中学生作文：厉行勤俭节约反对铺张浪费(经典20篇)

尊敬的全体教职员工、亲爱的同学们：

大家早上好!

明天，就是中华人民共和国成立64周年的纪念日，所以，在今天的向国旗致敬仪式上，我要为大家讲话的题目是：做好自己的事就是爱国。

同志们、同学们，我们生活在和平年代，没能经历民族受到屈辱的那段历史，也没有经历过战火的洗礼，经常会被认为是爱国情怀积淀不够，甚至有人会认为我们缺少淋漓尽致表达爱国情怀的机会。其实，爱国的表达方式是多种多样的，浴血奋战、抵抗外侮是爱国;奔走呼号、救民水火是爱国;锐意改革、富国强民是爱国;维护稳定、科学发展是爱国。同样，做好自己的事也是爱国!

“做好自己的事”，首先要知道什么是“自己的事”。作为教师，教书育人就是我们自己的事，为每一个孩子的终身发展奠基是我们的工作，让每一个孩子都成为最优秀的自己是我们的祈愿，真正使自己成为每一个孩子成长路上的贵人更是我们的追求。我们只有积极主动、尽职尽责做好自己的事，才有可能托起共和国未来的希望!作为学生，读书做人就是我们自己的事，学会学习、学会做人、学会生存、学会创造就是我们最为重要的任务，我们只有从身边的小事做起，在搞好学习的同时，从升国旗时严肃认真、遇到老师主动问好、自觉遵守交通规则、不乱丢乱扔这些小事做起，我们才有可能成为最优秀的自己，我们才有可能为国家、为民族做更多有意义的事。

同志们、同学们，湘一芙蓉第二中学挂牌已经一个月了，这一个月以来，我耳闻目睹了学校的许多变化：从教研活动的热火朝天到课堂教学的井然有序，从环境卫生的干净整洁到学生进校的文明礼貌，从后勤服务的快速周到到中午就餐的严整规范，我们惊喜的发现：教师们的工作热情高了，责任感强了;学生们迟到、横穿马路、骑车逆行的现象少了，讲文明、讲礼貌、爱学习、爱卫生的同学多了。这一切的变化，是全体师生共同努力的结果，也是你们潜心做好自己的事的结果，你们理应享受最热烈的掌声!

同志们、同学们，开学一个月来，我们虽然在“做好自己的事”方面取得了一定的成绩，但我们仍须努力，要用一种更积极、更有效的方式来“做好自己的事”。我相信，只要大家齐心协力，从现在做起、从我做起，做好自己的事，用实际行动表达自己的爱国之情!每个人的努力汇聚起来，必将催开学校的繁荣之花，必将为实现国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的“中国梦”做出更多的贡献!

同志们，同学们，让我们一起努力，做好自己的事，用实际行动把湘一芙蓉第二中学办成三湘一流、人民满意的优质公办初中，以此来表达我们的爱国之情!

《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界?当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢?其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

浩瀚辽阔的大海是由一滴一滴的溪流之水汇集而成的;巨大的财富是由一分一分的小钱积攒而来;一棵棵的小树可以长成参天大树，为人类造福;一粒粒小小的种子开花结果，清香满园的硕果可以给人类带来丰收的喜悦。一件小事，往往可以成就一件大事，勤俭节约也是如此，应该从小事做起。

我曾多次目睹过这样的情景，在公共浴池里，洗澡的人去搓背，去按摩，却无视淋浴水笼头哗哗地流着，他们流出的是伤心的眼泪，流出的是无限的叹惜，他们好像在动情地说：“不要再任我跑，任我流，我是不会再生的，如此下去，流出眼泪的不再是我们，而是你们的下一代。”

勤俭节约从小事做起，见了水笼头没关好，动动手，不费吹灰之力，节省的是我们大家的财富。

在我们的校园里，有些同学讲自己今天买了什么名牌衣服，明天我买了什么高级玩具。现在的孩子攀比占据了他们的心灵，衣服比山堆得高，玩具比繁星还多。别人拥有的，他们一定不放弃，这样不是浪费了老爸老妈的辛苦，浪费了爸爸和妈妈的血汗。勤俭节约的良好品格在他们身上没有得到一丝一毫的体现。

老师告诉我们：“衣服只要穿得干净、整洁就可以了。”同学们，请牢记这句话，让我们节约每一分钱，用自己的零花钱为灾区、为残疾人、为需要帮助的人献上自己的一片爱心，不是比铺张浪费更好吗?

节约每一滴水，节约每一度电，节约每一分钱，节约每一张纸——让我们共同努力。从小事做起，从我们做起，互帮互助，互相提醒，让我们创造更加美好的明天吧!

紧张的期末考试终于结束了，可以松一口气了，可是该干什么呢?我想，最起码得定一个暑假计划吧。

暑假是夏天，就应该清爽一夏，首先骑着自行车，全副武装去游泳，一定会爽死你!那可是我顶爱的爱好。当然，游完泳和四十三中的校队队长踢足球就太荣兴了。队长领着队员和我们过招，那矫健的身姿，那敏捷的动作，球好像粘在他们的脚上似的乱转，上去抢，肯定抢不过，就被他五花八门的姿势给转晕了。

暑假我还爱沐浴在书香的海洋里。踢完球回到家，吃着冰糕，人称“书呆子”的我，会一声扑腾连滚带爬的上床，翻开喜欢的书，拓展课外知识，探索其中的奥妙。《三国演义》是我最爱看的书，虽然早已看了好几遍，但我还是反复诵读，手不释卷。

玩电脑、看书、下棋……无一不是好的选择，可最惬意的是家长带着出去旅游了。考不好当然不能去，这次考得一般。不过，父母为了开阔我们的视野，还是决定带着我们出去“见见世面”，可以游山玩水，也可以探索大自然的鬼斧神工，了解大自然，一举好几得。

虽然我说了很多玩的，但是作业还是要做的，我会计划安排好时间，不耽误学习，也不耽误玩，关健在于自己。

还有，我远方的小表妹暑假也快回来了，我很高兴，我们兄妹几个又能团聚了，真好!

夏天的暑假绚丽多彩，事先规划好暑假生活，相信会是一个欢乐、幸福、难忘的暑假。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。

今天夏天,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于,祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。

好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。

他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。

记得很小的时候，我们学的第一首唐诗就是：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”艰难困苦，玉汝于成;居安思危，戒奢以俭。节俭，这一中华民族的传统美德，在今天的社会里，更显得意义深长。

我们从小就被教育，节约要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，节约终究不只是小事，现在的社会有时候变得很陌生，有些时候，节约成了小气被人笑话，更有些时候，节俭却被当成贫穷的表现。我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。。

由此，我也想到了我们的节约意识却反差很大。回想我们在学习和生活中，是否注意节约每一滴水、每一度电、每一张纸……往往是我们在不经意中就造成了诸多浪费。许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓;白天亮着的电灯;卫生间水龙头哗哗流水、地上到处洒落的粮食……其实稍加注意，我们可以做得更好，但往往我们却忽视了这些细节。我想，在家里我们肯定能做到随手关灯、关水;为什么我们却忽略了这些细节?关键是我们没有将自身真正溶入到生活中，没有将节约养成一种良好的习惯，并形成一种观念。

节约，是对家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。节约是一种远见，一种态度，一种智慧。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的;所以今天，我们应该大声倡议：让我们积极行动起来，牢固树立节约意识，“让节约成为习惯”、“让节约成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴的小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节约，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶!

节约对于80年后出生的我，似乎没有实质的概念，因为从小我就是温室中的花朵，吃的、穿的、用的都是最好的。

懂事之后，当看到食堂整桶的剩菜剩饭，水房里哗哗的流水，走廊里长明的电灯，甚至电视中灾区儿童渴盼的眼神时，心中也会有一丝痛楚，明白了浪费的可怕，节约的可贵。

在我们的校园内，有些同学对教室里的“无人灯”、公共厕所滴水的水龙头视而不见，对每天浪费的粮食满不在乎；有些同学花零用钱出手大方，同学间请客比阔，不珍惜钱物，追求高消费。同学们，你们可知道，你们用于比阔的钱物，是你们那可亲可敬更为可怜的父母亲用了多少血汗换来的吗？

水，人们对它是那么熟悉。它就在我们身边，我们每天都利用，洗脸、洗衣服、洗菜……天上降雨，地上存水，我们似乎没有什么可悲的，因为它举手可得。可是，它却已经被人类用“完”了。

我国也是世界上缺水的大国之一，所以我们必须引起重视，在日常生活中要养成节约用水的习惯。我国有12亿人口，如果人人都能节约用水，我们的蓄水量将会以万、亿来计算。对用水的紧张，也能起到缓解的作用。希望大家都节约每一滴水吧！

水不单是文明的基础，更是人类的基础，生命的基础。在太空中，遥望蓝蓝的地球，与众星相比，多么可爱。水对人类如此重要，水对中国人就更无可比拟。试想有足够的水，新疆可以成为沃野，河西走廊遍地青葱，黄土高原换上新装，平津工业迅速增长……然而，中国的水危机已经到了刻不容缓的地步，更可怕的是，至今仍有不少人大手大脚地浪费水资源。同学们，当你看见一个没拧紧的水龙头正流出中国的泪水时，可否想到：水是生命之源，我们应该珍惜每一滴水！失去了吃苦耐劳的精神，一旦挫折和逆境来临，我们便不知所措；令人担忧的是，当我们把太多的精力放在物质带来的快乐上，人生的目标和趣味就会逐渐退化，从而疏忽了更高的精神追求。

我想，无论生活富裕还是贫穷，环境优美还是恶劣，工作性质辛苦还是安逸，节约都是一种永不过时的美德，它不仅传承着悠久的中国文化，而且还作为一种修养和品质影响每个人的一生。

《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗;从其写作手法来讲，短短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分的比重。

子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依稀的记得。“纵我不往，子宁不嗣音?”纵然我不曾主动去找你，难道你就此隔断音信?从这里我们可以看到，不知出于什么缘由让两人失去了联系，女子对男子未来看她而又些许的埋怨。而女子出于矜持和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。难忘你青色的佩带，上次相见时，它是那么的干净整洁，现在不知它还是否紧贴在你的身旁。“纵我不往，子宁不来?”纵然我不曾主动去会你，难道你就不能主动来?看到这句，不由的笑了，女孩儿的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不说，潜台词就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道吗?哈，有时候女孩就是太矜持了，爱就要大声说出来嘛，你不说他怎么知道啊，你不知道男孩都是直线逻辑吗?你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。

全诗共分为三节，每节短短四句，每句四言，用区区四十九个字便把女子的思念之心刻画的淋漓尽致，这全靠作者对心理活动描写的挖掘。如果说前两段重点是描写女子的心理活动的话，那么最后一段则是情感的升华，寥寥几笔就把女子焦急难耐等待恋人的心情刻画的如印眼帘。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸张的修辞手法，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，突出了女子对恋人的思念，也成为男女之间用来表达相思之情的千古唯美诗句。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时!

因为书中无可抗拒的悲剧结局，我躺下后翻来覆去睡不着。布恩迪亚家族百年兴衰的历史，每个人无可排解的焦灼与孤独，冥冥中无可抗拒的宿命都让我无法入眠。这是一部拉美历史的兴衰史，伴随着城镇的建立，科技的发展，殖民者的入侵，自然灾害的肆虐，原著民的反抗、挣扎、屈从乃至安于命运的安排。整部书充溢着灵异鬼魅的色彩、异于西方现代文明的情调。文字富有写实性，生动逼真的再现生活的同时，又不乏诗意、幽默与浪漫，许多段落读下来津津有味，忍俊不已。

今天整本书大概又过了一下，整理了一下布恩迪亚家族七代百年的谱系，对书中的情节愈发的明晰起来。这本书是我接触到的第一本拉美文学的书籍。可以说这是一个很高的起点。该书是1982年的诺贝尔文学奖得主。同时，该书也是中国第一次获得加西亚__马尔克斯的中国文版授权，据说是天价。2011年6月第一版。我很庆幸选在这个时候来读这本书。我记得以前也经常看到这本书的中文版，但是只知其名，不曾深入。原来以前的都是盗版啊。如果十年前读这本书，我未必能理解其中的精髓。我现在读一部作品，更喜欢作品中体现人性，揭示人性的东西。我相信，无论历史如何变迁，人性的东西总是最基本的最恒远的。加西亚__马尔克斯的高明之处在于他把人性置于广阔的时代变迁之中，举重若轻地把拉美的历史通过一个孤独的家族历史体现了出来，并警示世人，拉美将走向何方?

人们习惯于把《百年孤独》看作魔幻现实主义小说，而我更赞同马尔克斯自己所说的：“我写的都是现实。”我相信超自然自量的存在。而在越是落后的地区，灵魂与鬼神都是与人类同在的。譬如在广大的农村地区，我想极少人不相信人死后是有灵魂的，所以灵异的事件总是频频出现，你把它看做是迷信也罢，只是人的意识也好，它就是存在着，在现实中，或者在脑海里，反正总有一个所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它当做现实。

这本书的译者是范晔，是我们的同龄人，70后。他的中国文学的功底也是相当好的，语言华美、幽默、又满是无可奈何的忧伤。我真以为自己在读中文原著呢。一个翻译者能够让读者有废寝忘食读下去的冲动，就已经是成功的了吧。哎，跟人家比起来，我们真是惭愧。人家年纪轻轻，翻译起来竟是大家手笔，我辈读此书，竟然还有不认识的汉字，惭愧惭愧啊。唯一困惑的是，根据网友的介绍，好象别的版本里出现的猪尾巴是个女婴，范晔的译本里却是个男婴，真想赶紧找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找来原文看看也好。

不知道是不是阅历增加了，我读此书，倒是没有太多时光错乱或者身在魔幻或者异国的感觉。相反，我倒觉得布恩迪亚家族的百年历史跟中国的历史有相近之处，难道是书中有东方的元素?还是因为同样曾经遭遇外敌的入侵?或者是经历了从落后到文明的苦难过程?包括书中人物的命运我在今日的农村依然可见。

这样一部作者倾其心血写了一年多的巨著，当然不是我三天就可以领略其精髓的。这也是我读书的习惯。对于喜爱的书，第一遍往往是要焚膏继晷通读，了解故事梗概，知道其结局，方可安心;第二遍则是理清人物脉络，了解故事发生的时代背景;之后则不知道是不再读或者是若干遍地咀嚼，取决于对作品的喜爱程度及作品对我的影响。

又是凌晨了，明天继续“孤独之旅”。

就要开学了，我已经成为一名七年级的学生。

七年级，也许有的人不会那么紧张，“不就是个初中吗?上课好好听不就行了嘛。有必要那么紧张?”

但是我们等到真正紧张的那天，就迟了。到那时候你就是喊破了喉咙，哭破了天，也晚了。从那以后你就再也没有机会了，再也无人问津了。趁现在，还来得及。开学之后，好好学习吧。

学习本来就是学生的义务，就像狼吃羊天经地义!是永远都不会变的事实。也许有的人会说，我学的不出色，所以还是放弃吧。不!两分天注定，三分靠打拼。还是因为自己没有努力。

如果我们能像在这些人，这些事学习，例如：悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁借光李时珍尝百草、水滴石穿……

我们学习不仅是为了自己，还要为了自己身边的人。

就举一个例子，司马迁，本是一个朝廷命官，有一天，横祸拦身，他替一个快要被打入天牢的大将军说了一些公道话，本以为可以保住将军的命，但事与愿违，不但没保住，自己却自身难保了。却被打入监牢里。司马迁本想撞墙自残，但又想起当年家父说过，要帮他完成他的遗愿——撰写《史记》。自此以后他，日日夜夜的写。最后，史记完成了。而且他还留下了一句流芳百世的话“有人死的轻于鸿毛，有人死的重于泰山!

这个例子就充分说明了，人在这个世界上不是孤立存在的，我们人与人之间存在着许许许多多复杂的关系。所以呢，我们要好好学习，报答社会，报答父母，报答全世界!

开学了!我们加油吧!

水，是人类生活乃至工业发展中不可或缺的资源，节约用水，你我共行。在我们的日常生活中，无论是洗澡还是炒菜，水都是必不可少的；而在一些旅游景点，无论是杭州西湖，九寨沟，还是著名的水城威尼斯，水都是主角。工业发展中，无论是水电站，还是其他一些工业生产基地，没有了水，机械就无法正常的运行。

人们都说，地球是一个水球，因为地球表面有71％的面积被水覆盖。在许多人看来水资源是取之不尽，用之不竭的。但地球上的水虽然多，其中97．5％却属于咸水，只有2．5％的水才是淡水。而且这2．5％中，70％被冻结在南北两极。因此全球水资源只有不到1％可供人类使用。目前我国可供利用的水量年约1.1万亿立方米，而1980年我国实际用水总量已达5075亿立方米，占可利用水资源的46％。 作文网

面对水资源如此匮乏的局面，一些工业生产基地把工业废水排入溪流中；还有养殖场把一些粪便排入溪流，污染了原本清澈的河水，变得浑浊不清，让人们避之唯恐不及。此时我们不仅不能节约用水，还肆虐的污染水资源。这样，持续不了多久，人类就会因缺水而灭亡，世界上的所有动物也都因水资源匮乏而惨遭灭绝，而人类赖以生存的地球也将变得不堪入目。 作文网

“节约用水”的口号在我们的生活中随处可见，可有些人觉得这很难办到。其实不然，节约用水很容易，小到一个动作。在公共场所，一些人洗完手后，没把水龙头扭紧，而水资源就这样一点一滴的流走，中学生作文《节约用水，你我共行》。这时，你只要上前把水龙头扭紧，就是节约水资源了。瞧，多简单呀。

还有人苦于没有办法节约水，便不再理会。现在，我就来告诉你们一些简单又实用的节水小窍门吧！一是可以用淘米水洗菜。淘米水洗菜不仅能节约水，还能清除蔬菜上的农药残留。淘米水、煮过面条的水，用来洗碗筷，去油又节水。养鱼的水浇花，能促进花木生长。二是用洗脸水等生活用水冲厕所，尽量不开大水管冲洗，用收集的家庭废水冲，可以一水多用，节约清水。垃圾不论大小、粗细，都应从垃圾通道清除，而不要从厕所用水来冲。三是夏天给室外地面洒水降温时，可用洗衣服之后的洗衣水，尽量少用清水。四是洗车时不用水冲，而改用湿布擦。五是用喷头洗淋浴：

（1）学会调节温度。

（2）不要将喷头的水自始至终地开着，更不应敞开着。

（3）尽可能先从头到脚淋湿一下，就全身涂肥皂搓洗，最后一次冲洗干净。不要单独洗头、洗上身、洗下身和脚。

（4）洗澡要专心致志，抓紧时间，不要悠然自得，或边聊边洗。更不要在浴室里和好朋友大打水仗。要记住：时间就是水！

（5）不要利用洗澡的机会“顺便”洗衣服、鞋子。

一滴水，微不足道。但是不停地滴起来，数量就很可观了。据测定，"滴水"在1个小时里可以集到3.6公斤水；1个水月里可集到2.6吨水。这些水量，足可以供给予一个人的生活所需。可见，一点一滴的浪费都是不应该有的。至于连续成线的小水流，每小时可集水17公斤，每月可集水12吨；哗哗响的"大流水"，每小时可集水670公斤，每月可集水482吨。多么惊人的数字啊。

节约用水要从点滴做起。节约用水，你我共行。

每个人都会有一本最喜欢的书，这本《杀死一只知更鸟》可以说是我最喜欢的一本书。

听这本书名，我还以为是杀死一只知更鸟的故事，就提不起兴趣。结果，这本书只是引用了这句话，跟杀死一只知更鸟没有关系。更何况这还是一本影响全球五千万家庭的教养之书!

故事大概讲的内容是：大萧条时期美国南部静谧的梅科姆小镇发生几桩离奇的迷案，彻彻底底打破了杰姆和斯库特的生活，这两个孩子的平静美好的生活，在父亲的指引下，他们在经历了迷案后，寻找到真知、历练了风度、积累了正气，也感受到人间的温暖与真情。

在我翻开这本书的前言，上面只有一句话：我想，律师也曾经是孩子。查尔斯兰姆一开始我并不懂得是什么意思，但当我读完这本书再翻到前言时，我明白了：任何人都觉得律师是一种出入法庭的一个必不可少的角色，都觉得他们要么为了金钱，要么为了真理而帮助委托人胜诉。有人觉得律师恐怖是因为律师在法庭上的气场太过强大，有一股生人勿近的强大压迫感，所以才觉得可怕。但每个律师都有童年，虽然你不知道他们的童年是什么样的，也不用知道只需知道他们也曾是孩子……

读完这本书，让我收获很多，也让我知道了人间除了黑暗还有光明!

亲爱的同学们：

勤俭节约是社会文明和谐进步的重要标志。中共中央总书记、国家主席习近平同志指出，要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。贵州经济社会发展滞后，作为贵州高校的大学生，勤俭节约，奋发有为，携手共建节约型校园，协力共走后发赶超路，同心共圆贵州的“中国梦”，是大家担当的社会责任，肩负的历史使命。为响应习总书记的号召，结合我省高校大学生实际，现向全省高校大学生发出如下倡议：

一、勤俭节约，从我做起。“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”希望广大青年朋友从我做起，点滴为要，节约每一滴水、节约每一度电、节约每一张纸、节约每一分钱、节约每一粒米，倡导“光盘行动”，厉行节约，做勤俭节约的力行者、倡导者、引领者。

二、勤俭节约，勤以立业。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”节约时间就是节约了金钱，延长了生命。大学时光短暂而珍贵，是同学们增长知识、提升能力、完善自我的黄金时期，同学们要树立惜时的观念，不要让光阴从浪费的吃喝中虚掷，从无聊的玩乐中溜掉，从虚拟的网游中流走，浪费了时间，虚度了年华。“三春花事好，为学须及早。”同学们要抓住一切机会，做好人生规划，从细节做起，勤学知识，苦练本领，共树校园昂扬向上的勤学新风。

三、勤俭节约，俭以养德。节俭是对劳动成果的珍惜，是个人美好品德的养成过程，是中华民族的传统美德。在新时代，节俭更是一种社会风尚，是关乎国家兴旺发展的大事。“谁爱风流高格调，共遂潮流俭梳妆。”同学们要立即行动起来，坚决杜绝铺张浪费现象，弘扬贵州教育精神，践行贵州当代大学生核心价值观，让厉行节约、反对浪费在校园蔚然成风，共建节约型校园。

四、勤俭节约，共圆梦想。“克勤于邦，克俭于家。”大学生是时代的宠儿，青年中的骄子，国家和民族的希望和未来，在国家和社会事业上要勇于担当，敢于任事，勤于耕耘，在个人和家庭生活上要加强自律，节约俭朴，倡导奉献。空谈误国，实干兴邦，同学们要树立崇高理想，抱定人生目标，“勤”字为先，“俭”字为要，从当下做起，增强本领，齐心协力，艰苦奋斗，共圆贵州的“中国梦”。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。勤俭节约是一种传统美德，作为当代贵州大学生，这更是一种社会担当和时代使命。青年同学们，请立即行动起来，让勤俭节约的理念及行为融入到我们的学习、生活和工作当中，从点滴开始，树节俭新风，勤奋学习，努力工作，用自己的实际行动让勤俭节约这一传统美德焕发出新的时代光华，在实现贵州 “中国梦”的伟大实践中做出应有的贡献!

今天，我响应学校的号召，在家当了一天的“家长”，妈妈当“宝宝”。 Today, I responded to the schools call and became the "parent" for a day at home, and my mother was "baby".

早上，我要“宝宝”刷牙，“宝宝”说：“恩～，不干嘛!”我耐心地再说了一遍：“‘宝宝’，刷牙!”她才来到卫生间，说：“帮我挤牙膏!”因为她的牙膏快没了，我也挤不出来，就说：“自己的事情自己做!”她就只好乖乖地刷牙了。

在她刷牙的时候，我就看看锅里的稀饭好了没有，发现稀饭里的鸡蛋壳还没剥，又来剥鸡蛋壳、盛饭。

吃完早饭，我就开始做中饭了。我先要“宝宝”帮我看一下冰箱里有什么菜可以烧。“宝宝”说：“有山药和莴笋。”我们就开始准备中餐了。首先，我把山药的灰皮削掉，再切成一片一片圆圆的形状，盛到碗里。又把莴笋皮削掉，也盛到碗里。该切肉了，“宝宝”说怕我切到手指头，这活就交给她来干吧。

这时，我感到肚子有点不舒服，赶紧跑到卫生间。过了一会，我大声喊：“‘宝宝’，快来帮我擦屁股!”“宝宝”故意说：“‘妈妈’，这也需要‘宝宝’来帮忙啊?”是啊，一句话说得我不好意思了!

忙完过后，我们就开始炒菜，在炒菜的时候，一滴油一下子就溅到了我的中指上。“宝宝”吓了一跳，问我：“没事吧?”我说：“没事。”

吃完中饭，我们开始洗衣服。我和“宝宝”一起洗我的脏短裤、羽绒服和在家穿的棉外套，还有爸爸的两双臭袜子。洗完衣服，我就跟着“宝宝”出去办事了。

晚饭在别人家吃，就不用我这个“家长”操心了!我可以提前“下班”啦!

这次当家长，让我知道了家长每天要照顾好我，还要努力工作。默默地付出，真的很辛苦。我一定要好好报答他们。

每个人都有自己的幸福美满的家庭，但是在一个幸福的家庭里，也会感受到你的亲人对你的每一种爱，每一种爱表达的方式都不同，但是都是一种为了你好的爱。

爸爸妈妈望子成龙，希望读书厉害，将来成为国家的栋梁之才。所以我成绩稍微一烂，他们就总会说我，但是我知道，他们是为了我好，但是不知道怎么表达而已，虽然刚开始有点伤我的自尊，但是只要想到他们的出发点是好的，我都会感到非常幸福。

爷爷奶奶希望我有出息，以后能挣大钱，能住别墅，能开好车，但是他们的爱是慈祥的，不会因为我成绩不好就打骂我，而是苦口婆心地给我讲了许许多多的道理，随着自己的长大，随着自己的成熟，自己也懂了不少他们所说的道理。但是用爱来解释那些道理时，使人感觉特温馨。

兄弟姐妹们希望我能上到好高中，事事迁就着我，但是我有时总是感觉到不满足，如果他们做了一些我想做的事时，我就会大吵大闹，妈妈站在他们那边，我以为妈妈那是偏爱他们。但是我到后来才知道，这是正确的爱。

随着这些温馨的爱，这些特殊的爱，这些爱将成为激励我人生中前路的帮助。

我的爷爷是一位非常勤俭节约的人。

记得有一次，我闲着没事干，就去我爷爷加玩，一看，爷爷的灯已经暗了，我就垂头丧气的走了。突然听到一声咳嗽声，原来是爷爷，我把门一推，只见爷爷戴着一副老花镜，手里拿这报纸在看，嘴上还念叨着什么，我一看，总觉得怎么这么暗啊，原来是爷爷用蜡烛点上看报纸。我就问爷爷“爷爷，好端端的灯你开点，偏要点着一盏这么短的蜡烛啊?”爷爷说：“我呀，只是想节约点电用，每次去你家都要按灯，就是为你家节约点电啊!”

听了爷爷的话，我毫不犹豫地对爷爷说：“爷爷我一定会将这些话告诉他们的。

爷爷您是我心目中的偶像啊，因为您是那么的勤俭节约呀!”

父亲，对于我们每个人来说，是生命中最重要的人之一。无论他是个受人爱戴的伟人还是个辛苦劳作的农民，在每个父亲眼里，孩子永远是他的希望。

傅雷，我所了解的他只是一位博学且具有丰富情感的父亲，在每一封家书中都充满了他对儿子傅聪的淳淳教诲.细心引导和健康成长的期待。

傅雷支持儿子的艺术道路，就如他追求自己的理想，给予儿子最大的帮助，辅助他顺利成长，成为了儿子人生之路的坚强后盾。在如今，大多数父亲对自己已成年的儿女会放手，任其自由闯荡，独立克服困难，或许只有亲身的经历才会使自己更成熟，熟悉这个世界。

我不得不说，傅聪的确是个了不起的钢琴家。但除了他的天赋与努力外，一定也少不了他的父亲对他的良苦用心。所有名人，并不是能在一时就可以出名的，而是要花好几十年的本领与经验。但傅聪他是幸运的，他的父亲在他最重要的人生道路上不断引导他通向明智的方向，才使他有巨大成果。

我不得不佩服，傅雷作为一个父亲，即使闹关节炎，写字很困难，也仍然写下千言家书。信中除了浓浓亲情外，还有说不尽的对祖国的赤胆忠心。

我的爸爸是我的朋友，他不但很随和也很幽默。随着我慢慢长大，我们的关系更融洽。既然是朋友，当然要懂得学习他人的优点。他的热心肠总能感染到我，他帮助别人的次数似乎比帮助我的次数还多。但我并没有感到失落，正因为他的以身作则，使我也被带动起来，感到一种特别的快乐。或许，他是用行动来教育我。亲身经历比什么都好。

每一位父亲，所要教育孩子的方式各不相同，有说的，有写的，有做的。但这之中都隐藏着他们对孩子的浓浓的爱。因此不一样的父亲，却有相同的父爱。爱不一定要说出来，就像傅雷用信来写下自己心中对儿子的希望。

以前，我总认为，孩子与父亲之间有条河，我在这边，他在那边。

现在，我才认识到，对岸的不是他，他是为我摆渡的那个人。同时，他会递上一支桨给我，让我与他一起来掌握方向。

最后，我上了岸。父亲对我说：“孩子，以后的路只能你自己去走了，好好把握啊!”接着，我让他放心吧，便含着泪与他挥手道别。并带着他对我的希望继续踏上人生的道路。

又是一个难熬的暑假，每天生活虽然挺自在的，但却体会到了找工作的难处。

以前总以为找工作不会是想象中的那么难，放假时多么希望暑假能多挣点生活费啊，为了自己多学点东西，也想为家人分担点负担，可没想到一开始找了几天，用了一笔钱却一直找不到事，在酷热 的南昌街上找啊，找啊，找，结果一同找事的3人最后就剩我了。

暑期工真的就没人要吗?或许你会说，人们所说的找不到事，只是他们不能吃苦，耐劳，但真正自己开始找工作时就会发现，自己的能力是多么的有限以及工作单位对找工作的人要求有多么的高。 一听是暑期工就觉得好象不牢靠。是啊，硕大一个南昌都找不到事，且只是找一分没什么专业知识的工作况且找不到，等毕业了，又何以面对要求更高的应聘单位呢?

第一天在南昌街上漫无目的的走着，看到应聘单位就上去问问，结果不是人一满就是不招暑期工。最难以启齿是竟然还被职业介绍所给黑了30元，结果去他给介绍的单位，还要交180，黑呀!同时说 明我们有多么的没经验，多么的幼稚，求职心却，却忘了这个世界是个“黑人”远多于“白人”的世界。一天就被他们这么群无耻之徒给浪费掉了。

第二天又通过高校职介所介绍了一分去“古摄影”的工作，原本以为去那报个到就可以上班了，结果很兴致的跑过去，一看，通过各个职介所介绍过去的有20多个，一开始就要我们在烈日下晒一个 小时，说是什么考验我们的耐力，当时也觉得太不人道了，结果还是求职太心却，想“咳，晒晒就晒晒北，反正平时也没少晒。”被活生生的在烈日下晒了一个小时，结果还是应聘失败。值得一说的事 ，昨天在江南都市报看到了关于“古摄影”应聘单位为应聘工作者，出怪招的报道，看后只能是哭笑不得，还是室友说得对，又被人给侮辱了一次。

没法子咯，最后关头还是朋友给站出来，让了分家教做着，要不真不知道怎么向家人交代。

走在社会上，当你无路可走时，坐在桥上喘息，一个带着隐行面具的人可能会推一把，然后你就可能掉进了桥下而无力上岸，而一位平时可能不怎么熟悉的同事或周边人却有可能愿放弃自己的利益 而拉你把，你是否能看清他们呢?两个都难，但却会是带来完全不同命运!社会啊，让你我都认识的更清楚吧!

大家暑假快乐!

暑假作业刚写完，我就迫不及待的往书店里跑。

路上，一阵阵微风轻轻拂过了我的脸颊，也拂过了我的心灵。“啊，作业写完的感觉可真好啊”人行道旁的松柏正微笑的朝我点头呢。我整整在书店里待了2个小时，才精挑细选的看中了一本书。海蓝色的封面，上面有个衣衫褴褛的老爷爷和一群动物。旁边还写了几个大字：《鲁滨逊漂流记》

一天不到，我就如饥似渴的看完了这本书。

《鲁滨逊漂流记》是18世纪英国“小说之父”丹尼尔_笛福的代表作。是英国文学第一部现实主义小说，是儿童文学宝库中的不朽名著。

小说讲述的是在航行的过程中，一位叫鲁滨逊的航海家，在和海上航行的过程中因为遇上了大风暴，轮船沉没了。鲁滨逊孤身一人在岛上生活了29年。在荒岛上，他借《圣经》消除孤寂和绝望，用船上的工具建造房子，学会了烤面包，与野人搏斗，解救野人星期五……

我特别崇拜鲁滨逊，因为他在遭遇逆境中不放弃，并且坚持了下来。虽然孤身一人在荒岛上生活了28年，但他在极端恶劣的自然环境中顽强不屈，奋发搏斗。他惊人的毅力让我折服。

这本书的作者笛福在书中说了一句话“害怕危险的心里比危险本身还要可怕一万倍。”对今天的广大青年来说，阅读这部作品，可以激励他们勇于冒险，坚持进取的精神。

读了这本书，我懂得了：在面对困难和危险时，既要有大无畏的凛然气概，又要有一种认真对待，仔细研究的求实态度。只有如此，才能像鲁滨逊那样不畏艰险，百折不挠，不断创造奇迹。

三十多年前，能与理想关联起来的想法唯有读书。父亲是教书先生，薪水不多，倒也足以养家，有时候还能接济一下隔壁邻友，因此颇受村民们的敬重。“做个读书人”几乎成了我和小伙伴们共有的理想，至于读了书后能做什么，没有人能够清楚地表达出来，大家只知道好好读书，会有出路。

在农村，能见到的书籍非常有限，除去卷了角的几本教材，再无别的阅读资料可看。相对而言，我是幸福的。主修中文的大哥后来也当了老师，父亲和他搁置在书架上的许多书很快成了我的精神大餐，诸如《中文自修》《中国现代文学作品选》《水浒传》之类的书目都曾被我囫囵吞枣地翻看。有了这份“夜草”，原本瘦弱的“小马驹”逐年健壮起来——代表村学参加乡镇教委组织的比赛时，能够拿到作文和“百科知识”类竞赛的某些奖项。当我将汗津津的小奖品拿给母亲看时，得到的赞许与鼓励让自己恍然有了“读书人”的一些幻觉。

中学时代，我的理想仍旧是“好好读书”，能不能考上大学、考个什么样的大学根本不在自己的设想之内。稍大一点的变化是，和老师一起创办了“雏鹰”文学社，并热衷于蜡纸刻印刊物，一些豆腐块文章和短诗开始见诸报端。高一时，非常幸运地成为鲁迅文学院少年作家班首届刊授学员——所有成员人手一册《作家通讯》，都有一位指导老师，完成的作业择优刊发于《作家通讯》，配发老师的点评。很多年以后，当我以青年作家的身份走进鲁迅文学院，成为高级研修班的学员时，一种恍若昨日的欣喜感油然而生——经历过落榜复读的苦痛，品尝了铁杵磨针的艰辛，终于来到了大学中文系，如愿走进了鲁迅文学院。我知道，我的理想一直都在，与之前相比，有了略微清晰一些的轮廓：从此不再学习令人头疼的数学，专门读书，读文学书。这些年，当我在不同场合与鲁迅先生的肖像对视时，关于理想的认知似乎多了一层含义。

原来读书本身并不具有理想的内核，实质上它只是抵达某一理想的有效途径。譬如鲁迅先生读书写作，为的是唤醒民众的觉醒;史铁生读书写作，为的是获取精神的救赎与超越;更多有良知和见识的读书人写作，为的是真善美的发现与传递。而我读了这么多年书，也写过一些长长短短的句子，其意义何在?汉代大儒扬雄曾说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”思忖再三，茅塞顿开——于读书人而言，最高远的理想非“义”莫属。

“义”字从“羊”从“我”，本意为“公正合宜的道理或举动”，这不正是历代仁人志士穷其一生孜孜以求的社会法则吗?儒家倡导“仁义并行”，在我来看，“仁”强调的是伦理道德，“义”更看重普遍的存在和存在的合宜性。同为牺牲之意，“杀身成仁”多少带了点目的性，而“舍生取义”更显自然、率真的一面。回望自己读过的书本，写过的文章，绝大部分显然囿于自我的小天地，或沾沾自喜，或故作深沉，与扬雄所言的“义”，与鲁迅选择的“义”相距甚远。这可能与自己生性绵软、懦弱有关，更与自己读书不多、眼界狭窄关联。

义心孤剑直，学海怒涛深。当我终于决定将“义”作为今后的理想追寻时，蓦然看到自己无处不在的空洞和无力。这样的发现并不使我难过——我似乎更加明白从此每说一句话、每做一件事，尽可能避免“妄”和“装”的存在。据此，我也相信，“义”的达成，必将是一个充满未知和美意的过程。