高一语文元宵节的作文精选20篇

记得，爸爸妈妈带我去青海湖旅游，青海湖位于青海省，距西宁市151公里处，也是三江源的源头，是一个遥远又美丽的地方。那是一个炎热的夏天的中午，凉丝丝的风吹的全身特有精神。我们跟随旅游团来到了向往已久的青海湖畔，青海湖湖天一色，一望无际，太阳照在湖面上，湖面上就波光粼粼，轻盈剔透，一艘艘快艇飞快的划过湖面，远处的雪山、白云清晰的展现在人们的眼前。美丽的湖水清澈明亮，像一面明亮的大镜子，像一块无暇的翡翠，倒影出天空中的云彩和远处高山，就连人的身影也映在水面上。真是“舟行碧波上，人在画中游”。

听导游说，最著名的是青海湖鸟岛。地处青海湖的西北部，面积0。8平方公里，在长约500米，宽约150米的.鸟岛上栖息着近十万只候鸟，堪称“鸟的王国”。每年四月，来自我国南方和东南亚等地的班头雁、棕头鸥、赤麻鸭、鸬鹚等十多种候鸟在这里繁衍生息。秋天，它们又携儿带女飞回南方。青海湖鸟岛，不仅以辽阔、明媚、恬静、雄伟、神奇而著称于世，而且以其丰富的水中矿产资源和渔类资源吸引着无数科技工作者和观光浏览的人们。可泛舟湖面观一望无际的湖景，也可漫游草原享受大自然的风光。青海湖鸟岛，是我国著名的旅游圣地之一。进入青海湖鸟岛，进大门再步行约200米，登上“鸟岛”观鸟台，只见台下的沙滩上黑头、灰白身子的银鸥铺天盖地，它们或卧或立，或飞或落，令人眼花了乱;喧闹的“哇哇”声贯入满耳。在台近处，成百只大雁卧沙孵卵，它们的“丈夫”们分别呵护着自己的妻儿，守卫着自己的家，一旦发现“入侵者”进犯，立即张开翅膀，高声鸣叫，冲向“敌人”，将其驱走。

鸟儿们以沙作窝，抓紧阳光充足，食物丰富的大好时机栖息养生，繁衍后代。在鸟群稀疏的空隙里会看到一枚枚散在的鸟蛋“无人问津”。空中，不时有列队的大雁或鸿鹅贴着湖面飞过，偶而有天鹅或信天翁自由自在地翱翔。沙滩上的人有的在用细沙堆城堡，有的在湖岸边泡脚，有的小朋友在在嬉笑追打。湖中央还有一个鱼雷发射基地，听爸爸说那里已改成人们娱乐的好场所。我们在青海湖畔玩了很久，照了许多照片。

便依依不舍地告别了青海湖。我爱辽阔的草原，爱雪山白云，更爱美丽的青海湖。

早听说了青海湖有着不可媲美的独特风光，这次终于有幸一览其瑰丽的景色。

自古以来，湖的样貌便深深地刻于世人眼中，大约是像瘦西湖一样，隽永秀丽，带着一种水光潋滟的意韵。而青海湖却是颇为不同的，它少了几分刻意的媚态，独有一种深沉，生动的美。

当我终于踏进了青海境内，我不得不感叹青海的卓绝风姿。无论是天空，还是群山都让人感觉心旷神怡。远远地，仿佛已听到了青海湖的呢喃，在绵亘的山脉后犹抱琵琶半遮面一般的惹人遐思。

终于看到了青海湖。由于湖畔边簇集了一大片油菜花，经过阳光的渲染后，独有一种美，愈发让人飘飘然了。泛着亮彩的阳光垂垂地下来时，卷合着的湖水在漾起的同时，把光芒都敛入其中。黄黄的光晕发散开来，就这样混着湖水的密语了。在这微风和湖光里，听着间歇的哗哗水声，能不让人像陷入一片沉沉梦境中?

湖水是深浅色不一的。近岸的水很是清洌。而远处却是一片浓阴的蓝绿色，然而望眼一看，没有一丝一毫违和感。我们初到湖边的时候，天色尤为晴朗，那翻滚时又略带柔情的湖波，瞬间洗去了我的一番浮华迷醉的念想，而只沉浸于眼前的海阔天空之境了。在广阔的湖岸上，人影空空，虽是如此，仍觉暖意融融。

尔后，日光渐暗了。我能看见绿茵茵的山，它们没有高大浓密的树木覆盖，因此显得格外恬静。岸边还有两匹马儿呢。马旁站着的是马夫。马夫时而牵着马涉水，时而坐于马背上。于是我在一番简单的设想后，决定感受一下走马观景的滋味。

当我跃然而上后，眼前却更开阔了。马开始向湖里走，我隐约能听到马蹄踏着湖底石子的声音。我觉得这样的一种声音可以任何一种乐器的悦耳旋律。也许是困在城市太久了，心也需要润泽啊。脚底的水花四溅，在刹那间也感受到了青海湖的灵动与生机。

我渴望一场梦，被密云包裹地悄无声息，一个静默地仿佛一切都在无言之中的清梦。醒后，只有那模模糊糊的迷蒙之美。然而，这个夏天，在这个神圣的彼岸，我好像经历了一场梦……

化干戈为玉帛

[语出] 西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山)，叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

“森林防火，森林防火。”这句话，老师们天天在我们耳朵旁念叨来，念叨去，可是我们经常把它当做耳边风。

在2011年2月15日那天，浙江省杭州市淳安县姜家镇浮林村因燃放烟花山上怒火从天，这大火的烟弥漫了整个村庄，人们知道后，立刻上山救火，不知道救火的方法，有6个人葬身火海，这件事情告诉我们：救火，要有方法，不是所有人都能上山救火，最后自己都“泥菩萨过河——自身难保”啊!

火，就一点火苗都能引起森林大火，让好几人丧命。火，就是红色的物质，它是好是坏呢?有人说它好，也有人说它坏。说好呢是因为我们的生活少不了这一位朋友，如：做饭需要火;冬天烤火需要火······说它坏呢是因为用火一不小心，就会引发森林火灾，造成好几人的死亡。

假如我是一堆小火，我会跳到无人的地方，让火在无人区，或干燥区燃烧。但是事与愿违，我们人类不能控制火，我们只能做力所能及的事，让火减少烧的范围。

假如我是一堆小火，我回去舍身让人们利用，不让火资源浪费。可是事与愿违，我们利用火之后却不能关闭或灭掉，如：煤气泄漏，野炊的火未灭而引发森林火灾。

“森林防火，人人有责。”这句话我们要永远记在心头，并要落实于行动。

时间红了樱桃，绿了芭蕉，圆了天下的梦想，一路走来，偶遇的星光点点，让我有遗憾，也有温暖。因为，我始终守护一份梦想!

思绪像一列呼啸而过的火车，开往年少开，往那个有梦想的盛夏光年，也许对于很多人来说，夏天并不算什么，春来秋往，一个过去了，还会有下一个，但对于我，蝉来说，便是我生命的全部。

我在地下潜伏了17个年头，看着周围的玩伴一个接一个的走了，再也没有回来，我终是按捺不住爱玩的天性，也趁一个闷热的午后，偷偷的爬了出来，因为我有梦想，我要到地面上去走一遭，经历人间的悲欢离合。

樱桃好吃树难栽，不见工夫花不开，我刚准备挖通天道，便被一块锋利的玻璃碎片割住了手，我疼得嗷嗷直叫，豆大的汗珠都渗了出来，我忍不住的想要放弃，但想到我光明的梦想，我又咬牙坚持了下来，革命尚未成功，同志仍需努力!

终于在我顽强的毅力的支持下，我终于来到了地面，但随之而来是一股撕心裂肺的疼痛感，我疼的直打滚，想着我的梦想，我要光鲜的站在众人面前就有信心倍增…

终于守得云开见月明，我褪去身上笨重的外衣，站在枝头尽情的引吭高歌，我知道我的生命只有短短的三个月，但我更觉得，我既然无法决定生命的长度，就应该积极的拓宽生命的宽度，既然活着，我就要将生命里的每一天都过得活色生香，不枉我的每一份付出。

禅是这样，人亦如此，人应该有一份自己的梦想，用每一份付出去守护一份梦想，才能在下一个人生路口遇见更好的自己!

守护一份梦想，我无怨，我无悔!

“‘文中挖宝得高分’，同学们，朋友们，一定牢牢记住：答案就在文中，胜利就在眼前。熟背《小李秘籍》拿高分!……”讲台前老李正瞪大眼睛激昂咆哮，脸上的肉微微颤动着，渴望能在考试前最后的时间里再将学生们的成绩拔高一筹。

这就是我们的语文老师，男，中等身材，岌岌可危的发际线和像地图上公路一样密集的皱纹暴露了他的年龄。他刚接手我们班半个学期，我们至今尚未接纳他。

且看，同学要不个个奋笔疾书，埋首复习;要不已经昏昏欲睡，扶额神游，甚至连午睡的“装备”都已经准备好了。唉，谁叫我们是全年段成绩“两极分化”最严重的班级呢。学霸们嫌老师讲的太基础，宁可自己复习;而学渣们根本听不懂，已经自动放弃。

台上，老李还在激动地演说，唾沫横飞，粉笔在黑板上咔嚓飞驰。一霎那，我觉得他让人有丝心疼。

不过，老李似乎并不在意。改作业时，其他任课老师要么画个“阅”，要么写个“退”，而他却非要将作业的优缺点和该生的最近表现都一一罗列，尽管他知道我们从不看他的评语;上课轮我们上台发言时，他总会搬个小板凳，坐在教室后面记录每个学生的演讲表现，尽管我们从不听他的总结发言;课上课下，他苦口婆心，循循善诱，致力于感化与融入我们，尽管我们仍是像顽劣的野猴，三天一小打，五天一大闹，始终不把他放在眼里。

有一次班级发生了“打群架”事件。打完之后，双方胜负未分，火气犹在，而善良的老李竟然不合时宜地让双方互相道歉并拥抱。一方说：“凭什么让我们道歉，他们先说我们再道歉。”另一方也说：“是你们招惹我们的，想让我们道歉等到死都不可能!”于是双方又打了一架，而且比第一次打得还要激烈。老李在旁边本还想劝架，结果却被不长眼的拳脚“伺候”了一通，只得狼狈“逃”出战场，落寞地呆在边上，放弃了他的劝和大计。他如何能想到，他竟是学生打架时“帮倒忙”的那个人，内心悲摧一万点。

不过，我相信，等下次有人打架的时候，他还是会上去的。谁让他是老李呢!

这就是我们的语文老师。你觉得他可怜也好，可笑也罢，他的信条就是：对学生永不言弃!

“你说说你，一天天的坐在这里怎么听的课?刚刚学过的文言文让你翻译几句都不会啊!”这几天我们从她嘴里听到的最多的就是这句话了，每次语文课前，那句话就像魔咒一样响在我的耳边，吓得我赶紧拿起语文课本，以为她就在我身后。

能让我如此害怕的也只有老徐了吧!

老徐是教语文的，每次语文课前，原本想要玩闹的心立刻收了回来，三步化作一步，冲进教室，手忙脚乱地拿出语文课本，翻到刚讲完的课文，进入临时抱佛脚模式，一目十行地默读着课文，时不时抬起头来背两句，同时用眼角的余光瞄一下老徐是不是提前来候课了。期待着老徐迟到一小会，这样至少在检查时，不会那么尴尬。

一个身影出现在了班级的门口，手中抱着几本书，迈着步子，慢慢地走上讲台，用一种深不可测的目光扫过全班，微微一笑："小璋，你起来背以下《诫子书》!”

当然，她也绝不是个在学生印象里只有”恐惧”的老师，相反她与学生相处的很融洽。而她对自己的评价是“一个很古板的老师”，这大概是我目前为止听到的最大的谎话。

老徐讲课时十分风趣，总能正中我们班同学们奇怪的笑点。比如，在讲一些人物背景经历的时候，总会扯上几句题外话，用现代的眼光调侃一下古文作者或是文章里的人物，可就这几句题外话，触碰到了我们的笑点，整个班级被笑声包围着，笑起来还像涨潮的海水般“一波未平一波又起”，起初，老徐还故作严肃的制止一下，“笑什么?有什么好笑的?”可没过几秒，她就被我们传染了，两只眼睛眯成一条缝，手中的“打狗棒”还在不停的挥舞着，课堂上便在一瞬间活跃到了极点，之前的不快、严肃，便一扫而空了。

初一时，我们遇到了她;在初二时，我们尊敬她;在初三时，我们害怕她。现在，已经是老徐教我们的第四个年头了，还有一年，我们将离开这里，离开她了，我们与她相处的时间越长，便越舍不得她!

也许我们真的该好好珍惜这最后跟老师相处的一年了!

梦想是什么?它在什么地方?经常会这样问自己，却总是答不上来，只得低头沉思。

姐姐喜欢跳舞，她喜欢听着音乐，一遍遍地练习那同一个动作，舞蹈老师说她的身子骨不适合跳舞，更何况她都长这么大了，跳舞也迟了，但这话丝毫没有影响到她，她每天还是会捡个空闲时间去练舞，她是自学舞蹈。一开始，谁也不看好她，包括我在内，因为正如那位老师说的，她确实不适合这个，并且我认为她只是心血来潮，并不是她想做的，并且能一直坚持到底的。

但是，一年后，她仍然如当初一样，热情丝毫未减，还步步上升，到了痴迷的地步。我从一开始的不看好到后来默默地佩服，却无话说出，

姐姐争取到了一个参赛的名额，家里人都在对她鼓励，我也感到兴奋。

她只能花更多的时间来联系，那一首她早已耳熟于心动作舞蹈，等到她参赛的那一天，所有的朋友和家人都为她加油，她却只是笑笑，自信地走上舞台。

灯光凝聚在她的身上，泛出一层淡淡的、隐约地光芒。她真的如同一位仙子，在音乐声下，缓缓起舞，后来，谈及到她那时参赛时的心情时，她说，那一刻，是我离梦想最近的时候。

梦想，多么强大的力量，使一个完全不懂舞蹈的人拿了银奖，使一个为同一件事坚持了十年之久。

在后来，姐姐仍然坚持跳舞，但她却没有再参赛了，望着那个奖杯，灯光下，她显得那么神圣，它是姐姐的梦想啊。

“如果你有一个信念，哪怕它很模糊，但是只要坚持，你就会找到自己一直以来坚持的是梦想。”姐姐最后当了一名老师，我问她关于梦想，关于舞蹈，她笑了笑，“我已经实现了。”说罢，她指了指那个奖杯，“可是你并没有一直坚持下去。”“梦想是一种信念汇集的东西，你曾为它付出过努力，为它奋斗过，甚至要想过放弃，但只要梦想、信念还在，就可以了。梦想与现实也并非一一对应的关系，它可以陪伴你度过一生，让你感到幸福与快乐。”

“我现在就很快乐。”姐姐说道，露出如同她当年参加比赛时那自信的笑容。

记住、梦一直都在，它在远方，等着你到来。

梦在远方，等我到来。

文学常识一直以来都是语文考试

高一语文书文学常识

1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2、中国第一部纪传体通史：史记

3、中国第一部词典是：尔雅

4、中国第一部大百科全书是：永乐大典

5、中国第一部诗歌总集是：诗经

6、中国第一部文选：昭明文选

7、中国第一部字典：说文解字

8、中国第一部神话集：山海经

9、中国第一部文言志人小说集：世说新语

10、中国第一部文言志怪小说集：搜神记

11、中国第一部语录体著作：论语

12、中国第一部编年体史书是：春秋

13、中国第一部断代史：汉书

14、中国第一部兵书：孙子兵法

15、文章西汉两司马：司马迁。司马相如

16、乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17、史学双璧：史记资治通鉴

18、二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）

19、大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

20、中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

21、三不朽：立德立功立言

22、三代：夏商周

23、《春秋》三传：左传公羊传谷梁传

24、三王：夏禹商汤周公

25、三山：蓬莱方丈瀛洲

26、三教：儒释道

27、三公：周时，司马司徒司空

西汉，丞相太尉御史大夫

清明，太师太傅太保

28、三曹：曹操曹丕曹植

29、公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30、江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

31、岁寒三友：松竹梅

32、三辅：左冯翊右扶风京兆尹

33、科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34、殿试三鼎甲：状元榜眼探花

35、中国三大国粹：京剧中医中国画

36、三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）

37、先秦儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

38、三吏：新安吏石壕吏潼关吏

39、三别：新婚别垂老别无家别

40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41、茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求

农村三部曲：春蚕秋收残冬

42、巴金“爱情”三部曲：雾雨电

“激流”三部曲：家春秋

43、中国第一部国别史：国语

44、中国第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策

45、中国第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46、第一位伟大的爱国诗人：屈原

47、第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48、中国第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）

49、第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50、中国第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51、中国第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52、中国第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53、中国第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54、第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

1、我国中国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2、我国中国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3、我国中国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4、我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5、第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6、我国中国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7、第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8、新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍、其作品是；龙须沟

9、先秦时期的两大显学是：儒墨

10、先秦儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11、唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12、常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13、“五四”新文化运动的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14、两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15、世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

16、佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17、三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子

四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工

18、初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19、三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲

五常：仁义礼智信

20、三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑

六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆

21、三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农

五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

22、三教九流：三教：儒道释

九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

23、三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

24、三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25、三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26、佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

27、佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28、三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）

六部：吏户礼兵刑工

29、三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空

30、三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴

31、三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）

32、三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚

33、三原色：红绿蓝

34、三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝

五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜

35、三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写

1、经典四书：大学中庸孟子论语

2、四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文

3、战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

4、初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

5、北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

6、元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖

7、明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾

8、北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

9、楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫

10、书法四体：真（楷）草隶篆

11、文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚

12、中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁

13、古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画

14、国画四君子：梅兰竹菊

15、书四库：经史子集

16、兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

17、五胡：匈奴鲜卑羯氐羌

18、五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫

19、八门：巾－算命占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的

20、竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶

21、建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢

22、七政（七纬）：日月金木水火土

23、战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕

24、七情：喜怒哀惧爱恶欲

25、七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳

26、神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅

27、唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

28、文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋

29、四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30、八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽

31、八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股

32、扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘

33、九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫

34、九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙

35、九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

36、九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂

37、十家指；九流加上小说家

38、中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（鲍照之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾

39、中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40、中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42、中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

43、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44、十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪

45、十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定

46、十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟

47、十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

48、七夕指：七月七日

49、十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

1、佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山

2、中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药

3、中医四诊：望闻问切

4、戏曲四行当：生旦净丑

5、道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山

6、四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟

7、黄山四绝：奇松怪石云海温泉

8、泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘

9、中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼

10、四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦

11、四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）

12、民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙

13、古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）

14、古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事

15、苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来

16、四史：史记汉书君汉书三国志

17、历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓

18、商丘应天府

19、古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟

20、宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤

21、科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士

22、千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼

23、有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书

24、三班父子：班彪班固班昭

25、三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。

26、左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）

27、南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺

28、三瘦词人指：李清照三个名句是：

29、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30、知否，知否？应是肥红瘦。

31、新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

32、旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文

33、郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法

34、鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

35、我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧

36、高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》

37、世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金

38、老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

39、我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天

40、汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声

41、元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲

42、元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》

1、英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

2、四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3、四体不勤中的四体指：人的四肢

4、四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

5、管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6、四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7、春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公

8、五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9、五经：诗书礼易春秋

10、五行：金木水火土/仁义礼智信

11、五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友

12、五教：父义母慈兄友弟恭子孝

13、五音：宫商角徵羽

14、五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死

15、死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死

16、唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

17、五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》

18、五谷：稻麦黍菽麻

19、五彩：青黄红白黑

20、唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周

21、五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜

22、五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

23、五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24、五官：耳目口鼻身

25、新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理

26、五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠

27、五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭

28、五味：甜酸苦辣咸

29、五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30、五脏：心肝脾肺肾

31、五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵

32、五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖

33、四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34、六艺经传指：诗书礼易乐春秋

35、通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御

36、造字六书：象形指示会意形声转注假借

37、诗经六义措：风雅颂赋比兴

38、六部；户部吏部礼部兵部刑部工部

39、六亲；父母兄弟妻子

40、古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎

41、六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

42、六畜：马牛羊狗猪鸡

43、苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃

44、六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕

45、六尘佛教名词）声色香味触法六种境界

46、六合：天地（上下）东西南北

47、佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意

48、孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。认为“人性本善”。《孟子》向以长于譬喻和雄辩著称。

49、马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。他政治主张的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。

50、曹禺，原名万家宝，著名剧作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢?”

释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”稍倾，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶?”释圆笑而不语。年轻人喝了一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊!”年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍倾，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上，年轻人俯身看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。

年轻人欲去端杯，释圆作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗?”年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”

释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样，温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香?沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：既有春的幽静夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢?那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香;而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊!”

步入高中，老师换了一番不可避免的。对新老师有什么看法呢?来谈谈我的语文老师吧!

语文老师，一位姓朱的女教师。从头到脚似乎都是“胖乎乎”的，时常戴着副小眼镜，眯着个小眼，但却总能从那一丝缝隙中看出蕴含的无穷智慧。

总的来看就是这么一个看起来挺可亲可爱的老师。那具体的她又是怎样的呢?

我的语文老师，对我们要求严格，有奖有罚。

她的确是严厉的。比如说，你的作业没交，或不合格，若让她知道了，轻则站一堂课，重则蹲一堂课。又或是她心情好，十个俯卧撑也可了事。但方法归方法，你一旦有过错，肯定会受罚。至于奖嘛，口头激励的居多——当然我们也有完成不了的。譬如说“小测验全班都及格就不留周末作业”之类的话都没少说，——结果都是我们不争气无法实现。总之，她的课，总显得很有规矩。

我的语文老师，很会劝导学生。

尽管她是严厉的，但我却从未听到过任何受罚学生的抱怨声。为什么呢?因为她总以温和的口气，不尖利的幽默的词句讽刺犯错的学生——固然，听着不刺耳，没有哪个“违规”的学生会不认识到错误，不甘心受罚的。

我的语文老师，很关注有潜力的学生。

就拿我说，我作文好，但字写得不怎么样。从进入初中一直到现在，也有一年多了。在这一年里，她不知几次找我谈话，希望我把字改好。记得每次被她叫过去都是看她拿着作文本，坐在椅子上。先讲我的作文的可改之处，然后，推一下她的小眼镜，眯缝着眼抬起头看我，指着我写的字说：“作文挺不错，改改也许可以说完美。可那只是内容的完美，而另一种完美，是写字写出的美。内容好，字不好，就像圆月缺了一块变成了弯月，有失表面美感。你看，你的作文这么好，多练练字，练好了字，再写出的作文，嗯-------想想看，那不就像十全十美了?

就是这句劝导话，她竟说了一年，一年啊?每次都面带微笑，和蔼可亲地劝导，也每次都从眼睛那一丝缝隙中流露殷殷的期望。如此长的时间，我这才意识到，她从未停止关注我，她从未停止关注像我一样有潜能的人。

这便是我的胖乎乎的语文老师，外在的可爱，内在的优美。她是个好老师，我打心底里敬佩她。

“元宵节”顾名思义，就是指一家人团团圆圆地聚在一起过节日。按咱们老福清的习俗，大多数家庭在农历正月十四上午就开始上街购买食材啦，到了晚上煮上一桌好菜，全家人其乐融融在一起吃晚餐，晚饭后全家人就围着一张饭桌，搓汤圆，搓出那一片温情。

还记得这次搓汤圆的情景：“来来来，大家洗手准备搓汤圆啦!”妈妈一边手拿着大坨的糯米团，一边大声冲着正在看电视的我们吆喝道。妈妈的这份“圣旨”，大家当然要遵守了，于是我们匆匆洗好了手和家人围坐在桌子上，你一手我一手地将肉陷包在糯米团里，搓起了汤圆。外公搓了一个“巨无霸”，他自豪地对大家说：“我搓一个最大的，愿我们家将来能发扬光大!”“好!那我也来搓一个最圆的，祝愿我们今后一家人和和睦睦、团团圆圆!”外婆不甘示弱，也顶上一句来。“妈，妈，我要搓一个爱心形的，愿今后我们一家人的心紧紧相连。”看着自己满意的作品，我也插上一句。这时，外公摸了摸他白白的短胡子，和蔼地对我说：“嗯，很好，琦琦长大了，懂事啦!”“那是那是。”我忙笑着附和。

次日即是元宵节的早晨了，我几乎是被香味引诱起床的。迅速洗漱后，我一股脑坐到了餐椅上。随后，一家人都围坐在桌子的边上，看着碗中一个个圆圆的，白白胖胖的汤圆，正懒洋洋地躺在我的碗里，我顾不得那么多了，我和弟弟像“馋猫”似的抓起筷子吃汤圆，一个接一个，连汤也不喝，那副小馋猫的样子逗得大家哄堂大笑。

这一顿饭吃得快乐无比，吃得其乐融融，一家人有说有笑，相互传递着温暖，让人回味无穷。

诸葛亮说过：静以修身，俭以养德。勤俭节约是我们国家的传统美德，也是我们家的家训家风。

从记事起爸爸妈妈就告诉我：要随手关灯，节约用水，不要浪费粮食。而那时候我却天真的以为水龙头的水是永远用不完的，记得上一年级的时候我和小伙伴在厕所玩水，水龙头的水哗哗直淌，我和小伙伴打起了水仗，玩的不亦乐乎。妈妈下班回家关上了水龙头，她严肃地批评了我：“你知道吗，我们国家很多地方都干旱得吃不上水，你竟然在浪费水。”我不以为然的说：“水龙头有的是水，怕什么。”妈妈语重心长地说：”水资源是有限的，我们生产不出水来，如果没有了水，庄稼就不能生长;人如果7天没有水喝，就会渴死……”

这时候我才明白了自己浪费水是一种多么可耻的行为，明白了节约能源的重要性。我也明白了勤俭和节约关乎的不仅仅是我们小家的利益，而且还关乎我们大家。

勤俭节约不仅是外在的事情，而它也牵连到一个人的思想品质，“由俭入奢易，由奢入俭难”。在家里，爸爸经常给我讲一些名人节俭的故事：英国女王伊丽莎白二世每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持自己用的牙膏要挤到一点不剩;

“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河”，勤俭节约要从我们身边的点滴做起。我也每天坚持：学习完后立马关掉台灯;洗完脸的水倒在大盆里冲厕所的时候用;不剩菜和饭;不跟同学攀比吃和穿……

我想，无论生活富裕还是贫穷，环境优美还是恶劣，工作性质辛苦还是安逸，节约都是一种永不过时的美德，它不仅传承着悠久的中国文化，而且还作为一种修养和品质影响每个人的一生。

漫漫人生路，每个人都在埋头拼命的朝前走，殊不知，有些人选择正确的位置开始努力，最终看到的是流水潺潺，十里桃花;有些人，却选错了位置，最终到达的却是万丈悬崖，全无后路。所以，人要找准自己的位置，才能做自己想要做的事，让自己的人生发光发热。否则，就如同开在道路中央的花，不但无人欣赏，反被无情践踏。

只有找准自己的位置，才能名留史册，芳华犹存。

李白，就如同佛前的一朵青莲，无论世事变迁，永远散发着芳香。他也曾风华一时，贵妃研磨，力士脱靴，何等风光!但是他没有被眼前的繁华遮住了眼，而是内心的操守不改。他仍是那个举杯邀明月，对影成三人的悠然诗人，他仍旧保持着那股“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的傲骨。终究，他的三分酒气酿成了月光，七分剑气铸成了整个盛唐。千百年来，他的风华不减。

正是因为李白找准了自己的位置，没有被浮华遮掩而追逐名利，没有让浮世的铜臭浸染了他身上的莲香，才能盛名长存。

只有找准自己的位置，才能为国出力，发光发热。

在新青年运动如火如荼，国难当头的时候，鲁迅毅然放弃了学医救人，以笔锋为匕首，激烈的抨击着腐朽的政府，唤醒着浑噩的中华同胞。如果他只是行医救人，那固然可贵，但他只能湮没于历史长河。又怎会有“我以我血荐轩辕”的勇气与魄力，又怎会有在沉默中爆发的豪情‘。正是因为他找准了自己的位置，毅然拿起笔头，投向表面平静实则暗涌翻滚的社会，终成就了一位国难当头，挺身而出的爱国才子。

正是因为鲁迅找对了自己的位置，才能让自己发光发热，于历史长河中闪闪发光。

只有找准自己的位置，才能获得成功的果实。

王莽，可谓是一个治世能臣，满怀文韬武略，而且他生于一个政治混乱的年代。按道理说，乱世出英雄。王莽本可以成为辅佐昏庸皇帝走上正道的一代名将。可是他却找错了自己的位置，人心不足蛇吞象，已经坐上了大司马的位置，可谓风光无限，但他却惊自己贪婪无厌的心伸向了那至高无上的宝座。他的位置该在哪里，他却一味追求，最终等待他的只能是一场撒旦盛宴，惨死于暴民之手。

所以，人生不仅仅是一味的追求，找准自己的位置更重要。只有找准自己的位置，才能走向成功。

位置，就像我们跑步的起点一样。我们站在了正确的起点，才能奔向终点，如果连起点都没有找对，又何谈奔向终点摘得桂冠呢?所以我们每个人都要先找到自己的位置，才能确定人生的方向，只有这样，等待我们的才将是佛灵花开。

阳光散发着耀眼的金色，落入高大的宫殿中。脚步声循着光而来他的主人是一位眉眼深邃的黑衣男子。在他的面前都是一位同样身着黑衣的芭蕾舞者。

伴随着夹杂电流声的舞曲传入，充满机械质感的鼓点引导着两位舞者。芭蕾舞者叉开双腿而坐，机械舞者则在他的身后站立。舞曲穿入鼓膜，上下眼睑睁大，露出黑白分明的眼球。机械舞者的双臂伸展，手腕接着翻转，如鸿雁庇护自己的妻子。芭蕾舞者的双腿随之伸张，脚尖指上，两者的动作与步调一致。

画面侧转，一阵旋风将两只鸿雁分离，但他们心有灵犀，即使分离也有千丝万缕的联系。两位舞者的手腕相扣，紧接着，他们通过手腕的力量复合在一起。突然，芭蕾舞者的一只脚凌空跃起，随着身体的摆动在空中划过一条轻柔的圆弧。随着机械舞者的手臂抬起，腾空，翻转，再落下。芭蕾舞者则用另一只脚支撑，再腾空，直至另一只足轻点地，重心重回脚底。而机械舞者步步紧逼，两人四目相对，目光中传递着信息。只有配合多年的搭档才能读懂彼此的信息。鸿雁齐飞，不离不弃，生死相依。

芭蕾舞者拥有着雁独有的轻柔，缓慢，优雅。但从翅膀拍打时穿过空气的气流声，以及紧绷的腿部肌肉可知她也是有力的，健壮的。机械舞者则似忠于职守的雄雁，引导着，陪伴着，追随着自己的伴侣。雄雁身影指引着雌雁，他们相互追随，直至重合，步调一致，动作相同。他们互相吸引，抑或是逃离。

一位是充满力量，节拍感的机械舞者，另一位则是轻柔优雅，曼妙的芭蕾舞者，二者结合的舞蹈既有力量之美，也有优雅之感。结合得恰到好，这是他们配合默契的结果。这近乎完美的舞蹈是日复一日的锤炼的结果。

乐声停止，舞蹈结束，但余音绕梁。

导语：作文立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。下面是小编给大家整理的高一语文作文教学设计：选取立论的角度内容，希望能给你带来帮助!

一、导入新课

一篇文章，立意的问题是多么重要。 古人云：“文以意为先，意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”所以，我们写议论文一定要先立意，选取议论的角度。

我们都知道，议论文有三要素：论点、论据、论证方法。而论点又至关重要，它是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点（当然，也可以有几个分论点）。论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。今天我们来学习如何选取立论的角度。

二、立论的定义：

提问：首先，我们先要搞清楚什么是立论？请同学回答。

明确：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。

三、举例说明

以人物对《鸿门宴》中的项羽评价为例：

１、我们学过《鸿门宴》，知道项羽是个有争议性的人物。来看看历史名人、作家如何评价项羽乌江自刎：

（1）南宋女词人李清照所写的一首小诗《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（2）唐代诗人杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

（3）《人民解放军占领南京》中说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。

用自己的语言简要概括诗中的观点。

总结：面对同一事件，不同时期，不同人物对项羽的评价也会有所不同。那么同一个事物，仁者见仁，智者见智，我们以水为话题，来选取一下立论的角度。见书后练习题，每人写出三个角度，写在本子上。“水”立意参考：

1．水无形,随容器而安。意即人处于被动或逆境时要随遇而安。

2.水滴石穿。目标专注，同时具有韧性和毅力，才能成功。

3.海纳百川。意即为人宽容和有爱心最重要。

4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。

5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易成功。

6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的。再怎么变通，原则不能丢。

7.水经常探求自己的方向的。人也要不断追问和反省自己选择的道路。

8. 舟行水上。学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代的弄潮儿。

9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。

10. 流水不腐。常学习，才有源头活水，才能保持聪慧的头脑。

咱们从“水”这个话题想到很多论点，这就是一种发散思维，发散思维是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式。发散思维的方法有：联想（由此及彼）想象、横向比较、反向考虑（从相反的方向来考虑问题，突破思维定式，也叫逆向思维）、由现象到本质（由浅入深）。

例如，从每一条的水的特性归结到后面的哲理，这就是运用联想，且由现象到本质的方法。水有什么品质，从中提取要点，这是横向比较，运用了逆向思维。

总之，我们思考问题，一定要多方面进联想想象，突破思维定式，多角度多思善想，横向纵向对比分析，才能想出好点子，好观点。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所以我们一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、练习用发散思维来分析材料并立意。

【材料】《庄子徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”请你从不同角度阐释这句话，然后选取其中一个角度，写一篇不少于800字的议论文。 “狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 意思是说：狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。善：善于、擅长。

【写作指导】

第一步，发散思维，多角度分析。“狗不以善吠为良”在这里可以说起了“比兴”的作用，材料的重点是“人不以善言为贤”，它的“关键词”是：“人”“善于说话”“贤能”。

首先，从正面分析三者的逻辑关系。“善于说话”不一定是“贤能”，那怎样才能成为“贤能”？有的同学从这个角度立意为：“脚踏实地地去做”，“说得好不如做得好”，“让说和做成为贤者的双翼”等。

其次，从“说者”的角度，“善于说话”会怎样？这可从两个方向思考：

一、正向思维，“善于说话”为何未必能成为“贤能”？因为“言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小”，夸夸其谈的人往往以此表现自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同时也露出了令人难堪的“屁股”。乌鸦叫声虽多，但招来的却是人们的讨厌，果实无语，人们却百般赞赏和爱护。有的同学从这个角度立意为：“沉默是金”，“言多必失”，“祸从口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思维，“善言”之人就不是“贤能”了？烛之武退秦师，诸葛亮舌战群儒，邹忌讽齐王纳谏，周总理在高级外交场合，机智过人的幽默风度，无不让人折服。试想，没有机智雄辩的口才怎么可能做到？联系现实生活，有的同学就从这个角度立意：“善言成就事业”，“善言——民族友好的使者”，“善言——沟通你我他”，“社会需要毛遂自荐”等。

再次，从“听者”的角度，既然闪光的东西，并不都是金子，那么动听的语言，并不都是好话。妖精用天使一般的脸孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害无辜。这就需要听者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美。” 有的同学从这个角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承话冲昏了头脑，“透过现象看本质”等。

五、立论的原则

选择最佳立论角度

材料：据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼的声音吓唬野猪的办法。开始倒很有效，后来，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。

1、适者生存；2、不能姑息迁就；3、骗，终非长久之计；4、动动真格又如何；5、要顺应时代潮流；6、改革才会有发展；7、弄虚作假者戒；8、既要声势，更要行动；9、形式主义要不得；10、做个“野猪”又何妨。

分析：1、5、6显得浮泛，扣训练材料不紧；2对材料的理解有偏差；3、4、7、8、9属于扩散思维，其中8最好；10属于逆向思维，有些标新立异。

材料：（练习二）秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。她仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踩空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨。”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果真下了雨，人们对他在气象方面的知识赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

比较几种立意：

1、人无完人

2、梅花香自苦寒来

3、奋斗就有挫折

4、专注的力量，唯有这样的“痴迷”才能成就大事……

5、知足常乐

6、成功的道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败

7、目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现。

纵观全文，尤其是黑格尔的一句话，材料向我们传达的最佳立意是3、4、6、7；1、2的立意有偏颇；5立意就相差太远。3、4、6、7你会选择哪一个写作？为什么？

可见立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，创新也不是随意而为，有一定的方法可寻，还有一定的限制。那么我们选择论点写作有哪些原则呢？（立论的原则）

1．立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。

2．立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，不能一味剑走偏锋，不能为逆向而逆向，使立论片面。要保证论点的正确和材料使用的正确性。符合实际还表现在要有现实意义，有针对性。

3．立论要新颖。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜，如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说“经典是过时的内容，要全部创新”这样的观点。

4.选择适合自己的。

六、作文练习：课后习题任选

参考

水说

世间万物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百转耻笑万物之僵行拙步，如风。而集坚毅与温柔，力量与祥和于一身者，惟水而已。

初识水，在烟台。一片碧蓝，望之无边，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。她只是悠闲的坐卧在那里，温和地看着一些渺小的生灵在她身边快乐地嬉戏。踏在灾害的边缘，一边是无边金黄，一边是无尽湛蓝，不能不暗叹自己的微不足道。面对着这种博大与从容，还能有什么言语呢？唯敬畏而已。

大海以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，从容地微笑着的人。

再见水，在九寨。五颜六色，千变万化。印象尤深者，当数落日朗瀑布，百米外即闻水声如雷。近览，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非落日朗来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞生发出借来高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一个骄傲者的姿态告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可画为奇迹。

终识水，在黄龙。满目皆水。在山顶，在石缝间，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏开了岩石，踏出了溪流，踏出一片桃源胜地。细看一块大石，薄薄的水层匍匐而下，很难想象这些小小的生灵们是如何在岩石上梳理出如此光滑细密的印痕的。伸出手去轻触，是浸透的冰凉。她们来自雪山，带着神圣的使命，要在这里创造出一个天堂。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！

黄龙之水告诉我：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！

水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，无论生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她们含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着人生真谛。

水之言，你听懂了几分？

不要因为坑的存在而忘记仰望天空

如果没有没有看见月亮的升起，不要哭泣，否则我们会错过星辰的闪烁；如果没有听到故事的开头，不要急噪，否则我们会错过完美的结束；如果有坑的存在，依然铭记：仰望天空的美丽。

人的一生如此短暂，却万分坎坷，无数的“坑”在等着我们。但要记着，“坑”的上面是我们想要的“美丽”天空。有一些人会低头看“坑”，放弃自己最初的梦想，生活对于他们而言，只为躲避“坑”，他们只能说是“活着的人”。而对于另一些人而言，“坑”无存在的价值，他们会仰望天空，不顾脚下，他们才是“爱生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的阔达；是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲；是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的执着。尽管事与愿违，尽管困难重重，但他们都在“坑”的道路上抬头仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患绝症却研究宇宙大爆炸的毅力；是张海迪失去双腿却自己创作的坚持；是毛主席农民出身却创建新中国的奇迹。尽管身残，但志不残；尽管艰难，但依然在掉入“坑”后，继续爬起，继续抬头仰望天空。

仰望天空，是一次考试失败后的重新奋斗；是百忙之中对花花草草的关注；是为父母织的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起来！尽管道路坎坷，尽管路途遥远，但抬头望望，天空依然美丽。

朋友们，成功的道路上难免有绊脚石，没关系，朝着我们的目标，向着天空，即使掉进“坑”中也要继续向前，美丽的天空在等待着我们！“坑”终究会过去的。

朋友们，人生的路途难免有不如意的事，没关系，努力地跨过去，有天空在等待我们，看“坑”过一生，仰望天空也是一生，何不仰望美丽的天空呢？

“坑”无处不在，无时不在，天空亦是如此。而人们往往只看“坑”忘记了美丽的天空需要我们的仰望。那么，从现在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羁绊后的执着

成功需要代价，辉煌需要付出，而这些“代价”、“付出”远不止金钱、时间，它们更需要的是你的经历、毅力和你倒下后爬起的勇气。也许这些付出已令你伤痕累累，而在众人疲惫之时，唯执着是真。

步如花季雨季，也意味着进入了一个人生的战场。在那里，稚气未脱的我们在撕打，在纠缠。虽然没有流血与铁戟，而无疑，每个人都打算拼到只剩最后一口气。

是的，我们选择了这样艰难的路。步入高三，我几欲把几年的力全部喷发，因为我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此时此刻，我心如火，来点燃这最后的时期。而当一次次的成绩榜下发后，我已一次次又被寒冰覆雪所盖。我可以做到不怕任何人的眼色，但却难以直面自己的心。太令自己失望，也许便没有再奋起的理由。

理所当然的，我愿意放弃，躺在那坑里。

整日沉溺于篮球与游戏之中，也许没有伤痛，没有痛苦。但其实那是对一颗麻木而没有知觉的心而言的，对于我，亦没有快乐。

为什么要这样走呢？

我不愿绊倒，只希冀缓缓地走；我不会看天抑或是前方，只会盯着地面，旁若无人。

而那是自己么？

曾几何时，自己是以保尔为榜样的，我只坚信一点，一个坚强的灵魂在平平如也的环境中略显无奇，而只有在困苦的境遇中，这种伟大才会显现出来。

每一次成绩的发放都会使我感觉如同跌入深渊，我是多么愿意，就那样躺在谷底，看着明月睡去。无疑，第二天的烈日之光又无情地射在我脸上，我发现，灵魂的昏睡实则是对人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走进学校。也许下一刻迎接我的依旧是失望，也许冲刺之时我已掉队。哪怕最后一刻我一无所获，即使永远我都在那悲观绝望的坑里，我会向上看，向上走，那里是阳光之地，可以令我不再惭愧。当我赢了自己才是真正的属于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望变幻莫测的星辰，望云卷云舒的苍穹，或是仰望心中高洁的圣土，都不失为一种高贵的姿态。而仰望，抑是一种生活方式，是志士高昂的头颅，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你们，我怎能收起一丝一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的细风拂过统治者的殿堂，一片死气沉沉。政治革新！一声新鲜的呐喊却冲破波澜不惊的朝堂。刘禹锡与柳宗元，这对仰望着国强民泰、兼济天下的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。他们昂首阔步、躬耕不辍为民请命的姿态却招来保守派的群起攻之。当壮志被冠以未酬，等待他们的是使数年的贬谪之途。远离长安的赤子之心却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下百姓的欢腾。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，纵然脚下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿态。

风雨飘摇，是近代中国的名字；暗无天日，是百姓甘于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做黑屋子里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚中端倪出现的阳光，他仰望唤醒沉睡巨狮的响雷。风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，却矢志不渝地昂着头，不惧怕下一步是否会踩空。他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的瞳中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的守望……

因为仰望真理的光辉，布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，“嫦娥”一号经历了无数挫折；因为仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“失足”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”。致那些“失足者”，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望……

仰望星空

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星星时不料前面有一个深坑，一脚踏空掉了下去。结果被路人救出。当他对路人说：“明天会下雨！”时那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。然而，人生活在世间，这一辈子总会遇到一些深坑的，在其毫不防范的情况下也会一脚踏空掉了下去。这些是谁都不可避免的，谁的一生也不是一帆风顺的就度过了。

深坑、湍流……随时可遇，我们所应该做的是把它当作一次次经验的叠加，在下次仰望星空时记得注意脚下也许会出现深坑，要小心掉入深坑中。

在我们含辛茹苦的求学的十二年里，也会出现许多的深坑。比如考试的失利，比赛的失败，荣誉的失去……这些都是我们在仰望知识的星空时不料出现的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振没有勇气爬出深坑后继续仰望知识的星空，继续欣赏璀璨的明星，继续丰富我们的知识。要让别人知道我们不仅对天上的知识如此丰富，我们同样看得到脚下的东西。

德国哲学家在听了泰勒斯的故事后说了这样一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”就如坐井观天的青蛙看不到除此之外还有一望无际的高空，高空中有很多很多的知识去等待我们探索，有许许多多的奥秘去等待我们揭晓。

我国“神五”“神六”的发射，便是去探索高空中奥秘的两大成功事例，我们国家的那些科技人才也是在仰望星空时不经意间掉入深坑后爬起来继续努力才成功发射了“神五”“神六”的。假想一下当他们再掉入深坑后不敢爬起来，永远躺在坑里不再仰望高空，那么就不会有“神五”“神六”的成功，也就更谈不上“嫦娥一号”的发射成功了。

我们勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

谈最遥远的距离

我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。

怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。

距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…

从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。

也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…

有人说最遥远的距离是一片一望无际的汪洋,也有人说最遥远的距离是世界上最长的河流_尼罗河,更有人说最遥远的距离是一个永无止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我个人认为最遥远的距离莫属于自己的人生道路。

唐代诗人曾在诗中写道:飞流直下三千尺,疑是银河落九天。在世人眼里这三千尺，落九天，都是一个非常巨大的天文数字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜胆大妄为了。

记得曾有这么一位老人,他在世时,对人生充满着希望与向往,一心只想着能把自己的人生到路走完,在他的人生脚印中,创贡的辉煌匿迹不计其数,但是最后,他并没有实现自己的意愿,在他临终的做后一口气中,他向家里发出了这样感慨:人生道路还真遥远啊。

人生道路,就如大海中的一艘轮船,虽然你能一帆风顺的到达大海的另一头,但是你永远不能到达大海底部的万丈深渊,人生道路就如在天空中高昂飞翔的雄鹰,虽然你能飞过东西南北.前后左右的如花似锦的各个国家,但是你永远飞不出地球对你的引力,人生道路就如在地铁里行使的火车,虽然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永远不能脱离轨道而行使。

人生道路就是那样的遥远,在道路中她会使你感受到酸甜苦赖,也会使你感受到悲欢离合,当你认为自己将要走完人道路时候,其实你的将来还有更遥远的人生路途等着你。

几例论证供同学借鉴

麻雀整天叽叽喳喳的叫，却很少有人在意它的存在；公鸡只在天亮前的那一刻引吭高歌，却赢得人们的赞美。那些“说不好却说不少”的人往往“破绽百出”，那些认为“沉默是金”的人，却往往语出惊人。（比喻、对比论证）

赵括纸上谈兵，口若悬河，却在兵戎相见时，断送四十万大军。张自忠在外交风度上虽然并不潇洒倜傥，巧于词令，但“礼节周到，言词谨慎，态度恳切持重”得到各国驻津人士的赞誉。真可谓“桃李不言，下自成蹊。”（对比论证，例证，引证）

苻坚不听王猛临死留下的忠告，想一举灭晋，以投鞭断流之势却落得个风声鹤唳，草木皆兵的下场。究其因，不纳美言也。唐太宗籍魏征的善言成就贞观之治。（对比论证）

古代埃及等文明古国，词令被认为是统治者所必需的本领。他们把词令看得比武器还有力，说：“你巧于词令，你必将获胜。”这充分说明对于一个上层统治者，能言善辩是多么的重要。（例证）

[高一语文作文教学设计：选取立论的角度

加长的假期越来越多，转眼间就三个月了，这三个月的课一直是在网上进行的，有许多的收获。

老师布置的作业我都差不多完成了。其实一共也没有多少作业，无非就是基础训练罢了，到了周末无非就是几张少的可怜的周清卷而以。数学、语文、英语外的课程稍微难记一些，但也没有难到哪去。

至于随笔，开始还有写，不过越到最后写的就越来越少，主要是我发现我自己是越来越懒了，干什么都没有什么力气，总想躺下来。我必须打起精神来，学习中可不能懒惰，勤奋才是第一的目标。假期里我没事就去读书，所以读了很多的书，不过大部分都是一些长篇小说，大多数我都没有看懂，也许到学了近代史的候我就能读懂了。我还读了全部的《明朝那些事》儿》发现这书写的真的有趣。特别是里面忠臣被杀死的片段。我恨不得冲上去把那几个太监弄死。我还迷上了科幻小说。特别是刘慈欣写的。我几乎把那写过的所有小说全部都看了一遍。发现那些小说真的很有趣。不过有些地方我还看不懂。想了一下我还是没有看懂。也许我长大了就可以看懂了。至于字典积累。我已经好久没有积累了。刚坚持一个星期就把它给忘到九霄云外去。不过现在必须抓紧积累。不然可能初中生活结束了，我还没有积累完这本字典。古诗词我倒也背了几十首。不过都忘掉了。等再看看跟没背都差不多了。

家务基本上是天天都去做的，主要是我经常把家里弄得很脏很乱。自已弄乱的自己弄干净，于是我几乎两天打扫一次房间，拖巴都用的外格外舒适了。我的头发理了有七八次了。都是标准的。

我与父母的关系自然是不错的，没有发生什么太大的矛盾。视力的确是下降了，不过也没下降太多，离配眼睛还早着呢。

开学以后，我觉得我需要好好复习一下，毕竟只是上了网课，学习的也不怎么深，所以复习是必须的。

1、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕！

2、失败所能带给你的只应是一些教训，一些冷静的思考，而不该有绝望、颓废、不知所措。

3、以解决自己的问题为目标，这是一个实实在在的道理，正视自己的问题，设法解决它，这是成功的捷径。

4、人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。

5、贵在坚持，难在坚持，成在坚持。

6、有来路，没退路。留后路，没绝路。

7、拼搏改变命运，虚度毁灭前途。

8、挑战人生是我无悔的选择，决胜高考是我不懈的追求！

9、意气风发，时光如梭看我少年学子六月追风去；风华正茂，云帆直挂令那美丽人生明朝入眼来。

10、知天文通地理莘莘学子携手共进鱼跃龙门，培栋梁育英才代代园丁含辛茹苦花香桃林。

11、不要回避哪怕是一个简单得不好意思的问题，其实它对你很重要，其实它对别人也是一个了不起的难题。

12、有大目标，须有大动作；有大追求，须有大改变。

13、笑到最后的人才是笑的的人。

14、扛得住给我扛，扛不住给我死扛。

15、努力造就实力，态度决定高度。

16、勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑！

17、争分夺秒巧复习，勤学苦练创佳绩“攀蟾折桂，舍我其谁”！

18、做好准备，考场上总有最艰难的时刻。沉着才见英雄本色。

19、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。

20、挑战人生是我无悔的选择，决胜高考是我不懈的追求。

回忆起成长的道路，一路上有他们扶着我，让我更加坚定，勇往直前。那回忆就像大树上一片片发光的绿叶，我不禁摘下几片，细细品味。

儿时·胆怯

春天的花园里，我像鱼儿离不开水一样趴在妈妈的背上，但我始终要面临着学步。爸爸牵紧我的手，妈妈蹲在我面前，伸出了双手，让我投入那温暖的怀抱，我面对着重重的恐惧与困难，勇敢地迈出了第一步，歪歪斜斜地小步跑到了母亲的关怀中。

那一次，妈妈替我消灭了恐惧，让我选择了坚强。

童年·欢快

体育课的训练，让我伤痕累累。这不，1000米又让我在手上擦破了皮。我的同桌顾不得考试的成绩，向我飞奔过来，关切我的伤势，并且不顾体育考试二话不说就带我去医务室。那时，我手上的痛似乎消失了，我的内心被他的举动深深地感触了。是他，让我喜欢上了体育，让我在体育课上感到了欢快。

那时，我心灵受到了重创，但你给了我安慰。

少年·鼓励

顾不上沉重的书包，我向家的方向飞奔而去，冲进家门，跑进厨房里，向正在炒菜的奶奶汇报我那不理想的成绩。我本就做好被挨批的准备，没成想，奶奶摸了摸我的脑袋瓜，说道：“没关系，虽然没有达到我心中理想的分数，但是你已经很棒了，只要你努力了就好。看，奶奶做了你最爱的红烧肉，快尝尝…”

泪水在我眼眶里打转，我不知是如释重负还是暗下决心。那次，是你给我的鼓励，让我在下次考试中取得了理想的分数。

一路上，任何的坎坷都有最亲密的人扶着我，让我在前进的道路上越比越勇。

世纪成功考上了世界级最好的航天研究院。我酷爱航天、宇宙、星系……所以我一直刻苦学习，一心想当一名宇航员。

经过两年的时间，我已是博士了，国家允许我带着中国人民的航天之梦，飞向外太空。我发明了世界级的火箭“宝石舰12号”。我期盼已久的火箭发射时刻终于来临，其他宇航员们和我整装待发，全国人民都来观看火箭发射实况。激动人心的火箭发射倒计时全国人民一起呐喊，“五、四、三、二、一!”成功了，火箭成功发射了!这一刻，世界人民沸腾了。

我怀着激动的心情带着全国人民的梦想，顺利进入太空。宇宙可真美，我把飞船停在了宝石系上，那里的每一颗星球都连接着许许多多的轨道，都是直横直竖的。突然冒出了一个机械星球发着亮光和散着热量，这是宇宙中的第二个太阳——机械太阳。数百辆比我造的飞船更高级的汽车，沿着轨道很有规则的开到其它的星球上。一会儿汽车都停下了，走出一些形状不一、颜色不同、身高不等的外星人。有的长八条腿，有的长三只眼睛，有的比一支笔还要矮……其中有一个外星人对我指手划脚，像是要和我说话，他带上翻译器说：“你可真奇怪。”我想，我的五官可是标准型的啊!这个外星人的审美观可真差。我不知道怎么回答他，只能笑笑罢了。

我开着飞船到了外星人的星球亚比特星，他们的科技十分发达。发展速度相当于地球三十六世纪的科技，像磁悬浮列车、F20战斗机……早在一千二百年前就陈列到了博物馆。

这就是外太空的奥秘，宇宙的秘密正等着你来探索，这真是一次奇异的太空之旅。

在我们大家的印象中，元宵节是我们中国的传统节日之一，也是最具有中国特色，内容多姿多彩的一个节日。而转眼时光匆匆，一年一度的元宵节又到了，大街上人声鼎沸，广场上的人们积极地参加猜灯谜活动，整个小镇上洋溢着浓浓的元宵气氛。

而我，到了这一天也是乐呵呵的，因为，每到这个日子，手艺极好的爷爷便会大展身手，亲自掌勺做汤圆!

这又什么稀奇的!有人肯定会不以为然，那你就大错特错啦!看!爷爷刚刚煮好了几碗汤圆，正欲端出，几双虎视眈眈的眼睛便紧盯着里面又白又“胖”的汤圆不放了，可见它们的魅力无限啊!香味一阵阵的袭来，我忍不住咽了一口口水。还没放稳，我们姐妹三人便都像是“饿鬼”似的操起勺子一阵狼吞虎咽，贪心的样子惹得大人们一阵发笑。我咬了一大口，外皮很薄，又糯又香，而且软而不黏，十分可口。刚咬开外皮，一股汤便流了出来，一尝，鲜香无比，我忍不出又贪心地咬了一大口，里面的肉也是极为鲜嫩，让人回味无穷。外面买来的可没有这么新鲜好吃啊!皮薄馅多，又这么好吃，那可是只有自家才有这种美味啊!我一次性吃了十个，已经撑了，家里的汤圆就是大!

这一天，大人们吃完晚饭后边聊天边观看元宵晚会，其乐融融，人们不时的哈哈大笑，小孩子则到一旁说着悄悄话，人人都沉浸在这个幸福的世界中不亦乐乎，整个屋子里都洋溢着令人愉快的气氛!

这就是我们热闹的元宵节，不仅好玩，有趣，而且充满了幸福的滋味。我觉得今年的元宵节十分的有意义!元宵节，我爱你!