2020年重庆中考语文作文优秀范文优秀20篇

语文文学常识

一、常见借代词语：

1、 桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、 社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同学

6、 烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》;

最早的爱国诗人是屈原;

最早的田园诗人是东晋的陶渊明;

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;

古代最杰出的女词人是南宋的李清照;

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;

古代最早的语录体散文是《论语》;

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

古代最早的纪传体通史是《史记》;

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;

现代最伟大的文学家是鲁迅;

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

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四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问--“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”;

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称;

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试(从隋代至明清)：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府(州)县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

乡试，时间三年一次(秋)，地点省城，应试者秀才，获取功名(举人)第一名为解元

会试，时间三年一次(春)，地点礼部(京城)，应试者举人，获取功名(贡士)第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名(进士)前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲(三元及第)：解元--会元--状元古代科举考试。

五、诗句与人：

① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。--诸葛亮

② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。--诸葛亮

③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。--诸葛亮

：

④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。--诸葛亮

⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。--司马迁

⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。--李白

⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。--李白

⑧ 翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。--欧阳修

⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。--辛弃疾

⑩ 世上苍痍，诗中圣哲;人间疾苦，笔底波澜。--杜甫

? 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。--文天祥

? 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。--屈原

? 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。--范仲淹

? 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。--李清照

? 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。--鲁迅

? 毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”

? 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

? 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

? 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

六、一句话评书：

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。(曹雪芹语)

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。(英·李约瑟)

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓：

(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

八、谦称：

1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、 帝王自称：孤、寡、朕

3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、 其他自谦词：

尊长者自称：在上

晚辈自称：在下

老人自称：老朽、老夫

女子自谦：妾

九、敬称：

1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、 对将军：麾下

3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)

贤：称平辈或晚辈。

贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

十、特殊称谓：

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、 年龄的称谓：

垂髫：三四岁--八九岁。

总角：八九岁--十三四岁。

豆蔻：十三四岁--十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十一、古代官职任免升降：

1、 迁：调职、调动，一般指升官;左迁则为降职调动。

2、 谪：降职并远调。

3、 拜：授给官职。

4、 授：授予官职。

5、 擢：选拔，提拔。

6、 除：免去旧职而任新职。

7、 罢：罢免、停职。

8、 免：免除官职。

9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分：

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。 江：长江

4、五岳：泰山(东)、衡山(南)、华山(西)、恒山(北)、嵩山(中)

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、 重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明--春城

苏州--中国的威尼斯

重庆--山城、雾城

拉萨--日光城

广州--花城、羊城、五羊城

徐州--彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

十三、天文部分：

1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、 闰年，以阴历年除以4或100(年号00除以100)，能整除的那年，就是闰年。

3、 二十四节气：(见字典节气歌)

4、 传统节日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重阳，九月初九。

端午，五月初五，是为了纪念屈原。

中秋，八月十五。

5、纪年法。

(1) 公元纪年法。

(2) 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

(3) 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

(天干地支纪年法)：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

(除10)4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

(除12)4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”;地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。

6、纪月法(不常见，略)。

7、纪日法。

初一 朔 十五或十六(小月十五，大月十六) 望

8、 纪时法。

我与明天的自己有个约定 I have an agreement with myself tomorrow

浮云人生，坦然来去;莞尔一笑，淡看人生。 Floating clouds, come and go calmly; smile, look at life.

——题记

晚风轻轻走过，温柔地拂过我的脸颊;湖面荡起阵阵涟漪，草儿摇曳着疏影。湖边的垂柳儿仿佛妩媚多姿的美少女，在夜空之下，舒展着自己娇美的腰姿……

皓月无幽意，清风有激情。清风与月儿，又相约在这一刻……

信步走在梦幻般的夜空之下，我的思绪犹如千丝万缕的银线，勾连着现实与梦境，编织出一片诗意的天地。

好美的夜色，好美的月空，我情不自禁地感叹——好美的人生!

生命，犹如月夜星空般美好;人生，宛若晨曦朝霞般绚彩。

人生，本应活出精彩，活出生命的价值。

亲爱的自己，为何坠落于忧郁的深渊之中，而不尝试着救出自己?往日豪爽奔放的你，如今身在何方?漫漫人生路，免不了跌倒与碰撞;旅程也许辛酸或者坎坷，但请把它当作人生的考验，作为驰骋的动力。坦然面对这一切，一笑而过，方知人生情韵。

人生不如意之事常一二，明媚之日常九。也许明天的路依然坎坷艰辛，但请记住——人生没有永远的黑夜，生活中没有永远的风雨;阳光总在风雨后，它终将扫去乌云，送给你我最美的虹桥之礼。

把今天的伤悲过滤成明日的淡然;让潇洒奔放的心花吸附忧郁的残渣;蒸馏出最纯净的快乐心灵。

亲爱的自己，如果失败，请重整旗鼓，轻松上路;如果失意，请莞尔一笑，淡然处之。不要迷惘，不要彷徨，黎明大路必通未来。背起追梦的行囊，直往漫漫人生路，与明天的自己定下约定：

当晨曦初现的那一刻，你，要微笑着迎接。

岁月如梭，光阴飞逝，我已步入初中三年级的神圣殿堂。笔尖“沙沙”地在纸上奏响了华美乐章。我想大声呼喊：“中考，你好！”

中考，你是生活的一场盛宴，酸甜

苦

在初中三年级这个阶段，天天不是与试题打招呼，就是与课本长谈。每当看到有的小孩在无忧无虑地玩耍、嬉戏时，我真想冲出房门，到一片新绿的草地上感受自然的清爽。然而，老师与父母那熟知的声音又传入了我的耳朵：“目前，是什么时间了，还不抓紧时间复习功课，要知晓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦

甜

每一次考试失败后，我一直默默地在心里下决心：下一次我必须要考好。下面的日子里，我奋力拼搏，天天夜晚，当时钟敲响了十一点后，我还要大搞题海战术，就如此，在辛勤的汗水的浇灌下，成功的花儿终于绽放了。当我捧着那一份份让人认可的试题时，我的内心充满了无比的激动。此时此刻，我真真切切地领会到了那种“甜

中考！你好！尽管你的道路上布满荆棘，曾被荆棘划伤心灵而痛苦

但是，我心中的灯火却从没熄灭过，面对中考，我反而越发坚强。

不是风，我怕早已霉烂枝头；不是雨，我怕早已枯落枝头；不是光，我怕早已暗淡无光；不是热，我怕早已憔悴丑陋。

感谢中考这场盛宴，是你给了我坚强的品格；是你给了我顽强的意志，更是你给了面对困难的勇气与信心。

时间可能会淡褪了文字，但却永远也没办法抹去这“酸甜

笔尖依然“沙沙”地奏着华美乐章，然而，此时此刻我的心却越发坚定！我坚信以我的努力我肯定会冲破6月这灰濛濛的天空，去迎接那灿烂的阳光！我更坚信风雨之后彩虹必将出现！

努力吧！让日常的酸甜

天气渐渐冷了。坐在书桌旁的我歪着头，笔尖停在纸上，迟迟不肯移动。苦苦思索半天，手冷了，心也冷了，疲倦地站起来，打了个哈欠，一点也没有头绪，无聊透顶! The weather is getting colder.Sitting at the desk, I tilted my head, and the pen tip stopped on the paper, refused to move.Thinking hard for a long time, my hands were cold, my heart was cold, my heart was cold, I stood up tiredly, yawned, and I had no clue at all, boring!

长时间闷在屋子里埋头写作业的疲倦似乎已经达到顶点，我去洗了洗手，冷水的刺激似乎并没有让我清醒半点，而是更加让我昏昏欲睡了，虽然——我抬眼望了望经过玻璃层层筛选最终落到书桌上的两块长方形阳光团，它们真是金光灿烂。同样——外面的阳光温暖明媚，天空清澈明朗。好一个安逸舒适的午后!

等等，我是说，阳光灿烂吗?

我觉得两条腿把我带到了阳台上，既然这样，我也就顺手打开了窗户——让整个身子探出去。哇，阵阵袭来的微凉的秋风，一下子让我清醒过来：不记得什么时候阳光曾这么灿烂，我对自己说。我忘情地呼吸了几大口带着阳光味道的空气——干净，清新，甜美。猛地，我明白过来我想干什么了。于是，十五秒，不，是二十秒后我已经散步在温暖的阳光下了。

啊!真是个安逸舒适的午后，我满意地对自己说。可不，温暖的阳光晒得人神清气爽，不知道什么时候有这么舒服了。一天的疲倦一扫而光。取而代之的是舒适和满镯足，还有一点点得意，一点点快乐。太阳向大地抛洒下金子般的光彩。说真的，一点儿不比落日逊色。路、房子披上了一层耀眼的金纱。噢，从女贞树茂密的树冠中洒下的跳跃的钻石般的小精灵噢，它们把阳光的秘密告诉了我，现在我来告诉你。

无论是扔在眼前的还是刚刚逝世的，不论是快乐的还是痛苦的，无论是高贵的还是卑微的，都将光辉映在我们的心里，和心脏一起跳动，和血液一起流淌，它们同属一个世界、一个太阳。每一刻，它们都将和这个世界一起拥抱阳光。就在现在，金色的阳光洒在我身上。我告诉自己：出来散步真是个好主意，能拥抱着阳光的感觉真好!

在漫漫人生路上，你像花蜜，我是蜜蜂;你像风儿，我是雨儿;你像路灯，我是路人;总而言之，有你真好……

有你的教导，真好。

考试考差了，伤心欲绝的我走liu__ue86也都黯然失色。回到家中，关上房门，坐在窗前，望着窗外。下雨了!出去走走吧!细雨绵绵击打着我的脸颊，仿佛在训斥我学习的失败。这时，你从我身后走来，我知道，从你关上房门跟上我的时候。你走上来，把搭打在我肩上，一番意味深长的话让我重拾信心，不再悲伤。天空，也放晴了。

有你的鼓励，真好。

我走在回家的路上，重复家——学校两点一线的距离，头昏昏的，心想去呢?不去呢?

回到家中，对参加市区书法比赛还犹豫不决的我，找到了你，对你述说我的想法，我的迷惑。你说：“去吧，重在参与，等长大后，你又多了值得回味的事，多么美好啊!”语重心长的话语，令我晃然大悟，去，一定去!

有你的批评，真好。在小升初那一年。我交了几个不务正业，休学在家的朋友。近墨者黑，近朱者赤。这话说得不错。我开始整天玩闹，泡网吧。学习成绩一落千丈。我呢，不在乎，破罐子破摔，由它去吧!这时，你找到了我，在网吧里。你把我带回家。严厉的对我说：“你还想不想读书，你现在这样堕落，让我很伤心，你爸爸对你抱有的厚望，全抛脑后了吗?勤奋刻苦的人的人生怎么样?你知道。玩乐中日的人的人生怎么样?你知道。学习吧!学习是自己的事，是成才的关键。”一句句语重心长的话抨击我的心灵，波动我的心弦。那天后，我的心被浸润了，也干净了，似乎有所觉悟，又开始新的跳动。

在遍布沼泽，充满荆棘的人生路上，不能没有你，因为，有你真好!

为迎接期中考试，必须全面系统地给学生进行复习，帮助学生更好的掌握巩固所学知识，并能学以致用，争取考出好成绩。下面我就具体谈一谈具体的计划内容：

一、复习内容

1、能正确认读二类字、正确读、写生字。正确区分音近、形近字。

2、继续复习用部首查字法查字典。

3、熟练背诵要求背诵的课文、每个练习的读读背背部分。

4、学会阅读短文，有一定的阅读理解能力。

5、学会看清图意，写一段语句通顺、完整的话

6、主要是四个识字，和12篇课文。

7、加强生字词的书写、理解及运用的训练。

8.以课文为本，对每篇课文内容进行概括梳理，对课文人物加深理解，归纳阅读的基本方法。

9.加强句子的表达训练，帮助学生建立完整的句子的概念。并能围绕主题，按顺序写几句话。

二、学情分析

本班现有学生48人，期中本学期转入新生3人。通过一段时间的教育教学此文转自斐斐课件园，发现原有学生中绝对大多数学生学习目标明确，学习态度端正，已经养成了较好的学习习惯。基础知识扎实。在平时的单元测试和学校组织的摸底考试中都能取得优异的成绩。例如：温浩、黄鑫宇、黄忠浩、等十几名同学成绩一直很稳定。在班内起到了带头的作用。不过美中中不足，原有的学生中还是有几名学生成绩不太好，基础知识差，主动学习性不强，尽管平时对他们的学习付出了相当多的精力和时间，但他们的学习成绩仍然达不到预期的效果。例如：赫正坤、姜永生、赵庆耀三名同学，平时作业不及时上交，上课经常做小动作，甚至走神不听讲，左右的同学打闹讲话。几次单元测试成绩多不尽人意。

另外，本学期转入的3名新同学中有2名同学在开学初入学成绩虽然不是很好但可塑性强，在老师的指导下很快进入正常学习，学习成绩达到中等水平。剩下1名同学入学习惯很差，基础很差，简单的拼音都不认识，还有的同学不会吧拼音写入四线三格中。简单的生字不认识更别提会写了，平时给予他们很多辅导，但到目前为止仍处于希望生行列。

三、改进措施

1、有计划、有目的、有层次地进行复习。

2、充分激发学生的学习兴趣，认真备好每节复习课，注意复习习题的趣味性、实效性。

3、抓好语文的基本功“听、说、读、写”的训练，抓好“双基”的训练，抓好学生学习的劲头

4、优生带动希望生，进行一帮一学习。班内安排座位时，基本是一个优生和一个希望生同位，这样便于及时给予希望生帮扶。实在帮扶不了的，老师利用自习课给予耐心辅导。

5、利用早读时间主抓学生的课文背诵，争取让每个孩子都能本要求背诵的课文都能完整的背诵下来。

6、利用晚自习时间，主抓二类生字，让孩子多写多练，教师进行反复听写。

7.充分调动小组的积极性，让小组长帮老师进行组内检查。小组比赛看哪个小组最先完成任务。进而调动每位同学的学习积极性。

8、在平时的课堂当中，让孩子多做练习题，进行反复练习。

9、总结延伸阅读和表达的练习方法，提高学生阅读和表达的能力。

11、根据学生的心理需求和实际情况，安排复习内容，设计复习形式，增强复习的情趣性和有效性，避免“一做到底”的机械复习。

四、时间安排

时间内容

四月十号 第一单元

四月十一 第二单元

四月十二 一二单元检测

十月十三 第三单元

四月十四 第四单元

四月十五 第三四单元检测

四月十六 期中检测题

将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点!

锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。

梦;总不够漫长可我们需要梦想。情;总让人受伤可我们还念念不忘。雨;下得再漂亮可我们还喜欢阳光。你;虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的朋友，最近好吗?

朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。

茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。

风起，是我绵绵的牵挂;云涌，是我的柔柔的思念;雨来，是我细细的倾诉;阳光，是我暖暖的微笑!

一丝真诚胜过千两黄金一丝温暖能抵万里寒霜一声问候送来温馨甜蜜一条短信捎去我万般心意

朋友是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶……

不管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。

友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。

我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐!

你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。

我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。

在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。

人间最珍贵是友情;最浪漫的是爱情;最动人的是恋情;最想要的是真情;我最想见到的是你有好心情!祝你快乐

沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。

流年易逝，时光容易把人抛，挂牵着的你有我千万种祝福伴你同行，一路走好。

人生的意义在过程上。你要细细体味这过程中的每一节，无论它是一节黄金或一节铁;你要充分认识每一节的价值。人生的丰富就是经验的丰富，而所谓经验，就是人生过程中每个细节的认识。

青春可贵，因为青春极短。青春可贵，更因为青春是人生最可宝贵的黄金时代。青春像朝露，蒸腾着热气，散发着热量，放射着光芒;青春像河流，洋溢着欢乐，奔腾着希望，创造着恢宏的自我。青春是一股纯洁的清泉，一种质朴的情愫，一股奔涌而出不可遏制的力量，一种过人的睿智。青春是人生中最为悠扬跌宕的一段旋律，你付给青春的是勤奋，青春偿还你的是才华。

人生的旦夕祸福，谁都无从预料，谁也不能轻而易举的把实发事件化解掉，走在人世间，谁能仅靠一已之力就能将风雨抵挡住。一个的力量再大，在沧海中也只是一条小舟而已，只能是命随流卷，起伏由天。幸好我有朋友可以依靠，有同伴可以相扶相助。

多个朋友，人生就多了一个躲避风雨的港湾，就多了一个身处逆境时与我们并肩抗击厄运的手臂。

千金易得，朋友难寻，真正的朋友不是从出生时就在我们身边的。朋友需要我们用爱去寻找，当你付出了真诚的爱与关怀的时候，相信就会有真正的朋友进入你的视线，为你在黑暗中点上一盏灯，为你在风雨中撑起一把伞，在刺骨的寒风中送上贴心的暖亮。所以不要总是孤立别人，不要对别人的悲喜哀愁漠不关心，因为当我们孤立别人的时候，其实最终孤立的将是我们自己。

当你去关爱别人的时候，从过程中享受到了快乐和幸福，也是个快乐的受益人。

每个生命呈现的形态是偶然的。人一生的大是大非，也常常是由一些看似非常不起眼的微小细节所导致。一个眼神，也许会让人温暖一生;一句恶语，也许会导致，别人长久的椎心之痛。所以不要吝啬给予别人所能给予的关爱，对于给予者，也许只是举手之劳，对于接受者，往往可能受惠终生。

人间依然温暖如春 The world is still warm as spring

在茫茫人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助，是相濡以沫的支持与关爱;对朋友的帮助，是心有灵犀的默契和配合;对路人的帮助，是细致入微的关怀和一声鼓励、一个搀扶。

帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。

文坛巨匠巴金曾说：“我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等着作慰藉于苦难中向往和平的人们的作家，的生活目标是帮助别人——不管是用充满爱意的文字，还是用爱心行动，确实给在寒夜中前行的人带来温暖和光明。 The literary master Ba Jin once said: "My life goals are all helping others, so that everyone has spring, and each heart is bright, every heart is bright, every heart is bright, every heart is bright.Personal life is happy, and everyones development is free. "This writer who uses" Home "," Spring "and" Autumn "is to comfort people who yearn for peace. The goal of life is to help others —— Whether it is full of loving words or acting with love, it really brings warmth and light to those who move forward in the cold night.

一生都在帮助别人的人，会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的精神财富将被永远铭记一样。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖，并让温暖这颗火种撒满人间，点燃社会的每个角落。

帮助同时是互助，只有相互帮助才会更加长久。就像患白血病的女孩把钱捐给辍学的儿童后所说的那样：“别人帮助了我，我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难中的人伸出援手，这个世界才会成为爱的海洋。”

不知道丛飞在地下是否仍在不断帮助别人，但我知道，他其实是怀着失望、无奈死去的。受到他帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓“怕丢面子”拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此，实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款时，他们的心难道没有一丝颤动?他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变得清醒，从而学会感恩?

但愿这种让“壮士扼腕”的事情不再发生，我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。

林清玄曾说：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮助”是我们心灵最单纯、最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光;是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望;是帮助，让在黑暗袭来时孤苦无依的人有耐心期待光明。

让我们尽情吞吐这种生命的氧分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。

1、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。

2、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

4、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。

5、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

6、人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。

7、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

8、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

9、人生在勤，不索何获？

10、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

带着梦想出发 Start with dreams

雨后的天空即使没有彩虹，我也一样可以走向天空的彼岸。——题记

人生是一场马拉松，越到最后便越能看出一个人的毅力和坚强。为了梦想，我们奔跑着，一路挥洒我们的汗水;为了梦想，我们坚持着，手握着那一份可贵的执着大步迈开双腿;为了梦想，我们努力着，迎着初升的朝阳拥抱明天……然而，在追梦的路上，失败、挫折不断地阻挠着我们，身边人们怀疑的目光处处包围着我们，能冲破这重重阻碍到达终点的，又有多少人呢?

虽然很艰难，但我想做那其中的一个。

我想成为一名作家，哪怕居无定所、四处漂泊。哪怕只是一个小小的流浪作家我也心满意足。我想呆在世界的某一个角落，阳光能够照耀到的舒适的角落里安安静静地写作，用我的笔书写一个个宁静却又轰轰烈烈的青春故事，而已。

但是，虽然如此，我还是在向着那的结局不断努力着，前进着。我想要看见成功时满地的鲜花和人们的声声祝福，我会把我最美好的心愿写在蓝天的脸上，我要让在这片蓝天下的所有人都看见我的愿望。

做到这样很难吗?不，其实很简单，只要向着一个你认定的方向执着地走下去，总有一天你会看见等待在那里的你想要的一切美丽的东西。你会看见你的家人脸上溢满幸福，他们以你为自豪，以你为骄傲!那时的你，会面带自信的微笑面对世界，然后大声地说：“我做到了，我是成功者!”

追寻梦想的途中，孤单、寂寞总是无时无刻不在包围着你。离开了家，我们踏上征途，又有谁可以依靠呢?可以依靠的当然只有我们自己。不要觉得伤心难过，当你有时间黯然神伤，你的竞争对手早已在远方给你抛下一个嘲笑般的背影。你要咬着牙告诉自己：就算全世界都不能给予你任何帮助，你也可以坚强地一直走下去!

是的，无论如何，最可靠的、最值得信赖的、最值得依赖的人始终是你自己，你要记住这一点。

有时悲伤和挫败就像铺天盖地的大雨，在你的世界里肆虐。风雨过后，也许并没有美丽的七色彩虹祝你一臂之力，但不要为此停留，要相信你的力量胜过一切，我们会凭着自己的实力走向天空的彼岸!

逐梦，请不要停下你的脚步。我是追梦者，我为自己代言。

我与明天的自己有个约定 I have an agreement with myself tomorrow

我和明天有个约定，长大后我要成为一名科学家。金勾勾，银勾勾，一百年，不许变!是它一直指引着我在前行的道路上勇往直前，克服着种.种困难。

在一望无际的草原上，有只狮子不停地奔跑，但是前方却没有猎物。有人问它为什么要奔跑，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能获得食物。”同样，一只小鹿也在独自奔跑。有人问它为什么奔跑，小鹿说：“我只有跑得比其他鹿快才能不被吃掉。”

这个故事时时刻刻告诉我：不论你是强者还是弱者，只有把握好今天，先行一步，不断地努力，练好本领，超越他人，明天你才能在这个社会上生存。

我看过散文家朱自清的《匆匆》，文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我察觉他去的匆匆了，伸了手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。”朱自清所说的“他”，就是今天的分分秒秒，稍不注意，“他”就会悄然流逝。

只有把握好今天，我和明天的约定才会不失约。早上我要早早的起床，以最快的速度洗漱，吃完早餐读英语。我将准时的赶到教室，一切以学习为中心，专心致志的听老师讲课，勤于思考，积极回答老师的提问，有什么不懂的问题及时请教老师。有空我就要到图书室看书，查阅科学上的资料。晚上我要按时睡觉。另外每天我要坚持锻炼一小时，快快乐乐炼身体。用丰富的科学知识和坚强的体魄去拥抱我的明天。今日的事情今日毕，决不拖到明天。

一天24个小时，今天也是24个小时，所以把握今天，就是把握24个小时;把握一个一个的24个小时，就是把握一个又一个的今天。只有把握了一个个的今天，才能把握人生，明天的约定才会如期到来，如期的实现。

生活中，每个人都会有自己的目标，不论是大目标，还是小目标。也许，在小时候我们会认为大目标遥不可及，但是随着时间的推移，目标会逐渐清晰可见。 In life, everyone will have their own goals, whether it is a big goal or a small goal.Perhaps, when we were young, we would think that the big goal was out of reach, but over time, the goal would gradually be clearly visible.

儿时，常用稚嫩的童音骄傲地向父母、朋友甚至邻居们说：“我的梦想是长大了当一名了不起的医生。”是的，那是我的梦想啊!儿时，我心里充满了童话般美好的憧憬，时常自言自语道：“我以后要是当了医生，一定让所有我认识的人都健健康康地生活。我一定要让家人都长命百岁，这样他们就可以陪我久一些。”每次去医院打针，我都从不害怕。

看着别的小孩哭得哗啦啦的，我都很疑惑。但是爸爸妈妈觉得我很奇怪，因为我不怕打针反倒很喜欢打针。那时，他们不知道小小的我在心里已种下了大大的梦想。每次护士姐姐给我打针的时候，我都会目不转睛地盯着她看，学着她的动作。而且每次打完针回家，我就会用布娃娃当做我的患者，用牙签、胶布来模仿护士姐姐打针的过程。

那时，小小的我在心里已种下了一个大大的种子我要当医生。经过岁月的洗礼，我长大了。我已不再是那个儿时的我，但我的初心却从未动摇我要当医生。

路在走，人在变，我的目标不能变。为了实现我的儿时梦，我必须时刻告诉自己：你不可以放弃，你不可以被现实动摇初心，你要不忘初心，砥砺前行。为了实现我的医生梦，如今，我必须要再定一个小目标，那就是考上自己心中理想的高中。我还不能忘记我为什么要当医生。正因为有那个理想，才让我不忘记时刻奋斗，时刻努力。我正追时间跑，我正追梦想跑。那粒儿时在我小小的心里播种下的种子已经生根、发芽。未来，通过我的不懈奋斗，期待它的开花、结果。

人生的路虽然十分漫长并且曲折，而那粒种子就好似是我心中那盏明灯。因为有了它，我在人生漫漫长路中不怕黑暗;因为有了它，我在人生漫漫路途中不怕孤独;因为有了它，我有了自己的奋斗目标，有了自己的努力方向。

有一种情，它没有友情那样“海内存知己，天涯若比邻”的感召;没有爱情那样“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”;它更没有亲情那样“谁言寸草心，报的山春晖”的眷恋!可是，这情，它别有一番风味在心头，心头!

啊，我的老师，我亲爱的老师!我这样直抒胸臆您能否感觉的到?或许，我错了。我应该用更好的方法表达我对你的感情。汹涌澎湃，激扬洒脱，已不适合您了。因为默默无闻是您的特征，无私奉献是您的特长。

我的老师，大家说您像园丁，可我更觉得有时您像父母，有时您像朋友，有时甚至会像恋人。但无论像什么，您的关爱都是那么纯真，那么无微不至。

我的老师，您还记得吗?我上小学时，班上有个同学家里情况不好，有次她生病了，您给了她打针吃药的钱。虽然钱不多，但是这足够让我们幼小的心灵知道，这世界是多么美好，生活充满希望。您就像座我们可以依靠的大山!

我的老师，您知道吗?虽然您批评过我，当众羞辱过我，我知道您是恨铁不成钢。可我更知道落红不是无情物，化作春泥更护花的道理。从那以后，我的心变得更加坚强，敢于迎接挑战，您就像条我们可以汇集的猛江。

我的老师，您累了吗?您知道我们物理不好，兴趣也不高，可您并没有气馁，您放弃了休息的时间，一遍遍为我们讲解那难懂的题。在我眼里，您的心更加难懂。因为，劳累在您的脸上从未出现，您真的不累么?但当我考得优异成绩时，我才明白，您那是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。您就像片我们可以吸收养料的土壤。

我的老师，我亲爱的老师，您看哪一条条小溪是多么清澈，它们流向了远方，流进了知识的海洋。流向了理想国度。无论何时何地，您问：“渠那得清如许”，我答：“为有源头活水来”。小溪是不会忘记那源头的活水。老师。您就像我们可以飞翔的翅膀。

我的老师，我敬爱的老师!严寒酷暑，春去秋来，岁月蹉跎，您容颜的苍老陪伴我们身心的强壮。

我的老师骂我敬爱的老师!我喜欢您踮着脚在黑板上写字的样子;我喜欢您批作业时认真的表情;我喜欢您不畏病痛，坚持为我们上课的精神。

我的老师，我敬爱的老师!假如某天我们在街上偶遇，我生怕“老师好”这三个字无法让您感到我对你的尊敬，感谢，我的老师!

我的老师，为了工作您平时从不打扮，请您在我们毕业那天，，穿上高跟鞋和漂亮的裙子，我将记住那美丽的时刻，那美丽的老师!

我的老师，您希望桃李满天下，我希望我是其中的一个桃李。

老师，我亲爱的老师，待到桃花浪漫时，她在丛中笑!

1、在近几年的中考评卷中，发现相当一部分考生审题不抓关键词，这样在写作时就很难抓住重点，容易跑题。如动力来自这个作文题的关键词是来自，考生只有将来自作为重点才能写出好文章。不少考生没有审题抓关键字的意识，看一眼题目就急着动笔。有的考生考前背过一些范文，一到考场就往里套。不仔细审题，这样最容易下笔千言，离题万里。初三学生要养成审题的习惯，对作文题目要逐字细看，明白题目的要求后再下笔。励志方面的文章，对作文素材积累很有帮助。此外，初三生还要注意古诗词的积累，在文章中恰当地运用古诗词也是让文章增色的好办法。

3、一些考生写的文章没有细节，没有重点，记流水账一样洋洋洒洒一大篇。初三学生在写作时要有两把剪刀，一把剪出自己最擅长的一件事，另一把在这件事中剪出要重点描写的部分。如在写跑步时，早上怎么集合、怎么准备，都可以略写甚至不写，但发令枪响时自己如何紧张，跑的过程中遇到的问题，这就需要详细描写。有细节的文章才有真情实感，才能打动人。一般来讲，一篇文章中抓住两个精彩的细节就够了，这需要考生平时苦练。

写好中考作文的两个基本原则：

1、真实才能动情。

真正能打动读者的，还是那些你亲身经历有真情实感的身边小事。

2、妙语才能煽情。

只有风趣幽默，生动活泼的语言才能让读者眼前一亮，读之使人不断点头默叹。

追寻那渐远的友情 Follow the distant friendship

生活中包含着不同的色彩，形成了一道七彩桥，而这座桥梁是你我彼此用心建筑的。只有心与心的结合，才让这座七彩桥如此绚烂。

从我们踏入校门的那一刻，我们拥有了整个天地，在这天地之间，我们开始寻找自己的友谊，友谊的微风一次次擦肩而过，那时我们不会懂得友情到底是怎样。一次次的抛弃它，一次次的错过它，不怀有丝毫遗憾，对友谊只是蓦然回首。一但决定丢弃它，我们就不再挽回。

可如今的我们，在有一年的和睦，将离开可亲可爱的母校，老师，朋友，同学。一次次的考试，将鼓励我们勇往直前，可它也在摧毁友情。如果世上没有考试，没有前进，没有后退，我想我回留守在这段时光里，不离开。

一节语文晚自习，老师的话感染着教师的每位同学，老师的话里，不仅有学习的重要，还有友情的可贵。这使每位同学都深有感触，同学们也在一字一句，一笔一划写着自己的感想。那时，又有谁注意到了友情的存在，字里行间里少不了的是对学习的感慨，但少掉了三年里和朋友相处的情意。学习对我们来说是重要的，我们要努力勤奋，友情的可贵，我们就要忽视吗?

随着时间的流逝，友谊开始深厚，也开始平淡。曾经，有一段可贵的友情，我们没有追随。如今，这段逝去的友情已不再复燃，面对残损的友情，我们何曾不想拾起它，为它穿上五彩霞衣，让它再度辉煌。

可友情总归有自己的“性格”，它好似玻璃，容易结识，可又容易破碎，想要拾起这残损的碎片，把它重新黏连，那谈何容易。真正的友情，它有坚强，有韧性，但它终究也存在脆弱。

生活中必定需要友情的滋润，没有友情的生活，是枯燥的，干旱的，乏味的，好似枯竭了的小溪。那样的生活，又有何意义?

友情是生活中不可缺少的一部分，缺少友情，不仅生活无趣，人生更黯淡无光。珍惜身边的友情，就等于珍惜自己的生活。

生活，因为有了友情，才有悲欢离合，欢声笑语。友情储蓄了人间的真情，因为真情让生活更丰富，生活中的那道七彩桥才永存绚烂光彩!

导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《戴维·科波菲尔》)

强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)

对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》

我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

通过这次期中考试，告诉了我学语文儿要扎扎实实，不能有一点马虎。我认真减套过自己后，总结出两个大问题。一，阅读能力差二，粗心马虎。以至于语文成绩才考了xx分。

阅读题总是看这题读不懂意思。以至于答非所问粗心马虎，以至于我写的一句话最后两个字错了导致一题扣了三四分。以后要认真做完每一道题后认真检查。还有作文。作文先是没有条理。

二有错字，三是开头和结尾写的不精彩。我决定从双休日期，每天做一些阅读题做完后认真检查每天功课，按时消化。不懂的问题及时问老师。在期中考试后下星期一请做到每天按时预习第二天的课程。上课认真听讲。下课不到处乱跑，坐在座位上写作业，上课，急。回答问题，回家按时问系不会做的题，不抄答案自己去做，如果做错了，发下来，及时改错，搞不懂的问题，可以查看工具书。如果工具书上也没有就必须找老师问个清楚。当然，做题时要多动脑子，不能答非所问。更不能为应付差事而写作业。还要做到不偏科，不能一门科目学好了，而另一。易门科目一落千丈，这是万万不行的。以后要认真背古诗，作业好好写。

到下一次考试的时候我会更加努力，不让父母和老师失望，我不能因为这次没考好而失去信心，我要支持而后勇，争取下次拿到满意的答卷。

中国，是我们的母亲，但是我们应该走出国门，走向世界，去观赏世界的美丽富饶!

去年我和妈妈去了信仰佛教的国家---泰国，普吉岛。普吉岛是一个热带的国家，一年只有两季，雨季和夏季。美丽的沙滩，湛蓝的大海，绿油油的大椰树，可口的水果，热情的人们!

第一天，我们前往“情人沙滩”，一路上高耸的椰树矗立在马路两侧壮观不已。到达情人沙滩看到了一座座高大的山峰，一颗颗沙粒分明沙子细的仿佛一碰就能破了似的，沙软绵绵的挠搔着人们的脚心。当海水澎湃涌上岸来时，溅起的水滴就像一滴滴蓝宝石，湛蓝透明让我豁然开朗。看到这美丽的风景我便忍不住扑向了这张大水床，那里的水真的是无比的咸，盐度几乎接近了死海的盐度你这一个人进去几乎就浮起来了。在这一片美丽的大海中怎能不进行水上活动，我们玩了浮潜，埋下头去看水清的都能看到底，还有可爱的水下生物，小丑鱼，海胆，珊瑚。小鱼儿在你身边围着你好像在你做游戏，它们一会儿飞奔到那头，一会儿有狂奔到这头，见到我们它们好像无比兴奋!这又让我想起了童年的生活!这水天一色，有趣的海底世界，软绵绵的沙滩融洽的融合在一起，形成了一幅高端洋气上档次的风景画!

当然，他们那里不仅有美丽的沙滩，可同蓝宝石相提并论的大海，还有可口的水果。有芒果、奇异果、蛇果、山竹，还有最知名的椰子和榴莲真的是甜掉牙啦!但是如果吃着水果看人妖表演那可真是太享受了，一个个人妖都比女人还要妖艳，让人眼花撩乱。但是其实他们也都很不容易，每天要吃很多药，腿上每天都布满了一块块淤青，到了三十几岁就死了!非常可惜!

这就是我的快乐之旅，看到了普吉岛的美丽富饶，也尝到了他们那里的各种美食，看到了盼望已久的人妖!

这个题目很实在，最好实而虚之，任何给自己带来教益的都可以叫做老师。 可以有几种情况，一种是实写，写人，写自己的老师，也可以写给自己带来教益的人，比如自己的父母，亲戚朋友陌生人等;写作的重点有两个，一个是人物形象的塑造，一个是称为自己老师的原因，这二者要揉和起来。 一种是虚写，写不是实存的人，还可以写物，比如李白、杜甫、陶渊明、屈原、屠格涅夫、鲁迅等等，写出他们的精神品质对自己的教导，都可以称之为“老师”。 写物的话可以写一本书，一种植物或者动物，读一本书而获得教益，堪称老师;动植物身上的品质值得学习，老师也名副其实。关键是突出描写对象身上的“师”的品质，在描写这些品质的同时强调对自己的影响。 当然，“我”只是文章的叙述者，如果要求奇，“我”可以不是自己，可以是历史人物，也可以是动物植物，不过孩子很难写好这样的构思。 所以这个作文，降低了审题的难度，包含的内容又十分广阔，引导孩子思考身边带给自己教益的人或物，是一个非常好的中考题目，我为这个题目点赞! 应该没有孩子写跑题的， 所以常常写跑题的孩子的父母可以不用担心了。