还喃喃念道：好大的鸡腿啊！真香呀！……这些木雕真让人感到既幽默，又亲切！

雨越下越大了，随着时间渐渐流逝，我们的参观也结束了。我和同学们登上车，回首望了望远去的文博园，依依不舍地离开了。

通过这一次参观，我更深一步地感受到中华民族灿烂文化的博大精深。

《中华上下五千年》我已经读的差不多了，最让我感受最深的是不受蒙蔽这一章，它让我懂得，在合适的时间向朋友提出一些良好的意见，往往会改变人的一生。

驺忌是一琴手，为了改变齐国，他进宫提醒齐威王，齐威王封了他相国，把齐国治理的井井有条，齐威王不禁有些骄傲了。一天，邹忌觉得自己打扮得很漂亮，就问自己身边的人：自己和徐公（很漂亮的一个美男子）到底哪个更漂亮。大家都说邹忌最漂亮，后来邹忌跟徐公见面，才发现根本就比不上徐公。由此邹忌获得了启示，把自己的想法告诉了齐威王，让齐威王收集人才，治贪官污吏。

邹忌其实是一个有勇有谋的人，他有勇气将齐威王的错误指出，更有勇气叫齐威王改正错误。最了不起的是他从身边的一件小事得到启示，并把自己的启发告诉齐威王。作为一名小学生，吴老师常常教育我们：“老师说的不一定是真的”老师的话要经过自己的大脑思考，更要“知其然，知其所以然”。盲目的听从别人的指挥，只会使得自己的成果不堪入目。当别人有不好的地方需要改进，你也不要因为他很强势，很厉害，比自己了不起就退缩下来，往往越是这样的人，就越需要一个良好的意见。

这就好比一个人站在山顶，你站在山下，强烈的阳光照着他，你站在山下，看得见他被阳光照着的一面和阳光照不到他的一面，而他自己如果没有旁人的指点，他是绝对看不到的。

如果你看到身边的人需要有改进的地方，不要害怕，一个良好的意见可能会改变人的一生。

昨晚，再次翻阅古诗词三百篇，我又被他们的爱国情怀打动，甚至彻夜不眠，便记下心中所感——文/墨白

时间的蝼蚁默不作声，沿着年轮的轨迹不停地攀爬，串起每一个凄楚而惆怅的日子，焦灼地渴盼着时光能够倒流，让我穿越时光的隧道与先贤们相见。此时顿然感悟：是谁说：“待从头，收拾旧山河，朝天阙"。是谁说：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

夜阑人静，我知道只有缘着历史的绳索，穿越时空，让生命在岁月轮回中流传千年，就能寻到那些文化大家，就能识得他们心中亘古不变的选择——爱国情怀。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

不知曾经的汩罗江畔是否雾霭弥漫，就像他心头笼罩的愁绪无法舒展。他伫立江岸哭泣为谁？狂歌为谁？披发流放又为谁？他把炽热的爱国心融入诗篇。他选择了用忠心扶起将倒的王旗，他选择了用千张白纸，写满为国为民的志愿。他报国无门，于是他偕同对楚国的满腔忠贞、《离骚》的绝唱、上下求索的脚印卷入到那滚滚而逝的汩罗江水中去。直到今天，他激情挥洒的文字依然掷地有声，他拳拳的爱国之情依然叩击人们的心灵。他就是屈原。

“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”。

不知那易水的澎湃涛声是否还依稀可辨？正如他临行前的壮言。他英姿飒爽的背影伫立江畔已是定格在历史长河中的一个永恒的画面。他选择了要用秦王的鲜血来完成天下苍生的夙愿，他选择了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。但在虎狼的强秦面前，他壮志未酬。可他有图穷匕现时的英勇，有倚柱而骂时的凛然。直到今天他的爱国情怀仍然永驻世人心间。他就是荆轲。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

不知那鹅湖畔是否还有他醉中挑灯看剑，梦中驰骋杀敌的身影。他愿披一身豪情冲向那被金人蹂躏的前线，前进中不料身后轰响的不是助威呐喊而是小人的诬陷。他忍受着屈辱与不满，选择了为国沉默的闲居，但他满腹依然有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的谏言。他的选择造就了一位伟大的爱国词人。是他的选择将黑色的文字谱写成了一首首爱国的壮丽诗篇。直到今天，他的爱国豪情还让人为之赞叹。他就是辛弃疾。

篝火繁星，映射出他们光芒的人生。

岁月无痕，弹指一挥间。

在这穿越时空而永恒不变的选择中，我已心有所悟。

夜阑人静，苍穹深处，亦有那“数风流人物，还看今朝”的豪情，让人继承。

这份选择亘古不变。

雨声

缠绵的雨轻吻着大地，交织出轻柔的乐音。玉碎流苏窣窣作响，映着女子绝色的容颜，平添了几分哀愁；女子眼中的泪与雨水交融，怀中的琵琶寂寞地躺着，再发不出任何声音。远去了古角争鸣，昭君独自抱着琵琶看雨，她多么希望她也是一个雨滴，能够永远留在这片土地；可是她不能，天下的太平需要她用容颜去换，百姓的安定需要她用青春去换，她只能在这里最后一次听着家乡的雨，然后走向大漠深处。

窗外的雨仍是不停，千年之前，那个为天下苍生走入大漠的女子，是否还能听得见？

风声

风呼啸着，不肯停滞一秒，像是一曲哀歌。疯狂的风高唱着卷走了茅草，卷走了杜甫平静的生活；他年老无力，一腔忧国忧民的雄心壮志无处施展，如今终于安定下来，一场秋风却又撒裂了平静生活的面具。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”支离破碎的茅屋，支离破碎的山河，冰冷似铁的衣被，冰冷似铁的现实，杜甫无奈地高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼。何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”茅屋为秋风所破，壮志为现实所破，风声之中杜甫仍高呼着理想，高呼着命运。

风不停地奔跑喘息，千年之前，那个一曲茅屋为秋风所破歌呼喊山河的男子，是否能听得见？

水声

水静静地流淌，重复着自己虽单调却动人的音律。青山拥着抚琴人躲开尘世的喧闹，扔下繁华三千，独享幽静。伯牙抚着琴，内心却也寂寞着，无人懂得的志向吞噬他的心，他无奈地再次抚上素琴，飞扬出一曲《高山流水》。钟子期听见了，感慨着“峨峨兮若泰山！”惊喜地相见，颂出一曲千古知音的佳曲。水声急促，伴随了古琴破碎的声音，钟子期已死，伯牙之琴何人听？

水依旧静默地流淌，千年之前，那破琴绝弦只为知己的伯牙与钟子期，是否能听得见？

千年的美丽

习惯于安静地倾听一种声音，每一种声音里都有一个故事，那些声音穿过了时光的障界带我们梦回历史，体会这千年的美丽，体味着千年的哀怨情愁，壮心不灭，知音难寻觅，体味这千年的历史。

我们乘坐了两个半小时的高铁到了长沙南站，当地导游带我们坐上了旅游车，到长沙市区里吃中午饭。湖南人吃以辣为主，叫做“无辣不欢”，而我吃不习惯辣椒，但味道很吸引，辣得我肚子疼。

吃完饭，艰苦的旅程开始了，我们坐长达七个小时的汽车前往凤凰古城。到达凤凰古城已经是晚上十一点了。导游安排好房间，我们就到街上走。

晚上的虹桥东路车水马龙，路两旁都是繁华的小吃街，油烟漫天，游客很多。有喝酒的、唱歌的、叫卖的，很热闹。我们转了一圈，累了，就回江天酒店休息。

第二天，我们吃过早餐，又来到虹桥上，看到与晚上不一样的景色。远看沱江，江水像一块碧绿碧绿的翡翠。我们沿着江边的城墙，来到沱江一处景点——跳岩。这里很多人，有坐船的，有玩水的，我拍了很多照片。

立在沱江的岩石分为高低两排，旁边还有一条木桥，岩石下面长满水草，一些还漂浮出水面。清澈的水面倒影着古色古香的古城老房子。在沱江边的木板旧房子的旅店，靠着江边，店门写着“可上网、看江、发呆、看书”的广告牌子。

十点钟，我们离开凤凰这座千年古城，前往芙蓉镇。

古语说：温故而知新。这个暑假我重温了《世界上下五千年》这本书。看完后果真受益匪浅。它共分为世界古代史，世界近代史和现代史三大部分，而以此为纵坐标，穿插进各个时期的重大历史时间及著名人物，自然，人文景观。上至古埃及王国的建立，下至纳米技术的产生。在这浩浩荡荡的历史进程中，有文治武功，声名显赫的帝王将相，也有臭名昭著的逆贼奸臣，文学的优美，艺术的不朽，哲学的睿智，科学的深刻，宗教的神秘;剑拔弩张，血雨腥风，也有握手交流，和平恬静，凡此种种，引起我无限遐思。。。

历史从不是一帆风顺，风平浪静的向前发展的，譬如穿船行进在大海上，随时都有可能遭到暴风雨的袭击和暗礁的破坏，但同时也见证了人类每向前一步是多么艰难!不难发现整部书都在传达着这样一句话：人类经受住了艰巨的考验，已经创造并正在创造自身新的历史!

世界史是人类一部伟大的教科书，它在尊重史实的前提下，以生动有趣的语言讲述一个个历史故事，以小见大，以明快形象的语言描绘一个个历史人物，通过栩栩如生的人物见证人类文明的足迹，更有许多珍贵的图片，这就是我选它的原因!

作为现代人如果不知晓整个人类命运及其所生存环境的演变过程，同样让人遗憾。今天是过去的眼延伸，过去的历史一直深刻影响着今天的进程。由此追溯，历史的脉搏仍鲜活有力!倾听旷古之音仍能令我们感到震耳欲聋!当你又一次重时，收获的就不只是知晓了历史上的人和事，而是拥有一颗日益丰盈的心灵，一分开放宽广的胸怀。那么，就让我们做好准备，接受一次新的洗礼吧!

是谁在千年之前苦苦等候着你，你又在千年之后苦苦思念着谁。

一千年的时间让你们在尘世中浮萍，等待的日子是漫长的，也是痛楚的。你们常常无力叹息着美好总是从身边走过。

“一千年，好远的未来……”只听到你喃喃地说：“一千年以后，你还在吗？我可不可以留下我想要的幸福？”

于是，你超越了时间和空间，直接穿越了一千年，来到了一千年以后。到处充溢着尘埃，却依然没有看见她的身影，你却不曾想到她为了见你，不惜抛开了一切回到了一千年之前。美好，又从你们身边走过了。

你捶胸又如何？你痛苦又如何？她能看见你无奈的泪水，能听见你深情地呼唤吗？不能！你们之间隔了整整十个世纪。一千年的等待不算很长，却绝不是短暂，千年之中，你们都擦肩而过了，谁还会在乎一千年以后……

听，耳旁又响起那熟悉的旋律“因为在一千年以后，时间早已没有我，无法深情挽着你的手，浅吻着你的额头……”

每个时代都有各自的特点，当今之世，虽科技洪流浩浩汤汤，然文化的根却愈发硬朗。现代人在数字化社会中摸爬滚打的同时，精神的返乡之路缓缓开启。当千年的薪火遇到新兴媒体的异彩纷呈，古老的月光透过历史的窗棂和冰冷的现代工业，照进心房，历久弥新。

这个时代，是呼唤传统的时代，是文化复苏的时代，更是奋斗不息的时代。我们共载生命的小舟，在文脉的河流上随波飘荡，任时光辗转至今，那些尘封地底的往事和感情不仅没有消逝，反而越来越受到重视，并激励着我们扬帆起航。你看，《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目正在荧屏上大放异彩；你听，朗读亭里或铮铮或朗朗的读书声；你想，那缕月光已融化在了时代广大的幕布下，催人奋进。

我说，这个时代最突出的特征是文化复苏，在一些人看来可能有偏颇，因为文化是一个太虚无缥缈的东西。那我就要说世界上最有力量的、最给人影响的东西，恰恰都是虚无缥缈的。人们回归传统，唤醒诗意，其实是在和灵魂对话。就像武亦姝所说，我们读诗、背诗，不是为了应付眼前的考试，更无法追得什么名利，但我们都喜欢诗，因为诗给我们美的享受和精神的洗礼。

商务印书馆馆长于殿利在接手这个百年老字号的时候曾徘徊过，在数字浪潮的冲击下，我们曾经依以生存的纸质书籍又将走向何方？但他没有退缩，毅然担上文化传承的重任，用“机遇化”的眼光审视一切挫折，终于让老店焕发生机。他说：“编字典不是人做的，而是圣人做的，我们做的正是圣人的苦役。”一句话道出了这个文化复苏、文化富强时代的希望之声。

千年薪火，不是可以被科技的洪流的淹没的。河出伏流，一泻汪洋，时代的脚步仍在向前，文化的印记永不磨灭，反而会在一次次浴火重生中涅盘，提醒世人精神的力量，让我们奋斗不息。

江山代有人才出，各领风骚数百年。在文化的呼声中，我们应努力在心中的诗情和底蕴投入生活，不为眼前的苟且，只为心中的远方。

千年薪火，世代相传。愿我们都能以文化为魂，永放精彩，为时代的发展添一份活力。

随着科技在进步，我制造出了一台时光机。

我坐上它，穿越在3017年的时空，在穿越的路上，我想：那是一个什么样的时空呢？是鳞次栉比的高楼，还是山清水秀的美景？

到了3017年，我睁开眼，发觉空气中有一股浓浓的烟味，抬头看着四周，只见小河全被污染了，而且水面上漂浮着垃圾，鱼儿都无氧而死，天上几只燕子正向远方逃跑。可一只却呼吸困难，摔入了河流。更令人惊讶的是，这里竟然一点绿色都没有！只有几株灌木丛站在那儿，但整体已经不行了，几乎全都是枯黄色的。

工厂里在加工废掉的钛合金、铝合金，产生大量的黑烟，有不少家禽全都被这种毒气感染得已经支撑不住了。

远处，有个人正在捞河里的垃圾与鱼。我想过去告诉他这鱼不能吃，但又想到我是从一千年前穿越来的。于是，我偷偷跟在了这个人的身后。

他走了老远老远，到了一个叫“超级加工站”的地方。我瞄着这个家伙，只瞧见他把刚才捞上来的东西全放在了一个传送带上。不到一分钟，种种垃圾变成了各种各样的零食，生鱼片、饼干等。他竟然把这些东西卖给别人。

我一走出去，太阳被黑烟熏得跑了，一点儿光明都见不到。

时间到了，我回到了2017年。

我们的大自然是最伟大的画家，但不要让这幅画变得难看。所以，珍惜我们的地球才是一件重要的事啊！