一千年以后童声(优秀20篇)

横跨十面埋伏的中东，拜谒千年矗立的梵刹；久久徒倚在爱琴海岸，哀文明之衰，归结于对华夏文明的溯寻，和它智慧的微笑。

素以古文明著称，现代犹以古文明自居东方的中国，也得承认的事实是，还远在逐鹿之战前的蒙昧时期，古埃及和巴比伦就出现了惊人的奴隶社会，如今大势渐去的埃及和伊拉克，不得不敬佩这年轻后生还能驾驭历久的人文社会结晶。从马其顿帝国到印度，从王政时代到拜占庭，从巴比伦到波斯，遗留的大多只是残破的、或精巧或雄壮的古迹，和无力回天的悠悠浩叹，对自我的坚持，对现实的苦楚。——题记

鲁迅，朱自清，余秋雨等名家作品是永不会令我恹恹欲睡的，尽管朱自清先生有《欧游杂记》这般非凡的手笔，也着实未到达古文明的高度，由此我才万分珍惜《千年一叹》和《文化苦旅》鲜有的大成作。

拜伦镌刻过的希腊，埃及的诡秘金字塔，巴以之间耶路撒冷的巨大魔力，未定国界的难言之险；风尘苦旅，无数血泪交织，眼畔灰暗的底格里斯河并行齐躯，伟大波斯帝王大流士的沉睡；再走向拥核上身的印度巴基斯坦，在法显和玄奘的旧迹旁流连。喜马拉雅山的最后致意，是簇拥的，向他的文字，我们的文明。

探讨文明衰落的根由，如这般严肃的话题，提到霸权，太过明晰地指向希腊——资本输出魁首雅典与武装输出斯巴达。两个联盟雄心蜕变为野心相互对峙，一决雌雄，两败俱伤。历史的浩劫兑现了它的使命，霸权利益花落马其顿。

不过至少我们还有荷马史诗和奥林匹克，似乎还能远瞭英雄的矫健身姿，木马的奇迹功勋，奥德赛里从未屈从的灵魂。

古埃及和巴比伦抑或是挨得近，总连体儿的模式出现。拥据着最古老的文字系统和世界奇迹的魔法建筑，以及相去不多的悲惨结局。胡夫的棱角侵蚀得早不复直线，斯芬克斯二百年前就终结了使命，喘延着枯槁残损的躯壳，看着饿殍一般，偌大的巴比伦城，就是这片荒原中的碉堡？围着铁丝网的笑柄，悲夫，妄想着神秘的浪名，殊不知豁然绝胜于掩抑。

褐黄的埃及被凯撒抛下的漠漠流沙扼紧了命运的咽喉，艳后的毒蛇凌杀了苟延残喘的王朝。祭司的消亡将它盖棺为木乃伊，无从解读。

但巴比伦的消逝像是复仇。它的征服是暴君湮灭文明的发指行为，丛生的荆棘、废墟上的野火，粝盐加上屠刀，处心积虑的游戏工具呵！无怪新旧王国都遭铁蹄之辱。浩劫和几千年后被拿来粉饰太平的荒昧命运，此时播下了天意弄人的种子。

无可否认，非洲、美索不达米亚和欧洲的文明初祖，无一例外的卷进了时空的辕辙下。

让我们把视角转向神秘的印度吧。可怖的人口爆炸是这个矛盾的综合体的代名词，在三分之一于中国的领土上，过活着少区区一亿于中国的赤贫或巨富。他们千年前吟诵过最慈悲的教义，千年后叫嚣着核家欢乐。捏造了一个假想威胁，不过是为了告诉他人：我似羸弱，心却强大；针对的竟是曾经最友好的国家。视恒河为母，恒河得到的是任意施为。一言以蔽之——古印度文明已经长眠在了新兴的远道上——这也就是说伶仃的华夏文明坚持，孤军奋斗。

审视文明之衰，当做是对911的反思吧。不妨做个沉重的推理：宗教是文明的产物，民族主义脱胎于宗教，即极端主义也是文明的产物。它站到了它母亲的对立面：野蛮与迷昧。

孕育文明，是为了相对于非人类主宰区域，自然。当文明不可避免地分化出异端，蓦然回首，回归自然，重温文明，回归初衷。

万古流传归一叹，千年鏖游终久安。

太阳即将落山，映得满江一片红色。

潇潇暮雨中，我坐在阁楼里，望向窗外。多想跨越千年的足迹，找到你，与你相谈。

初读《满江红》，我浑身战栗！岳鹏举，你就如天边一只大鹏，趁着九万里风，穿越九百多年的风霜雨雪，来到我的身边。

穿越千年，我来寻找你，在你的故里，我找到了你。

我来到你的故里，在汤阴县城东三十里的菜园镇程岗村，去寻找你。看，那是一间书房吧？灯下，那个苦读兵书的人就是你。窗外大雪纷纷，窗内一灯如豆；窗外雪落无声，窗内书声琅琅。

穿越千年，我来寻找你。在练武场上，我找到了你。

刻苦的训练，你吃了不少苦吧，那磨破的双手，就让它在风中破吧；那淋漓的汗水，就让它在心里流吧。“莫等闲，白了少年头，空悲切！”你，渴望“直捣黄龙，与诸君痛饮耳！”。

穿越千年，去寻找你。在沙场上，我找到了你。

那个不在乎生死，奋勇杀寇的人是你吧？一身高超的武艺，一腔愤怒的热血，一心爱国的情怀，背上“精忠报国”的四个字，在隐隐作痛，指引你宁可马革裹尸，也不愿苟且偷生。“三千功名尘与土，八千里路云和月。”你如此伟大！

靖康耻，犹未雪，你永记心间；臣子恨，何时灭？你仰天长啸。“只恨小人贼，弑抹英雄泪。”你渴望踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。可遗憾啊，南宋盛产忠臣良将，却更盛产昏君佞臣。遗憾的你啊，只能“仰天长啸，壮怀激烈”。

穿越千年，亦如我坐在你面前。我想，假如我问你：“你选择死去还是放弃？”你肯定会说：“如果重来一次的话，我依然选择走向风波亭，士可杀，不可心无国，国是家，家为国。”

你一定是孤独的吧？否则，又怎会写下这样的句子？“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”你深深的一叹，穿越九百多年的风霜雨雪，令我无端神伤。

三生有幸，此生能与你有千年之约，足矣。与你共战场，同生死，是我一生所渴望。

“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇……”我望着眼前的雨幕，心中悲壮激烈。

多渴望跨越千年的足迹，与你相会。

我看看窗外——日落了，满江红。

中国的酒文化是中国传统文化中的一大特色，我国的酒历史可以追溯到上古时期，如此长的历史算得上是一大奇迹。就这个酒本身而言，是可以养神养身的，可是万事皆有利有弊，喝少酒可以养神养身，喝多了就意味着对身体有伤害，所以利弊还是要权衡好啊！像我喝多了就会跑到这里来胡说八道。

江南烟雨，多少文人墨客作诗赋于江南，江南自古以来就是圣地，盛传诗篇大都在江南作成，酒文化在江南也是蛮有特点的，各地都有不同的酒文化。

古人千里相送，送友人，送兄弟，皆送于酒。酒到了，也就是情意到了。千里江亭，日落西山。一舟漂于水中，道别之声顿起，祝福思念之词尽言。日渐落，月渐出，只见一舟离岸远去，岸上仍呼声不断。

酒中也包含了各种思想，酿酒是一种技术，也是一学问，各种东西不能加多了，多了就打破了酒中之香，少了就酿不出酒的香味，也是打破了其中的平衡，所以能酿出好酒的人不得不让人心生敬佩啊！

中国古代最有思想影响力的莫过于老子和孔子，他们分别创立了道家学说和儒家学说，这两个学说对日后中国的发展产生了巨大的影响，直到现在对我们的生活也有很大的影响。我们的一言一行都深受其影响。“不为”和“为”二字就颇有深意，顺势而为还是逆改天命，这都是中国哲学思想当中的一部分。孔子“仁义礼智信”这五个字就道出了人的本质与处事的准则。老子孔子在处事为人方面都有自己的一套思想，后人也是以这些为基准，在增加一些符合当时现状的东西就可以了。

其实自古以来的很多东西都是传承至今的，比如“仁义”，“信誉”等。还有现在总是被人挂在嘴边的“君子取财，取之有道”，正是这个道理。很多思想都在我们心中早已留下了印象，不用过多的传授，再或者说这个是人的本性。

帝王除了奉行各个学说，还有就是对作帝王还是有自己的一套。在一统天下的过程中，就是一个成王败寇的一个说法。乱世对于很多不喜欢科举考试的人来说是一个建立功名的好机会。“千里马常有而伯乐不常有”这个也是一个问题，人总是各有特长，真正的识人的是会发现的。

[醉梦千年游 _小学六年级作文

文化如雨，为我灌溉知识田野；文化如船，为我航行文字海洋；文化如鹰，为我飞入成语天空；文化如杯，为我斟满诗歌美酒。

一切事物随着时间的流逝都会化为虚无，但我想，唯有这文化才能永久的在天地间立足，中华上下五千年，为我们留下的不仅仅是物质遗产，更是无尽的文化宝藏，在这些丰富的“宝藏”中，我独爱诗歌。

我热爱它，并非是因为它的价值地位，也并非是他的文明远扬，我热爱的是它独有的、特殊的、美好的东西。

诗歌，我热爱它的从小陪伴。如今它在我心中已不再是简短的几句话，押韵工整的一篇文章了，在我心中，它是一种精神、一种情感、一种异样的表达方式。从“鹅鹅鹅，曲项向天歌”到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”再到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，字里行间都向外透露着作者的思想和情感。随着我从懵懂无知变到明白事理，慢慢地我开始热爱它，它也渐渐根植于我的内心。

诗歌，我热爱它丰厚的文化底蕴。悠悠千百年，时光为我们锻造智慧的晶石，让我们由齐庄“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”知道了黄巢兵乱，由文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”知道了元朝的动乱，一首首诗千古流传，向我们传递着信息，也告诉我们许多道理、许多文化传统。

诗歌，我热爱它多姿多彩的情感。每首诗每句话每个字都蕴含着诗人深深的情感，不管是杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民，还是韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”的喜春、开心之情，或是杜牧的“东风不与周郎便，铜省春深锁二乔”的感慨历史，都是作者所表达的独一无二的情感，是被我们感动的情感。

这些传统文化中的古典诗词，可谓是粒粒珠玑，句句璀璨夺目，满纸留香，让人回味无穷。

正是因为这些，我才热爱诗歌。所以：

让我们轻轻走近这些在历史长河彼岸摇曳的花朵，闭上眼睛感受它们让人沉醉的韵味；让我们慢慢靠近这些在时光天空闪烁的星星，伸出双手拥抱它们散发出的灿烂光辉；让我们与仙人携手，共同品味这：

千年文化为我们斟满的诗歌美酒！

“落羽……”“请叫我君落羽，既然你我已绝交，称呼……自然要变！”  “落羽”，一个极自然的声音响起，让人不主的感到亲切。这个人，便是权倾朝野的秦宇。而那位被称为“落羽”的，则是他最好的朋友：君落羽！这君落羽因为是秦宇的朋友，在朝中也算有着不小的势力。只是这二人在一起的时候，绝无半点虚情假意。二人的友谊堪称永恒，因为二人从未有过丁点争执。是以许多人感到钦佩。

而现在的气氛，却与往日截然不同。因为君落羽的情绪十分紧张。旁站的一位大臣居然就那么看着，没有丁点绑满缓解的意思。只有秦宇心中明白：这蛮乾（就是这位大臣）是故意挑拨离间！而对象，则是君落羽的妻子：姜妍。秦宇知道，无论自己如何过分，君落羽都不可能这么激动，但若是落羽的妻子，只怕君落羽会与自己绝交。    果然，君落羽出声了：“叫我君落羽，你我割袍绝义！”说完，就割下了自己的貂皮袍子。

原来，蛮乾苦于秦宇的势力太大，可能已经容不得自己了，所以他决定先下手为强，利用君落羽妻子的惨死，挑拨离间，使秦宇悲痛欲绝，自己在趁虚而入，这样，天下就是他蛮乾说了算！   可是，这个计划将会十分冒险，不成功，便成仁！但是，面对天下大势，这么大的诱惑摆在一个人的眼前，那个人不心动，就是傻子也不相信！   所以，这蛮乾冒了一次险。以自己的生命赌了一把，结果，他赢了！   他成功的使君落羽相信自己的妻子是秦宇杀死的。所以才出现了刚才那一幕。   君落羽转身离开了，走时，留下一句话：“我本不愿参与这勾心斗角的游戏之中，但是，你逼得我不得不陪你玩一玩。一年之内，这潜龙大陆将成为我君落羽的天下，那时，就是你身亡之时。”君落羽说完便走了。   君落羽走了之后，秦宇却笑着对蛮乾说：“哈哈，我相信落羽会言出必行，一年之内，他绝对会得到整个潜龙大陆。而我，虽然会死，可我至少不会像你一样，这一辈子只是竹篮打水一场空而已。”

蛮乾冷笑道：“一年之内？他真以为一年之内可以掌握潜龙大陆？”   秦宇似乎很自信，悠闲的走了出去。   可是，谁又能读懂他心中的那份忧愁：十几年的兄弟，竟然一朝就可以与我反目？那是我的兄弟吗？随即，这份忧愁就转为欣喜：自己的兄弟一年便可以掌握潜龙大陆，自己被误解，又有什么关系！   ——一年后——   “今日，我君落羽宣布，整个潜龙大陆不在姓秦（潜龙大陆元为秦家掌控），而是属于我君落羽！”   此言一出，皇宫之中所有人全部跪下，看都不敢看这位至高无上的统权者，深怕给自己带来丧命的危险。   ——刑场之上——   秦宇已经被押在了刑场上！   君落羽：“秦宇，当日，你逼死我妻子，今日我教你血债血偿！”   秦宇：“没想到，你真的可以在一年之内掌控这个潜龙大陆。”

君落羽：“你失望了，是吗？你的希望破灭了，对吗？当日你逼死我妻子，就应该想到这一天。”   霎时间，人头落地，那时间，君落羽想到了许多许多，他想起来自己与秦宇相处的一幕幕。   这时间，君落羽才明白，自己是被杀妻之仇蒙蔽了双眼，可现在明白，已经晚了。迟了！   ——姜妍墓前——   “妍儿，你告诉我，我杀了在我心中比我都重要的兄弟，我错了吗？ ”   这时候，君落羽的脸刷的白了，因为，他看到了一个人，这个人让他明白自己的罪孽有多么深重——姜妍   只是，这时的姜妍与一年前完全不同，她变的冷酷：“君落羽，我看错你了，你知道你做了什么，你杀了大哥！”   这时的君落羽要不明白这一切，那他就真傻了。   显然，这一切都是蛮乾的骗局，是自己与大哥反目，而他坐收渔翁之利！想到这一切，君落羽恼羞成怒，却又万般悔恨，还带着几许无奈：“我君落羽败了，败的那么惨，可是，我输掉了我唯一的大哥。这一切，我要你蛮乾用血来偿还！   君落羽，从来是言出必行的，一天之内，整个蛮家就被灭族了……

君落羽，这个天才，因为愧对秦宇，自戕而死，而姜妍，则是因为失去丈夫痛不欲生，也早早去陪君落羽去了。

十一长假天气很好，我们一家子决定去观赏世界闻名的野生古茶树王。

早上九点，我们从家里出发，坐车两个多小时，来到了高高的山脚下。我们顺一条小路走过一片树林，路边有清澈见底的流水。再往前走，我们就可以看见一条小瀑布。小瀑布如同一个天然“洗车库”，把从小瀑布前经过的车洗得一干二净。

在径直往前走，就来到了一层层台阶。从台阶一级一级往上攀登经过二十分钟左右就到达了大瀑布。大瀑布从峭壁间飞泻而下，水花四溅，在阳光的照耀下，呈现出一道道五颜六色的彩虹，甚是美幻。

过了大瀑布，再往上攀登就来到了一座被称为彩虹桥小桥。走过小桥就进入了原始森林，森林郁郁苍苍，古木参天，藤蔓缠绕，幽静而美丽。

我们沿着陡峭的山路边观赏风景边往上爬。走着走着，我们看到了一片小竹林。竹林郁郁葱葱，枝叶密密层层。穿过这金黄色的小竹林，再走二十至三十分钟的时间，我们就顺利到达了最终的目的地。站在这已经屹立了两千多年的古茶王树前，我兴奋不已。这里空气清新，轻轻的吸一口气，让人沁人心脾。围栏周围，树木是那么绿，绿得如同一把把被绿色的水彩笔染过的大伞一般。古茶树王又高又大，枝叶茂密密层层，一簇堆在与另一簇的上面，不留一点儿空隙，只在树隙间洒下斑斑点点的日影。再看看那树干，最起码也要十个小娃娃才能围起来呢。

这一天，我有幸参观了古茶树王。这儿的一切在我心里刻下了深刻的记忆，让我兴奋不已。

小时候，院子里常常是茶香满园，每一次都能从茶中品出不同的味道。每一次品尝都是不同的味道。可是茶从何而来？又是从什么使候开始，中国人民开始喜欢喝茶的呢？带着

疑惑翻开了一本书，终于找到了答案——从唐朝开始，茶就成了一种日常饮品，。我合上书，望向了窗外，眼前仿佛出现了唐朝的生活情景，思绪也跟着我的眼神飘到了唐朝。

唐朝——是中国历史上很出名的朝代，中国的茶道更是对世界起着重大的影响。早在西周初年，西南地区的巴族人民就已经在园圃中种茶叶了，还将茶作为贡品献给中原王朝。后来，茶叶生产推广到长江流域。唐朝时期，饮茶之风盛行，从南方传到了北方，又往中原传往塞外。那时，已出现了20多种名茶。随着唐帝国强大的国际影响和频繁的国际交往，中国的茶香、茶艺，远播海外。大唐皇帝在六迎佛骨时，曾将一套价值无与伦比的宫廷茶具，奉献给法门佛祖。这说明，唐代已是中国种茶、饮茶以及茶文化发展的鼎盛时期。无论是宫廷茶艺、宗教茶艺、文士茶艺和民间茶艺，不论在茶艺内涵的理解上还是在操作程序上都已趋于成熟，形成了多种多样各具特色的饮茶之道。

茶道历经东晋到南北朝的饮茶文化积淀，大唐政治、经济、文化的相对高度发展与社会安定，为唐代各种茶道类型号的形成尊定了丰厚的物质和文化基础。根据对茶道活动目的、特点及茶道思想的分析，唐代茶道类型，可分为以释皎然、卢全为代表的修行类茶道、以陆羽为代表的茶艺类茶道、以常伯熊为代表的风雅类茶道三种。

唐诗僧皎然的《饮茶歌诮崔石使君》诗：“越人遗我剡溪茗，采得金芽烹金鼎。素瓷雪色飘沫香，何如诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦脑。此物清高世莫如，世人饮酒多自欺。悉看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全而真，惟有丹丘得如此。”这首诗是关于“茶道”这个词最早的记载

“呼呼呼，呼呼呼”的风声把我从唐朝的茶道故事中刮了回来，我托着腮邦，又饮了一口茶，味道沁人心脾。我不禁对唐朝的茶道敬佩万分。

最近，我读了《上下五千年》，我收获很大。《上下五千年》讲的是，从盘古开天辟地这个传说开始，一直到新中国成立之间，中华民族五千年的伟大历史。

《上下五千年》中，最让我感动的是《文天祥正气浩然》这个故事。文天祥从小就博览群书，立下大志，精忠报国。此时，宋朝北方强大的元军正在侵略他的祖国，文天祥主张用战争打退元军，抵抗到底，然而却遭到了投降派的迫害，他上战场保卫宋朝江山，精忠报国的愿望实现不了了，但他始终不背叛宋朝，他临危受命，去与元军谈判，他不肯投降，惹怒了元朝的丞相，被囚禁起来。不久，南宋皇帝和太后投降了。文天祥抓到机会逃走了，来到南方与张世杰会和，抗击元军。不料一次元军突然来到，抓住了他，张世杰也被打败了，元朝的大臣对文天祥说，宋朝正式灭亡了，让他赶快投降。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥不肯投降，最后，他被处死了，慷慨就义。

读了这个故事，我被文天祥的爱国主义精神感动，即使他主张抗战受到了投降派的迫害，但他也没有因此放弃宋朝这个国家，就算死也不会背叛它，就算死也要抗战到底。

《上下五千年》让我了解了中国的历史，让我知道了中华文化的博大精深。

今年4月5日清晨，我与小伙伴们乘坐大巴来到了清远的连南，开始了我的连南千年瑶寨之旅。

连南瑶寨，建于宋代，距今已有一千年多年的历史了，是中国历史文化名村，同时也是广东十大最美古村落之一，是瑶族居民长年居住的地方。我首先看到的一排排建在山坡旁的房子，密密麻麻的挤在一起，中间有一条走廊过道，都是以石块铺路，把各家各户连起来。这样的房子是我从未见到过的，摸着这些青色的石块，对古人的建筑手艺都是佩服之极呀。

沿着石头路一直往上走，就看见了歌堂坪。歌堂坪是当地瑶民打铜锣、吹牛角、唱瑶歌、跳长鼓舞尽情欢乐的地方，在歌堂坪上，我还欣赏了当地少女莎幺妹的舞蹈，莎幺妹与阿贵哥把酒言欢，以美酒迎接远方来的客人。再往上走就是中心广场，在那里可以看到美丽的高山梯田。我还吃到了走地鸡和土猪，还有连州菜心，美味极了。

二天的瑶寨之旅转眼即逝，我怀着依依不舍的心情乘上大巴离开，古老的村落、古老的文明、热情的村民给我留下了深深的印象，千年瑶寨竟然如此美丽，下次有机会我还会再来。

雨声

缠绵的雨轻吻着大地，交织出轻柔的乐音。玉碎流苏窣窣作响，映着女子绝色的容颜，平添了几分哀愁；女子眼中的泪与雨水交融，怀中的琵琶寂寞地躺着，再发不出任何声音。远去了古角争鸣，昭君独自抱着琵琶看雨，她多么希望她也是一个雨滴，能够永远留在这片土地；可是她不能，天下的太平需要她用容颜去换，百姓的安定需要她用青春去换，她只能在这里最后一次听着家乡的雨，然后走向大漠深处。

窗外的雨仍是不停，千年之前，那个为天下苍生走入大漠的女子，是否还能听得见？

风声

风呼啸着，不肯停滞一秒，像是一曲哀歌。疯狂的风高唱着卷走了茅草，卷走了杜甫平静的生活；他年老无力，一腔忧国忧民的雄心壮志无处施展，如今终于安定下来，一场秋风却又撒裂了平静生活的面具。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”支离破碎的茅屋，支离破碎的山河，冰冷似铁的衣被，冰冷似铁的现实，杜甫无奈地高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼。何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”茅屋为秋风所破，壮志为现实所破，风声之中杜甫仍高呼着理想，高呼着命运。

风不停地奔跑喘息，千年之前，那个一曲茅屋为秋风所破歌呼喊山河的男子，是否能听得见？

水声

水静静地流淌，重复着自己虽单调却动人的音律。青山拥着抚琴人躲开尘世的喧闹，扔下繁华三千，独享幽静。伯牙抚着琴，内心却也寂寞着，无人懂得的志向吞噬他的心，他无奈地再次抚上素琴，飞扬出一曲《高山流水》。钟子期听见了，感慨着“峨峨兮若泰山！”惊喜地相见，颂出一曲千古知音的佳曲。水声急促，伴随了古琴破碎的声音，钟子期已死，伯牙之琴何人听？

水依旧静默地流淌，千年之前，那破琴绝弦只为知己的伯牙与钟子期，是否能听得见？

千年的美丽

习惯于安静地倾听一种声音，每一种声音里都有一个故事，那些声音穿过了时光的障界带我们梦回历史，体会这千年的美丽，体味着千年的哀怨情愁，壮心不灭，知音难寻觅，体味这千年的历史。

我买了一部好书---《世界上下五千年》，我对它爱不释手，一口气将一大厚本书读完了。其内容丰富精彩，让我从中学到很多世界历史故事。从古老的甲骨文，到中国的四大发明;从神奇的埃及金字塔到令人惊叹的阿拉斯加大峡谷;从已灭绝的恐龙，到现在珍贵的大熊猫;从神密的百慕大三角到著名的万里长城;从希腊第一届奥运会到北京2008年奥运会;从奴隶社会到资本主义社会;从历史发展的角度，详细介绍了世界五千年的发展历程中发生的重大、神奇的事件或故事。既有文字说明，还配有彩色插图供人欣赏、了解。读了这本书，使我对世界历史产生了浓厚的兴趣。特别渴望将来长大后，能到世界各地旅游考查，亲眼见证那些还存在着的神奇的古老建筑和令人叹为观止的历史文物。

独自徘徊在那悠长，悠长，又寂寥的雨巷，朦胧中我逢着一位如丁香一样的姑娘。她低眉信手，从琴瑟中传出悠扬的曲，与雨在空中交织，缠绵。她朱唇轻启，满怀忧伤与惆怅的轻语“元稹”。

忆从前，他们相识，忆往事，他们相爱。他们抒写了才子佳人的佳话，然而，相聚是为了离别，而离别却也不是为了有再次的相遇。不久，他听说，他在江南，逢这意味胜似丁香的姑娘。他忘了他们的山盟海誓，空留他一个人惆怅。“元稹，再没有人听我抚琴，再也无人为我挽垂在眼前的长发”。

轻叹一声，抚一曲《雨霖铃》她，就是薛涛。

一代才子佳人的爱，却也终无法美满。这是一个错，可，他们的相识是错，他们的相爱是错，他们的离别是错，还是薛涛的等待是错?或许都错了吧，可，这千年前的错，我们于诗词中领悟，这千年的爱，虽忧伤，却也美丽，浪漫，美丽的错误呵。

我默默行在雨中的西湖，一步步，缓慢而又轻柔，我希望逢着一位如仙般的姑娘。朦胧中，远处一位姑娘撑伞在等待。白衣胜雪，清丽脱俗，远处跑来一位书生，她嫣然一笑，转身离开。转身的那一霎那，我看到的分明是不舍，忧伤，痛苦，和，眼泪。路过我身边，听得她轻语“爱在断桥边却也无法了断，我转身离开能否切断思念.......”是，她就是那风华绝代的白素贞，他的转身，不是为了让我看见情节，而是为了让我看见结局对吗，她是在忧伤这残忍却又无法改变的结局，不是吗?

一段感动天地的真爱，终却也无法成圆满。这是一个错，本身就是一个错，从头到尾都错了是吗?然而这段，却也错出了千年的美丽，千年的感动，千年的爱。

忽听见纳兰容若在低声吟哦“人生若只如初见”是啊，人生若只如初见，那该有多么好，多好，可若只如初见，没有错误却也没有了美丽。美丽是伴着错误而生的，美丽的错误也一直感动着我们。

我望着窗外的细雨，沉思。谁说错误没有美丽，美丽的错误才更打动人心。千年的美又岂独此两个瞬间，还有太多。两只蝴蝶在细雨中飞过窗前，哦，你们是梁祝的化身，你们在为这些美丽的错误起舞，对么?

上甘棠村有着千年的历史，被称为千年古村。这里的风景奇，传闻多，既是一个旅游的好地方，也是一个了解历史的好去处。上甘棠的风景以古迹居多，以“甘棠八景”为最，有文昌阁、步瀛桥p忠厚堂等，说不完，道不尽。上甘棠的传闻多不胜数，例如文昌阁p马面山的传说，鲶鱼下水形p周氏诞生的传说等，其中以步瀛桥的传说最为出名。传说，步瀛桥建好后，全村人都很兴奋，都在议论是谁第一个踩桥，因为在上棠有这样一个习俗，每一次有桥建成，就要选一个有本事的人第一个走上桥去，以图个好兆头，这就叫踩桥。谁知就在大家议论纷纷的时候，一个叫花子模样的人竟若无其事地去踩桥。这怎么行呢?于是，人们就去赶他，那人一急，左脚用力一蹬，石桥被蹬跨半边。原来，这个叫花子就是铁拐李，他定下规定，以后凡桥上掉下一个石头，上甘棠就出一个人才。现在，桥上共掉下一百个石头，上甘棠恰好出了一百个人才，你说怪不怪?

讲述了中国的实史，上至三皇五帝，下至辛亥革命，小编收集关于上下五千年的好词好句，欢迎阅读。

1、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

2、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈;对亲朋好友要慷慨和友好;对待仆人和贫苦的人要乐善好施;对待动物要仁慈，不能滥杀。

3、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说：他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布：“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。

4、持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾，长大后又开始争夺王位。难敌为了独占江山，经常想谋杀坚战兄弟。有一次他建造了一个涂满树胶的房子，让坚战五兄弟去住，当他们一住进去的时候，又派人去放火，树胶房子最容易着火，一下子就烧得精光。幸好有人报信，坚战兄弟从事先挖好的地道跑走了。

5、佛教主张人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣扬只要今世做了善事，来世就有好报;今世做了坏事，来世就有恶报。释迦牟尼的这些主张，逃避严酷的现实，有消极的一面。他还主张用自我解脱的办法来消除烦恼，否定斗争，所以历代统治阶级往往都利用它。

6、黑公主的国家势力强大。有了这样的支持，坚战五兄弟又回国了。国王分给他们一半国土，但都是荒凉的土地。难敌又想起一个坏主意，他让般度王兄弟和他玩掷骰子的赌博。条件是输了的一方必须流放12年，第12年还不能被认出来，否则又得增加12年的流放。般度王兄弟被迫无奈答应，结果输了，他们只好到森林中去过流放的生活。第13年时，他们乔装打扮，到一个国家的王宫里干活。等一年过去了，他们派使者回国要求归还他们的一半国土。

7、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。

8、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。

9、深夜，一片寂静。劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人其实是个间谍。他走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。

10、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”：苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。“灭谛” 是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。

11、释加牟尼还为教徒制定了“戒律”。在家的和出家的教徒都必须遵守“五戒”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。出家的教徒男的叫僧(和尚)，女的叫尼(尼姑)。他们必须剃光头，穿僧袍，完全脱离家庭生活。另外他们还要遵守一些出家人的戒律。

12、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。

13、忒修斯领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起弥修斯国王的女儿，美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意。公主向忒修斯表示了自己的爱慕之情，并偷偷和他相会。当她知道忒修斯的使命后，她送给他一把魔剑和一个线球，以免忒修斯受到米诺牛的伤害。

14、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。

15、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。

16、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。

17、隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。10年的战争终于结束了。希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。海伦也被墨涅依斯带回了希腊。

18、在迷宫中，还发现了2000多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到1953年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。

19、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。《奥德修斯》着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。

20、禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

21、管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

22、开天辟地、天昏地暗、狂风大作、得意洋洋、胸有成竹、百发百中、百战百胜、众叛亲离。

23、商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

24、猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

25、火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

27、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

28、费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

29、不约而同、按兵不动、镇静自若、恍然大悟、顶天立地、一败涂地、雷电交加、忍无可忍。

30、幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

31、商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

32、以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

33、瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

34、可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

35、管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

37、山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

38、传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

39、少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

40、过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

41、汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

42、周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

43、在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

《千年一叹》是作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。小编收集了千年一叹好词好句，欢迎阅读。

《千年一叹》好词：

比比皆是 竭尽全力 装腔作势 朴实无华 风尘仆仆 针尖麦芒

人烟稀少 车马喧腾 层层叠叠 一丝不挂 不慌不忙 绝无仅有

理所当然 迷迷糊糊 悲痛欲绝 顺埋成章 不堪一击 若断若连

不值一提 愁云满面 大名鼎鼎 不差分毫 一无所知 冰山一角

《千年一叹》好句：

摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。

再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。

因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。

大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。

看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海近似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的海。

迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的最好验证。路很隐秘，走近前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。

没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步;无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们中国也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它;如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。

审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。

文明之所以称为文明,是与它周际的生态相比较而言的,因此,它注定要与野蛮和愚昧为邻居.

有很大一部分闲散走向了疲惫,慵懒和木然,很容易造成精神上的贫血和失重,结果被现代文明所遗落.

中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章.

今天的世界多么现实,谁也不再理会历史血缘和文化伦理.

愚钝使人安定,小智使人慌乱,大智又使人安定.

审美畏怯是一种奇特的心绪,大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时.

一切语言,发音使人理解,语调给人亲切.

人类因无所敬仰而浅薄,古迹则因身后空虚而孤单.

区分作家优劣的界限:是小空间而大视野,还是大排场而小见识?

许多财富争夺只是帐面概念,许多领土争夺也只是地图概念.纸上的东西,最容易让人热血沸腾.

政治家敏感于主权归属,文化人敏感于历史伦理,老百姓敏感于生态差异.

几个文明古国的现代步履艰难,其中一个原因便是历史负担太重,玩弄历史的人太多.

贫困的直接后果不是反抗,而是尊严的失落,而失落尊严的群体,更能接受极权统治.

语言是文化,不一定属于政治.(巴格达14岁童言)

佛教是一种智者文明,印度教是一种土著文明,伊斯兰教是一种外来文明.

一种文明离开宗教是不完整的,同样,一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的.

三朝古都，岭南羊城，弹指间日新月异。千年历史，文化底蕴，流传于千秋万代。

——题记

来到广州，才知道什么是“现代与历史”同在。

（一）

广州塔以“世界第二高塔”的名号耸立在广州市中心。位于城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与第十六届亚运会开闭幕场馆—海心沙岛和珠江新城隔江相望。它的外身结构为椭圆形的渐变网格，全身呈神秘的银灰色。由于上小下大的两个椭圆圆心相错，逆时针旋转135度，所以扭成塔身中部的“纤纤细腰”。在蓝天白云的衬托之下，广州塔宛若一位亭亭玉立、楚腰纤细的少女。所以，广州塔又被人们亲切地称为“小蛮腰”。走进电梯里，从工作人员按下按键的那一刻，直到电梯上到108层时，整个过程仅仅用了不到一分半钟的时间。上升的速度之快，而且还能透过玻璃看到电梯外的景色。看着整座城市在渐渐地缩小，整个人也随之放松了起来，似乎把所有的包袱忧愁全都抛下了。

在108层往下看时，无论是有秩序地行驶在公路上的汽车，亦或是在炎炎夏日里行走的市民，都像是一个个精致美好的模型，在缓缓地移动。我惊讶地看着这个城市的高速发展与无比的繁华，可她却仍然保留着特色的传统文化。这同时也令我想起一个传统文化的生命力逐渐衰落的城市——苏州。苏州传统文化是中国文化在明清时代最高水平的表现。苏州的经济发展与城市建设固然是一件好事，但同时也让大片大面积的古城慢慢地消失在人们的眼中。这无疑是人为与无意，导致了苏州这座古城的文化正一步一步地走向衰落。而广州不断地在变化，变得更美好、更和谐。她有着大都市的迷人魅力，又完好地保留着古城的质朴与传统。在广州塔的107层，我们看见了世界上最高的空中邮局，并且写上一张明信片，寄给未来的自己，以此来纪念。

（二）

参观完广州塔后，我们随之又来到广东省博物馆。新建而成的广东省博物馆，外观酷似一个透雕的宝盒，尤其是那灰红相间的格调，更是给人一种现代化的感觉。

通过安检之后，我们跟随者老师来到了“紫石凝英——端砚艺术展览”。

砚自古以来都被人们称为是“文房四宝”之一。在中华几千年古老而文明的历史长河中，为我国民族辉煌历史的延续和灿烂文化的传播交流，起到了举足轻重的作用。而今天，在广东省博物馆里，我有幸地见识到如此精美非凡的端砚。每一个端砚都安祥地躺在那里，向每位参观的人诉说着它们的故事。每个端砚各有各的不同。如：清朝的端石梅雀砚；梅花与雀鸟，淡雅不失情调，富有山水鸟相伴之雅意。端砚是中国名砚的代表。在中日交往史中，1978年10月，端砚曾作为礼物赠予日本首相福田赳夫。时隔三十年后，历史再次重演。2007年5月，国家主席胡锦涛访日，将我国名产——端砚带进了日本，赠送给福田赳夫的儿子，在当时同是日本首相的福田康夫。历代帝王将相、文人墨客，更是毫不吝啬地对此大加赞赏。清朝的雍正帝曾叹道：“端州多才超卓，晤言一宝君子乐。”北宋的东坡先生曾赞道：“端溪岩之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。”

砚以端为贵。可是，我却没看见那贵中之贵——千金猴王砚（镇馆之宝），颇有可惜。

砚的名贵、精致令我赞叹不已。但博物馆里还有一种艺术让我眼前一亮——潮汕木雕。展览里有着不同的生活场景，逼真地将潮汕居民的厅堂、卧室等场景复原。生动形象地向人们展示了潮汕木雕在潮汕人们的日常陈设中的应用。潮汕木雕不仅是种艺术，更多的是在雕刻着传统的潮汕文化。其栩栩如生、惟妙惟俏的神形真是令我不得不折服。

（三）

由于广州地处亚热带季风气候区，所以华南植物园里热带植物繁多。它是我国历史最久、种类最多、面积最大的南亚热带植物园。被誉为永不落幕的“万国奇树博览会”，有“中国南方绿宝石”之称。

作为“羊城八景”之一的“龙洞琪林”，来到了华南植物园，自然要去观赏一番。“龙洞琪林”意为“龙洞有一片珍奇的林子”。由棕榈园、孑遗园两个半岛及人工湖组成，景观自然和谐。一边是椰风葵林，四季常春的热带植物。一边是松杉苍劲，四季分明的温带植物。温带植物春来嫩绿、夏来青绿、秋来橘黄、冬来飘落。两带植物的不相同，却造就了一片秀丽如画，清静幽雅的园林景观。如同一副变化奇异的风景画，给人们带来不一样的视觉感受。

此外，植物园里还有姜园、苏铁园、药用植物区等多种不同类型的植物区。在这其中，有些植物是我们经常能在身边发现的，而有些却是名贵的物种。在观赏了这些植物的同时，也让我了解到了更多关于植物方面的知识。

随着时间的推移，夜幕渐渐被拉开了。天空呈现出多种变化莫测的颜色，交汇在一起就好比广州夜市的灯火璀璨，色彩斑斓。这时，大巴正将疲惫的我们送往酒店。

（四）

第二天一早，我们吃完了早饭。便被大巴送到了广州市的著名景点——黄花岗七十二烈士陵园。它位于广州市区北面的白云山南麓，是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。

还没有进到陵园里，我便被墓坊上“浩气长存”四个大字给吸引住了。不仅因为这是孙中山先生亲题，而且这四个字让我深深地感受到了，当时同盟会的成员们是抱着怎样的精神去勇敢地起义，推翻腐败的清政府。在通往烈士墓的路上，路两旁种满了青松，寓意为国牺牲的烈士们刚劲不屈。烈士墓屹立在冈陵上，背后是纪功坊。我绕着陵墓走了一圈，心里更是油然而生出敬佩之情及惭愧。现在我们幸福的生活都是爱国战士们用鲜血换回来的，可我们却不懂得好好学习，以此来报答祖国，将来为祖国做贡献，而是只懂得享受父母给我们带来的优越生活。

陵园内还有冯如墓，潘达徽墓等为国作出贡献的勇士们的墓碑。烈士陵园景色秀丽，繁花并茂，翠松长青，这也能让烈士们有个宁静舒适的地方安祥地长眠。

（五）

将烈士陵园游了个大概之后，我们来到了南越王陵墓。

今天的广州在古代曾隶属南越国。而今天的南越王陵墓，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。南越文王墓的出土，被誉为近代中国五大考古新发现之一。在讲解员的带领下，我们来到了墓室。墓室的结构仿照生前宅居，分为后室、耳室、侧室和前厅后库。讲解员给我们生动地讲述了墓室里的设计用意，以及陪葬人员的身份。在这个墓室里出土了许许多多珍贵的宝贝，有人评价这是“令无数人苦苦探寻了2000多年的隐秘，中国考古史上最辉煌的发现之一”。而在博物馆里，我确实被这些珍贵的历史文物给吸引了。鲜艳夺目的丝缕玉衣、玲珑透顶的龙凤纹重环玉佩、以及被誉为“汉玉中的稀世之宝“的玉角杯等。这一件一件的宝物看得我眼花缭乱，赞叹不绝。让我进一步地了解到广州的历史，感受岭南文化给人的震撼。

（六）

在广州有这么一个地方，充分地体现了雕刻建筑的魅力。这便是广东省著名的宗祠建筑——陈家祠。陈家祠原称为陈氏书院，是中国清代宗祠建筑。正门门额上挂着一幅牌匾“陈氏书院”，牌匾的下方，祠堂正门两边各有一个石鼓。这对石鼓有着精美的花纹图案，是陈氏家族地位和权力的象征。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，陈家祠的屋脊上的雕塑真是栩栩如生，传神逼真。作者把每个人物都雕刻得如此细致，精致，每个人物都各有神态。在踏入陈家祠的那一刻，我便感受到了一种传统文化的气息在此洋溢，游客们纷纷拿出相机拍摄出那令人赞叹不已的艺术作品，同时也惊叹着古人的聪明能干。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，在陈家祠里，无论是走到哪里，总能发现某处地方有着独特的木雕、石雕或是陶塑等。处处都体现了古代的艺术品位。

每个房间里都展出着各种具有传统意义的作品，以及民间艺人们的手工艺作品。我好奇地看着这些小玩意儿，有精美绝伦的骨雕、栩栩如生的剪纸、还有可爱有趣的瓶中画等。琳琅满目的手工艺摆在眼前，还能看到民间艺人亲自制作。

郭沫若氏曾赋诗云之曰：天工人可代，人工天不知。果然造世界，胜读十年书。诚此物之美也！现纳入羊城八景。

走在连接各个进的长廊里，感觉自己似江南多愁善感的女子，慢悠地走着，手里拿着一本诗集细细品琢。步入聚贤堂时，看见许多民间艺术的展览。这里没有太多的吵闹，人们都在用心地观赏者每一件作品。这里原是陈氏家族议事的地方，可是现在变成了民间艺术展览的场地。在陈家祠的后进里，我们看到了安放祖先牌位及祭祀的祠堂。紫靛色的祭祀神器有序地摆放在神龛，显得异常的庄严单调。出来的时候，我们经过青云巷，不经意地抬头，却意外发现原来这里还有一绝——砖雕。这些砖雕生灵活现，是不可多得的艺术珍宝。

陈家祠这个建筑艺术中的瑰宝，真是让我大开眼界，流连忘返。在古榕树底下，我细细地回味着，理清我的思绪，细想岭南的风情韵味。

此趟的广州之旅，种种感受，每每景观，都让我记忆深刻。仿佛是梦回往日岭南，但仍身在现代。千年的历史，使我们有此见识。多年的文化底蕴，教我们传承至今。

我们乘坐了两个半小时的高铁到了长沙南站，当地导游带我们坐上了旅游车，到长沙市区里吃中午饭。湖南人吃以辣为主，叫做“无辣不欢”，而我吃不习惯辣椒，但味道很吸引，辣得我肚子疼。

吃完饭，艰苦的旅程开始了，我们坐长达七个小时的汽车前往凤凰古城。到达凤凰古城已经是晚上十一点了。导游安排好房间，我们就到街上走。

晚上的虹桥东路车水马龙，路两旁都是繁华的小吃街，油烟漫天，游客很多。有喝酒的、唱歌的、叫卖的，很热闹。我们转了一圈，累了，就回江天酒店休息。

第二天，我们吃过早餐，又来到虹桥上，看到与晚上不一样的景色。远看沱江，江水像一块碧绿碧绿的翡翠。我们沿着江边的城墙，来到沱江一处景点——跳岩。这里很多人，有坐船的，有玩水的，我拍了很多照片。

立在沱江的岩石分为高低两排，旁边还有一条木桥，岩石下面长满水草，一些还漂浮出水面。清澈的水面倒影着古色古香的古城老房子。在沱江边的木板旧房子的旅店，靠着江边，店门写着“可上网、看江、发呆、看书”的广告牌子。

十点钟，我们离开凤凰这座千年古城，前往芙蓉镇。

纳米布沙漠是世界上最古老、最干燥的沙漠之一，它起于安哥拉和纳米比亚边界，止于奥兰治河，沿非洲西南大西洋海岸延伸2100公里;纳米布沙漠被艾塞布干河分成两个部分，南面是一片浩瀚的沙海，北面是多岩的砂石平原。

纳米布沙漠年均降雨量不足25毫米，有时甚至数年滴雨不下。只有大西洋的阵阵风暴，每月会给这片沙漠带来五六天的浓雾。想象中那该是一片荒凉的不毛之地，然而，就在砂石平原上，却生长着一种神奇的植物——千岁兰。

作为纳米布沙漠上独有的植物，千岁兰的根一部分深深扎入砂石中，一部分裸露在地表上：它有一对皮革般的带状叶子，长的可达3米多;这种半似松树球果半似绿色花卉的植物，顶端还生长着如同枸杞一般的红果……

在那酷热的沙漠戈壁中，干旱时常威胁着千岁兰的生命。因为缺水，千岁兰宽厚的叶片便会渐渐枯萎，看起来就像一堆破布条;炎炎烈日下，风沙还要不停地抽打千岁兰;荒凉的沙漠中，挺立的千岁兰还是动物们的美食……

如此恶劣的条件下，千岁兰的生命纵然不会短暂如昙花一现，大概也经不起岁月的几番轮回吧。可事实却让人目瞪口呆——千岁兰的寿命竟然长达2000年!

这是怎样神奇的植物，干旱的日子里，肆虐的狂风中，千岁兰一任动物们吞噬自己的枝叶;而它自己所能做的，只是默默地忍耐、坚忍地等待，等待着雨水的降临。无雨的季节，千岁兰伸展开长长的叶子，尽情吸纳雾气与露水，然后贮存起来，用来渡过生命中的难关……难怪著名植物学家韦尔威特希考察纳米布沙漠时，面对千岁兰感慨万端：“我坚信这是南部非洲热带生长的最美丽、最壮观、最崇高的植物，是非洲最不可理解的植物之一。”

从我记事开始，就知道我家乡的村口长了一棵千年老树。它非常巨大，夏天人们经常在树底下乘凉，说些家长里短，小孩子们也喜欢围着它玩，所以，这棵树知道我们村里的许多秘密。

爸爸说，这棵树叫做苦槠树。这棵千年苦槠老树树枝多得不可计数，有一部分树根裸露。在外面，树根上长满了苔藓，树枝上有一根很长的藤蔓，估计那条藤蔓也有五到六米长了。

老树像慈祥的老人，一年四季守着我们。就算是冬天，下起了鹅毛大雪，也不会落太多的叶子，白色的雪挂在树上，使得这棵千年苦槠树看上去变得更加健壮。

每年的五月是苦槠树开花的季节，绿色的花朵层层叠叠，垂下的花丝像仙女的长发，香味弥漫在整个村庄里。不过我最开心的是等到10月份，老树结的果实成熟了，散落一地，小伙伴们就把掉落在地上的果实收集起来拿回家给妈妈做“苦槠豆腐”。你们还不知道吧，苦槠树的果实外包了一层壳，长得很像板栗，只是壳外面没有刺，里面就是小果。

听妈妈说，苦槠树的果实可以做豆腐也可以做粉丝。这些天然食品，有很高的药用价值，常吃可降血脂、排毒呢！

昨晚，再次翻阅古诗词三百篇，我又被他们的爱国情怀打动，甚至彻夜不眠，便记下心中所感——文/墨白

时间的蝼蚁默不作声，沿着年轮的轨迹不停地攀爬，串起每一个凄楚而惆怅的日子，焦灼地渴盼着时光能够倒流，让我穿越时光的隧道与先贤们相见。此时顿然感悟：是谁说：“待从头，收拾旧山河，朝天阙"。是谁说：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

夜阑人静，我知道只有缘着历史的绳索，穿越时空，让生命在岁月轮回中流传千年，就能寻到那些文化大家，就能识得他们心中亘古不变的选择——爱国情怀。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

不知曾经的汩罗江畔是否雾霭弥漫，就像他心头笼罩的愁绪无法舒展。他伫立江岸哭泣为谁？狂歌为谁？披发流放又为谁？他把炽热的爱国心融入诗篇。他选择了用忠心扶起将倒的王旗，他选择了用千张白纸，写满为国为民的志愿。他报国无门，于是他偕同对楚国的满腔忠贞、《离骚》的绝唱、上下求索的脚印卷入到那滚滚而逝的汩罗江水中去。直到今天，他激情挥洒的文字依然掷地有声，他拳拳的爱国之情依然叩击人们的心灵。他就是屈原。

“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”。

不知那易水的澎湃涛声是否还依稀可辨？正如他临行前的壮言。他英姿飒爽的背影伫立江畔已是定格在历史长河中的一个永恒的画面。他选择了要用秦王的鲜血来完成天下苍生的夙愿，他选择了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。但在虎狼的强秦面前，他壮志未酬。可他有图穷匕现时的英勇，有倚柱而骂时的凛然。直到今天他的爱国情怀仍然永驻世人心间。他就是荆轲。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

不知那鹅湖畔是否还有他醉中挑灯看剑，梦中驰骋杀敌的身影。他愿披一身豪情冲向那被金人蹂躏的前线，前进中不料身后轰响的不是助威呐喊而是小人的诬陷。他忍受着屈辱与不满，选择了为国沉默的闲居，但他满腹依然有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的谏言。他的选择造就了一位伟大的爱国词人。是他的选择将黑色的文字谱写成了一首首爱国的壮丽诗篇。直到今天，他的爱国豪情还让人为之赞叹。他就是辛弃疾。

篝火繁星，映射出他们光芒的人生。

岁月无痕，弹指一挥间。

在这穿越时空而永恒不变的选择中，我已心有所悟。

夜阑人静，苍穹深处，亦有那“数风流人物，还看今朝”的豪情，让人继承。

这份选择亘古不变。

今天我和妈妈去参观家乡的云门寺，云门寺是一座千年古刹，已有悠久的历史。走进大门，红墙、黑瓦映入眼帘，显得庄严肃穆。

穿过前殿就来到了大雄宝殿。两侧有用白玉石雕成的十八罗汉，高约一米五，神态各异。有的舒目展颜、和蔼可亲，好像正在高兴我们的到来呢！有的眉目传情，还有的捧腹憨笑，走近它们的身旁，似乎能感觉到轻微的呼吸声！

接着，我们就来到了赫赫有名的观音阁，观音阁里安放着雄伟的千手千眼观音。我赶紧跪在垫子上拜了拜，然后仔细地观察起来。千手观音有十二米多高，全身贴满金灿灿的黄金，她有着一千只手，每只手的掌心都有一只眼睛。最引人注目的是她的四双大手，第一双大手捧着佛祖；第二双大手掌心并拢，祈祷似的；第三双大手各举着一把叉子，像正在施法降妖；第四双大手自然地垂下。其余的许多双大手像孔雀开屏一样密密麻麻地展开。千手观音直立于莲花宝座上，看起来气势不凡！我们湘乡市有龙城的美誉，据说是当年观音菩萨降服了一条作怪的恶龙，压在云门寺大雄宝殿的古井里，从而使得我们湘乡风调雨顺。

云门寺是我们湘乡的一大景观，我为云门寺而骄傲！