中学生作文：厉行勤俭节约反对铺张浪费(精彩20篇)

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界?当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢?其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

勤俭节约,是中华民族传统的美德,曾有多少伟人在这方面为我们做出了榜样:司马光给自己的孩子写过一篇文章,告诫要崇尚节俭;毛泽东、周恩来身居高位,却一直过着艰苦朴素的生活……

再看看现在的同学,从小就生活在“蜜罐子”里,过着一种舒适的生活:有的同学被家里视为“小公主”、“小王子”,父母对他们百般宠爱;有的同学钱包都是鼓鼓的,有很多零花钱。于是学会了攀比、摆阔气。这种父母的钱不心疼,铺张浪费的做法,对我们今后的成长是不利的。

一个人的修身养性要勤俭节约,一个国家强富的进步也需要勤俭节约。我国是一个人口大国,大约有13亿人。如果每个人都节省一分钱,节约一度电,节约一粒米,节约一滴水,那将是一笔巨大的财富啊!我们都应该认识到,勤俭节约,对自己和国家都有重要的意义:当你倒掉饭菜时,应该想想灾区的人民连饭都吃不饱;当你打开水龙头懒得去关时,应想想世界水资源枯竭的问题;当你掏出零花钱去买你心动的物品时,该想想里面包含了父母多少的血汗……

同学们,让我们从我做起,从身边的小事做起,让勤俭节约的美德与我们同行!

散读一百多年以前的《瓦尔登湖》，作者美国人，亨利戴维·梭罗。

它是一本安静的书，寂寞的书，孤独的书。它属于一个人的书。如果心未安静，很难进入书里。

作者活了44年，人生短暂，简单馥郁，孤独而芬芳。读者发现，他的精神生活十分丰富，精美绝伦，世上罕见。现实生活中和他交往的人并不多，更多的人和他的文字神交。

译者在序中对读者写到：

你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。

读它，最好在夜深人静。书中的文字，“深沉而敏感的抒情”着。记得朱光潜先生在《谈美谈文学》中的“情与辞”中提到，一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触。又，不表现任何情致的文字就不算是文学作品。

我不知道其它读者怎么理解这个文学观点，理解“抒情”两字在文学作品中所起到的重要功用，相信大多数有一定品位的读者会认同的。译者还提到一个词，就是“超凡入圣”，我想这是译者对《瓦尔登湖》最高的文学艺术评价了。

《瓦尔登湖》几乎所有的文字围饶这些主题的关键词展开叙述。比如：清新、健康、绿色、低碳、环保、引人向上;它讲自力更生、丰衣足食、简单生活、快乐日子。它甚至可以说是一本现代生活指南书，绿色经典文库范本，西方环境科学名著。

在《种豆》的篇章里，我特别喜欢开场的句式。

“这时我的豆子，已经种好了的一行一行地加起来，长度总有七英里了吧，急待锄草松土，因为最后一批还没播种下去，最先一批已经长得很不错了;真是不容再拖延的了。”

瞧，文字极易地松软，蓬松，字里行间，似湿漉漉的黑土，长出了一行一行豆苗。青青嫩嫩的芽儿钻出土地，抽着地气，打着哈欠，迎着小雨粒茁壮成长。

“真是不容再拖延的了。”是道春光无限好，时间流散无奈?其实，纯粹似幅画，西方陶渊明式田园风光再现。我想。

再读《孤独》篇，梭罗写到：

“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”

梭罗把寂寞当成好朋友款待，在朋友身上读出美味了。可能，这是世界上关于寂寞的最好诠释。

讲到时间概念，梭罗这样形容。

“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。”

梭罗把时间放入手下垂钓。时间如流水，一去不复。垂钓时间，时间垂钓，是一种怎样的思想境界?垂钓，我理解为现代词“把握”之意。珍惜时间，把握当下。

梭罗在结束语中开头讲到：如果生病的话，医生要明智地劝告你转移个地方，换换空气。

试想，一个人到达生命的某个阶段，习惯把某个地点视为可能安家落户的处所，也想换换空气，安静下来，阅读自己，审视自己。

瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的好去处。如果我们每个人能够像梭罗，找到一处像瓦尔登湖那样美丽的湖泊，和他一样在那里生活、阅读、倾听、种豆、生火、做饭、接待访客、感受村子、感受冬天的湖、在室内取暖。如此，居住湖畔完成一项人生课题，是对自身心灵深度的最好“衡量”。

面对平静如镜的湖，精神上的瓦尔登湖，产生美好联想。岁月静好，生命安详，思想自然纯情。梭罗面对湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，阅读人生。

而我，你，他，我们大家呢?彼时，我仿佛站在瓦尔登湖畔，看见湖面波光粼粼，湖岸三两垂钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞，沉醉于瓦尔登湖无边的意象中。

于是，我的目光越过湖畔的树林，开始明亮起来。《瓦尔登湖》如在黑暗中点燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更长的路。在路上，我想用明镜似的目光尽情阅读光明的世界，美丽的世界。

Water has no colourno shapesno taste and no smell.Water is every where.Its in the oceanin the seain the river and in the late.Water is useful.We use water to cook rice.We use water to take showers.We use water to put out fires.

Water brings us happinesstoo.We can swim in the late and sea in the summer .People in china have the Drago Boat race in the river.

Water is so important.Nothing can live without it.We should keep our water clean and protect our earth.

水没有颜色没有形状没有味道没有气味。水是每一个地方。它在海洋在海洋里在河里和后期。水是有用的。我们用水来煮饭。我们使用水洗澡。我们使用水灭火。

水给我们带来幸福。我们可以游泳在夏天末和海洋。中国人有德拉戈在河里划船比赛。

水是如此重要。没有什么可以生活没有它。我们应该保持水的清洁保护我们的地球。

法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的地方，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。

法布尔用他一生大量的时间观察千奇百怪的昆虫，收获非同小可，他利用智慧观察到了昆虫们的所有习性，并且不断思考，必要时总会将昆虫带到家里养，以便观察。辛勤的蜜蜂，威武的螳螂，唱歌的蝈蝈……它们都像你的亲密朋友一样，给你讲述它们平凡生活中的不寻常的故事。

法布尔倾注一生在昆虫的观察与研究中，他怀着父母对子女一样的爱心，记录了昆虫的生命过程，充满了对生命的关爱、敬畏和赞美。整本书介绍了不同昆虫的不同习性和各自捕捉猎物的方法，愚笨的毛虫，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛。其中螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。蜘蛛织网，即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来，丰富的故事情节使我浮想联翩。

在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗!

法布尔为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”，却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。最终他坚持不懈的精神受到广大人民的认可!

《毛诗序》中即言明;“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物，是故并无雅俗之分，王孙贵族吟得，咱普通老百姓自然也歌得，你吟你的阳春白雪，于宫廷殿堂之上，我歌我的下里巴人，游走于乡村山野，各享其乐，理所当然是无可厚非的。马路上的车夫，禾田里的农妇，落榜归乡的穷酸秀才，待字闺中心内怀春的纯情少女，皆可随心所欲，信手拈来，将现实的小事。身边的人儿变成曲调，悠悠吟唱，非但不俗，甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义，自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。

纵观下来，《七月》全诗分为八章，其内容涵盖了授衣、寻桑、采繁、养蚕、剪枝、织麻等，最后又回到春播。日复一日，年复一年，辛勤的男女农人们也逐日逐月重复这些工作，虽然劳动成果常常被贵族阶级所剥削，虽然年月常常无衣无褐难以卒岁，生活艰难苦不堪言，可是往里层看，往最深处看，可以看到他们充实的日子满是情趣，可以看到他们带着精神的追求来享受生活，还可以看到他们是为了衣食而勤勤俭俭不断劳作，人们起居生活所离不开的“衣食”与“劳作”在本诗中体现得淋漓尽致。

“四月秀葽”“五月鸣蜩”“七月鸣鸲”等动静结合之景之物铺展开来，成为一切劳作活动的背景，极富画面感，令人观之即在脑海仿佛身临其境;“无衣无褐，何以卒岁”“女心伤悲，殆及公子归”等被贵族阶级剥削的内心不满直白，体现了奴隶阶级的无可奈何、怨恨而不敢言，愤懑却只能在心中哀叹悲泣，同时也真实反映了当时奴隶阶层生活的社会状态;“一之日觱发”“二之日栗烈”等恶劣天气的描写，于现实中烘托了农人们劳动过程的凄苦;而“七月食瓜”“八月断葫”等生活小乐的叙述，瞬间升华了整个篇章的意义内涵，表达出了低阶层农民的苦中作乐，苦中有乐。

既然没有楼阁，就在自己的精神家园中创造一个空中楼阁，也不乏是一种大情趣。就是《诗经》这样的作品向百姓们杂乱的现实生活中注入了精神追求。

总结来说，《诗经》里很多作品都是在老百姓中产生的，故非常贴近劳动人民的日常生活，具有很高的人民性，这也符合当初的实际。因而其现实主义风格十分突出，现实主义色彩亦十分浓烈。

这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。

于连!综观他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

平民出身较高文化任家庭教师与女主人发生恋情事露枪杀恋人被判死刑是他一生的骨架"追求"幸福的"热情"和"毅力"对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历这是对那个社会形态的反抗也是对碌碌无为虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情实际上是被毁于当时病态的法国社会。

斯丹达尔说过："一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象而取决于他自己眼中的事物的表象。"入狱之前的于连是在社会这根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要"三十岁当上司令官"或者当上年薪十万的主教;他要受到巴黎美妇人的青睐以诱惑和征服贵族女人为"责任";他要挤进上流社会要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且准备干出满足而沾沾自喜甚至真的以为自己本是个大贵人的私生子;凡此种种都是"智者眼中的事物的表象"即他人的承认社会的承认也即所谓"抱负"和"野心"之类。于连并非不能成功他其实已经成功了即使他犯罪入狱之后他仍有可能逃跑他的上诉仍有可能被接受他若抛弃尊严表示屈服仍有可能做德·拉莫尔侯爵的女婿……这就是说福利莱神甫言之有理于连在法庭上辩护的确是一种"自杀"的行为。然而看看于连在狱中的表现读者不能不认为于连的"成功"并没有给他带来幸福反而是他的失败促使他走上幸福之路。

中国是一个文明礼仪发源地的东方大国，在古代，古人都非常讲究文明礼仪并且都很节约，从不浪费。但随着时代的改变，科技的进步，频繁出现浪费的现象。

以前电视上曾有一则广告：中国人每年约浪费200万吨粮食，可供2亿人一年的口粮。这组数据是多么的大啊！

外婆是一个很节约的人，大概是因为在她生活的那个年代的原因吧。

春节时，爸爸妈妈想请大家吃吃饭，过下春节，于是在餐馆定了三桌漫天，来了很多人。大家都很高兴，都吃好喝好……

吃完饭后，外婆看着餐桌上的菜愣了一下，又悄悄地叫服务员拿了几个口袋，轻轻地端起餐盘，将里面的菜倒在口袋里。这时，妈妈转过头来看见了，“干什么啊，不要了，你拿回去也没有人吃啊！”妈妈生气地说。外婆却说：“哎，扔了怪可惜的，能吃就吃嘛，在我们那个年代，一粒米就可以救活一个人啊！”

后来，妈妈还是没有阻止住外婆，让她带回了家。

一天，因为失眠，我五点多就起来了，走到阳台时，突然看见许多空瓶子在那堆着，外婆不在家还是去干什么了，不知道是去买菜了。无聊，就下楼去玩。

下去看见一个瘦小的人，提着新鲜的菜弯着腰在捡着空瓶子，回想起来阳台里的空瓶子，难不成是外婆！走近一看，还真是。外婆看见是我，立刻撑起要来，“你这么早就起来了啊！”

外婆说。我说：“您还不是！”外婆笑着说：“这些瓶子也是一种资源啊，而且，还能卖不少钱呢！”我心底一触，帮着外婆捡……

如果每个人都能像外婆这样勤俭节约，那我们会剩下好多有用的资源啊！现在我也是能节约就节约，养我们一起努力创造出一个更美好的地球村吧！

前段时间，听到一些触目惊心的消息：中国很多偏远地区的孩子们还几乎只能光着脚走在雪地里，条件好的可以穿一双大人穿破的大雨鞋，条件不好的用绳子把铁皮系在脚上而已。很难想象，他们是如何挺过去的。据调查，中国尚有很多地区的孩子躲在没有桌椅的“教室”读书，更有很多孩子因为贫穷被剥夺了受教育的权力。联合国曾经指出，中国的有些地方的教育尚不及非洲的欠发达国家。一组组消息震撼着我的心，而对于我们这些出生在大城市的孩子来说，很少觉得金钱的可贵。

看到很多人在买东西时，因为好“面子”而拒绝店家找给的零钱。殊不知，日积月累，会成为一笔可观的数目。看到很多同学，几乎把满满的一盒饭倒掉，殊不知，中国还有那么多人处在饥饿中。看到很多同学，为了追求名牌，花掉大笔的金钱，殊不知，中国尚有很多人处于物质严重匮乏的状态。生活在父母羽避下的我们，已变得愈发奢侈，生活能力也在渐渐减退。有时候，我常常会想，这是不是古人所云“生于忧患，死于安乐”呢?虽然我自己有时做得也不够好，但现在，我终于意识到中国的经济尚未发达到可以保证共同富裕的程度，还需要发扬勤俭节约精神。

作为我们邻国的日本，因为节约了每一种资源，而把一片资源严重匮乏的土地变成了世界经济强国。而在我国，960万平方千米的土地上，生活着有一半以上的穷苦人民，共同富裕需要大家的共同努力。如果有钱的人不断地奢侈浪费，那么，中国的共同富裕的目标将是遥不可及的梦。而对于我们中学生，正是人格成型即将走进社会的群体，现在养成了良好习惯，将有利于未来国家的建设。在此，我谨代表我自己，向中学生发出几条倡议：

一，从小事做起，不花零花钱买没有用的东西

二，节约粮食，每餐尽量把饭菜吃干净。

三，生活上尽量不攀比，抑制自己的虚荣心。

四，减少去快餐店等高级消费场所的次数

五，积攒些零用钱，尽自己所能的参与社会福利事业。

六，节约我们日常生活中常接触到的纸张，水等资源。

我们从小培养自己的良好习惯，我想，会为我们今后的人生增添靓丽的一笔。

今日是妇女节，是属于妈妈的节日，我想帮妈妈做了一些力所能及的事，让她能好好地开心一下。

平时，妈妈要我做家务，我就是一推二闹，三装糊涂的，要是我今日主动帮妈妈做家务，她一定会很开心。

昨天，我班的同学就在讨论妇女节怎么向妈妈表达心意，有的说买张贺卡便可，有的说送衣服。还有的说最好帮妈妈捶背，让工作辛苦的妈妈缓解一下疲劳……我想：送贺卡的话，太幼稚;送衣服，又怕送错;帮妈妈捶背又太简单了。对了，帮妈妈分担家务是个好主意。了家务，连生妈妈好辛苦呀!平时除了上班，下班了还有照顾我，还要做家务，假如今日我帮妈妈做事，妈妈一定会很高兴的。

说到做到，我今早起床后，就开始实行我的计划，首先，铺床，然后是拖地，要知道，拖地可是我的弱项了。由于我老是拖不干净。一定要把拖把用力的抓牢，拖过之后，还不能踩，不然就白拖了。刚开始的时候，我将地拖一次，老是会有那么几个脚印在上面，拖了这几个脚印之后，就会新出来几个，到最后，我耐着性子拖了三遍之后，终于拖好了。后面的家务都很顺利，不过累的腰酸背痛，很是辛苦，特别是背真酸啊!都快直不起来了。

接下来，把东西都整理一下。整个家顿时焕然一新了：桌上原本乱堆乱放的物品全被我摆放得整整齐齐……我做完这一切，高高兴兴地站在门口等待妈妈的到来。

我左等右等，妈妈终于回来了。她踏进家门后，看着如此洁净的家，她先是睁大眼一愣：“哇，好明亮的家呀!”

“妈妈，这是我弄的!你看，漂亮吧!”我高兴地对她说。

“嗯，不错。”妈妈四处扫视了一下后，满意地对我点了点头。

日常生活中，一句关切的话，一项力所能及的家务活就能给父母带来诸多安慰。

叠被子弄得“我”腰酸背痛，妈妈每天叠被子、拖地、整理书桌要付出许多的劳动，从一个侧面反映出了做父母的辛苦。

古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。

历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，毛泽东要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向毛泽东一样勤俭节约呢!

节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。

是啊!艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关;富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。

假期里，我和妈妈读了《中外神话故事》这本书，书中写了许多神话故事，中国的有《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外国的有《欧罗巴》、《卡德摩斯》等。这些神话故事的内容都特别神奇，而且有些神话故事还给人以深刻的教育意义。其中《愚公移山》这一篇文章让我和妈妈印象特别深刻。

《愚公移山》讲述的是这样一个故事：有个叫愚公的人，将近九十岁了，住在太行、王屋两座大山对面。但两座大山挡住了他家外出的通道，进出都要绕道而行，很不方便。于是，愚公将家人召集起来，要将两座大山移走，家人都表示赞同。从此，愚公和家人起早贪黑的挖山。有一个叫智叟的人笑话他，却遭到愚公的坚定反驳：“我虽然快死了，但是我有儿子，儿子死了，我还有孙子，子子孙孙一直传下去，总有一天，这两座大山会被移走的。”愚公这句话告诉了我们，只有坚持不懈，没有什么事情是做不成的。我们在学习上也是一样，只有坚持学习，不断获取知识，最后才能有所成就。

书中还有很多这样的神话故事，我和妈妈每次读完一个，既觉得震撼，又颇有感悟。

阅读课外书是一门极好的功课，这样可以锻炼孩子的耐心，也对孩子在今后写作时有很大的帮助，跟孩子在一起阅读课外书，也是一种乐趣。这不仅可以增强母女这间的深厚的感情。我一定会继续保持我和孩子一起阅读课外书这种好习惯，把自己的孩子培养成一个优秀的好学生，我也相信孩子只要继续保持这样的状态，在以后学习中一定能取得优异的好成绩。

厉行节约、反对浪费，是中华民族的传统美德，是我们党的优良作风。然而，随着物质条件的改善、人民生活水平的提高，我们一些同学的节俭意识淡化了，看着社会上一些人，搞排场乱花钱，有的同学比吃、比穿，个别同学买了早餐吃不完也就随手乱扔。有的同学认为，勤俭节约是大人的事，与我们学生无关，其实勤俭节约是一种良好的习惯，就要从我们学生做起。

在我们身边还有很多浪费的现象，有的同学喜欢把水龙头开得特别大，互相泼来泼去;有的人经常洗手不关水龙头。日光灯变成长明灯，很多人走过视若不见;餐桌剩余饭菜很多，无人打包。

地球是我们赖以生存的家园，已经供养不起我们了，而我们仍在奢侈浪费。总有一天，地球的资源会枯竭，地球也会将我们抛弃!“成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中华民族的传统美德，古代圣贤的生活也都十分节俭，经常穿着粗布衣服，吃着粗茶淡饭，喝着小米菜汤，为国家和人民的事业任劳任怨。

毛泽东主席一生穿粗布衣，睡硬床板，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次，穿了20年。有一次，他召开会议到中午还没有结束，就留大家吃午饭，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，几小碟咸菜和一盘红辣椒，主食是几张烧饼。 周恩来总理居住在中海西花厅，自他住进来以后，不许装修房屋及庭院。工作人员借着总理出国访问的机会，抢时间搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池。总理回来看见了十分生气，将工作人员狠狠地批评了一顿。事后，总理语重心长地对身边的人员说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片;带一个坏头，也影响一大片，所以我必须严格要求自己。”

习近平主席在视察边防部队时，来到内蒙古军区边防某团一连食堂，同官兵一样拿起餐盘，在自助餐菜台上打好饭菜，和战士们一起用餐，习主席为我们树立了节俭的好榜样。

在国家经济快速发展，人民生活水平普遍提高的今天，提倡节约，反对浪费仍然是我们民族的优良传统。节俭不论职位高低，不论出身贵贱，都必须身体力行：从我们学生做起，从现在做起，让我们一起勤俭节约，继承老一辈的优良传统，把我们祖国建设地更加美好。

小朋友，你想过要勤俭节约吗？如果没有的话，那就和我一起来执行这个任务吧！

平时，我们应该节约用水，用完水要拧紧水笼头。可是有一次我和妈妈去我表姐的学校，我发现他们学校的水笼头坏了，一直不停地流水，看到这样的情景，我心想：“这些水真可惜呀！我们要节约用水，水可是地球妈妈的血液，如果每人浪费一滴水，那全国十三亿同胞，浪费的水足足有大海里的水那么多呀！”

我们还要节约用电，如果是阴天或晚上我们要开灯，要是晴天有光的时候我们就不要再开灯了，否则就是浪费电资源。

我们小学生在日常也要节省，比如：买的新橡皮不能用了两三天就把它拜成小碎片，并随手扔掉，这样就太浪费了。就连老师用的粉笔也不能浪费，我们班有一位学生浪费粉笔，遭到了大家的反对，记得那是一节自习课，老师去开会，给我们布置了作业并让班长负责教室里的纪律，她在管理时，看到谁不遵守纪律就用粉笔砸人，我们都不赞成她这样做，并对她的行为感到脸红，这不是浪费吗？我们小学生应节俭才对。

同学们，勤俭节约是中华民族的传统美德，我们每个人都应从自身做起，从我做起，养成勤俭节约的好习惯。

每个人的家里都有属于自己的家风，我们家的家风就是一勤俭节约，我可要好好说给大家听听。

外公可是家里的头号榜样。每当有剩菜、剩饭时，总会看见外公的身影。

有一次，我们一家三口在外婆家吃饭，一大桌子的好菜摆在外公面前，外公却偏偏选了一旁的冷菜，我们都劝外公别吃了，因为这盘菜已经放了两天了，可外公却毫不相让地说：“不吃也浪费，这盘菜又没坏，酸溜溜的，可好吃哩！”哎！外公不亏是家里的头号榜样啊！

这不，妈妈也受到了外公的影响，成为了一名勤俭节约的人。

一个令人期待的傍晚，要开学了，我正在整理新学期所需要的书。当我拿起崭新的铅笔盒时，妈妈在我背后嚷嚷说：“又要用新的东西呀！老的不还能用吗？为什么要用新的东西？”“这不新学期嘛！刚过完年，辞旧迎新嘛！用点新的东西，也是正常的嘛！”我以开玩笑的语气对妈妈说。“旧的能用就用嘛！咱家的节俭之风要秉承呀！新东西还不是要用钱买的吗？贫困山区的孩子连旧的都没有呢！”我觉得妈妈讲的每一句都很有道理。

我们家风一-勤俭节约，我愿意把它传承下去。

水是地球上一切生物的生命之源，人们需要水，植物需要水，动物也需要水，如果世上没有水会怎样?动物会显得无精打采;植物将会枯萎;人类的最后一滴眼泪将会成为最后一滴水。 Water is the source of life of all creatures on the earth. People need water, plants need water, and animals need water. What if there is no water in the world?; Plants will wither; the last drop of human beings will become the last drop of water.

水是宝贵的资源。据统计，地球上的淡水只占总水量的2。7%，而可供人类使用的淡水只有全部淡水的25%。人类的活动在大量消耗资源的同时，还造成了水的污染，导致水资源危机。水资源危机不仅关系到人类的可持续发展，而且关系到人类的生存。同学们，大自然已经向我们敲响了警钟!

而面对这些惨淡的数据，难道我们的心灵没有一点点触动吗?对，没错!我们每个人任然在肆无忌惮的破坏着。从总体上看，我国一方面水资源供应相当紧张，缺水状况日益加重：另一方面却是水资源利用率低，浪费惊人。

据统计我国农业用水约占总水量的60%以上，但有效利用的水只占农业灌溉用水总量的1/3左右;工业万元产值的耗水量也比发达国家多一倍。工业废水，城市污水，农业中农药、化肥的大量使用增大了水资源的污染。严重的水污染也降低了水资源的可利用价值，进一步加剧了我国的缺水程度。全国生产、生活废水约有一半未经处理排入河湖导致全国大部分地区的水环境恶化，是本来短缺的水资源变得更加紧张

节约用水、保护水资源是解决我国缺水问题的重要途径之一。在农业上我们应该改变灌溉方式，废弃大水漫灌、自流灌溉，推广喷灌、滴灌技术;改变作物品种，种植耐旱、耗水量少的作物;减少农药、化肥的使用。在工业上，工业用水重复使用、循环使用;降低生产耗水，提高利用效率;水处理，达标排放。在家庭用水上生活用水一水多用;推广节水器具;少使用洗涤剂和清洁剂。

我过的节水标志由水滴、人手和地球变形而成。绿色的圆形代表地球，留白部分像一只手托起一滴水。手是汉语拼音字母J和S的变形，寓意节水，表示节水需要公众参与，鼓励人们从我做起，人人动手节约每一滴水;手又像一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。

让我们现在就一起行动，不让地球上的最后一滴水变成我们的眼泪!

奔着宝黛的爱情悲剧初读红楼，想着见识见识不同续写风格再读红楼，三读红楼本想做个公正的人，客观品评那些风流人物，却身不由己地跳过了数也数过来的主子们，被那些在主子和下人间“周旋”的丫头们吸引。

自然得从宝二爷房里的丫头说起。想要痛快的人生，不如做个晴雯，且别管她长得有多俊儿，就看她的直性子，摔扇子是她，毫不掩饰地拿袭人未来的身份开玩笑的也是她，毫不留情地赶走偷镯子的坠儿的还是她。她有一说一、想什么就说什么，或许在那个耍心机与权谋的大观园里，她并不讨喜，但她确实活得自在。吃得了“带病夜补雀金裘”的苦，说得出“早知担这个虚名，我就真的动这个心也罢”的怨，没什么情绪憋在肚子里，人生自然痛快。或许有人觉得她就是被这刀子嘴、急性子害死的，但她的委屈既然懂她的人都知道，那又算什么真正的委屈呢?

相比之下，袭人可就憋屈多了。王夫人的重视成了她的一种负担，天天劝宝玉读书，苦口婆心;想和她们一起闹吧，一是怕王夫人嗔怪，二是因为未来的身份不愿与宝玉太亲密，她稳得不得了，而谁又知道在她波澜不惊的外表下，有多少翻腾不息的苦水呢。这也是为何当她寄一切希望的宝玉一去不复返后她哭得如此死去活来的原因。但她注定不能解脱，念往日恩情，她不愿殉情贾府;想兄妹深情，她不愿自尽哥嫂家;念新配丈夫蒋玉涵的体贴，她不愿自尽蒋家。她就这样忍着，稳了一辈子，别人欣赏了一辈子，但也苦了一辈子。

如果一定要在这几个丫头中选一个，那必定要选平儿。《红楼梦》的人物是很少能轻易界定好坏的，可唯独“俏平儿”成了众人眼中公认的好人。正如宝玉所评价的“贾琏之俗、凤姐之威，她竟都能周全妥帖”，她既帮凤姐，又时不时帮帮贾琏，却谁也不依附，因为她明白，她所能依靠的只有自己。靠自己的广结善缘，高调做好人。无论是“俏平儿软语救贾琏”，还是“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”，还是虾须镯事件，她都处理得恰到好处，既不失心意，又不乏风度，于人于己都有了好处。都说“没有人是一座孤岛”，既然“关系”这个东西客观存在，那我们为什么不和它做个“君子之交”呢?虽淡如水，但能为我们的人生推波助力是硬道理。

红楼里的丫头还有很多，但既然是“梦”，又以“情”为主线，那些丫头们自然都逃不出一个“痴”字。有对主子痴的紫鹃、袭人，对公子爷痴的小红，对诗痴的香菱，更有为操守痴的金钏、鸳鸯……有痴病不打紧，关键看你痴的是什么，如果是可望可及的，那便大胆的痴吧，你愿意做晴雯便做晴雯，做平儿便做平儿，谁的人生都终是百味的，只是尝尽酸甜苦辣的顺序和余味不同而已。但若痴的东西虚无缥缈，还是醒醒吧，梦破之后，就剩下一所空宅、一块顽石而已。

就在我想问题时，开起了小差，望着刚用不久的修正带，它把我牵进了梦的故乡....

“哇!我穿越了吗？”瞧我这一身，一个三角形帽子，身上穿着洁白如云的衣服，上面瘦，下面胖，简直就是一个大葫芦。我不是一个修正带吗？突然，两个沙哑的声音响起：“嗨！你是新来的吗？”我回头一望，一个脏脏的量角器站在文具盒里。突然量角器被分成了两块！这时，旁边又冒出了一个“刺猬”，仔细一看，原来是个橡皮，不过有许多铅芯刺在他身上。正当我拜访周围的伙伴们时，一直硕大的手捏着我的肚子腾空而起，我吓得出了一身冷汗，这只手把我的帽子拿了下来，把我的头按在地上，往后拉了一段，我的肚子轻松了一些。突然，那只手连人带帽给我甩了出去，随着一阵疼痛，我昏了过去。过了一会儿，我问到了一股臭鸡蛋味，我朦胧的睁开眼睛，发现我竟然在垃圾桶里，我心里很是不平，于是大叫：“我还是一个新兵呀！才上岗一天就开除了，这真是天理难容啊！这时，响起了几个清脆的声音：“同类！”怎么这么多被人浪费了?

“霍英杰！作文写好了吗？”一个洪亮的声音把我从梦乡拉回了现实，我回忆着刚才的梦，跑到垃圾桶旁，把里面的修正带.钢笔.......拿了回来，然后便坐在那反省。

这个梦让我明白了我们要节约资源呀！哪怕是一个铅笔头，一张白纸。节约要从小事做起。古人说得好：“聚沙成塔，集腋成裘。再小.再少的东西，日积月累，也会成山成海，所以节约无大小，从你我做起，从身边的做起。

勤俭和节约，是中华民族的传统美德。古今中外，多少人沐浴着“勤俭节约”的芬芳。成功是靠勤俭节约来的。

勤俭，是一叶扁舟，它能载你驶向成功的彼岸；节约，是层层阶梯，它能助你登上人生的巅峰。

中国伟大的数学家陈景润，不仅勤俭而且节约。陈景润在厦门工作时，挤在一间不足6平方米的小公寓里，每天不停地演算着。当时，国民党特务在厦门搞鬼，民兵们不得不出来巡逻，整顿秩序。一次，民兵注意到有一个小房间整晚都闪着微光，连续几晚都这样，招来了民兵的怀疑，于是持枪执行检查。当民兵们敲开门的时候，才发现是陈景润。其实，是陈景润学习到很晚，又怕影响别人休息，于是就节约地开灯学习，真是勤俭节约的好代表啊！

我们生活在一个五花八门，光怪陆离的世界，勤俭节约才是生存之道，这是必不可少的。

不光是中国的陈景润先生，连英国女王伊丽莎白二世也将勤俭节约做到了极致。

英国女王伊丽莎白二世经常将一句话挂在嘴边：节约便土，英镑自来。每天深夜，她亲自熄灭白金汉宫的灯，坚持将牙膏挤到一点不剩，不愧女王。

不管是谁，都要勤俭节约，这是生存之道。

节约，现在已不是个陌生的词了。大到一个国家，小到一个家庭，都在处处讲节约。可以说，节约无处不在。

可真正做到节约的有几个呢？比如，我看到一则新闻说：一个小学四年级班布置大扫除活动，让学生从家里带一条抹布来学校搞卫生，结果有5个孩子分别带来一条价值好几块钱的新毛巾，大扫除结束后，就全部扔进了垃圾桶。《北京青年报》记者曾经对大中学生的节约意识进行调查，结果发现有八成的教室学生离开后没有人关灯。在学生的生活中，不注意节约乃至浪费的现象可以说已经比比皆是，比如用漂亮的作业本折纸机、用老师的粉笔当“打仗”的“子弹”、乱倒米饭、乱扔馒头，人走不熄灯、洗完手不关水龙头等等。

随着社会的发展、生活水平不断提高和生活条件的日益改善，过去那种“新三年旧三年，缝缝补补又三年”的观念慢慢退去，“再苦不能苦孩子”的口号日渐流行，许多家长在孩子身上花钱越来越大方了，他们不仅希望自己的孩子吃饱穿暖，而且要讲求营养、吃好穿好，漂漂亮亮，并且还要他们玩得开心、在老师和同学的心中很有面子等等。本来，这也无可厚非。但是，由此而引发的大手大脚、铺张浪费的现象却又不能不令人深思。因为，这样做很容易使孩子养成大手大脚的不良习惯，导致贪图享受、坐吃山空的“并发症”，不能让孩子从小懂得钱的来之不易；不利于培养孩子艰苦朴素，勤劳节俭的意识，以及自主、自立、自强的精神，从而在将来难以适应各种艰难困苦的生活环境，更难以继承家业、守业创业、管理集体和国家大事。

一些人在生活中想出了一些节约小窍门，我在这儿给大家介绍几个：

1、空调要开到28℃以上

2、用洗米水浇花

3、冰箱里不要放过多东西

4、用电饭锅煮饭前，先将大米浸泡30分钟

……

勤俭节约不仅是我们中华民族的优良传统、传家宝，也事关我们社会主义事业的兴衰大计。任何一种财物，无论是国家的，集体的还是自己个人的，都是劳动人民辛勤劳动的成果，都是来之不易的，随意浪费就是不尊重他人的劳动成果，这不仅不是大方，而且是一种犯罪，是可耻的。同学们应该在学习和生活中发扬勤俭节约，艰苦朴素的作风，让节约从小做起。

【她是我的阳光 】

“失败乃成功之母，只要你坚持，总会成功……”每当看到这句话时，我就会想到那位老师。

我的老师姓季。她那月牙般的眉毛下有一双太阳般温暖的眼睛，从她那黑宝石般的眼睛里，我看到了阳光一样的希望。

我的老师非常幽默。有一次，我们班有位同学上课在卖呆。老师微笑着问他：“请问，你的‘呆’卖多少钱?”听了老师的这句话，我们都“扑哧”一下笑了出来。那位同学红着脸，低着头，小声地说：“我以后不会再卖呆了。”

我的老师非常关心同学。有一次，一位同学不舒服，老师用自己上个月的工资给她买了温度计和药片。那位同学非常感激老师，含着泪说：“老师，我没事。”听了这句话后，老师又恢复了往日的微笑，只是多了条若隐若现的皱纹。

我的老师非常辛苦。每次批改我们作业的时候，她都非常认真，一个字、一个标点都不会放过。记得有一次，老师来的时候强装精神，其实，我们已经看到她眼眶的黑眼圈了……

我的老师教学非常有特色。每当有同学不想上学的时候，她就会采用游戏的方式来激发我们的兴趣。比如说，背诵课文的时候，她会采用“先分组，然后一人一句接龙”的方式，看哪组背得最多，哪一组就获得胜利。

有一件事，我仍然记得。在一次测试中，我竟然只考了88分。刚看到这个分数时，我的心情就好像天打雷劈一样，我不敢相信自己的眼睛，泪水不争气地落了下来。

老师眨着炯炯有神的眼睛，不紧不慢地说：“待会儿从1号开始，一个个地把卷子交给我看。”我的心立刻就凉了一半，我看着这张试卷，仿佛看见了老师失望的眼神。

我迈着沉重的步伐走到了老师的面前，等待着老师的批评。没想到，老师却微笑着鼓励我：“失败乃成功之母，只要你坚持，就一定会成功……”

从此，老师在我的心里种下了阳光般的种子……