西部放歌表达什么含义（实用20篇）

鲜花美丽，是因为它得到了阳光的爱；小树茁壮，是因为它得到了雨露的爱；我们健康成长，是因为在生命的每一天里，得到了母亲的博大的爱……

今天，徐老师布置了一项作业，是一项非常特殊的作业——对妈妈说：“我爱你”。听到这项作业后，我脑袋里突然“嗡”了一下，很是难为情。

回到家，和往常一样，妈妈帮我洗漱好，便去拖地了。我心里像揣了一只兔子，忐忑不安，我开始写作业了，努力想让自己平静下来，到底是写呢？还是不写？若是光写“我爱你”三个字，肯定很苍白！苦思冥想一番之后，还是决定写一首诗送给妈妈。

我见妈妈正在拖卧室的地，便脱下鞋，蹑手蹑脚的来到客厅，以迅雷不及掩耳之势，“哗”的一下抽出了妈妈平时最爱惜的黄本子，迅速冲回自己的小天地——书房。我写下了一首诗，犹豫着要不要给妈妈看，看吧自己会难为情，不看吧又不能表达我的爱！最终是爱促使我勇敢送给妈妈，我怀着激动的心情，来到妈妈的卧室，闭着眼睛，把本子递给妈妈，妈妈看了看，先是一愣，随即嘴角不禁微微上扬，泪水再眼眶里打转，眼睛湿润了……

突然，妈妈轻轻的抱着我说：“宝贝，我也爱你！”我咬紧嘴唇，尽量不让眼泪流出来，可是我却再也忍不住了……

真爱其实不需要来得轰轰烈烈，不需要用几句话来表达，真爱其实就在平时的一言一行中，来表达自己深沉的爱……爱，无需表达！

冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，太阳黄经达270度时这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为“冬至一阳生”。同时，闰月的设置也以冬至为标准，因为冬至总在冬月，冬月建子，为周正农历的第一个月。

殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节。后来实施夏历。但冬至一直排在24个节气的首位，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政；民间歇市三天。热闹程度不亚于过年。冬至有一年中最长的一夜，许多人家会用糯米粉做“冬至圆”，为了区别于后来的春节前夕的“辞岁”，冬节的前一日叫做“添岁”或“亚岁”，表示“年”还没过完，但已经长了一岁。

冬至日虽基太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始"数九"，每九天为一个"九"。到"三九"前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说"冷在三九"，而“九九”已在农历一月、二月，中国大部分地区已入春，因此“九九艳阳天”。

好比每一种花都有属于自己的花语，每一个人都有自己的思想，我们应如花儿一般，绽放自己，表达出自己的思想。

蒲公英·自由

想到蒲公英，不由觉得那是我向往自由的动人表达。如果只是绿丛中的一团白草，它不会引人注意。浦公英在风来之际，一把把小伞乘风而去，落入土壤，自由飘逸。它以风为媒介，在自然中表达着自己的思想—追寻自由。留在我脑海中的，不是它本身的样子，而是那一抹白絮随风而去的情景。蒲公英的思想这样令人向往，自由，快乐。它用简单的方式表达了自己的思想，展现出自己动人的一幕，随风而去，自由旋转在风中。

莲·出淤泥而不染

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”陶渊明一首《爱莲说》，耳熟能详，为人传颂。从优雅的语句中，都透出了他对莲花的喜爱之情。他以文字为墙，标点为窗，筑起了自己的思想之屋。他借“莲”表达了自己的思想，洁身自好，不与世俗同流合污，通过表达，陶渊明收获了人们的赞扬、认同。或许像他这样的文人雅士，是不在乎世人的看法的。《爱莲说》是他善于表达、勇于表达的文化财富。

每一个人的思想都需要表达，像蒲公英一样用行动也好，像陶渊明一样用文字也可，重要的是向他人“说”出来。

桂·不张扬，不平凡

于我而言，我最喜欢的刹那芳华即是桂花。是的，我喜欢桂花，我更想表达的是对她不张扬，而又不平凡得让人难以察觉的喜爱。我用行动表达着自己的思想。每到桂子飘香的季节，我最乐于将新鲜的桂花制成“书签”，一打开书，沁人的芬香使人沉醉于中。我用文字表达着自己的思想。信手写下“我愿生如桂花”，内心一抹情愫氤氲而起，她总是一团团一簇簇的生长，有人说桂甘于平凡，而不一枝独秀，在我看来，她从容淡然，互相依偎而默默无闻，用最简单的方式体会着最简单的幸福。许多人为了追求成功，错失了陪伴家人的时光，桂花却紧紧依偎，幸福而快乐，用恬淡的笑容，清雅的香气证明自己此行无憾，人生在世，快乐就好！

桂用她的方式表达自己的思想，而我也在表达思想。

思想需要表达。

Dear Ms. Reinhart,

I am terribly sorry that I failed to arrive at BLCU last Friday. I hope

that this did not mess you up completely, although I know that you had already

made some special arrangements for my visit with you parents and friends. I am

very sorry about all that. I am sure you will be sympathetic, however, when I

tell you that my father is dangerously ill in hospital, and that I found it

impossible to leave for the visit when he is in this state.

My father was working very hard on his project on protecting the

environment. I know the project has come to a very important stage. He and his

assistants did not take regular rest for three weeks. Last night, my father had

a heart attack and was soon sent to the hospital. The doctor said my father was

in a very serious situation, and, he might need an operation.

24 hours have passed. Nothing has changed. I have to stay at the hospital.

I will let you know if there is any good news.

I am sorry again and look forward to seeing you soon.

Yours sincerely,

Tom Williams

人靠着不同的方式与这个世界有了联系并抱有不同的态度，有人选择沉默，而有人选择在麻木的社会中表达，去发声，去书写思想的力量。

人的表达要有思想，有了思想，表达才有力量。崔永元说过：“思想跟不上的时候，语言就是废纸。”有的时候表达本身却显得并不重要，重要的是表达的思想和观点。表达的根本不在于形式，而在于目的。对于脑海中一切关于创造、发展、进步的想法，需勇敢发声，表达构想，书写思想，使其迸发出惊人的火花，让人感受到其中无限的力量。我们过着的早已不是茹毛饮血的时代了，人类文化在生生不息的同时，新思想、新元素必须加入其中，支持人类文化的繁衍以及传承。

“宁鸣而死，不默而生。”范仲淹在千年前就认识到人是需要表达的，一个人只是沉默，从不表达，那么在成了如行尸走肉一般之后也不自知，是多么可怕的一件事啊。可人们往往就是困于流言，困于世俗，不愿表达思想。古语有说：“沉默是金。”我认为，沉默并不是什么智慧的表现。有人局限于社会的压力，不愿勇敢站出来，那是怯懦；有人懒于思考，不愿书写思想的力量也没有能力去书写，那是无知。

思想的力量要从表达中抒发。有判断力的人应该懂得表达要合时宜。不合时宜的表达不仅体现不出人的思想，还会令发声者和看客都身陷囹圄。掌握好表达方式，思想的力量才能被体现出来，影响他人。

鲁迅弃医从文早已传为美谈，他不堪当时麻木的整个社会，他看到嘲笑践踏同胞的中国人，他决定要表达，要去书写思想的力量，就如他笔下铁屋子里的人，宁可昏睡至死灭，也不愿清醒。这种民族觉醒在现代社会被推崇，人们看到他的爱国，看到他的怒其不争，也知道他是个思想深远的民族英雄。可真正理解其中思想，从而自发的去同样表达，在表达中书写思想的力量的那群人又是那样的微乎其微。人们沉醉于娱乐，沉醉于“沉默是金”的自我安慰中，不肯去思想，不肯去表达，殊不知思想帮助人们成为真正有灵魂的人。

面对一切，人们应该有能力，在能够表达时不遗余力，选择正确的表达方式，在表达中书写思想的力量。

1、爱了那么多，伤了那么多，爱一次，伤一次，爱比不爱更寂寞，从希望到失望，从甜蜜到心痛，我的心一次次的沉沦，直到不再奢望，直到心如死灰，直到我相信这个世界上本就没有属于我的爱情。

2、机会你给了我，让我看到了希望，然而我又看到了失望，等待很痛苦，漫长的时间会慢慢的把我想要的美好磨灭，然而我还是要等，尽管我很失望，很伤心，这就是代价。我不会再向你要什么机会了，因为我怕等。

3、面对这样的感情，我该如何抉择未来。我努力的发现他对我的好，可是终究是失望的，以前所有的幻想与浪漫在他那里都是泡影，我们似乎没有共同的兴趣和爱好，他喜欢玩游戏几乎无视我的存在，我无法接受一个不在乎我感受的人，想象中的男人应该像海，气度，宽容，波澜不惊，能够给我足够的安全感而不是对望，让我心里很茫然，看着他，我更多的是无助。有时真的会气得半死。

4、人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气。

5、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

6、时间就定格的画面中渐渐流逝，我能看见天空是那么地晴朗，一如你清澈的眼眸。当阳光划过天际，我轻轻转身，扬起的嘴角慢慢垂下。亲爱的，哪年哪月，我把你失去。

7、我失望地往外走，突然在旧物品当中，发现了一块油布。它折叠得四四方方，从翘起的边缘处，可以看到一角豆青色的布面。

8、我要的不多，一杯清水，一片面包，一句我爱你。如果奢侈一点,我希望：水是你亲手倒的，面包是你亲手切的，我爱你是你亲口对我说的。

9、忧伤是你一遍遍翻看手机里的电话簿，却不知道给谁发个短信或打个电话，又按下拉“清除”。忧伤是你站在人流如水的街头，双手空荡荡，脑袋空荡荡，灵魂也空荡荡，无所依傍。比这世上任何一个人都更加热切的盼望他能幸福，只是，想起这分幸福没有我的份，还是会非常的难过。谢谢你，赠我空欢喜。

10、左耳听见悲伤，右耳述说心疼，心中珍藏爱与希望。听一曲悲伤恋歌，希望爱真有天意，只愿我亲爱的人健康，平安，幸福，快乐!

子曰：“不学礼，无以立。”意思是：你不学习“礼”，就没法在社会中立足。中国自古以来就有“礼仪之邦”的美称，文明礼貌是我们中华民族的美德。讲文明、懂礼貌，也是弘扬中华民族文化，展示中华民族精神的重要途径。有人说，礼貌既是公共场合的“个人名片”，又是与人交际第一张“绿卡”，这话一点不假。公共场合有礼貌，可以展示你的涵养；与人交际有礼貌，可以使你有效沟通。

“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思是要完善人的思想和文化修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

可是，在我们校园的教室里，楼梯上，总是能见到许多不和谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日学生和清洁工人打扫，扔了又何妨；有的同学把在教学楼梯上推推搡搡，追逐打闹当成了课后游戏的“重头戏”；还有的同学为了出风头，用故意损坏学校的公物来“博得”同学的“喝彩”。

我们很多学生把知识放在第一位，而常常忽略爱护公物和讲究礼仪的培养。事实上，良好的学习习惯是我们学习的前提，也是树立人格的基础。南开大学校长在墙上题了一句名言：“面必争，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿息，颜色宜合宜静宜装。”作为一个小学生，我们必须要求自己的言行符合学校气氛和学生的身份，树新时代学生的良好风貌。

[表达文明有礼是个人名片的作文

人们为了纪念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏历每年的腊月二十三要祭灶，三十夜里不睡觉，叫做“守岁”。也有叫做“熬百岁”的。这是为了等着迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间来。这一习俗一直流传至今。

守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)，吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(一年比一年高)。

除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

母爱是伟大的，那么父爱呢？父爱是怎样的？ 今天我终于明白了！明白父爱是怎样的，它是严肃的，严谨的，宽容的，和蔼的，善解人意的&&我为什么这样认为呢？因为我的父亲就是如此，即使有些时候父亲做事可能有些过激，但我坚信所有的父亲都一样爱着我们，只是方式不同而已。写到这里我想对我的父亲说一声对不起，我从小到大给您和母亲添了不少麻烦。直到我懂得关心周围人时，我想到的是妈妈，姥姥，爷爷他们，从未想起过您，您也只是微微一笑。 长大后我事事不如您意，还多次为些鸡毛蒜皮的小事和您争吵，可您总是一笑了之，从不把这些是记在心上，我知道您不会在意这些，但我还是想对您说声对不起！六年级：黄梦鑫

李劭强

“我是今年5月份辞职的。一来，当时和上司处得不愉快，想换个环境。更重要的是，想考公务员，为生二胎做准备。”国考一族中，出现了裸辞工作，为生二胎考公务员的85后。这位裸辞的85后是这样想的：公务员稳定，上下班时间固定，加班、出差也少。这样，下班和周末能有更多时间带孩子。而且养老金各方面福利也不错。(11月30日现代金报)

在全面放开二胎生育之后，考公务员的理由竟然也随之多了一个。其中的逻辑很容易理解：公务员职位稳定、轻松、保障好，如果夫妻二人都是公务员，在生育二胎问题上显然会有更多的主动权和更稳定的未来预期。所以，为了生育二胎，正值生育年龄的85后宁愿裸辞工作也要考上公务员。这是个体理性的表现，也是个体随着现实政策调整自己生活和工作的表现。

而在公众的一般解读中，这种决绝的态度，可以看成是公务员岗位魅力的又一个证明。人们会因此而感叹道：公务员职位就是好!以前还有个生育限制问题，现在彻底放开生育二胎了，公务员职位简直零瑕疵。这样的感叹有夸张的地方，但也基本立得住脚。与普通职位相比，公务员职位显然是抢手的“香饽饽”，即便今年国考有46万考生弃考，数量巨大的弃考除了说明报考的人多，报考不理性之外，似乎难以得出公务员热降温的结论。对于想生二胎的普通人来说，公务员职位值得裸辞，值得全力以赴地一考。

作为一种个体选择，为生二胎考公务员无可厚非。即便，他们考公务员的动机与公众的期待有些远，他们考上公务员只是为了实现自己的二胎梦。而公务员工作本来就较为轻松，这也没有什么好回避的，即便公务员系统在改革，相对来说，其压力还是会小一点，而且保障也确实好。所以，以“为生二胎”报考反证公务员职业的好，也没有多少新鲜感。新闻真正的看点是，为生二胎者大动干戈背后的舆情表达：生二胎是需要条件的，比如权利的保障和未来的预期。只有个体觉得权利可以得到有效保障，并且对未来产生稳定的预期，他们才会觉得生二胎的选择可以付之行动。

所以，他们选择了报考公务员。这是因为，他们觉得公务员群体是保障最完善，最好的群体，他们觉得公务员职位能够给自己充分的信心，从而对未来的生活充满预期。与公务员群体相比，因为保障的多轨制，以及资源分配的不均衡，其他群体的权利保障自然存在差距，对未来的预期也没有那么稳定。

当然，不是所有人都可以报考公务员，不是所有想生二胎者都可以报考公务员。这是一个必须面对的现实。与此同时，人们对公务员待遇的期盼却又是共同的，对于权利保障和未来预期的需求也是共同的，这些内在的需求在选择是否生育二胎时，突出地表现了出来。换句话说，人们期待的二胎生育是伴随着保障完善的，而不仅仅是放开生育那么简单。

因此，解决问题之道在于推进权利的公平和资源的均等。只有如此，人们才能获得普遍的信心，才能对未来产生稳定的预期。这是裸辞工作，报考公务员生二胎背后的舆情表达。对于公共政策的决定者来说，既要看到个案的特殊性——不是所有人都有勇气辞职考公务员，以获得期待的福利和保障，也要看到个案背后的普遍诉求——通过政策的制定和制度的完善，最大程度地满足人们的诉求，推进权利的平等和资源的均等。这才是“考公务员生二胎”背后的舆情表达。

感受生活作文一

在这个多姿多彩的世界，有许许多多的人和事或者物丰富着我们的生活。因为每个人的年龄和阅历的不同，所以每个人对生活的理解也存在着差异。面对生活，我们应该选择体验，只有体味各种不同的生活，才会有新的发现，新的感悟，新的创造。

听说过牛顿吗？当年砸在他头上的那个苹果引起了牛顿的好奇与思考，后来他从这个苹果落地里找到了地心引力的秘密。这就是体验生活后的发现与创造。再比如说人们因为一群蚂蚁的迁移，发现了蚂蚁搬家是下雨前兆的秘密。还有，如果不是探险家们勇敢地踏进亚马逊雨林的大门，有谁会知道关于这片巨大的神秘世界的秘密呢？如果不是冒险者们大胆地闯入撒哈拉大沙漠的洞口，有谁会知道那些被沙粒埋藏的秘密呢？

体验生活除了有所发现外，还能给人灵感，使人创造。“发明大王”——爱迪生得到生活的启示后，经历了无数次的失败的体验，终于成功地发明了电灯。如果爱迪生不去观察生活，不去体验生活，不可能有生活的感悟，更不可能有所创造，不会有今天的成就。

知道那些寺庙的老和尚为什么能把什么事情都看的那么淡吗？想知道他们的那双眼睛为什么好像可以把什么都看的透透彻彻、明明白白吗？我告诉你们吧，因为他们能够静静地聆听生命的声音，因为他们能用心体会生活，感受生活带来的一切美好或者不美好的事物。

食有五味，生活亦有五味。生活就象一盘或是美味或是残羹的饭菜，人拿着筷子去盘中夹东西品尝，或许会为这一筷而兴奋庆幸，或许会为这一筷而后悔痛苦，但没人知道他吃下去的这口会是什么味道。所以说，生活是美好的，体验生活是应该的。

体验生活就要不怕苦，持之以恒，在体验中用心思考，善于研究，这样就会有新的发现，会有所创造。

感受生活作文二

欣赏优美的风景，是感受生活；聆听婉转的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；得到别人的关注和支持，那也是感受生活。生活无时无刻的在我们身边。

感受生活犹如看一本内容丰富的课外书，让你身临其境，深切体会生活中的点点滴滴。

感受生活是一种鼓励。在上课时，看到同学们争先恐后的勇于举手，抢着老师提出的问题，不管错对，因为受到老师的表扬而露出灿烂的笑容时，我羡慕不已。而我，躲在一旁，不敢举手，有时举起了，怕自己答错，又悄悄的放下。然而，小秘密还是被细心的老师发现。每次，老师就会用那满怀期待的目光鼓励我，仿佛在说：勇敢些，战胜恐惧，你一定行的。顿时，老师的目光让我充满信心和力量，让我感受到了鼓励就在前面，只要勇往向前，就一定能胜利。

感受生活也是一种支持。小时候，妈妈就支持我只要自己想去做的事，就要大胆去做。现在渐渐长大，无论在学习上还是在生活上，妈妈还是继续支持我学会独立。每个礼拜的兴趣班，如果可以，就自己坐车或骑车去，可前提是要安全；在家要整理自己的房间；小件衣物要自己动手洗涤；遇到难懂的题目，一定要自己先认真思考。每一次，妈妈的支持都让我深深体会到了生活原来是要靠自己去创造的。

感受生活，其实就是感受〉幸福。而幸福的生活是需要我们努力去追求的。当我们在感受生活时，不要因为忧伤失败而停滞不前，也不要因为碌碌无为而丧失对人生目标的向往和追求。让我们一起感受美好生活吧！

感受生活作文三

清晨，我从睡梦中醒来，朦胧的月色依然笼罩着宿舍。但对于我来说，却是崭新的一天。

我揉着惺忪的睡眼，摇摇晃晃的走到水池前，开始一天的第一项工作。把自己梳洗打扮后，抬头向窗外望去，蔚蓝的天空，悠闲地白云，阳光明媚。早饭是一碗热乎乎的粥，喝得心里暖暖的。到了教室，始终都能看到同学们一张张的笑脸。不论学习有多么繁忙，考试有多么枯燥，班里始终都充满了欢声笑语。各种各样的声音混在一起，构成了跌宕起伏的交响乐。

午饭后的教室十分的安静。有的同学已昏昏欲睡，有的同学紧锁眉骨刻苦钻研着，手下的笔刷刷地写着，有的同学仍旧是精神百倍的准备在下午大显身手。铃铃铃，随着几声清脆的铃声，有的同学突然兴奋的跳起来，像是冲破束缚的牢笼直奔操场而去。放学后，同学们捂着饿扁的肚子，陆续的向餐厅走去。

吃饱喝足，该写作业了。听着书本上沙沙的声音，心里很愉快。晚上躺在床上，一天的生活又结束了。伴着朦胧的月色，我进入了另一个世界——梦乡。快乐其实就在我们身边，而我们从来都只是匆匆走过，来不及停下来去感受它们。

人的生活就是如此，酸、甜、苦、辣都围绕在身边。一年四季，随着时间悄悄地溜走了。生活本身是美好的，只不过是因为我们把它看得太重，以至于无法参透它。生活中，我们每个人都希望把每件事做得完美无瑕，但那并不是唯一，因为人生沿途中的风景才是最美好的。

生活就如同一座大山，也许你正极力向上攀爬，以求看得更远。但是还请你暂时停下你的脚步，蓦然回首，你会发现最美的风景就在自已身边，只有这时你才会生出无穷的力量让你去无垠的天空翱翔！

看图写话训练的一个重点就是按顺序观察，只有按顺序观察了才能使你的表达有序，而不是杂乱无章。

按顺序观察常常出现在场面描写中，例如出示一幅图是小朋友们三两成群地在雪地里玩耍，有的打雪仗，有的堆雪人，有的滚雪球。小朋友在观察的时候可以按照从前到后、从后到前、从左到右或者从右到左的顺序观察，并按照这样的顺序进行描写，这样你的表达就显得条理清晰。

按顺序观察是前提，能详略得当地描写可以使你的作文更显张力。这就要求我们在观察的时候还要有所侧重。你可以重点观察小朋友是如何堆雪人的，雪人的眼 睛、鼻子、嘴巴、手都是什么做成的。也可以重点观察小朋友是如何打雪仗的，他们的动作和表情怎样。重点观察后再写出来，那你的写话就更出彩了。

生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。

孩子们的世界是一个充满灵性的世界，是一个奇妙而梦幻的世界，孩子是这个世界的主人，他们有自己的快乐和憧憬。从生命教育的角度看，孩子是独立的人，他们要用作文去描绘心中的快乐和憧憬。满腔热情地让孩子们放开手脚，大胆想像，写他们的“梦幻”生活，会使他们感受生命的涌动和成长，获得多方面的满足和发展，让生命焕发活力。《语文课程标准》指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”作家方方在评价新概念作文时说：“新概念是对旧模式而言的，意味着包容、接受孩子们的奇思异想，让孩子们尽心表达自己。”确实如此，例如《未来学校的设计》这一题目就极大地激发了学生的想像力和创造力。他们有的把学校建到宇宙中去，有的设想自己当了校长，把校园变成孩子们的乐园，有的还为自己设计的学校配上插图。如在一位同学的笔下，未来的学校一个星期换一个地方，有时在天上，有时在海里，有时在大森林，校内建筑都是花园别墅的样子，不仅有音乐室、历史室、小医院，还有娱乐室、心理放松室。学生的桌椅也很奇特，只要一按绿键，课文内容和插图就在桌上显现出来。学生在校用餐也有创意，只要把手指放进盘子里，智能厨师便能知道你需要补充什么营养，并把具备那些营养的食品送到你面前……

“未来”总是那么振奋人心，毫无束缚地表达奇思异想总是层出不穷地令孩子们心荡神驰。也许所写的内容只是一种未能实现的理想，但它应该是孩子们心中最真诚的理想或期待。我们注重的不是按已知的知识和逻辑来评价习作表达的内容，而更多的是关注孩子们的心灵的塑造、独特的语言表达，大胆的想像能力。

①通过叙述点题。如《草原》一文的开头："这次，我看到了草原。"这里用叙述的方法点题，话语中流露出第一次见到向往以久的草原的兴奋之情。

②通过描写点题。如《我的爸爸》一文的开头："我的爸爸今年36岁，中等身材，乌黑的头发，一双明亮的眼睛衬着白皙的皮肤，显得十分慈爱、可亲。"这里通过描写人物的外貌点明题意。除此之外，还可以通过描写人物的语言、行动、心理点题。当然，也可以通过描写环境、景物含蓄点题，或通过侧面描写间接点明题意。

③通过抒情点题。如《我爱我的老师》的结尾："刘老师啊，我的好老师!您不但教我知识，还时时刻刻以自己的言行教我如何做人，教我如何关心他人。我从心底里喊一声："刘老师，我爱您!"作者直抒情怀，点明题意，大大增强了文章的感染力。

④通过议论点题。如《记一件发生在身边的事》的结尾："‘在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。’是啊，人间自有真情在。如果我们每个人都奉献出一点爱，世界不就会变成美好的人间了吗?"这段议论，既点明题旨，也使文章增添了光彩。

(4)从修辞的角度上，还可以考虑以下点题的方法：

①运用"反复"点题。如《别了，我爱的中国》一文，在开头、中间和结尾都写了"别了，我爱的中国!"这样"反复"点题，不仅表达了作者离别祖国的痛苦之情，还使文章完整如一，增强了抒情效果和感染力。

②运用"引用"点题。如《桂林山水》开头："人们都说：‘桂林山水甲天下’。"作者引用名句点题，言简意赅，既赞美了风景如画的桂林山水，又抒发了作者热爱祖国锦绣山河的思想感情。

除"反复"、"引用"之外，还可以考虑运用比喻、拟人、一设问、反问、夸张、双关等修辞方法来点题。

需要注意的是：无论采取怎样的手法点题，总之，点题要与具体描述、具体事例的记叙紧密结合，使双方相互促进，相得益彰;决不能空喊口号，唱高调儿，说套话、大话。

中国传统历法是将全年分为四季二十四节气，四季就是春、夏、秋、冬，节气则是立春、清明、立秋、冬至等，惊蛰是春季的节气之一，一般在阳历3月5、6或7日。反映自然物候现象的惊蛰，含义是：春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣。 到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。真是：季节不等人，一刻值千金。大部分地区惊蛰节气平均气温一般为12℃至14℃，较雨水节气升高3℃以上，是全年气温回升最快的节气。日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大。华南东南部长江河谷地区，多数年份惊势期间气温稳定在12℃以上，有利于水稻和玉米播种，其余地区则常有连续3 天以上日平均气温在12℃ 以下的低温天气出现，不可盲目早播。惊蛰虽然气温升高迅速，但是雨量增多却有限。

惊蛰时节，春光明媚，万象更新。 生物一出土，便开始觅食。按广东传说，凶神之一的白虎(俗称虎爷)也在这时出来找吃的。在古老的农业社会里，老虎为患是常有的事，为求平安，人们便在惊蛰那天祭白虎，这是惊蛰祭白虎的由来。 供祭祀的白虎(塑像)通常獠牙张嘴，祭祀时以猪油抹其嘴，它就不能张口伤人;以蛋喂食，饱食后的白虎就不会伤人了。

教师节可选剑兰花、康乃馨、太阳花、百合花、菊花、满天星、木兰花、蔷薇枝、蔷薇花冠、悬铃木、月桂树环插成花篮或花束，以示尊敬、祝福之意。

剑兰———怀念

剑兰花代表了怀念之情.也表示爱恋、用心、长寿、康宁、福禄。

康乃馨——温馨

大部分康乃馨都代表了爱、魅力和尊敬之情。浅红色代表钦佩，深红色代表深深的爱和关怀。纯白色代表了纯洁的爱和幸运;花纹康乃馨代表拒绝求爱时的道歉。粉红色康乃馨具有最重要的象征和历史意义，因此粉红色康乃馨成为了不朽的母爱的象征。

太阳花——高贵

太阳花的花语是热情与活力，隐藏的爱。

百合花——纯洁

在基督教中，百合花象征着纯洁、贞洁和天真无邪。在复活节时，百合花束经常出现在基督徒家庭中，因为它是耶稣复活的象征。在中国，百合花是母爱的象征。在古罗马和希腊的婚礼上。百合花象征着纯洁和天真，用百合花配有麦穗作为新娘的头饰，寓意着五谷丰登，百年好合。在中古世纪，百合花象征着女性之美。百合花代表了纯洁的心灵。百合花色彩丰富，大多数人把白色百合花同天真无邪和甜蜜联系在一起。白百合花被认为是圣母之花，黄色百合花表示感激和快乐。

菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

满天星——百搭花

代表了关心，纯洁、成功、喜悦，被称婚礼“百搭花”。

山茶花：天生丽质、坚强。

勿忘我：友情。

梅花：高洁、坚定不移。

郁金香：神圣、祝福、永恒。

木兰花：灵魂高尚

蔷薇枝：严肃、朴素

蔷薇花冠：美德

悬铃木：才华横溢

月桂树环：功劳、荣誉

七月七日长生殿，夜半无人密语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。小编收集了七夕表达爱意的句子，欢迎阅读。

月影光如昼，银霜茫茫;七夕会鹊桥，情意绵绵。仙花团锦簇，美景交融;鹊聚天桥，好生幸福!

传说只要在七夕那天的早晨8点整，在心爱的人额头留下一个香甜的吻，两个人的心就会永远牵挂在一起，永远快乐!

单身生活也挺好，七夕不用掏钱包，节约;每天生活挺自由，潇洒;有梦就去追寻求，自由，单身的男人女人们，走自己的路，让别人说去吧，也祝七夕情人节快乐!

今天七夕情人节，快乐;明天奥运开幕式，高兴。亲爱的，借圣火之祥瑞，奥运之喜庆，为你献上真诚祝福:七夕快乐!

今天是农历7月7日“七夕”!祝你从今开始有人“7”，有灵“7”，有运“7”，有福“7”，有财“7”，有朝“7”，总之无论做什么都顺“7”!

今天是七夕，希望我的朋友:想幸福的谈恋爱，想甜蜜的结婚，想献殷勤的送花，想抓机会的写情书，想发财的创业，想快乐的看我的信息:七夕节快乐!

今天是七夕，祝愿:七夕的星-闪亮点点心意，七夕的云-包裹深深情意，七夕的月-辉散皎皎爱意，()七夕的祝福:一生爱情甜甜蜜蜜!

今天是七夕节，让我们去约会吧，我会带上最好吃的东西给你，现在先让我吃饱肚子，这样小猪才有力气跃过主人的栅栏去见你啊，哼哼，七夕节快乐。

千年轮回千次，又七月又七夕。七夕的经典句子。我看见那枚戒指躺在抽屉，很久不用。七夕搭起的鹊桥，是谁的希望。假如一切可以重新来过，你会不会比以前更爱我。纹理清晰的遗忘，泪如泉涌。七夕的日子，只看那空的天空，遗下一地秋声，一地思念。

听说七夕这天恋人相互说句我爱你，就能在来年七夕不会分开，如果每年都说就永远不会分开。我爱你!

夜色柔丽，月照七夕。七夕的经典句子。我紧握手机，编辑字字珠玑，穿越记忆中的往昔，传去我久违的友意，捎回你依然爱我的信息

有个节日，很美丽，那就是七夕;有种感觉，很缠绵，那就是爱恋;有种心跳，很奇妙，那就是拥抱;爱你一直到老!

又逢月明七夕夜，遥看牛郎织女星;纵然咫尺如天涯，两心相印共此时;卷帷望月把天眺，念君不眠怨夜遥;相处异地虽迢迢，心中自有思念桥。

天边漂浮的是白云，人间普撒的是关爱;鹊桥相约的是情侣，树下共度的是恋人;有你，有我，就有真爱，美丽的日子，衬托咱们真情的美满，七夕，你快乐，我就快乐!

鹊桥流淌着牛郎的深情，带着梦想带着期望，今夜在天宇间飞行，短信传递着爱你的真情，带着心跳带着渴望，此刻在时空里穿行，宝贝，祝你七夕快乐!

我的心上人是个盖世英雄，我知道，总有一天他会身披五彩战衣，踏着鹊桥来接我，今天你能来吗?你的织女!

我对你的情会少会少会少不了，我对你的爱会跑会跑会跑不掉，我怕追你追你追不到，我想忘你忘你忘不了，七夕来临，给我给我给我你的爱情好不好?

假如真的有鹊桥。我要跟你走到桥的尽头，然后把桥拆了，毫不让你走。愿意吗?

七夕之夜，面对皎洁的明月，让我郑重许下我的心愿：我要爱你，直到永远!

亲爱的，七夕情人节到了，我发条短信把爱意化作玫瑰花，温馨快乐你的心情;把我的情意化作巧克力，香甜美好你的生活，祝情人节快乐，天天快乐!

天不老，情难绝，鹊桥上为你我系上同心结!我爱你!

一场相思一场雨，一份痴心一份情，一纸誓言一纸诚，一段浪漫一段梦，一丝甜蜜一丝醉，一抹柔情一抹重，一朝牵手一朝定。七夕情人节，一生爱恋一生浓!

鹊桥是银河的传奇，你是我心中的传奇。浪漫缘分是上天的安排，爱情神话是永恒的未来。许多的奇迹只有相信才会存在。亲爱的，七夕愉快!

七夕不偷懒，爱你是必然，吻吻你的脸，投掷感情弹，悄悄把手牵，释放浪漫烟，爱意来侵犯，霸占你心田，七夕来临日，倾听我誓言，爱你到永远!

七夕的星空，无限的感动，美丽的神话，传承不变的爱情。亘古不变的星空，许下坚贞的誓言：亲爱的，我要爱你天长地久，银河为证。

点点飞星传情，片片纤云弄巧，脉脉月华如练，悠悠又见鹊桥。天淡银河垂地，相思无计回避。纵然千山万里，寄我心中情语：爱你永不变，七夕愉快!

七夕虽是牛郎和织女每年一次见面的节日，但我能天天和你在一起，看你，亲你。亲爱的，你说呢?

喜悦是因为你，悲伤也是因为你。无论黑夜白昼，思念里从未忘却的就是你。你掌管着我世界的美丽，这一生爱的唯你而已。七夕节快要到了，让我们的爱情永远甜蜜。

七夕抬头望碧霄，喜鹊双双搭鹊桥。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

流星落了，那是天在哭了;雨水下了，那是我的怀念涨潮了;月亮升了，那是你我的眼光交错了;人间的喜鹊飞了那是它们为爱的七夕致敬去了!

你是牛郎，我是织女;你去做饭，我来淘米;你去耕田，我来拉犁;愿为树枝，在天连理;愿做鸳鸯，水中游玩，无忧无虑，只为有你!

我不喜好七夕，因为在七夕，银河上仍然没有鹊桥;我不喜好七夕，因为在七夕，葡萄架下仍然听不见悄然话;我不喜好七夕，因为在七夕，几痴情女性仍然没有乞得情郎归。

牛郎织女没有什么可恋慕的，把七夕定为中国情人节更是难以想象——岂非大家还要哀求中国的情人们都要成为隔河相望的苍凉人儿?倒是旧时“女儿节”之说比较中肯——哪一个女性不需叫化巧呢?在谁人男士主宰一切的旧社会，在这个女性愈加盼望幸福的现代社会。

敬爱的，庆祝大家合营走过的第一个七夕节吧!无须羡慕牛郎织女鹊桥相会―因为在我心中早有一座彩虹桥，牵引着彼此…

碰见你是偶尔，喜好你不是忽然，爱上你倒是理所当然，天天想你是习气成天然。

七月七日长生殿，夜半无人密语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

你是我最简单的快乐，熟悉你是我这辈子最美好的事，喜好你是我最想对你说的。

你心我心，爱上了你，终身痴心;君心我心，见不到你，只需伤心;你心贰心，旁若无人，请你宁神;以心换心，即便万箭穿心，也不变心!

七夕到了，喜鹊排成队，乌鸦排成行，老鹰来观礼，连青蛙都来辅佐，呱呱呱呱地吹打。祝福大家幸福安康、地久天长!

七夕七夕今非昔比，你我见面适应天理;超越银河此番豪举，多亏鹊仙搭桥成趣;你我好像彷佛牛郎织女，爱你之心，无庸质疑;默默心许：让我天天见你!

我抬头向星空望去，满天星星都在一直地闪耀着，似乎在流着伤心的泪。我很诧异，岂非天上的每一颗星星都有一段弗成忘怀的情思。我又望望那两颗，他们也在一直地闪耀着，我更诧异，他们还在流泪?我认为他们的泪早就流干了!我起劲着，想寻觅出我的那一颗，我想，那也应该是一颗永远闪耀着泪花的星星。

我也想流泪，可是流泪又有什么用呢——银河是永世的，彼岸彼岸是永远弗成超越的。我只需低下头——拜倒在那虚无缥缈的星空之下，我不想为自己乞什么巧，只想对着我的那颗星星说出心里的怀念和哀怨……

切切切切不要让七夕成为中国的情人节，我不想听那些什么天长地久、刚毅不逾、永世不变等等，更不想听那所谓的千载扬名的时兴传说，我只进展有一叶轻舟能够横渡银河，将牛郎送到织女身旁，只进展世界有情人都能够朝朝暮暮。

你是我一切的启程点，想从你身边走出一条射线，却画了一个圆，才邃晓，你就是我生命中的圆心!

七夕!牛郎织女相会的日子，我是多么的进展奇迹的呈现呀!情人节快乐。

守候星空盼星雨，数落星斗许星愿。星空星雨落千粒，星斗星愿现千回。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。

在漫漫的人生中，我找到了你，是你给了我生计的自傲心，是你让我的生涯从此不再油腻。

可爱的你偷走我的情、盗走我的心，我决定告你上法庭，该判你什么罪呢?法官翻遍所有的犯罪记录和案例，最后陪审团一致通过：判你终生归我。

自从爱上你，心就放不下你，走路牵着你，累了背着你，天冷揣着你，天热顶着你，出门装着你，你呀你，我没脾气，因为太爱你!情人节里好想你!

听说七夕这天恋人相互说句我爱你，就能在来年七夕不会分开，如果每年都说就永远不会分开。我爱你!

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我曾迷茫，不知道现实生活中的幸福是什么？又该怎样去珍惜呢？曾傻傻以为幸福就是童话中公主与王子经过很多困难，最后甜蜜的在一起了。听说，每个人都有自己的幸福，无论你是穷是富，是老是少，是美是丑。但，幸福往往像手中紧紧抓住的水珠，无论怎样用力气，最终还是悄然流逝……

或许我们应该去学会感受，幸福的含义。

记得那是我们开学的第2个月，收拾好背包，一共三个。开始时，妈妈吧最重的两个包提着，后来我说：“妈，这个包给我提吧，挺重的。”“没事儿，一会就到了。”妈喘着粗气，没让我提。我似乎很郁闷。走上前，一把夺过包，提着就往前冲，还一个劲的对我妈笑。妈妈似乎有些无奈，但还是欣慰的笑了。

幸福，不就是妈妈的笑容中醉人的幽香吗？

霎时，我好想明白了什么：幸福其实是一种感受，更是一种心境。它一直都在我们身边，只要你 愿意，只要你用心去聆听……

[感受幸福的含义优秀作文

一、语言的神奇功用

作文无定法，语言无教法。如果王老师站在讲台上对同学们说，我来教你们写作的方法，说话的技巧，那是非常滑稽的。但是语言这个东西，又具有魔术师般的神奇本领。我想起了一个故事：明朝那位主修《永乐大典》的翰林大学士解缙，有一天他和明太祖朱元璋一起钓鱼，不一会儿，解缙就钓鱼数条，朱元璋却一无所获，场面十分尴尬。解缙察颜观色，随口吟诗一首：“数尺丝纶垂水中，银钩一抛荡无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱元璋听了，龙颜大悦。这是语言透析出的机敏睿智与应变技巧。还有。同学们知道《晏子使楚》的故事吗?晏子名婴，春秋时齐国大夫，此人身体矮小，其貌不扬。一次，齐王派他出使楚国，楚王骄横傲慢，不可一世，问：“你们齐国没有人了吗?”晏婴回答说：“挥袂蔽日，呵气成云，怎能说没人呢?”楚王问：“那为什么派你出使楚国呢?”晏婴回答说：“齐国的规矩是贤者使贤王，不肖者使不肖王。我最不肖，所以使楚。”晏婴运用语言的艺术，维护了国格与人格的尊严。再有。二战期间，英国首相丘吉尔访美，向罗斯福总统请求一批军火援助，罗斯福举棋不定。丘吉尔闷闷不乐地回到宾馆，他刚跳进浴盆里，罗斯福突然不宣而入。丘吉尔赤身裸体，嘴里还叼着他那个须臾难舍的大烟斗。这场面是多么难堪呀!丘吉尔急中生智，耸一耸肩说：“我这个大英帝国的首相对你可是没有丝毫的隐瞒呀。”对方听了捧腹大笑。丘吉尔妙语惊人。不仅掩饰了自己一丝不挂的窘态，而且含蓄地表示他在政治立场上开诚布公、毫无隐私、赤胆相见。这不仅恰到好处地打破了僵局，融洽了气氛，而且博得罗斯福的极大同情和好感，使会 谈形势发生了戏剧性变化。罗斯福欣然同意了他的请求。这是语言透析出的政治风度与外交技巧。“能言利齿安天下，说退群雄百万兵”。语言功用于此可见。它不只是一种表达技巧，而且是一种思维的艺术，是智慧与情趣的闪光。其谐趣无穷，奥妙无穷。我们不研究语言的政治、军事、外交、交际等功用。今天，我们只是就语言在写作上的表达功用来讨论它的技巧问题。

二、文章语言表达技巧

同是一张稿纸，有的人写出的文章言辞枯涩、索然寡味，有的人运用语言的技巧却十分精妙独到，笔底生辉。如：描风景，如诗如画;写人物，形神毕肖;述情节，波澜起伏;抒情感，酣畅淋漓;表思想，隽永深邃;状生活，妙趣横生。

这说明，就语言表达本身而言，还 是有一个技巧问题，有一个语言的美学价值问题。下面就谈谈：我自己对语言运用的一点体会和感悟。

(一)语言的描摹之美

什么是描摹?《现代汉语词典》的解释是：“用语言文字表现人或事物的形象、情状、特性等。”描摹是一种语言表达技巧，它的美学价值在于形象与生动。它能把静的变动，死的变活，抽象变具体，无形变有形。

举个例子，比如放学后，同学们隔着铁门看外面快餐店炒菜，一个同学说：“外面快餐店正在炒菜。”这是叙述。叙述语言通常只能告诉我们的“情节”。让我们变换一下表达方式：“快餐店，掌勺的正忙个不停。锅烧得通红，油煎得滚热，活鲜鲜的小白菜，往油锅一倒，爆得脆响。铁瓢挥动，铁锅抖起，两分钟，捞起来，油灵灵、香喷喷的，同学们隔着铁栅子门，口水诱得直往肚子里咽。”这是描摹，不仅有情节，而且有画面，色、香、味、感一应俱全。描摹之美使语言层次上了一个等级。

描摹之美，要靠比喻、拟人、拟物来实现。可以说，没有比喻、比拟，就没有描摹，就没有形象生动可言。

比如静，我们说“这里很静”，这是叙述语言。这个“静”给人的感觉是抽象的。

再说：“教室很静，只听见笔和纸的磨擦沙沙作响。”这是描摹，写出了静的“模样”，但给人的感觉不新鲜，都知道笔纸磨擦沙沙作响这种静的“模样”。让我们再来看俄国作家屠格涅夫是如何来捕捉静的：“四周是那么宁静，你能听见一百步外松鼠在枯枝上跳来跳去，断枝掉下来，先微微钩住另外的树枝，然后落到疏松柔软的草面上——永远掉在那儿，静静地等待着腐烂。”

静是什么?在作家笔下，静是松鼠在百米外枝头跳的声响;是枯枝掉下来钩在另一根枝上的晃动; 是疏松柔软的草坪;是永远躺着的等待。

描摹的技巧在于把静变得可闻可睹可摸可感了，而且给人的感觉是全新的，未曾体验过或未曾想过的。“ 味新则悦”，美感由此而生。

巴尔扎克说：“第一个用花比喻女人的是天才，第二个还这样比喻的是庸才，第三个还这样比喻的是蠢才。”描摹技巧要抓住一个“新”字：视角要新，设喻要新，给人的感觉要新颖独特。人云亦云是不能给人美感觉享受的，那不 艺术的天才，而是蠢才。描摹之美，还要靠联想来实现。

联想，是将本体与喻体、本体和拟体对接起来，用数个喻体、拟体来展示本体(即描摹对象)的思维方式。 联想也是一种辐射性思维，它从展现本体(描摹对象)的目标出发，舒展想象的翅膀，心骛八极、神游万里、去寻找并选择与本体(描摹对象)有相似特征的喻体。用文字表达出来，就形成一种众星拱月之美。使抽象变得形象，单调变得丰满。举例为证：比如，校园有尊无名雕塑，同学们进进出出，熟视无睹吧。其实，她是唯一能象征一中一种文化氛围的建筑物。“白瓷砖贴的地面，红色花岗石镶的基座，白色的塑像，两个昂首望天的学生……”大多数同学在老师布置的作文上这么写，象说明文，感觉肤浅，文字干巴。我以为她是把我们诱入知识殿堂的天使。有了这个定位，基调就有了。沿着这个思路想下去：红色花岗岩，源于数十万年前的火山爆发;我国的现代文明植根于深厚的古民族文化之中;那座时钟定格在九点，不落的太阳呀，他们永远年轻;那姿势翩翩欲仙象要腾空飞去，往天堂看这究竟：看嫦娥跳舞，看吴刚伐桂，去赴蟠桃会，去品尝李老君八卦炉中的长仙不老丹——不，也许他们并不浪漫，他们是要去太空做一个物理实验，去火星寻找新的生命……

黄土高原的厚实，凤池山的秀丽，校园那座无名雕塑是一中这部耐读《春秋》的序。

这段联想比喻有两个喻眼：“天使”与“耐读《春秋》的序”。“天使”的比喻可能有许多同学都想得到，把一中比喻为一部耐读《春秋》，再把进门即见的雕塑比喻为这部《春秋》的序，不一定人人想象得到。我想，这虽算不上是“天才”的比喻，但起码不是“蠢才”。

再如，以“0 ”为话题作文。怎么写?“0 ”是那么简单，简单为一条封闭的曲线;“0 ”是那么抽象，抽象为“没有”。

有位同学借助联想，用“博喻”的辞格，以散文诗般的语言，把简单抽象的“0 ”描摹得童话般美丽：

“没有海的浩瀚，没有天的无边，一粒小石子在水面上击起的涟漪, 一位天真女孩用麦秸吹出的皂泡, 瞬间化为乌有——我便是‘0 ’。

“没有横竖撇捺，没有点折弯钩，眼一睁，口一张便是我的形象——极其简单，我便是‘0 ’。

“我是达芬奇笔下的鸡蛋，他就是从划‘0 ’开始，创作出了《蒙娜丽莎》与《最后的晚餐》。

“我是缀在枝头的果实，给园丁以丰收的惊喜。

“我是分子、原子、质子，构成这美丽的大千世界。

“我展开就是一条线段，良好的开端与好的结尾，一对接就变成了圆满。”

海的浩瀚，天的无边，水面的涟漪，飘飞的皂泡，用这些与“0 ”有相似特征的形象来状“0 ”喻“0 ”，“0 ”就形象化了。“眼一睁，口一张——极其简单，我便是“0 ”，极具神韵，简直把“0 ”生命化了。 这就是描摹的表达技巧，是描摹的美学价值。

描摹就是“添枝加叶”，使一棵孤树变得枝繁叶茂;描摹就是“添油加醋”，使一锅谈水变得有滋有味。

当然，这是就语言的表达技巧而言的。就整个文章的写作技巧而言，还有一个构思立意的技巧问题，任何描摹，都必须创设一种情意，必须有其思想内涵，必须为展示一定主题服务，必须歌颂真善美，鞭挞假恶丑。为描摹而描摹，那就成了一种文字游戏。

比如“0 ”的描摹，我们可以抓住达芬奇从划“0 ”开始，创造了艺术的辉煌，来写学习要扎扎实实，从基础抓起;或抓住“良好的开端与良好的结尾，一对接就变为了圆满”，这一点来写办事有始有终，圆满的事业是一个持之以恒的过程等。这是构思立意技巧问题，以后另起话题。

描摹还要注意典型性。写人状物既要有典型品质，又要有个性特征。

比如写眼睛，我们说眸如一池秋水，眉若一弯新月。比如好不好?好!但很俗气，古人都这么写，每一个人的眼睛都可以这么比喻。精妙的语言是要你对描述的个体有独特的发现。徐志摩在《拜伦》一文中对拜伦雕像眼神的描写就十分精湛：“他没有那样骄傲的锋芒的大眼，像是阿尔卑斯山南的蓝天，像是威尼斯的落日，无限的高远，无比的壮丽，人间万花镜似的展览反映在他的圆眼中，只是一层鄙夷的薄翳。”作者抓住特定情景中的感受，借用比喻，发挥想象，把拜伦眼神的深远，壮丽刻画得活灵活现，透露出诗人洞察大千世界的气质。

写人物与写景物不一样，景物描写通常可以凭辞章艳丽来显示其语言色彩。景物描写凭辞章之艳来显语言美，在古代散文里面尤为明显。比如王勃《滕王阁序》中写秋的景色：“云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨：雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”范仲淹的《岳阳楼记》写春景莫不如是：“至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。”

人物描写则不然，人物描写的语言技巧在于描摹表现人物典型性格的典型细节与个性特征。词藻堆砌，往往犯忌。

比如有位作家写牛顿：“牛顿2 7 岁那年，向一位美丽的姑娘求婚，可是，他的心思忽然溜到另一境界里去了，他的头脑中只剩下了无穷量的二项式定理。他紧紧地抓住了姑娘的手指，直往烟斗里塞，把她的手指当成烟斗的通条了。

“‘哇’!姑娘痛得大叫起来，牛顿这才似乎清醒过来，连声道歉。姑娘悻悻地走了，牛顿还在那里喃喃自语：‘看来，我是该打一辈子光棍了!’”

这段文字耐不耐读?耐读。但通篇没有一个华丽的词藻。这段文字的文眼在哪里呢?在牛顿把姑娘手指当烟斗通条的那个典型细节。写文章象走围棋，围棋的技巧在于做眼，眼做活了，棋也活了。语言的表达技巧也在于做眼，篇有段眼，段有句眼，句有词眼。眼做活了，文也活了。

契诃夫这样描写胖女人：“她的脸胀得发亮，皮肤已经不够用了。睁眼的时候必须把嘴闭上;张嘴的时候必须把眼闭上。”这段语言很有独特性。

十几年几，我写过一篇散文，题目是《老师说，我期望你》，开头是这样写的：“……他每讲一句话都要伸一次舌头。就象后悔自己每一句话都讲错了似的。但他很有神韵，饶有风趣。他讲话很快，有时一口气要讲近百字。由于气憋得太很，讲完后要作一次深呼吸。舌头缩进去的时候很响很响，常把坐在前排中间胆小的女同学吓一大跳。”这段语言的文眼在最后一句，亦显个性特征。

归纳说一下：描摹，它不只是一种文字上的表达技巧，而且是一种形象思维的艺术;描摹要靠比喻、比拟和联想来实现;描摹技巧要突出一个“新”字：视角要新，设喻要新，给人的艺术感觉要新;描摹要有思想内涵，为展示主题服务;描摹要有典型意义。

同学们，讲了这么多理论，现在让我们具体来训练操作一下描摹这种表达技巧。以王老师的手为例(伸出五指)，请同学们用语言描摹表达(不得少于3 0 0 字)：

表述一：一只手，五个指头(7 个字)。

表述二：一只手，五个指头，三长两短(1 1 个字)。

表述三：一只手，五个指头，拇指粗，中指长，小指小(1 6 个字)。

表述四：一只手，五个指头，拇指粗短，中指窈窕，小指灵巧(1 9 个字)，语言已进入发展等级，尤其那个“中指窈窕”会使人联想起亭亭玉立的少女，这个“中指头”形象化了。

这样还不够，让我们再来看画家兼文学家丰子恺是怎样来描摹五只手指的：

“大拇指其貌不扬，自渐形秽，常退居下方，不与其它四指并列。它矮而胖，构造简单，别个手指两个关节，它却只有一个。但五指中 ，它工作最艰苦，拉胡琴，它紧扶琴架，吃果物它剥皮。而有什么悠闲，舒服的事，象抽烟之类，却让食指和中指去领受。它诚实肯干，所以，人们称赞呱呱叫的好人时，总是伸出大拇指。食指呢?工作挺复杂，还要干许多试探性工作，尝尝食品，试试冷暖。它受到刀伤、轧伤、烧伤的机会较多。中指身材高挑，处于中间的优越地位，皮肤细嫩，颜色红润。无名指象个小姑娘，辅助其它手指干活，还和中指一起亲切地向人们打招呼。(英语)，小指如天真活泼的儿童，经常不厌其烦地干些细小活儿。这五指各有所长，互相配合，形成一个整体。法国有句谚语‘左手要右手洗，右手要左手洗’，人们应象左右手一样互样合作，团结帮助。”

同学们看，简单的五指, 作家写来洋洋洒洒，纵横恣肆，极具理趣。为什么呢?描摹之技巧，使之然也!

同学们, 学会了描摹的表达技巧, 何愁作文无话说，8 0 0 字, 何足道哉?8 0 0 0 字也只不过是小菜一碟呀!

描摹表达技巧在考试中的应用。O 我开篇讲的那几个故事：解缙吟诗悦龙颜，晏子应对护国格，首相妙语破尴尬，实际上就是语言的得体问题。语言表达的简明、连贯、得体在高考中是作为D 级能力层次来考查的。

下面将语言的描摹技巧作为一种素质与能力在高考语文试卷中考点的设置作简要分析。

首先，高考语文试卷第五大题通常以扩句的形式来考查语言表达描摹能力。例如，2 0 0 0 年高考语文试卷第五大题第2 7 小题，以情景写语段：根据下列两种情景，以“歌声”为重点，分别扩展成一段话。分值是6 分。

情景一：毕业典礼上 同学们 歌声

情景二：考试前夕 我 歌声

本题重点考查扩写能力，能力层级是D 。“歌声”是扩展的重点内容，考生需要将“毕业典礼上同学们”和“考试前夕我”(听到、唱的)歌声进行描写性的扩展。请同学们课后练习练习，看谁能得满分。预计扩展语句、压缩语段，仍是2 0 0 2 年高考必考考点。

其次，过去通常以“小作文”的形式来考查考生语言表达的描摹能力。比如，1 9 9 1 年高考语文试卷第六大题：老师在黑板上画了一个圆，要求学生写想象作文、并举例说明，比如，你可以把这个圆想象成一轮满月，然后以满月为重点，再用天幕、云彩、柳梢等作为陪衬，构成一个美丽的画面，再把这个画面用文字描述出来就是想象作文。圆是可以想象成很多不同的物体的，请你根据这位老师的启发，把这个圆想象成另一个物体，写一篇2 0 0 字左右的想象作文。

[ 要求]

①不要再把圆想象成满月进行描写。

②以一个圆的想象物作为描写重点，不要以陪衬作为描写重点。

③写成一个画面或一个镜头，一个场景，不要写成故事。

④想象合理，形象具体生动。

⑤语言确切、连贯，条理清楚。

这是想象式作文，考查的是对圆形实物的描写。当年有很多学生选材广泛，写出了不好作文。有的写花环，有的写父亲的草帽，有的写露珠，有的写井，有的写湖，有的写硬币，有的写圆圆的磨道，有的写水上的半圆与水中的桥影构成的圆，选材很广泛。下面是一篇题为《夕阳》的满分作文，作者运用描摹之技巧，把夕阳写得非常形象生动——

夕 阳

圆，使我想起了古代诗人这样一句诗：长河落日圆。西方的天幕中，圆圆的太阳像一个大火球将要坠入地平线，大半边天都被夕阳的余辉映成了红色，云彩镶上了金边。满是光彩的云朵流过太阳，慢慢地，向上飘去。大圆球似的夕阳，涨红着脸，俯视着万物，眺望着东海，迟迟不愿离去，把自己最后一抹光辉向人间，带着羞涩的笑隐在五彩云朵中。一轮更圆、更红的太阳，将在明朝升起。

再次，6 0 分大作文更是描摹表达技巧大显身手，一展风采的广阔天地。在发展等级1 2 个给分点上，其中有了3 个得分点就是展示你语言描摹技巧的。翻开高考满分作文集，以描摹技巧取胜者，满目皆是。所以，从高考的角度讲，我们也应该熟练掌握描摹的表达技巧。

怎样学习语言描摹的表达技巧。 第一，多读。名家笔下，描摹技巧是非常精美独到的。如朱自清笔下的《荷塘月色》，茨威格《世间最美的坟墓》，乔治·桑的《冬天之美》，卢森堡的《狱中书简》，史铁生的《我与地坛》等等等等，其描摹技巧可谓是精美独到，文中典例。多读多想，潜移默化，必然领悟。第二，多练。借用作画的一个术语，同学们要学会“写生”。一人、一景、一物、一颦、一蹙，饱蘸色彩，描其形、状其态，生其光辉。其实，同学们笔下展现出的描摹技巧是很精美的，批阅你们作文的时候也是一种享受。

比如艾姗同学写“校园夜雨”：雨过之后“最后的两三滴雨，从屋檐上落下来，掉到水沟里——叮咚一声。”此时万籁俱寂，夜何其静也。叮咚一声，这雨哪里是掉在沟里，分明是落在作者心里。这种感受是多么独特，描摹是多么微妙。

比如吴子伊同学写“他将手中的光球，往空中扔去，划出一道美丽的弧线，帅呆了!”

比如成妍姬同学发在《南鄂晚报》上的《窗外之美》，对窗外景色的描摹：“不经意地抬头望去，看见万里无云的空中飘着一缕缕红霞，仿佛老师无意点染在作业本上的红墨水，又像国画大师用朱笔一挥而就的抽象画。看那色彩，不由令人想起小b a b y 的脸，还有少女那害羞的腮帮……真是美不胜收。“大自然在巍峨的两座青山之间搭起了彩虹桥……我想起了卢森堡的一段话：‘天哪，天空啊，云彩啊，以及整个生命的美并不只存于佛龙克……’“我心灵为之一动，在稿笺上写上了一个题目——窗外之美。”

生活中无处不美，只要我们肯去发现，只要我们具有描摹生活之美的笔力。比如说，马师傅送水来了，怎么描摹?“‘水来啦!’老马师傅一声吆喝，热得冒气，让你从舌尖暖到了心尖。”

比如有位同学上课喝开水，舌头啧啧咂响，我批评说：“某某同学上课喝白开水，一喝三嘿，清淡如水的生活，他却品得津津有味。”

比如期中考试，王老师在黑板上写道：规规矩矩考试，堂堂正正做人，把纪律教育化为“人格武装”。陈建宇同学在作文写道：“我们把手放在试卷上，有板有眼地对天发誓。黑板上那两句话就是誓词，那虔诚之态，就象基督徒随着教主做早课。这就是对生活的“写生”。就是语言的描摹之美。

同学们，生活是多么美好呀!让我们用一颗金子般的心去感知生活，用一双天使样的眼去观察生活，用火一样的激情去点燃生活，用一支生花妙笔去书写生活。