藏族丧葬形式(通用20篇)

新闻包括多种体裁，大致有以下几种：消息(简讯)、通讯、报告文学等。

消息即是狭义的新闻，它是以简要的文字迅速及时地报道新闻事实的一种最广泛、最经常采用的新闻体裁。消息必须具备上面新闻的五要素，即何时、何地、何人、何事、何故。一则消息只有具备这五个要素，才能让读者对所报道的事情有一个清楚的了解。

因为消息是新闻写作的主要形式，也是大家动笔写稿件的主要形式，也是大家接触最多的形式，由于时间的关系，下面重点只讲一下怎样写好消息稿件的问题。其他文体就不在赘述了。

【范例】

曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题: 在下列美景中，你最喜欢哪一个?

A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。

B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。

C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。

D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。

看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。……

——《无穷的可能无穷的美》

“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，如果将我们的大中华比作一个大花坛，那么每个民族就是为个大花坛中绽放异彩的一朵朵鲜花;如果再把中华悠久的传统文化比成一块夜幕，那么每个民族的风俗就是这块夜幕上的一闪一闪的小星星……今天，我就来为大家介绍少数民族的风俗特点，它就是——藏族。

藏族最具代表性的民居是碉房和帐房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建着，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引，固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。

藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

瞧，藏族人的习俗特色你们都了解了吗?不过，光了解藏族的风俗还不行，“百里不同风，千里不同俗”，我们还要去了解其它民族，其它地方的风俗习惯，快快行动起来吧，扩大自己的知识面，拓宽视野，中华这个大家庭，有五十六个孩子，这些孩子需要我们一个个地去了解、去认识他们!

好的作文就像一幅画，让观者赏心悦目。所以对于作者来说，首先要把自己当成一个画家，争取让自己的作品给人一种身临其境的感觉。要做到这一点，在写作的时候就要细心地去勾勒每一笔，就像画素描，每一笔每一步都要恰如其分。比如，写人的作文，我们就要把人物的肖像、穿着、神态、姿势、周围环境等一一勾勒出来：状物的作文，我们则要努力将物品的形状、大小、位置、颜色、结构等交待清楚;写景的作文，我们则要注重描写景物的组成、特点、地域特色等。

每年的“爱耳日”都确定一个主题，在全社会开展以预防耳聋为主要内容的宣传教育活动。耳鼻喉科专家、医务工作者、残疾人工作者、志愿工作者和残疾人召开座谈会，进行现场观摩，走上街头咨询义诊，开展听力助残活动。同时，利用电视、广播、报刊、公益广告、宣传画、预防系列丛书等多种形式，宣传普及预防知识，使广大群众了解致聋原因、危害及预防和康复方法，提高防聋意识，进行“早发现、早诊断、早康复”教育，避免和减少耳聋的发生。

我们中国有56个民族，就有55个地方是少数民族，每个地方的风俗习惯都不一样，节日之多，难以计数。我最喜欢的、比较熟悉的算是藏族了。就说说我去藏族亲身体验的一些当地独特的风俗习惯。

有些地方的藏民从来不吃狗肉、驴肉和马肉，有的地方连鱼肉也不吃。所以在西藏不能提吃狗、马肉的事情。他们称呼名字时都会在名字后面加一个“啦”字，表示友好、尊敬的意思。到西藏旅游要注意一些事情哦!不能摸藏族人的头，在一些特殊的地方，比如地产博物馆、藏医院、寺庙，那里的东西是不能乱摸也不可以拍照、录像的。

藏族在迎送客人的方式和我们汉族的方式不同，他们会给客人献上哈达，表示对客人最隆重的一种礼节。给尊敬的长辈献哈达时要双手举过头顶;对同辈时，只要双手送到对方手里;晚辈，只要系在他们的脖子上。哈达有几种颜色，但多数选择白色，因为白色象征着纯洁、吉祥。

会客时最主要的一种礼节是一杯酒喝三口。客人先用右手无名指沾酒弹三下，以示敬佛法，然后喝一小口，主人又把杯子倒满，喝一口，主人再一次把杯子倒满，再喝一口，最后把酒全喝完。

这些都是藏族人民的风俗习惯，体现了他们谦虚、有礼貌和好客。我喜欢藏族。

某大学要求学生进行农场劳动挣学分，导致学生雨夜种油菜。虽然校长称学生只有碰泥巴才会明白什么是奋斗，看似用心良苦，但笔者看来，这只是治标不治本的形式主义。

厘清概念、定性分析何谓形式主义?走形而不走心之举就可称为形式主义。这些行为表面上看似妥当甚至行之有理，可实际上却无法深入人心。当事人事后无感，行为的目的往往无法达成。而要求学生种菜的大学，期末时出现学生雨夜种菜，这和希望学生明白何谓奋斗的初衷有所偏离。有多少人只是为了挣学分罢了，他们哪里有空思考奋斗的意义?由此，学生们干农活成了不走心的形式主义。

一分为二地分析笔者不否认校长的初衷是好的：希望学子们明白什么是奋斗，什么是劳动。可为什么如此美好的初衷，最后却演变为形式主义的发令枪?笔者认为，是缺少因材施教的态度与过于古板的奋斗理念使得事情走向形式主义。

指出对方的误区，阐明自己的理由大学的任务是培养专业技术型、学术型人才。在培养学生的过程中，因材施教尤为重要。这能让教育效果事半功倍。反之，则大大减弱教育效果。这就好比是鱼就让它好好游泳。是鸟就让它好好飞翔一样，既然是打算往专业方面发展的大学生，不必要也不可能从干农活中受益多少。

继续指出对方的误区，往深处去，合情合理另外，笔者建议校长该转变一下对奋斗的理解。决不是面朝黄土背朝天、“足蒸暑土气，背灼炎天光”才可谓为奋斗与劳动，我国是由农业社会步入现代社会不久的国家，当今社会，更需的是技术型、拥有专业知识的人才。而当今时代的学生，当他们在书海中奋斗，在孜孜不倦地汲取知识时，谁能说他们不在努力?谁能说他们不在劳动?谁能说他们不懂奋斗?他们脑力劳动所耕耘出的成果，远远会比种油菜来得有意义、有价值。

提出措施或期许形式主义下有学生的无奈与不得已。为避免和拒绝此类情况再度出现，校领导们应该采取更人性化的教育方法和更贴切的校规。

谢幕拒绝形式主义，才能让美好的初衷演化为美好的现实，才能让我们的一行一动尽量避免成为无意义的付出。

藏族的风俗习惯作文（一）

在世界第一高峰——珠穆朗玛峰的山脚下，居住着一个非常有特色的民族——藏族。当你进藏族旅游时，你不得不了解藏族的一些风俗礼节。

藏族人热情好客，有人前去拜访时，他们必定出门迎接，另外，当你向他们打招呼时，名字后一定要加一个“啦”字，表示尊称，这时一定会有藏族人向你献哈达，你必要双手迎接，哈达，是一种丝制的东西，长短不一，一般以白色为主，因为自古以来，藏族人认为白色代表纯净、吉利，所以哈达是白色的。

进入藏族的房屋，主人就会敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的时候，客人先喝三口，每喝一口主人都会斟满，然后再喝。当你坐下后，主妇或子女会倒茶，可是你不能自己去端着喝，要她们端在你面前你才可以接过来喝，这样才懂礼貌。

如果你遇上了藏族的丧葬，那么你就太幸运了，因为你可以看到非常隆重的藏族葬礼。最常见的是XX，把尸体往山顶一放，喇嘛在XX场诵经超度，点香升烟，鸣钵吹号，直到啄食尸体的秃驾及鹰见烟闻声从各方聚集飞至，啄食尽净方止。专食人尸的鹫鹰，不害小动物，藏族人民称之为“神鸟”，尸体敬献诸“神”，祈祷赎去罪孽，为死者超度。

藏族的风俗数都数不过来，我就不一一说明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意礼节哟！

藏族的风俗习惯作文（二）

西-藏是以藏民族为主的少数民族聚居的民族自治区。藏民族有一些独特的风俗习惯，进藏游客应尊重。

献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字 后面加“啦”字，以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。

三口一杯是藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西-藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性 的，是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会食用。所以，在西-藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。

西-藏主要的旅游 景点是寺庙。目前，西-藏对游客开放的很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。所以，在转经时一定要按顺时针方向 行走，切不可逆时针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在佛殿内录像、照相等。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客人的祝福藏族是汉语的称谓。西-藏在藏语中称为“博”，生活 在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界 屋脊”之称的西-藏，美丽 神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%， 是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去 许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日 有藏历新年 、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一 的藏历年。 藏族风俗习惯有献哈达，饮食禁忌，藏族有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗，藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。藏族风俗习惯……

藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自佛经；房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。男女均戴呢帽或细皮帽，内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果 不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑 点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间 的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而荆这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝 ，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

敬酥油茶的礼仪是：客人坐在藏式方桌边，女主人拿一只镶着银边的小木碗放在客人面前，接着提壶或热水瓶给客人倒上满碗酥油茶，主客开始聊天；等女主人再提壶，()客人就可以端起碗来，轻轻地往碗里吹一圈，然后呷上一口，并说些称赞茶打得好的话；等女主人第三次提壶时，客人呷上第二口酒；客人准备告辞，可以多喝几口，但不能喝干，碗底一定要留点漂着油酥花的茶底。

藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物，认为是触犯禁规，对人畜不利。

西-藏农区妇女 夏秋着无袖袍，前系氆氇围裙，领、袖、衣襟上镶边；男女均系腰带，穿长靴。牧民穿羊皮袍，不缝袍面。僧尼披袈裟。藏族居民的主食为糌粑，喜饮酥油茶；牧民以牛、羊肉为主食，僧尼可食肉。住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，高二 、三层，平顶多窗，有院落，屋内以木板或诹挚铺地；牧民住用帆布或牦牛毛织成的大帐篷。交通 运输主要使用牦牛。牦牛体硕毛长，抗寒耐久，为青藏高原特产，有“高原之舟”的美称。水路运输主要使用牛皮船或独木舟。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。僧人除黄教严禁娶妻外，其余各教派允许结婚 ;僧人结婚要在本派寺院举行宗教仪式，婚后在寺外安家。藏族通行XX（即鸟葬），僧人圆寂和某些在林区生活的百姓亦行火化，然而收获 季节忌行火葬。此外，土葬和水葬除因条件限制，一般认为是不吉利的。妇女分娩要离开 居室或到他处。藏族谒见上层和接待宾客，要奉献 一条丝织长巾，藏语称为哈达，回赠时置于奉献人的项下。

藏语里称风马旗为隆达，它的起源与传播也离不开宗教，是僧俗信众用以沟通世俗与灵界的媒介。在生辰吉日、年节庆典中悬挂风马旗象征天、地、人、畜的祥和；江畔湖边遍插风马旗，表示对水神的敬畏；朝圣者跋涉千里 扛着醒目的风马旗，为的则是祈求旅途平安……这些都是风马旗的一般功用，在特殊的日子里，风马旗还有一项不易见到的功用，当遇有活佛圆寂时，家家户户都将房顶上的风马旗倾斜放置，以表哀悼。我养成了一个好习惯作文人生需要好习惯作文当爱成为一种习惯作文

1、进行“说普通话从我做起”版报设计比赛

我校教务科和校团总支组织全校各班进行“说普通话从我做起”板报设计比赛。学校进行专项评比，进一步激发了学生学习和讲好普通话的积极性。

2、举行“说普通话从我做起”主题班会

利用推普周周一下午的班会时间，学校以班级为单位举行“说普通话从我做起”主题班会，学生们自编自演了推普节目，将推普活动推向高潮。

3、开展普及普通话活动，提高师生语言文字水平。

(1)进行普通话校本培训。利用周四下午两节课后教师政治、业务学习时间，开展普通话培训，我校语言文字领导小组成员对全体教师进行校内培训指导，使教师的普通话水平日益提高。

(2)全体教师上课必须讲普通话，提倡课间与他人交流也讲普通话。教师为学生做出表率，带动全校推普活动的开展。

(3)开展校园内人人讲普通话活动。要求学生从早晨进入校门开始，与老师、同学交谈必须讲普通话，养成讲普通话的习惯。

(4)开展教师普通话比赛，以此促进教师自觉练习普通话，提高普通话水平。

(5)结合学校一年一度的读书节活动，在学生中开展普通话比赛。在全校范围内掀起推普热潮。

下面是小编为你带来的abab形式的词语整理。

搅和搅和 拨拉拨拉 商量商量 研究研究 乐呵乐呵 锻炼锻炼 琢磨琢磨

考虑考虑 教育教育 教训教训 活动活动 比划比划 练习练习 努力努力

享受享受 了解了解 打探打探 打听打听 分析分析 娱乐娱乐 紧张紧张

暖和暖和 凉快凉快 学习学习 精神精神 放松放松 活跃活跃 热闹热闹

飘扬飘扬 鼓励鼓励 表扬表扬 说的说的 尝试尝试 积极积极 参与参与

麻利麻利 伺候伺候 孝敬孝敬 炫耀炫耀 安静安静 按摩按摩 透露透露

琢磨琢磨 考虑考虑 教育教育 教训教训 活动活动 比划比划 练习练习

切磋切磋 糊弄糊弄 学习学习 恭喜恭喜 照顾照顾 调查调查 高兴高兴

溜达溜达抖擞抖擞 舒活舒活 整理整理 雪白雪白 讨论讨论 彼此彼此

交流交流 比较比较 暖和暖和 收拾收拾 观察观察 教训教训 整顿整顿

忽悠忽悠 热闹热闹说道说道 打扫打扫 溜达溜达 打扮打扮 清醒清醒

照顾照顾 安排安排 整理整理 布置布置 打扫打扫 清理清理 讽刺讽刺

羞辱羞辱 评价评价 体会体会 感受感受 体验体验 检查检查 辛苦辛苦

研究研究 帮助帮助 开心开心 琢磨琢磨

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几年前，我随妈妈去西藏旅游。正好，赶上了西藏的一个特殊而又热闹的节日——雪顿节。

每年每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。雪顿节按藏语解释就是吃酸奶x的节日，因此又叫“酸奶节”。我中不禁起了疑惑问妈妈，这雪顿节是怎么来的呢？我妈妈微微一笑，给我讲了雪顿节的由来。雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑；煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中。

[藏族的雪顿节作文6篇

每年雪顿节，哲蚌寺后山的晒佛仪式都是一场重头戏。几十丈高大的锦缎绣绘佛像大唐卡，伴随着低沉的诵经声，有很多年轻喇嘛一字长蛇阵地抬出。当清晨的第一缕阳光越过山崖，照在摆放唐卡的山坡上时，那巨大的唐卡自下而上缓缓露出尊贵真容。数以万计的僧侣围绕在巨大的佛像唐卡周围，抛洒哈达信物，虔诚顶礼叩拜。

除了晒佛，雪顿节还有另一个高潮——酸奶酒宴。大家身穿节日服装，带着所能有的首饰，带着酸奶和各种吃喝，怀着揣揣不安的心情踏进神圣的园林，看戏时不能拥挤，喧哗，站起来，稍有越轨，“瓜甲巴”长长的竹竿就会雨点般地落在头上。

除雪顿节外，中华民族还有很多奇特的节日，让我们一起来领略各族的民族特色吧！

就本质而言，对联是有历史性、政治性、时代性和审美属性的一种文体形式。认识这一点对写作对联创出新意很有帮助。对联又有其特殊的外在形式，掌握其形式特点很重要，具体来讲，对联形式有以下几个特点。

(一)上下两联数字相等，长短一致 对联由上下联组成，上下联又分别可以称作出句，对句。有的对联还有横批，也叫横额。横批就好象是对联的题目一样，同对联内容相关，起画龙点睛的作用。

对联无论长短，对上下两联而言字数都是一样的，也就是说不能一个字数多，一个字数少。再长的对联也是这样。需指出的是对联不管多短多长，何为上联，何为下联，要搭配好，一般次序不宜颠倒。另外，对联写作的长短一般视所挂的地方的需要而定。

(二)上下两联要求对称 具体来讲就是上下两联要名词对名词；动词对动词；形容词对形容词；数词对数词；代词对代词；副词对副词；介词对介词。词与词之间所构成的关系也需一致，要主谓结构对主谓结构；动宾结构对动宾结构；述补结构对述补结构等。另外要求人名对人名；地名对地名；数字对数字。

当然有的对联要求也不十分严格，只要词性，结构基本相对就行了，这种对联叫宽式对。如： 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

这里“蝉”对“鸟”、“林”对“山”是名词对名词；“愈”对“更”是副词对副词；“静 ”对“幽”是形容词对形容词；“噪”对“鸣”是动词对动词；“蝉噪”对“鸟鸣”是主谓相对；“林愈静”对“山更幽”也是主谓相对。同时两句话的意思又分别是由一种因果关系构成的，这是两联对仗工整的句子。

又如： 翠翠红红处处莺莺燕燕 风风雨雨年年暮暮朝朝。

这是一句宽式对，上下联的词性都不相对，物名之间也不构成对应关系。

(三)上下两联要求平仄相对 平仄即从声调、节奏、韵律方面讲。对联和律诗中间的对偶句不同，不必押脚韵，但必须分节奏，调平仄。

对联要有节奏感，念起来顺口，听起来悦耳。节奏感在对联中是重要的，不论是五字联、七字联，都需节拍谐调，长短强弱不能乱。长对联是由许多短句组成的，其节拍可依据短句的要求而要求。

对联要注意平仄相对，遵守“上仄下平”的规则。

即上句最末一字要用仄声字，下句最末一字要用平声字。这里平仄是词诗格律中的术语。在古汉语中，四声为“平、上、去、入”。今天的阳平阳平相当于“平”，上声去声相当于“仄”。而古汉语的入声字是分别派入到现代汉语的四声之中了，入声字归入仄” 。

过去人们流传这样一个口决叫“平对仄，仄对平，平仄要分清。

一三五不论，二四六分明”。这就是说，上下联相应的字平仄要相对，每句的第一三五个字可以不受限制，而第二四六三个字则必须按照平仄格式，要平仄分明。

平仄的基本句式有以下几种： 三言句：平平仄、仄平平；仄仄平、平仄仄。

四言句：平平仄仄、仄仄平平；仄平平仄、平仄仄平。

五言句：平平平仄仄、仄仄仄平平；仄仄平平仄、平平仄仄平。

七言句；仄仄平平平仄仄、平平仄仄仄平平；平平仄仄平平仄、仄仄平平仄仄平。

掌握好对联的平仄和它的分布规律非常重要。仄声字具有短促有力的特点，平声字具有舒缓悠长的特点，故平仄的交替安排，往往可以抑扬顿挫，富有节奏，产生轻重、抑扬、回旋的音乐美。如： 海阔凭鱼跃(仄仄平平仄) 天高任鸟飞(平平仄仄平)又如： 柳绿千山秀(平平仄仄平平仄) 风和万水欢(仄仄平平仄仄平)

藏族的雪顿节，又称藏戏节。“雪顿“这个词是藏语，意为“吃酸奶x的节日“，在7月初举行这个节日，历时五天。过节时各地藏剧团汇集于拉萨，举行会演。拉萨市民和郊区农民身穿盛装，带上食品、用品，前往罗布林卡观看演出。

如今，雪顿节时，拉萨、日喀则、穷结、雅隆、堆龙、德庆、尼木等地的专业文艺团体和业余文艺宣传队也赶来参加庆祝，演出各种节目热情歌颂西藏的人民的新生活和社会主义建设的新成就。关于节日由来有种种说法：一说是为了纪念藏戏之神铁桥活佛唐东结波大师；另一说是17世纪前，按佛法，喇嘛在夏季有数十天禁止出门，说是怕踩伤大地的生物。

至开禁日，纷纷出寺下山，世俗百姓备酸奶施舍。经过演变就成为现在的雪顿节。

下面是小编为你带来的abac形式的成语，希望对你有帮助：

笨手笨脚 碍上碍下 作福作威 自弃自暴

自媒自衒 自吹自捧 真赃真贼 有说有笑

有凭有据 有胆有识 有财有势 一吹一唱

要死要活 听风听水 挑么挑六 缩头缩颈

谁是谁非 双栖双宿 熟门熟路 使愚使过

傻头傻脑 三薰三沐 三沐三薰 若有若无

若隐若显 若明若昧 若离若即 如醉如梦

如醉如狂 如梦如醉 如痴如梦 如痴如狂

人来人往 去甚去泰 拿贼拿赃 没法没天

屡试屡验 尽美尽善 畸重畸轻 话言话语

敢为敢做 而今而后 得尺得寸 大喊大叫

大恩大德 一薰一莸 不揪不採 不紧不慢

百中百发 百战百败 百下百着 百下百全

百顺百依 不冷不热 百举百捷 挨门挨户

作威作福 做好做恶 做好做歹 做刚做柔

足兵足食 自怨自艾 自业自得 自言自语

自始自终 自生自灭 捉贼捉脏 逐字逐句

祝咽祝哽 祝僇祝鲠 逐句逐字 祝鲠祝噎

祝哽祝噎 祝鲠祝饐 昼日昼夜 至尊至贵

又惊又喜 功狗功人 举仇举子 一步一计

比张比李 笨嘴笨腮 笨头笨脑 暴饮暴食

绊手绊脚 半心半意 半死半活 半明半暗

半工半读 半瞋半喜 百治百效 百约百叛

百灵百验 八攻八克 不知不识 自产自销

直来直去 一年一回 妖里妖气 小打小闹

土头土脑 土里土气 童男童女 熟人熟事

人五人六 能伸能缩 没心没肺 没上没下

没大没小 两情两愿 快言快语 坏人坏事

恶言恶语 多劳多得 多吃多占 动手动脚

大破大立 大酒大肉 大吃大喝 大包大揽

打里打外 常来常往 不吐不快 不雌不雄

至再至三 詀言詀语 知微知彰 直上直下

至善至美 知地知天 真心真意 镇日镇夜

真刀真枪 张眉张眼 窄门窄户 贼眉贼眼

载驱载驰 载欢载笑 载驰载驱 咂嘴咂舌

允文允武 怨天怨地 予智予雄 予取予携

予取予夺 油嘴油舌 有枝有叶 有心有意

有物有则 有头有脑 有头有脸 有始有卒

有始有终 有声有色 有三有俩 有钱有势

有利有弊 又红又专 有根有苗 有根有底

有风有化 有本有源 有本有原 有板有眼

庸言庸行 用心用意 永生永世 一坐一起

一字一珠 一字一泪 一字一句 亦庄亦谐

一重一掩 一枝一栖 一肢一节 一枝一节

一针一缐 一针一线 一缘一会 一迎一和

一饮一啄 一言一行 一熏一莸 一心一路

一心一力 一心一腹 一笑一颦 宜喜宜嗔

一夕一朝 一天一地 一死一生 一丝一毫

一手一脚 一式一样 一生一世 一生一代

亦趋亦步 一丘一壑 一颦一笑 一嚬一笑

一年一度 一马一鞍 一龙一猪 遗老遗少

一来一往 一夔一契 一口一声 一家一计

一家一火 一晦一明 一还一报 疑鬼疑神

一鼓一板 一根一板 一分一毫 一点一滴

一旦一夕 一搭一档 宜嗔宜喜 一倡一和

一步一趋 一悲一喜 一班一辈 询迁询谋

学书学剑 旋生旋灭 旋得旋失 心上心下

新人新事 相因相生 相呴相济 像心像意

相生相克 相切相磋 像模像样 相克相济

相安相受 涎言涎语 闲言闲语 闲是闲非

现世现报 涎皮涎脸 涎脸涎皮 闲非闲是

无踪无影 无昼无夜 无影无形 无倚无靠

无休无了 无形无影 无相无作 无头无尾

无天无日 无束无拘 无始无终 无适无莫

无伤无臭 无声无息 无声无色 无拳无勇

无情无绪 无情无彩 无亲无故 无千无万

无牵无挂 无偏无倚 无偏无颇 无偏无陂

无明无夜 无虑无忧 无虑无思 无了无休

武爵武任 无拘无缚 无拘无碍 无旧无新

无尽无穷 无家无室 无罣无碍 无挂无碍

无父无君 无颠无倒 无党无偏 误打误撞

无大无小 无边无垠 无边无沿 无边无际

无背无侧 瓮声瓮气 文子文孙 惟肖惟妙

为裘为箕 唯妙唯肖 维妙维肖 惟精惟一

为国为民 推三推四 吐心吐胆 头出头没

同心同德 同声同气 同德同心 挑幺挑六

天生天杀 天生天化 所作所为 缩手缩脚

所见所闻 随寓随安 随时随地 随地随时

四百四病 说千说万 说来说去 说好说歹

说长说短 顺水顺风 双宿双飞 束手束足

束手束脚 手高手低 使嘴使舌 十战十胜

时隐时见 实心实意 十发十中 适材适所

身做身当 神往神来 上篇上论 善有善报

讪皮讪脸 善眉善眼 失张失致 失张失志

三盈三虚 三熏三沐 三吐三握 三沐三熏

撒痴撒娇 润屋润身 如埙如篪 乳声乳气

如切如磋 如履如临 如狼如虎 如渴如饥

如饥如渴 任怨任劳 人千人万 让再让三

让三让再 全智全能 全能全智 去太去甚

轻言轻语 轻口轻舌 擒贼擒王 俏成俏败

七纵七擒 七纵七禽 七死七生 七生七死

岐出岐入 怕痛怕痒 弄嘴弄舌 弄神弄鬼

弄鬼弄神 蹑手蹑足 捏脚捏手 蹑脚蹑手

能文能武 能伸能屈 能上能下 难弟难兄

乃武乃文 乃文乃武 面红面绿 面红面赤

没完没了 没日没夜 没精没彩 没查没利

谩天谩地 漫地漫天 卖头卖脚 马去马归

侭多侭少 怜我怜卿 连明连夜 冷心冷面

楞头楞脑 快人快性 快人快事 肯构肯堂

可泣可歌 克俭克勤 克逮克容 克爱克威

九天九地 进贤进能 今生今世 见智见仁

见神见鬼 见羹见墙 假仁假意 假门假氏

己溺己饥 活眼活现 活形活现 火急火燎

滑头滑脑 胡作胡为 胡天胡地 狐埋狐扬

好模好样 归十归一 怪形怪状 狗心狗行

公是公非 公买公卖 各式各样 各色各样

革面革心 改玉改行 改玉改步 附影附声

佛眼佛心 多艺多才 多言多语 多情多感

多能多艺 多材多艺 独行独断 独是独非

丢魂丢魄 调嘴调舌 吊形吊影 递兴递废

敌惠敌怨 得寸得尺 戴日戴斗 大请大受

大经大法 大红大绿 大吹大打 大澈大悟

楚得楚弓 成双成对 乘时乘势 成名成家

彻首彻尾 彻内彻外 炒买炒卖 不做不休

不因不由 不咸不淡 不猧不魀 不声不气

不上不落 不挠不折 不挠不屈 不忙不暴

不蔓不支 不磷不缁 不了不当 不凉不酸

不抗不卑 不揪不采 不禁不由 不间不界

不饥不寒 不管不顾 不瞽不聋 不古不今

不丰不俭 变脸变色 必躬必亲 半疑半信

半新半旧 半文半白 半吐半露 半死半生

半生半熟 半上半下 半梦半醒 半饥半饱

半间半界 碍足碍手 阿猫阿狗 阿姑阿翁

阿狗阿猫 拼死拼活 一弛一张 一班一级

有来有往 天兵天将 足衣足食 做神做鬼

做鬼做神 做人做世 知足知止 有勇有谋

作好作歹 自由自在 自暴自弃 自觉自愿

自卖自夸 自私自利 至圣至明 相辅相成

自给自足 自吹自擂 自轻自贱 再接再砺

再接再历 陟岵陟屺 足食足兵 相生相成

捉贼捉赃 自作自受 濯足濯缨 自高自大

知彼知己 贼头贼脑 知己知彼 再接再厉

杂七杂八 载笑载言 至大至刚 载歌载舞

载沉载浮 予取予求 有血有肉 有条有理

忧国忧民 再三再四 众好众恶 溢美溢恶

有棱有角 有头有尾 疑神疑鬼 一心一计

倚门倚闾 愚夫愚妇 一张一弛 亦步亦趋

一五一十 宜室宜家 一板一眼 一喷一醒

一手一足 一朝一夕 一箪一瓢 一琴一鹤

一长一短 一唱一和 一心一意 一德一心

宜家宜室 一字一板 一草一木 一举一动

一吟一咏 一鳞一爪 一龙一蛇 一步一鬼

小手小脚 一心一德 一觞一咏 一成一旅

一模一样 先知先觉 谢天谢地 小恩小惠

相亲相爱 无依无靠 无忧无虑 无咎无誉

相反相成 问长问短 畏首畏尾 无影无踪

无尽无休 我行我素 无穷无尽 无尤无怨

勿怠勿忘 无拘无束 先圣先师 无时无刻

无根无蒂 惟妙惟肖 无適无莫 问寒问暖

无偏无党 无思无虑 无声无臭 无怨无德

为鬼为蜮 头高头低 无缘无故 稳扎稳打

无法无天 妄言妄听 无情无义 无毁无誉

危言危行 土生土长 无冬无夏 探头探脑

同袍同泽 缩头缩脑 速战速决 十全十美

徒子徒孙 使臂使指 死而死矣 事齐事楚

失张失智 使贪使愚 数一数二 三衅三浴

如兄如弟 三十三天 人山人海 使智使勇

如火如荼 若明若暗 如手如足 去泰去甚

全心全意 三战三北 如醉如痴 全知全能

群威群胆 撒娇撒痴 若隐若现 善颂善祷

若即若离 善始善终 如痴如醉 任劳任怨

全受全归 如泣如诉 如埙如箎 入情入理

倾城倾国 若存若亡 怯声怯气 染苍染黄

倾国倾城 三浴三衅 强死强活 群策群力

仁心仁闻 仁心仁术 全始全终 如胶如漆

难兄难弟 难兄难弟 平起平坐 破罐破摔

窃钩窃国 捏手捏脚 轻手轻脚 七擒七纵

佩韦佩弦 没头没脑 偏听偏信 美轮美奂

捻神捻鬼 难解难分 能屈能伸 匹夫匹妇

满谷满坑 难分难解 民脂民膏 屡战屡败

满坑满谷 愣头愣脑 满打满算 旅进旅退

冷言冷语 快人快语 可有可无 来回来去

离心离德 毛手毛脚 乐山乐水 刻肌刻骨

良知良能 肯堂肯构 久而久之 救苦救难

可歌可泣 见仁见智 克勤克俭 戒骄戒躁

尽善尽美 将信将疑 夹七夹八 见墙见羹

集苑集枯 佳儿佳妇 假人假义 诲淫诲盗

绘声绘影 绘影绘声 己饥己溺 畸轻畸重

活灵活现 绘声绘色 何去何从 狐埋狐搰

好声好气 胡天胡帝 诲盗诲淫 呼庚呼癸

呼牛呼马 慌手慌脚 虎头虎脑 鬼头鬼脑

怪模怪样 佹得佹失 公才公望 敢作敢当

古色古香 古貌古心 公事公办 改步改玉

敢怒敢言 吠影吠声 吠形吠声 匪夷匪惠

匪石匪席 非亲非故 非驴非马 贩夫贩妇

恶有恶报 恶衣恶食 恶声恶气 多才多艺

独往独来 独清独醒 独断独行 代拆代行

呆头呆脑 大摇大摆 大行大市 大手大脚

大是大非 大仁大义 大模大样 大开大合

大吉大利 大风大浪 大慈大悲 大吹大擂

大彻大悟 大本大宗 楚弓楚得 诚心诚意

诚惶诚恐 成己成物 称王称霸 彻头彻尾

彻上彻下 不忮不求 不知不觉 不折不扣

不阴不阳 不夷不惠 不依不饶 不徐不疾

不文不武 不吐不茹 不痛不痒 不识不知

不上不下 不衫不履 不日不月 不屈不挠

不破不立 不偏不倚 不偏不党 不明不白

不蔓不枝 不稂不莠 不郎不秀 不愧不作

不亢不卑 不矜不伐 不今不古 不骄不躁

不疾不徐 不哼不哈 不丰不杀 不愤不启

不悱不发 不瞅不睬 不痴不聋 不茶不饭

不卑不亢 卜昼卜夜 卜夜卜昼 必恭必敬

悖入悖出 半吞半吐 半推半就 半青半黄

百战百胜 百衣百随 百伶百俐 百举百全

百发百中 傲头傲脑 暗气暗恼 做张做智

做张做致 做张做势 木头木脑 偏听偏言

蹑手蹑脚 难舍难分 难分难舍 民膏民脂

没颠没倒 瞒天瞒地 没头没脸 没轻没重

没眉没眼 没里没外 卖官卖爵 买东买西

列祖列宗 连日连夜 论千论万 楞手楞脚

碍手碍脚 挨家挨户 觉人觉世 绝子绝孙

撅坑撅堑 尽多尽少 拣精拣肥 加油加醋

尽心尽力 娇声娇气 尖言尖语 假仁假义

假门假事 假痴假呆 昏头昏脑 患得患失

火烧火燎 活神活现 活龙活现 活蹦活跳

糊里糊涂 合情合理 各就各位 敢作敢为

胡里胡涂 忽冷忽热 猴头猴脑 好言好语

好心好意 怪声怪气 亘古亘今 风言风语

多嘴多舌 多灾多难 多情多义 多愁多病

独来独往 大起大落 大红大紫 递胜递负

大智大勇 成日成夜 成千成万 不死不活

不声不响 不伦不类 不愧不怍 彻里彻外

采葑采菲 不言不语 不问不闻 不闻不问

不声不吭 不生不灭 不僧不俗 不三不四

不仁不义 不揪不睬 不稼不穑 不即不离

不慌不忙 不尴不尬 不干不净 不得不尔

不当不正 不存不济 不偢不倸 半真半假

半信半疑 半丝半缕 百依百从 变颜变色

毕恭毕敬 笨嘴笨舌 本乡本土 百依百随

百依百顺 阿家阿翁

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，就拿藏族来说。藏族的民风民俗散发出淡淡的清香，吸引着我们。

藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，雪是酸奶子的意思，顿是吃、宴的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫酸奶节。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

雪顿节是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

藏族的民风民俗有吃有喝有玩，真是有趣极了。

雪顿节是藏传佛教以及西藏地区生活中最重要的节日之一，也是西藏历史悠久的传统节目之一，一般在藏历的6月举行。

雪顿节起源于公元11世纪中叶，最早是一种纯宗教节日活动，是老百姓以酸奶对寺院行长净、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世纪下半叶，雪顿节逐渐演变和固定成以藏戏汇演和展佛为主、文娱与宗教相结合的重要节日，所以又被称为“藏戏节”、“展佛节”。

1994年由拉萨市政府主办以来，雪顿节进而演变成集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体的，传统与现代相结合的国内外知名节庆盛会。

拉萨雪顿节是国家首批非物质文化遗产，它具有深厚的文化底蕴，不仅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的传统节日。每年雪顿节期间，都会举办隆重的晒佛仪式、欢腾的藏戏表演，还有耗牛赛、歌舞表演等活动。

在拉萨、最热闹和激动人心的节日非雪顿节莫属。每年此时、成千上万的藏民在拉萨的各大寺院内，举行各种各样的民俗活动。

【南冠】 唐·骆宾王：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。”唐 ·崔国辅：“西候情何极，南冠怨有余。”金·元好问：“南冠牢落坐贫居，却为穷愁解著书。”元·虞集：“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。”

【恋楚】 唐·白居易：“钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。”

【楚囚】 宋·陆游：“局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。”宋·文天祥：“楚囚缨其冠，传车送穷北。”明·陈子龙：“簿书衡石皆秦吏，封事飞霜半楚囚。”

【楚怀】 唐·李白：“楚怀奏钟仪，越吟比庄舄。”

【伤楚奏】 唐·骆宾王：“寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。”

【系钟仪】 唐·刘禹锡：“楚奏系钟仪，商歌劳宁戚。”

【忘楚操】 北周·庾信：“遂令忘楚操，何但食周薇。”

【钟仪囚】 宋·苏轼：“我亦霑霈渥，渐解钟仪囚。”

【奏钟仪】 明·徐渭：“料得他年谈夜雨，因君一为奏钟仪。”

【楚囚哀】 宋·陆游：“一段凄凉傍酒杯，中年剩作楚囚哀。”

【楚地囚】 唐·李白：“悲作楚地囚，何由秦庭哭。”

【楚臣冠】 清·丁澎：“沧海不沉秦女石，浮云欲动楚臣冠。”

【楚君子】 宋·文天祥：“俨然楚君子，一日造王庭。”

【楚奏哀】 唐·骆宾王：“自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。”

【楚琴悲】 北周·庾信：“操乐楚琴悲，忘忧鲁酒薄。”

【操南音】 宋·萧灼：“南冠岌岌操南音，此意此心千万古。”

【我囚向楚】 清·黄景仁：“我囚向楚，君赘归秦，六年离别话。”

【南冠君子】 唐·李白：“九土星分，嗷嗷凄凄。南冠君子，呼天而啼。”

【南冠学戴】 清·黄景仁：“南冠学戴竟何心? 落日登临怆别深。”

【南冠相对】 清·宋琬：“犹有钟仪数行泪，南冠相对共沾巾。”

【南冠楚囚】 唐·赵嘏：“鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。”宋·章丽真：“万里归人空白头，南冠泣楚囚。”

【钟仪楚音】 宋·苏轼：“风流贺监常吴语，憔悴钟仪独楚音。”

【琴寄南音】 宋·严日益：“相逢莫说梦中梦，琴寄南音时一弄。”

【悲歌学楚囚】 宋·苏轼：“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。”

【楚音感钟仪】 宋·王安石：“赵将时皆思李牧，楚音身自感钟仪。”

尊敬的雨果爷爷：

您好!读了您的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，我的内心难以平静。我对您博大胸襟予以崇高的敬意。感谢您站在人道主义上来评判这场战争的正义性。几百年前，我们有个骄傲，那便是富丽堂皇的圆明园。那时的圆明园，是一个世界性奇迹;那时的圆明园，是一座恍如月宫的神殿。它是几代人的智慧结晶，在艺术的长廊上，占据着不可低估的重要地位。但现实的残酷让我们悲痛不已，如今我们只能望着那片荒芜回忆当年那种磅礴的气势;如今我们只能怀着悲愤回忆那段屈辱的历史——那段让亿万中国人民悲愤的历史。这是历史事实，但——又有多少人记得呢?英法联军惨绝人寰的行为千夫所指，但仍然恬不知耻地公然展出当年的“战利品”，并自豪地声称这是他们国家所拥有，这，多么“天真可爱”!荒诞至极!

感谢您，在扭曲的历史下站出来指证了一切，您的胸襟是多么广阔，多么富有正义感!不得不承认，您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行，这一点，是我们所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知!您，是伟大的!

现如今的中国，是一只傲立于世界之林的雄狮，一只经济腾飞的雄狮，一只具有现代化设备的雄狮!“落后就要挨打”，这是中国在无数次侵略战争中所领悟的，如今中国本着和平共处五项原则对待外交问题，有了很大进步，现在的中国，已不再是一只任人宰割的软弱羔羊，而是一只雄狮，一只意气涣发的雄狮!拥有了自己的尊严与权威!

感谢您对圆明园的评价，虽然它已不复存在，但我们要留下那片荒芜，因为它记下了中国人的耻辱。

此致

敬礼!

下面是小编为你整理的abcc形式的成语。

朝朝暮暮 每天的早晨和黄昏，指短暂的时间

抽抽搭搭 形容抵声哭泣。

抽抽噎噎 形容低声哭泣

吹吹打打指各种乐器的合奏。形容故意渲染，吸引别人注意

此恨绵绵 绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。

大腹便便 形容肥胖的样子。

大名鼎鼎 形容名气很大。

眈眈逐逐 贪婪注视，急于攫取的样子

得意扬扬 形容非常得意的样子

得意洋洋 形容称心如意、沾沾自喜的样子。

颠毛种种 指衰老。

噩噩浑浑 指质朴忠厚的样子。指上古之世

沸沸扬扬 象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。

纷纷扬扬 形容雪花飘落。

风尘仆仆 形容旅途奔波，忙碌劳累。

风度翩翩 风度：美好的举止姿态;翩翩：文雅的样子。举止文雅优美

风风火火 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。

风风雨雨 刮风下雨，比喻重重阻难或议论纷纷

服服贴贴 指让人信服或物品平整

瓜瓞绵绵 瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。

鬼鬼祟祟 指行动偷偷摸摸，不光明正大。

安安稳稳 形容十分稳当可靠

傲骨嶙嶙 傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

白白朱朱 朱：正红色。白的白，红的红。指色彩各异的花木

白发苍苍 苍苍：灰白色。形容年迈而头发花白

白雪皑皑 皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

板上钉钉 比喻事情已经决定，不能改变。

病病歪歪 形容病体衰弱无力的样子。

波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。

薄暮冥冥 薄暮：傍晚;冥冥：天昏地暗。傍晚时天气昏暗

不过尔尔 不过这样罢了。有轻视人的意思。

不甚了了 不很明白，不很懂。

长夜漫漫 长夜：漫长的黑夜;漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。比喻社会黑暗，见不到光...

含情脉脉 脉脉：互相对视。带有感情而互相凝视

浩浩荡荡 原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

轰轰烈烈 形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

鸿飞冥冥 大雁飞向远空。比喻远走避祸。

虎视眈眈 象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

花花绿绿 原指花草树木鲜艳多彩;形容颜色鲜明多彩

慌慌张张 形容举止慌张，不稳重

昏昏沉沉 形容头脑迷糊，神志不清

浑浑沌沌 混杂、不分明的样子，也指糊涂无知的样子，形容迷糊，不清醒

浑浑噩噩 浑浑：深厚的样子;噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。...

混混沌沌 迷糊不清的样子，模糊一片，不分明

混混噩噩 无知无识，糊里糊涂

饥肠辘辘 肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

吉祥止止 第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。

汲汲皇皇 汲汲：急切的样子。急切匆忙

剑戟森森 比喻人心机多，很厉害。

结结巴巴 形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。