天地大冲撞简介【汇编20篇】

王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品;晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。饮酒赋诗，由他以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序盛会，共三百二十四字，其中二十个「之」字名有不同的体态及美感。此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所无」之誉。

右军将之传给子孙，直至七代孙智永，遗付给辩才，后来被唐太宗「骗」入内廷，唐太宗对他的字着迷不已，曾命搨书人赵模等各搨数本赐给王、臣、真迹则陪他殉葬在昭陵了。武后时，韫桓掘发，真迹又复出，收入玄宗内府，且刻石置于学士院，称为「定武兰序」，经历宋、金而亡。但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样子。

杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

安禄山(703年—757年)，营州(今辽宁朝阳)人，本姓康，名轧荦山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥族巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神)，遂于长安三年(703)正月初一感应生子，故名扎荦山。

安禄山之父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。

安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方势力开始走下坡路。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

华罗庚(1910.11.12—1985.6.12)，汉族，江苏省常州市金坛市人，世界著名数学家，中国科学院院士，美国国家科学院外籍院士。他是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论与多元复变函数论等多方面研究的创始人和开拓者，也是中国在世界上最有影响的数学家之一，被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界88位数学伟人之一。国际上以华氏命名的数学科研成果有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。美国著名数学史家贝特曼称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有著名科学院的院士”。1985年6月12日，因心脏病突然发作，于日本东京病逝。

据国外媒体报道，环球公司主席亚当-弗吉森(Adam Fogelson)接受媒体采访时透露，根据畅销小说《五十度灰》(Fifty Shades of Grey)改编的同名影片最早将在2014年暑期上映。

小说《五十度灰》由中年女作家E-L-詹姆斯(E.L. James)创作，她本人是一位电视制作人，丈夫是一名编剧。《五十度灰》最初发表在互联网上，当时叫做《宇宙之王》(Master of the Universe)，是一篇受《暮光之城》启发创作的同人文小说(FanFiction)，由于大受欢迎，2011年5月被出版成书。

《五十度灰》还有两部续集，分别是《Fifty Shades Darker》和《Fifty Shades Freed》，其电影版权同样被环球公司和焦点公司获得。

除了《五十度灰》外，亚当-弗吉森(Adam Fogelson)还透露2012年的《白雪公主与猎人》、《谍影重重》和2013年的《身份窃贼》也会制作续集，但还无具体细节。

第一部：

1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自卑;后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱。少平高中毕业，回到家乡做了一名教师。但他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外面的世界。少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂的女儿——县城教师田润叶青梅竹马。少安和润叶互有爱慕之心，却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与父亲介绍的一直对她有爱慕之情的李向前结婚。这时农村生活混乱，又遇上了旱灾，田福堂为了加强自己的威信，组织偷挖河坝与上游抢水，不料竟出了人命。为了“农业学大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已改变地步。

第二部：

1979年春，十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重，田福堂连夜召开支部会抵制责任制，孙少安却领导生产队率先实行，接着也就在全村推广了责任制。头脑灵活的少安又进城拉砖，用赚的钱建窑烧砖(大部分为贷款)，成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又获得了当煤矿工人的好机遇，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者，他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残，润叶感到内疚回到丈夫身边，开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人，他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅，终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂，不仅对新时期的变革抵触，同时也为女儿、儿子的婚事窝火，加上病魔缠身，弄得焦头烂额。

第三部：

1982年孙少平到了煤矿，尽心尽力干活，从学生成了一名优秀工人。可是，就在孙少平与田晓霞产生强烈感情的时候，田晓霞却因在抗洪采访中为抢救灾民光荣牺牲了，后来田福军给孙少平发了封电报，少平悲痛不已。少安的砖窑也有了很大发展，他决定贷款扩建机器制砖，不料因技师根本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，后来在朋友和县长的帮助下再度奋起，通过几番努力，终于成了当地社会主义建设的领头人。却没想到，少安的妻子秀莲，在欢庆由他家出资一万五千元扩建的小学会上口吐鲜血，确诊肺癌。润叶生活幸福，生了个胖儿子，润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认，并添了可爱的女儿。27岁的少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤，英俊面容尽毁，却遇少时玩伴金波之妹表白，少平为她的前途与自己的感情选择拒绝;他们并没有被不幸压垮，少平从医院出来，面对了现实，又充满信心地回到了矿山，迎接他新的生活与挑战。

韩非(前280～前233)，战国末期著名的哲学家，法家思想集大成者。

中文名称: 韩非

性 别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生 卒 年: 280～233

生平简介

韩非(前280～前233)，战国末期著名的哲学家，法家思想集大成者。出身韩家贵族。与李斯同事荀卿。韩非所处年代，正是战国末期社会发生剧烈变化的年代。韩非眼见韩国政治腐败，改革不力，在强秦进攻面前一再割地受辱，多次上书韩王，提出修明法度等富国强兵的建议，但不为韩王所采纳，于是退而著书，写成《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作五十五篇十余万言(《韩非子》)。后来，这些著作传到秦国时，秦王政(后来的秦始皇)看到《孤愤》、《五蠹》等著作，其深邃的思想，不禁使他拍案叫绝。秦王为了急于得到韩非，便发兵攻韩，韩王没有办法，只好把韩非送到秦国。韩非到了秦国，不到一年，还没有来得及被重用，李斯怕韩非得势夺取了的地位，于是和姚贾利用韩非曾建议秦王存韩以为蕃臣，在秦王面前说韩非的坏话，秦王听了李斯的话，将韩非下狱治罪。韩非要求面见秦王，没有得到允许，李斯使人送毒药给韩非，迫使他自杀。不久，秦王又后悔，使人赦免他的罪过时，他已死了。

韩非根据新兴地主阶级的要求，总结了前期法家的统治经验，第一次明确地阐述了法、术、势三者之间统一的，不可分割的联系。为了推行地主阶级的政治改革，彻底打垮奴隶制，必须变法，实行法治。推行法治必须掌握政治上的权势，他主张统治者要有势。有法有势而无术，会大权旁落，人君得不到利益，所以必须有术。韩非认为，法是国家根本的规章制度。是除了人君之外所有臣民必须一道遵守的根本大法。韩非主张“任法不任贤”，厉行法治，严格考核铨选，一定能出现胜任封建行政管理的官吏。韩非还继承前期法家商鞅的“以刑止刑”的观点，力主重刑厚赏，“赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之”(《五蠹》)。韩非的重术思想渊源于申不害。为了建立中央集权的封建国家，在新的阶级矛盾的条件下，韩非提出术是“藏之胸中，以偶众端而潜御群臣”(《难三》)的工具。人主要不动声色地掌握赏罚大权。对于势的理解和运用，韩非发展了前期法家慎到的观点。

他认为，要想取得统治的成功，必须依仗“人为之势”，即“抱法处势”，“抱法处世则治，背法去势则乱”(《难势》)，要牢牢地控制住政权，运用政权的力量去行法用术，统治人民，“且民者固服于势，寡能怀于义”(《五蠹》)。法、术、势三者的结合，构成了一个有机的政治思想体系，它成为地主阶级建立中央集权封建国家的工具。韩非，是先秦时代最后一位法学大师，作为上升时期地主阶级的代表，他的法治思想和他建立中央集权政治的主张，符合当时社会发展的趋势，确曾起了进步作用。

韩非是战国末期著名的哲学家，他继承、补充和发展了老子天道自然无为的唯物主义无神论思想，认为“道”是天地万物构成的总根源，韩非的历史观是反对复古主义的，他认为天子不是由天的意志决定的;经济生活决定历史;主张“世异则事异”“事异则备变”;生活资料决定道德面貌和法制。韩非对认识事物，判断是非还提出了“参验”的方法，就是用考查比较得到证实的方法。韩非还从新兴地主阶级的要求出发，提出了自己新的伦理学说和社会观点。他从荀子的性恶论出发并发挥了性恶论的观点，认为人生就是好利的，只有“利”才是推动社会发展，促进人群合作的唯一力量，利害关系才是人类的唯一的社会关系，趋利避害乃人之常情，也是国家执行赏罚、法令的依据。

我家有5口人，共住有栋常会漏雨但能挡风的楼房里，妈妈让我住在三楼。

打开三楼在边的门，里面就是我的小天地了，床摆放在西南角，从床顶垂吊下一幅白色格子蚊帐，显得整间房很亮堂，床头有两个枕头，一个是我的，一个是妹妹的，两个枕头都是奶奶用花布料做的，床上有两个布娃娃床上有两床被叠得整整齐齐的。床尾，有五个布娃娃，最大的那一个是平姑姐在我未出生时送给爸爸妈妈的，也是我最喜欢的，中间那上大熊猫是我小时候买的我一的我也很喜欢它。

在西北角，是一个棕黄色的衣柜，里面放有我的裙子、衣服、裤子，是我的宝贝的房间，我很爱惜它们。

在北面的中间是一个大书架那是爸爸做给我的，上面摆放着爸爸妈妈和我的书籍，它们也是我的宝贝。我的小天地介绍完了，怎么样?很温馨、很可爱吧?

在学校里，同学、朋友之间互相嬉戏、大脑，展示着自己的个性。但其实，每个人都有一片不能透露给他人、只独属于自己的天地。

我的小天地里的生活可丰富了：网上购物、边听歌边写日记、做家务……若是老妈偶尔打发些零花钱，我也会时不时去精品店里淘些东西回来。

说起做家务吧，这应该也算是本人的一个怪癖吧，只要心情不好或看见哪儿不干净了，就想顺手擦一下，而且我只对厨房感兴趣，刷碗、刷锅、打扫灶台、清除油渍，这些我都比较拿手，所以老妈经常开玩笑说“俺妞以后一定是一个‘上得厅堂，下得厨房’的好主妇!”但唯一美中不足的就是——只顾厨房，不顾其它。

除此之外，本人最大的乐趣就是购物。我最喜欢在精品店里摆弄各种各样新奇的玩意儿，当然，这样做的前提是钱包里有十足的家底，逛来逛去而从不买东西是我的特点，但我从不心虚，因为钱包就像是世上最厉害的令牌一样，拿到手里就有底气。当然，有时老妈也会健忘地忘给我零花钱，所以我就只好在网上过过眼瘾了。淘宝网、M18、一号店、当当网、腾讯拍拍网等一些网店都是我经常光顾的;围巾、帽子、衣服、裤子、马夹、鞋子……从头到脚、从上到下、从里到外、从夏天到冬天，这一系列的东西都曾在我的搜索记录中出现过。如果你打开我家电脑的收藏夹，你会发现至少两页都是网购网址，琳琅满目，当然，这些都是我一个人的杰作了。哼哼，这招叫做不打无准备之仗，万一哪回老妈高兴了，我也可以迅速下手啊。

这就是我在另一片天地所干的事情，但并不是所有，因为每个人都有属于自己的小秘密，所以在此就不外露了哦!

另一片天地，另一个世界，相信每个人都会在其中找到另一个自己。

《秦时明月前传》主要讲述的是荆轲与丽姬，原是青梅竹马，但丽姬的美貌，惊动天下，让秦王得知而下令齐王建交出丽姬。丽姬被掳至秦宫后，方才得知怀有荆轲之子，为保荆轲血脉，丽姬委身秦宫。

荆轲因失去丽姬而变得意志消沉，却在山上遇见异兽而开窍顿悟，自创“惊天十八剑”。春去秋来，丽姬于秦宫产下荆轲之子——荆天明，秦王因爱屋及乌，也视如己出。

荆轲接受燕太子丹的刺秦重任，提了樊於(wu)期将军的项上人头与督亢地图献给秦王，并欲藉此机会刺杀秦王。

不料刺秦一事早被随行的秦王首席护卫通报秦王，任务失败，荆轲与丽姬双双死于秦王宫殿，韩申受两人所托携其子荆天明逃出秦宫，秦王下令追杀昔日爱子荆天明，派出秦王四大护卫风林火山，日夜追赶。

易水之寒，乌江之畔，?苇丛中一战，韩申与四大高手之双锤山同归于尽。幸赖天下第一剑——盖聂及时赶到，施展百步飞剑后诛杀剩下的三大高手，荆天明始暂逃此劫。

然经此一战，盖聂亦深受重伤，秦王的追杀却不因此而中断，故人遗愿，烈士重托，长夜无语，故情不灭，盖聂挽着故人之子——荆天明，踏出了秦国边境，向着不可知的归处前进……

天气阴沉沉的，还带着冷风，但不能阻挡我们去游佛山“岭南新天地”的热情。

佛山“岭南新天地”建于二零零八年，有六十五公顷的，而且充满了岭南特色的骑楼和蜿蜒街道，让我留下了深刻的印象。一条条的狭窄街道铺上麻石，好像走迷宫，非常好玩，我仿佛穿越了时空回到了过去。这里的外墙都是用灰色的砖头砌成的，佩上彩色的琉璃窗子，窗子有很多颜色，有红、橙、黄、绿、蓝，好看极了！这里有很多的饮食店铺，美食品种凡多，有上海小笼包、咖啡厅、台湾餐厅、西餐厅、云南餐厅等等，简直是个美食天堂。

我最有印象的是这里的一座巨大的钟楼，钟楼的外墙是用青砖砌成的，顶层的东西南北各有一幅的陶瓷画，好像一幅的色彩艳丽画卷，也反映当时的生活环境。画上的古代女子画得唯妙唯悄，形态各异，有的拿着一把扇子，有的在花园里散步，还有的在亭里喝茶…。在钟楼中间层的外墙用瓦片砌一个红色的“喜”字，特别显眼。钟楼里挂着一个巨大的铜钟，我想这里应该以前办喜事的地方吧！最底层是有一个很高很高的拱门，许多哥哥姐姐在那里拍照。

佛山“岭南新天地”还有很多有特色的建筑，等你来发掘喔！

老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

老聃(dān)(约前571～前471)，字伯阳，谥号聃。又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。

《史记·老子韩非列传第三》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”按：东汉边韶《老子铭》：“老子，姓李，字伯阳，楚相县人也。……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在濑乡之东，涡水处其阳。”《水经注》卷二三载：“涡水又曲东，迳相县故城南。”东汉桓帝永兴元年谯令长沙王阜所立碑说：“老子生于曲涡间。”曹丕《临涡赋》提到了曲涡：“荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波。”晋葛洪《神仙传》载“(老子)其母感大流星而有娠。”《大明一统志载：“流星园，在亳州天静宫南，碑云：有星突流于园，老子因而降诞，即此。元有圣母殿，遗址尚存老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史，他博学多才，孔子周游列国时向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》(又称《道德真经》或《老子》或《老子五千文》)。相传老子在此关点化了函谷关总兵尹喜。后一路西行至盩厔，观此处依山傍水(终南山田峪河)、峰峦起伏，遂在此驻足，并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子去世后葬于距此八公里的西楼观，现存老子墓。

某些辩证物主义者认为《道德经》含有丰富的辩证法思想。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”，道教称其是太上老君的第十八个化身;从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

老子的思想主张是"无为"，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋(dān)，生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老莱子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子。

世界变化不停，人潮川流不息。书香漫卷，音乐缠绵，这儿，有属于我的一方天地。

文字作符，标点做线，书中是文字拼凑出的乐谱。曲中，有正梳妆的佳人；有寒窗苦读的书生；有高高在上的帝王；也有一生戎马的将军。一行又一行的乐谱间，感出了“国破山河在，城春草木深。”的亡国悲情；读出了“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”的忠义；品出了“春花秋月何时了，往事知多少。”的愁思；听出了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”的壮阔。

文人泼墨挥洒，谱出一曲曲动人的乐章。这儿，有属于我的一方天地。

文字做墙，情感做窗，音乐是旋律搭就的楼阁。阁中，离别的伤怀但我们《青春不散》；一时失落却高歌《明天，你好》；你我虽然《一个像夏天，一个像秋天》却亲密无间；历经挫折，伤痛依然是我们的《勋章》；流莺悄飞，又下起《杏花弦外雨》。字里行间，有“每一次哭，又笑着奔跑”的勇敢，有“谁都会长大，有梦别放下。”的无畏，有“我不再去想别人怎么看，我就是喜欢自己很勇敢”的自信，也有“站在逆风的方向，反而更大声地唱”的梦想。

乐如心声，给了我力量，让未来充满希望。这儿，有属于我的一方天地。

打开回忆的信箱，有你，有我，就好。每一封信都是我们努力珍藏的友谊。信中，有不顾形象的放声大笑；有失败的泪水；也有相互分享的心事。一封又一封，没有收件人，贴上友谊的邮戳，共同收藏。信中，写着我们共同经历的美好与不美好；画着我们纯真稚嫩的笑脸；印着我们友谊的见证。

我像一只鸟儿，友谊使我变得坚强，展翅飞翔。这儿，有属于我的一方天地。

我的天地里有文人墨客谱出的华美乐章，书香弥漫：有装满梦想的悠扬旋律，激人奋进；有友谊点缀出的美好回忆，永远珍藏。

[关于我的天地的作文

《胭脂》是香港小说及散文女作家亦舒写的一本小说，讲述了围绕母亲葛芬、女儿杨之俊、外孙女陶陶一家三代红颜相依为命展开的一系列情感生活。

内容简介：

母亲葛芬、女儿杨之俊、外孙女陶陶一家三代红颜相依为命。之俊的第一次婚姻失败后，对爱情已无所要求。然而叶成秋之子，花花公子叶世球却不请自来，带她走出知足、琐碎的狭窄天地，令她才华大展。这时，陶陶已成明星并且是叶世球的女友;葛芬的旧情人叶成秋也因丧妻而重获自由。沧桑岁月眼看就要成为过去，新的矛盾却不期而至;陶陶的生父欲要个女儿;叶成秋竟向杨之俊提出求婚。封闭太久的之俊面对错乱的现实不知所措。

人物介绍：

杨之俊，是一个34岁的祖籍上海的香港室内设计师，1950年，2岁的她由母亲葛芬和父亲杨之章带来香港，父母后来分手。她有一个17岁的私生女陶陶，是一个让人热情开朗而又美丽如母亲的女儿!

葛芬54岁，之俊的母亲，年轻时代与叶知秋是同学，而且彼此喜欢，也由于种种阻碍未能走到一起。而早一年来香港的叶知秋却在妻子家人的帮助下如鱼得水、事业做得风生水起，来港后，给予了杨氏母女很多帮助，在之俊眼中地位胜过父亲。而叶知秋的儿子叶世球是城内有名的花花公子，因为机缘巧合，与之俊相遇，并展开猛烈地追求，可是之俊不轻易能追得到的。就在之俊渴望爱，准备接受叶世球的时候，而花花公子见到陶陶至后，立即对陶陶产生了极大的兴趣，资助她参加香江小姐大赛

叶世球的母亲，叶知秋的妻子因为癌症去世，之俊本以为叶伯伯会像母亲求婚，她期待母亲与叶伯伯的结合，可是却从叶伯伯嘴中听到向自己求婚的话……

我有一个小天地，它是我的房间，很小。

我的房间的窗台上种满了花草。无论春夏还是秋冬，屋 里的空气都是那么清新。

我的小天地就像家乡的歌谣，朴实得没有什么装饰，屋内一片素白。多年来，我一直在这个可爱的小天地里，让书框、书桌、小床陪我听歌，陪我写作，陪我读书。

“歌，是生命的旗。”诗人写道。

我从小就很喜欢唱歌，更喜欢听歌，歌能使我的心情欢快，使疲劳消失。每天晚上复习完功课，我就会把录音机打开，让一曲曲乐曲流淌出来，无论是古典的，还是通俗的，我都任乐声在不经意中飘过耳畔，有时还跟着哼。我望着这一个似乎由音乐砌成的小天地，忽然觉得小天地也活了起来。听着歌，我很快就躺在那张陪伴我多年的小床上睡着了。

“分点梦给你的家，你会快活。”歌者唱道。

我要写下梦。于是我把小天地的门关上，让自己留在这可爱的小天地里，从屋外的世界进入了另一个世界似的。在小天地的那张书桌上，我“沙沙”地在稿纸上写下自己梦，一天中所有的有趣事都 记在厚厚的稿纸里，把它挤满了，又放进了书柜里。然后某一天，我会恭敬地将那最令我得意的作品投入墨绿色的信筒里。我平静地期待着，伴着小天地，期待着轻飘飘的稿子采用的通知单， 或是沉甸甸的退稿信。我可不在乎。小天地的“沙沙”声仍响个不停，我仍是在那张书桌上写作文，我要写下自己的梦，留下自己最美好的回忆……

“要生活，必须使生命有永久的价值。”哲学家说道。

我要成为生活的强者。“书是人类进步的阶梯。”我拼命地读书，一本又一本，小天地的书越来越沉了。但在小天地的日子并非只有快乐，当我对着那“张牙舞爪”的分数时，心里总十分悲哀。小天地仍然如精灵般默默地凝望着我，不知不觉中，我又得到了无穷的自信。我又重新坐到桌前，开始我的又一次努力。

从哪里跌倒，再从哪里爬起。在我的人生旅途中，小天地像一间客栈，累了歇歇脚，睡一晚，又可以开始明天的跋涉。如果我是一名行者，小天地便是我征途的起点，陪着我前进，如果我是一棵小树，小天地就是一块充满着生命力

在唐宋时期有许多非常出名的散文家，他们对中国的文学有着深远的影响。以下是小编给大家整理的唐宋八大家及简介的内容，欢迎大家查看。

唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家)

韩愈：字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首。

柳宗元：字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”。

苏轼：字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、柳宗元 宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”。

苏洵：字明允，四州眉山人。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。与唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”。

苏辙：字子由，汉族，眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日(10月25日)，死后追复端明殿学士，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名。天圣八年进士。以翰林学士修《新唐书》。英宗时，官至枢密副使参知政事。谥文忠。有《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》。汲古阁本有《六一词》，略同《近体乐府》。欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才!不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。唐宋八大家之一。

王安石：字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。北宋抚州临川县城盐埠岭(今抚州市临川区邓家巷)人，封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

曾巩：字子固，北宋政治家、散文家，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。

钱学森Qian Xuesen (1911年12月11日 --- 2009年10月31日)，1911年12月11日出生于上海，祖籍是浙江杭州。在钱学森 3 岁时，就巳有非凡的记忆力，此时已能背诵上百首唐诗、宋词、还能用心算加减乘除。邻居相传钱家生了个“神童”。

在小学低年级时期，男孩子最喜欢玩用废纸折的飞镖。每次比试，总是钱学森扔得最远，投得最准。同学们不服气，捡起他折的飞镖仔细研究，原来他折叠的飞镖有棱有角，特别规正，所以投起来空气阻力很小;投扔时又会利用风向风力，难怪每回都数他投得最远最准呢!小小年纪的钱学森居然颖悟了某些空气动力学的常识，这不仅使同学们，而且使老师也惊叹不已。20多年后，钱学森果然成了国际知名的力学和空气动力学家，这是不是可以从他童年时代玩飞镖的悟性上看出点端倪呢?从这个意义上说，钱学森从小便显露出了良好的禀赋与非凡的天资。

1923年9月进入北京师范大学附属中学学习。1929年至1934年在国立交通大学(今上海交大、西安交大)机械工程系学习，1934年6月毕业后报考北京清华大学留美公费生。

钱学森是人类航天科技的重要开创者和主要奠基人之一，是航空领域的世界级权威、空气动力学学科的第三代挚旗人，是工程控制论的创始人，是中国人体科学的倡导者。是二十世纪应用数学和应用力学领域的领袖人物 —— 是二十世纪世界应用科学领域最为杰出的科学家之一，他在上世纪40年代就已经成为和其恩师冯?卡门并驾齐驱的世界航空航天领域内最为杰出的代表人物，并以《工程控制论》的出版为标志在学术成就上实质性地超越了科学巨匠冯·卡门，成为二十世纪众多学科领域的科学群星中极少数的巨星之一;钱学森也是为新中国的成长做出巨大贡献的、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的科学家：被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，获中共中央、国务院中央军委颁发的“两弹一星”功勋奖章。

我的小天地，位于我家最东边的那间小屋，虽然占地不到18平方米，但它却是我最宝贵的书房，我的栖息地，游乐园，我的自由空间。

在我家，一眼就能看见那扇别具一格的门，它是由白广漆刷的，门框上镶着天蓝色的边，正中贴着我的大头贴，门两边贴着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的对联。

推开门，眼前是一张小木床，床上摆放的物品也极为整洁。镜面般平滑的床单，一个小巧而可爱的熊猫图案的枕头，床头柜上一个滑稽可爱的老鼠闹钟和正散发着诱人香气的水仙花，营造了一种舒适、清新的氛围，让人如临画境。

床对面的墙上有一条显眼的横幅，在窗户的正上方。上面写着几个醒目的大字“一切从0开始”。字是我亲手写的，虽然只有寥寥几个字，但它却意义深远，每当我看见它时，内心就油然而生出一种动力。横幅的下方，窗户的两过，摆放着我的书柜和衣柜。左边高而窄，且有一面“银光闪闪”的镜子的是我的衣柜；而右边便是我的书柜，它1.5米高，1.2米宽，里面摆放着许多的书籍，还有我小时候写的日记和一些有意义的照片、卡片等。

在两个柜子中间，窗子的正下方摆放着我的书桌。它是我10岁生日时，父亲特地为我精心做的。桌面呈椭圆形，桌腿也别具一格，犹如一把要撑开的伞，显得特别新颖。桌上摆放着各种各样的书籍和学习用具。一个小台灯，外形犹如一朵开放的花，显得小巧玲珑。

站在书桌旁，环视房屋的四周，你会因墙上的装饰而吃惊，到处都是明星画、大头贴，虽然有些杂乱无章，但我感到温馨、欢乐。

我的小天地小巧玲珑，整洁大方，温馨而舒适。

桂花雨，雨漫天。一瓣一瓣连成片，连接了思念，衍生了眷恋……

——题记

角落的繁忙

天色尚早，背着书包慢慢在校园里踱步，看着太阳一点一点升起，阳光在教学楼的栏杆上洒下了金黄的颜料，高处的树叶被镀上了一层金黄，随风摇曳生辉，风情万种。

郁郁葱葱的草丛里正有一对蚂蚁向花坛的一边走去，我放慢了脚步，放缓了呼吸，按耐住欣喜的心情跟着蚂蚁大队前进，我会看到什么？是一块不小心被主人落下的糖果还是一小点面包屑？不，那是一片薯片，蚂蚁们在短时间内爬上薯片将它运回了巢穴，一路上，它们越过了横沟纵横的“小山丘”，跨过了奇山嶙峋的“石头群”，穿过了绿草如茵的“大森林”，回到了营地，这时我站了起来，耳畔青涩的朗读声却将我吓了一跳，细细聆听，却知青涩的声音里有对知识的殷殷期盼。

朗朗读书声被我剪裁了下来，时时存在于心中，回荡耳畔。古人的谆谆教诲成为我前方的路灯，路上的光。

青春的激情

阳光纷纷扬扬地透过新叶缝隙，轻轻浅浅地筛了一地云漫风轻，篮球场上不时传来一阵阵的喝彩声，少年们在球场上打球，汗水浸透了每一块皮肤，却洋溢着青春的热情。球场上明亮，整洁，是多少学子曾驻留过的地方；球场，又是多少人梦想的开始，一代又一代的学子将球场用汗水洗涤，终成了如今的清绝明丽。所有的呐喊都凝固成了青春的活力。跑道上，每一个脚步下都是一片尘土飞扬，都是一个个梦想的发芽成长。

遗落的梦想被我拾起，常常回味脑海，激励自己。青春的丝丝汗水引我奋力拼搏。

夜幕的静谧

月朗星稀，整个学校灯火通明，不时传出老师讲课的声音，已是夏末秋初，一丝桂花香轻轻挑逗着我的鼻梢，引领我到花丛中寻觅夜的精灵，

坐在花坛中，我不敢动，怕打扰了这一泻如注的月色，月光拢过我的发丝，树叶轻轻颤抖，凑过来想和我说悄悄话，夜色渐浓，星星出来散步，我不自觉伸出手去触碰它们，但终究还是将璀璨的星河藏匿于眼中，月光越来越清明，倾泻在我脚下的一片土地中。几片浮云在月亮面前嬉戏，盛夏余下的几声蝉鸣这时响了起来，在空旷的花坛中悠远，哀凉，惹人婉怜。

挽一抹清新飘逸，携一缕明媚安然。年月更迭，岁月碾压。校园，你已跨过时间的长河，美到世界的尽头。

梧桐叶，叶遍地，一片一片画出时间的轨迹，淹没了岁月。——尾记

这个成语故事出自《云笈七籤·二十八治》。

离成都一千多里的地方，有一座云台山，相传那里是著名的道教圣地。

据道家书籍记栽，被尊为正一天师的张道陵，曾经带着三百七十名弟子来到云台山修行。不久，张天师看到道观没人管理，就派弟子张申为云台道观主持。在张申的悉心管理下，云台道观的香火越来越兴旺了。

当时有个名叫施存的人，一心学道，想成为一个长生不老的仙人。他听说云台山有张天师派驻的神仙壶公，便不远万里来到云台山向麥公学道。原来神仙壶公就是云台道观的主持张申，他所以称为神仙i公，还有一段神奇的故亊。

有一次，人们意外地发现，张申身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇境。更令人惊奇的是，到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里住宿，尽悄享受里面的神仙世界。他把壶中的天地称为“壶X”。所以，人们称他为“壶公”。