西部放歌表达什么含义(实用20篇)

今天是母亲节，当我看到别的孩子都送给自己的妈妈一束康乃馨。而我却把母亲节给忘了。

晚上回到家，写完了作业，我就在房间里玩，妈妈走过来，给我暗示说：“儿子，今天是不是什么特殊的日子啊!”我说：“天还是那个天，地还是那个地，有什么特殊日子呀?”妈妈听了我的话，叹了口气，到一边干活去了。

一会儿，我的玩性过了，我猛地想起，今天是母亲节啊!我都忘了送母亲一束康乃馨了!想到这里，我快速的穿上衣服和外裤，妈妈走过来问：“你去干什么呀?”我说：“你等一会儿，我马上就回来!”说完，我马上跑下楼去。

我跑到花店，对老板说：“我要买一束最漂亮的康乃馨!”老板便挑出一束最漂亮的康乃馨给我。我付完钱，捧着一束康乃馨马上跑回了家。回家以后，我把刚买来的康乃馨送到妈妈怀里，妈妈先是一愣，后来慢慢地露出了笑容。我又对妈妈说，妈妈祝你母亲节快乐!妈妈连连说：“快乐!快乐!儿子懂事了，长大了!”

我也非常高兴，因为送给了妈妈一束康乃馨，既表达了我对妈妈的爱，也让妈妈很幸福，很高兴，通过这件事我懂得了一个道理：即使在最亲的亲人之间，爱也要表达出来，不能马马虎虎地忽略掉，表达出来的爱才能被接受到。

今天，老师布置了一篇作文，就是对爸爸或妈妈说：“我爱你。”看看他们会是什么表情。放学的路上，我们几个同学就开始讨论了。“肯定是嘴成“0”状，然后将我们拥入怀中。”朱东升的答案太无厘头了。“那肯定是非常高兴。”丁晨亮的答案太普通了。我决定亲自实践一下，看看爸爸究竟会是什么表情。

刚一到家，就见到了爸爸坐在沙发上看报纸，我放下书包，换了拖鞋，长舒几口气，走向爸爸。“爸爸，我······”由于没有说过这种话，我太激动，心狂跳着。‘‘干什么呀?”爸爸心不在焉地说。“我······我爱你!”刚一说完，我就躲到卧室里，偷偷地观察爸爸的表情。爸爸报纸一放下，脸色先是一僵，满是惊讶。然后，慢慢地，慢慢地，脸上出现了笑容。然后笑完全展现了出来，他的脸上明显是“我很开心”的四个大字。

我回到书房，坐到椅子上，突然回想起了三年前的一个冬天的夜晚。“39度!”随着妈妈的惊呼声，爸爸背起我就往医院跑去，背到一半路程时，下起了小雨，爸爸便将他身上的大衣脱下来，裹在我身上，而他则在冷风中微微发抖。将我送到医院，经过医生的诊断，需要吊水，爸爸忙前忙后，把我安顿好，吊了水，我困了睡着了，直到吊完水爸爸才叫醒我。此后，我感冒好了，可爸爸因为着了凉，而且他之前也有感冒，咳嗽加重了，也去了医院。幸好感冒不严重，吊了几天水就好了。因为我，害的爸爸也吊水，我以后一定不能再让爸爸操心了。

每当回想起这一幕，我的眼睛就不禁润湿了。

“爸爸、妈妈，我爱你们!”我在心里情不自禁地说道。

我一直在不断地尝试，努力读懂家的含义。

记得那时我才十岁，我问了爸爸一个很奇怪的问题：爸爸，家，到底是什么？爸爸听了，乐呵呵的笑着，他捧着我的手，温声细语地说：“孩子，家是个很特别的东西，它啊，就像摸不着的阳光，就像看不见的空气，只有你用心去感受才能明白。”我呆滞了很久……

在那以后，我对家的一切有了莫大的关注……

爸爸是家里的顶梁柱。每天下午，爸爸回家后便会倒在沙发上，呼呼地睡起大觉来。起初，我只是觉得爸爸睡觉的样子很好笑，还暗地里笑他爱打呼噜！直到那天发现了父亲的苍老，我才觉得自己是多么的可笑……那天已是黄昏时分，天空显得格外阴沉。沉睡中的父亲的脸，也一样黝黑、阴暗。父亲因为长期在户外工作的缘故，他的皮肤早已失去了青春的光彩，没有一点光泽。时光荏苒，一道道刀割一般的皱纹深深地刻在父亲的额头上。这还是我脑海里那个神采熠熠父亲吗！回想起让父亲担心的种种往事，我不禁潸然泪下……那一刻，我突然读懂了家的含义——原来，家是充满爱的房子，父亲的爱便是这房子的支柱，支撑着这个家。如果没有父亲，家就不会很牢固。

妈妈是家里的贤内助。每天，妈妈总是忙上忙下的，没有什么休息时间，一方面要打理家务，一方面又要照顾我。打从我记事起，妈妈就是一个辛苦不堪的农家妇女形象。尽管如此，妈妈还是细心地、乐观地照料着这个家。那是一个令人神清气爽的早晨，妈妈像往常一样在打理客厅，和以往不同的是，这次，有一缕缕温暖的阳光洒在妈妈的脸上。顿时，妈妈的脸充满着阳光。红润、饱满的妈妈，让人感觉很温暖，很贴心。她不时哼起几句小曲，甚至还合着不成调的旋律迈出了轻盈的舞步，一步一步把家打扮地美美的，舒适的。妈妈的忙碌带来了家的温暖，那一刻，我又读懂了家的含义——原来，家是有温度的房子，妈妈的爱便是这房子的墙壁，为我们遮风挡雨。如果没有妈妈，家就不会很温馨。

我是家里的开心果。我依然记得在那个黄昏，我为躺在沙发上的父亲按了一次摩，陪他说了说话；我依然记得在那个清晨，我和母亲一起哼着歌儿跳着舞，帮忙打理着家务。我也感觉到，我的活蹦乱跳给爸爸妈妈带来了欢笑。如今，我已经明白了——原来，家是有笑声的房子，我的爱便是这房子里的装饰画。如果没有我，难免会少了一些生气。

哦，家就是一所大房子，这房子的一砖一瓦都承载着一家人满满的爱！

1 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永·凤栖梧)

2 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(诗经 ·邶风 ·击鼓)

3 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。(纳兰性德·虞美人)

4相思相见知何日?此时此夜难为情。(李白·三五七言)

5 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。(凤求凰·琴歌)

6 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。(郑愁予·赋别)

7 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。(李白 ·三五七言)

8 人到情多情转薄，而今真个不多情。(纳兰性德· 摊破浣溪沙)

9 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐?(曹植·明月上高楼)

10 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观· 鹊桥仙)

11 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。(张籍·节妇吟 )

12 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。(席慕蓉)

13 嗟余只影系人间，如何同生不同死?(陈衡恪·题春绮遗像)

14 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。(梁启超·台湾竹枝词)

15 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。(徐干·室思)

16 相见争如不见，有情何似无情。(司马光·西江月)

17 落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍·己亥杂诗)

18 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。(张先·千秋岁)

19 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。(黄景仁· 绮怀诗二首其一)

20 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。(李商隐 · 无题六首其三)

21 深知身在情长在，怅望江头江水声。(李商隐·暮秋独游曲江)

22 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹 ·离思五首其四)

23 此情可待成追忆，只是当时已惘然。(李商隐·锦瑟)

24 相思一夜情多少，地角天涯未是长。(张仲素·燕子楼)

25 问世间，情是何物，直教生死相许。(元好问· 摸鱼儿二首其一)

26 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐· 无题)

27 兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。(张可久·塞鸿秋)

28 平生不会相思，才会相思，便害相思。(徐再思·折桂令)

29 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。(李冠 · 蝶恋花)

30 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。(苏轼 · 江城子 )

31 今夕何夕，见此良人。(佚名· 诗经·唐风·绸缪)

32 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(白居易 ·长恨歌)

33 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易· 长恨歌)

34 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。(文廷式· 蝶恋花)

35 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?(曹雪芹 ·枉凝眉)

36 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐·无题)

37 他生莫作有情痴，人间无地著相思。(况周颐 ·减字浣溪沙)

38 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。(欧阳修· 玉楼春)

39 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑.(佚名 ·诗经 周南 关雎)

40 人生自是有情痴，此恨不关风与月。(欧阳修· 玉楼春 )

41 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。(柳永·雨霖铃)

42 只愿君心似我心，定不负相思意。(李之仪·卜算子 )

43 落花人独立，微雨燕双飞。(晏几道 ·临江仙二首其二)

44 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。(陈陶 ·陇西行)

45 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。(辛弃疾· 摸鱼儿)

46 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声空阶滴到明。(温庭筠·更漏子三首其三)

47 结发为夫妻，恩爱两不疑。(苏武·结发为夫妻 )

48 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。(聂胜琼 ·鹧鸪天)

49 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。(柳永·昼夜乐 )

50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。(李白 · 长相思二首其一)

51 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢去追寻一次倾心的相遇。(席慕蓉·印记)

52 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。(范成大·车遥遥篇)

53 鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。(戴叔伦·相思曲 )

54 执手相看泪眼，竟无语凝噎。(柳永· 雨霖铃 )

55 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。(元稹· 遣悲怀三首其二)

56 换我心，为你心，始知相忆深。(顾敻 · 诉衷情)

57 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。(鱼玄机·江陵愁望有寄)

58 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。(李商隐· 无题六首其六)

59 相思似海深，旧事如天远。(乐婉 ·卜算子 )

60 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。(白居易· 浪淘沙)

61 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?(温庭筠 · 杨柳枝)

62 忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。(邵瑞彭· 蝶恋花)

63 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。(晏殊·玉楼春)

64 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。(曹雪芹· 终身误)

65 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。(周邦彦·玉楼春)

66 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。(曹雪芹· 红豆词)

67 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。(欧阳修· 蝶恋花二首其一)

68 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。(冯小青·怨)

69 钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。(朱彝尊·高阳台)

70 若问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(贺铸· 横塘路)

71 多情只有春庭月，犹为离人照落花。(张泌· 寄人)

72 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。(刘禹锡·竹枝词四首其二)

73 若有知音见采，不辞遍唱阳春。(晏殊 · 山亭柳•赠歌者)

74 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。(范仲淹·苏幕遮)

75 思君如明烛，煎心且衔泪。(陈叔达·自君之出矣)

76 生当复来归，死当长相思。(苏武 · 结发为夫妻 )

77 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。(陈蓬姐· 寄外二首其二)

78 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。(朱彝尊·鸳鸯湖棹歌)

79 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。(韦庄 · 女冠子二首其一)

80 同心而离居，忧伤以终老。(佚名·涉江采芙蓉)

81 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。(秦观·八六子)

82 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。(晏几道·鹧鸪天三首其一)

83 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。(柳永· 雨霖铃)

84 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。(晏殊 ·玉楼春)

85 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。(元稹·遣悲怀三首其三)

87 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。(卢仝· 有所思)

88 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。(卢仝· 楼上女儿曲 )

89 相思本是无凭语，莫向花残费泪行。(晏几道·鹧鸪天三首其二)

90 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。(欧阳修· 踏莎行)

91 若教眼底无离恨，不信人间有白头。(辛弃疾 · 鹧鸪天)

92 开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。(曹雪芹 · 红楼梦引子)

93 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(晏殊·鹊踏枝)

94 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。(白居易·长恨歌)

95 泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。(陈端生· 寄外 )

96 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。(苏曼殊·本事诗 )

97 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。(温庭筠 ·南歌子四首其二 )

98 一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。(李清照· 一剪梅)

99 离恨却如春草，更行更远还生。(李煜·清平乐)

100 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。(晏殊 · 清平乐二首其二)

101 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。(乐府民歌·上邪)

102在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。(长恨歌)

103妾发初夏额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。(长干行·妾发初覆额)

104曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹·孟子·尽心上)

105身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(无题·昨夜星辰昨夜风)

106问世间、情为何物，直教生死相许?天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮景，只影向谁去?(摸鱼儿雁丘词· 迈陂塘)

107君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。(李之仪·卜算子)

第一或第二人称叙述法。这种方法可以使作品增添亲切感。如《祝福》用的是第一人称；《周总理，你在哪里》用的是第二人称。记叙中间用说明、议论、抒情等表达方法。如叶圣陶的《景泰蓝的制作》。综合运用多种说明方法。如《景泰蓝的制作》用了下定义、举例子、打比方、作类比等说明方法。

着重抓外貌描写，如《祝福》中多次写祥林嫂的外貌，特别是她的眼睛的变化。有的着重心理刻画，如高尔基的《母亲》主要是通过心理描写来表现人物思想性格的。

2015年北京高考作文设置两道考题，实现了之前北京市提出的语文学科教学改进的21条意见中提倡的“可选择性”，这与全国其他省市作文命题比是一大突破。第一题规定写记叙文，第二题则不限文体，将以前的“除诗歌外”一并去掉，两道题合在一起实现了文体的全开放，这看出北京市命题在尊重并鼓励学生写作个性上所做的努力。发挥想象，编故事，谈认识，说感悟，可议论，可叙述，可抒情，这些开放的要求一改往年偏向议论文考查的单一性，为学生预留了尽量大的写作空间，意在鼓励学生充分驰骋自己的思维，施展自己的才华，成就各自的精彩，实现了对语文写作能力的全面考查。

从命题思想导向看，“假如我与心中的英雄生活一天”，意在引导学生树立正确的英雄观，树立英雄主义理想，追慕中华英雄，从而增强民族自信心、自豪感。“深入灵魂的热爱”则引导学生热爱自然，热爱生活，体现出培养健康爱好与生活情趣的审美导向。两道题都体现了对社会主义核心价值观的价值追求。

从审题来看，两道题各自有自己的开放与限定。“英雄”一题，引导语列举了一系列英雄：他们是从古至今历史和现实中真实存在的中华英雄。界定了英雄的内涵：“为了祖国，为了正义”。提示了写作的角度，可以写他们“不畏艰险，不怕牺牲”的一面，也可以写儿女情长，更普通人的一面。明确了题目和文体：与心中英雄生活一天，记叙文。最后进一步明确了要求，这点一定要细读：首先要选的是一位不是多位，是中华的不是外国的，能称得上是英雄的人物;展开想象，想象既要大胆，又要符合生活的真实和英雄的事迹与身份;叙述你和他(她)在一起的故事，要给你自己一个合理的身份，故事要有生动的情节和细节，这一点很见记叙文剪裁叙事描写的功力;写出英雄人物的风貌和你的情感，这点是最关键的，英雄既要有其形，言谈音容笑貌事迹，更要传其神，写出其内在的精神特质。

第二题是从阅读文《说起梅花》引申出的一道题，可借文章内容理解题目何谓“深入灵魂的热爱”，引导语将这种热爱指向“你的生活”，要从中寻觅一“物”，还要说说他为何能深入你的灵魂。这一点指向说理，是希望你能说点道理，文章要有理趣，不可一味抒情。要求要自选一物，括号中植物、动物、器物则明确了范围。此题可以有几个展开的角度，比如将物人格化，写出其品格内涵，进而托物言志，像《爱莲说》《石灰吟》等;也可以借物寄托一段亲情、友情或爱情，像季羡林的《海棠花》;还可以借物关联人事，映射社会现实，有所议论。

两个题目都有很大的开放性，可写的范围广阔，同时也有很强的限定性，何谓英雄，什么是深入灵魂的，是在一起近距离生活一天，不是泛泛介绍事迹。还有两个题目中都有“我”的介入，都要求有“我”在场。也许写一个别人深入灵魂的爱要比写自己深入灵魂的爱容易很多吧，就如陶渊明爱菊，周敦颐爱莲。

从考查意图和效果来看，第一个题不只是考想象力，更有对英雄的认识的思维能力的考查。郁达夫在纪念鲁迅时曾说：一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。是的，一个民族有一个民族的英雄，一个时代有一个时代的英雄，一个不追慕自己民族英雄的民族是可怕的。这道题寄予着命题人对新一代青年的希望：继往开来，奋发以成。但什么人可以称为英雄?一定是历史和现实中确有其人，还是文学作品中虚构的英雄也可以?业绩突出的行业模范，自我成就的商界精英，有重大突破的体坛明星是否可以称作英雄?选择写什么本身体现出学生的阅读积淀，更见出认识水平思维能力的高下与深浅。但选材固然重要，更重要的是能写出英雄的特质，让英雄的形象立得住，使其能够成立，也就是能自圆其说，这才是写作的真本事。第二题，则体现出对教学全面育人、重视素养提升方面的引导。热爱是发自内心的情感，此题意在引导学生观察生活感受生活，从大自然一草一木、从生活的普通物件中体验快乐与愉悦。

高考是选拔性考试，作文命题也是展示学生才华的舞台，让不同特长的学生能各展其长，体现的是考试的公平性。虽然结果有待验证，但北京试卷在作文命题上给予考生选择的空间，毕竟是一种有益的尝试，迈出了可喜的一步，值得肯定。

作者简介：

王艳——中国人民大学[微博]附属中学语文教研组长，北京市学科带头人，海淀区进修学校兼职教研员。多年参加高考作文评阅工作，担任组长。

春分是二十四节气之中的第4个节气，前一节气是惊蛰，后一节气是清明。当这一天到来全球无极昼极夜现象，春分之后，北极附近开始极昼，范围渐大;南极附近极昼结束，极夜开始，范围渐大。

春分，古时又称为“日中”、“日夜分”，在每年的3月19日～22日，这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露?阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为 12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分，春分、夏至、秋分和冬至是四季的开始，所以，春分是春季的开始，当然也就是天文年的第一天。在气候上，也有比较明显的特徵，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

多年高考作文的数据表明，高考中写议论文的考生占绝对多数，但议论的语言大多单调呆板。有的文章全篇都是一种陈述句式，有的甚至全文都是逗号，段尾才有一个句号，连一个问号或一个感叹号都没有，真是静如止水，淡如蒸馏水了。有的议论语言概念不清，缺乏必要的修饰限制，进而导致表达不严谨，影响说服力。对此，我们提出以下建议：

1.长句与短句相结合。

一般地，议论文中有长句子可使文章表达更严密。但是，句子长，修饰成分多，往往会顾此失彼，以致使句子或成了结构上的病句，或因修饰不当而发生逻辑错误。考生在考场紧张的氛围中，尤其容易出现此类错误。我们建议，对复杂的句意，我们可以用几个句子分别表达。当然，如果我们训练有素，运用长句是能增添议论的色彩和力度的。所以，在考场作文中，我们应注意长句与短句的结合，这样还可以使句子形式富有变化而形成跌宕之美。下面文段长短句结合运用，很有启发性。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。(2008年海南高考优秀作文《思维解读幸福》)

2.概括与具体相结合。

优秀议论文的语言应该富有思辨性。它文采斐然，但不能华而不实;它由材料充实，却不是完整情节的记录。在议论文中，我们学习运用概括性语言与具象性表达相结合的方法，可以使议论语言更有思辨的力度。如：

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了了。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

试问：真正的好奇心又为何物呢?

真正的好奇心需要思考。如帕斯卡尔所言：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场” 之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。(2008 年江苏高考优秀作文《好奇心》)

在上述第一自然段中，作者用简洁的语言概括了国民中的某些“不良”的好奇心——鲁迅所批判的 “看客”的“好奇心”，以此与下文具体论述“真正的”“灵魂在场”的“思考”的“好奇心”形成对比。文章正是以这种概括与具体相结合的写法，突出了作者所强调的“真正的好奇心”。因为文章的重点在立论，所以对“好奇心”的不良一面就用概括的事例提供对照。这样文章显得张弛有度，显示出考生相当的理论才情。

吕叔湘先生说，语言是一种技能、一种习惯。这就告诉我们，语言能力是可以通过训练来提高的，关键是方法与技巧。只要平时多读多练，你的语言就会灵韵飞动。

爱说，哪里有阳光，哪里就有爱；我说，有爱，就要及时表达出来。

年少总是那么轻狂，觉得自己干什么都行。在这种想法的促使下，我和父亲发生了争执，结局当然是“两败俱伤”，气氛沉闷之极，我认为自己是对的，还为自己的叛逆洋洋自得。

次日，趁着爸爸外出，我翻看他的手机，看到了两条消息：一是爸爸即将长期出差；二是学校通知我要准备一个生物材料，这种材料很难买到。

天渐渐暗下来，像是有人拉了一道黑窗帘，一片片乌云黑压压的从远处飘过来，看的人心烦意乱。狂风卷积着巨大的乌云，夹着骇人的闪电，轰鸣的雷声席卷而来，犹如攻城的战士一样，势不可挡，它们好像在吼道：“踏平天空，踏平天空！”。

雨滴投入了大地久违的怀抱，漂泊大雨，拍击着这个城市，我心里泛起丝丝不安，尽管刚和父亲吵过架，但我还是担心他。

时间一分一秒地过去，沉重的内疚和自责像座大山压着我。我在想，如果当时我不和爸爸吵架，该多好！

在煎熬中，爸爸回来了，浑身湿辘，狼狈不堪。我张了张嘴，仿佛要说些什么，但最终没说出来。父亲也是一副欲言又止的表情，默默地将生物材料———一份完整的、干燥的生物材料放在写字台上，然后转身离去。

“你要去哪？”我好容易憋出几个字，焦急地问。

“出差”。回答我的是温柔而简短的话语，随后听到一阵关门声。

我后悔当时没有把“爸爸，我爱您！”这句话及时表达出来，我微微难过着。

我恍惚着，在纸上写下这句话：“爱说，哪里有阳光，哪里就有爱；我说，有爱就要及时表达出来。”

晶莹的泪珠悄然落地……（公众号：虎老师语文）

每个人都有自己的名字，名字中不仅包含了美好的寓意，还暗含了长辈对晚辈的万般疼爱与殷切期望。像我的朋友许成龙的名字中就涵盖了他父母望子成龙的心意。所以名字不仅仅只是一个为了区分的代号，更涵盖了不小的文章，因此每个名字都有一段长长的故事，下面我为大家讲讲我名字的故事。

一个风和日丽的下午，一声稚嫩的啼哭声从洛阳城里飘了出来，一家人在高兴之余也为我的名字而大伤脑筋。

我刚刚查过了，这孩子五行中属于水命，金生水，我看就用个‘鑫’字吧！既好听又吉祥。‘’爷爷最先发言。‘’同意！‘’全家一致通过，可却为第二个字绞尽脑汁。

梅花拥有临霜傲雪、不畏严寒的可贵品质，依我看就叫‘冯鑫梅’吧！万万不可！一边洗水果的奶奶还话音未落就被妈妈一下子否决了，‘’梅字老土极了，而且重名率又高！‘’月亮晶莹无暇，纯挚透明，我看就叫‘冯鑫月’吧？一旁的爸爸忍不住发了句言。不如这样吧，一边查字典的姑姑说，人间又叫‘乾坤’，‘乾’字代表了男性，‘坤’代表女性，不如就叫作‘冯鑫坤’。寓意听起来倒还不错，只不过这个名字太男孩子气了。爸爸说。快来看，爷爷兴奋地说，只见爷爷在纸上写下了一个‘曼’字，说道这个‘曼’字表示温婉、细腻充分表现了女孩子细心、婉约的性格。嗯，真不错。妈妈赞许的点点头，于是，我的名字--冯鑫曼，就这样诞生了。

我的名字也还曾带给我不少欢乐呢！有一次，我吃饭的速度慢了些，妈妈就在一旁数落我道：看看看，怪不得你叫冯鑫‘曼’呢，真是越来越慢！我没心没肺的呵呵一笑说：那你们当初为什么不给我取名叫冯鑫‘快’呢？说完我和妈妈哈哈大笑起来。于是我就得了一个冯鑫快的雅号了。

这就是我的名字的曲折美好的故事，我叫冯鑫曼，我为我独一无二的名字与深邃的蕴意而感到无比的自豪与骄傲

[我名字的含义作文

现在仍有不少人为了个人名誉和利益常常趋炎附势，为了能够更好的讨好上级领导也常常做了些自己不想做也不情愿做的事，因此都不能勇敢地说出那一个字“不”。

有人常常说，违背长辈的话或不听老师的教导，是一种没有礼貌的表现，是一种不好的习惯，但是勇敢地表达出自己的观点和想法也不是完全错误的，所以我们应该勇敢的说出“不”。

从古至今有不少英雄豪杰为了自己的名节，为了国家的荣誉，为了民族的利益，能够牺牲自己。文天祥就是这样的英雄，虽然他被俘虏并且被施用严酷的刑法，但他始终没有屈服，勇敢并且坚决地说出了他心中的那个“不”字，使得那些叛贼也无可奈何。这种英雄的事迹至今还流传着，真是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

而现代虽然仍有这种英雄，不过难免会有些妥协的人。就拿我们这些高中生而言吧，虽然我们的年龄已经到达了自己拿主意，自己应有自己的想法和计划的时候，但是仍有不少同学没想法、没主见，永远都是别人说什么他就做什么，这不是一种好的现象。我们现在是国家的接班人，现在也是一个锻炼的时机，我们应该把握现在，不要盲目地从事各种事情，在不对的事实面前还应该勇敢地说出“不”。

世界上没有绝对的正确，即使再伟大的人都会犯错，所以我们在每一件事面前不应妥协，应在不正确的事情面前说不“不”。

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何处望神州?满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事?悠悠!

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手?曹刘!

生子当如孙仲谋。

历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰;岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。他们光辉的爱国形象，崇高的民族精神，气吞山河的言辞，可歌可泣的壮举无不令我敬佩不已。

爱国是个崇高的字眼，顾名思义，爱国就是热爱自己的祖国。在我国五千多年的历史长河中，涌现了许许多多的爱国志士。屈原在郢都被攻破后，万念俱灰，高吟>，愤然投江。范仲淹被贬后，发坐了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的长叹。而林则徐在被流放后，写下了“为利国家生死以，完固祸福趋之”的心声。

“俱往矣，数爱国人物还看今朝。”也许我们的爱国热情无法在残血如火的战场上表现，但我们可以用知识的武器来?I卫祖国，建设祖国!“爱国不在年高”当我们睁开双眼遥望远处点点露珠点缀下的山花时，可曾想过被掩盖在五彩斑斓的的鲜花下的幼苗?那些跃跃欲试，时刻准备为这片花海作出丝丝贡献的幼苗?我们也是如此，尽管我们弱小，但我们可以把这份弱小的微薄之力转为学习的动力;为中华之崛起而读书，尽管我们国家现在还不发达，但请坚信：阳光总在风雨后。“穷且益坚，不坠青云之志。”正因为我们不发达，更要用这双勤劳的双手创造奇迹!

爱国是成才的动力，生命的航标，前进的风帆。也许途中惊涛骇浪持续不断，但你不能退却，只有顽强进取，才能摘取顶峰金灿灿的果实!你瞧，信念的桅杆已经树起，希望的风帆已经扬起，让我们想着理想的霞光启航吧!

读《海的女儿》有感

寒假里，我读了一本名叫《海的女儿》的书，这本书的作者是丹麦著名的安徒生。这本书讲述了在大海深处，有一座繁华美丽的宫殿，海王和他的女儿们就住在里面;其中，最小的人鱼是最漂亮的，而且，她的歌声无比动听。小人鱼最喜欢听祖母讲人类世界的故事，这些故事让她对人类世界充满了好奇;她还知道，在自己十五岁生日那天，就可以亲眼看看美丽的人类世界了。于是，小人鱼盼星星，盼月亮，终于盼来了那一天。这天晚上，小人鱼亲眼看见了美丽的人类世界;这时，她看见平静的湖面上停着一艘漂亮的大船，船上站着一位英俊的王子，小人鱼一眼就喜欢上了这位王子;可是，到了午夜时分，大风大浪打翻了船，王子掉到了深海之中，小人鱼径直向王子游去，小人鱼救了王子，在王子的额头上轻轻地吻了一下，然后，就躲到一块大石头后面，等待好心人救走王子。终于一位漂亮的姑娘救走了王子，回到海底后，小人鱼找到巫婆，恳请巫婆把她变成人，可是，小人鱼得用自己的声音交换，走路像在刀尖上一样疼痛，更重要的是，如果王子跟别人结了婚，那么第二天早上，小人鱼就会变成泡沫。就这样，小人鱼变成了人，可最后，却为王子付出了性命。

看完这个故事，我认为主人公——小人鱼既善良单纯又天真，为心爱的人付出了这么多，也让我明白了一个道理：奉献是爱的另一种表达方式。我真钦佩小人鱼，她的精神值得我们每一个人学习。

书是生活的必需品，在书的熏陶下，我们认识了不同的社会，在书海中体验了各种各样的生活，书籍是人类的营养品，让我认识到了什么是生活。

暑假里，我读了老舍先生的着作《骆驼祥子》，故事的情节紧紧牵着我的心，让我仿佛身陷其中，更让我体验了黑暗的社会生活。文章围绕主人公祥子描写了一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他当上人力车夫后，立志买一辆自己的车，去追求自己的生活。但是，用三年的血汗换来的车却被军阀的乱兵抢走，噩耗一个接一个，厂主的女儿虎妞又给他的身心带来磨难。在他用虎妞的积蓄买了一辆车后，却又不得不卖掉以料理丧事。在经过多次挫折后，祥子的梦想随着这个社会的黑暗而落空了，最终小福子的自杀，吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他不再想什么，不再希望什么，活下去就是祥子的一切了。通过这个悲惨车夫的命运，让我更深刻地感受到社会的黑暗。

祥子在命运的压迫下，他坚持凭自己的力气拼出一片天地。但在这个无尽的黑暗社会中，他经历了无止境的挫折，祥子已经失去了生活的信心。他曾经是那么要强车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。《骆驼祥子》让我体验了“五四”时期的黑暗社会，随着祥子的悲惨命运，我不仅仅看到了下层人民的命运，更深思黑暗社会中人们的出路。在故事中有一句话——“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。”这句话可以看出祥子他在走，在对黑暗的社会进行反抗，但是最终还是“再走入黑暗中”。这句话无情地批判了这个社会，同时让我陷入深思祥子多次顽强的抗争企图获得自由，却是无止境的失败，像祥子这样的人们又如何摆脱悲惨的命运？他们能否正视生活的残酷？

当这样黑暗的社会过去了，这个故事仍然启示着我们，时代和社会只是问题的客观原因，而主观原因则是自己。就像祥子一样，一开始就坚信自己的奋斗可以赢来自由，盲目的认为自己有足够的能力，失败后便一味逃避现实，结局注定是悲惨的。在现在的新时代中，我们应该正确的追求自己的理想，坚定信念，去正视生活并努力地拼出自己的天地，赢得人生的成功。

《骆驼祥子》带来了许多震撼，但更多的是启示我的道理。往往在书中体验过生活，才懂得如何更好的生活，往往在书中感受人生，才明白如何赢得人生。

最近特别容易想到幸福这个词，或许我从没理解过幸福的含义，对它的理解也只停留在有爱，有心，有快乐，就会有幸福。但是我忘了，幸福是一种感受，而不是一种体现，快乐永远不会和幸福画上等号。

“孩子们，你们幸福吗？”“幸福。”那时的我们不懂得幸福的含义，只知道，我们现在的快乐就是来源于老师说的幸福，我们无忧无虑的承欢在父母膝下，父母的爱，便是我们最大的幸福。那时，快乐等于幸福。

“所以，大家要把这份幸福保存起来啊，等到不幸福的时候，翻出来感受一下，就算不能再次获得幸福，也可以对自己说我幸福过了。”似懂非懂的我们记住了老师对我们的第一次情感教育——对于幸福的铭记。

“同学们，你们幸福吗？”看着老师迟疑的目光向我扫来，我沉默了，我不快乐，是因为我只能看到本质的东西，并不代表我不幸福。

“幸福。”大家争抢着回答。“老师，我也很幸福。”我站起来“和这么多幸福的人在一起我怎么会不幸福。”只是有些不快乐罢了。其实，不快乐并不等于不幸福。“大家都这么幸福，所以说幸福是很容易得到的啊，大家一定要幸福啊，没有幸福就什么也感受不到了，那么世界该多么无情。”那次老师苦口婆心的教导——对于幸福的重要。

现在的我，不快乐可以装作快乐，不幸福却无法装作幸福。

惊蛰是24节气中的第三个节气。一般在每年在3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说:“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰:“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”

实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。

我国古代将惊蛰分为三候:“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽 家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、"惊蛰吹南风，秧苗迟下种"。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。

农事

冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。

天气渐渐寒转暖，华北田野地化通。

春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。

大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。

大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。

兴修水利好时机，挖沟筑坝打深井，

庄稼歉收一年苦，不修水利代代穷。

春季造林好时机，因地制宜分树种，

栽后护理要认真，光栽不护白搭工。

家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种，

天暖花开温升高，畜禽打针防疫病。

快把鱼塘整修好，放养鱼苗好节令。

老鼠危害实不小，城乡灭鼠齐行动，

投饵夹套挖堵灌，鼠想逃命万不能。

朋友非常重农事，不知师从那大师?

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云:"微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说:"过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说:“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

记叙

记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关（陆游书愤）

用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

描写

用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣（杜甫漫成一首）

诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

议论

对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花（元稹菊花）

这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

抒情

表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温廷筠商山早行）

首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。客行与故乡相比较，自然生出一个悲字来。

“小雪”是反映天气现象的节令。雪小，地面上又无积雪，这正是“小雪”这个节气的原本之意。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”这就是说，到“小雪”节由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，但此时由于“地寒未甚”故雪下得次数少，雪量还不大，所以称为小雪。因此，小雪表示降雪的起始时间和程度，小雪和雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

北方地区小雪节以后，果农开始为果树修枝，以草秸编箔包扎株杆，以防果树受冻。且冬日蔬菜多采用土法贮存，或用地窖，或用土埋，以利食用。俗话说“小雪铲白菜，大雪铲菠菜“。白菜深沟土埋储藏时，收获前十天左右即停止浇水，做好防冻工作，以利贮藏，尽量择晴天收获。收获后将白菜根部向阳晾晒3～4天，待白菜外叶发软后再进行储藏。沟深以白菜高度为准，储藏时白菜根部全部向下，依次并排沟中，天冷时多覆盖白菜叶和玉米杆防冻。而半成熟的白菜储藏时沟内放部分水，边放水边放土，放水土之深度以埋住根部为宜，待到食用时即生长成熟了。

小雪节气，南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有霜枝”，已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使华南“冬暖”显著。全年降雪日数多在5天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。由于华南冬季近地面层气温常保持在0℃以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空“纷纷扬扬”，却不见地上“碎琼乱玉”。然而，在寒冷的西北高原，常年10月一般就开始降雪了。高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。

在我很小，爸爸妈妈就把我寄养在外婆家，外婆对我可好了，可是，每个朋友都是父母牵着，可我外婆牵着，便低头想起了爸爸妈妈。终于，爸爸妈妈把我接了回去，终于，终于，我终于尝到了父母的爱的滋味。

在生活上，爸爸妈妈总是不让我做一些家务活，每一次我看见妈妈做家务活时累得汗流浃背时、疲惫不堪时，我总是主动提出替她分担一些家务，而妈妈总是让我有时间就多看书、多学习，我真想对妈妈说: 妈妈，我已经长大了，我已经能帮你做一些力所能及的家务事了， 可是，最终在父母眼里我永远是小孩子。我想:这应该是爱的滋味吧!

有一次，我考试没有考好，垂头丧气地走在回家的路上，心想:这下我可完了，回家我的屁股不开花才怪呢!可回到家，妈妈不但没有批评我，还心平气和地把错的题给我讲了一遍，并且对我说: 我们家千金最棒了，这次没考好没关系，不要灰心，下次争取考一百分!霎时，我心里酸酸的，默默地下决心:我一定要努力学习!我想:这是爱的滋味了吧!

我上二年级的时候，每天上学都要自己一个人回家。有一天快放学的时候，天不知道是伤心的还是生气了，把 脸 一沉，一道闪电划破了宁静的天空，接着就是雷声大作， 哗 的一声，雨点连成了线，大雨像天河决了口似的铺天盖地的倾泻下来。我的魂都要被吓出来了，暗暗地想:下了这么大的雨，我怎么回家呀。放学了，雨仍然下得很大，同学们陆续地都走了，只剩下我一个人了，我又冷又害怕。忽然，门外传来一阵熟悉的脚步声，我探出头一看，哦!原来是爸爸!爸爸全身都被讨厌的雨水淋透了，满脸通红通红的，嘴唇不停地打着哆嗦。但爸爸顾不了这些，走上前着急地说: 宝贝，等急了吧?爸爸来晚了。 说着把大衣披到我身上，顿时，我暖和了许多。我不解地问: 爸爸，你冷不冷啊? 爸爸却打趣地说: 我不冷，只要宝贝不冷，我就不冷了。 顿时，我心里像打翻了五味瓶似的，泪水慢慢地从我的眼眶里流了下来。我想:这肯定是爱的滋味!

记得那是五年级下学期一次期末考试过后，我心中满有把握的父母亲说: 这次考试出的题目实在是太简单了，特别是数学，绝对能得95分以上，你们就放心等着我的好消息吧! 父母都很高兴，还给我做了许多好吃的东西，我心里美滋滋的。可真到了公布成绩的那天，我傻眼了，犹如晴天霹雳，我这个一向在班里名列前茅的优秀学生，在这一次考试中，竟然只得了89分!我忐忑不安的回到家，怯怯的把通知书递给父亲，父亲乐呵呵地接过通知书， 啪 通知书被狠狠地摔在地上，父亲的脸上立刻 晴转多云 。气冲冲的对我说: 怎么回事?你不是说能考95分以上吗! 我胆怯的说: 我，我也不知道，也许是我太粗，粗心了。 给你说过多少次了，不要粗心，不要粗心，做完后认真检查，不要东张西望，你就是不听! 好了，别对她那么凶了。 妈妈走过来，抚摸着我的头，亲切的说: 下次考好点，你可要努力呀! 我当时心里非常难受，下决心要努力学习，在下一次的考试中取得优异的成绩。我想:爱的滋味是这样的吧!

父母的爱多姿多味，甜的，苦的，酸的辣的，多姿多味，只要我们要去感受。

你只会说一声: 爸爸妈妈你们辛苦了。