谈包容作文精选4篇 作文怎么写（最新20篇）

宽容就是原谅，饶恕，不予以计较追究的意思，就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。宽容是消除阻碍和对抗是提高效率的重要方法。

宽容有利于人际关系的建立和拓展。足够的耐心和关注，就连小孩子也会舍不得你，听你话的。在指责别人错误之前，首先就要寻找出一点甚至多个自己在这一问题上做得不够或不对的地方。

宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执着于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子;并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。

一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

从以上例子说明，不宽容会带来严重的后果。因此，人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。

宽容也意味着对自己的宽容。人需要善待自己。人需要对自己的原谅。不要给自己被太重的包袱。因为我们的出发点就是让自己快乐。

宽容固然是好的，可是遇事老是退步宽容，会显得没有原则。

在争论时过于宽容会使原本持有正确的立场你处于不利位置，叫人们对你的观点不够重视，对你的能力产生怀疑。时常宽容对人，会使别人甚至自己对自己丧失信心。我在小说中看见这么一句活“忍一时气死自己，退一步便宜别人”这些说法多少有些偏激，但是哲学上说，凡事都有个度，原本是真理的东西，超越了这个度也就变成谬误了。过度的宽容也就变成了纵容。

一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。”于是人们发现，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限。

包容是一种智慧，一种气度。英国有句谚语：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。

包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

康德告诉我们“只有两样事物能让我们的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间，如是我愿!

宽容是决定一个人人格与品德的基础，倘若心中没有宽容，那你就不能说自己是个懂文明，讲礼貌。 可是，这些都是我后来才认识到的。 有一个小妹妹住在我家楼对面，是一个还在上幼儿园的小孩子，长得很可 ...

宽容是决定一个人人格与品德的基础，倘若心中没有宽容，那你就不能说自己是个懂文明，讲礼貌。

可是，这些都是我后来才认识到的。

有一个小妹妹住在我家楼对面，是一个还在上幼儿园的小孩子，长得很可爱，但是有些无理取闹。后来我才知道，小孩子都是那样，我小时候也是那样。

一个挂满了星星的晚上，小妹妹由她妈妈带到了我家玩。本来，我正在写作业，可是一声巨响完全打破了我的思绪。我打开门一看，看到了自己心爱的玻璃杯碎成了碎片，都掉在地上。向上望去，是一脸惊恐的小妹妹。我的心中立刻响起了一股怒火，对小妹妹的不满愈来愈多。

“干什么啊你!”我皱着眉头，凶狠的喊道。小妹妹无辜的看了看我，竟“哇”地一声哭了出来，还扑倒了阿姨身上。

阿姨似乎也生气了，抬手竟扇了小妹妹一巴掌。那一巴掌特别响，吓得我都愣住了。“你还有脸哭!看看你都干了些什么!”阿姨的脸憋得通红，恶狠狠的训道。

小妹妹立刻由大声哭泣转为小声抽泣，妈妈坐不住了，立刻拦住了阿姨接下来的狂吼，又安慰了小妹妹几句。

我小心翼翼的关上了门，仔细听着门外的动静，自己大气不敢出。

幸好，接下来我只听到了重重的关门声。我长舒一口气。

突然，我房间的门被打开了，我抬起头，看到了一脸严肃的妈妈。我的心里一紧，妈妈不会也生气了吧?

“你觉得你今晚的做法对吗?”妈妈没有训我，只是严肃的问我。

“不对。”我低下了头。小妹妹连小学都还没上，好奇心是谁都有的，谁没有犯过错啊。只是一个杯子而已，却让阿姨狠狠的把小妹妹给批了一顿，我也太小气了!

妈妈也没有再说什么，只是会心的笑笑，随后走了出去。

从那时起，我突然明白了，无论什么时候都要让着小孩子，否则就会造成无法挽回的后果。只有当你学会对别人好，对别人放低要求，那你才真真正正是个懂文明，讲礼貌的人。

生活中烦恼的事如沙滩上数不完的沙粒，与人相处我们总要抱着包容的心，对待家人如此，对待胖友或是陌生人更要如此。

包容并不是刚开始就懂的，总要经历一些事才能懂。记得那是一个下午，我回到家发现房间里杂乱不堪，突然发现一个小身影，原来是小侄子，正愁是谁呢，原来是这捣蛋鬼。急冲冲的朝他走过去，想要骂他，但突然看到他眨巴着的泛着水珠的眼睛，突然感觉他只是一个天真的小孩子，怎可如此小气呢，突然听到一个稚嫩的声音在我耳边响起，姑姑对不起，我只是想到你房间里找东西，是不小心弄掉下去的，我帮你一起去收好吧好，突然感到他懂事至极，我很高兴能够有一颗包容之心去对待他，让他意识到他的错误。

生活总要用包容之心去对待他人。

从前有座山，山里有座庙，庙里有一个小和尚讲故事。这个小和尚对自己的头脑、学问、智慧还算比较自信。聪明人当然愿意和聪明人交流，那确实是一件很快乐的事。而遇到学识浅薄、思维混乱、说话缠夹不清的师兄师弟，每每会气急败坏，大发脾气，常常把一句：“你怎么还不明白?你猪脑袋啊”挂在嘴边。师父为此批评了他很多次，他嘴上承认错误，但一遇到类似情况，仍然忍不住要发脾气。可是有一天，一次上山打柴的经历让他改变了看法。

这一天柴打得特别多，他的心情也很好。回去的路上他累了，就放下柴担到溪水边喝点水，洗一把脸。这时“小强”来了。小强是山里的一只小猴，经常来这边玩，也经常碰到上山打柴的小和尚。日子久了，他们就成了好朋友。小和尚洗完想要拿汗巾擦脸，却发现汗巾还挂在那边的柴担上，他也确实是很累了，于是就指着柴担，示意让小强替他去拿汗巾。

小强跑过去，从柴担上抽了一支木柴，给小和尚拿了过来。小和尚觉得很有趣，又让小强去拿，并用手比划呈方形，嘴里说着：“汗巾、汗巾”。小强又去，拿回来的还是木柴。小和尚笑得更开心了，这次他拿一块石头丢过去，正好丢到汗巾上，然后指给小强“看到了吧?拿那个汗巾”。小强再去，拿回来的还是木柴，而且还是一幅得意洋洋的表情，好像在说“你看，我多能干!”看着小强一幅志得意满的样子，小和尚笑得前仰后合。

回来以后，小和尚把这件有趣的事告诉了方丈。于是方丈问他：“你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你就会发脾气。可是小强听不明白，你为什么反而觉得有趣?”小和尚一愣，回答说：“小强听不懂是很正常的，因为他是猴。可师弟他们是人，他们不应该听不懂我说的道理。”

方丈说：“应该?什么又叫做应该呢?首先每个人天生的悟性不同，悟性好的人，并不是他的功劳;悟性差的人，也不是他的过错。就算是悟性相同的，后天所处的环境又不一样。出生在书香门第的人，并不是他的功劳;出生在走卒屠户的人，也不是他的过错。就算是环境一样的，能遇到的师父又不一样。遇到一灯和尚的，未必是他的功劳;遇到酒肉和尚的，未必是他的过错。人与人有这样大的差异，你凭什么就能说谁‘应该能’怎么样呢?”

小和尚听到这里，低头不说话了。方丈接着说：“更何况，天道无常，人世无常。今天他比你差，你可以看不起他，明天他若比你强了呢?那时候他再来看不起你，你心里感受却又如何?”

小和尚惭愧的说：“师父，我知道我的错了。”方丈却摇头道：“不，其实你最大的错，却并不在于此。”小和尚睁大了双眼问：“那我的错在哪里呢?”

方丈说：“错在你没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想。”小和尚忽然觉得，自己似乎就要领会到一些什么东西了，于是连忙磕头说：“和尚慈悲，求师父教我!”

方丈微笑道：“你仔细想一想，同样是不能理解你的意思，为什么你对师弟就会发怒，对小强就会开怀大笑?他们是相同的，而变化的是你自己。所以问题并不出在他们身上，而出在你身上。你不对小强发怒，是因为你是人，他是猴，你比他的智慧高得多，因此你就可以包容他的错误。而你师弟他们是人，你也是人，你的智慧跟他们是同一个档次，因此就包容不了他们的错误。如果是佛呢?佛看到你师弟们的错误，他会发怒吗?他当然不会，因为佛的智慧可以包容一切。”

“你最大的错误就在于，没有试着用佛的眼光去观察世人，用佛的慈悲去怜悯世人，用佛的智慧去包容世人。”

“宽容”、“谅解”这对每个人都是熟悉的字眼。在那一天我才真正读懂她的最深含义，在那一天她对我多么的不平凡……

那人其貌不扬，但人不可貌相。再一次偶然中我遇见了她。一次和朋友闹翻了，坐在椅子上悄悄的哭着，像一只受了委屈的小鸟。这时有人拍拍我的肩膀，用温和的声音说道：“孩子别哭了，眼泪要流得值啊。”我抬起头从头到尾打量着她：长得有1.5米左右，眼睛长得又长又扁的大姐姐。她说道：“我知道你为什么哭？”“不会吧，你又没看见？”我疑惑地问道。她却说：“恰恰相反，我目睹了这一切的发生。你一定觉得很不服气，心不甘对吧？”我低下头小声地说 ：“是。”她脸上挂满了慈爱的笑容说：“人们都应该彼此容忍：每个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”我似懂非懂地点点头。她又在我耳边轻轻地说道：“尽量宽恕别人，而绝不原谅自己。”最后她带着相信的目光对我说：“去看看莎士比亚的名剧《威尼斯商人》。”

我看完后，去找她，我去找她时我的朋友向我道歉，我原谅了她们。我们激动地拥抱在一起，我们和好如初了。她看着我们和好的脸上挂满了幸福、满足的笑。我刚想和她说句话，我的朋友们把我拉走，还恶狠狠的骂她一句：“看什么看，快滚。”听到这番话，我的心凉了一大截，我猛转头一看，她还在笑，笑容依然那么幸福满足，又对我做了一个加油的手势......

晚上，我翻来覆去睡不着，脑海里总反复浮现那个画面……

第二天我去找她，得知她已搬走了，只留下了一句话：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容得人，也赐福于被宽容的人。”——《威尼斯商人》中的一段经典台词。

我不知她的姓名，只知她是个教会我懂得宽容与谅解的人……

当你包容别人时，有没有感到快乐呢?如果你感到快乐了，那么，你离幸福就越来越近，你就与幸福交上了朋友了。

生活中多一些宽容，少一些计较，多一些理解，少一些抱怨，你就会离生活的真谛越来越近，你会感受到幸福的所在，充满着人性的力量，那里温暖有爱，和谐友好。

记得那是初二夏季的那一天，我和同学边聊边走，偏偏在我们聊得火热朝天的时候，不知道什么东西绊了我一下，于是，我扑通一下跌倒在地上，那个惨啊，只觉得又麻又疼，更让我感到悲剧的是我的那群同学还笑得前仰后合，指指点点，竟没有人来扶我!我当时就被气得半死，气不打一出来站起来一看，原来我滑到在一个饭盒上，忍不住吼道：“这是谁扔的饭盒?滑死人了啊!”这时，我抬头，忽然看见了我们班一个向来一言不发的同学站在我面前，我抬起头来，看见几米开外的小林，她面有愧色，又不知所措的站在那里，一幅欲言又止的样子低着头，仍是一言不发，好像是犯了错误的孩子站在严厉的家长面前一样，她开口想给我说些什么，可是又咽了回去。她低着头，双手揉搓着衣角，像犯了错的孩子等待着训斥。

我又眇到了地上的餐盒，心里明白了几分，本想上去说她的，可我转念一想：“唉!算了，是这个人啊，自认倒霉。包容一下吧，反正咱是北京人就让她见识见识咱北京人的包容之心吧。”我忍不住想破口大吼一番，但是看到她战战兢兢的样子，转念一想，哎，她也不是故意的，还是原谅她吧。想到这些，我刚要喷蹦而出的怒火转化成了绵声细语“没关系。”但是她好像被我吓到了，还以为我要说她，一向一言不发的她，反倒不好意思起来，竟开了金口，“对不起对不起，我不是故意的。”她一个劲的冲我道歉。我微微笑了笑说：“啊呀，没关系啊，反正大家都是同学吗，互相包容一下，再说人都会犯错误，所以呢，你就不用道歉了。”“啊!这怎么行呢?多不好意思啊，要不你把脏了的衣服给我我给你洗了吧。”“唉，真的没事，难得我的衣服也开开荤，没事了，这点小事不用再说了啊。”这个玩笑把周围的同学又逗笑了，不过这次的笑声里，多了一点敬佩。

她看了看我，不好意思的笑了笑。而后拿起餐盒，朝垃圾箱走去。坐到座位上，我想：今天我怎么变了?变得有点不认识自己了，颇有点淑女范，更让我吃惊的是，她居然开了金口了，更没有想到的是，第二天，这个一向性格内向的同学竟然主动跟我说话了，在今后的日子里，我们不但消除了往日的陌生感，竟也变得越来越交心，成了无话不说的好朋友。这摔跤摔出来的友谊，让我快乐，更让我幸福。

啊，原来是包容这北京精神改变了我，也改变了她，改变了我们同学之间的关系，让包容融化了战争，让包容拉近了同学间的距离，让包容成就了同学情，成就了温馨的集体，让包容与快乐同行吧!

包容，是一颗心对另一颗心的的深深宽恕。包容存在于亲情，寄寓于友情，深藏于爱情。

父母的至爱，是 包容的原因;朋友的挚情，是包容的动机;爱人的依恋，是包容的缘由。可是你能想象陌生人之间的包容事出何因吗? 曾阅读过一篇文章：《第三次》。故事的梗概是：作者的身份是个有为的知识青年，可是人何尝不会碰到困难，艰险，坎坷一大串逆境类名词呢?作者在闯尽了整个城市后，身无分文，在离开家乡的火车上只得耐饿耐寒。看着同车的人吃着热气腾腾的晚餐，喝着可口的饮料，他便贼心微露。

突然，有人大叫，丢钱了。车上一片混乱，草木皆兵，议论纷纷。有人建议从每个乘客身上搜查，有人提出关闭车门，到下一站拨打“110”。种种意见，似乎都对两手塞在裤袋里直哆嗦的作者不利。

此时，有人便出来主持公道：“大家静一静，我们给他一次机会。”“唰”电灯齐灭，一分钟后，灯亮了，地上还是无物所现，车厢内沸沸扬扬。“再静一静，事不过三，我们再给他最后一次机会。”灯再一次灭了，车厢内有动静，灯亮了，地上所寻之物如是也。

就是因为这三次机会，这第三次不同寻常的机会，包容了一颗犯了错的心，包容出了自尊心和脸面。作者在文章中提到，此后开了公司的他，给每个员工都是平等的三次机会，他任人唯贤，尊重人才，公司是红火得很。

包容，是一勺甘甜的山涧清泉;包容是一句款款深情的鼓励之语;包容，是第三次重新燃起的火把。陌生人之间的包容更为珍贵它穿过山川，越过海洋，乘着清风，像圣水般洒向芸芸众生本 文摘 自教^育文 摘。

一个眼神，一句留言，一封提醒信，都有可能在表现着包容。包容是灵魂絮语，是心灵的对话。人生最大的美德，莫过于包容，如果要给它加上期限，我希望是三次，三次过后，有心的人会回来。

阳光总在包容后，请相信有彩虹!

我在电影制片厂工作了十八年，先是当编剧，后来当导演。常有人问我，当编剧跟当导演的感觉有什么不同?我说，就工作性质而言，编剧与导演都是文艺创作，但编剧更多 的是“个体作战”，而导演则是“兵团作战”。编剧是“散兵游勇”，你喜欢白天睡大觉、通宵开夜车也罢，你爱去深山老林、海滨小岛写作也罢，悉听尊便。导演则全然不同。导演是“三军统帅”，要指挥演员、摄影、制片、录音、美工、服装、化妆、道具、场记、木工、照明等等。那么多不同工种一起工作，需要协同，需要配合。作为导演，除了电影艺术造诣之外，需要一种品德，那就是包容。

我原本是个急性子，“红头火柴”。当编剧的时候，自由惯了，散漫惯了，“红头火柴”即便走火，或者跟领导意见不合，或者跟导演见解不同，也就一吵了之。可是，当了导演之后，特别是在拍摄现场，千头万绪，导演成了各种矛盾的交叉点。这时候，“红头火柴”一旦冒火，就会导致“天下大乱”。有了几回“森林大火”的教训，我这“红头火柴”渐渐变成“安全火柴”。我懂得了包容，懂得了导演必须善于倾听各种不同意见，必须善于协调各个工种之间的矛盾。

导演虽然是“三军统帅”，但是事事处处不能用“统帅”压人。只有你充分尊重别人，别人才会充分尊重你。就这样，我的摄制组在现场往往七嘴八舌，谁都喜欢向我提出自己对镜头的设想。我喜欢这七嘴八舌的民主气氛。在我看来，这正是对导演最大的信任和尊重。当然，最后还是由我“拍板”。不过，我在“拍板”前，要在现场充分说明理由，得到了大家的理解，于是全组统一了创作意向，拧成一股绳，工作起来非常默契。

其实，就家庭而言，包容同样不可或缺。我的小家，最初是夫妻两人，不久增加了两个儿子，后来又增加了两个媳妇，如今很快还将增加新的小成员。小儿子一家在美国，大儿子一家在台北，我笑称我们家是“一家三地两制”。长媳是台湾人，我们家又成了“两岸之家”。年岁不同，阅历不同，环境不同，工作不同，存在着明显的代沟。作为一家之主的我，犹如在拍摄现场的导演。我发现，在导演工作中学会的包容，对于小家庭同样需要。家里虽然也常常七嘴八舌，但是彼此互相尊重，成了和睦之家。“家和万事兴”，这“家和”的前提就是包容。

包容，不仅是一种美德，也是一种涵养。包容不仅产生和谐，而且产生凝聚力。包容的前提，是宽广的胸怀。所谓海纳百川，首先就是有了大海那样的胸怀，这才能够百川并蓄。人人需要包容这一可贵的品格。“散兵游勇”般的编剧，如能善于听取各种不同意见，一定会使作为“一剧之本”的剧本写得更好。就连写剧本的电脑，那成百上千的电子元件也是依靠“兼容”组合在一起。兼容，其实不就是包容的“电子术语”?!

小草，需要阳光的温暖;珍珠，需要贝壳的保护;土地，需要雨露的滋润……

记得我上小学四年级的时候，那是一个艳阳高照、风和日丽的日子。班主任江老师走进来，热热闹闹的教室顿时变得安安静静。老师走上讲台，手里捏着一本记录稿，微笑着对我们说：“这几天，我们全校要进行捐款活动，大家能出力的出力，能出钱的出钱。这本记录稿就交给班长来保管，如果现在有钱的话，能捐多少捐多少，就可以到班长那里捐钱去了。”话音刚落，同学们纷纷拿出自己的零花钱，毫不犹豫地投进了那个信封中。这条捐款的队伍排成了一条长龙，班长将每个同学的名字记在本子上，并写上所交的数额。由于我今天没带钱，所以只能明天交了。

第二清晨，我把从爸爸那里拿来的百元大钞交给了班长……

时间过得飞快，我们全校师生集中在操场上，每个班的班长都拿着一个信封，陆陆续续地走上主席台，要把装满“爱心”的信封投进了爱心箱。终于轮到我们了，可是，信封像一个顽皮的小家伙，怎么塞也塞不进去，班长费了九牛二虎之力，才把它塞了进去。

那一天，我们都觉得自己长大了，觉得自己有点儿像大哥哥、大姐姐了。因为我们帮助了需要帮助的人，所以心里有了一丝丝温暖的感觉。

爱，能包容一切!

明明对自己的定位清清楚楚，明明早就把其中的厉害关系想得明明白白，知道这样的决定迎接自己的将会是什么，可是还是因为责任、因为情感把自己推到了这样一个位置，终于如己所料成为了别人的磨心和所有事件的矛头。

难道这就是我们所要的包容和成长吗?当包容和随和被看成是一种软弱和无奈的时候，再博大的心都会是揪着的痛和不甘，何况我们只是凡人一个。

记得看过刘庸的一本书，书中讲了关于一个人做生意欠债的事：有一个生产布料的老板，他有一个老主顾，原来双方钱货来往都很正常。可是后来有一次发货，老主顾没有把货款打来还，又以借口要求先进第二批货，老板看在过去的情分上答应了，可是到了约定还款的日期依旧没有还款。老板为了收回前面的钱就在他“你把货发来，我马上把这几次的款一起打过去”的承诺下一而再、再而三的发货和追款。最后老主顾开始躲避老板，最终不见影踪、索讨无门了。刘庸点评道，每个人不仅要维护自己的自尊心，还要维护别人的自尊心。当一个人开始在践踏自己的自尊时，我们就要坚决的给予拒绝和制止，这才是对他真正的保护。否则当有一天，事态发展到他突破了自己自尊的底线时，他就会选择逃避、不愿也没有能力再去承担他应负的责任。所以，在老板痛骂这个老主顾不是东西的时候，老板应该先骂自己为什么要给他第二次、第三次犯错的机会。

有时候，世事真的是难以明了，谁也不知道昨日的包容和理解会给别人一个新的生命，还是会变成东郭先生和狼的再版。

有时候，总想把一切看淡，总想凡事朝着自己觉得对大多数人更有利的方向走，总想让自己在当中获得成就别人的快乐和所谓的成长。但是最终，既没有成就别人，也把自己搞得伤痕累累。

朋友交往，包容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，包容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。

你要包容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己;以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《包容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

简评：引用了这么多和“包容”相关的名言，讲述了这么多和“包容”相关的故事，却并不让人感到罗嗦堆砌，确实相当难得。这是因为：一、文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，戴尔?卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人常常会对我们有难以想象的促进。二、后半部分的层次也很有逻辑;从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。

“世界上最宽广的是海洋,比海洋还宽广的是天空,比天空更宽广的是人非人胸怀.”这是雨果说过的一句话.这句话启发我要心胸宽广,不能嫉贤妒能,要让包容之花绽放光彩!

在《将相和》这篇故事中,廉颇因为蔺相如的地位比他高,所以萌生嫉妒之心.但是蔺相如却以一颗包容之心处处包容廉颇,并对手下的侍卫说：“秦王不敢进攻我们赵国,是因为武有廉颇,文有蔺相如.如果我们闹不和,就会削弱赵国的力量,使秦王有机可乘.我之所以避这廉将军,为的是我们赵国呀!”这话传到廉颇耳朵里.廉颇静下心来想了想,觉得自己为争一口气,就不顾国家利益,真是不应该.于是便向蔺相如负荆请罪.

正是因为蔺相如心胸宽广,处处包容廉颇,才会和廉颇冰释前嫌,将士们才会团结一致地抵抗秦国.如果蔺相如嫉贤妒能,跟廉颇斤斤计较,就会削弱赵国的力量,使敌国有机可乘,由此可见,包容可以为我们赢得尊重.在生活中,我们也要学会包容,不能因为一点鸡毛蒜皮的小事而跟朋友反目成仇.比如说：下课时,一位同学急匆匆地向前走时,不小心撞了一下另一位同学,这位被撞同学得理不饶人,非得还击才罢休.从而使这两位同学打起架来,既伤身体,有伤感情.如果当时两位同学各自退让一步,这种事情就不会发生了.这就是不包容所造成的结果.所以包容能化干戈为玉帛,我们都要包容待人.

包容如一缕温暖的阳光,照亮人的心田;包容是一把金钥匙,打开人的心扉;包容似一股甘甜的清泉,滋润人的心灵;包容像一把锋利的宝剑,斩断心灵之间的厚墙.让包容的花儿在每个人的心中绽放!

那是一个寒冷的冬日，天早已黑了，一轮弯月孤立在黑幕中。我独自来来回回走在校门口的那条街上，等待着母亲。

一股寒风吹来，我又裹了裹外衣，戴上了帽子。我不断地打着母亲的手机，可惜，一次次的“不在服务区内”让我失望不已。我暗暗责怪母亲是这么不守时!小心翼翼地翻开袖子，看了看手表，已经不早了。猛然，我心中涌起了一个念头：再等半小时，母亲再不来，我就自己走了。从第一分钟开始算，抬头望着那轮弯月，不禁让我想起了平日母亲来接我。她总是会担心我肚子饿，把提早买好的面包塞到我手里，而母亲却从来都没有吃过，只是轻轻地说一句“我不饿，你全吃了吧!”便一心骑着车。啃着松松软软的面包，就如啃着母亲细致无微的关爱……从第十分钟到第二十分钟，我静静地看着我的学校，平日母亲晚上辅导我做题的情景顿时浮现出来。我数学几何一向不太好，经常会思考了很久却理不出思绪。

母亲，则每次都会帮助我共度难关。有时，她也会有不懂之处，但为了帮助我做题，她会先仔细阅读我的课本，然后慢慢推理答案，母亲教我做题时更是不厌其烦。她会一遍一遍地说，直到我听懂为止。时常，她还会出一道类似的题目让我做，使我真正明白这类题的解题方法，母亲用心教题时，我看到了她隐藏在黑发中的银丝，也许，操心我的学习也是其原因之一吧!第二十分钟到第三十分钟，我回想起每次临考前，母亲那句给我信心、给我力量的话语，让我带着自信踏进考场。半小时不知不觉已经过去了。母亲却还未到。联想起母亲经常不分严寒酷暑会在没有树荫却十分显眼的地方等待着我走出校门。然而，她又等待了多少个半小时?突然，一声喇叭声让我过神来。原来母亲来了!她似乎要向我解释什么，我却打断了她，轻轻说了声：“不用说了，我明白……”

也许，正是在那半小时的时刻，我学会了宽容和理解，宽容母亲那个迟到，因为她为我付出的爱太多了，我要尽力去爱她，理解她，宽容她……

海，一望无际，不知有多少蔚蓝被它占有己有;山，雄伟壮阔，不知有多少生机蕴藏于其中。人的心、虽不甚大，却拥有比山和海更大的容量。你的心有多大呢

时代的步伐愈迈愈大，人的思想亦随之飞奔。瞬息万变，不啻为这时代的新指标。也许，应验了一句古老的话，前一秒是对的，后一秒可能是未知数。的确，每一分每一秒，这世界都在变。没有永远的真理，只有暂时的是否。如此，你何能指责别人，更怎能否定他人。你认为自己是绝对，是上帝。事实上，你只是个不肯包容异己的大蠢蛋。如何存活于此复杂的环境，需要诸般因素，其中最基本的就是——包容心。

“虚心接纳，涵容收受”，我想，就是包容心吧!身边这般的大环境，事事尽如己意是不可能的。批评、异议、抗争……接踵而来，常会令人手足无措。事实上，听到他人与自身意气相投、固然欣慰。但，接受到他人的批评，进而反省自己的过失，彻底地改头换面，岂不将自身的境界更加提升?子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。”能虚心接受他人之告诫与劝导，不也是包容心最佳的表示。就连平日的生活，若能添入些许的包容与涵许，相信不必要争吵的口角也会减到最低。毕竟，一个和乐安详的社会，不也是最终的目的之一吗?

如古代帝王的专制，不容许有任何一丁点的异见，于是，一个个忠志之士死于非命，最后，落得一个国灭家破人亡，鸣呼哀哉，好不凄凉!这样一言以蔽之，似乎有些欠缺公允。史上仍不乏贤明的君主，证明了这点，玄武门之变，二箭便掀起了贞观之治。深窥其中，全然是唐太宗的功劳吗?完全不是。他，充其量只是个点头机器，其实史上的帝王没有一个不是。但，为何他与众不同，开创了一个太平盛世。就连魏征的出言不逊，他笑嘻嘻地接受;大臣的出言顶撞，他耐心地听取解释。就是包容心，扮演了幕后的功臣而使他侥幸地躲过了史学家的批评，成为少数颇具盛名的九五之尊。

人的心，一生下为时全是封闭的。等到岁月的增长，一点一滴地，心扉也随之启开。可是，这道门的控制却也全然地掌握在每个人的意志里。虫鸣鸟叫，也许是个启示;潺潺水声，是个秘密。若你开启了心房，这些全会进占你的心田，给予你无穷的受用，但，紧闭心房，却会令你一生都活在一层肤浅中。永远是那样地孤独，仿佛天地间只有你一人，直到死亡的`到来……

惟有包容，世界会更宽广;惟有接纳，生活会益加精彩。

有一种巨大的人格力量，熄灭怨艾嫉妒焦虑之火，有一种豁达和坦然，化冲突为祥和，化干戈为玉帛，化刀剑为锄犁。包容，一种浓厚的涵养，一种善待自己，善待他人的平和，一种宁静恬淡，宽厚大度的美德。

包容是一个人胸襟广阔的体现，建立于人与人之间体谅理解之上。古语云：“论人之善，忘人之过；过则称已，善则称人。”佛经也有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累。真正的仁者会选择一份包容，一份泰然。

包容的境界不应仅停留于原谅他人过错，更高的层面在于能将其错误的人和航向校正一新。齐王韩信未民未发迹时有过“胯下之辱”，而天下一统之后，面见昔日施辱之人时，却能不记前嫌地任之为巡城校尉； 梁上君子能认识自己的错误，受包容之后能浪子回头。海纳百川，山高万仞，以一颗博大的慈心来对待一切错误和不公，在内心深处便可营造出一种包容至境。

包容不仅狭于容人之过，忘人之嫌，更广泛地在于能让其成为一种智慧和气度，暨让各色艳芳纷呈万彩，李世民包容了君王难以入耳的谏言，成就了贞观之治，宋朝君主对士子学仁的包容。迎来了继战国之后，中国历史上第二次思想解放，文化繁荣的高潮；而北大的兼容并包的原则，则使一个高等学府人才济济，生气一堂。包容的意义，绝不仅停留于个人层面，在某些程度上，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大而无可替代的能动作用。

渡尽劫波却也能相逢一笑“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”般的磅礴大气足见现孟德的胸襟之广阔，军败袁绍，又将属下的反书烧尽，也可看出他包容之性情，而他的妒贤刚愎，骄矜自用可在其人格上造成一个很大的缺失。“天地自宽，鄙者自隘。”一个心胸狭窄的人，必然性情偏执，孤树清高；而清庭那样连“清风不识字，何故乱翻书”都无法包容的社会，也注定是个病态的社会，也就更谈不上有健全的法度。诚然包容不等于放任和纵容，也不意味着隐忍不发，更不是沉默和忘却，而是展现着一个作为人应有的恬静和淡然。

“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载，日月称其明者,以无不照；江海称其大者,以无不容。 （曹植）”，日月经行，将黑暗的空间照亮，广遮眼界的风沙被挡起时，就会看到人性之中的一种精神，包容，一种能容纳一切的精神。

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

——题记

蚌不因沙的入侵而排挤它，却用自己痛苦的泪水把它包裹成一粒美丽的珍珠。

这让我想起了流泪的观音。观音看到凡人俗世间的种种苦难而泪流不止，不因芸芸众生的罪恶而心生嫌恶，不因凡夫俗子的亵渎神灵而暴怒不止，而是用特有的悲悯之心来普度众生、感化恶徒，终使佛祖的光辉普照人间，使得人们世代对她顶礼膜拜!

没有人见过观音，却没有人不把她当做慈悲的母者来敬仰——无论是稚嫩的羔羊，还是凶顽的刁狼，心中的某个地方，总有观音的一尊神龛!这，源于她的包容之美!

日本可以轻看孱弱的清廷，可以轻看横扫中亚细亚的元朝，也可以轻看尾大不掉的两宋……但他们的心灵深处，从来都是对大唐推崇备至的!甚至，大唐的遗传基因他们都还固执地保留着——他们的文字，无论平假名还是片假名，可能要随着大和民族而永远传承了!

大唐正是以其包容四海的态度牢牢占据着当时的世界霸主地位!正像一雍容典雅的贵夫人，因其纳四方之气而倍显仪态万方!大唐以其特有的魅力吸引着西域、东戎、南蛮、北狄们不远万里来朝拜!又以其大国独有的大气向四海彰显着它政治、经济、军事、文化上的绝对优势!

是四方之气浸润了大唐，是包容之美成就了大唐!这使得大唐在华夏文明史上留下了“前不见古人，后不见来者”的惊世骇俗的一章!

包容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的孱弱;包容是海纳百川的气度，却不是气吞万里如虎的霸道;包容是悲悯的感化，却不是盲目地纵容!包容需要有一颗热爱生命、热爱社会的灵性的心，包容需要有一双睿智、聪颖、善辨的眼，包容还需要有一副智慧、博学、善思的头脑!于是，我们就可以感化强权、扶济弱小，以纳百川的海之气度去包容那些能包容、可包容、应包容的人和事!

人之向善，如水之归下也!包容，就是大海，能纳百川，方能成其大;包容就是高山，不让土壤，方能就其高!

记得法国作家雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。他可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为碧玉。之前幼稚的我不了解其真正的含义，以为宽容就是吃亏，宽容就是低人一等。但是一件历史的事件却深深地让我感受到了原来宽容才是真正的大智慧。

元朝末期，蝗旱四起，灾害不断，可是元皇帝确实还不过问，即使偶尔发下来那微不足道的救济粮也被那群贪赃肆虐的官僚们层层剥削，到百姓手里的也就只有不足一口的干粮。于是全国农民起义军蜂拥而起喊着灭元复汉的口号进行着激烈的革命战争，其中朱元璋就是其中的一员，他生于安徽凤阳，家计贫困不得不出来谋生，刚好撞到了元末起义的势头便无奈到了当地一个叫郭子兴的起义军元帅的旗下参军。由于有着超乎常人的军事才能没过多久便被提升当上了九夫长，可是后来由于一些将帅之间的矛盾郭子兴便对朱元璋开始有了猜测，不久便有了杀朱元璋的念头，可是消息被朱元璋闻见，于是朱元璋无奈率领其部出逃以谋发展。可是不料郭子兴的这只红巾军再一次和官军作战中被重创，郭元帅本人也是狼狈出逃才保全了自己一条性命，可是逃出元军的包围圈的他已无之前的地位，而且孤身一人身无分文也没有个去向，于是他想起了原来逃走的朱元璋，此时的朱元璋以今非昔比他宽厚待人不计小节所以不少有才之士便投靠了他，因此朱元璋也组建了自己的政权成为了元政府的眼中刺。郭子兴还是厚着脸皮去了，他原本以为朱元璋会想起久仇不收留他，可是想不到的是朱元璋见到郭子兴不但没有翻脸而且还厚礼相待绝口不提之前的往事，这让郭子兴感到了愧疚并且对以身相许报效吴国(刚开始时朱元璋国号为吴)成为了吴国的一名勇将。

这件事对我的感触很大，朱元璋以他广阔的心胸收纳了原来想迫害他的郭子兴，这着实让人不解，但是细心品味才发现了宽容的真正含义，它的存在不是意味着就会低人一等，更不是意味着吃亏，他所意味着的是一个人对他人的包容。这种包容是聪慧的，即使他伤害过你，但是把它忘却，以微笑去面对他，去宽恕他。请不要以为这是在贬低你的身份其实恰恰相反，这是一种君子的象征，所展现的正是你高尚的道德情操。用你的宽容去感动。激化他人，让人感到你是个高尚的人而被你所屈服，而不是那卑劣的“以其人之道还治其人之身”，这样的话你和他并没有区别。正如古人云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”从古至今，善待、宽恕他人是亘古不变的话题。而我认为，致使社会和乐的秘诀就是宽容、理解。

“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是弥勒佛的处世之道。他的所作所为很好的诠释了宽容的意义。人世间难以容忍、宽容的事，他都一并装进肚子；所有可笑的人，都被他一笑了之。

但是，他毕竟不是人，说到底，人是没有这样的气量的。“是可忍，孰不可忍。”这也是常见的，即使是再有气量，再有宽容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很难咽下肚子。所以，社会的和谐并非一部分人宽容就可以做到的，需要所有人一齐努力，多宽恕别人，少宽恕自己。这社会的未来便是一片其乐融融的景象了。

如果说宽容别人是简单的，那么，理解别人却是难的。

每个人因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别人是错的。其实，每个人的行为总有合理成分，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因就是由于缺少了一种理解的精神。

他人有不同的见地，不同的看法，不同的言语。要细心聆听，要有包容他人观点的胸怀，那才是处世应有的素质。有父母为了孩子能够理解自己，就把父母与孩子的角色互换了一段时间，父母当孩子，孩子就充当了父母的角色。游戏结束后，孩子就显然明白了父母。即使每个人的心理不同，性格不同。但是，只要说话前多转个弯，摸索一下对方的想法，好多矛盾都是可以避免的。

宽容、理解。多么简单的两个词，但又是多么难的两个词。如果所有人都真正了解了这两个词的含义，那么，这个社会又怎可能不和睦呢？

人与人之间在交往的同时，难免会产生误会和摩擦，有的时候，也会造成对自己的困扰。其实，在这个世界上，人们最需要的往往是是相互的包容和理解。

我们常常穿梭与茫茫人海中，有的时候，在公交车上，不小心踩到别人的脚时，你只要表示抱歉，然后说一声对不起就可以了，这样做，别人就会包容原谅你的过失了。

相反如果你什么都不做，什么都不说，别人就会有怒火，因为你这个人没有礼貌，不懂得如何尊重别人。面对别人一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句诚恳的的歉语，就带来包涵和谅解，这就是包容的力量。

有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措。他以为周总理会大发脾气，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：“这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——包容。

在人的一生中，常常因为一件小事而徒增烦恼。只要学会包容，就意味着不再心存疑惑。有人说包容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的包容根本称不上是真正的包容。

包容是人生难得的佳境，是一种需要修行才能达到的极高的人生的境界。包容，首先包括对自己的包容。只有对自己包容的人，才有可能对别人也包容。这也教育了我们做事情不要偏激。

其实，包容的对待自己，就是心平气和地对待自己的工作学习与生活，这种心境是充实自己的良好心态。处处包容别人，决对不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。学会了包容，也会使你的人际交往更加的和谐。

在我们每个人短暂的生命旅程中，学会包容，将会意味着你的人生更加快乐，和谐。

有一些事，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。

——题记

时间是悠扬于琴弦婉转曲幽的音律，冗长却转瞬即逝，总是在不经意间从指间溜走，如流沙一般悄无声息，如潺潺细流般一去不返。不知不觉间，岁月染白了父亲的双鬓，皱纹爬上了母亲的额头，也就在不知不觉间，父亲伟岸的背影，如今已略显佝偻；母亲纤弱的身影，也显得瘦削疲惫。时间缓缓流淌，映射的是儿女的成长和父母苍老的容颜，父母这一生在望子成龙望女成凤的憧憬中日渐憔悴，在为儿女奔波忙碌中渐渐老去。无数个岁月，无数个日夜，他们竭尽所有，穷尽一生，只为儿女有一个光明美好的明天。

如果把我们说成绚丽夺目的花朵，父母便是那辛勤的园丁任劳任怨无微不至的的照料，让我们获得新生。无论在什么时候在父母眼中，我们永远都是长不大的孩子，也正因如此，父母越是无微不至的关注，孩子就越叛逆，因为他们把这一切当成理所应当，因为他们从未想过是非之分。

于是父母与子女之间便形成了家庭的伤疤——代沟。父辈望着儿女的年少轻狂自以为是，儿女想着父母的思想保守唠叨啰嗦。这不仅仅是一个家庭的战争，更是两个时代的碰撞。青春的叛逆导致他们将中规中矩视为愚蠢，把离经叛道当做成熟的标志，于是暴力、酒精、烟草，关系复杂的“恋爱”让不明世事的孩子产生不明对错的错觉。

有人把这所有的过错归咎为青春年少，但青春年少不是掩饰自己过错的理由，这仅仅是一种托词，仅仅是一种自我开脱的借口罢了。世界最纯净，最质朴，最伟大的感情便是亲情，血浓于水的亲情。因此不管如何碰撞，随着儿辈的成长与成熟，在释放不满的同时，也促进了彼此的理解。

韶华易逝，青春不再，岁月带给人的侵蚀实在让人无可奈何。毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意又简单，父母饱经风霜的脸似乎诉说着多年来的劳累和辛苦，让人忍不住心酸心痛。父母似乎是真的老了，作为子女的我们虽然还不能支撑整个家，但我们可以尽心尽力的承担应有的责任。

父母这辈子，被儿女羁绊了左右，曾经憧憬的未来，也被现实所束缚。我们亏欠父母的，恐怕永远都偿还不清。这深沉无言的爱，带给我们无尽的温暖和慰藉。“有一些事，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。”毕淑敏的这句话就像警钟，敲打我们的心灵。

因为年轻，我们或许会犯很多错，会自以为是的和父母制造代沟，从而留下遗憾。当我们一次次接近这种错误的边缘时，是不是应该冷静地反省一下自己的做法呢？父母给予我们许多许多，我们应该用理解和珍惜呵护亲情的灯火。

趁父母未老，我们正年轻，用理解和包容磨平代沟，在父母温暖我们生命的同时，也给他们一份绵绵温情。