文学的诱惑作文20篇

导语：惯用语是指格式大都比较固定，具有一个特定的意义且具有强烈的修辞色彩的词语，下面我们来详细了解。

同学们在阅读时，常会看到“眼中钉”“钻空子”“耳边风”等之类的词语。这些词语格式大都比较固定，具有一个特定的意义且具有强烈的修辞色彩，被称为“惯用语”。

惯用语活泼生动，常用来比喻一种事物或行为，相当于一个词或词组，它的意义往往不能简单地从字面上去推断。如“炮筒子”是指性情急躁或心直口快的人，“狗腿子”是指坏人的帮凶。又如戏台的柱子是十分重要的部分，没有它，戏台就要倒塌，于是人们就用“台柱子”来表示戏中的主要演员，进一步又比喻一个集体中的骨干。“敲边鼓”是指从旁帮腔或助势，并非真的是去敲边鼓。惯用语虽然是一种较固定的词组，但定型性比成语要差些。“无孔不入”是成语，“钻空子”是惯用语。我们可以把“钻空子”拆开说“钻了一个空子”“钻了我们的空子”;却不能把“无孔不入”说成“无一孔不入”，更不能说成“无我们的孔不入”。

惯用语是人民群众在长期的劳动生活中口头创造出来的，表义精炼准确。我们在使用时，应该注意辨析它的意义，弄清它的感情色彩。“磨洋工”和“泡蘑菇”意思很相近，一个偏重指工作时拖延时间，懒散拖沓;一个指故意纠缠而拖延时间。在“你快说去不去，别泡蘑菇了”这句话里，就不能把“泡蘑菇”换成“磨洋工”。惯用语带有贬义的比较多，讽刺意味比较浓，使用时要分清对象。“放冷箭”“顺竿爬”之类的词，只能用在反面事物或否定的事物上：“打头阵”“唱主角”就不一定有贬义意味。此外，一些方言色彩过浓、不为多数人接受的最好少用或不用。

范文一聆听文学的声音

与文学相携，就像内心注入一汪清泉，洗净铅华，得到精神的愉悦。

——题记

书里有什么？诗歌，散文……，书里还有作者的心声。热衷于阅读的我，时常聆听文学的声音，我听到了什么呢？

诗情深深

从小学到如今，我走进许多语文课堂，那些脍炙人口的古诗词，时时回荡在耳边，诵读在口中，熠熠生辉。

你听！"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"这是李白的声音。在政治失意上，他不惧未来的挫折，锐意进取，用行动告诉我们：只要努力，总有一天会乘风破浪，抵达成功的彼岸。"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。"这是杜甫的声音。宁可自己茅屋被破，雨打风吹，哪怕受冻而死，也希望天下贫寒之人安居乐业，一笑欢颜，忧国忧民的情怀令人敬佩。"海内存知己，天涯若比邻。"这是王勃的声音。只要心灵契合，不管身处哪里都仿佛在一起，乐观旷达地面对了离别。

聆听诗词的声音，体味深蕴其中的先哲情怀，我懂得了如何面对人生之路。

亲情浓浓

读过最印象深刻的散文是朱自清先生的《背影》，文中描写了一个爱子深沉的父亲，途中再三嘱咐茶房照顾"我",车站分别硬是蹒跚着爬上月台为"我"买橘子："用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……"当父亲搂着满怀橘子送给即将远行的儿子时，作者的眼泪立刻就落下来了。

每每读到此时，我想，也许父母今生今世不断地在目送我们的背影渐行渐远，所以只要一次，我们回过头看看他们，是不是青丝变成了白发，皱纹布满眼角，内心便多一分理解和感激。

聆听散文的声音，感受传统文化中的至爱亲情，我学会了感恩父母，给予真诚的关怀。

文学真的是一座神圣的殿堂，走近它我们可以和作者对话，自己去当故事的主角，体会文学表达的喜怒哀乐。聆听文学的声音，接受文学的洗礼，让自己的心灵得到洗涤，思想绽放出光芒。

所以我仍然会继续热爱读书，继续与文学为友，一生相随。

范文二聆听文学的声音

午后，慵懒的阳光；书本，淡淡的清香；时光，缓慢地流淌；声音，沉醉于耳畔。

——题记

捧一本书，沏一壶茶，静静地靠在椅子上，翻阅着书本，看那一行行散发着淡淡油墨清香的文字。当我沉醉于书本中时，一个个灵动的文字好像拥有了生命，跳起来，伏在我的耳边，喃喃细语，令我心潮起伏……

李白的声音是豪放的，"飞流直下三千尺，疑是银河落九天".李白站在耸峭的山崖上，扶手而立，端着酒杯，面对眼前银河般的瀑布，心中激荡，狂放的诗句挥撒而出，留下了这千古绝句。"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁……长风破浪会有时，直挂云帆济沧海",李白面对人生的挫折，没有放弃，尽管借酒消愁，但内心的豪放与骄傲始终不会低头。李白的声音回想在耳畔。

李清照的声音是温婉的，"仿佛梦魂归帝所，殷勤问我归何处",淡淡、飘渺的声音仿佛不食人间烟火，写词的同时，抒发了她对社会的不满。"人比黄花瘦",清脆的声音又在我耳边回想，面对丈夫的离去与思念，她始终充满了希望，但身体却力不从心，无奈，发出了这样的叹息。

文天祥的声音是沉重的，面对山河破碎，国家败亡，他心中满是慷慨却又无能为力。"人生自古谁无死，留取丹心照汗青",当他面对敌人，不但没有退缩，反而以死明志，发出了这样的怒号，铮铮的声音带着对南宋朝廷的不甘与忠贞。在耳畔回响。

阅读经典，聆听文学，各种声音或远或近，或高或低。传统文化的精髓萦绕在我的脑海里，久久……

范文三聆听文学的声音

落笔无声似有声，诗歌是诗人心中感情的诠释，也是诗人留给世人独特的声音。

——题记

"唐诗宋词元曲",诗歌在中国历史上源远流长，是时代的声音，也是一个时代的见证。

唐朝是中国诗史上的黄金时代，"诗体"文学在唐朝达到了一个空前绝后的顶峰。派别的分立、思潮的演变，呈现出万花撩乱的景象。杜甫是唐朝由盛转衰的见证人，《春望》中"烽火连三月，家书抵万金。"多个月的战火连续不断，已经蔓延三个月了，家中音讯难得，一纸书信能抵得上万两黄金。这是怎样的悲哀啊！ 诗人杜甫仿佛在说，战争啊！使多少人妻离子散啊！一封家书，在战争的洗礼下变得格外重要。万两黄金哪有天下太平重要！从文学中。我听到了唐朝的声音。

宋词是我国词史上的顶峰，名家辈出，佳作如林。"会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。"叙述猎后开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担起卫国守边的重任。抒发杀敌报国的豪情：总有一天，要把弓弦拉得像满月一样，射掉那贪残成性的"天狼星",将西北边境上的敌人统统一扫而光。作者曾说此词"令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也",这是我聆听到的文学的声音。

元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

马致远 在《天净沙。秋思》中述说文人落魄的孤寂与悲哀，"小桥流水人家， 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。"冷清清，座落的小桥，似给旅人铺路，又似让旅人沉落。路漫漫其修远兮，官宦仕途又几何，零丁的人，纶巾青衫，满身风尘，踽踽独行。瘦弱羸马，驮着书卷，催着旅人，行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰？这是我从马致远的曲中听到的元代文人的心声。

文学中的声音，有很多，聆听古代才子的心声感受那时的情境！

范文四聆听文学的声音

聆听文学的声音，仿佛看海听潮，激起心中的万千思绪；聆听文学的声音，又似林中漫步，穿林打叶中领悟一种超脱与宁静；聆听文学的声音，就是从自然和社会中参透人生的真谛，陶冶情操，重塑自我。

听，那声音来自乐观的简·爱对罗切斯特的一番发自肺腑的倾诉。"你以为因为我穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样。 因为我们是平等的！"简·爱勇于追求自由，敢于表现自己的爱恨，他和罗切斯特一波三折的经历和炽热的爱情，深深地打动了我。在聆听夏洛蒂·勃朗特讲述的故事中，我学会了坚强乐观。

听，那声音来自莎士比亚剧作里一个个鲜活人物的台词。"是生存还是毁灭，这是个值得思考的问题。"哈姆雷特的独白震撼着我的心灵，他让我学会忍受别人的嘲笑与外界的压力；《奥赛罗》让我理解了听信一面之词却失去一切的悲剧；《威尼斯商人》让我领悟了正义终将战胜邪恶，真诚的人总会成功。聆听莎士比亚的戏剧，总让我的心胸充满了正义的力量。

聆听文学的声音，还有长诗与戏剧的交融。在远古的爱琴海旁，葱绿的橄榄树下，是希腊诗人吟唱的地方。"我宁愿光荣的死去，也不愿欺骗的生存。"面对一望无际的黑暗，荷马的内心却是无限光明，是的，荷马用自己的声音，寻找光明，吟唱光明，句句唱诗穿越历史让今人深思。聆听荷马的吟唱，让我对自由充满了向往。

聆听文学的声音，让我学会成长。亲爱的，我愿与你相和，一同聆听！

范文五聆听文学的声音

风声，雨声，读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。每一种文学作品都是作者感情的真实流露，聆听文学的声音，便如同与作者对话，领悟人生的真谛。

"吾独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖"是周敦颐高洁脱俗的自况。"采菊东篱下，悠然见南山"是陶渊明归隐田园的写照。聆听文学的声音，我懂得了什么是淡泊。

"落红不是无情物，化作春泥更护花"是龚自珍家国情怀的不渝。"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"是李商隐刻骨相思的明誓。聆听文学的声音，我懂得了什么是执着。

"卷帘西风，人比黄花瘦"是李清照的相思之苦。"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"是李商隐憧憬之美。 聆听文学的声音，我懂得了什么是爱情。

"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"、"天生我材必有用，千金散尽还复来"是李白渴望重用、大展雄才的信念。"不不畏浮云遮望眼，自缘身在做高层"是王安石高瞻远瞩、开拓进取的决心。聆听文学的声音，我懂得了什么是志向。

"国破山河在，城春草木深"是杜甫面对国亡家破的感慨悲愤。"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"是文天祥面对利诱铮铮铁骨。"会挽雕弓如满月，西北望，射天狼"是苏轼誓守国土的主动请缨。聆听文学的声音，我懂得了什么是忧国。

在月华如水的夜晚，邀明月为伴，品杯清茶，聆听文学的声音——我的灵魂，在这澄澈而明净的梦境中，渐行渐远。

范文六聆听文学的声音

文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。 ——题记

文学仿佛是一首净心曲，可以使你的心灵变得美好，当你沉浸在文学的海洋之中时，你会感到无比的欢快与幸福。

初听文学之音

我第一次接触文学可能是从4岁开始。那时，母亲为了使我有一个美好的心灵，学会做人处事的方法，就通过阅读《论语》中孔子及其弟子的言行和事例来使我懂得这些道理。年幼的我把大部分的精力都放在了听趣上，很少回想到那些句子中所含有的道理。但是，我想这也会在潜移默化之中来改变我的内心。在不知不觉中掌握了做人之法。就如那次，爸爸在教我读《诗经》之时，突然忘记了一个字的意思，但是他并没有放弃，而是和我一起用字典，解析书之类的查阅他，原来他是这个意思，事后，我笑着对爸爸说：爸爸，这应该就是"温故而知新可以为师矣"

这是我朦胧中的感悟，内心充满了对文学的热爱。

[聆听文学的声音作文六篇

诱惑使亚当夏娃偷食禁果而被赶出伊甸园，诱惑使人放弃了自己的本心而自我膨胀，诱惑使人们耽于玩乐而忘记身边的危险。诱惑是毒药，让人神不知鬼不觉地中毒而无法自拔；诱惑是炸弹，让人在自我膨胀中炸成碎片。就像那飞上天空的泥土，他放弃了守在大地妈妈身边的本心，被旋风诱惑，最终葬送了自己，只留下了恶名。因而，我们应当懂得守住本心，抵制各种诱惑。

诚如法国大文豪巴尔扎克所言，“扩大自己的欲望，无异于将崖下的深谷挖得更深”。当我们被诱惑蛊惑时，心底那份被压抑着的欲望便会无限膨胀，直至我们坠入深谷，被戳的遍体鳞伤。诱惑用美酒和女色的锤子打开印上的自律之门，于是西周灭商取而代之；诱惑用小人和谗言的金刚钻打开了刘禅的自律之门，于是司马家族登顶三国之巅，刘备一生的心血付诸东流。所以，我们要学会守住本心，坚定地抵制诱惑，避免重蹈先人的覆辙。

当然，面对诱惑，我们不仅仅只有这一条路可走，当我们的自制力达到了一定的程度，我们还可以适当的接受诱惑，从中获得最大的利益。而这一点，大自然给我们做了很好的示范。在广袤的非洲大草原上，有一种叫醉果的果实，它很受狒狒和大象的欢迎。诚如其名，醉果会令动物如喝醉酒一般情状。然而，狒狒却不会因为食用醉果而酒醉，但大象却总是醉个两三天才能清醒。而这一切完全是因为狒狒们一天最多吃两个醉果，然而大象却总是争相食用，直至醉倒。所以，当我们面对诱惑时，应当如狒狒一样，有强大的自制力，既让诱惑中有利可图，又不使自己被诱惑蛊惑。

反观当下，人们面对诱惑时的抵抗力日益衰退，更别说自制力了。部分黑心的企业家被暴利诱惑，生产出一系列令人寒心的添加违规药品的假冒伪劣产品；部分不知勤奋的学生被更高的学位诱惑，让抄袭论文这样的恶习侵蚀纯净的校园……

但是，我们不应该从此失去希望，作为新时代的主角，我们应当守住本心，抵制诱惑，甚至从诱惑中获利，做时代的弄潮儿！

假如语文是河水，我就是那鱼儿。

假如语文是蓝天，我就是那雄鹰。

假如语文是草原，我就是那骏马……

是的，我和语文就是这样的不能分离，我爱语文，也渴望得到她的爱。

语文让我感受到天蓝的浪漫。

那普通的夜晚，在语文看来，月光是字，芳草是句，整个美景是一段故事。一杯美酒，伴着月光，喝下的是陶醉。

语文让我感受到绿色的宁静。

躺在床上，翻开语文，就像来到了一片辽阔的草原，任风儿温柔地抚摸着自己的脸，耳边仿佛奏起了优雅的笛声。

语文让我感受到紫色的高贵。

那些文句，流传着多少年来伟大的大家们的思想情操和艺术水平。它将继续流传，流传千古，甚至永不毁灭。

语文还有黑色的严肃，白色的纯洁，红色的热情……语文是一缕阳光，时刻照耀着我的心灵。

我爱美术，我爱音乐，但是跟语文比起来，它们似乎还差点儿。因为美术是我的视觉享受，音乐是我的听觉感悟，而语文，是我的心灵体验，失去了美好的心灵体验，活着还有什么意思？

或许这样比喻更贴切：语文是我呼吸的空气，这样，有我的地方就有语文了。

是的，我和语文就是这样的不能分离。

每一天早晨醒来，语文告诉我“晨曦初露”的美丽；每一个中午休息，语文给予我“身心舒畅”的享受；每一个黄昏回家，语文陪我体验“温馨家园”的幸福。

作为学生是幸运的，每天的语文课可以成为一种享受。但等到我大学毕业了，我想我依然是可以时刻与语文同在，因为我要让我的工作、生活都是语文，这充满无限魅力的学科！

嘘——轻点儿，语文就在旁边，别让她听见，我会不好意思的。

“文学是一条羊畅小道，谁都想挤进去。我不奢望走在前面，只愿能一路走好。”

已经升入六年级了这意味着我将走向成熟。虽然舍不得以前那欢声笑语的日子，但也无能为力。面对学习的重担和家人的期望，在沉思了一个暑假后，我学会了沉默。孤言寡语的我总沉浸在一个人的世界，心中那扇通往友谊之路的门，久久地关闭着。直到那天学了【走向生活】，我的孤独世界画上了圆满的句号。

逐渐明白罗斯福夫人的话的我，学会了走向生活。无意中，我结识了那个戴眼镜的男孩---李长虹。我与他并没有什么共同语言，相互用沉默寄托自己的祝福。那节体育课，我俩依然徘徊在操场上。就这样走着，各自的嘴唇就像哑了一般。偶而说一两句无聊的话题，缓解这尴尬的局面。走到河边，我们都趴在围栏上看着小河。这时，他却笑着看着我，沉默却永远隔在我们中间天涯沦落思无穷，即相逢，却匆匆。想想再过几个月，毕业的到来总会拆散这对形影不离的朋友，但我并不为这短暂的友谊而悲哀。毕竟我曾经拥有过。

说实话，我从来没有这么仔细地去认识一个人，我也会把握住这来之不易的机会，毕竟是我六年来第一个朋友。走向生活，磨炼自己；走向生活，广交朋友；走向生活，体验生活中的美。

下面是为大家准备了小学必背的语文文学常识，欢迎阅读与选择！希望大家喜欢。

1.《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。

2.《春秋》中国第一部编年体史书。

《汉书》中国第一部断代史史书。

《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。

鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.4鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

3.法国--凡尔赛宫 英国--白金汉宫 俄国--克里姆林宫 中国--故宫

4.民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

5.南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。

“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

欢迎大家去阅读由小编为大家提供的小学必背的语文文学常识大家好好去品味了吗？希望能够帮助到大家，加油哦！

某个深夜，正值我酣睡之际，同学的呓语之声惊醒了我。我一时难以入眠。

时势造英雄？正当我在床上辗转反侧之际，这一疑问猛然间印入脑海，让我因难眠而狂躁的心绪倾刻间平静下来。是的，时势是造就了英雄，但时势更造就了众多的诗文大家。文学便是时势的成就。同时，文学也开辟了一个新的时代，成就了一个新的时势。

曾在一文中见过这样一句话：家国不幸诗人幸。这句话初看无理，细想之下却颇有道理。确实，在动荡离乱的社会里，文人墨客们往往能创作出最伟大的作品。也许是不安的时局使他们的灵感也喷涌而出。这样的作品即使不能称为千古绝唱，至少也反映了时代的最深处的心跳和脉搏。

经典之所以为经典，正是由于能反映现实生活，刻画时代的主流。《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》自不必说。就是《西游记》、《聊斋志异》等书，也以一种看似荒诞的伪装，反映了当时的时代背景和社会风气。正是如此，这些小说才因此百而堪称经典。也许正是由于文学作品在反映生活现实的同时又高于生活，才能使读者站在生活的外面，似一个局外人的身份看生活的全貌，更加清楚的认识生活，参透时代的主流。可是，要有这样的笔力，自己就要有敏锐的洞察力，先去洞悉社会的现实。

是的，乱世出英雄，同样，乱世也出文人。杜甫如不历经安史之乱，饱尝国乱家亡的酸辛，如何成为一代诗圣？屈原如不饱受谗言，屡遭打击，怎会在汩罗江边行吟不朽诗篇？更有甚者，如一代伟人毛泽东。如果不是在那战火纷飞的年代里，他就不会是一名出色的军事家，他的诗文里就不可能凝聚着他指挥千军万马而磨练出来的一种气吞山河的气魄，也就不会有如莽莽昆仑般横空出世的毛氏诗词。再如李白，如苏轼，如陆游……

十几分钟的思索，让无眠者愈加无眠。虽然入睡者依旧入睡，但我却异常平静。无眠就无眠吧！虽然我的无眠不能使我成为第二个张继，但深夜里的思索，却成就了我自己的文学之路，使我的思想真正符合一个高中生。

夜深人静之时，独我无眠。也许是失眠的“时势”造就了我这样的“英雄”吧！

文学是灯，照亮前行的路，文学是路，引领你的一生。从古到今，唯一保存完整的文化应该就是文学财富了吧！

文学精神的确造就了许多伟人。因为文学，才有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神；因为文学，才有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”的爱国精神；更因为文学，才有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。

正是因为文学，我们才知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶。

曾经有一个小偷，在教授家里，意图偷窃。当他打开教授家里的一个抽屉时，发现了一本名为《钢铁是怎样炼成的》的书。出于好奇，他打开了书的第一页，正是因为这跨越性的一翻，改变了他的余生。他被书中的主人公保尔的艰苦生活而感染。他决定——他要重新做人，做一个好人，即使要过着和保尔一样艰苦的生活。于是，他在教授家的抽屉里留下了一张字条：《钢铁是怎样炼成的》改变了我的一生。

曾经有一本名为《假如给我三天光明》的书，一出版，就被抢购一空，这书的作者是一名失明者，她用自己的生活述说着属于自己的传说。这本书给无数失明者带来了希望，带来了动力，使他们从新燃气希望之火。

可见，文学知识在我们生活中举足轻重的地位。这些文学知识或教人立志，或教人坚强，或教人勇敢，或教人向前。

无论是小偷的事件，还是《假如给我三天光明》带给我们的影响，更或者是从古到今，那些名人佳作。都足以证明文学知识在我们生活中必不可少。是文学知识丰富了我们的生活，照亮了我们的明天。

文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，下面是小编整理的编导文学常识，欢迎来参考！

1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2.第一部纪传体通史：史记

3.第一部词典是：尔雅

4.第一部大百科全书是：永乐大典

5.第一部诗歌总集是：诗经

6.第一部文选：昭明文选

7.第一部字典：说文解字

8.第一部神话集：山海经

9.第一部文言志人小说集：世说新语

10.第一部文言志怪小说集：搜神记

11.第一部语录体著作：论语

12.第一部编年体史书是：春秋

13.第一部断代史：汉书

14.第一部兵书：孙子兵法

15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为.......

..17.史学双璧：史记资治通鉴

18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）

19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

21.三不朽：立德立功立言

22.三代：夏商周

23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传

24.三王：夏禹商汤周公

25.三山：蓬莱方丈瀛洲

26.三教：儒释道

27.三公：周时，司马司徒司空

西汉，丞相太尉御史大夫

清明，太师太傅太保

28.三曹：曹操曹丕曹植

29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

31.岁寒三友：松竹梅

32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹

33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花

35.中国三大国粹：京剧中医中国画

36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）

37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏

39.三别：新婚别垂老别无家别

40.郭沫若女神三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41.茅盾蚀三部曲：幻灭动摇追求

农村三部曲：春蚕秋收残冬

42.巴金爱情三部曲：雾雨电

激流三部曲：家春秋

43.第一部国别史：国语

44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策

45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46.第一位伟大的爱国诗人：屈原

47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48.第一部文学批评专著：《典论论文》（曹丕）

49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54.第一位女词人，亦称一代词宗：李清照

扩展：

1、文化基础知识

(1)文化的概念、特性;如何对待民族传统文化和外来文化。

(2)流行文化的概念、特性，流行文化的分析方法。

(3)文化与文明的关系，文化与政治、经济的关系。

(4)各种文化现象分析。

2、文学基础知识

影视艺术专业是一种综合的艺术形式，文学因素是其中重要的一方面，作为广播影视艺术作品创作人员，要运用文学创作的原理，指导创意、制作以及方案的设计。然后学习广播影视艺术专业主要掌握下列文学常识：

(1)文学体裁知识，包括小说、诗歌、散文、戏剧等各种文学体裁的定义、特性、属性、构成、分类等要素。

(2)文学史知识，包括中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学和外国文学发展的大体过程及其流派、作家、作品等。

例如，中国古代文学史散文创作经历了先秦诸子散文和历史散文，然后是汉朝《史记》和赋，唐朝“古文运动”和唐宋八大家，明朝“唐宋派”，“公安派”“竞陵派”，清朝“桐城派”等的发展;诗词创作经历了先秦《诗经》和楚辞、汉乐府、魏晋南北朝“建安七子”和陶渊明、唐宋近体诗如“初唐四杰”、山水田园诗派、边塞诗派和以李白、杜甫为代表的浪漫主义、现实主义诗派、宋词豪放派和婉约派等的发展;小说创作经历了先秦神话、魏晋南北朝的志怪小说和轶事小说和谴责小说、唐传奇、宋话本、明拟话本《三言》《两拍》、明清四大古典小说和谴责小说等的发展;戏曲创作则以元朝为其黄金时代，包括元杂剧和散曲两部分，散曲又包括小令和套数两种。

(3)文艺理论知识包括各种创作方法和风格、流派、内容和形式的诸要素、文学批评的标准和文学鉴赏等。

例如，创作方法有现实主义和浪漫主义，内容和形式的诸要素有题材、主题、情节和结构、文学语言、表现手法(描写、叙述、抒情和议论)等。

3、文艺基础知识

考生要了解艺术创作的常识，懂得各种姐妹文艺形式对广播电视艺术创作能产生的影响和能提供的借鉴。广播影视艺术是综合艺术，除了文学因素以外，还吸收了音乐、舞蹈、绘画、雕塑、戏剧、摄影、电影、电视、广播等表现手段。因此对这些艺术形式的基本常识要有所了解。具体而言有：

(1)音乐。包括音乐艺术的性质：它是声音的艺术，由乐音按不同的节奏有机构旋律，创建不同的音乐形象，表现人们的感情，反映社会;音乐表现手段：旋律、节奏(节拍)、调式、和声等;音乐曲式：一部曲、二部曲、三部曲、变奏曲、变奏曲、回旋曲等;声乐作品体裁：美声、民族和通俗唱法，抒情歌曲、叙事歌曲、舞性歌曲、组歌和大合唱等;器乐作品体裁：轻音乐的特点、民族管弦乐队的组成及表现特点、交响乐队的组成及表现特点等;著名歌曲和乐曲、著名音乐家。

(2)包括舞蹈艺术的特性：它是用人体及其动作表述的艺术，其人体及其动作区别于雕塑、绘画、电影电视;舞蹈的三大要素;动作的节奏、造型和表情性;舞蹈的样式：民间舞蹈、古典舞蹈、舞会舞蹈和舞剧;著名舞蹈家、著名舞蹈作品。

(3)绘画。包括绘画艺术的性质：它是利用线条、色彩和块面等，以具体化、个性化的图像来展示丰富多彩的生活的艺术，它是一种视觉的艺术;绘画的表现方法：透视、色彩、光影、比例等;绘画的类型：中国画、油画、壁画、水彩画、水粉画、版画、漫画、年画、宣传画、连环画等;中国画和西洋画的区别;中外名画家和名画。

(4)雕塑。包括雕塑艺术的特性：它是以物质实体性的形体，然后塑造可视可触的立体造型，来反映现实生活，表达艺术家的审美感受和理想的艺术，是空间造型的艺术;雕和塑的区别：使用坚硬的材料直接加工谓之雕刻，用软且易成的材料操作加工谓之塑;雕塑和种类：雕有石雕、木雕、牙雕、浮雕，塑有泥塑、石膏塑、面塑等等;中外雕塑名作。

(5)戏剧。包括戏剧艺术的特性：它是通过象征性、虚拟性、假定性的动作表演来展示生活的艺术，它是一种舞台艺术;戏剧的类型：中国戏曲、话剧、哑剧、滑稽戏、木偶戏等，然后按风格样式分为正剧、悲剧、喜剧等;戏剧表演三体系：斯坦尼斯拉夫斯基体系、布莱希特休系、梅兰芳体系;中国戏曲的主要剧种;国剧京剧的形式(清道光年间，四大徽班进京)、角色行当(生、旦、净、末、丑)、表现方法(唱念做打)、(化妆造型(脸谱);中外著名戏剧作品、著名戏剧表演艺术家。

原文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhi)辱于奴隶人之手，骈(pian)死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dan，今音为shi)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

文学常识

世上先有了(像)伯乐(那样擅长相马的人)，这以后才有日行千里的马(被发现)。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。

能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一顿粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的特点(所以按照喂养普通马的方法)来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，(但是)吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

(养马人)驱使它不按照(驱使千里马的)正确方法，喂养它不能使它充分发挥它的才能，(听到)马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真的不能识得千里马吧!

1.辱：指受屈辱而埋没才能

2故：所以

3.祗：只是

4于：在。

5 奴隶人：古代也指仆役

6 骈(pián)死于槽枥之间：(和普通的马)一同死在槽枥之间。骈，两马并驾，引申为一起。骈，并列而死。槽枥，喂牲口用的槽。枥：马棚、马厩。

7不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。

8 以：把。

9一食：吃一顿。食，吃。

10 或：有时

11 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。

12粟sù：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

13食(sì)：通“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

14其：指千里马，代词。

15 是：这样，指示代词。

16 能：才能。

17外见：表现在外面 见：通“现”,表现;显现。

18 且：犹，尚且。

19 欲：想要。

20 等：等同，一样。

21 不可得：都做不到。

22 得，能，表示客观条件允许。

23安：怎么，哪里，疑问代词。

24 策之：鞭打马。策，用鞭子打。

25 策：名词，马鞭。前后有名词时，策字名词活用作动词。

26 之：指千里马，代词。

27 以其道：按照(驱使千里马的)正确方法。道，正确的方法。

28道：正确的方法。

29食之：食，通“饲”，喂养它。

30 尽其材：竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。

31 材：通“ 才 ”，才能。

32 鸣：马叫，

33 之：无意义。

34通其意：通晓它的意思。

35 临：面对

36 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。

37 其(1)：难道，表反问语气。

38 其(2)：恐怕，表推测

39 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。

40虽：故虽(即使)有名马 虽(虽然)有千里之能

41知：懂得。

42.其真无马邪：真的没有(千里)马吗?

43.也：句末语气词，吧

二、通假字

(1)祗辱于奴隶人之手:“祗”通“只” 只是

(2)才美不外见: “ 见 ” 通 “ 现 ”,显现。

(3)食之不能尽其材: “ 材 ” 通 “ 才 ”,才能。“食”通“饲”，喂

(4)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”。

(5)食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也:“食"通“饲”，饲养;喂养。

三、古今异义

是: 古义: 这样的.例: 是马也,虽有千里之能。

今义:判断词。

安 古义:怎么.例:安求其能千里也?

今义:安全;安定;安装。

等 古义:同样.例:且欲与常马等不可得

今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。

或古义:有时，有的人.例:一食或尽粟一石

今义:或者。

然后 古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ： 世有伯乐，然后有千里马。

今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

食 古义：通“饲”喂养 例：食之不能尽其材。

今义：吃。

策 古义：马鞭 今义：策划，策略

四、一词多义

之

虽有千里之能：的。

马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。

策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。

鸣之而不能通其意：音节助词，不译。

能

虽有千里之能:才能，能力。

安求其能千里也:能够。

策

策之不以其道:名词活用动词，鞭打。

执策而临之:马鞭。

(策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》)。

而

鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。

执策而临之:连词，表并列，连接状语和谓语。

食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。

食

一食或尽粟一石：吃，动词。

食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。

虽

故虽有名马:即使。

虽有千里之能:虽然，即使。

其

安求其能千里也：代词，代“千里马”。

食之不能尽其材：代词，代千里马的。

其真无马邪:难道，表反问，加强语气。

其真不知马也：表推测，“恐怕”。

策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。

以

不以千里称也：把，用。

策之不以其道：按照。

五、实词

千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才。

伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才。

辱——辱没。

骈—两马并驾。

称——称为。

一食——吃一顿。

食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人。

才美——才能，美貌。

见——显现出来，“见”通“现”。

等——等同，一样。

常——普通的。

是——这种，作代词。

策之——驱使。

(执)策——打马的鞭子。

道——方法。

尽——竭尽。

材——“材”通“才”，才能。

鸣——鸣叫。

通——通晓

执——拿着

临——面对着

知——识别，了解

六、虚词

而(而伯乐不常有)——表转折，但是(语气较重);却(语气较轻)

故——因此

于——在

之——结构助词，的

以——凭借

虽——即使(故虽有名马);虽然(虽有千里之能)

或——有时

其——代“千里马”

安——怎么

(策)之——作代词，代千里马

以——按照

(鸣)之——助词，补充音节，无意义

而(执策而临之)——表修饰

七、词类活用

1、形容词用作动词：

辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。

尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。

2、名词用作动词：

策原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。

3、数量词用作动词：

千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。

4、形容词的使动用法：

尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。

八、特殊句式

1. 反问句：其真无马邪?

2.定语后置：马之千里者。

3.介词结构后置：只辱于奴隶人之手。

4.省略句：食马者不知其能千里而食也。

5.省略句：策之不以其道。

九、重点语句

1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

被埋没的根本原因：论点;主旨句;点明中心)

2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(被埋没的具体表现)

3.食马者不知其能千里而食也(被埋没的根本原因)(据2010年河北保定望都所发语文教参)

4..其真无马邪?其真不知马也。(再次点明文章中心句子)

十、主题归纳

本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

十一、理解式默写

1 本文的中心论点(表明千里马和伯乐关系)是：世有伯乐，然后有千里马。(领起全文作用)

2 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

3 千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。

4 千里马被埋没的直接原因(不能日行千里的原因)食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得

5 食马者“不知马”的具体表现(对千里马的不公正的待遇)是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

6 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

7 表现“食马者”以“知马者”身份叹息(统治者平庸浅薄，愚妄无知)的语句是：执策而临之，曰：“天下无马!”

8 全文的主旨句 中心句(表明作者对千里马被埋没的感叹)是：其真无马邪?其真不知马也。(运用设问句表达作者心中感慨的句子)

9 有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“千里马常有，而伯乐不常有。”

10 能表明千里马外在特征(千里马有异于常马的特征)的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

11 千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发的感叹)： 千里马常有，而伯乐不常有。

12表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

诗仙李白，诗圣（诗史）杜甫， 诗魔白居易，诗佛王维，诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛，诗豪刘禹锡。

李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维（诗中有画，画中有诗）、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表。

唐宋八大家指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

孔子吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而立（三十） 不惑（四十） 知天命（五十） 花甲（六十） 古稀（七十） 耄耋（八九十） 期颐（一百）。

春秋战国时期，文化百家争鸣.代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。

我国国歌歌名《义勇军进行曲》，作词田汉，作曲聂耳。

清代曹雪芹的《红楼梦》，又名《石头记》，流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为中国封建社会的百科全书.时称开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。现在已成了一门红学。

网络文学是随着这几年网络的普及而迅速兴起的。上网一转，网络文学站点林立，比较大的如“榕树下”，其作品以中短篇为主，内容丰富，新作层出不穷，一派繁荣景象。对网络文学的前景，大家各有说法，仔细分析一下，也许会看得更清楚些。

网络文学=网络+文学？

相信上面这个等式是不成立的。网络与文学的结合，不应是生硬的概念拼凑。数字英雄们要发展网络经济，走电子商务之路，其目的不外是为了利润，维持网络经济的根本是赢利而非一时的炒作。网络的飞速发展和目前全球知名网站的纷纷亏损把这样一个课题推到了人们的面前：在网络经济系统理论尚未成型的大环境下，如何把文学和网络结合起来成为赢利的经济模式呢？传统的商业理念让人很自然而然的把网络文学分拆成“网络”+“文学”两个金字招牌，配以强大的媒体宣传，将它商业化。网络文学作品将会像麦当劳快餐和公共澡堂一样，“有兴趣，大家一起来”。那就不难想像会有这样的情形：当人们一次又一次地点击网站，浏览一页又一页的文章，关掉一个又一个的广告窗口，任凭时光流逝，最后才依依不舍地断开modem的时候，电脑硬件商、网络服务商、网站经营商等正聚集一堂举杯欢庆我们热情的点击化为他们银行账户储备金额增长的原动力。

网络文学：网络的文学？

现在网上盛行聊天、玩icq，网恋之潮也如烈火燎原势不可挡。所以以网聊、网恋为题材、迎合青少年品位和心理需求的文学作品自然大受欢迎。《第一次亲密接触》是其中的代表作。该文中就有网络时代的爱情观、生活观、现代人的情感解压等好几个新潮理念值得人们去大炒特炒。但这正如一位名人所说的，有些新事物的耐读性可以用嚼口香糖的理论来描述：初时味道很甜，大家都越嚼越起劲，越嚼越烂，嚼到无味的时候，蓦然回首，也只剩下嚼得黏糊糊的印象。

网络文学=文学的网络！

网络文学归根到底是为了发展文学，网络只是作为一种便捷的传播媒体为文学服务。网络文学走向过俗过溢的商品化或只把题材局限于网恋都不利于它的长远发展。

要使网络文学发展为文学的网络，就要扫清其发展道路上的障碍。

首先是题材的拓宽。问渠哪得清如许，为有源头活水来。在这方面“榕树下”就做得很好，稿件取材广泛、内涵丰富，显得多姿多彩。网络文学的发展需要读者，而读者群的扩大正需要作者们对新领域题材的尝试。“榕树下”有一篇《赤兔马的回忆》，用马的视角观察历史，纵横古今，视角独特，意味悠长，可以说是一篇高质量的网络文学作品。当然，网络文学在追求质量的同时也要努力发掘和开拓广大的通俗文学市场。艺术源于大众，阳春白雪故好，下里巴人也有它的妙处，孤芳自赏往往是弱者的表现，这正是网络文学要警惕的。

总之，如同网络一样，网络文学也是个新生事物。从资金、技术、人力、市场等因素考虑，当前网络的战国时代必然要向优胜劣汰的趋势发展。而网络文学在这网络经济的大潮下是否能找准自身位置，求得更大发展，正是我们翘首以待的。

[我看网络文学八年级作文

学习文言文时，学生对文言文句式的节奏停顿的划分普遍感到困难，对试题中出现的关于文言文句式停顿知识的考查也感到头疼。下面是小编分享的文学常识之文言文句式停顿规律。下面一起来看看！

那么，怎样才能掌握文言文句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句呢？

古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相同之处，我们可以借助现代汉语的语法知识来帮助辨认。

一、了解文言文句式的内容，读好停顿

我们在读文言文时，要结合课文注释，结合课文中已有的标点符号，基本弄懂句意、文意，在此基础上细细体会一个长句中哪个词与哪个词该连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意、文意。这样，你就能把握住句子内部的自然停顿。

例如“舌一吐而二虫尽为所吞”（《幼时记趣》），此句在文中之意是：（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。朗读时应在“舌一吐”后停顿，即“舌一吐/而二虫尽为所吞”，不能停在“而二虫”后，即“舌一吐而二虫/尽为所吞”。如果读成后者，其句意就成了“（蛤蟆）舌头一伸两只虫子，就全被吞进肚里”这样就不好理解了。

二、了解文言文词语特点，读好停顿

现代汉语中的一些双音节词，在文言文里常常是两个单音节词，词义与现代汉语也有所不同。在文言文里，就要将两个单音节词分开来读，而不能错把它们当成一个词来读。

例如：“可以已大风”（《捕蛇者说》）中“可以”是两个词，不同于现代汉语的能愿动词“可以”，所以在朗读时应这样停顿：“可/以已大风”；又如“可/以一战”（《曹刿论战》）。

三、借助语法知识，读好停顿

在弄懂文言文句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语在句中充当什么成分，这样能把握文言文句中的一些自然停顿。

1.主谓之间应稍加停顿。例：

（1）先帝/不以臣卑鄙。（《出师表》）

（2）吾/视其辙乱，望其旗靡。（《曹刿论战》）

（3）普/性深沉有岸谷。（《赵普》）

2.动宾短语中，动宾之间应稍加停顿。例：

（1）恐/前后受其敌。（《狼》）

（2）恐/托付不效。（《出师表》）

（3）愿/陛下托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》）

3.介宾短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。例：

（1）受任/于败军之际，奉命/于危难之间。（《出师表》）

（2）愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效。（《出师表》）

（3）叫嚣/乎东西，隳突/乎南北。（《捕蛇者说》）

4.提前的状语，在朗读时应在其后和主语之前稍加停顿。例：

（1）今/天下三分。（《出师表》）

（2）今/南方已定。（《出师表》）

（3）向/吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

5.在转折连词前一般要稍加停顿。例：

（1）后狼止/而前狼又至。（《狼》）

（2）人不知/而不愠。（《〈论语〉八则》）

（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。（《出师表》）

四、除此以外，还有些表议论、推断、反问等语气的句子，若前面有“夫”“盖”“其”等词领起，朗读的时候，在这些词后应稍加停顿

（1）若夫/霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

（2）盖/追先帝之殊遇。（《出师表》）

（3）盖/大苏泛赤壁云。（《核舟记》）

（4）其/如土石何。（《愚公移山》）

（5）岂若/吾乡邻旦旦有是哉。（《捕蛇者说》）

（6）盖/一岁之犯死者/二焉。（《捕蛇者说》）

（7）然/往来视之，觉无异能者。（《黔之驴》）

（8）故/渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（《三峡》）

五、弄清哪些地方不该停顿，对掌握文言句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要

一般地说，以下的两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。

1.偏正短语。例：

（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）

（2）县官/日有/廪稍之供。（《送东阳马生序》）

例（1）中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语，作动词“刻”的宾语；例（2）中的“日有”是偏正短语，作谓语。以上两例，在朗读的时候，都要连读。

2.介宾短语。例：

（1）苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。（《出师表》）

（2）其印/为予群从所得。（《核舟记》）

例（1）中的“于乱世”“于诸侯”是介宾短语，分别作“全”“闻达”的补语；例（2）中的“为予群从”为介宾短语，作“得”的状语。以上两例中的介宾短语，都不能拆开读。

最后，需要注意的是：（1）在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；（2）文言句式的停顿，不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在正确理解句意的基础上，才能顺当地找到正确的停顿位置。

“千万不要吃糖，吃了之后小心虫子把你的牙齿吃掉。”我的妈妈又再唠叨了。没办法，我还是控制不住自己。

今天，上学前，我在书包的一个角落里，藏了一颗糖，以免在找书时把它翻出来了。一到学校，我就把糖果坐书包里放入了口袋，好像做了一个心脏移植手术一般。第一节课是语文课。那只糖果在我的口袋里翻来覆去，活像一个顽皮的孩子。把我的心弄得痒痒的，终于我忍不住了，我手伸进了口袋，头还不时朝旁边看了看，发现我的同桌正在做小动作，后面的人正在专心听讲。“应该没有人发现吧。”我在下面暗暗对自己说。就这时，老师直勾勾地盯着我，大喊一声：“张孙吴极！站起来回答问题！”我立马站起来，快速地扫了一遍黑板上的题目，然后慢条斯理地说了起来。说完，我立刻坐了下去。此时，我的心跳已经靠近120了！

我听了一会课，又按捺不住把手伸进口袋。这时，我顺利地打开包装袋，故意做了一个打哈欠的动作，一下子把糖果扔进了嘴里。突然，我的同桌似乎是闻到了它的香味，用胳膊顶顶我说：“嘿，你是不是吃糖了？”我吓得连忙把糖放在舌头底下，然后把舌头伸了出来，做了一个鬼脸。同座笑了笑，又转过头去。我又再下面为自己想的鬼点子而感到高兴。

终于下课了，我以为可以大方地吃糖了。可谁知，老师走了过来问：“你上课做小动作了吗？”我听了惭愧地底下了头，原来老师早就发现了。“我再也不这样了，我错了。”我认真地向老师道了歉。

文学是灯，照亮前行的路；文学是路，引领你的一生。文学是一扇丰富有趣的大门。它如涓涓流水，又似和风细雨，恍如阵阵脆啼，时刻给予我们心灵的滋润与启迪。

因为文学，才有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。因为文学，才有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”的爱国精神；更因为文学，才有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。

古今无数文人墨客用笔端的文字倾吐他们的情感，向他们展示了独特的精神境界。正因为文学，我们才知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶。

曾经有一个小偷，在教授家里，意图偷窃。当他打开教授家里的一个抽屉时，发现了一本名为《钢铁是怎样炼成的》的书。出于好奇，他打开了书的第一页，正因为这跨越性的一翻，改变了他的余生。他被书中主人公保尔的艰苦生活而感染。于是他又找到了人生的方向，找到了希望，他决定重新做人，做一个好人，即使要过着和保尔一样艰苦的生活。他走前，在教授家里的抽屉里留下了一张字条：《钢铁是怎样炼成的》改变了我的一生。

高尔基曾经说过这样一句话：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，我们的生活离不开书，假如没有了书，瓦特的蒸汽机就无法飞速地转动，更别说工业革命的爆发了。如果没有了书，毕生发明的活字印刷术将无法显示他的作用。可见文学作品对我们多么重要。

美国以前的总统林肯，小时候家庭非常贫穷，因而无法供他读书，他连一年级也没有毕业。但他自幼勤奋好学，一有机会就向别人请教。由于没钱买书，所以他每天都东奔西跑，向富裕的人家借书来看。白天他去放羊，晚上读书看书，不断吸收书中的精华，最后成为了美国第十六个总统，深受人民爱戴。

可见，文学知识在我们的生活中起着举足轻重的作用，是我们生活中必不可少的一位良友，他丰富了我们的生活，照亮我们的明天。就像一位名人说的：“阅读并不能改变人生的长度，但可以拓宽人生的宽度”

我叫诱惑，一个大名鼎鼎的词，你会为我疯狂而不能自已。我之所以存在，是因为人的一生不断地被欲念剌激，所以可能会被诱惑折磨一生。也许正是因为这样，人们把我意为贬义词，这令我伤心欲绝。难道我真的像人们说的那样害人匪浅吗？

我曾用万贯钱财去诱惑一个商人，他两手空空，却胸无大志。我本以为用富甲天下来诱惑，会使他奋发图强，从而荣华富贵，不再家徒四壁。谁知他贼心不减，用伪劣产品代替正品出售，使伪劣商品充斥市场。从而降低成本，牟取暴利。的确，在短时间内财源滚滚。但好景不长，很快他就锒铛入狱，追悔莫及。

我遇到了一个学生，这个学生碌碌无为，天资平庸，成绩很差。学生心灰意冷，我也万念俱灰。我抱着侥幸心理，用重点大学来诱惑他。他因为我的鼓动，心里好像点燃了一支火把，温暖而明亮，像迷失在黑暗中，喜出望外的看到了灯塔的水手，欣喜而踏实。他坚持不懈的向梦想冲击，孜孜不倦的读书，最后，他一举夺魁，名列榜首。

这时我才恍然大悟，原来错误并不在于我，是人们那种贪婪而狡猾的心境。不想付出辛勤的汗水就想夺得成功，终究竹篮打水一场空，反之，只要肯努力，肯坚持不懈，成功，就不是一个缥缈而斑斓的梦！

人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大奇书”。以下是小编搜索整理一篇文学常识：明代四大奇书，欢迎大家阅读!

明末著名通俗文学家冯梦龙曾把明代的四部小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》合称为“四大奇书”。“四大奇书”也称“明代四大长篇小说”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。“四大奇书”分别开创了历史演义传统、英雄传奇传统、神魔小说传统、世情小说传统，代表了中国古大章回小说的四大类型.

中国明代四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》，又称“明代四大长篇小说”，这四部书是明代文学中最出色的四部小说。“四大奇书”说法的流行与明代中后期的资本主义萌芽、市民文化勃兴、传统儒家经典遭到怀疑、大众文化需要确立自身经典的社会文化背景相关联，与通俗小说成为大众的主要文化消费对象、通俗文学对大众精神生活和文化生活产生重大影响的社会现实相关联。因此，“四大奇书”的命名具有深刻的文化意义。

开辟历史演义传统的《三国演义》:

《三国演义》全称《三国志通俗演义》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中国古代第一部长篇章回小说，为四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。小说文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

开辟英雄传奇传统的《水浒传》:

《水浒传》全称《忠义水浒传》，是第一部描写农民起义的小说。全书围绕“xx”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。小说充分肯定了被封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民，深刻揭露了上至皇帝和朝廷大臣，下至地方官吏的昏庸无能、横行霸道，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深的社会现实，说明了社会的黑暗和腐朽才是农民起义的社会根源。

开辟神魔小说传统的《西游记》:

《西游记》是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品，产生于十六世纪的中国明朝嘉靖（公元1522-1566年）时期。小说是吴承恩中年时期写成初稿，后来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史，把孙悟空的形象提到首要地位。小说曲折地反映了社会现实，表达了人们的美好愿望。

开辟世情小说传统的《金瓶梅》:

《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。它借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了社会的黑暗和xx，具有较深刻的认识价值。小说描绘了一个上自朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界。书名是从小说中三个人物潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字而成。

每个时代都应有每个时代的作家，每个作家都应书写关于的他的时代文学。作家若是失去时代的特征与导向，就好像无根的树木，他的文字便如同罗布泊的黄沙，迟早会被这个时代的飓风吹散。因而作家若要“坚守沉静的心湖”，他必须要得知在他的时代的“阅读取向”。“流行的阅读取向”对于作家来说不仅是汇入的支流，也是输出的支流。作家得从“流行”中获取时代的信息，充实他的湖泊，湖水才会更深，更澄澈，湖心才能更平静；作家得顺应时代的潮流将其文字输出，才可能流芳百世，灌溉更多的心灵土壤。

普希金的潜心创作目的是书写当时俄国的革命与革命下的生活，以此激励他所处于的时代之下的民众；陈忠实在乡下老宅伏案数载，目的也不过是写出其时代下西北高原上的风土人情。他们“坚守平静的心湖”却也并没有抛弃“流行的阅读取向”，因而他们的文字才有资格被人们誉为时代文学。

而唐家三少，他作为网络作家，我以为不能因其“网络作家”的身份便对其文字的优劣“盖棺定论”，即便我没看过他的作品，也不喜欢玄幻类小说，但我觉得唐家三少算得上是一名时代作家。他的文字能有如此现象级的影响力也足以说明他在这个时代文坛上的地位。从各种渠道获得的资料：唐家三少刚出道时是默默无闻的。当时中国的网络文学刚刚兴起，市场还很窄，网络作家却数量庞大。有时一天打十万来字也没有点击量的话，可能这十万来字就要进回收站了。近十年的磨练，唐家三少坚持一天十万字的连载，功夫不负有心人，最终得以有今日的成就。难道他在创作时就没有“坚守沉静的心湖”吗？试想一个人终日面对电脑，耳边只有键盘的敲击声，十年如一，创造着自己内心广袤的大陆与心灵世界里最深爱的主角们，将幻想和梦境变成文字，犹如造梦者般夜以继日地雕刻思想深处的巨人，这怎么能不是一种坚守？

唐家三少是这个时代的作家，他代表的网络文学不正是与这个网络时代相契合吗？

作家是时代的作家，时代也应是作家的时代。当今中国文坛为何沉沦？就是因为作家缺乏时代精神。那些所谓大家占据着各种头衔，用老套的思维指挥新时代的文学，完全忘了当初他们引进的先锋文学也曾如此遭遇旧时代的打击。他们是在报复吗？

“坚守沉静的心湖”是坚守这个时代的精神，“适应流行的阅读取向”不仅是吸收也是为了传播这个时代的精神。作家万万不可落后于他的时代，作家唯一要知道的事：他写文章不是写他自己的功名，不是写上层人喜欢的故事，更不是写老人们希望有的文字，他要写的是他的时代，是所有平凡人的世界景象，是当下，是未来。

语文学科中，学生们应该要掌握的文学常识到底有哪一些呢？下面是小编想跟大家分享的语文学科的文学常识，欢迎大家浏览。

一、常见借代词语：

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

三、中国文学之最：

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;

古代最杰出的女词人是南宋的李清照;

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;

古代最早的语录体散文是《论语》;

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

古代最早的纪传体通史是《史记》;

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;

当代最伟大的文学家是鲁迅;

当代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;

当代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

社会不断的向前发展，诱惑也时刻伴随在我们身边。如果有人说诱惑是一束毒花的飘香四溢，那么我认为拒绝就是一朵花苞的含苞欲放；如果有人说诱惑是一个毒果的光鲜亮丽，那么我认为拒绝就是一个生果的青涩麻口……。在我们的身边因禁不住诱惑而造成的悲剧实在太多了，因此，面对诱惑我们应该学会说“不”，从而免遭其害。

在童话的世界里，白雪公主因经不住诱惑，吃了一口恶毒的王后给的毒苹果，让自己险些丧命；在历史的长河里，秦桧因经不住金钱权利的诱惑，陷害忠良，背上千古骂名；在虚拟的网络空间里，有些人经不住诱惑，亲手把自己送进冰冷的高墙里。

虽然古今中外，有许多因经不住诱惑而丧失自己的人，然而我们同时也不能忘记那些“千锤百炼都不怕，留得清白在人间”的英雄们。

郑板桥的“风吹万击都不怕，任尔东南西北风”的大无畏，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱他们都是饱读圣贤书的文人雅士，试想，如果他们经不住金钱权利的诱惑，那么他们就会和许多贪官暴吏一样淹没在世人的唾骂里，怎会留下这么多脍炙人口的佳句呢？

同样是面对诱惑，不同的人有着不一样的处置态度。梅花面对凛冽的寒风，她没有屈服，她默默抗争，因为如此，才会有凌寒怒放的扑鼻清香；彩虹面对残酷的风雨，她没有妥协，她默默坚守，因为如此，才会有暴风雨洗礼后的光鲜亮丽；竹子面对狂风的肆虐，她没有放弃，她默默承受，因为如此，才有狂风后的青翠可人。

在当今社会里，诱惑可说是无孔不入，很多人也趋之若鹜，即便如此，我们同样要沉思：面对诱惑，是做白雪公主，还是要做一身正气的劲竹呢？

总是觉得我和文学之间隔得那么远，但又离得那么近。

进入大学，读书的时间也多了。虽然从小到大一直在念书，但是此书非彼书，现在读书的时间是真真正正属于自己的，终于可以自由惬意地读自己想要读的书。

记得第一次见到《王贵与安娜》这本书时，我确确实实收获了一份惊喜，因为高中的时候偶然翻越的课外阅读文章训练的时候就有见过，当时也不知道怎么回事，里面的一段描写“安娜见王贵并不推让，用筷子夹起一大缕面条，往空中径直拉起，还在筷头上快乐地抖几下，哧溜哧溜吸进肚里，声音大得像喂猪一样，顿时凤颜大变。她用脚踢踢王贵，小声说，慢点儿吃。王贵居然回答，慢就凉了，凉就不香了，并不理睬安娜的劝告，风卷残云般消灭了面条，吃到鼻尖冒汗。”，这段文字就在我脑海里生根，因此当在一堆书里我一眼就相中了它，心里有一丝丝甜甜的蜜在发酵般有种妙不可言的欢喜。

好不夸张的说，小说我读了不少，爱情的居多，但是这本书着实让我爱不释手，欲罢不能，读着就不愿放下。当晚就被我啃了一大半，总被后半的情节所折腾，想要知道安娜和王贵的经历，为他们辛苦甜蜜的生活感慨捏汗。一边读着，心里总是微微泛甜，好像在品尝着多汁可口的樱桃。有时候我都会有种奇异的想法，总觉得自己好像从来没有看过小说，这本才算是。

在六六的笔下，看到了老一辈们淳朴简单却牢靠的爱情，正如她自己所说的，“从不爱到爱到无法分开，越老，两个人的手牵得越紧”，读完《王贵与安娜》，我对于婚姻的认识有了一点新的看法——爱情是由一点一滴的“真”凝聚而来的，这只是其次，最主要的还是这本书给我带来的那种愉悦的阅读体验，让我置身于一种忘我的氛围，那种感觉非常非常的赞！

以上就是我与文学发生的故事之一，那么的妙不可言。