0跑出一片天简介（精选20篇）
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于20世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。下面是小编为你带来的跑出一片天简介，欢迎阅读。
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篇1：名人简介
全文共 280 字
+ 加入清单李嘉诚(1928年7月29日—)，汉族，现任长江实业集团有限公司董事局主席兼总经理。1940年为躲避日本侵略者，全家逃难到香港。1958年，李嘉诚开始投资地产市场。1979年，“长江”购入老牌英资商行——“和记黄埔”，李嘉诚因而成为首位收购英资商行的华人。1981年获选“香港风云人物”和太平绅士，1989年获英国女王颁发的CBE勋衔，1992年被聘为港事顾问，1993年度香港风云人物，1995年至1997年任特区筹备委员会委员，1999年亚洲首富，2011年工夫茶传奇故事入选国家孔子学院汉语外教文章。2015年8月，李嘉诚以3.42亿港元入股五龙电动车。
篇2：顺治皇帝简介
全文共 4753 字
+ 加入清单爱新觉罗·福临，清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝。以下是小编给大家整理的顺治皇帝简介的内容，欢迎大家查看。
爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时(晚七点至九点)出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。属相虎，在位十八年(1643年—1661年)，死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝孝陵(河北遵化县清东陵)，庙号世祖。
清世祖顺治：中国清朝入关后的第一代皇帝
顺治谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝
名：爱新觉罗福临(1638年—1661年)
庙号：世祖，即清世祖
信仰：佛教
民族：满族
顺治生父：皇太极的第九子
顺治生母：孝庄文皇后：博尔济吉特氏布木布泰(即孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后)。
清顺治十七年十月初八日，是清宫中一个不寻常的日子，这一天，在景山殡葬帝后前的享殿——景山观德殿外，建起了规模可观的水陆道场，即将为一位仙逝的皇妃娘娘举行火葬。在这个大道场中，设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，高坛林立，蔚为壮观。白慢、挽帐随风飘逸，笙管笛萧，哀音阵阵，听著肃穆，透著哀婉和悲凉。一百零八名僧人，身披袈裟，手击烧钹，口诵经文。烧钹声、诵经声，萦绕山颠，直上云霄。各级官员人等，穿梭其间，毕恭毕敬，焚楮铂，烧纸钱，各司其职。这里最令人瞩目的是一位身披大红袈裟，手持王如意的高僧茆溪禅师，正在主持这位贵妃娘娘的葬礼。那么，是谁死后享此殊荣，竟如此兴师动众，大做道场?原来，这就是当朝顺治皇帝最宠爱的皇贵妃，死后被追封为皇后的董鄂氏。
董鄂皇贵妃以二十二岁的青春年华病逝于承干宫。真可谓红颜薄命，一朵盛开的鲜花正在娇艳的时节，却突然谢却红尘，香消魄散。痴情的顺治皇帝，对贵妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一会儿寻死觅活，一会儿又闹著要出家去当和尚。并下令将承干宫内大小太监、宫女等三十余人全部“赐死”，以备皇妃娘娘在阴曹地府役使，这么多人生殉，造成清宫罕见的一大惨案。一时间将紫禁城内闹得天昏地暗。
顺治皇帝是一位痴情皇帝，属于那种“不爱江山爱美人”，追求纯真爱情的人，比其父皇太极有过之而无不及。他对爱情专一，愿为心爱者抛弃一切，甚至为她去死。所以，董鄂氏的早逝，使他看破红尘，万念俱灰。认为“财宝妻孥，人生最贪恋摆拨不下底，朕于财宝固然不在意中，即妻孥亦觉风云聚散，没甚关系”。他想为爱妃而死，自然不成，况且在封建社会里，身为帝王，且上有高堂，觅死便为大不孝。既死不成，又欲遁迹空门，愿清灯古佛，伴其终生，以求精神上的解脱，然而又有皇太后“挂念”，想“随老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的头上，死也不行，皈依佛门也不行。从此一蹶不振，终日郁郁寡欢。使这位身体素质本来就十分羸弱的皇帝更加虚弱。结果，在爱妃董鄂氏死后仅半年就染上天花，不久便死在养心殿，追随著他的爱妃而去了。只留下风流天子爱美人的佳话。
顺治帝的尘缘虽然短暂，但他的风流韵事却不少。在这位令顺治帝如痴如醉，爱之疯狂的皇贵妃之前，他曾有过两位皇后，还有福晋、格格等妃嫔不下三十余人。得到董鄂氏之后，顺治皇帝有心立其为后。但终因董鄂氏的恳请，更由于孝庄皇太后的坚决抵制，废立之念才没有实现。直至董鄂氏病殁，顺治皇帝总算请得皇太后的恩准，追封为皇后，遂了顺治帝的最终心愿。如此，顺治帝一生实际有三位皇后，前两位一废之，一远之，惟有董鄂氏才是他称心如意的人儿。
但这位皇帝心上人的入宫经历却颇蹊跷，《清史稿·后妃传》只作了简要的记载，说此妃为“内大臣鄂硕女，年十八，入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃。行册立礼，颁赦，上皇太后徽号……十七年八月薨，上辍朝五日，追溢孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。”这寥寥数语，概括了董鄂氏的生平，却给后人留下了诸多疑问。首先，从顺治皇帝第二次选后起，内廷主位已来自遴选的秀女。而董鄂氏十八岁才入宫，已经逾岁，似乎不是秀女出身。那么，她是怎样入侍到顺治皇帝身边，并引起顺治帝如火一般的恋情呢?
据当时与顺治帝过从甚密的钦天监监正，德国传教士汤若望在他的回忆录中说：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此申斥他的夫人时，竟被对于他这申斥有所闻的天子亲自打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃因愤至死，或许竟是自杀而死。皇帝遂将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一千六百五十七年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝”这里所说的“满籍军人”，很可能就是顺治皇帝的异母弟，太宗皇太极第十一子，和硕襄亲王博穆博果尔。他在顺治十三年七月突然死去，八月，董鄂氏进宫，封贤妃。
在博穆博果尔生前，作为弟媳的董鄂氏如何能与皇兄接近，使之目睹其花容月貌，进而对她产生一种“火热爱恋”，应归咎于清初宫廷制度中的弊病：清初凡逢太后万寿节或皇后千秋节等庆贺宴赏活动时，有王公贝勒福晋及文武大员命妇进宫入侍及行礼陪宴等礼仪。如此，董鄂氏作为弟妇入宫的机会是极多的。而风流倜傥的顺治皇帝，见弟妇如此楚楚动人，美若天仙，遂引起他一种疯狂的恋情，也就顾不得许多了。不管博穆博果尔是忧愤病死也罢，或自杀身亡也罢，他的死，成就了顺治帝的这段姻缘。何况清初皇室婚姻，在道德观念上与汉族传统的封建伦理道德观不同，不论“兄死弟妻其嫂”或“弟卒兄妻弟妇”，均视为平常。顺治帝自得了董鄂氏之后，大有“只羡鸳鸯不羡仙”之感，如若拿“江山”与“美人”令其取舍，他会宁取后者的。所以自董鄂氏入宫的四年的时光里，她所得到的恩宠，乃至死后所得的殊荣，在清帝后妃中堪称是空前绝后的。
董鄂氏的美貌及温柔贤淑，得到顺治帝的专宠。转年十月，皇贵妃又产下一子，虽非中宫所出，但宠妃诞育皇子，非同寻常。何况在顺治的心目中，皇贵妃本当为皇后，其子也就该为皇嗣。所以他将这位排行第四子，却称为“皇第一子”，实则视为皇太子。因此，高兴之际，又颁诏书，使天下共知。同时大赦各种人犯，豁免积欠钱粮等，使普天同庆，“共被恩泽”。
遗憾的是，这位备受皇父母妃钟爱，拟立储君的小皇子，来到世上刚刚四个月便夭折了。如果说被视为“皇太子”的小皇子的死，已经给了顺治帝精神上一次沉重打击，那么，爱妃董鄂氏的亡，则使顺治的精神完全崩溃，陷入绝望之中。因为他虽拥有众多的妻妾，然而，惟有董鄂氏是他最称心，最中意之人。何况入宫仅相伴四载，便以她二十二岁的青春年华与流水同逝，怎不叫痴情的顺治帝痛断肝肠?董鄂氏年纪轻轻即病殁，大约主要因爱子之丧，忧郁成疾，遂一病不起，至顺治十七年八月十九日病逝于承干宫。
董鄂氏虽死，但其音容笑貌，时时映在多情帝君的眼帘，使他难以忘怀。他曾录唐诗《春梦》一首赠与其交谊颇深的木陈忞禅师：洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。正反映了多情天子追忆美人的心清。
董鄂氏与顺治帝之情笃，官书中无载。而从顺治帝为董鄂氏所作的数千言“行状”中，使人们有所了解。而且写得情真意切，催人泪下。顺治帝视董鄂氏，自然是情人眼里出西施，不免褒美，但董鄂氏的确是性格温柔，对人体贴，善解人意。她对皇帝的饮食起居，备至周详;对太后及皇后亦极恭顺，尤对太后更能承欢膝下;生活节俭，不饰珠翠;虽不干政，但主张宽以待人，垂怜生灵;深明大义，常忧念父兄恃宠而骄横跋扈;对皇帝始终情深意笃，比至弥留之际，仍嘱之“妾殁，陛下宜自爱”。在洋洋数千言的“行状”中，勾勒出董鄂氏的品貌德行，及顺治帝的爱恋悲恸。
相传顺治皇帝因爱妃董氏的病逝，而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，遁入空门，到五台山剃度修行。后来康熙皇帝虽多次奉国母皇太后(孝惠章皇后)幸五台山，希求夫妻、父子相见，但顺治拒不相认，后终成正果。这位风流天子不爱江山爱美人的故事一直在民间广为流传。至于戏曲、小说，更演绎出诸多动人的情节，不知使多少人为之动情，抛洒一把多情的泪水。不过顺治帝笃信宗教是实，大约开始于顺治八年，由于当时汉大学士范文程的引见，他认识了年近六旬的德国耶稣会传教士，当时在宫廷供职任钦天监监正的汤若望。从此与之结下了“忘年之交”。又因其母孝庄皇太后拜汤若望为“义父”，顺治帝也就称之“玛法”(满语意为祖父、祖辈)，并常召入宫中，请汤若望讲论天文历法，乃至宗教、政务等等。过从甚密，也是顺治与宗教结缘之始。
顺治十四年(1657)，顺治帝因身边太监的鼓动，遂于南海子召见了当时的佛教高僧憨璞聪，。听了他的一番关于佛教经义的谈论后，顺治帝很是高兴，从此便对佛教产生了浓厚的兴趣，不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。十六年，顺治帝竟请玉林琇为他起法名，其初不肯，固请之下依之，顺治自择“行痴”，号“痴道人”。后来在他的印玺铃章中竟有“尘隐道人”，“痴道人”等法号。顺治帝虔心佛事，每以讲经释教为常事，甚至董鄂氏也在他的影响下由不信佛到笃信于佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”
由于顺治帝沉迷于佛事，当他最心爱的人病逝这一无情现实的打击下，便产生悲观厌世，企望遁入空门，以求精神上的解脱。他曾命茆溪森为其削发剃度，决心出家，孝庄皇太后百般劝解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇闻知后，一面痛责弟子茆溪森，一面命人取来柴薪，倘若茆溪森敢引顺治帝为僧，就要将其烧死。无奈，顺治帝才勉强答应蓄发留俗。顺治出家不成，后来只好命他的亲信太监吴良辅作替身，入悯忠寺修行。
顺治虽然年纪轻轻，但身体素来羸弱，又多情善感，爱妃的早逝，对他的身心都造成极大的伤害，结果，董氏病殁仅半年他就染上了当时的不治之症—一天花，时称痘证。顺治帝身患痘症，自知命在旦夕，后事安排已刻不容缓。由于清初尚未建立起完善的立储制度，况且其膝下诸子尚幼，无一个成年皇子，嗣君为谁?使顺治帝躺在养心殿的病榻上辗转反侧，一时难于定夺。最后还是召来了自己与母亲孝庄皇太后都极信赖的传教士汤若望。他虽为异邦之人，但他的话在顺治母子的心目中却能起到举足轻重的作用，汤若望认为皇三子玄烨可立为皇太子。因为当时顺治帝的六子中(长子与四子已夭折)，除二子福全和三子玄烨较大外，四个婴幼儿或刚刚呀呀学语，或尚在襁褓之中。而福全与玄烨虽均庶出，一为宁妃所生，一为佟妃所生，但玄烨自幼受到祖母的钟爱，想必汤若望也了解其中情况。而且更有说服力的理由是玄烨已然出过天花，而二子福全尚未出过，将来继承皇位，一旦染上此症，难免还会发生眼下类似的悲剧，这是当时的一大忌。因而，顺治采纳了他的意见，也得到诸王大臣的赞许。
顺治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循汉制改为土葬了。康熙二年四月二十二日。将顺治宝宫(即骨灰罐)送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄烨亦要前往为乃父送葬，但因路途较远，经太皇太后及诸王大臣劝慰乃止。沿途自然有诸多皇家礼仪活动。至六月初六日抵孝陵，举行了隆重的葬礼，并与已逝的孝康章皇后(康熙生母)、孝献章皇后(董鄂氏)合葬。先期曾遣官祭把，陈奉纸锭3万、纸钱3万、纸帛3万，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣读祭文，奠酒行礼(《钦定大清会典事例》)。至时，将世祖章皇帝宝位由大臣奉至地宫，安设宝床正中，孝康、孝献二皇后宝位分列左右。除了帝后“神位”外，地宫中只葬有3个骨灰罐，而无随葬珍宝。从此，顺治了却了一段尘缘，终于与所爱的人长相斯守了!
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篇3：韩信简介
全文共 318 字
+ 加入清单韩信(公元前231～公元前196)，汉初军事家，淮阴(今属江苏)人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。自幼熟读兵书，怀安邦定国之抱负。因家境贫寒，常食不果腹。曾受乡间流氓欺凌而受胯下之辱。陈胜、吴广起义后，韩信开始的时候投奔项梁，后来又跟随楚霸王项羽，但不受项羽重用。最后，韩信投奔汉王刘邦。开始，刘邦看不起貌不惊人，曾受跨下之辱的韩信，经丞相萧何力荐，才拜韩信为大将。韩信熟谙兵法，战功卓著，为汉王朝的创建做出了重要贡献。其用兵之道，为后世兵家所推崇。公元前196年，吕后以谋反罪名杀死了韩信。韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以致被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗?随后吕后下令诛杀了韩信三族。
篇4：作者简介
全文共 269 字
+ 加入清单作者十七岁时写下了《幻城》，而后这部不经意的小说面世获得市场以及文学评论界的双料丰收，也使得作者的人生发生改变走向了作家的道路。从十七岁到二十七岁的十年间，郭敬明虽然创作不断，但是一直没有再碰过奇幻题材。
这十年间他虽然有过许多光怪陆离的想法，但是始终没有将其写进书中。他想等到他的“文笔和技巧再成熟一些，成熟到足以让绚烂的幻想变成磅礴的史诗”再写。
在他二十七岁的时候，他认为“自己现在的小说技巧和创作经验足以支撑起这个故事，创造出更为绚烂的奇幻世界。”为了不辜负读者们的期待，为了倾泻出这些年脑海中的想法，于是他开始了这部《爵迹》的创作。
篇5：三、作者简介
全文共 352 字
+ 加入清单杨绛(1911年7月17日-2016年5月25日)， 钱钟书夫人，本名 杨季康，祖籍为江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学，成为 清华大学研究院外国语文研究生。1935——1938年与丈夫钱钟书留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院和清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、 外国文学研究所工作。1953年，任 北京大学文学研究所， 中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》,《称心如意》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《 小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《 吉尔·布拉斯》等。
篇6：内容简介
全文共 215 字
+ 加入清单本书以破案的形式讲述法医工作各个方面的知识，整本书用案例串联，从法医现场勘查，法医临床学、法医病理学、法医人类学和法医物证学等主要方面用生动的故事和平实的语言来介绍这个工作，同时包含了一定的法律知识和医学常识。
作者秦明是炙手可热的新锐悬疑作家，同时又是安徽省公安厅物证鉴定管理处主检法医师，拥有优秀的写作经验和工作经验，是这个领域的佼佼者，影响力大。
用案例带知识的法医科普图书还比较少，这种悬疑的写作方式会大大提高科普书的可读性。
篇7：二号坑简介
全文共 262 字
+ 加入清单军阵分为四个部分：曲尺形的东端：四边周廊内有172名立射武士，中间四条过洞内有160名跪射武士,为弩兵阵。曲尺形南半部，八条过洞内并排着八列战车，每列八乘，每乘车后有2～4名车士，无徒兵，为战车方阵。曲尺形中部：三条过洞内排三列战车，每列六乘，车后排列有徒兵和骑兵，是车、步、骑的混合军阵。曲尺形北部：共有三条过洞，每条过洞内有两乘战车，其后为八队骑兵，每队四列，为骑兵阵。二号坑的四个部分既相对独立，又彼此密切联系，集各军兵种于一个阵列中。二号坑预计可出土各种武士俑1300余件，战车89乘，车马356匹，鞍马100余件。
篇8：4月7日世界卫生日简介
全文共 821 字
+ 加入清单每年4月7日是世界卫生日，用以纪念1948年成立世卫组织。每年选定一个主题，强调某个公共卫生重点领域。世界卫生日为社会各界人士参与增进健康活动提供了机会。
2015年的主题是：病媒传播的疾病。
什么是病媒?什么是病媒传播的疾病?
病媒是受感染的人或动物向其他人或动物传播病原体和寄生虫的生物。病媒传播的疾病系指这些病原体和寄生虫在人群中引起的疾病。这些疾病在热带地区以及难以获得安全饮水和环卫设施的地方最为常见。
疟疾是最致命的由病媒传播的疾病，估计2010年共有66万人死于此病，其中大多是非洲儿童。世界上增长最快的病媒传播疾病是登革热，过去50年期间发病率增加了30倍。贸易全球化、旅游以及气候变化和城市化等环境挑战对这些疾病的传播造成影响，导致在以前并无这些疾病的国家中出现了这类疾病。
近年来，在各基金会、非政府组织、私营部门和科学界支持下，在采取多项区域和全球行动以及各国卫生部持续作出承诺后，降低了一些病媒传播疾病的发病率和死亡率。
2015年世界卫生日将重点关注向人类或动物传播大量寄生虫和病原体的一些最常见病媒(蚊子、白蛉、臭虫、蜱和蜗牛等)。例如，蚊子不仅传播疟疾和登革热，还传播淋巴丝虫病、基孔肯雅热、日本脑炎和黄热病。
目标：更好地防范病媒传播的疾病
在世界卫生日举办这一专题活动的目的是提高对病媒和病媒传播疾病威胁的认识，并促进家庭和社区采取预防行动。活动的一项核心内容是向社区提供信息。随着病媒传播疾病开始突破通常流行区的界线，需要在这些疾病目前流行国之外采取行动。
更广泛而言，通过活动，我们希望实现以下目标：
生活在病媒传播疾病流行区的家庭知道如何保护自己;
在病媒和病媒传播疾病对健康构成威胁的国家中旅行者知道如何保护自己;
在病媒传播疾病构成公共卫生问题的国家中，卫生部采取措施加强对本国人口的保护;以及
在新出现病媒传播疾病威胁的国家中，卫生部门与当地环境和有关部门以及邻国一道开展工作，改善对病媒的综合监测，并采取措施防止其扩散。
篇9：内容简介
全文共 381 字
+ 加入清单玛丽·波平斯阿姨在外表上与普通的家庭教师毫无二致，她有着瘦高的身材，挺括的黑头发，严肃的黑眼睛，粉红色的脸颊，荷兰玩偶似的翘鼻子，常带着一把鹦鹉头的伞和一个毯子缝成的手提袋。但实际上，玛丽·波平斯阿姨不是普普通通的人，她是一个有着无边的神力的超人，她有许多魔力，比如，她的手提袋是空的，但却可以取出肥皂、牙刷、香水、折椅等无数东西，她那个写着“睡前一茶匙”的瓶子，能倒出来草莓汁儿、橙汁、牛奶、糖酒。但凡神人都有宝物，玛丽·波平斯阿姨也不例外，她有一个奇妙的指南针，转动它就能带着孩子们瞬间环游世界，一会儿置身于北极爱斯基摩人的冰洞，一会儿又到了南方热带的棕榈沙滩，眨眼之间又能来到东方礼仪之邦的纸房子和西部印第安人的帐篷。作者正是通过简和迈克尔等几个孩子跟随他们的家庭教师玛丽·波平斯阿姨生活的经历向人们展现了一个色彩班斓的童话世界，从而给人们以启迪和乐趣的。
篇10：巴金简介
全文共 6694 字
+ 加入清单巴金，被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一。以下是小编给大家整理的巴金简介的内容，欢迎大家查看。
巴金 - 人物简介
巴金(1904年11月25日-2005年10月17日)，原名李尧棠，字芾甘(fèi，取自“蔽芾甘棠”)，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰。
巴金 - 代表作品
巴金代表作有“激流三部曲”：《家》 、 《春》 、 《秋》 。
“爱情三部曲”：《雾》、《雨》《电》。
散文集《随想录》
巴金 - 笔名由来
巴金一生写过九百多万字的文章，用过二十多个署名。用得最多的是“巴金”这个名字。“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴恩波(一说是无政府主义创始人巴枯宁)。
那还是在法国沙多—吉里小城，巴金写完了处女作《灭亡》，想寄回国出版，又不想用真实的名字李尧棠，就想起了一位北方同学巴恩波，相处不到一个月，他就到巴黎去了，第二年在项热投水自杀。为了纪念他，就用了百家姓中这少见的“巴”字;这时一位学哲学的安徽朋友看到桌子上摆着巴金正在译的克鲁泡特金(1842—1921)的《伦理学》，就建议取用这个“金”字。一个很随意、很平常的署名，后来却成了巴金信仰无政府主义的“罪证”：巴是巴枯宁的首字，金是克鲁泡特金的尾字，说明他崇拜无政府主义的两个代表人物，不允许有别的解释。
巴金 - 忘年之恋
巴金的一生没传过一次绯闻，他与夫人萧珊恋爱八年，相守一生，成为文坛的楷模。萧乾曾经说：“巴金写恋爱，然而不谈恋爱。”年轻的女学生萧珊是他的崇拜者，是她主动给巴金写信，约他跟自己见面的。她一辈子称巴金为“巴先生”。“文革”期间，萧珊处处保护丈夫，受尽皮肉之苦，过早地离开人世。萧珊没能看到巴金今天的辉煌，然而她是天下最幸福的女人，因为伟大的巴金自始至终只爱她一个人。她去世时，巴金不过68岁，30多年来，他对妻子坚贞不渝，他笔下的《怀念萧珊》一文，使这位善良的东方女子的形象永远铭刻在千千万万读者心里。
相识笔墨传情
1936年的大上海，年仅32岁的巴金在文学创作和翻译两方面已是声誉卓著，尤其是他的长篇小说《家》，深深唤醒了青年一代。当时追求巴金的人很多，但他却没看上任何人。在给他写信的爱国学生中有一女生写给他的信最多，她笔迹娟秀，言词不多，落款总是“一个十几岁的女孩”。这个女孩的信给巴金留下了特别的印象，他们通信达大半年之久，却未见过面。最后，还是女孩在信中写道：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢?希望李先生(巴金原名李芾甘)能答应我的请求……”信中不仅约了时间、地点，还夹着一张她的照片。
按信中的约定，那天上午，巴金怀着好奇的心情，来到约定的饭店。一会儿，一位梳着学生头、身着校服的女生出现了，还没等巴金回过味来，那女孩已像熟人似的欢快地叫起来：“哎呀，李先生，您早来啦。”巴金谦逊地一笑：“唉，你也早啊。”她那忽闪忽闪的大眼睛看着巴金，文雅、快活地笑着说：“李先生，您比我猜想的可年轻多了。”不善言语的巴金一下子少了许多拘束，开心地说道：“你比我想象的还像个娃娃呀!现在可以告诉我你的名字吗?”于是，18岁的萧珊(陈蕴珍的笔名)开始介绍自己。此后，两人开始了8年的恋爱。
相知忘年之恋
在巴金看来，萧珊主动爱恋自己是她的权利，是她纯洁美好心灵的自然表露，而自己对萧珊的爱，却出于躲不过诱惑，甚至有亵渎感情的嫌疑。因此，巴金仍然把萧珊当小朋友对待。而萧珊对巴金的爱，是为巴金作品中对生活的真诚、激情和高尚的人格力量所感动而产生的。
一天，萧珊高兴地来到巴金的住地，不一会儿，却泪流满面地从楼上下来。同院的朋友好心地拉住萧珊问道：“李先生欺侮你啦，我去找他算账。”萧珊不好意思地说：“我爸爸要我嫁给一个有钱人，我来请他决定，他却说，这件事由你自己考虑。”这时，随后下来的巴金解释说：“我是说，她还小，一旦考虑不成熟，会悔恨终身的。如果她长大有主见了，成熟了，还愿意要我这个老头子，那我就和她生活在一起。”巴金一番发自肺腑的表白更坚定了萧珊追求爱情的决心。
相守风雨30载
1942年，由于抗战吃紧，巴金的一些同事先后离开了当时共同工作的桂林文化生活出版社，这使巴金顿感悲寂。体贴入微的萧珊不等大学毕业，就来到巴金身边：“你不要难过，我不会离开你，我说过在你身边的。”
姑娘的挚爱帮助巴金度过了最艰难的日子。在接下来的一年多时间里，巴金为维持生计拼命地写书、译书、编书，他不能被经济问题所困扰，更不能影响自己的创作心境与创作质量。他写出了《火》第三卷，翻译完了屠格涅夫的《父与子》、《处女地》。这样，他的侄儿、侄女的学费有了，结婚成家的费用也没问题了。1944年5月1日，巴金在桂林漓江东岸，借了朋友的一间木板房当新房，他们没有添置一丝一棉、一凳一桌，只有巴金4岁时与母亲的合影，作为祖传的珍贵家产。也没有什么可安排的，只委托弟弟李济生以双方家长名义，向亲友印发了一张旅行结婚的“通知”。第二年，他们生下了女儿李小林，5年后，又添了儿子李小棠。
巴金 - 兄弟
巴金说过，大哥是他爱得最深的人，三哥是最关心他的。巴金还说，他们三兄弟的共同之处，都是愿意多为别人着想，多付出一点。“两个哥哥对我的帮助很大，我要帮助他们，结果没有机会了。我可能不会被人忘记，我希望他们两人能被人记住”。巴金希望他们两人能被人记住的愿望不仅仅是因为兄弟之情，更因为两个哥哥对人的真情。
《巴金的两个哥哥》收录了巴金讲述他两位哥哥的多篇文章和哥哥给巴金的信件。还有亲朋好友撰写的回忆文章。在他们充满真情的文字中，读者感受到的不仅是巴金三兄弟的手足之情，更是那抹不去的人与人之间的真情感。
巴金 - 著作书目
《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，1927，上海民钟社
《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书局
《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店
《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店
《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局
《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局
《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局
《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店
《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局
《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局
《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933， 良友图书公司
《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局
《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局
《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店
《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局
《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代
《新生》(中篇小说)，1933，开明书店
《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局
《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局
《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社
《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935， 良友图书公司
《点滴》(散文集)，1935，开明书店
《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社
《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店
《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆
《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆
《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》合集)1936， 良友图书公司
《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社
《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社
《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社
《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社
《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司
《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社
《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店
《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店
《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社
《黑土》(散文集)，1939.文化生活出版社
《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，194O，开明书店
《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社
《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店
《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社
《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社
《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社
《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社
《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社
《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社
《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社
《第四病室》(中篇小说)，1946， 良友图书公司
《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店
《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光
《怀念》(散文集)，1947，开明书店
《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社
《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社
《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社
《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店
《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社
《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社
《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社
《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青
《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社
《巴金散文集》1955，人民文学出版社
《谈契河夫》(理论)，1955，平明出版社
《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社
《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社
《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社
《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社
《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社
《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社
《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社
《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社
《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社
《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社
《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社
《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社
《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社
《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社
《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社
《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社
《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社
《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店
《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社
《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社
《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店
《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981.香港昭明出版社
《创作回忆录》1981，香港三联书店
《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社
《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社
《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社
《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社
《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社
《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社
《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店
《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社
《巴金散文选》1983，中国文联出版公司
《文学回忆录》(与老舍等合著 ) 1983，四川人民出版社
《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店
《童年的回忆。(回忆录)，1984，四川少儿
《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文艺出版社
《控诉集》(散文集)，1985，海峡文艺出版社
《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文艺出版社
《十年一梦》(散文集)，1986，人民日报出版社
《巴金六十年文选》(散文集)，1986，上海文艺出版社
《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文学出版社
《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，1986，香港三联书店
《巴金》(短篇小说、散文合集)，1986，香港三联书店
《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺出版社
《寻找理想的少年朋友》(书信集)，1987，少儿出版社
《雪泥集》(书信集)，1987，三联书店
《巴金书简·新编》1987，四川文艺出版社
《随想录》(散文集)， 1987 ，三联书店
《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社
《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社
《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社
《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社
《短简》，1994 ，河北教育出版社
《再思录》(散文集)，1995 ，上海远东出版公司
《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社
《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社
《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，2001，人民文学出版社
《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社
译文集
《科学的社会主义》(理论)，阿里斯著，1927，民钟社
《面包略取》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店;又名《面包与自由》，1940，平明出版社
《狱中与逃狱》(回忆录)，俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局
《薇娜》(短篇小说、剧本合集)，波兰廖·抗夫著，与李石曾合译，1928，开明书店
《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)，俄国克鲁泡特金著，1928—1929，上海自由书店
《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)，俄国普利洛克等著，1929，新宇宙
《一个卖鱼者的生涯》(传记)，意大利凡宰特著，1929，上海自由书店
《蒲鲁东的人生哲学》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店
《前夜》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1930，上海启智书局
《丹东之死》(剧本)，苏联A·托尔斯泰著，1930，开明书店
《草原故事》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店
《秋天里的春天》(长篇小说)，匈牙利尤利·巴基著，1932，开明书店
《过客之花》(剧本)，意大利阿美契斯著，1933，开明书店
《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店
《狱中记》(传记)，美国柏克曼著，1935，文化生活出版社
《俄国虚无运动史话》(史话)，俄国斯特普尼亚克著，1936，文化生活出版社
《门槛》(短篇小说集)，俄国屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社
《夜未央》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1937，文化生活出版社
《告青年》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部
《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)，俄国赫尔岑著，1940，文化生活出版社
《叛逆者之歌》(诗集)，俄国普式庚等著，1940，文化生活出版社
《父与子》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1943，文化生活出版社
《迟开的蔷薇》(短篇小说集)，德国斯托姆著，1943，文化生活出版社
《处女地》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1944，文化生活出版社
《散文诗》(散文诗集)，俄国屠格涅夫著，1945，文化生活出版社
《快乐王子集》(童话、散文诗合集)，英国王尔德著，1948，文化生活出版社
《回忆托尔斯泰》(回忆录)，苏联高尔基著，1950，平明出版社
《回忆屠格涅夫》(回忆录)，俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社
《草原集》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1950，平明出版社
《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著(与肖珊合译)，1959，人民文学出版社
《巴金译文全集》，1997，人民文学出版社
巴金 - 人物评价
“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”——感动中国2003颁奖词《后人评论巴金为中国的良心》
曹禺先生说：“你是光，你是热，你是二十世纪的良心”，数十年前，曹禺先生书下此言，赞美巴金，1927年，巴金以第一部小说《灭亡》，被人们认识以后，正是以自己全部的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人，并且长达数十年之久，无人可以替代，没人可以撼动。
篇11：司马迁简介
全文共 1305 字
+ 加入清单司马迁，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家。以下是小编给大家整理的司马迁简介的内容，欢迎大家阅读。
司马迁(约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。司马迁是西汉夏阳龙门人。所以司马迁自称“迁生龙门”。
司马迁、文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。)人。
司马迁生于汉景帝中元五年(公元前145)，一说生于汉武帝建元六年(公元前135)，卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。
司马迁(公元前145—公元前87)以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁一生只写了《史记》，其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳[念"假"] 迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。
随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年(公元前99年)，他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。
司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前87年，司马迁逝世，终年56岁。对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。
夏阳，县名，靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。
司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
篇12：列子简介
全文共 1200 字
+ 加入清单列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。
列子，名寇，又名御寇(又称“圄寇”“国寇”)，相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。
《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。
《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。如《列子学射》(《列子·说符》)、《纪昌学射》(《列子·汤问》)和《薛谭学讴》(《列子·汤问》)三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然;真正的本领是从勤学苦练中得来的;知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。又如《承蜩犹掇》(《列子·黄帝》)告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练;还有情节更离奇的《妻不识夫》(《列子·汤问》)说明一个人是可以移心易性的。
●列子生平简介
列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。
但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。
列子的来历：列子也称列御寇，或称列圄寇，是战国时早期道家代表人物之一。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早於庄子，因此《庄子》书中记载了很多关於他的传说 。
修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，後来又先後师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之後，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎? ”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡!”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
著作与成仙：列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身，务崇不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。
篇13：名曲简介
全文共 1185 字
+ 加入清单《高山流水》——传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会曲中高山流水之意。伯牙惊道：“善哉，子之心与吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不操，故有高山流水之曲。
《梅花三弄》——此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重复了三次，所以称为“三弄”。
《春江花月夜》——原来是一首琵琶独奏曲，又名《夕阳箫鼓》、《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、《浔阳曲》。后被改编成民族管弦乐曲。深为国内外听众珍爱。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，尽情赞颂江南水乡的风姿异态。
《汉宫秋月》——崇明派琵琶曲。《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。
《阳春白雪》——一首广泛流传的优秀琵琶独奏古曲。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。
《渔樵问答》——此曲在历代传谱中有三十多种版本，有的还附歌词。乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。
《胡笳十八拍》——汉末，著名文学家、古琴家蔡邕的女儿蔡琰(文姬),在兵乱中被匈奴所获，留居南匈奴与左贤王为妃，生了两个孩子。后来曹操派人把她接回，她写了一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。情绪悲凉激动，感人颇深。十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。
《广陵散》——又名《广陵止息》。传说原是东汉末年流行于广陵地区的民间乐曲。现仅存古琴曲，以《神奇秘谱》载录最早。早期并无内容记载，现多数琴家按照聂政刺韩王的民间传说来解释。据《琴操》中所载：聂政，战国时期韩国人，其父为韩王铸剑误期而被杀。为报父仇，上泰山刻苦学琴十年之后，漆身吞炭，改变音容，返回韩国，在离宫不远处弹琴，高超的琴艺使行人止步，牛马停蹄。韩王得悉后，召进宫内演奏，聂政趁其不备，从琴腹抽出匕首刺死韩王。为免连累母亲，便毁容自尽。
《平沙落雁》——又名《雁落平沙》或《平沙》，作者不详。问世以后，深受琴家喜爱，广为流传，并有多种版本，是传谱最多的琴曲之一。 对于曲情的理解，有描写秋天景物的;有寓鹄鸿之志的;也有发出世事险恶，不如雁性的感慨的。音调基调静美，静中有动，旋律起伏，绵延不断，优美动听;
《十面埋伏》——传统琵琶曲之一，又名《淮阳平楚》。明《四照堂集·汤琵琶传》中记载琵琶家汤应曾奏《楚汉》：“……两军决斗是，声动天地，屋瓦若飞坠，徐而察之，有金声、鼓声、金、剑击声、人马群易声，俄而无声。久之，有怨而难明者为楚歌声;凄而壮者为项王悲歌慷慨之声、别姬声;陷大泽，有追骑声;至乌江，有项王自刎声，余骑蹂践项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也，其成人如此。”所绘之情景、声色与今之《十面埋伏》甚近似。
篇14：二、作者简介
全文共 244 字
+ 加入清单王安忆，1954年出生于南京，1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户，1972年考入徐州地区文工团，1978年调回上海，任《儿童时代》小说编辑，1987年进上海作家协会专业创作至今。自1976年发表第一篇散文，至今出版发表有小说《雨，沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇，约有400万字，以及若干散文、文学理论。其中一度获全国短篇小说奖，二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字
篇15：图书简介
全文共 538 字
+ 加入清单《白夜行》是东野圭吾当之无愧的鸿篇巨制，全书故事跨越19年时间，登场人物超过50个，草蛇灰线伏脉千里，情节线索纵横交错又丝丝入扣，用一桩离奇命案牵出案件相关人跨越19年惊心动魄的故事、悲凉的爱情、吊诡的命运、令人发指的犯罪、白描又生动的社会图景、复杂人性的对决与救赎，读来令人叹为观止。
作者说：亮司和雪穗为什么活得如此坚强？因为他们已经没有别的生存道路，不会迷茫。不迷茫，才可以那么坚强。——东野圭吾
2、如果你过得不幸福，我所做的一切才是徒劳。有时候，一个人只要好好活着，就足以拯救某人。
《嫌疑人x的献身》：爱是只要你好好活着，就足以拯救我（最纯粹的爱）
究竟爱一个人，可以爱到什么地步？
百年一遇的数学天才石神，每天唯一的乐趣，便是去固定的便当店买午餐，只为看一眼在便当店做事的邻居靖子。
靖子与女儿相依为命，失手杀了前来纠缠的前夫。石神提出由他料理善后。石神设了一个匪夷所思的局，令警方始终只能在外围敲敲打打，根本无法与案子沾边。石神究竟使用了什么手法？
作者说：《嫌疑人X的献身》是我所能想到的至为纯粹的爱情，绝好的诡计。——东野圭吾
3、对她而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
《圣女的救济》：爱是抛下疑惑和犹豫，仍要日日夜夜守护你（最偏执的爱）
篇16：中秋简介
全文共 1246 字
+ 加入清单中秋节，是中国传统节日，为每年农历八月十五，传说是为了纪念嫦娥。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因为秋季的第二月叫仲秋，且又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到了唐朝初年中秋节才成为了固定的节日
《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”“八月节”“八月会”“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的习俗。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。花好月圆过中秋!明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活的“举杯邀明月”，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
篇17：作者简介
全文共 267 字
+ 加入清单夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte，1816-1855年)，英国小说家，生于贫苦的牧师家庭，曾在寄宿学校学习，后任教师和家庭教师。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的长篇小说《简·爱》，轰动文坛。1848年秋到1849年她的弟弟和两个妹妹相继去世。在死亡的阴影和困惑下，她坚持完成了《谢利》一书，寄托了她对妹妹艾米莉的哀思，并描写了英国早期自发的工人运动。她另有作品《维莱特》(1853年)和《教师》(1857年)，这两部作品均根据其本人生活经历写成。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的笔法描写自然景物，作品具有浓厚的感情色彩。
篇18：《狂神》简介
全文共 217 字
+ 加入清单《狂神》(玄幻类)(《狂神》完结)
本书是继《光之子》之后三少又一力作，这个故事发生在一个充满战争的世界。在晋元大陆上生活着很多种族，其中以人族、魔族和兽人族实力最为强大。为了争夺更多的土地和资源，战火数百年从未间断，而我们的主人公就是在这个乱世应运而生的一个人、魔、兽混血儿，他将有什么样的经历?最后会有什么样的结果呢?请大家持续关注本书吧。
小说关键字：雷翔，墨月，紫嫣，紫雪，白剑，父神，路西法，焚日天龙。
漫画：连载中
目前已经出书。
篇19：《酒神》简介
全文共 662 字
+ 加入清单《酒神》原名为《阴阳冕》(异世大陆)(完结)
国际巅峰调酒大师、品酒大师，有酒神之称的李解冻，为了品尝出土的汉代美酒而醉死于而立之年。当他一觉醒来时，却发现自己来到了一个名叫五行大陆的世界，变成了一个叫做姬动的小乞丐。在这里，有一种极其特殊的职业，名叫阴阳魔师，奇异的十系魔技令人叹为观止。每一《酒神》名阴阳魔师都有一顶属于自己的由本属性凝聚而成的阴阳冕。
一次偶然的机遇，让他认识了地底世界的火焰女王——烈焰，作为阴阳平衡体质的他，接受了阴阳极焰的传承，他的命运也从此走向了强者的道路。他的未来，只有他一个人创造……
“混沌觉醒于烈焰之中，神将带来无尽悲伤，极致伤痛之际，也为破茧重生之时，虚幻，现实，灵魂在烈焰中挣扎，破碎在烈焰中永生，当烈焰重临人间之时，天意将变，虚无，虚幻，虚境，看不到那无尽的未来，只愿结局不是悲剧，切记，切记。”上一代天机的预言终会成真，姬动，这个被外界认为绝世天才的少年究竟将经历什么?无尽的悲伤,只愿结局不是悲剧……且看本性属火的一代酒神如何在这神奇的世界再现辉煌。
十系阴阳魔师：甲木系、乙木系、丙火系、丁火系、戊土系、己土系、庚金系、辛金系、壬水系、癸水系。
职业等级：学徒，学士，大师，宗师，大宗师，天士，天师，天尊，专属称号，圣阶(九十九级)，神级(一百级)
魔兽阶数：一阶，二阶，三阶，四阶，五阶，六阶，七阶，八阶，九阶，十阶神兽，圣阶，神阶
小说关键字：阴阳冕、魔技、姬动、烈焰、阴阳五行、天干、魔师、酒、调酒师、酒神、陈思璇、光明(黑暗)天机、黑暗神王、光明神王、五粮液和茅台。
目前已经出书。
篇20：谷雨节气简介
全文共 1041 字
+ 加入清单谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人雨生百谷之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。清明断雪，谷雨断霜，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说春雨贵如油。这时，我国南方大部分地区东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。但是华南其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。西北高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5至20毫米。华南谷雨前后的降雨，常常随风潜入夜，润物细无声，这是因为巴山夜雨以4、5月份出现机会最多。蜀天常夜雨，江槛已朝清，这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的。
谷雨的传说：民间流传着谷雨过三天，园里看牡丹和芍药打头，牡丹修脚的说法，还有月季花落只去蒂，花朵随开无停滞的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。民谚之中，有着一个凄婉的传说：传说在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好，有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事，很是辛苦，这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每天都来照看他的母亲，谷雨与这位女子日久生情，就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女约定待到明年四月八，奴到谷门去安家。后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹修女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花朵们的生命。从此，在谷雨死的那一天，天空就会下起雨，所有的牡丹都会开放，以此来纪念谷雨。
提醒，谷雨节气人们外出活动较多，此时桃花、杏花都已开放，絮四处飞扬，过敏体质的朋友应注意防止花粉症及过敏性鼻炎、过敏性哮喘等，做好养生保健的功效预防过敏疾病的发生。