庄子寓言小故事汇集20篇

苏轼在一次夜读中忽然听到一阵老鼠啃东西的声音。他估计这声音是从床 下传出来的，于是用手在床 上使劲地拍打了几下，想借此把老鼠吓跑。然而这种办法收效并不大，仅仅安静了一会，老鼠又不停地啃起东西来了。

夜里老鼠啃东西的声音既令人心烦，又让人恼怒，因此，苏轼吩咐书童去捉老鼠。

书童端着烛台往床 下一照，发现咕唧咕唧的声音是从一个被绳子系住了口的严实袋子里发出的，于是高兴地说道：“哈哈，老鼠被关在袋子里面了，它还能往哪儿跑呢？”书童小心翼翼地解开系紧袋口的绳子，只让袋口露出一条狭窄的缝隙，试图等老鼠刚一露头就捉住它。可是书童等呀等呀，不仅没有等到老鼠出来，而且连一点响声也听不到了。因此，他感到非常奇怪。为了弄个水落石出，书童打开袋口，端起蜡烛把袋子里面照了个通亮。他发现袋中一动不动地躺着一只死老鼠。书童惊讶地说道：“这真是怪事！刚才这袋子里分明有一只啃东西的活老鼠，它怎么会突然间死去呢？如果这只老鼠刚才就是一只死老鼠，那么啃东西的声音难道是鬼发出来的吗？”

好奇心驱使书童进一步往下追究。他两手抓着袋底把袋子往上一提，然后用力抖了几下，想把袋子抖落一空，看个结果。可是袋子里面除了老鼠没有旁物。他只听见老鼠落地“嘭”地一响，还没来得及去捡那只死鼠，却看到死鼠突然复活，一溜烟就逃走了。

苏轼被老鼠的吵闹折腾了半天，结果老鼠把他的书童弄了一个措手不及就溜掉了，因此心里很不愉快。他恨恨地说道：“想不到一只老鼠有这么狡猾！它无法咬破坚固的袋子逃跑，就用啃咬之声 招人来解开袋口；当你守候在袋口伺机去捉它的时候，它却装死蒙骗你放松警惕。一个小动物耍出的狡猾花招居然骗得过人，这实在是一件令人可恨的事情！”

一只老鼠，其体能和智能远不是人类的对手，但是这不等于说人类与一个弱小的对手相比，没有自己的短处。书童因为只看到了人类具有思维能力的长处，而忽视了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的对手所捉弄。这一故事告诉我们，谦虚谨慎、不骄不躁的作风，不仅是一个人取得节节长进的关键，而且是排除各种困难、克敌制胜的法宝。

森林里有一只黄鼠狼，一直为自己的目光短浅感到苦恼。

黄鼠狼整天唉声叹气：“唉，鼠目寸光，可见我的眼光是多么短浅啊!我要是有一双千里眼该有多好啊!”他的话被森林之神听到了。森林之神觉得自己的臣民有难，作为森林之神应该给予帮助，于是他就施展法术，让黄鼠狼有了千里眼。

“哇，多神奇的世界!多美丽的景色!”黄鼠狼乐得上蹦下跳，手舞足蹈。

看着高兴的黄鼠狼，森林之神也感到很开心，于是他又去别的地方查看了。

可是这时，黄鼠狼的心思不在风景上了。“咦?那是什么?”黄鼠狼的眼睛一下直了，“哦，清清楚楚，那森林外不远处的墙角下有一块大肥肉，正往下滴油呢。我这就去吃了它。幸亏我有一双千里眼，不然这顿美餐就泡汤啦!”他飞速奔向那块肉，由于他的双眼只盯着那块肉，快碰到那块肉时，黄鼠狼一不小心就掉进了一个坑里。

“坏了!”黄鼠狼心里大叫，然后拼命地往上爬，可是叫声引来了猎人，最后黄鼠狼一命鸣呼了。原来，这肉是猎人放的诱饵。而这一切被一只长颈鹿看见了，他回去报告给了森林之神。

森林之神听后，感叹不已：“都是我的错啊!我要是没有给他千里眼，他就不会死了……”

长颈鹿摇摇头说：“不是您的错，都是黄鼠狼自己贪心惹的祸。”

导语：滥竽充数，比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。以下是yuwenmi小编为大家整理的寓言故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【解释】滥：不加选择;竽：古代的一种乐器;充：冒充;数：数目。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人，混在行家里面凑一个数，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑个数而已。

【揭示道理】

滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。

寓意：①讽刺那些没有真才实学，靠蒙混过关的人。②讽刺那些虚荣，对人不加以鉴别而重用的掌权者。

【寓言故事】

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

从前有这样两户人家，一家是齐国人，姓国，十分富有;一家是宋国人，姓向，非常贫穷。姓向的听说姓国的很有钱，便专程从宋国跑到齐国，向姓国的请教致富的方法。

姓国的告诉他说：“我之所以发家致富，是因为我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿;两年下来就相当富足;三年过后，我的土地成片、粮食满仓，我成了方圆百里之内的大户。从那时起，我便向乡邻施舍财物，大家都得到了我的好处。”

姓向的人听了十分高兴。可是他以为姓国的致富走的是偷盗这条路，他以为姓国的所说的“偷”就是到处翻越人家的院墙，凿开人家的房间，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走归自己所有。于是他回家以后，到处偷窃。没过多久，他因被人查出了赃物而判罪。姓向的人不但清退了全部赃物，而且被判罚没收他以前积累的所有家产。

姓向的把自己的失败归咎于受了姓国的欺骗，于是就到齐国去，找到姓国的责备他说：“你骗我，我去偷怎么就犯了法呢?”

姓国的听了哈哈大笑，说：“你是怎么去偷的呀?”

姓向的把自己翻墙打洞偷盗人家财产的经过讲给姓国的听了，姓国的又好气又好笑地对他说：“咳，你真是太糊涂了!你根本没弄懂我所说的‘善于偷盗’是什么意思。现在我仔细告诉你吧。人都说天有四季变化，地有丰富的出产，我偷的就是这天时和地利呀。雨水雾露，山林特产，和湖泽的养殖可以使我的庄稼长得很好，房舍建得很美。我在陆地上能‘偷’到飞禽走兽，在有水的地方能‘偷’到鱼虾龟鳖。无论是庄稼和土木还是禽兽和鱼虾龟鳖，这些东西都是大自然的产物，并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤劳动，向自然界索取财富，当然不会有罪过，也不会有灾祸。可是，那些金银宝石、珍珠宝贝、粮食布匹，却是别人积累起来的财富，你用不劳而获的手段去占有别人的劳动成果就是犯罪。你因偷盗罪而受到了处罚，那又能怪谁呢?”

姓向的听了这番话，惭愧得一句话也说不出来。

看来，明智的人懂得如何用辛勤劳动、用自己的双手去向大自然索取，创造财富;愚蠢的人才会想到用非法手段，走“捷径”去攫取别人的劳动成果使自己致富。这种人，到头来还是要栽跟头的。

①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。

②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。

③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。

④ 人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？

⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？

（选自《话 口技》，有删改）

9．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。

答：

10．下列能直接反驳文中画线句的一项是（ ）

A.寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。

B.每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。

C.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。

D.人不能死于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。

11．“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。

答：

12．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事（选文内外都可）阐述理由。

答：

参考答案：

9.青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言欺骗了我。

10.B

11.运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。

12.示例：我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。

示例2：我赞同反方观点，因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。

一只猴子的终极梦想，是在有生之年做一回人，为此，这只猴子奋斗了大半辈子，但梦想仍然停留在梦想里。

一天，猴子终于按捺不住了，它怒气冲冲地跑到造物主那里，大声质问：“主啊，你为何这么偏心?”

“怎么啦，我的孩子?”造物主不解地问。

“以前，人不也是猴子吗?可是主啊，你凭什么让那些个猴子做人，而让我继续做猴子呢?”

造物主慈祥地望着猴子，意味深长地说：“孩子，那是因为你不具备做人的条件啊!”

“不!”猴子尖叫起来。“凭什么这么说，我也要做人!”

造物主不能说服猴子，只好把猴子变成了人，但无法弄掉它的尾巴。

没过几天，猴子垂头丧气地跑回来，哀求造物主说：“主啊，你还是让我做猴子吧,我实在受不了啦!”

“你又怎么啦?”造物主笑眯眯地问。

“我可不想整天夹着尾巴做人。”猴子有气无力地回答。

要想做人，首先得看看自己有没有做人的资格。

陆象先是唐朝一个很有气量的人。

当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠他，只有象先洁身自好，从不去巴结。

先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”

象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢?这不是宽厚人的所为。”

六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”

象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话?如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。

象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”

一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」

他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」

少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其它客人的碗上盛满各种好菜，却将饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。

这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：「碗里没菜，怎么吃？」

少年反问：「你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？」

这位道人又羞又怒，赶紧跑了。

智慧小语：见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！

管仲是我国古代有名的治国贤才，齐桓公不避前嫌重用管仲，把齐国治理得强盛起来，管仲还辅佐齐桓公成就了一代霸业。这一切，使得齐桓公十分关注有才干的人，他深知人才对于一个国家、一个国君来说是多么重要。他想，光有一个管仲还不行，还需要有更多的像管仲这样的人才行。于是齐桓公决心广纳贤才，他命人在宫廷外面燃起火炬，照得宫廷内外一片红红火火，一方面造成声势，一方面也便于日夜接待前来晋见的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人们经过这里时，除了发些议论或看看热闹外，并无人进宫求见。大臣们只是面面相觑，也不知是什么原因。

有一天，竟然来了一个乡下人在宫门口请求进去见齐桓公。

门官问乡下人：“你有何才干求见大王？”

乡下人回答说：“我能熟练地背诵算术口诀，我希望大王接见我。”

门官报告了齐桓公。齐桓公觉得十分好笑，背诵算术口诀算什么才能？于是让门官回复乡下人说：“念算术口诀的才能太浅陋了，怎么可以接受国君的召见呢？回去吧。”

乡下人不卑不亢地说：“听人们说，这里的火炬燃烧了整整一年了，却一直没有人前来求见，我想，这是因为大王雄才大略名扬天下，各地贤才敬重大王希望为大王出力，又深恐自己的才干远不及大王而不被接纳，因此不敢前来求见。今天我以念算术口诀的才能来求见大王，我这点本事的确算不了什么，可是如果大王能对我以礼相待，天下人知道了大王真心求才、礼贤下士的一片诚意，何愁那些有真才实学的能人不来呢？泰山就是因为不排斥一石一土，才有它的高大；江 海也因为不拒绝涓涓细流、广纳百川，才有它的深邃。古代那些圣明的君王，也要经常去向农夫樵夫请教，集思广益，才会使自己更加英明起来啊！”

齐桓公听了乡下人的这一番话，被深深打动，认为乡下人说得太有道理了，于是马上以隆重的礼节接见了他。这件事很快传开了，不到一个月时间，各地贤才纷纷前来，络绎不绝。齐桓公大为高兴。

一个统治者若真心求贤，就必须有诚意、礼贤下士，以宽广的胸怀接纳人才。

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。

现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！

技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

老鼠是山神的宠物，它向山神要求下凡当一名普通的动物。

山神说：在动物世界中，大象是最强大的，你下凡后，必须战胜大象，你才有资格回到我身边，否则，你就永远留在动物世界吧。

老鼠答应了山神的条件。

但老鼠一来到动物界，便感到，它向山神的承诺是轻率的。因为，它到动物界后，发现自己是一种又小又弱的小动物，要战胜大象那简直是天方夜谭，它后悔了。

但它还是决定试一试。它想，自己要是从大象的长鼻子中钻进去，用身体堵住大象的气管，不让它喘气，大概会迫使它认输。

这天，它趁大象吃树枝之机，悄悄地钻进大象的鼻子中，准备实施它的计划。不料，刚进去一小段路程，大象觉得奇痒，便猛地打了一个喷嚏，老鼠只听到一声巨大的轰响，它便觉得天旋地转，就像炮弹一样射向高空，半天才掉在地上，摔得它浑身上下像碎了一样痛。它这一下可知道大象的厉害了。

大象由此也恨透了老鼠。心想，这老鼠长得小，胃口可不小，它竟然想打我大象的主意，真可恶。于是，一见到老鼠，大象就用它那大脚踩老鼠，老鼠险些丧命。

此后很久，老鼠总是远远地躲开大象。它不想自讨苦吃。

可天有不测风云。一天，大象落入了猎人设下的巨网中。它挣扎了很久，全身一点力气也没有了。它在等死。老鼠想，这真是天赐良机，大象现在已毫无抵抗能力，只要我在它的要害部位挖几个洞，它就会没命了。我不就战胜大象了吗?

然而，老鼠是善良的。它看到大象可怜的样子，它不忍下手。它的良心告诉它，应该救大象。于是，它开始用它锋利的牙齿咬网和绳子，不知过了多久，那张巨网出现了一个大缺口，大象猛地一用力，它终于从巨网中钻了出来。大象得救了。

从这件关键的事情中，大象看到了老鼠可贵的心灵，它决定同老鼠结下友谊，当然，老鼠也愿意交大象这个仁厚的朋友。于是，老鼠和大象化干戈为玉帛。

不久，山神找到了老鼠，它向老鼠祝贺，说它已经战胜了大象。

老鼠说：“我还没有战胜大象呢。这大概是不可能了。”

山神说：“老鼠，你已经战胜了大象。你将你的对手变成了朋友。难道世界上还有比这更完美的战胜吗?”

唐高宗死后，皇后武则天独揽大权，直至登基做了女皇帝。则天女皇用严刑酷法，对那些为非作歹的贪官污吏进行制裁。当时，有人密告文昌右丞相周兴企图谋反。于是，武则天派酷吏来俊臣去审理此案。

来俊臣派人请来周兴，不动声色地先假意与周兴聊天，并请他一起喝酒。酒宴上，来俊臣问周兴说：“现在有些囚犯不服罪，你说用什么方法让他们认罪，用什么方法制裁他们才好呢?”

这周兴也算是一个酷吏了，他整人的法子五花八门。这次来俊臣把他请来，他还蒙在鼓里，一点也不了解真相，因此他洋洋得意地呷着美酒，同时自作聪明地向来俊臣介绍了一种自己惯常使用的整人办法。他说：“这简单得很，我有一个好办法，包管让囚犯一个个服服贴贴。”

来俊臣不动声色地说：“什么办法，请仔细介绍，我也照此办理。”

周兴说：“拿一个大坛子来，周围堆上火炭烧烤，待烤得滚烫时，令犯人进到大坛子里去，看谁还敢不招供他的罪行?”

来俊臣听罢，立即派人搬来一个大坛子，按周兴所说的办法在坛子周围点上炭火。不一会，坛子烧得滚烫。来俊臣站起身来对周兴说道：“现在皇宫内部传出命令，要我来审问老兄你的罪行，我想还是先请老兄进入这个大瓮里去再说吧，也好亲自体会体会你自己的杰作呀。”

来俊臣的话音刚落，周兴早已吓得魂不附体，连忙跪下，使劲地叩头谢罪。

看起来，那些作恶多端变着法子整人的人，也有遭到“以其人之道，还治其人之身”的下场的那一天。

从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为"塞翁"。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿："丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?"

果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说："唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?"

塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话："谁知道它会不会带来好的结果呢?"

又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语："塞翁失马，焉知祸福。"它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

有一家米铺的老板，想招两个伙计，一个长的凶神恶煞和一个长的慈眉善目的人来到店铺，老板雇佣了他们两个。

长相善良的人处处偷奸耍滑，干活总是偷懒，还讨好米铺的老板，背地里说长相凶恶的那个伙计坏话。

还长相凶恶的伙计为人憨厚老实，无半点害人之心，做事勤勤恳恳，从不偷懒，平时也很少言语。

一天米铺的老板发现自己的米少了，他二话不说的就报官来抓长相凶恶的人，可是长相凶恶的人并没有偷拿大米，经过一番调查，原来是那个长的慈眉善目的伙计偷的大米。

米铺老板惭愧的说：“只因我以貌取人，差点错怪了一个好人，放过了一个坏人。

扁鹊说病

春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说： “医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”

10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。

这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。

太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之。”

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子!虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟无以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[坚持梦想的寓言故事

张僧繇(yóu )是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。 南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。 传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。 张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。

可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说："给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。" 大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢? 日子长了，很多人都以为他是在说谎。张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙"点睛"。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被"点睛"的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再 看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被"点睛"的龙不知去 向了。

后来人们根据这个传说引申出"画龙点睛"这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,因为张僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃 。

有一天 , 上帝创造了三个人．他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”第一个人想了想，回答说：＂我要充分利用生命去创造．＂ 上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。” 第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。满满地，他成了德高望重的人，他的善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。 人类为第一个人打了 100 分，为第二个人打了 0 分，为第三个人打了 50 分。这个分数，才是他们的最终得分。

单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。最好的解释是：人要自己活着，可不是为上帝而活。

一天，老虎觉得肚子饿了，就四处寻找猎物。突然一只狐狸窜了过来，老虎迅猛地扑了上去，抓住了狐狸。心想，这下可以美餐一顿了。

狡猾的狐狸被按倒在地，知道自己逃不掉了，心里十分恐慌。狐狸知道，害怕是不解决任何问题，于是它鼓足勇气，故作镇定地对老虎说：“你胆大包天，居然敢抓我，还想吃我。我老实告诉你，老天爷封我为百兽之王，派我到这座森林里来管理你们，还不赶快把我放了。”

老虎听了半信疑，犹豫地说：“瞧瞧你长的样子像百兽之王吗?尖嘴猴腮，浑身上下除了皮毛还凑合外，没有一点王者的气派。你叫我怎么相信你呢?”

狐狸见老虎开始上当了，便自信地说：“你可以不相信我，但你不能不相信事实吧。在这昨森林里，没有不害怕我的动物。今天你既然不知道，我也不怪你。你只必须跟我走一趟，好让你领教一下我的厉害。”

狐狸见老虎被彻底吓住了，于是就昂首挺胸地走在前面，老虎默默地走在后面。森林里其他的动物见狐狸带着老虎，吓得掉头就跑，只顾逃命了。老虎以为它们真的害怕狐狸呢，也就相信狐狸是老天爷派来的百兽之王，心中对狐狸充满了敬重。

我最喜欢的一本书是《中国寓言故事》。这本书里面有很多寓言，其中我最爱看的寓言是《不食盗食》。

古时候有个人叫书生。读了不少圣贤书。有一天出发到外地去，路上他用完了钱粮。饿得昏倒在地上。正好有一个强盗，眼见书生就要饿死了，就回去取来了汤饭，再一口一口地送进了他的嘴里。喂了三遍以后，书生就可以睁开眼睛能看东西了，一看到了强盗就问：“你是什么人？”

强盗看见他苏醒过来，十分高兴地回答：“我是强盗啊！”书生听了，就不吃强盗送的饭，饿死了。书生只知道照着书本上说的去做：不要吃强盗给的东西。这个人知道自己快饿死了，脑子还不转弯，死得一点价值都没有。

这本寓言故事书有很多寓言，让我们懂得了各种各样做人的道理。我要把这本书带到学校去，让同学们看了也懂得做人的道理。

从前，有一个好猎手，他的箭术非常好，可以说是百射百中。有一次，猎人又带着弓箭来到了大森林。中午的时候，他躺在一块大石头旁睡着了，睡梦中，他感到有人在推他。睁开眼睛一看，吃了一惊。原来他被一只大象用鼻子卷了起来。他使劲地挣脱，可是那有大象的力气大啊，只好听天由命了。他心里想：这一次不知要遭什么样的残害了。

正想着，只见大象已把他带到一棵大树底下，将他轻轻地放了下来。这位领头的大象仰天长鸣，无数只大象纷纷向他靠拢，似乎并不想要伤害他的样子。猎人不解地看看这只象，又看看那只象，不知象要他做什么。

突然，领头的象趴在他身边，眼睛看看树上，又看看他。这样反复几次，猎人似乎懂了，像是让他爬上树去。猎人踩着大象的背爬到树上，站在树顶端的树干上。猎人仍不知道象要他做什么。

突然，远处一声狮子的吼叫声传来，所有的大象都吓得趴在地上，只见大象浑身发抖，用企求的眼光望着树上的猎人。猎人明白了，他拿出弓箭，对准凶猛的狮子射了过去。狮子被射中，倒在地上死了。大象们全都从地上爬起来，围着他欢快地跳跃，把长长的鼻子伸向天空，表示它们的喜悦和对猎人的谢意。猎人也很高兴，他拍拍这头象的鼻子，拍拍那头象的大腿。

这时，那只领头的象用鼻子扯他的衣服，然后自己趴在地上，让他骑上自己的背。猎人照象的意思做了，大象便把他带到密林深处的一个地方。

大象用鼻子掘开厚厚的落叶，里面露出一个深坑，深坑里全是脱落的象牙。猎人明白了大象的意思，大象是要送他象牙做答谢。猎人用绳子捆了几根象牙，重新坐上象背，大象帮他驼着象牙，把他送到山下。猎人和大象告别后回到家里。从此以后，他逢人便说：“大象是很懂义气的动物啊!”

和宝宝们读完了故事，不要忘记给宝宝们讲述下故事的经典意义哦。

故事意义：《猎人救象》给孩子们带来的就是感恩的教育，让孩子们知道，在我们的危难之时，如果别人给你伸出了援手，都要记得这是别人给自己的恩惠，我们要给别人回报，这就是我们常说的“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”。