一千年以后童声(经典19篇)

1.自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。

2.现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，人人想要起来反抗。

3.祖逖带着随同他一起来的几百家乡亲，组成一支队伍，横渡长江。

4.当时，长江以北还有不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。

5.刘琨在北方听到老朋友祖逖起兵北伐，也很高兴，说：“我夜间枕着兵器睡觉等天亮，就是一心要消灭敌人。

6.有一天，祖逖用布袋装满了泥土，派一千多名兵士扛着，运到了晋营，装作运粮的样子。

7.祖逖在战斗的艰苦环境中，和将士们同甘共苦，自己的生活很节约，把省下的钱尽量帮助部下。

8.即使是跟自己关系疏远和地位低下的人，他也同样热情地对待。

9.我们都老了，今天能够在活着的日子里看到亲人，死了也可以闭上眼睛了。

10.祖逖辛辛苦苦收复失地，反而受到朝廷的牵制，心里很不舒坦。

11.豫州的男女老少听到祖逖去世的消息，像死了自己的亲人一样伤心。

12.祖逖虽然没有完成恢复中原的事业，但他那中流击楫的英雄气概，一直被后代的人所传诵。

13.可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

14.商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

15.管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

16.过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

17.传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

18.禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

19.管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

20.在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

21.幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

22.火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

23.商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

24.少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

25.大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

26.周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

27.山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

28.汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

29.瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。

30.费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。

31.猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

32.以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

33.商朝虽然灭亡了，但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人，武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都，又派自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助，实际上是监视，所以叫做“三监”。

34.管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

35.过了三年，文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。

36.传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。

37.禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。

38.管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

39.幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

40.商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

41.少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍;后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。

42.周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。

43.汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

44.怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

45.靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙!

46.1368年初，朱元璋以应天为都城，称皇帝，建立明朝，年号洪武，朱元璋就是明太祖。同年秋天，明军在大将徐达、常遇春率领下，攻入大都。元顺帝北逃，元朝在全国的统治结束。此后，明朝又用了近20年的时间，完成了统一。

47.山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

48.岳飞这首《满江红》作于绍兴三年(1133)，这时岳飞任镇南军宣承使、江南路沿江制置使，高宗御书“精忠岳飞”四字，制旗以赐，颇受信任。所以词中情绪激昂，意气风发，对收复河山的愿望十分迫切，而且不无自豪的回顾了自己南征北战的戎马生涯。词的情绪与当时处境甚为吻合。

49.可是，那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏。他们平日受尽纣的压迫和虐待，早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命。在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候，他们就掉转矛头，纷纷倒戈，大批奴隶配合周军一起攻打商军。七十万商军，一下子就土崩瓦解。太公望指挥周军，趁势追击，一直追到商都朝歌。

50.在殷墟发掘的遗物中，还发现大量的青铜器皿、兵器，种类很多，制作很精巧。有一个叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上还刻着富丽堂皇的花纹。这样大的青铜器，说明在殷商时期，冶铜的技术和艺术水平都是很高的。但是也可以想象得出，像这样巨大的精美的大鼎，不知道渗透着多少奴隶的血汗哩!

51.火的现象，自然界早就有了，火山爆发，有火;打雷闪电的时候，树林里也会起火。可是原始人开始看到火，不会利用，反而怕得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽，拿来一尝，味道挺香。经过多少次的试验，人们渐渐学会用火烧东西吃，并且想法子把火种保存下来，使它常年不灭。

52.大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

53.上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化;我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们的读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这部书的。当然，学习历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统，激励我们振兴中华、建设社会主义四个现代化的强国的志气。

54.把历史知识故事化，首先是历史，其次才是故事。宁肯使故事性弱一点，也不虚构情节，敷演成文。这是编写这部书遵循的一条原则。当然，在忠于史实和照顾历史系统性的前提下，采用什么史料，从什么角度去反映历史人物的活动;取什么，舍什么，哪些详，哪些略，作者有很大的选择余地。例如写明代东林党和阉党的斗争，没有写这场斗争前期的所谓“争国本”、“三案”一类官闱琐事和官僚集团之间的无谓纷争，而直接采用了方苞《左忠毅公逸事》和张溥《五人墓碑记》的材料。

55.历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，读者不难找到一些有借鉴作用的东西;在一些优秀的历史人物身上，我们也可以我到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。但正如我在《前言》中说过，我们不能凭一则故事对历史人物作全面的反映。

（背景：在21世纪的某年某月某日，某科技创新公司发明了一副新型的高科技眼镜。该产品不仅集智能手机，GPS，相机的作用于一身，同时还具有穿越时空的功能，可穿梭于未来与过去，自带强大的翻译语言功能，能与任何时代的人交流。产品一发售，便受到广大国民的青睐，并且都陆续拥有了属于自己的一副新型眼镜。）

这一天，盼星星盼月亮，终于盼来了我那朝思暮想的新型眼镜。嗯……让我好好想想，第一次通话要见谁好呢？有了！那就去会会那令我敬佩的陶渊明先生吧！

（嘟，嘟，嘟……接通了！）

“您好，请问您是陶渊明先生吗？”

“在下正是，敢问您是哪位？”

“我来自21世纪，想通过穿越时空来了解您。您笔下的桃花源令人神往，另外《饮酒》中的‘采菊东篱下，悠然见南山。’这句更是脍炙人口。您能说说当年您是如何写下《饮酒》这一首千古流传的名诗吗？”

“可以。说来话长呀。当年我毅然放弃功名利禄，抛下荣华富贵，41岁时几经周折，迷途知返，回到了魂牵梦绕的山水田园，开始了“开荒南野际，守拙归田园”的淳朴自在的生活。在菊花烂漫的季节，我与三五知己饮酒赋诗，抚琴歌啸，于是便挥笔写下了这首诗。”

“那么您当时创作《桃花源记》的用意又是什么呢？”

“唉，我描写美好的世外仙界，不过是为了抒发自己对一种宁静平和，远离官场的美好向往罢了！”他捋了捋长须，沧桑的脸上透露出些许无奈。

“‘天下兴亡，匹夫有责’，您在作品中却让老百姓躲起来，这又是为什么呢？”

“我有一腔的报国志却不能伸展，只能退隐。我笔下的百姓也躲起来，其实只是我思想情感的流露罢了。”

“原来如此。您笔下的世外桃园美景不知道羡煞多少世人，那么这世上真的有像桃花源这样美丽的仙界存在吗？”

“我……”

（嘀嘀！嘀嘀！嘀嘀……）

突然，镜片上的影像不断闪动，忽隐忽现。终于，陶渊明先生的影像消失在我的视线中，我连忙摘下眼镜。噢，原来是没电了呀。虽然通信被迫终止，但陶渊明先生那敢于抉择，坚持到底的精神已经深深感染到我。他可以放弃名利，金钱，放弃自己的仕途，回到自然，去追求他所喜爱的，这并不是我们一般人能做到的。我想大概是因为他身上的那股正气，使他能不与世俗同流合污，才能重归自然，以一般人没有的心境创作出那么多千古流传的名作。这次与他的交流使我更了解他那高尚的精神，以及他对理想的追求。而他为了得到自由，勇于为实现自己的，理想而奋斗正是我们要向他学习的。

“媛媛，我们暑假去五千年文博园玩，好不好？”妈妈兴高彩烈地问我。我高兴地回答：“好呀！好呀！恩，我们什么时候去五千年文博园玩呢？”妈妈想了想说：“恩，就定在星期四，那天，你不上课，我也没什么事，你爸爸也休息，星期四我们一家三口去五千年文博园玩。”我肯定的点点头说：“好，就在星期四。”

终于到了我梦寐以求的星期四，我早早地起了床，准备出发。虽然我的人在路上，心早就飞到了五千年文搏园了。

到了五千年文博园，我迫不及待地想进去玩，到了大门，我清清楚楚地看到“五千年文博园”这六个大金字。

一进门就可以看到有九条龙在喷水，有两只大乌龟也在喷水。奇怪的是中间有一条大龙喷的水最小，在大龙旁边的小龙喷的水却又大又多，这是为什么呢？我也不知道。接下来看到的是“九龙御道”，听妈妈说：“九龙御道是皇上才可以走的路！”

进了游览区，你就能看到“百家姓”，“百家姓”可不是一本书哦！而是在大山上刻的字，我想在百家姓里找到自己的姓，我姓“方”这个姓，这个姓应该很常见吧！可是我找啊！找啊！找了半天都没有找到我的姓，我又找啊找，终于在一棵大树后看到了我的姓，我马上要妈妈带我照相，可万万没想到的是，那棵大树竟然把我的姓挡住了，哎！那可恶的大树，长在那不好，非要长在我姓下，真是气死人，哼！

走到雕像区，就可以看到兵马佣，无数的兵马佣让我看的眼花缭乱，有一位大个头的兵马佣，手指前方，好象在说：“大宋江山，给我冲，冲啊！冲啊！”

接着就是一坐大山上刻着一位老人，他就是大名顶顶的“老子”，下面还刻着一行字：“老子天下第一”。后来我们还看到了西游记，猴子捞月，八仙过海……

五千年文博园真是太好玩了！我爱你五千年文博园！

南郑县位于陕西省汉中盆地，风光旖旎、资源丰富，素有“西北小江南”的美誉，被农业部授予“中国美丽田园”称号，是国际名茶“汉中仙毫”的核心产区，也是中国油菜花海的精华区域。

这里历史遗迹丰富，人文景观众多，民俗特色鲜明，是联合国地名组织命名的“千年古县”，有距今120万年的古人类遗址龙岗寺，有川陕革命根据地遗迹，有秦巴风情的汉调桄桄、藤编、棕编等一大批非物质文化遗产。

2016年3月，中国最美油菜花海汉中旅游文化活动将在南郑县举办，为彰显“金色花海，真美汉中”的独特魅力，也为全国摄影爱好者搭建富有古韵和瑰丽自然风景的摄影创作基地与交流平台，新华社《摄影世界》杂志社与中共南郑县委、南郑县人民政府联合开展“千年古县美丽南郑”全国摄影大赛，现面向全国影友征稿。

征稿时间：

2015 年7 月25 日至2016 年4 月15 日

组织构架:

主办单位：

新华社《摄影世界》杂志社

中共南郑县委南郑县人民政府

协办单位：中共南郑县委宣传部

汉中市摄影家协会

摄影新视界网

奖项设置:

典藏大奖1 件，奖金50000 元或等值奖品

金奖作品2 件，奖金10000 元或等值奖品

银奖作品5 件，奖金5000 元或等值奖品

铜奖作品10 件，奖金3000 元或等值奖品

优秀奖作品30 件，奖金1000 元或等值奖品

以上奖金均为税前价值，个人所得税由主办单位代扣代缴。

入选作品将择优在《摄影世界》杂志选登。

参赛细则：

(一)拍摄主题：

以“千年古县美丽南郑”为主题，可从各角度展现南郑风采。拍摄内容包括但不限于以下方面：

南郑县优美的自然景观与生态环境、历史遗迹与文化遗产、丰富的民俗人文和民间艺术、独特休闲生活方式以及南郑县发展建设的成果与特色、城市风采等。

(二)参赛方式：

本次大赛采用网上实名投稿方式。参赛者可登陆大赛官方页面(http://www.photoworld.com.cn/2015nanzheng)上传提交参赛作品。也可直接登录摄影新视界网(www.photodbs.com)注册后，在比赛专区上传作品、展示。比赛不收取任何费用。

(三)作品要求：

1.参赛作品须为参赛者本人独立完成的原创作品，不得抄袭、拷贝、仿冒他人作品;

2.参赛作品投稿时需长边800 像素的JPEG 格式图片文件，大小不超过300K。参赛者需按投稿页面要求正确填写相关数据(或在摄影新视界网上展示)，资料不全者视为无效投稿;

3.投稿数量不限，单幅照片和专题组照均可(组照不超过八张，一组照片按一件计算，组照命名格式示例：“组照名称8—1”、“组照名称8—2”);

4.作品创作时间不限(往年作品须在2015 年10 月30 日前提交，并在摄影新视界网上展示，以便出版画册及时选用)，拍摄器材不限，相机、手机均可，彩色、黑白胶片和数字作品均可(胶片须扫描为数字图片文件，并请保留原始正片、负片或数字作品原始文件)。参赛作品可做裁剪、色彩、曝光和对比度的调整，但不能增减原始画面元素，不能作合成以及大幅度改变色彩等技术处理，否则视为无效作品;

5.所有入围作品，经主办方通知后，作者需在规定日期内根据通知要求提供包含EXIF 数据的高精度图片(不提供原始数据者，视为自动放弃) ;

6.曾参加各类摄影比赛并获得名次的作品，不可参赛，但可投稿注明为编辑南郑画册选用。

(四)参赛须知：

1.参赛者须拥有作品完整的著作权，并获得照片中所包含人物肖像权的使用许可以及其它必要的许可，同时须保证上传照片不侵犯任何第三人的著作权、肖像权、名誉权、隐私权、商标权、商号权及其它合法权益;作品涉及的肖像权、名誉权、著作权等法律责任均由参赛者本人承担，主办方不承担由此引起的一切法律后果。

2.主办方一经接到包括有关照片肖像权、著作权等相关投诉，或者发现投稿作品中包含前条规定之违反内容时，将立即删除相关照片并把相关投诉转送至上传人(即参赛者)，由参赛者自行解决相关投诉并承担费用。

3.参赛者同意主办单位拥有大赛投稿作品的使用权(著作权仍由作者拥有)，可以将该作品用于展览、展示、出版等用途，不另付稿酬。

4.使用权仅指用于摄影大赛的宣传、以及获奖作品可能用于出版宣传南郑的画册，所有参赛作品不会用于其它用途。如果参赛作品被选择用于其它稿件，按杂志正常标准支付稿酬。

5.参赛者填报信息和提交参赛作品之行为，应视为该参赛者充分理解本赛制之内容，同意大赛组委会拥有本活动规则的最终解释权，并承诺接受本赛制约束。

活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。--题记

空无人烟，茫茫荒野的金色沙漠，无知的我遇到了这个单调的世界，空敞的天空，无言的沙漠，可那孤独的气息从心中油然而生，我迷惘地找寻沙漠中的绿意，希望能够："柳暗花明又一村”然而早已被单调的气息充实着的我，遇到了那一片片戈地包围着永无止境的荒漠，竟然如此的美，那层层叠叠的格式美，使我忘记了孤单，徒步地向前走下去，无意中证实了那句话‘人类如此渺小，在那宏伟的大自然面前”那一片片的戈地站着一颗颗胡杨树，矗立在天地人间，挺拔与茫茫荒野，金色中的绿意，显得如此的耀眼，在我心中，无数次被扩大。

“它”忍受着孤独的煎熬，体会着单调无奇的人生，还要时刻准备着风沙的侵蚀，却仍然带给人们迷茫时的希望。活着一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。

世事如棋，人海茫茫，冥冥之中早已注定我与“它”的相遇，心中便有一丝明悟，在人生驿路策马，长亭短憩，使我遇见了这一切，也许这就是命。

宰牛本是一种技术，但是在庖丁的手下却升华为艺术表演。庖丁说：“臣之所好着，道也，近乎技也。”就传承文化而言，外在形式是技巧，而其丰富的文化内涵才是道。然而，如何才能从“技”的层面突破到“道”的境界？与文化长谈不失为一种有效的途径。

与文化长谈，是时代发展的要求。浪花淘尽是王朝的兴衰更替，却淘不尽优秀的民族文化。面对民族危亡，鲁迅以笔杆为枪杆，痛击当时中国的腐朽与黑暗；面对时代的要求，冼星海用一首首慷慨激昂的歌曲，唤醒人们沉睡的灵魂。它们传承传统文化，以民族文化强大自己，应对时代，给师带一份满意的答卷。这正教导着我们，应传承文化，应对时代的考验。

与文化长谈，是国家兴旺的重要之基。坎坷的历程，终究有经典的形成。周礼、秦律、唐诗、汉舞等，它们以其顽强的生命力，从远古走来，风尘仆仆，不辞艰辛。屠呦呦用中医药诺贝尔奖告诉我们，它们的重要性；习主席以会议讲话的方式告诉我们，文化传承是多么的必要，它们不能丢。中国之所以屹立千年不倒，其文化底蕴的支撑作用不可忽视。所以，我们更应该传承文化，与文化长谈，实现国家兴旺。

与文化长谈，是民族复兴的大任。文化是一个民族和国家最华丽的桂冠，然而，现在有许多人对其视而不见，以其自己的见解来对待传统文化，一昧地追求外国的文化，使得传统文化面临一个尴尬的局面。韩国已经将端午节申请为非物质文化遗产，美国兴起孔子文化，毛笔，风筝等文化却被中国人丢弃，可是想当年，王羲之在池水旁苦练毛笔书法。这些现象的背后是中国人对文化的丢失。

社会上充斥着的快餐文化，正一点一点地腐蚀中国人的灵魂。我们应该重拾文化，与文化长谈，共同担负起复兴民族文化的大任。

文化，如同一丝绸，一陶瓷，一墨画，其坚韧如丝，优雅如瓷，绚烂如画，就让我们从这一丝，一瓷，一画中不断继承传统文化。用红尘炼心，用文化塑形，共同推动时代的发展。

与文化长谈，促自身发展。

与文化长谈，丰国家底蕴。

在这个鸟语花香的季节，我们的校园传出了一阵阵悦耳动听的歌声，这是我们学校在举行“最美童声”合唱大赛呢！我们班已经做好了充足的准备，现在，就让我带你去看一下吧！

中午，大家都早早地来到了教室。此刻，老师正帮我们一个个化妆呢！我们班的“小黑”李祖成，老师为了让他不那么耀眼（被评委第一眼就发现），光粉底就打了9层（略带夸张），一转眼，他就从“小黑”变成了“小白”。

到了架空层，我们从出发时的信心满满，瞬间坠入谷底，对手都十分强劲。正在唱歌的班就像是一只凶猛的狮子，要把猎物（已经唱过歌的班级）吃掉（比下去）。

突然，义工家长小声地说：“四三班，你们要上台了。”顿时，我脑子里只想着不要东张西望，不要忘做动作，一直反复地想着。

到了台上，我流利地唱出了歌声，做出了动作，对了，我很激动，也很开心，就像打破了吉尼斯世界纪录一样。

此时，我领悟出了一个道理：只要齐心协力，不管多大的困难都可以化险为夷。

天刚蒙蒙亮，一辆蓝色的汽车在道路上行驶着。车内有三个小孩，都在叽叽喳喳的谈论着，其中有一个剪着学生发的女孩，那就是我。经过两个小时的历程，五千年文博园到了。

一进门就看到了问天阁寻根问祖文化墙。文化墙大约高十米，宽六十米，配出众多的古典文化图案点缀，最引人注目的就是以方块字模的百家姓。我的眼睛在上面转了几圈，便找到了“朱”这个字。

接着往右走，上了石梯，便看到了一个硕大的木牌，上面写着“龙行天下”四个大字，底下有一个石头也写着“龙行天下”，并解释了龙行天下的全过程。再往前走，便看到双龙戏珠，那两条龙相互交错中，口中还有一颗明珠。从远处看，真犹如两条龙在抢夺明珠。头往右一转，我又看到了一尊石像，他高高的刻在山头，胡子一根一根的，宛如一位真正的老人。这该凝聚了工人多少的心血啊！

再往前走，有一个楼梯口，我立马好奇地走了下去。你猜我看到了什么？哈哈，我看到了传说中的三百六十行，，真是行行都有。什么打铁、武术啊样样都有。我一边往右移，一边看三百六十行。突然，传说中的三百六十行不见了，映入眼帘的是热闹的街市，这是？哦，我明白了，这应该就是清明上河图吧！

我最后玩的一个节目是龙飞凤舞，那场面是相当壮观。一只金凤凰屹立在圆坛水之间。我站在它的脚下，显得哪么渺小。恐怕要一千个大人加起来才有那么大。但是，在金龙的眼里，金凤凰只有半个它那么大呢！我看着那陡峭的楼梯，心里立马冒出一个想法：立马登上去。我看了看其她两位，我们的眼神相碰，我立马明白了。于是，我作为第一位冲了上去，其她两位也紧跟其后，最终，我第一个登上了龙头，站在龙头上的感觉好舒服啊！

我和爸爸继续逛了逛，看见了一个铁门，那个铁门在摇动着，好像在说：“来呀，来呀！”我也不加思考冲了过去。结果，可想而知----我们出来了！

唐僧师徒在石山上屹立着。孙悟空好像在说：“小朋友，下次再来哦！”

千年为楔

雨，已经下了千年，沾湿了千古多少人的襟，怆然了千古多少人的心。

若这场雨不是如欧阳修的“初淅沥以萧瑟，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨聚至。”那便是李清的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”那么柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”又是在等谁？

雨甚清，心却凉了一半。

然而若不是欧阳修领悟到了万物天地，又怎会“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”？若不是李清照还在雨中等待，又怎会“这次第，怎一愁字了得”？但若不是柳永所等的佳人未至，又怎么“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”？

雨正酣，了一念.

千古以来，有多少人被雨季所倾倒，雨天虽然太过寂静，但心底总会感觉到浅浅的凉，轻轻的香。千古多少泪都被寄托在这潇潇中，雨天，便成了迷惘的风景，迷失的注脚。

只是这千年的雨，又承载了千古多少人的恨？

于是纳兰性德“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬古花”于是李清照“恨潇潇无情风雨，夜来揉损琼肌，也不似贵妃醉脸，也不似孙寿愁眉”于是白居易“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”

那么雨就会将他们的怅惘冲淡，让世人的心接受一次次的洗刷，变得豁然，然而即使心中还有丝丝愁绪，便也会觉得只是一种痕迹，留在心中，细细回味。

所以纳兰性德“魂是柳绵吹欲碎，绕天涯”所以李清照“微声起，清芬酝藉，不减酴釄”所以白居易“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”

谁说江南青石板街没有人捥一曲清芳，谁说江南古城只剩下落花凄凄。张爱玲说“它的凋谢不是风暴，说来就来，它只是依然安静温暖地依偎在花托上，一点点地消瘦，一点点地憔悴，然后不露痕迹地在冬的萧瑟里，和整个季节一起老去。”凋零的花，也只不过是时光的迁移。

转眼，千年已过。

古时的一方青灯变得如此繁华，千年之后，谁还能够躲避热闹的人群，一个人静静地听雨，嗅着古墨清香。寂静的热闹的夜，冷清的繁华的城。只有当雨滴轻打梧桐，轻落屋檐，才能够感受到千年前古人的感受，忽又怆然欲泪。我用一份真情体会萧萧的寂寞，可我的思念，又被谁搁浅？

“春潮带雨，清流急湍，如膏似玉，海洋上水天蒙蒙，春帆一点，穿雨而来”德富芦花的《初春的雨》让多少人向往，向往富士山上的细雨，向往八幡的森林，想去看看那位背着孩子捡松子的老太太。或许初春的雨很清新，但是我更喜爱秋天的雨，朦胧，凄冷。南飞的大雁不得不停下驻待，带这场雨之后，回到温暖的港湾，像离乡的游子，怀念家乡的温暖。

我想淋过一场雨，凝望过往，让自己长大。万芳在《夜照亮了夜》唱道：夜照亮了夜，痛战胜了痛，然而春去春回，长大成人滋味。或许真的，淋完一场雨，会让自己哭泣，因为那样才不会让别人看到坚强的自己落了泪。雨拍打在脸上，泪滑过脸庞，人生啊，哭一次，就长大了。

千年以前，我江南等雨。

千年以后，我静待雨停。

一场下了千年的雨，最后只为一场欢喜，一场离别。

1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之多，吨位之大;船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓"地理大发现"的大航海之先，是世界航海史之壮举。

郑和以自己特殊的身份，带着"扬国威、示富强"的使命，在大西洋宽广无垠的海面上驰骋。以惊涛骇浪为乐，以电闪雷鸣为伍，以飞鸟游鱼为伴，伫立于船头的身影，撕裂了大西洋千百年的孤独。他随波独舞，以大洋为章，用自己特有方式书写了一部巨篇史诗。

[点拨]郑和是历史上一位勇敢的开拓者，亦是一位伟大和平使者。透过他的事迹体现出中华民族一种积极向上、不怕艰难、勇于开拓的精神;折射出几千年华夏文明沉淀形成的包容、智慧、和平的丰厚文化底蕴。

[适用话题]所以这则材料适用于"国家""民族""精神"等话题和主题的写作。

我看到你那朦胧的美，我看到你的细腻无暇，我看到你从熊熊烈火中的永开不败，我看到你—青花瓷。

不由得喜欢她，总觉得有一种力量推动着我，让我去了解她，品味她。“情不知所起，一往情深”拿来形容她最合适不过了，也许是那一句歌词罢。“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初装……”一首《青花瓷》在充满中国风的同时，将这青花瓷栩栩如生的描绘出来，只听其音，便知道其中蕴含的文化历史底蕴。

勤劳智慧的祖先，最善于用勤劳的双手将她美轮美焕的呈现出来。古时候得人，没有为各种利益所驱使，只将自己心底的美抒发于指尖上。一丝不苟的选好瓷泥，经过反复的研磨，淘洗，沉淀，晾干，生怕出一点差错。做好泥胚，自然晾干，然后上秞，然后勾花。一道道工序，没有一个人感到厌倦，因为这是美的宣泄。等到阴干的差不多，然后装窑，火烧。这是最关键的一步，一不小心便会出现裂纹，影响美观。但文化不就是从这一次次失败中总结经验，将他们流传下来的吗？

其实，青花瓷不也像一个个勇敢得中国人吗？在唐朝文化繁盛到后来逐步发展，尽管后来遇到各种各样的危险炙烤着中国大地，但我们最终由一个软弱的“泥胚子”砺练为一个个绝美的青花瓷，流传千古。

总觉得，青花瓷的美，恰到好处。她没有唐三彩那样雍容华贵的色彩，也没有商周青铜器那样的锋芒毕露。她就像江南水乡的女子一般，温婉动人。其肤色洁如脂，只有一种颜色点缀。却描绘出人间的万紫千红，柔美光滑的曲线，没有一丝棱角，给人一种曲线美。其上的图案，虽然只有线条勾勒，但淋漓尽致的将中国各个时代的特点表现出来。

随着生活阅历的增加，我越发觉得，她已经成了我生活的一部分。但面对华五千年的文化传承：唐诗宋词，敦煌丝路，戏曲汉服，文房四宝，太极，长城。中国在发展的五千年，沉淀了颗颗璀璨的明珠。历史的源头，早已无从挖掘，但正是这一颗颗明珠，能够让我们品尝文化的甘露。能让我们不忘记自己的根。

我从这千年开不败的花中品尝到的最甘甜。

我终于明白，一直推动着我伴随着我的这种力量，就是我对中华五千年文化的敬仰，就是这种特别的情感，将会永远照耀着我前行的路。

历史是出窑的瓷器，它已经在烈火的煎熬中定型;历史是锋利的兵器，它已经在无情的捶打中磨砺;历史是汹涌的潮汐，它呼啸着冲上沙滩，人人为之叹息。它悄然退去时，许多人竟忘却了它的磅礴，忘却它曾经汹涌过，呼啸过。然而沙滩忠实的记录着它的足迹----他的泪被这沙滩铭记着----

太阳依旧懒懒地挂在天上，照射着慵懒的他，失去了生机和活力，不再拥有斗志。朵朵花儿一如沉寂的他耷拉着脑袋，似已入梦。乌云飘忽而至，天地间阴暗了起来，狂风忽至，吹刮着他的头发，散乱飘动的细丝中又添了几丝白色。他目视前方，眼中若有一团火焰在燃烧，他紧握双拳，充满了必胜的信念，必与狂风鏖战到底。

于是乎，顷刻之间，破敌于万里之外，守卫者祖国的边疆，一位将军，一位英豪，此刻便响彻中原大地。

古书有云：牧以馋诛。宦官当道，朝廷乌烟瘴气，谗言四起。愤然辞官回乡去。墨色朝廷，远离而去，岂有错哉?

青山绿水，阳光明媚，策马踏青，悠闲自得。踩着柔软的绿土地，嗅着来自四面八方的芳香，头顶着蔚蓝色的土地，瞭望着无边的大地，心情何其舒畅，似一个无忧无虑的孩童。

可是，边境缺你不可，圣旨频频传来，召你应对狂风。被迫踏上回京之路，立下壮志，必收失地，皇帝对你倍加信任，可是----

生性多疑的他因几句谗言将你下狱，唉!你是努尔哈赤父子唯一的敌人，宁远大捷鼓舞人心，可你忠于大明的结局竟是——千刀万剐。据说，行刑时，万人空巷，俱恨“卖国贼”袁崇焕，欲泄恨意。行刑前，我分明看见你愤怒的眼神，怒斥一切，你的双眼中涌动着一股力量，我似乎看到它在隐约中闪亮，透着无穷的悲凉。

狂风更加猛烈了，他却倒下了，倒在太阳的光芒下，他的泪顺着历史的脸颊流到了沙滩上，记载了那个时代的悲哀。

历史的长河，永远的沙滩，他的泪一流千年----

穿越千年的兴衰沉浮，总有一种力量使天下人臣服。没有万人之上，唯我独尊的霸气，也没有扫荡天下，生灵涂炭的野性，它唯用它独有的温润平和，包容并蓄慑服着天下人的心。那便是穿越千年，光华依旧的中华文化。

秦始皇履至尊，制六合，问鼎中原；书同文，车同轨，天下合一。堂堂始皇怎容得下一群儒生的非议，怎允许一群士人的批驳？焚书坑儒，怕只有始皇有如此气魄，如此胆识。在秦朝，只有法家思想的力量才会使千年从未统一过的人们俯于始皇足下。法家文化以它特有的风格巩固着绵延万里的疆域，维护着始皇的统治。无论后世的批判如何，法家思想仍在延续，汉武帝“外儒内法”的“罢黜百家，独尊儒术”，当今社会的依法治国，建设法治国家，哪一处不体现着穿越千年的法家文化的力量呢？

自武帝始，历史无论走过战火纷飞，还是走过清明盛世，儒家文化一直独领风骚。

唐代权臣骄纵跋扈，藩镇割据混战。天下混乱的局面引发了士人们的思考，北宋五子与朱熹决心改变这种局面，于是他们以史为鉴，建立了一套重忠孝，讲廉耻，励气节的理学体系。正是这穿越千年的理学文化的力量，才铸造了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志豪情，才成就了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞不屈，才演绎了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的心怀苍生……

曾经何等辉煌，何等璀璨的中国封建社会早已湮没在历史的尘埃之中。

遥远的东方上空一颗启明星正在冉冉升起，光照华夏。在那段写满血泪，写满凯歌的岁月中，在那段写满辛酸，又写满欢笑的岁月中，在那段写满成功，写满胜利的岁月中，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观在走向成熟。如果没有穿越千年的中国特色社会主义理论体系，怎么会有八年抗战的胜利，怎么会有社会主义的一路高歌，怎么会有改革开放的响彻寰宇，怎么会有泱泱华夏的振翅高飞，誉满全球？

穿越千年的文化力量，走过五千年的风雨，光彩依旧。但在今天的社会中，拜金主义、享乐主义盛行，趋炎附势、钱权至上充斥着全社会，曾经的“仁、义、礼、智、信”早已弃之脑后，甚至于人民只知道情人节，而不知“七夕”，只知道变形金刚，而不知孙悟空……在流行思潮，西方文化的侵蚀下，中华文化已千疮百孔，面目全非。在这种物欲横流，灯红酒绿的环境中，我们需要污浊中出淤泥而不染、遗世而独立，需要保持心中的灯火不熄、精神不死，更需要传承那穿越千年、历久弥新的中华文化。

历史的长河不断，历史的钟声不绝，那穿越千年，刺穿万世的文化便是最跃动的浪花，最悠远的钟鸣，绵延不绝……

从我记事开始，就知道我家乡的村口长了一棵千年老树。它非常巨大，夏天人们经常在树底下乘凉，说些家长里短，小孩子们也喜欢围着它玩，所以，这棵树知道我们村里的许多秘密。

爸爸说，这棵树叫做苦槠树。这棵千年苦槠老树树枝多得不可计数，有一部分树根裸露。在外面，树根上长满了苔藓，树枝上有一根很长的藤蔓，估计那条藤蔓也有五到六米长了。

老树像慈祥的老人，一年四季守着我们。就算是冬天，下起了鹅毛大雪，也不会落太多的叶子，白色的雪挂在树上，使得这棵千年苦槠树看上去变得更加健壮。

每年的五月是苦槠树开花的季节，绿色的花朵层层叠叠，垂下的花丝像仙女的长发，香味弥漫在整个村庄里。不过我最开心的是等到10月份，老树结的果实成熟了，散落一地，小伙伴们就把掉落在地上的果实收集起来拿回家给妈妈做“苦槠豆腐”。你们还不知道吧，苦槠树的果实外包了一层壳，长得很像板栗，只是壳外面没有刺，里面就是小果。

听妈妈说，苦槠树的果实可以做豆腐也可以做粉丝。这些天然食品，有很高的药用价值，常吃可降血脂、排毒呢！

三朝古都，岭南羊城，弹指间日新月异。千年历史，文化底蕴，流传于千秋万代。

——题记

来到广州，才知道什么是“现代与历史”同在。

（一）

广州塔以“世界第二高塔”的名号耸立在广州市中心。位于城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与第十六届亚运会开闭幕场馆—海心沙岛和珠江新城隔江相望。它的外身结构为椭圆形的渐变网格，全身呈神秘的银灰色。由于上小下大的两个椭圆圆心相错，逆时针旋转135度，所以扭成塔身中部的“纤纤细腰”。在蓝天白云的衬托之下，广州塔宛若一位亭亭玉立、楚腰纤细的少女。所以，广州塔又被人们亲切地称为“小蛮腰”。走进电梯里，从工作人员按下按键的那一刻，直到电梯上到108层时，整个过程仅仅用了不到一分半钟的时间。上升的速度之快，而且还能透过玻璃看到电梯外的景色。看着整座城市在渐渐地缩小，整个人也随之放松了起来，似乎把所有的包袱忧愁全都抛下了。

在108层往下看时，无论是有秩序地行驶在公路上的汽车，亦或是在炎炎夏日里行走的市民，都像是一个个精致美好的模型，在缓缓地移动。我惊讶地看着这个城市的高速发展与无比的繁华，可她却仍然保留着特色的传统文化。这同时也令我想起一个传统文化的生命力逐渐衰落的城市——苏州。苏州传统文化是中国文化在明清时代最高水平的表现。苏州的经济发展与城市建设固然是一件好事，但同时也让大片大面积的古城慢慢地消失在人们的眼中。这无疑是人为与无意，导致了苏州这座古城的文化正一步一步地走向衰落。而广州不断地在变化，变得更美好、更和谐。她有着大都市的迷人魅力，又完好地保留着古城的质朴与传统。在广州塔的107层，我们看见了世界上最高的空中邮局，并且写上一张明信片，寄给未来的自己，以此来纪念。

（二）

参观完广州塔后，我们随之又来到广东省博物馆。新建而成的广东省博物馆，外观酷似一个透雕的宝盒，尤其是那灰红相间的格调，更是给人一种现代化的感觉。

通过安检之后，我们跟随者老师来到了“紫石凝英——端砚艺术展览”。

砚自古以来都被人们称为是“文房四宝”之一。在中华几千年古老而文明的历史长河中，为我国民族辉煌历史的延续和灿烂文化的传播交流，起到了举足轻重的作用。而今天，在广东省博物馆里，我有幸地见识到如此精美非凡的端砚。每一个端砚都安祥地躺在那里，向每位参观的人诉说着它们的故事。每个端砚各有各的不同。如：清朝的端石梅雀砚；梅花与雀鸟，淡雅不失情调，富有山水鸟相伴之雅意。端砚是中国名砚的代表。在中日交往史中，1978年10月，端砚曾作为礼物赠予日本首相福田赳夫。时隔三十年后，历史再次重演。2007年5月，国家主席胡锦涛访日，将我国名产——端砚带进了日本，赠送给福田赳夫的儿子，在当时同是日本首相的福田康夫。历代帝王将相、文人墨客，更是毫不吝啬地对此大加赞赏。清朝的雍正帝曾叹道：“端州多才超卓，晤言一宝君子乐。”北宋的东坡先生曾赞道：“端溪岩之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。”

砚以端为贵。可是，我却没看见那贵中之贵——千金猴王砚（镇馆之宝），颇有可惜。

砚的名贵、精致令我赞叹不已。但博物馆里还有一种艺术让我眼前一亮——潮汕木雕。展览里有着不同的生活场景，逼真地将潮汕居民的厅堂、卧室等场景复原。生动形象地向人们展示了潮汕木雕在潮汕人们的日常陈设中的应用。潮汕木雕不仅是种艺术，更多的是在雕刻着传统的潮汕文化。其栩栩如生、惟妙惟俏的神形真是令我不得不折服。

（三）

由于广州地处亚热带季风气候区，所以华南植物园里热带植物繁多。它是我国历史最久、种类最多、面积最大的南亚热带植物园。被誉为永不落幕的“万国奇树博览会”，有“中国南方绿宝石”之称。

作为“羊城八景”之一的“龙洞琪林”，来到了华南植物园，自然要去观赏一番。“龙洞琪林”意为“龙洞有一片珍奇的林子”。由棕榈园、孑遗园两个半岛及人工湖组成，景观自然和谐。一边是椰风葵林，四季常春的热带植物。一边是松杉苍劲，四季分明的温带植物。温带植物春来嫩绿、夏来青绿、秋来橘黄、冬来飘落。两带植物的不相同，却造就了一片秀丽如画，清静幽雅的园林景观。如同一副变化奇异的风景画，给人们带来不一样的视觉感受。

此外，植物园里还有姜园、苏铁园、药用植物区等多种不同类型的植物区。在这其中，有些植物是我们经常能在身边发现的，而有些却是名贵的物种。在观赏了这些植物的同时，也让我了解到了更多关于植物方面的知识。

随着时间的推移，夜幕渐渐被拉开了。天空呈现出多种变化莫测的颜色，交汇在一起就好比广州夜市的灯火璀璨，色彩斑斓。这时，大巴正将疲惫的我们送往酒店。

（四）

第二天一早，我们吃完了早饭。便被大巴送到了广州市的著名景点——黄花岗七十二烈士陵园。它位于广州市区北面的白云山南麓，是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。

还没有进到陵园里，我便被墓坊上“浩气长存”四个大字给吸引住了。不仅因为这是孙中山先生亲题，而且这四个字让我深深地感受到了，当时同盟会的成员们是抱着怎样的精神去勇敢地起义，推翻腐败的清政府。在通往烈士墓的路上，路两旁种满了青松，寓意为国牺牲的烈士们刚劲不屈。烈士墓屹立在冈陵上，背后是纪功坊。我绕着陵墓走了一圈，心里更是油然而生出敬佩之情及惭愧。现在我们幸福的生活都是爱国战士们用鲜血换回来的，可我们却不懂得好好学习，以此来报答祖国，将来为祖国做贡献，而是只懂得享受父母给我们带来的优越生活。

陵园内还有冯如墓，潘达徽墓等为国作出贡献的勇士们的墓碑。烈士陵园景色秀丽，繁花并茂，翠松长青，这也能让烈士们有个宁静舒适的地方安祥地长眠。

（五）

将烈士陵园游了个大概之后，我们来到了南越王陵墓。

今天的广州在古代曾隶属南越国。而今天的南越王陵墓，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。南越文王墓的出土，被誉为近代中国五大考古新发现之一。在讲解员的带领下，我们来到了墓室。墓室的结构仿照生前宅居，分为后室、耳室、侧室和前厅后库。讲解员给我们生动地讲述了墓室里的设计用意，以及陪葬人员的身份。在这个墓室里出土了许许多多珍贵的宝贝，有人评价这是“令无数人苦苦探寻了2000多年的隐秘，中国考古史上最辉煌的发现之一”。而在博物馆里，我确实被这些珍贵的历史文物给吸引了。鲜艳夺目的丝缕玉衣、玲珑透顶的龙凤纹重环玉佩、以及被誉为“汉玉中的稀世之宝“的玉角杯等。这一件一件的宝物看得我眼花缭乱，赞叹不绝。让我进一步地了解到广州的历史，感受岭南文化给人的震撼。

（六）

在广州有这么一个地方，充分地体现了雕刻建筑的魅力。这便是广东省著名的宗祠建筑——陈家祠。陈家祠原称为陈氏书院，是中国清代宗祠建筑。正门门额上挂着一幅牌匾“陈氏书院”，牌匾的下方，祠堂正门两边各有一个石鼓。这对石鼓有着精美的花纹图案，是陈氏家族地位和权力的象征。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，陈家祠的屋脊上的雕塑真是栩栩如生，传神逼真。作者把每个人物都雕刻得如此细致，精致，每个人物都各有神态。在踏入陈家祠的那一刻，我便感受到了一种传统文化的气息在此洋溢，游客们纷纷拿出相机拍摄出那令人赞叹不已的艺术作品，同时也惊叹着古人的聪明能干。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，在陈家祠里，无论是走到哪里，总能发现某处地方有着独特的木雕、石雕或是陶塑等。处处都体现了古代的艺术品位。

每个房间里都展出着各种具有传统意义的作品，以及民间艺人们的手工艺作品。我好奇地看着这些小玩意儿，有精美绝伦的骨雕、栩栩如生的剪纸、还有可爱有趣的瓶中画等。琳琅满目的手工艺摆在眼前，还能看到民间艺人亲自制作。

郭沫若氏曾赋诗云之曰：天工人可代，人工天不知。果然造世界，胜读十年书。诚此物之美也！现纳入羊城八景。

走在连接各个进的长廊里，感觉自己似江南多愁善感的女子，慢悠地走着，手里拿着一本诗集细细品琢。步入聚贤堂时，看见许多民间艺术的展览。这里没有太多的吵闹，人们都在用心地观赏者每一件作品。这里原是陈氏家族议事的地方，可是现在变成了民间艺术展览的场地。在陈家祠的后进里，我们看到了安放祖先牌位及祭祀的祠堂。紫靛色的祭祀神器有序地摆放在神龛，显得异常的庄严单调。出来的时候，我们经过青云巷，不经意地抬头，却意外发现原来这里还有一绝——砖雕。这些砖雕生灵活现，是不可多得的艺术珍宝。

陈家祠这个建筑艺术中的瑰宝，真是让我大开眼界，流连忘返。在古榕树底下，我细细地回味着，理清我的思绪，细想岭南的风情韵味。

此趟的广州之旅，种种感受，每每景观，都让我记忆深刻。仿佛是梦回往日岭南，但仍身在现代。千年的历史，使我们有此见识。多年的文化底蕴，教我们传承至今。

转眼两年就快过去了，可前年那个元旦夜好像就在眼前。

这两年来我心中聚集了多少的忧愁，我自己夜难以说清楚。那些愁似烟似雾，总是不肯散去，因了对你的相思和眷念，便有了一份无望的等待。那么就让我在对你的一怀深情中，让那些淡淡的愁绪轻缩眉头吧!永远怀着对你的思念，即便这种思念是无望的痛，我也会痛着并快乐着，因为我爱你!

我不愿让我的感情影响了你工作和对你造成丝毫的伤害。新的一年就要来临了，我想把我这隐秘的心情带着我的祝福飞向你，我不敢奢望你能收到我的祝福，只要你能感受我为你受的煎熬就够了。

都两年了，那些缠绵和相知像梦境一样迷离而遥远。当那次从电话里听见你冷漠的声音和电话那头嘟嘟的声音时，我的心凉了，我的泪在肚里打转。我感到彻骨的寒意，所有的一切都这样匆匆的而过吗?我一次次的问自己，那些自在飞花一样的爱的感觉，怎会突然变成无边雨丝一样的愁绪啊?我一次次走进雨里，任凭雨丝冰冷我的脸，让我一次又一次体会到爱的寂寞，和不为你理解和关爱的伤痛。难变的初衷啊，这样苦苦的折磨着我，同时也难免为难了你。我只想对你说一声:对不起，因为我还深深的爱着你!

所有的努力都是为了化解你心里的怨恨，你就像风一样难以扑捉，我就这样傻傻的等待，在等待中自我陶醉!在这个清冷的季节，前年元旦夜的温馨还在弥漫着我，但愿今年的元旦夜能在梦里与你相见，因为我的缘来是你!永远是你!

[难忘千年元旦夜500字作文

导语：什么样的爱恋，能够跨越千年？下面是原创小说《千年奇恋》，欢迎阅读！

在一家千余人名为冠洲的公司里，有一个以帅著称的人。姓周名鸿凯，人送外号“周潘安”，那人简直帅爆了，以至于在偌大的冠洲里仅有的寥寥几位女性，争先恐后与之相聊，套近乎。他自是乐在其中，本无味清闲的工作，凭此正好去打发。然而，他又是掌控有度之人，深知自古男女有别，那基本礼数岂能随之逾越。再说自己至今尚未婚配，保持名节应为首要。在寻求伴侣上，那又不是那随意之人。家里说媒者大有人在，以至于门槛都踏破了。他依旧坚定自己标准，不求对方倾国倾城，只注重人品与眼缘。因此，不惜强忍着暂时寂寞，只待有缘人的到来。

翻越千年时空，南北朝时期有一奇美男子，人唤潘安，又名岳，字安仁。夸人时，常说“貌似潘安”，便说得此人。年少时，他随父游历四方。在山东蓬莱救得一位落难女子，岂料她是蓬莱仙境中的仙子。忽见潘岳是世间少有的奇美男子，又加救命之恩，便生了以身相许之意。可潘岳他急于赶路，并没有当场应诺。不久后，只能惋惜分离。那仙子失落的返回仙界，再回凡间与潘岳相会岂是易事。上次下界去本就已犯了天条，若再要返回必在一千五百日之后。谁知仙境一日，尘世一年。那仙子自是没有什么变化，可潘岳已不知投胎转世了多少回。但痴心一片的仙子，寻心已决，那怕寻遍天下的角角落落，也要把心上人找到。

人要是帅的爆了，生命里处处充满精彩。厂中几位红颜知己前呼后拥，家里又是相亲不断。虽然目前尚未遇到一见钟情者，但自在赏心悦目，大饱眼福。最近，他又一掷千金，买了个金鹏电动车。每天舒舒服服上班来，舒舒服服回家去。用一句现在的时尚话说“那一个自儿啊！”虽然前景大好，却在这几天里中班下班，发生一件甚为诡异之事。那天，夜幕降至就蓦然起了浓雾。等零点下班，那雾未但丝毫未减，反而越来越浓烈。本想着不再回家，谁料家中来了电话，说是明天早晨又安排了一场相亲。念在亲戚说得不好推脱，今晚势必回去。那鸿凯就驾驶着爱车向前“蜗行”的驱动着，本可跑时速六十脉，现在二十不到，心里那个压抑啊！不停的谩骂着“这个鬼天气！”岂料在这个时候说到鬼，保不齐就会遇到鬼。在刚过赵庄后，那离路不远的漫地里多了一个新坟。此鬼生前天性顽皮好闹，这死后亦如此。就利用难得多雾天气，在这段路上摆下了鬼打墙的阵势。可怜周潘安啊！此时，正中了他的下怀。跑了不知多长时间，只见那电量刷刷的往下去，就是到不了家。鸿凯自是纳闷，放下玻璃环看朦胧间景物。他不由大惊失色，原来依旧回到原地。心里惊骇道“这又是为何？”正在百思不得其解之时，那顽皮新鬼虎视眈眈的欲出吓人。

说到有缘，还不如说是心心相系。正在这危机关头，那仙子寻觅潘安的转世人到此。看见新鬼这般戏耍于人，岂能袖手旁观。那仙子对鬼呵斥道“大胆狂鬼，竟敢如此戏耍于凡人。不说把他吓昏过去，就是吓出毛病，你可担待的起。你永不得转世不说，势必会被阎王打入十八层地狱，受尽冥间的严刑拷打！”那新鬼一看是位仙子，又严厉呵斥，心里顿生了惧怕，忐忑不安的说道“仙子教训的甚是，只因我天性顽皮好闹。一时间难以自控，差点铸成大错。现在我这就乖乖回去，好好的清戒自律，争取早日投胎转世！”仙子欣慰道“知错就改，善莫大焉。你就去吧！我不伤你！”新鬼感激道“谢谢仙子，饶恕之恩！”说完，便灰溜溜的退回了坟墓中。仙子正要离去，却看到车中之人，过其的俊美，而且甚有几分眼熟。喜出望外的想道“难道他就是我要找寻之人？”若知是不是，只有用慧眼看看他的前世今生了。这时，鸿凯在车中焦急的盘算着如何出去，却不知一双炯炯有神的慧眼在窥探着他。只见仙子两眼发出两束明亮之光，透过车窗就照在了鸿凯的身上。随之他的身后映出一个长方形的荧幕，闪出有序的闪过了二十余人，个个都是帅爆的人物，最后却停在一个她朝思暮想的相貌人的身上，那就是潘安。仙子喜极而泣的流下了欣慰的泪，终于，她这一段奔波于各地的大海捞针般的寻找，终于有了回报。又看了他那奇美的容貌，哭后情不自禁的又笑了。

那仙子此时依然身穿仙服，若要现身唯恐会吓坏爱郎。便思忱片刻后，忽然化作不远处一下班女子，骑着电动车，亮着车灯，奔这边驶来。佯装兀自不小心，便轻撞在鸿凯的爱车之上。鸿凯自是怒不可歇，狠狠的说了一句“难道没长眼睛么？”接着推门就走下车来。借着微弱的车灯光，看清居然是一女子后，心中怒气顿消了一大半。只听见那女子歉意的柔声说道“实在对不起，这雾太大了，没有看清。你看碰坏了没有，若是坏了，我完全照赔！”说着，一双炯炯有神的美眸向他望来。鸿凯回望过去，自是心中乐开了花，不胜窃喜的想道“难道这就是人们常说的艳遇么？黑下半夜，半道路上想不到竟然遇到了如此奇美女子。不过对她有种说不出的似曾相识之感，难道自己苦苦等待的那个伴侣就是她么？”想到这，鸿凯竟然失态的痴望了起来。那女子轻咳一声，他这才意识到了自己的失态。故作谈定的说道“没事的，只是轻微挨了一下。不知姑娘为何独自赶夜路啊！敢问你是那个村的，远么？”女子嫣然说道“我就是周浦的，一般都是与赵庄的同事一起回来，过这段路时也就只剩我自己了。”鸿凯急于表现一番，便主动说道“好巧！我是焦庄的。既然是邻村，我就送姑娘一程吧！”难道这是巧么？这条路向东只有这两个村。念在好进行下一步行动，他就问了女子的名字。只听见她饱有深意说出三个字“程君芳”！

君芳在前面开路，鸿凯在后面断尾，两人一前一后向前赶着路。不一会儿，他就把她护送到了周浦的村头。君芳对鸿凯道“你还是回去吧，我已经快到家了，前面一拐弯就是了。”鸿凯甚是不舍的说道“那我就目送你拐了弯吧，方正回去一时也睡不着。”君芳笑问道“那又是为何？”沉默少许，鸿凯刚想说一切皆因于你。那佳人早已骑着电动车奔拐弯处而去。此时心中不免顿生失落之感，为自己一时的矫情不胜懊悔。看来只有回家睡觉了，等回家之后，果然一时难以入梦。那君芳曼妙的倩影时刻萦绕在心头，左右思量后，为了自己的终身幸福，明日必告知父母前去说媒。等到了第二日，父母获知儿子有中意的姑娘了。二老心中自是乐开了花，毕竟儿子的婚事总算有了眉目。可是，令人大失所望的是，寻遍了周浦姓程的人家，居然没有这个叫程君芳的姑娘。鸿凯不解的想道“难道她并没告诉实情？但亲眼看到她进了村里，只是那拐弯处并没有姓程的院落。”他为爱心却未死，每天去周浦的村头守候。一段时日后依旧无果，鸿凯伤心欲绝，自此生活变得颓废起来。

周鸿凯下了白班无心回家，竟自找了个酒馆，独自畅饮起来。俗话道“借酒浇愁愁更愁”，尚未几两下肚，他就伏桌痛哭了起来。本来热闹非凡的酒馆，被他的哭声震的瞬间鸦雀无声。那每个懵懂的脸孔齐刷刷的向他看来，他只沉溺在自我的角色中，完全无察于这些。随后就是一片乱哄，七嘴八舌的说道“多大点事啊！一个大老爷至于这样么？”这时，老板娘也有点处于私心，看见如此帅哥在这哭的死去活来的，便向前劝慰道“这位大兄弟！到底怎么了？”说着，就用手去轻拍鸿凯的后背。谁知刚一挨着，他就呼地直起了身，抓住那老板娘的手就放在心口。嘶哑的痛诉道“我的心痛啊！”被帅哥这么的抓扯，脸色羞得绯红了起来。这一幕恰被站在柜台上的老板看到。骤然醋意大发，怒视汹汹就朝这边而来。二话不说，攥拳奔脸欲揍。恰在此时，鸿凯的电话响了。于是，就松开老板娘的手，去接电话。老板也是相当克制，那一拳生生未打出。鸿凯酒里酒气的说道“喂！妈！我不是说了么？晚一会回去！”原来电话那头是周母，对方道“你要找的那个姑娘，有眉目了？”鸿凯不敢相信问道“真的么？”周母应诺道“真的！刚才姑娘主动找上门来了，说道谢谢你的一往情深。只要你愿意，她就无异议。”听到这后，鸿凯就挂断了电话，稍微定定神后，便发狂似的冲出酒馆，刚要打开他那金鹏爱车的车门。却不料那个老板就紧随其后追了出来，向前就攥住他的衣领，怒斥道“你不但调戏俺媳妇，还想吃霸王餐，我看你是活腻了，也不看看这是什么地方？”对于突来的一幕，鸿凯先是一怔，不由多看了一眼也跟出来的老板娘。只见她轻露笑意，依旧羞得绯红满面，还撩了撩眼角前的头发，并极度魅惑的眼神对望过来。顿时，鸿凯心中好不作呕！既然已是半老徐娘，还如此这般矫柔造作。随后他佯装忽拍脑门歉意说道“哎呀！看我这脑子，还没付酒钱呢？一切都是误会！”说着，便从裤兜掏出钱来双手奉上。那老板松开鸿凯，接过钱又狠狠补说道“这还差不多，算你识相！”想必他也是一位气管炎，那老板娘不耐烦的训斥了一句“怎么这么多废话，既然给钱了，还不快一点去看店。”听完，老板也算感到了无地自容了，灰溜溜的就回到了店里。那老板娘也是色迷心窍了，竟然对鸿凯一记飞吻。吓得他啊！上车尚未坐好，就已落荒而逃。

周红凯再次看到程君芳后，自然心里喜不自禁，而后又是那么的顺理成章。他们就走到了一起，这段奇恋，鸿凯又怎会知，已经推脱了一千五百年，至今总算开花结果。在他颓废的这些时日，殊不知君芳也不得好受。先是在她的强烈的要求下，蓬莱仙主忍痛消去她的仙号“芳菲仙子”，经受种种疾苦，方才成为凡人。仙主出于私心，他又对君芳给予帮助。让她落户到了周浦程家，把与程家所相识的人，都改了记忆，让他们从心里接纳了她。而她也如世间出嫁女子一样，也可回回娘家。人生最浪漫的事是什么，不就是与那个他或她相知相爱慢慢变老么？也许两人优良基因太好了，不久以后他们就生了一个儿子，长的也是帅爆了，以至于若干年后，小伙伴都亲切的称他为“周潘安二世”。

和以往包公题材的电视文艺作品不同，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，完全根据史实，摒弃戏说，进行人物和实景再现，向观众呈现一个有血有肉、可亲可敬的包拯形象。

据历史记载，包拯(999—1062年)，宋庐州合肥(今属安徽)人，字希仁，天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。

包拯入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖，改知谏院，多次论劾权幸大臣，授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。

嘉裕六年(1061)，包拯任枢密副使，后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。

包拯为官的清明廉洁与执法公正，不仅成为后世代代相传的佳话，更成为千年以来执法纪者勉励自身的标杆。

中国历史五千余年，在这五千年里发生了许许多多的事情。这些事情就是闪亮的明珠，而从小到大，一路欣赏，这些“明珠”伴随着我们度过快乐的美好时光。

林汉达先生编著的《上下五千年》就是这些明珠的汇总，也是专门为我们编的。书中介绍了从《盘古开天地》到《开过大典》，一一道来，言简意赅、朴实无华。读起来真如“一座座奇峰峻岭，犹如鬼斧神工天然而成；又像画家泼墨纸上，云山烟雨交织一片，使人仿佛融化在山水之中了。”

我最喜欢的故事之一是《孙武严格治军》。众所周知，孙武是一位武学大家，具有超强的军事智慧；其实不仅如此，他还具有非凡的人生智慧。首先，他要求“忠”——不仅自己要忠，还要求所有军士要忠于自己服务的国家，这是练出强军的前提。更上一层楼就是“严”，唯有这样才能磨炼出无双的超一流军队。其次，在他成功地帮助吴王之后，他毅然选择了离开，悄然离去，回到自己的故乡，隐居山林，和家人共享天伦之乐。他也为后人编著了一本旷世武学巨著。而同时，另一位和他一起辅佐吴王的大臣则选择继续留在吴王的身边做大官，最后却被逼自杀。由此，我们可以看出孙武的人生智慧。

像这样的“明珠”在这本书里比比皆是，都值得我们认真阅读、细细品味和思考。中华历史——我们的骄傲。

中国的大运河与万里长城一样，被列为世界最宏伟的四大古代工程之一，这是中国劳动人民和一大批水利专家利用自然与改造自然的伟大创造。 大运河北起中国北京市，南抵浙江省杭州市，全长1794千米。它历史悠久。

在公元前5世纪，由吴国开凿的邗沟，从现在扬州附近的邗沟，引长江水向北流，经高邮、宝应、淮安入淮河，沟通了长江和淮河。这样经过一代一代凿建，直到元代全国政治中心移到了北京以后，为了缩短从北京到杭州绕道洛阳的航线，把运河强行改成直线。 当然，古运河扬州段是整个运河中最古老的一段!古运河孕育了古老的扬州文明和经济文化修养。他可谓是扬州人民的“母亲河”。在这条“母亲河”上，拥有的是动听的传说，迷人的风景，华丽的诗歌。

有一个这样的故事：隋炀帝杨广即位位后，为了加强对全国政治上的控制，并且使江南地区的物资能够更方便地运到北方来，加上他个人追求享乐，一开始就办了两件事：一是在洛阳建造一座新的都城，叫东都;二是开一条贯通南北的大运河。隋炀帝下令征发河南、淮北各地百姓一百多万人，从洛阳西苑到淮水南岸的山阳，开通一条运河，叫“通济渠”;又征发淮南百姓十多万人，从山阳到江都(也就是扬州)，把春秋时期吴王夫差开的一条“邗沟”疏通。

这样，从洛阳到江南的水路交通就便利得多了。运河建好后，隋炀帝到了江都，除了尽情游玩享乐，还大摆威风。就这样，运河扬州段在隋炀帝的领导下就疏通完工了。 约1800公里的古运河，犹如一条巨型纽带，流穿了全国数十座城市，滋养了沿河的华夏时代子孙，孕育了灿烂的运河文明。从白浪滔滔的长江，驶进宽阔、风平浪静的大运河，映入眼帘的是运河西岸的古寺塔影、婀娜多姿的杨柳、和富有水乡特色的小桥野渡。

河上，破浪前进的船队，巅簸在大河中的小小渔船，是多么富有诗意的一幅画卷啊! 在这古老的扬州运河段，留下了历代著名文人墨客写的许多华丽的诗歌：杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”;刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”等等。这些千古名句，描绘了运河扬州段美丽的风光。

从古到今，无论是风景还是传说，都给美丽的大运河扬州段曾经的富丽繁华带来了最好的见证。在这里，让我们追千年大运河吧!