谈包容作文精选4篇 作文怎么写汇集20篇

包容是什么呢?有人说：“包容就是你对朋友说的一句没关系，包容就是考试失败时老师的一句鼓励，包容就是父母认真听你的诉苦”。

那次，我在门口时有一个人撞了我，跟着那个人看了我一眼，退后了一步，说了一声：“对不起”，我情不自禁地说了：“没关系”，那个人露出喜悦的表情连忙说了一句：“谢谢”。大概这就是我对他人的包容吧!

试卷发了，同学们怀着忐忑的心情等待着自己的分数。我却是低分，自己努力了这么久但还是考砸了，老师送了我们一句带鼓励的话：“没事，这次考砸了，就知道下一次要认真了，也就代表着你比他人马虎”。大家表情看明显没那么伤心了。这就是老师对学生的危情包容。

有一次我踢足球时把脚扭伤了，所以带着受伤的脚回家，向妈妈诉说我受伤的经历，妈妈费尽全部的心思听我说的每一个字，还给我包扎，这就是母亲对儿子的包容。

包容真是一件神奇的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉最贤惠的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪和死敌。它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。

我读懂了包容。

在材料中说到：“一位老太太为了给自己孙子让坐而选择了让王丹丹让座，但是王丹丹并没有让，因而发生了口角。”这一过程让我想到的只有两个字“包容”。于王丹丹来说，毕竟对方是位老太太，孙子年龄不是很大，不懂事，让他们一点吧！于老太太来说，毕竟对方比你孙子大不了多少，让座不是她的义务，包容她一点吧！如果两人都能这样想，那社会皆不是太平许多？

在我们生活中，我们会遇到各种的问题。我们必须要有包容的心态，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。包容，是一种宽广豁达；包容，是一种大智若愚；包容，是一种和谐之音。懂得包容的人，一定是智慧的、成功的、一帆风顺的。

在古代有过这样的文学家———陶渊明，在他归隐田园之后，有同僚说他蠢，有乡邻主他疯，大家笑他骂他。但他并没有据理力争维护所谓的“尊严”，而是选择了包容。正因为他有一颗包容万象的心，才能无视于嘲笑谩骂，才能无忧无虑地享受田园生活，并写出许多留传千古的文章。

试想，如果陶翁没有包容的心，而是执着于人们对他的评价，计较这个怨恨那个，能活得如此悠闲自在吗？能写出这么多的传世名作吗？可见，包容，可以变蔑视为力量。

香港电影教父———向华强，他的童年非常不幸。母亲太弱小，父亲三妻四妾。他没得到过父亲的照顾，就连自己与母亲的温饱都难以解决。照理，他应怪父亲，可他创业成功后，首先去看望了父亲，他并没有埋怨，而是选择了包容与关心。他的包容，换来了父亲的感动，也换回了缺失已久的父爱，换回了家庭的幸福。

试想，如果向华强没有一颗包容的心，而是怨恨父亲的种种不对，能有他们父子和好如初的局面吗？能有他现在家庭的和睦吗？可见，包容，可以化怨恨为幸福。

懂得包容的人，他的人生道路会更加平坦。而不懂包容的人会如何呢？俗话说“小不忍则乱大谋。”不懂包容的人，也许会走上犯罪的道路。

我们经常会在电视上看到这样一些新闻：双方打群架，动刀子，引发了杀人的案子。这些事故的起因，就是一个人不小心碰到了另一个人，便受到辱骂，引发口角，再升级为打架，最后导致杀人。案中的双方，因为不懂包容，一个丧失生命，一个终身监禁。可见，不懂包容的人，会让自己一失足成千古恨。

作为高中生的我们，也应学会包容。被同学无理取闹想发作时，包容一点吧，不要去争吵，应想想，兴许他心情不好；被父母骂了想顶嘴时，包容一点吧要想到父母也是恨铁不成钢，；在社会受到了不公委屈抱怨时，包容一点吧，要想到兴许是自己的价值不够。

以包容之心看人，你会发现人人都有可爱之处；以包容之心看事，你会发现事事都有好的一面；以包容之心看环境，你会发现，自己原来是如此幸福！

学会包容，海阔天空！

看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。

线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁曳尾于途；心中悠然忘我者如陶渊明，登东皋以舒啸，临清流而赋诗；闲适者如王维，行到水穷处，坐看云起时

通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。

然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。

披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进圣人不凝滞于物呢？

死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世。这又是怎样的一种执著呢！他终成一家之言。

棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个投戎从笔的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原

执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。

我们在通子们的莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行中学会从容，在千江水有千江月，万里无云万里天中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。

历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！

[执子的执著与通子的包容作文

包容，是天地间一束最温暖的阳光，能融化凝结在心中的坚冰;包容，是人世间一抹最绚丽的彩虹，能为生活带来色彩;包容，是人与人关系的“润滑剂”｡

那是一个秋雨连绵的日子，北风提前就来报到，惊动了灰黑色的枝丫｡远远的，几只归家的雁儿在哀鸣，一声一声地，一直叫到了我的心坎里｡在这萧索的秋天，我却不想回家，任无情的秋雨洒满全身，我无聊地玩弄着手中的枯枝，心情极度烦闷｡我与母亲“冷战”已经三天了｡不知从何时起，我对母亲说的每一句话里都充斥着火药味｡那一天，我再也忍受不住她喋喋不休的唠叨，终于爆发了，我独自一人跑到了街上｡

糟糕!这雨忽然紧了｡我扔掉手中被我“碎尸万段”的树枝，蹚着水加快了步伐｡雨继续顽固地落下来，像我心中无言的泪｡好冷!空气中渐渐升腾起一片片乳白色的水雾，忽然，水雾中出现了两个小点｡近了……又近了……原来是一位母亲拉着她的儿子走了过来｡小男孩儿不过十岁左右，虎头虎脑的，胖嘟嘟的脸蛋上还挂着泪珠，原来是他的妈妈在厉声呵斥他，并拧着他的耳朵｡小男孩儿却只是一言不发地耷拉着脑袋｡他们走到离我不远的地方便停了下来，那位母亲转身到一旁推车，只剩下小男孩儿一个人无助地站在一旁｡

我一看到这种情景就气不打一处来，不由快步走上前质问小男孩儿:“你妈妈打你､骂你了，是吗?”小男孩抬头望了望我，明亮的大眼睛里噙着泪，点了点头｡“你恨她吗?”我更加愤怒，提高了音调｡“恨?”小男孩儿忽然停止了哭泣，十分讶异地､脆生生地问我，“我为什么要恨妈妈?她这是为我好｡”“为你好也不应该用这种方式对待你!难道我们就有义务接受吗?”不知怎的，“我们”这个词我想也没想，就脱口而出｡“可是，她毕竟是我的妈妈呀!妈妈爱我才会用这种方式对待我｡我也爱妈妈，为什么不能同样用爱的方式来包容她呢?”小男孩儿小小年纪，竟语出惊人｡“包容!”我呆住了，心里像被锥子猛刺了一下，隐隐作痛｡“妈妈……”小男孩儿清脆的童声将我唤醒｡他妈妈已推车过来，带着他渐渐消失在茫茫的水雾之中｡

一阵夹杂着雨珠的寒风忽然猛吹过来，我不由得打起了寒战，忙把衣服扣子系好｡就在那一刻，不知怎的，脑子里电光一闪，闪出的画面竟是无数个风雨交加的日子，母亲一边絮叨着嘱咐我不要着凉，一边又替我系好每一个衣扣｡

如此平淡的小事，可为什么会如此深刻地停留在记忆中?“妈妈……”我在心中大声地呼唤着｡抬起头，望着这一片萧索的秋色，泪水早已爬满了我的脸庞｡泪水与雨水融汇在一起，分不清是雨，还是泪｡妈妈是多么无私地爱着我呀!她爱我，才会一遍又一遍地重复着那些为我着想的话语;她爱我，才会承受着工作､生活的一切压力，默默地为我做一切她能做到的事;她爱我，才会在即使女儿与她争吵之后，仍不忘给不爱吃早饭的女儿书包里偷偷塞上几块巧克力……

母亲把她对我所有的爱都融化在一件件小事中，融化在一声声唠叨里｡而我，竟把这种爱当成了一种负担｡

就算爱的方式过于偏激，就算她的言辞过于激烈，可是，在母爱的大前提下，这又算得了什么呢?我总是在向母亲索取爱，可是从没有以爱的方式回报过她｡现在我唯一能做的，就是包容她｡我也是爱着母亲的｡这也许就是我对她的爱吧!这种爱叫做包容｡只有包容，才能使我们之间的爱更加深厚，使心与心的距离更加贴近｡

秋雨依然淅沥地下着，北风依然无情地吹着｡可对我而言，这一切已不再寒冷，不再悲凉｡迷途的雁儿呀，你们找到家了吗?这不，带着满怀爱意的心，我踏上了家的归途｡

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

我二十多岁的时候在日内瓦湖边，龙永图(中国入世的大功臣)问我：“小白(岩松)，你知道什么叫谈判么?”我说“不就是你们天天跟美国人拍桌子吵架么?”他说“小白，谈判是双方妥协的艺术，任何单方面的赢都不叫谈判，那是征服。或者说是战争。”后来，龙永图奉献了“双赢”这个词，当时没有太深刻的理解。过了四十岁我才明白，如果能够营造、逼迫对方和你都做到一定的妥协然后完成进步，社会才会不断进步。人生就是一场跟岁月的谈判，民主和权力也是一场谈判，要懂得克制退让和妥协，才能进步。回望历史，所有的进步都是由于双方妥协促成的吗?

看了这段材料你得到哪些启发和感悟?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【范文】

包容决定和谐，合作造就共赢

雄鹰展翅高飞，划过长空，一片湛蓝包容了它的不羁，因此蓝天才多了一份美丽;鱼儿摆尾洄游，穿透碧波，江洋容许了它的活跃，因此才多了一份灵动;人与人之间，遇到矛盾，各自退让一步，彼此包容，则会风平浪静，海阔天空。因此，共同发展，才是双赢的智慧。

合作的前提决定于共赢的心态。正确的心态来至于为彼此的利益而协同努力，达到共同发展，彼此关切。自然界中的范例比比皆是。犀牛与犀牛鸟便是最佳的搭档。犀牛体型庞大，皮糙肉厚，但皮肤的褶皱之间却是又细又嫩，常常受到寄生虫的困扰，而犀牛鸟作为食物链底部的生物，没有生存空间，生存能力又差，没有食物来源，犀牛与犀牛鸟的合作，即给犀牛解决了自身皮肤的困扰，又给犀牛鸟带来了身体的享受，而犀牛也为它提供了保护，解决了它食物问题，这便是双赢。可见，通过合作，才能各取所需，互助共赢，成为自然界里合作的典范。

合则两利，战则两败事事如此。人与人之间为何要合作呢?“君子生非异也，善假于物也”。每个人都有自己不足的地方，合作便是借鉴他人长处弥补自己短处，彼此都会受益，合作造就共赢的局面。当年孙权给刘备提供暂居之地，孔明为孙权借来东风，孙权刘备联军使曹操大军“樯橹灰飞烟没”，刘备因此开辟蜀汉霸业，形成三国鼎立的平衡局面，这是古代合作共赢的典范。国共的合作，曾经打败军阀，赶跑日寇，如今若能再次携手，前景会更加美好。中美合作，经济共赢，保证地区和世界稳定。大国之间若猜忌争斗，必然两败俱伤，当年的苏美争霸，就是最大的败笔。因此，人与人之间、国与国之间，合作才是硬道理。

互联网思维决定互联网+到来。科技的牵动，为各个行业的发展提供了必要的需求。随着互联网时代的来临，商业与互联网合作，网联网+应运而生，催生了互联互通的商业快速发展;教育与现代信息技术合作，催生了互联网教育;经济与互联网合作，催生了互联网经济……这就是“一带一路”战略构想的实施，会得到世界大多数国家积极响应的原因。“一枝独秀不足清，百花齐放春满园”，彼此联手，共谋发展，才是合作共赢的智慧，而不是冷战思维。昭君出塞，匈汉和睦，百姓安居乐业;中国高铁走出国门，深受国际社会欢迎。所以说，取长补短，共同发展，才是共赢的基础。

天空包容了游荡的白云，云朵映衬了天空的美丽;大海包容了激荡的河流，河流为大海扩充了广阔的胸怀;伟人摒弃私利和前嫌，对手才成全了他的英明伟大。在中华民族伟大复兴的进程中，让我们团结合作，包容天下的胸怀，打造合作共赢的发展局面。

【修改与点评】

一、作者能够准确地理解材料，把握核心，精准立意拟题，展示了切题的英明。

二、开篇运用排比句式，由物到人，引领文章快速靠近中心，明确地提出论点。

三、分论点围绕中心论点展开;结构上运用并列式+递进式+对照式，谈古论今。

四、结尾再用排比句式照应，由物到人，结合实际的短论，深化和升华文章中心。

包容，在于能宽恕他人，化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容，学会退一步，还会恶语相向甚至大打出手吗?不，当然不会。只要我们都学会包容，任何事情都会海阔天空，风轻云淡了。反之，不会包容别人的人，永远都只会每天在心里怄气，越来越烦躁，永远也享受不了包容带来的快乐。 学会包容，关键在于能换位思考，能为他人着想。当你在心里骂老师下课拖堂时，你是否能体谅他的用心良苦;当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时，你是否了解他内心的痛苦和不自信;当你在埋怨父母的管教时，你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清你周围的这一切后，你就不会在去伤害他们了。所以，请包容你周围的一切，因为你周围的人都是在为你旋转，包容他们，学会为他们着想，学会换个角度思考问题，你会发现所有的问题都会迎刃而解，所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容，我们的感情才能增进，学会包容，你才不会有那么多的抱怨和烦恼。

古人常说，“宰相肚里能撑船。”哲人也说过，比树高的是山峰，比山峰高的是飞翔的雄鹰，比飞翔的雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉，让人感到无比的凉爽;包容是夏天吹拂的清风，世人更加舒畅;包容是冬天的团团火焰，让人心中暖暖的。

包容不需要你惊天动地地去拯救什么，也不需要你花很长时间的学习，更不需要你费多大的脑筋，它只是一个细小的退让，一句轻微的话语，一个微笑的表情，一个细微的行动就可以做到。

包容是一种气度，是一种品行，是一种正气，是凝聚全身的气概。只有学会了包容，身心才会舒畅;只有学会包容，才不会无缘无故地愤怒，只有学会包容，才能欣赏到大自然的无限风光，品味出生活中的无穷乐趣。

包容是一种美德，学会了包容，就学会了释放自己。

有句俗话，说“君子报仇，十年不晚”，可是一个十年间时时想着报仇的人，堪称君子吗？真正的君子是以德报怨。

一箭之仇。齐桓公身为春秋五霸之首，其耀眼的光环之外，站着一个人，管仲。说到管仲，大家定不陌生，他原为齐国公子纠的师傅。齐襄公死后，公子纠与小白争夺王位，在二人同时进都即位的途中，管仲一箭射中小白，不料小白诈死，迷惑了管仲，当上了国君。按说，小白与管仲有着不共戴天之仇，可小白不计前嫌，任命其为国相，可见其胸怀坦荡，也正是有了这种包容，才成就了齐国的称霸职业。

穆公亡马。秦穆公可谓春秋五霸中最有政治远见的人，他称霸西戎的历史功绩使我们至今仍难以忘怀。让他摘得霸主之位的一个重要因素，就是他有一批忠心耿耿的将士。说，有一次，穆公的一匹逃跑的骏马被一伙农民杀死吃掉了，穆公知道后，不但没有震怒，反而赐他们酒，可见其高尚大度。后来，秦晋之间发生战争，战争中，穆公被围，这时，当年那一伙被穆公赐酒的农民赶到，救出了穆公。一个小小的包容，却赢得了属下的忠诚，可见包容有多重要。

绝缨之宴。楚庄王在位期间，把楚国带到了春秋史上的巅峰，无独有偶，楚庄王的胸襟也很博大。相传，楚庄王平定叛乱之后，楚王设宴款待众将，不料席上烛灯被风吹灭，黑暗中，有一位将领调戏庄王宠妃许姬，许姬急中生智，拔下此人的帽缨，请王处置该人。可庄王心胸宽广，命所有人摘下帽子，继续用餐。后来，庄王伐郑，一位勇将拼力死战，誓死为庄王卖命，此人正是当年的无礼之士——唐狡。庄王如果没有这种精神的话，能成就千秋霸业吗？

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽广的是君子的胸怀。包容能化解一切，感化他人才是明者的选择。

我和她是在网上认识的，我们在一起经历过别人没有经历过的事，在我最困难的时候她还是努力去鼓励我，去安慰我，她跟我在一起让她失去了很多，她以前无忧无虑，自从认识我后她为我改变，还开始欺骗她家里人，那时候我真的好感动，我就在心里暗暗发誓一定要是好好的爱她，不辜负她对我的希望，但是事与愿违，老天就要捉弄人，我们在一起交往中，发生了太多的事。我不想说，但是真的也许对她，我得来的太容易了吧，所以没有去珍惜。没有去想过她的感受，总是任由自己的性格来。一点不顺心的事就跟她发脾气，甚至还打她。现在想想自己做的事，真不是人做的。但是事情现在已经发生了，她跟我一起我没给她过幸福她也没跟我要过东西，别人有的东西他没有，别人没有的东西她也没有，她不奢求什么。只是希望跟我好好的在一起过幸福的生活，而我呢不知道珍惜。

我知道自己欠她的太多了，她为我付出了太多太多。所以我只有自己常常对自己说，要好好对待这份感情，要好好珍惜。要好好对她，不要在跟她吵，她比自己小，我要把她当做自己妹妹一样对待。不在让她受伤，不在让她受别人的欺负。不要等到失去了，又来后悔。那已经晚了。曾经发生的悲剧，我不会让它在次上演。

天空之大，所以包容了云朵；海洋之深，所以包容了浪花；山峦之广，所以包容了岩石。人的胸怀，就好比这天空，这海洋，这山峦，包容了万物，才显得伟大。

小时候情怀急烈，很喜欢打架，别人问“为什么要打？”，我便昂头回答：“因为不喜欢他。”有时哪怕别人做了一点不顺我心的事，都会吃上我两个拳头或挨一顿臭骂。父母总是摇着头说：“小孩子，容不得事......”我听不懂，哪管那么多，接着“用武力打天下”。

稍稍长大了点，我似乎明白“容不下事”的含义了，突然间意识到别人不同于你，不会与你有一样的思想，不可以强求于人。于是不再与人为了一点点鸡毛蒜皮的小事而争吵，甚至忍让或逃避争论原则问题。我以为这便是“包容”了，于是骄傲地对父母说：“你看，我容得人和事了吧！”然而，我没有看到他们的笑容，相反，他们失望地看着我：“你正在失去自己的原则，你丢掉了你本性中最好的东西。”我又一次迷惑了，我究竟丢掉了什么......

不久以前，我看到了一部写鲁迅先生生平的书，里面这样写道：

“鲁迅先生写了很多批评那种柔软而中性化的作家的文章，因为他认为在那种战争年代。文人的义务便是激励和警醒那些愚昧、沉睡的民众。在他批评的人中便包括郭沫若先生。而郭先生也并不示弱，同样写了文章来回击鲁迅。一时间，这文人的战争硝烟四起......”

文章又写道：“......鲁迅逝世时，上海滩云集了大批的学生、工人，还有从各地赶来的文人学者。这些中国知识分子很多都受过鲁迅文章的批评，然而他们无不表示了巨大的悲痛。其间尤数郭沫若最为突出，他一连写出几篇文章，说道：我与周先生吵了一辈子架，然而我们是一辈子的朋友。”

读到这里时，我忽然非常感动，这是两位多么伟大的人啊！他们用最伟大的胸怀包容对方。这种包容使他们能够求同存异，冷静地看待对方，欣赏对方高尚的人格，在大方向一致下团结起来。

于是似乎了解了“丢掉”的含义：那是我过于片面地理解了“包容”。要知道与人友善相处并不等于妥协，强有力的见地才是包容的前提！

好像突然长大了一般，我以新的心态看待同学、朋友、亲人，和他们交流点滴思想，懂得了什么是与人为善，虚怀若谷，诚恳大方，懂得了包容的快乐。

是的，心胸开阔，能包容别人是一种思想境界，它大过群山，深过海洋，宽过天空。这种快乐犹如心灵的翅膀一般，轻轻振动使之飞向成熟的殿堂。

[包容的意义作文900字

哲学家康德说："生气，是拿别人的错误惩罚自己。"别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。

人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。

有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义!

有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。

寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。

通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。

包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。

包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。

包容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。

“得饶人处且饶人”“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨;包容，能使事业兴旺发达。

“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。

俗话说：宰相肚里能撑船嘛!我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报!

一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人!

在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。

包容，就是以谅解和包容的心态去对待自己的不同观点和意见，与自己不同的性格和志趣，甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。

在社会生活中许多创造在开始时总是显得与众不同，如果没有包容，创造就会遭到扼杀，成功的事业总是离不开集体的智慧与合作，如果不懂得包容，只能陷入故步自封，事业就无法成功。

包容是良好的修养和高贵品质的体现，只有我们的心灵能包容许许多多别人的心灵，才能有宽广的胸怀、舒畅的心情、和谐的人际关系。也许，包容会带给你未来的希望，也许包容会使你在人生道路中碰到困难而勇敢!包容，不仅仅是两个字，它是拥有着良好的品质和美德，同学们，请你们一定要记住这句话，才能使你成长道路中增添自信!

退一步海阔天空，忍一时风平浪静，包容是一种能震憾心灵的美德，多一点包容，多一点担待，这世界一切都将变的更加美好!

包容听起来像“大爷，再宽容几天吧”的宽容，又像“写得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我觉得包容有两种，一种是帮小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一脚又踩在牛粪堆里温柔地叹息，这种是妥协。另一种是进攻性的，把别人家小孩的头拢到胸上。

我要说进攻性的。以前，中国只接受一些外国进贡的东西，比如凉快枕头，可以控制做梦的草，但并不接受外国的生活方式，直到赵武灵王―――他让中国男人都穿上了裤子。从远古时代以来，男人们都穿两边露大腿的“裳”。后来，这种旗袍裙又改成A字裙，但是从古至今都没有想到穿内裤，所以他们为了防止走光，走路都走的是小碎步，坐的时候，也要仔细整理。年轻的赵武灵王看到他的大臣们这副样子宣布：“我要胡服。”

胡服就像“射雕”中完颜洪烈一样拖着几根动物尾巴，而且是穿窄脚裤的。

众臣都惊骇且不同意，但是赵武灵王一点儿也不退缩，颁布了“胡服令”：要求所有在皇宫里走动，或者在官府当官的人，都必须穿着胡人的衣裳。当时的官员很愤怒地被迫穿上短短的上衣和宽裆窄脚的裤子。赵武灵王戴着有两条貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官则在冠上插根鸟毛。老百姓也流行在头上包一块头巾。

这次史称“胡服骑射”的改革使赵国强大起来，士兵们穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;骑马的时候穿裤子，也不怕走光了，这使他们在对敌国的一战中大获全胜。

俄国的彼得大帝是个留学生，学习能力很强，我们历史老师说他枕头下面都放着三角板。他回国以后，看到满街都是留大胡子的俄国人。俄国人觉得大胡子好看，而欧洲其他文明国度觉得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄国男人都必须剃掉胡子，这样出国的时候，不仔细瞧，就觉得他只是欧洲人罢了。

命令公布之后，凡是留胡子的，必须交“胡子款”，交了一百块钱就可以得到一个徽章，表示“胡子款已罚”。普希金赞扬这个跟乔丹一样高的强人说：“彼得一世时代俄罗斯进入了欧洲，宛如新船下水。”

这个故事告诉我们：把别处的优点拿过来就是好包容，把别人的缺点留下来就是坏包容。

【参考文章一：有一种幸福叫包容】

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。幸福有时是很抽象的，有时是很具体的，有时好像可以很近，有时又好像离我们很远，幸福可以让别人给我们，更可以由我们来给予他人，这种幸福叫做包容。

包容需要美好的品德。我国古代有这样一个故事。一个买布的人和卖布的人吵架，说：“三八二十三，你为什么收我二十四文钱?”颜回上前劝架，说买布的人算错了，那人不服，拉颜回去找孔子评理，并说定如果他错了就把脑袋给颜回，颜回输了就把帽子给他。不想孔子判颜回输，让那人把帽子拿走了。孔子对颜回说：“説你输，只输一顶帽子;说他输，那可是一条人命啊!”包容需要美好的品德，俗话说“厚德载物”，这种品德关键在自己的心灵，是否有一股叫包容的甘泉在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命。

包容需要包容的气度。度量大的好处就在于能化解矛盾、消弭争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉着范的手说：“希文，有什么事不可以再商量呢?”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。有韩琦的这种度量，则何事不能办成?拥有气度是人生的一种智慧，是一种见识能力，是一种修养的高度。夏元吉先生也曾说过：“我幼年时，有人冒犯我，我没有不发怒的。长大后，开始在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯不与人计较，何尝是不学就能有度量的?”一个有度量的人，才真是一个力量无边的人，一个有度量的人，才是一个幸福的人。包容他人，手留余香。

包容需要灵活的幽默。里根总统访问加拿大时，在一座城市发表演说。在演说过程中，有一群举行反美示威的人不时打断他的演说，明显地显示出反美情绪。加拿大的总理皮埃尔.特鲁多对这种无理的举动感到非常尴尬。里根面带笑容地对他说：“这种情况在美国经常发生，我想这些人一定是特意从美国来的贵国的，可能他们想使我有一种宾至如归的感觉吧!”

听到这话，尴尬的特鲁多禁不住笑了。里根的这种包容承载着的是一种灵活的幽默，包容了他人，又找了台阶给自己。

有一种幸福叫包容，赠人包容，手留余香。

惟有包容，才能融化寒夜的冰冷，惟有包容，才能抹平沙漠的心痛，原谅这里的一切，让往事如风，原谅你我的过去，让青山更葱笼。

【参考文章二：有一种幸福叫包容】

慢慢听人说，细细自己想，有以位哲学家说过一句话:"错误是人生的应缴款".

狼再怎样扮演慈祥的外婆，就算是发誓，也难改吃羊的本性，老虎在凶猛，也有退还成病猫的时候，把对手看做朋友，它是最高的境界的包容，也是一种磨砺的幸福。

在我们之间，都是有着一些不可磨灭的点点滴滴，在回忆的篇章里，有喜、有悲、有爱，也有恨!

不要以为朋友之间是没有看不惯的，也不要以为朋友之间都是高高兴兴的，有的时候还是会吵架，拌拌嘴什么的，在这之间总有一些不平衡，也有一些不顺心，而恨朋友但更多的是高兴。那我来说吧!我和朋友之间就有一些不多不少的矛盾，但是最终会像没有发生过的一样，我敢这样说我们每个人都在包容每个人，因为我们不想让这一张窗户纸捅破，每次吵架之后都会隔不了多久就和好了，最多也就隔个一天，这也是我们冷战最久的时间，而在这一天之中有着的是磨练。

我在每次犯错后，总听到她们说一句话：“莫的事，我们都是朋友家，有啥子事都要互相体谅哈，要学会包容嘛，要给个机会啊!”这句话音在我的脑子里，刻在我的骨子里，我无时不在念叨这句话，也无时不在被这句话的打动而感到自责，就因为这句话，朋友之间的信任多了，对朋友的了解也多了，这句话让我们深深体会到古人说过的一句话：“忍一时风平浪静，退一步还阔天空。”

我们在这种心情下慢慢的成长，也慢慢地懂得了跟多的道理，在生活之中，谁没有一点摩擦呢?如果你只是想如何才能还回来，如何才能让他(她)也有这样的心情，或是在想这件事情如何才会发生在他们的身上，我们如果都是抱有这样的想法，那么世界上又怎样才能体现出包容呢?

如果我们换个角度去思考，那又会是怎么样的一副画面呢?将仇敌看成是朋友，将对手当成知己，那么就会在经意于不经意间，留下了我们包容的身影。

包容是一副若有若无的诗画它给我们带来了神秘，也许它不是长在地上面，而是在土壤下面，等待我们去发掘出来品尝。

仰望星空，我钟情于辽远的夜空。

站在海边，我喜欢目送着海轮远去，望向那水天一色的远方。

“宁静致远，有容乃大”，随着年龄渐渐长大，我记住了这句话，也开始体会它的“精妙”。你可以想象，处于高山之巅，一张眼，一览众山小，看到的是山花烂漫，是云开雾散，是月落日出，心胸顿时便开阔起来。闭上眼，耳听鸟鸣欢叫，一阵山风吹过，送来丝丝花香，还有青草绿叶的香气，整个人便陶醉在无欲望无烦恼的宁静世界里了。我想这就是大自然送给我们的礼物，这就是包容的力量。

我想起了读过的两则事例。

诺贝尔文学奖获得者莫言说：“我记忆里最痛苦的一件事，就是小时候跟随母亲去集体的地里捡麦穗。捡了一会儿，手里边有了一把麦穗，这时，身材高大的麦田看守者走了过来，扇了我母亲一个耳光，并将我们捡到的所有麦穗没收，吹着轻快的口哨离开了，并没有一丝的愧疚，我看向母亲，她嘴角留着血迹，绝望地坐在地上，脸上的表情使我终生难忘。多年后，他早已成为一位白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他算账，母亲拦住我说：‘儿子，那个打我的人与这个老人并不是同一个人。’”看吧，这就是培养出优秀儿子的一位母亲的包容。

另一则是：有一个家乡贫瘠的人，只身一人去往另一个城市打工，却因学历不高处处碰壁，终于，有一个工地愿意招收他，他辛苦地工作了一天，包工头扔给他50元钱，这时他已经饿得前胸贴后背了，赶紧拿着这宝贵的50元去往饭店，可饭店老板却把他“踢”了出来，“敢拿假钱骗老子，不想活了呀！”说完后，气呼呼地进了店去。慢慢地，天黑了，他还是没能吃上热乎乎的饭菜，饥肠辘辘的他想到了抢劫。甚至在物色目标。

最后，他进入了一个由老人掌勺的饭店，他左右张望，在一个窗户旁坐下来，声音尽可能文弱的说：“老板，来碗面。”老人迅速下好一碗面，递过来时，他颤抖着，一下没接住，碗摔在地上，老人一点没有怪罪的意思，“没事，我再去下一碗。”这下，他接住了。他吃完面，将折得平整的这50元钱递给老人，老人叹了一口气，问：“小伙子，没零钱吗？”“没有。”他答的很快。老人找了45元给他。小伙子抬起头，望着老板，仿佛看到了父亲那慈祥的脸。小伙子没有接那45元，而眼泪一下子涌了出来。老人收回钱。望着瘦小的小伙子，“我这里正好缺个人手，你愿意留下来吗？”小伙子都不敢相信自己的耳朵。但马上会意过来，“愿意，愿意！”，激动极了。再后来，小伙子成了一家大型餐厅的老板。经常见他和老人散步、下棋，有说有笑，亲如父子。

许多时候，我都去努力读懂包容。“桃李不言，下自成蹊”，果实是他的资本。“宠辱不惊，笑看人生”，经历给了人教益。大度不计较，走开看远些，人们都能“退一步“，心情便“海阔天空”了。“黄发垂髫，并怡然自乐”，这就是包容的世界。

包容即是宽容，有度量的意思。人生在世，若凡事计较，难有一日安宁。如以海纳百川的胸襟去对待，世界在你心中则会更加广阔。

包容是一种美德，它使人原谅他人的错误，给他人改正的机会。我国古代有这样一个故事。一个买布的人和卖布的人吵架，说卖布人多收一枚钱。颜回说买布人算错了，但那人不服，去找孔子评理，并说如果他错了把脑袋给颜回，颜回输则把帽子给颜回。孔子最终判理亏的买布人赢。试想，若当众判那人输，那人一时意气，岂非要为此付出生命的代价？颜回所输的只是脸面，一旦那人输了，输的将是宝贵的生命，这两件赌注是极不对等的。因此，在面对他人的错误时应怀有包容精神，而不要在谁对谁错的问题上深究。

包容是一种智慧，它能使人们懂得理解他人，从而创造和平的氛围。战国时期，蔺相如与廉颇共同辅佐赵国国君。蔺相如因使秦王完璧归赵而受满朝文武拥戴，武将廉颇却不把这位文官放在眼里。蔺相如不言不语，并不与他针锋相对，而选择绕道。廉颇最终明白此中深意，前去负荆请罪。正是因为蔺相如深明大义，置国家利益于个人利益之上，包容廉颇的一时意气之争，才使廉颇幡然悔悟，才有了“将相如”一事传为千古美谈。倘若蔺相如无容人之量，岂不对廉颇刺激愈加？文武相争，最后将不仅仅是两败俱伤，而是以整个赵国作为陪葬品。所以说，包容使人们换位思考，使人们理智清醒，是一种人生智慧。

包容之益处也许人人皆知，却有些难以做到。要学会包容，唯有一字真言：忍。若忍无可忍，则从头再忍。人生中没有什么事是忍不了的。人生一梦，白云苍狗。没有什么能执着永久，没有什么会至死铭刻。生命的最后一刻回忆起的，绝不是那些苦苦坚持的。即使是，也会后悔自己当时未曾包容：于人于已皆是烦恼，何益之有？所以，人生不如意事十之八九，此时忍耐能使我们保持清醒的头脑，做出正确的应对。第一次的忍耐也许会使人忿忿不平，久而久之，就能真正以平和的心态处事做人。

但若认为包容等于纵容，则大错特错。包容是让人们懂得原谅，懂得理解，而并非是令人淡漠地看他人犯错却无所作为。因此，对于他人的错误，应包容，以一种委婉的方式劝诫。如无果，那么就不能再放纵。

[谈包容作文七篇

大千世界纷烦繁杂，人与人的相处难免有暗斗与竞争。如果你不能很好的面对人生的各种不如意，就必然会被各种困难与挫折击倒。因此，学会包容对待身边的一切是一生中重要的智慧。

学会包容自己。大部分人的一生都会曲曲折折、坎坷不平，人生有很多时间是在各种不如意中度过的：人非圣贤孰能无过，一个人不可能一辈子不犯错误；也许你胸怀大志，也许你雄心勃勃，可你的言行想让周边的人都认可是很难的；如果你一味的责怪自己，那么你的人生就会处于一种悲愤和压抑之中，你身边的各种问题与困难不仅不会因此而消失，反而会更加频繁的影响着你。因此，一个人要学会包容自己，保持乐观豁达的态度，微笑面对人生百态。

学会包容爱人。两个人由相识、相知，到相恋、相爱，最终携手走向婚姻的殿堂，心中无不怀着甜蜜的憧憬、美好的期待。然而时间的巨手可以钝化感觉、磨平记忆、改变一切。婚前才华横溢、风度翩翩、气质超群、心地善良、不慕钱财，婚后除了才华一无所有、虚头巴脑、形容猥琐、俗不可耐、斤斤计较、锱铢必较，原本心仪的东西，如今似乎都走向了反面……生活就是这样，谁敢说自己是“完美”的人呢？既然自己并不完美，凭什么以完美要求自己的爱人呢？爱一个人，便意味着全身心地、无条件地接受他（她）的一切，包括他（她）坚强掩盖下的脆弱、诚实背后的虚伪、才华表象下的平庸和勤劳反面的懒惰。诚实、善良、美丽、贤惠的是你的妻子；虚伪、做作、小器、庸俗的也是你的妻子；在外夸夸其谈、不可一世、油头粉面、西装革履的是你的丈夫，在家言语粗鄙、行为粗俗、不修边幅的也是你的丈夫。学会包容爱人，你将会有一个充满爱与温馨的家，一个歇息修养的乐园。

学会包容对手。你的水平和能力在很大程度上取决与你的对手的水平和能力。即使你不想树敌，但是，你也绝对避免不了别人在身后诽谤你、议论你甚至打压你，把你当成敌人来对待。这时你是暴跳如雷愤怒无比，还是微笑面对平静理解，这就是彰显你人格品质的时候。如果你怒你愤，伤了身体，那高兴快乐的还是你的对手。因此，你应该抱着一种包容的心态，去包容你的对手，去感谢你的对手。是那些对手让你成长，让你懂得人生之美，让你懂得幸福来之不易，需要倍加珍惜。

学会包容朋友。朋友是一种求大同存小异的志趣相投者，是你人生旅途中幸福和烦恼的分担者。如果你不能够包容朋友的一些小节，对其各种行为求全责备，那你身边的朋友就会一个个的从你身边逃掉，把一个孤零零的你留在旅途，让你孤独寂寞，让你憔悴凋零。这样你就要时刻想到朋友带给你的快乐，包容朋友带给你的不快，这样你才会开心快乐。

学会包容吧。当你的人生处于低潮时，学会打开另一扇窗户，会有更美的风景呈现在你的面前。人生一世，没有什么事情不可以原谅，没有什么人不可以包容，学会包容，就是善待自己。

文化，是一个民族的灵魂。从浩瀚的大西洋一路向东，有高贵典雅的英伦贵妇，有浪漫多情的法国少女，有神秘遥远的埃及女郎，也有含蓄婉约，风情万种的东方女子。他们以不同的姿态，引领着本民族的美，也获得了世界的瞩目。花团锦簇，生机勃勃，万紫千红的文化构成了世界人文的美丽春色。

文化，因为差异而多姿。

一川黄河之水，哺育了亿万中华儿女，从漠河的美丽极光到南海的海岛椰风，从沿海的温润海风到风沙凛冽的茫茫戈壁，不同的地理环境造成了不同地区文化的差异。然而我爱江南少女的“晓风残月”也爱关西大汉的“大江东去”，我爱塞北“千树万树梨花开”，也爱苏杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因为她们，构成了中华文化之美。当欧洲，西亚对异教徒进行肃清和杀戮，我们的祖国却“爱天下如一”，历史上记不清多少次，西南边陲叛乱，东南沿海剿匪，北方游牧民族犯我边境，可是又有数不清的人，千里迢迢汲取东方智慧。无论多少次山河破碎，身世沉浮，中华儿女最终都能团结在一起，这恰恰说明中华文化旺盛的生命力与海纳百川的博大。这一切的一切，都源自于最初的那个梦想——美美与共，天下大同。

文化，因为包容而美丽。

依然清晰记得那个男子，一裘黑衣，雍容气度，一双眼淡然而坚定——周恩来总理，提出“求同存异”的思想，展现了一个外交家，政治家包容天下的胸襟。英国贵族也许永远不能欣赏奔放的草裙舞，保守的中东女性也永远不会衣着暴露如美国女郎，文化的差异，往往意味着从生活习惯到宗教信仰，从思维方式到外在审美完全的不同。因此包容的文化需要开放的态度、乐于学习的精神与尊重、欣赏此种差异性的认知。文化因为包容而美丽，人因为包容而远离空洞。

文化，因为共存而永恒。

谁还记得庞贝古城曾经的繁华？谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密，谁还记得楼兰古国小河公主的美丽？没有，他们留下的，只是一具具枯骨，一层层断壁，一声声叹息。而希腊古城雅典，却将文化传至四方，斯人已去，美貌犹存；文化，与人民，与山川自然融为一体，与生命共存因而生生不息……

一枝独放非春色，万紫千红总是春。文化不是依靠几片残筏，几块古砖而传承。文化真实的活在世上，正亲自用双脚丈量土地。当不同的文化百川到海，汇聚包容时所放出的耀眼的光芒，那不是幻灭，那是关于爱和光荣的人类智慧之光！

何谓包容？它是一种仁者的境界，一种强者的心态，一种君子的涵养。

包容需要仁者之心。己所不欲，勿施于人。人生在世，诸多不顺，人人都有颗包容之心，以大度、豁达，平和的仁心对待不顺之事，公正地对待他人的辩驳，欣赏他人的不同意见，不为主观情绪左右，理智地对待生活。包容为顺不顺之事，容难容之人。学会包容，是仁人的基础。

包容是强者的体现。当年，韩信为“胯下辱”，之后投刘帮，平天下，封侯拜将，衣锦还乡，遇当年辱己之人，不过一笑而过。韩信懂得包容，他是威震四方的齐王、淮阴侯，是强者，自然不与市井无赖计较。包容当年辱己者，是一种胸襟，是强者的高度。当一个人学会包容的时候，他便站在了更高的高度，视野移到了更远的地方。包容他人，使你的心趋于成熟，体现你的精神趋于饱满。

包容是君子的涵养。何谓君子？意气洒脱，脱俗不羁，忠义和达者也。欲成君子者，必备的素养就是包容，无求全责备于人。君子不以他人的错误为自己开脱，只“病于不能知”，无“病人之不己知”，这就是包容。以宽厚之心待人，严格之心律己。唯有能宽恕他人的人才能发现自己的错误，清醒认识自己。包容之心，君子之守。

包容使人理智慧而客观，包容使人旷达与成熟。英国哲人说，诚挚宽恕后将之忘掉。我们应当在生活中贯穿这种理念，不以物喜，也不为己悲，平和面对生活，包容不顺之事。

包容不是狭义的大度与宽恕，是一种生活理念，是面对挫折面对指责面对批驳面对生活中一切不顺心之事时，把视野移远一些，不被世俗局限，理智处理难容之事，通过客观判断，恕人恕事，使自己的生活更快乐。

宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的世界一定和谐美好。人与人之间不能少了宽容，因为宽容给人们带来了如阳光搬的温暖。

将相和的故事一直流传至今，其中蔺相如对廉颇的宽容让人深受感动。廉颇一开始对蔺相如很不服气，总羞辱他。但蔺相如一点都不计较，以宽容的心态对待廉颇。最终两人成为了生死之交。宽容是处理人际关系的润滑剂。对鸡毛蒜皮的小事不耿耿于怀，以宽广的胸怀包容他人，才是真正的君子。

林肯担任美国总统时，对政敌一向是宽容对待。他总说：“把他们变成我的朋友，难道不正是消灭我的敌人吗?”是啊，以一颗宽容的心对待政敌的攻击，远比从正面与他们交锋，试图去消灭他们要好的多。宽容一定会获得他人的理解于支持。

管鲍之交一直是历史上的一段佳话。管仲每次做了别人认为不好的事，鲍叔牙都为管仲说话，宽容管仲。他从不计较管仲多拿了钱等小事，而是以非凡的气度宽容着管仲。宽容给他带来了一段真挚的友谊。

宽容的力量是无穷的，宽容就是理解与信任。人与人之间的交往过程中，总会发生一些矛盾，总有一些令你生气的事。如果此时你斤斤计较，不愿自己吃亏，你很可能会失去一个知心朋友。长久以来，便没有人愿意与你交往，你便会失去更多。忍一时风平浪静;退一步海阔天空。虽然宽容的那一刻会让人感到苦闷生气，但最后的结果却是更多的甜蜜。宽容会让你感到人与人之间的温暖，让你感受到更多无法名状的美。

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。学会宽容吧，它将会带给你阳光，带给你美好。多一些宽容，世界将更加和谐美好!

明明对自己的定位清清楚楚，明明早就把其中的厉害关系想得明明白白，知道这样的决定迎接自己的将会是什么，可是还是因为责任、因为情感把自己推到了这样一个位置，终于如己所料成为了别人的磨心和所有事件的矛头。

难道这就是我们所要的包容和成长吗?当包容和随和被看成是一种软弱和无奈的时候，再博大的心都会是揪着的痛和不甘，何况我们只是凡人一个。

记得看过刘庸的一本书，书中讲了关于一个人做生意欠债的事：有一个生产布料的老板，他有一个老主顾，原来双方钱货来往都很正常。可是后来有一次发货，老主顾没有把货款打来还，又以借口要求先进第二批货，老板看在过去的情分上答应了，可是到了约定还款的日期依旧没有还款。老板为了收回前面的钱就在他“你把货发来，我马上把这几次的款一起打过去”的承诺下一而再、再而三的发货和追款。最后老主顾开始躲避老板，最终不见影踪、索讨无门了。刘庸点评道，每个人不仅要维护自己的自尊心，还要维护别人的自尊心。当一个人开始在践踏自己的自尊时，我们就要坚决的给予拒绝和制止，这才是对他真正的保护。否则当有一天，事态发展到他突破了自己自尊的底线时，他就会选择逃避、不愿也没有能力再去承担他应负的责任。所以，在老板痛骂这个老主顾不是东西的时候，老板应该先骂自己为什么要给他第二次、第三次犯错的机会。

有时候，世事真的是难以明了，谁也不知道昨日的包容和理解会给别人一个新的生命，还是会变成东郭先生和狼的再版。

有时候，总想把一切看淡，总想凡事朝着自己觉得对大多数人更有利的方向走，总想让自己在当中获得成就别人的快乐和所谓的成长。但是最终，既没有成就别人，也把自己搞得伤痕累累。

包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。

每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等 的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。

对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。

从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

我的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。

人类还远远没有学会“包容”。“9.11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。

但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。

那么，怎样才能培养“包容”的意识呢?

“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。