藏族丧葬形式通用20篇

雨果先生：

首先，我要感谢您。感谢您对圆明园的盛赞。“圆明园在幻想艺术中的地位，就如同巴特农神庙在理想中的地位。”从您给巴特勒上尉的信看来，您并非认为我们是“野蛮人”，反而对我们充满信心。

您的大名我早已知晓，今天能有机会给您写信，我感到非常激动。

在还没看您的简介之前，我还以为您是中国人。因为在认识您之前，我从来没见过有人这样写自己的祖国。

在信中，您对巴特勒等人的罪恶行径一直持着一种批评讽刺的态度。您虽然是法国人，但您为了正义毅然决然的反对，批评巴特勒的做法。您的这种做法是多么的大无畏啊!您在信中还说圆明园就是世界文明之所在!这是一个多大的赞誉啊!作为中国人，被掠夺，被侵略的无辜受害者，我当然恨法国和其他参与抢夺的国家。但是，我认为当时中国自身也有问题：当时清政府的无能，骄傲自大，使得那些人有机可乘。如果当时的中国像现在的中国一样强大，他们敢来抢夺，敢来侵略吗?他们不敢!

致此

敬礼!

您的忠实读者

每年藏历七月初一到七月初五，是西藏历史悠久的传统节日。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“宴”的意思。“雪顿节”也就是吃酸xx的节日。后来由于这个节日的活动内容多以藏戏会演为主，所以也叫“藏戏节”。建国前，每逢雪顿节，西藏12个最有名气的藏戏剧团，从四面八方赶到拉萨罗布林卡，向xxx和西藏地方政府，进行交差演出。参加演出的有扎西雪巴，宾顿巴第六个古老的白面具剧团;有均巴、觉木隆等四个新派蓝面具剧团;还有野牦牛舞、工布鼓舞等。

17世纪以前，“雪顿节”的活动是一种纯宗教活动。那时按照佛教的法律戒规，夏天有好几十天禁止出家门。到了开禁的日子，允许他们出寺下山，按风俗老百姓要准备酸xx施舍。喇嘛们除了吃一顿酸xx外，还尽情地欢乐玩耍。

17世纪中，清朝政府正式册封五世和四世班禅，加强了西藏“政教合一”的制度。这时“雪顿节”的活动，更加丰富多姿，开始正规演出藏戏节目，约定成俗，形成了固定的雪顿节日。这个时候宗教活动和文娱活动相结合，范围仍局限在寺庙内外。先是以哲蚌寺为活动中心，称为“哲蚌雪顿节”。五世从哲蚌寺移居达拉宫后，定每年六月十三为“雪顿节”，并在哲蚌寺进行藏戏会演。第二天便到布拉宫演出。18世纪初罗布林卡建成以后，成为夏宫，雪顿节的活动又从布达拉宫移到罗布林卡，这时允许市民入园看藏戏。从此以后，“雪顿节”的活动更加完整，形成了一套固定的节日仪式。在雪顿节期间，拉萨广大市民和郊区农民，都穿上节日服装带上吃喝用品，纷纷前往罗布林卡，观看藏戏演出。

1959年西藏地区政治改革以后，百万农奴才真正获得翻身解放。从此，雪顿节才真正成为广大人民传统的节日，除具有传统的赛马、射箭和各种马术表演外，还增加了举重、拔河等项目，并组织文艺演出、放电影、录像等活动。各地来的商业货客，有农业、工业、牧业和各种物资产品，前来摆摊设点，进行贸易。变成了人民生活中不可缺少的物资交流大会。

既肯定成绩、总结经验，又正视问题、查找不足

全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设

增强宏观调控的预见性、针对性、有效性，着力转变发展方式、调整经济结构，努力保障和改善民生。

我国经济下行压力加大，企业经营困难，就业问题突出。

从长期看，发展方式粗放和结构性矛盾仍然突出，产业结构不合理，自主创新能力不强，保持农业稳定发展、农民持续增收难度加大，经济增长的资源环境代价过大，安全生产和食品药品质量安全形势严峻，关系群众切身利益的问题需要加大解决力度。

关键是要把科学发展观转化为自觉行动，转化为推动科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的实际能力、促进科学发展的政策措施。

要坚定信心、迎难而上、狠抓落实

不断提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量

真正达到党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠的目标，努力把各级党组织建设成为贯彻落实科学发展观的坚强堡垒、把干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的骨干力量。

各种葬俗，无论是树葬、兽葬、水葬、火葬，还是土葬，都有着独特的民族印记。丧葬的习俗反映了一个民族的原始思维，祖先崇拜和灵魂崇拜，是他们丧葬文化的历史积淀。

早年，赫哲族人死后，有树葬的习俗。据凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书记载：“赫哲人以为人死是人的灵魂被妖魔鬼使所摄去，倘使请通神鬼的萨满把灵魂找回来，人即能复活。他们最有名的《一新萨满》故事，完全是叙述萨满找魂还阳的神话。”

过去赫哲人上山打猎死在山中时，其余的猎人会砍一段大树干，先将它剖开，挖成槽形，将尸体放进其中，上面覆盖另一半，然后用树皮扎住，挂在树上。后来利用邻近的四棵树，上面架上两棵树干，在上面再搁树枝铺成一树台，离地约3米，将放尸体的槽形棺木抬到树台上。等过两三年尸体腐化后，死者的家属进山拣骨，放进鹿皮口袋中，背回村里再重新安葬。小孩死后，赫哲人用桦树皮包扎尸体，放在树杈上。

他们认为孩子的灵魂小，埋在地下怕灵魂出不来，影响生育。这种树葬习俗，是亚洲北部一些游猎民族通常采用的丧葬形式，也是中国东北地区地处山林、面向江河的渔猎民族一种特殊风俗类型。

我一向很痛恨形式，对此深恶痛绝之，然而时下，它却很流行，简直到了疯狂的地步!君不见单位平时马马虎虎，接到上面的检查通知便紧急动员，改头换面。瞧，标语贴上了，口号喊起来;君不见饭馆里的多少先生小姐们，竭尽享乐之能事，上级一来便“洗心革面”，如此如此地表现一番，年终一张“先进个人”、“人民公仆”之类的奖状贴上堂屋的上方;君不见莘莘学子，整日里抱着书本，上路、乘车、吃饭时也如此，又何曾见他是真读书……

国庆节的前一个星期内，我已经嗅到了“普天同庆”的气息了。学校里风传国庆节要放一周的假，甚至有的同学已在为假日安排日程表了，他们说合肥特别热闹，要在合肥去与民工同乐，独乐乐不如同乐乐，对呀，五十年大庆，是该给祖国母亲庆祝庆祝了。

我虽然喜欢热闹，年青人自然有一股朝气，但大多时候，我仍选择冷清，所以我决定不去合肥同乐，我甚至有些迷惘了。经常自诩为龙的传人，深爱祖国的我，在母亲五十华诞到来之际却变得如此消沉了呢?难道平日里的那一套言论都是骗人的幌子，该不会吧?大都市、小集镇、高等院校、中等院校……是普天同庆了，我们学校也不例外。同学们早被节日的烟花所陶醉，心早已飞向天边“同庆”了，课堂之上，他早已心骛八极，凝神谛听民众的欢呼声了。

我真佩服某君的神机妙算，居然能未卜先知，国庆节放一星期的假，不过其中四天是休息天补上的。看到个个同学喜形于色的样子，我们似乎也感到天空格外美丽了。各人各有自己的快乐，让他们去合肥分享焰火吧!我回到我的家，回到乡下，我惊诧于这里的寂静。普天同庆，怎么农村没有一点动静。然而转念一想，十月金秋，正是千家万户忙收割的日子，可以说农民给祖国母亲准备了一份最丰厚的礼品。收割了黄云，只剩下那金灿灿的稻茬。夕阳下，几个孩童在田埂间戏耍，一群白鹅披着余辉，仿佛幻化成天边的云霞，而这几个孩子不正是仙童吗?多美的田间夕照图啊!可惜我没有绘画专长，否则我一定会即兴挥毫，把它作为母亲生日的礼物。

家中，我感到无聊，爸妈都在田里忙着。我一个人闷得慌，便强烈要求和父母一起劳动。外面果然别有天地。大伙正进行着收割比赛呢，那刀割秸杆的呼呼风声和解放军阅兵时整饬的脚步声有异曲同工之妙。我惊诧了，他们不想去合肥看烟花，看人山人海吗?或许他们是实干家，对形式的东西不感兴趣。我们这个时代正是在这无数实干家肩头飞速前进;而那些爱“人多”的人只能成为时代发展的看客罢了。

①在首尾同时点题。如《难忘的一件事》，开头：“我经历了许许多多的事，其中大多数已经模糊不清了，只有这件事至今仍记忆犹新。”结尾：“这件事虽然已经过去，但它将铭刻在我的脑海深处，永远提醒着我要做正直的人。”这样，首尾呼应，既使文章结构严谨，突出了中心，又增强了文章的感染力，给读者留下了深刻的印象。

②在记叙的过程中逐一点题。如《老水牛爷爷》一文中：写他“尖尖的下巴上飘拂着花白的胡须”，点出“老”;写他“会凫水，而且凫得特别出色”，点出“水”;写他“脾气很怪，真像牛一样”，点出“牛”;写他“辈份最大”，点出“爷爷”。在记叙中逐一点题，文章恰似一出儿徐徐展开的话剧，引读者循文生情，渐入佳境。

abab形式的成语有很多，以下是小编带来的汇总，希望对你有帮助。

品味品味 收拾收拾 舒活舒活 通融通融 孝敬孝敬 雪白雪白 享受享受

轻松轻松 清醒清醒 清理清理 切磋切磋 热闹热闹 思考思考 商量商量

说道说道 擞抖擞抖 商量商量 讨论讨论 体会体会 体验体验 透露透露

鲜红鲜红 辛苦辛苦 欣赏欣赏 羞辱羞辱 休息休息 炫耀炫耀 学习学习

研究研究 娱乐娱乐 运动运动 照顾照顾 整理整理 整顿整顿 琢磨琢磨

安排安排 安静安静 按摩按摩 帮助帮助 布置布置 拨拉拨拉 碧蓝碧蓝

比划比划 比较比较 比试比试 彼此彼此 表扬表扬 参与参与 伺候伺候

尝试尝试 掂量掂量 打量打量 打扮打扮 打探打探 打听打听 打扫打扫

锻炼锻炼 调查调查 分析分析 放松放松 讽刺讽刺 感受感受 恭喜恭喜

观察观察 高兴高兴 鼓励鼓励 沟通沟通 干冷干冷 关照关照 火红火红

活动活动 活跃活跃 糊弄糊弄 忽悠忽悠 积极积极 紧张紧张 精神精神

搅和搅和 教训教训 教育教育 交流交流 叫唤叫唤 检查检查 较量较量

开心开心 考虑考虑 考验考验 勘察勘察 溜达溜达 练习练习 了解了解

凉快凉快 麻利麻利 暖和暖和 努力努力 飘扬飘扬 品尝品尝 评价评价

新闻包括多种体裁，大致有以下几种：消息(简讯)、通讯、报告文学等。

消息即是狭义的新闻，它是以简要的文字迅速及时地报道新闻事实的一种最广泛、最经常采用的新闻体裁。消息必须具备上面新闻的五要素，即何时、何地、何人、何事、何故。一则消息只有具备这五个要素，才能让读者对所报道的事情有一个清楚的了解。

因为消息是新闻写作的主要形式，也是大家动笔写稿件的主要形式，也是大家接触最多的形式，由于时间的关系，下面重点只讲一下怎样写好消息稿件的问题。其他文体就不在赘述了。

1、纷纷拥拥 丰丰满满 风风火火 风风势势

2、风风雨雨 风风韵韵 疯疯颠颠 疯疯癫癫

3、伏伏腊腊 服服帖帖 服服贴贴 旮旮旯旯

4、干干翼翼 干干脆脆 干干净净 高高兴兴

5、疙疙瘩瘩 哽哽咽咽 工工整整 公公道道

6、公公婆婆 恭恭敬敬 勾勾搭搭 沟沟坎坎

7、咕咕噜噜 咕咕哝哝 孤孤单单 孤孤零零

8、孤孤恓恓 古古怪怪 鼓鼓囊囊 刮刮杂杂

9、怪怪奇奇 光光荡荡 规规矩矩 鬼鬼祟祟

10、滚滚滔滔 聒聒噪噪 含含糊糊 浩浩荡荡

11、浩浩漫漫 浩浩汤汤 和和美美 和和睦睦

12、和和气气 赫赫巍巍 赫赫魏魏 赫赫炎炎

13、赫赫扬扬 哼哼唧唧 轰轰烈烈 輷輷殷殷

14、红红火火 糊糊涂涂 花花搭搭 花花达达

15、花花点点 花花柳柳 花花绿绿 花花哨哨

16、欢欢喜喜 慌慌急急 慌慌忙忙 慌慌张张

17、恍恍荡荡 恍恍忽忽 恍恍惚惚 昏昏暗暗

18、昏昏沉沉 昏昏噩噩 昏昏浩浩 昏昏默默

19、浑浑沉沉 浑浑沌沌 浑浑噩噩 混混沄沄

20、混混噩噩 混混沌沌 叽叽咕咕 叽叽喳喳

21、唧唧嘎嘎 唧唧咕咕 唧唧哝哝 唧唧喳喳

22、汲汲营营 汲汲皇皇 汲汲忙忙 即即世世

23、急急巴巴 急急忙忙 挤挤插插 济济彬彬

24、济济跄跄 继继承承 继继存存 继继绳绳

25、寂寂寞寞 寂寂悄悄 家家户户 謇謇谔谔

26、娇娇痴痴 娇娇滴滴 娇娇媚媚 胶胶扰扰

工作之余，我最喜欢读书了。在书籍的海洋里遨游，真是一件非常惬意的事情，因为这样不仅可以使我忘却身边的烦恼，而且还可以增长知识，开阔。从上学认字以来，我看了很多的书：有李白和杜甫的诗歌，也有余秋雨的散文。但我最喜欢小说，每当自己买回一本新的小说后，总会迫不急待的翻开它，一读就放不开手，遇到感人的情节时，也会掉下眼泪。小说读了不少，包括《呼啸山庄》、《复活》这样的国外名著，也有《家》《平凡的世界》这样的中国名著，以及我最喜欢的《西游记》、《红楼梦》等中国古典小说。

《西游记》既有神话小说的离奇又有武侠小说的精彩，满足了我的好奇心，因此也让我爱不释手。《西游记》塑造了个性鲜明的人物形象：唐僧的善良，孙悟空的机智勇敢，猪八戒的好吃懒做和沙僧的忠厚老实都给人留下了深刻的印象。我现在脑海中依然可以清晰的反映出孙悟空与妖怪打斗的场面，不仅被他的勇敢与机智所佩服，也为唐僧的顽固不化而感到惋惜。后来，有时间又把《西游记》读了几遍。每次都有新的收获。慢慢的，我也读懂了唐僧的良苦用心，也被他的菩萨心肠所感动!是啊!只有尊重生命，爱惜生命，才能使自己有一颗宽容博爱的心。

《红楼梦》也是我喜爱的一部小说。记得第一次读《红楼梦》时的时候，正值青春期的开始。当时只是完全着迷于作者笔下缠绵的男情女爱，对作者的“荒唐言”、“辛酸泪”，并无太多感觉。与《西游记》一样，多读几遍之后，我不仅感受到一个家族由盛而衰的过程，也对当时的社会环境深有体悟，于是在一定程度上，读懂了那个社会变革的历史。

中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学习中，我将更加努力的读书，读一切好书。

“噢，太好喽!”秦老师刚布置完语文家庭作业，同学们就不禁欢呼起来?

以前每到布置作业的时候，大家无不愁眉苦脸，唉声叹气，因为作业大多是背诵课文?抄写生字?组词造句之类，枯燥乏味，分量又重，堆得像一座小山，几乎天天要忙到夜里10点钟，才能_睡觉?有的同学还要完成家长布置的“AB卷”“一点通”之类辅导资料上的题目，更加苦不堪言?

现在可不一样了?自从学校实行新课改以来，我们的书包轻了，上课感觉是享受，作业的脸也变得惹人喜爱了，秦老师设计的语文家庭作业更是让你想不做都忍不住?比如今晚的作业是：选择一位你最熟悉?了解的同学，画出他(她)的肖像或者动作，再配上150字左右的文字说明，要求能突出这个同学的特点?明天早晨把作业贴在教室墙壁上，大家互相欣赏，猜一猜被画者的姓名?这项作业既培养了我们的观察习惯，又提高了绘画本领，还锻炼了写作能力，真是一举多得?同学们都乐意去完成，所花费的时间也不多?

另外，其他一些类型的语文作业我也很喜欢?比如：通过上网或去图书室查找课文作者或主人公的相关资料;根据课文内容和小伙伴合作排练课本剧;自己当主编，办一张手抄小报;收看电视新闻，参加班级的小小新闻发布会;去家家户户门上摘抄春联，写一写自己对春联含义的理解;根据自己的调查，针对学校目前存在的一些问题，给校长写封建议书;为父母洗一次脚?剪一回指甲?捶捶背，然后写篇孝敬日记，记叙做这些事时的切身感受;双休日结伴去探访家乡的历史古迹或风景名胜，课堂上当回导游向全班介绍……

总之，语文作业的脸变了，变得丰富多彩?有血有肉了?在一次次轻松快乐的完成过程中，同学们的“作业头疼病”症状不知不觉消失了，听说读写等各项语文能力明显上升?我们拍巴掌欢迎这样的语文作业，更希望有一天语文考试的脸也能变一变，变得不再那么死板?

生活是一种变象的痛苦形式，我们都苦于生活，却又不得不活，无奈之下，无病呻吟居然已成时尚。不得不感慨江河日下啊……当我还在感慨万分，旁边一人对着我，鄙夷的笑了笑，“你还不是一样!”我无语……

开始怀恋小时候，每当觉得不好玩的时候，只须仰头痛哭，便会换来一阵安慰。现在我在家如果放声大哭，我估计我妈会扔给我一只拖鞋，然后“温柔”的对我说：“有你妈的毛病!”所以我放弃了，小时候的洒脱，现在我学会了，即使在不高兴的时候，也能带上微笑和所有人谈天说地……我妈妈说这叫成熟……

我已经学会了成熟，妈妈说她以这样的我为荣，妈妈还说我小时候不懂事，老做傻事。比如爱乱拣脏东西(把垃圾拣到垃圾桶里)啊，爱多管闲事(象扶老婆婆过马路这类的)啊，等等。让妈妈是相当的不喜欢，不过现在好了，我和妈妈的处事方针已经一致了。妈妈很满意……

长大的代价就是：小学说“喜欢”，是因为真的喜欢;初中说“喜欢”是因为那个人很漂亮;高中说“喜欢”是因为那个人“混不不错”和他在一起有面子;大学说“喜欢”，是因为他很有钱，一定能满足我……不知道某天晚上睡醒，突然发现身边的人，你从来都没爱过，你会不会想哭……

生活是什么?自己有自己的解释，我只知道生活改变了我，我却改变不了它……

常见的命题形式有全命题作文、半命题作文、材料作文、话题作文。2017年中考作文命题，命题作文和半命题作文仍然是热点。“二选一”的形式使写作更加灵活，有利于考生发挥。

针对“人性中的美好”这一关键词，全命题可以呈现的形式非常多。比如“温暖”“瞬间”“那一束光”“遇见”“美”“这可不是一件小事”“爱上一座城”等关键词都可以从这一角度来进行解读。

半命题作文既有命题作文适度的指向性，又有话题作文的恰当开放性，因而频频在中考试卷中亮相。

配以温馨的提示，对考生进行写作思路的引领。或者先出示一则和文题相关的材料，然后呈现问题。材料和文题相互关联，创设情境，引导考生思考。

1、进行“说普通话从我做起”版报设计比赛

我校教务科和校团总支组织全校各班进行“说普通话从我做起”板报设计比赛。学校进行专项评比，进一步激发了学生学习和讲好普通话的积极性。

2、举行“说普通话从我做起”主题班会

利用推普周周一下午的班会时间，学校以班级为单位举行“说普通话从我做起”主题班会，学生们自编自演了推普节目，将推普活动推向高潮。

3、开展普及普通话活动，提高师生语言文字水平。

(1)进行普通话校本培训。利用周四下午两节课后教师政治、业务学习时间，开展普通话培训，我校语言文字领导小组成员对全体教师进行校内培训指导，使教师的普通话水平日益提高。

(2)全体教师上课必须讲普通话，提倡课间与他人交流也讲普通话。教师为学生做出表率，带动全校推普活动的开展。

(3)开展校园内人人讲普通话活动。要求学生从早晨进入校门开始，与老师、同学交谈必须讲普通话，养成讲普通话的习惯。

(4)开展教师普通话比赛，以此促进教师自觉练习普通话，提高普通话水平。

(5)结合学校一年一度的读书节活动，在学生中开展普通话比赛。在全校范围内掀起推普热潮。

几年前，我随妈妈去西藏旅游。正好，赶上了西藏的一个特殊而又热闹的节日——雪顿节。

每年每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。我中不禁起了疑惑问妈妈，这雪顿节是怎么来的呢?我妈妈微微一笑，给我讲了雪顿节的由来。雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的`戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑;煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中。

一、何谓范围作文

随着2005年上海卷、湖北卷及福建卷语文高考作文新命题形式的问世，后话题作文、准话题作文、新材料作文、话料作文、材料三自作文、供料自提炼题目、无标题的材料话题作文、题意作文等称谓纷纷出现。从上面列举的各种称谓可以看出，研究者肯定了新命题形式兼有话题作文和材料作文的部分特征，并将其定位在介于话题作文与材料作文之间的过渡形态上。但是，这些称谓不能揭示新命题形式的主要特征，也不能使之与话题作文和材料作文明显区分开来，因此，将它们作为新命题形式的名称均有不妥。

如上面试题所示，新命题形式不具备话题或标题，主要由材料与要求两种要素构成。在这两种构成要素中，材料于审题、立意、选材而言无疑具有更重要的作用。新命题形式的材料功能不同于话题作文，后者的材料主要是为引出话题而设；它与材料作文相似，但在材料作文的写作中必须引用并分析材料，这于新命题形式而言不是必需的。新命题形式的材料主要是为考生提供构思和立意的范围，使得他们可以在此范围内自由提炼适合自己的话题。因此，为了区别于以往的话题作文和材料作文，更为了凸显新的高考作文命题形式的特征，我们称之为范围作文。

需要说明的是，范围作文不同于给范围型作文，前者通过试题材料为考生提供构思与立意的范围，而后者则通过提示语或要求限定考生选题、选材及立意的范围。

二、范围作文的特征分析

新命题形式的出现是对旧形式弊端的反拨，范围作文登场就是近年来语文界对话题作文弊端批评不断的一次积极回应。范围作文有以下几个主要特征。

1。陈述形式介于话题作文与材料作文之间

在试题的主要陈述形式上，范围作文的陈述形式为材料+提示语+要求；与话题作文相比，此种形式缺少了话题这一构成要素，与材料作文相比，又增加了提示语。缺少话题是对话题作文的改革；然而，范围作文不设话题，却设置了提炼话题的范围；可以说其材料为考生提供了选取话题的范围，是更大的话题。以2006 年全国卷I的作文题为例，关于乌鸦学鹰的寓言故事，既可以从牧羊人的话出发提炼话题，也可以从孩子的话出发提炼话题，还可以将两者结合起来提炼话题。可写话题的数量增多，相应就为考生的写作提供了更大的自主空间和发挥余地。

范围作文在缺少话题的同时，却增加了提示语，这是对材料作文的改良。提示语的设置往往能够解释材料、拓展思路、引发思考，这就使得范围作文的开放性和人文关怀特性更为突出。

2。试题阅读量扬长避短

在试题的阅读量上，范围作文阅读量分布区间的最大值、最小值与平均值都要大于话题作文，却远远小于材料作文，这说明新命题形式的阅读量与话题作文相比有所增加，而与材料作文相比又大大减少。推测上述变化出现的原因，可能有以下两种：第一，试题阅读量有所增加，在一定程度上增加了审题的难度，这对话题作文审题要求低的状况有所改善；第二，试题阅读量较大，可能导致试题内容复杂甚至庞杂、交叉，也给考生设置了不必要的障碍，因此，范围作文的阅读量与材料作文相比又大大减少。

3。诱发与限制同时存在于材料中

范围作文的材料功能与话题作文不同，而与材料作文相似，即1、作为诱发因素，引导学生由此进行想象、联想以及连锁性思考；2、作为限制因素，限定学生与构思与主意的范围。

以2006年全国卷I作文题材料为例，该试题材料由伊索寓言《鹰与燕乌与牧羊人》改编而成，与原文相比，改编厉的材料舍弃了结尾的离意，添加了孩子的话，此种改动使得材料本身的价值导向功能减弱，而趣味性和辩证性却有所增加。价值导向功能的减弱利于学生多维度地思考与个性见解的发表，趣味性的增加则利于引发学生联想、想象及创作的动机，辩证性的增加也能凸显深刻的思考与扎实的学识。这些是范围作文材料诱发功能的具体表现。要求全面理解材料、不要脱离材料的含义是规定性要求，要求考生必须在准确理解和把握材料内涵的基础上构思、立意，这显示出新命题形式的切题要求有所增强。相应地，考生必须具备分析材料内涵的能力与选择符合材料内涵的立意角度的能力，这是材料的限制功能。

虽然范围作文的材料功能与材料作文相似，但两种命题形式材料功能作用发挥的强度却有所不同。具体地说，范围作文材料的诱发性更强，限制性稍弱，材料作文反之。从2006年全国卷I与1990年全国卷作文试题要求的表述中就可以看出这一不同之处：前者的试题要求是全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，虽然构思与立意不能脱离材料，但却可以在材料范围内天马行空，自由发挥；后者的试题要求是根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，联系生活实际，展开议论，立意与构思被圈定在一个特定的范围内，考生不能自由发挥。

4。开放与限制有机结合在试题内

范围作文有机地结合了开放与限制，并很好地处理了两者之间的关系。

在试题的开放方面，范围作文依然坚持话题作文的三自原则（自定立意、自拟题目、自选文体）。没有材料作文在立意方面的限制与文体方面的限定。从另一个角度看，范围作文没有一个具体的指向性话题，其立意与构思的范围比话题作文更宽泛，然而这并不能代表它更少限制，全面理解材料就是最明显的束缚，但是范围作文却将开放与限制的结合做得很好。可以说，范围作文既发扬了话题作文的命题理念，即立意范围有所增大、开放度与自由度有所拓展，又巧妙地体现了限制性，即审题难度有所增加。

在试题的限制方面，范围作文比话题作文多一些，比材料作文少一些。具体地说，全面理解材料要求考生要有切题意识，能够很好地把握材料内涵。与话题作文的高度开放相比，范围作文在一定程度上设置了审题障碍；考生如果审题失误，就很可能出现溜题现象。但与材料作文相比，范围作文又有所放开，并没有设置立意上的限制与文体上的限定。

通过对范围作文特征的分析我们可以看出，它并不是一种崭新的命题形式，其特征也并非焕然一新，而是继承了话题作文与材料作文的某些构成要素与命题理念，并较好地处理了试题的开放性与限制性之间的矛盾。

三、范围作文出现的背景及成因

范围作文的出现不是高考作文命题的一次偶然现象，也不是骤然的突变，它是对话题作文弊端的一种纠正，是命题者力求对高考作文命题形式进行发展完善的一种积极举措。

2005年，范围作文出现在上海卷、湖北卷及福建卷中，之所以此时出现在这三套试卷中，推测原因，可能有以下两种：一是话题作文历经五年高考，研究者对其弊端的批评己在2004年大体达成共识。他们认为话题作文审题要求低，影响对学生的思维训练；淡化文体要求，不利于日常的作文教学；宿构现象严重，影响对试卷的甄别；区分度低，不利于高考选拔。一些研究者呼吁尽快结束话题作文时代，一些研究者则纷纷提出改革和完善话题作文的措施，例如高本云在《对近六年高考话题作文的基本认识》一文中提出限定主题性话题作文、主题作文、争辩型话题作文等五种新的话题作文命题类型，其中的限定主题性话题作文、主题作文两种命题类型具有范围作文的一些主要特征，可算是高考作文新命题形式的滥觞。二是自主命题省市范围的扩大，为高考作文不断探索新命题形式提供了客观的便利条件。

范围作文于2005年出现在地方卷中这一事实，使得它于2006年现身两套全国卷的事实也就不至于太突然，而且它覆盖的地域由2005年的2省1市增加到14省 5个自治区。虽然范围作文依然具备话题作文与材料作文的某些构成要素与命题理念，但这也足以表明命题 者改革的决心和勇气。

范围作文出现在语文界对话题作文口诛笔伐之时是一种必然，话题作文经历了五年高考，其弊端不断涌现也是一种必然。根据作文心理学的观点，当某一种条件下的作文计划得到反复使用时，作文者就可能对这一作文计划的使用达到自动化水平，学生经过反复的话题作文写作训练，已经对其写作计划的使用达到自动化水平；而一旦自动化水平达成，学生面对高考话题作文就不需要更多的思维训练，宿构现象就会频繁发生；只有当作文者遇到新的与过去不同的作文任务时，才又会有意识、有目的地思考新的作文计划，因此，新命题形式的出现就成为必然之举了。

四、范围作文的命题理念及对作文教学的指导意义

从话题作文到范围作文，这不仅仅是高考作文命题形式的一次变迁，它在更大的意义上反映了一种新的高考作文命题理念的实现。该理念在2006年高考作文题中体现出以下两个特点：第一，和命题形式相比，命题者更关注命题内容。毕竟，真正体现学生创造力、想象力、思想力以及感悟力的是内容，而不是内容的载体。第二，命题形式的创新不意味着消灭旧命题形式、建构新命题形式，对旧命题形式的完善也是一种创造。既然无法避免单一命题形式先天性的缺陷，那就将两种命题形式有机融合，发挥两者的长处，尽可能减少两者的不足，融合后的新命题形式就是一种创造。以上两个特点的显现使得高考作文题形式多样、特征融合正逐渐成为一种趋势。命题作文、材料作文、话题作文都曾大行其道，但任何一种命题范式都有其自身难以克服的弱点，随着时间的推移，其弊端会表现得愈加明显，从命题作文到材料作文再到话题作文的更替正是这一规律的具体表现。

试题特征与命题理念的渐变有利于实现从话题作文到范围作文的平稳过渡减轻学生面对新命题形式的陌生与恐慌，但是在考试过程中还是出现了多数考生不适应，依然按照话题作文的套路写，在全面理解材料上有偏差等情况。之所以出现这种状况，主要有三种原因：其一，日常作文教学单一化，话题作文几乎成为训练的唯一形式，这导致师生对其他命题形式训练的忽视；其二，受思维定势的影响，考生对试题形式变化不敏感，依然按照话题作文的套路写，致使审题发生偏差；其三，师生对2005年高考作文新命题形式的出现了解不足，重视不够。这就要求教师在日常作文教学中克服紧跟高考的倾向，遵循作文教学的规律，使教和学都能重新回到全面提高学生作文素养的长远目标上来，这才是应对范围作文的正确之道。 （王立敏 尹逊才）

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

骑着猪上船

诗歌的分类

按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：

借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这一类诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙手偶得，多有一些佳句。

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵黩武的统治者予以辛辣的讽刺与委婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之作。

赠友送别诗。“黯然销魂者，惟别而已”，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

就本质而言，对联是有历史性、政治性、时代性和审美属性的一种文体形式。认识这一点对写作对联创出新意很有帮助。对联又有其特殊的外在形式，掌握其形式特点很重要，具体来讲，对联形式有以下几个特点。

(一)上下两联数字相等，长短一致 对联由上下联组成，上下联又分别可以称作出句，对句。有的对联还有横批，也叫横额。横批就好象是对联的题目一样，同对联内容相关，起画龙点睛的作用。

对联无论长短，对上下两联而言字数都是一样的，也就是说不能一个字数多，一个字数少。再长的对联也是这样。需指出的是对联不管多短多长，何为上联，何为下联，要搭配好，一般次序不宜颠倒。另外，对联写作的长短一般视所挂的地方的需要而定。

(二)上下两联要求对称 具体来讲就是上下两联要名词对名词；动词对动词；形容词对形容词；数词对数词；代词对代词；副词对副词；介词对介词。词与词之间所构成的关系也需一致，要主谓结构对主谓结构；动宾结构对动宾结构；述补结构对述补结构等。另外要求人名对人名；地名对地名；数字对数字。

当然有的对联要求也不十分严格，只要词性，结构基本相对就行了，这种对联叫宽式对。如： 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

这里“蝉”对“鸟”、“林”对“山”是名词对名词；“愈”对“更”是副词对副词；“静 ”对“幽”是形容词对形容词；“噪”对“鸣”是动词对动词；“蝉噪”对“鸟鸣”是主谓相对；“林愈静”对“山更幽”也是主谓相对。同时两句话的意思又分别是由一种因果关系构成的，这是两联对仗工整的句子。

又如： 翠翠红红处处莺莺燕燕 风风雨雨年年暮暮朝朝。

这是一句宽式对，上下联的词性都不相对，物名之间也不构成对应关系。

(三)上下两联要求平仄相对 平仄即从声调、节奏、韵律方面讲。对联和律诗中间的对偶句不同，不必押脚韵，但必须分节奏，调平仄。

对联要有节奏感，念起来顺口，听起来悦耳。节奏感在对联中是重要的，不论是五字联、七字联，都需节拍谐调，长短强弱不能乱。长对联是由许多短句组成的，其节拍可依据短句的要求而要求。

对联要注意平仄相对，遵守“上仄下平”的规则。

即上句最末一字要用仄声字，下句最末一字要用平声字。这里平仄是词诗格律中的术语。在古汉语中，四声为“平、上、去、入”。今天的阳平阳平相当于“平”，上声去声相当于“仄”。而古汉语的入声字是分别派入到现代汉语的四声之中了，入声字归入仄” 。

过去人们流传这样一个口决叫“平对仄，仄对平，平仄要分清。

一三五不论，二四六分明”。这就是说，上下联相应的字平仄要相对，每句的第一三五个字可以不受限制，而第二四六三个字则必须按照平仄格式，要平仄分明。

平仄的基本句式有以下几种： 三言句：平平仄、仄平平；仄仄平、平仄仄。

四言句：平平仄仄、仄仄平平；仄平平仄、平仄仄平。

五言句：平平平仄仄、仄仄仄平平；仄仄平平仄、平平仄仄平。

七言句；仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄平平；平平仄仄平平仄、仄仄平平仄仄平。

掌握好对联的平仄和它的分布规律非常重要。仄声字具有短促有力的特点，平声字具有舒缓悠长的特点，故平仄的交替安排，往往可以抑扬顿挫，富有节奏，产生轻重、抑扬、回旋的音乐美。如： 海阔凭鱼跃(仄仄平平仄) 天高任鸟飞(平平仄仄平)又如： 柳绿千山秀(平平仄仄平平仄) 风和万水欢(仄仄平平仄仄平)

文学有许多种表现形式，如小说，散文，诗歌，戏剧等等。每一种形式都有它的特点，比如小说像讲述故事一样，娓娓道来。我喜爱的文学艺术形式是小说。小说有趣、好看、吸引人，许多人都很爱看，我也很爱看，因为它能以细致而鲜明的人物、完整而多变的情节、细腻而丰富的感情，完整地向人们展示一个既来源于生活而又高于生活的复杂世界。在大学期间，我一有空就跑到图书馆里去泡小说，或是借两本小说回宿舍看个天荒地老，我看过的小说有《红楼梦》、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《傲慢与偏见》、《围城》等，在小说里我看到了各色的人生，各种各样的遭遇，有时候看的泪流满脸、有时候看到不平处感到很气愤。看小说我喜欢在看完后写下观后感，记录下那些描写的好句子。世界生活是丰富多彩的，现实的人是多种多样的，我可以通过小说去了解丰富多彩的世界生活，可以透过小说去洞悉现实中各种各样的人，这就是我爱看小说的最好理由吧。中华文化博大精深，在历史的长河中也留下了许多经典的小说给后人，所以在以后的生活学习中，我将更加努力的读书，读一切好书。

[与我的学习生活有关的作文

例12.【主题帖子】幸福是什么?幸福是微笑着的闪着泪光的双眼;是耳边亲切的问候;是孩子们在沙滩上玩耍;是风烛残年的老人携手夕阳;是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦……一千个人对“幸福”就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个“哈姆雷特”。(不信请到“幸福”论坛里转一转。)(天津满分文《论坛里的“幸福水”》开头)

此开头从论坛“主题帖子”开始，用设问句引起读者注意，用排比句巧作道理论证，用“一千个人对‘幸福’就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个‘哈姆雷特’”概括自己对幸福的观点。新鲜的形式，巧妙的开头，实在是高招!

张峻赫

“你们几个，2号本订正完了吗？”听到这句话，意味着我们的语文王老师来了。这时候如果你没订正完2号本就在外面玩的话，就要小心啦！

王老师的头发很特别：短短的，是金黄色的。头发自然下垂，最下面卷卷的，像个大耳罩。头发很蓬松，仿佛是在给她的大脑留有足够的想象空间。

有一天，我在下课所剩不多的时间里，把2号本订正完。由于时间不等人，所以我笔走如飞，两字并一字。字就像乘坐过山车一样，时上时下，时大时小，时正时歪。而我却当作没看见，就这样交了上去。

中午，王老师飞快地批着2号本。当批到我的本子时，突然脸色一沉，紧锁双眉，手中的红笔停在半空，神情严肃地对我说：“小张，给我去重写！这是什么字！”

王老师似乎还有些气愤难平，指着本子呵斥道：“你知道河豚当受到攻击时会膨胀，你的字就像那胀鼓鼓的河豚鱼。”如此新鲜的比喻，让大家听了哈哈大笑，我的脸一会儿红，一会儿白，羞愧难当。

当我拿回2号本后，拿起笔认认真真地写好每一个笔画。王老师果然满意多了，连声夸赞我知错就改。

通过这件事，我知道了，“提笔即练字”的道理。我再也不会写那种字了，因为我不想变成胖乎乎的河豚。

这就是我们的王老师，她让我们的学习不再枯燥无味，即使是犯了错误，她也能通过机智、幽默的话语让你终身难忘。