藏族丧葬形式(实用20篇)

亲爱的你：

您好!

你，您这个人什么都好，就是爱唠叨，每次我写作业，您总

是三番两次地进来端茶送水，说这说那：!“坐直!”“写好字”。“整理桌子，你看你乱成什么样子了?”每次都这样说，我的耳朵都听出茧子了!有时候真想吼一句：烦死了。

可是，当你不在身边的时候却又怀念起您的唠叨了，记得那次，您去南京有事，需要几天才能回来，我很开心，自认为没有人“唠叨 ”可快活了，那几天，我早饭是外面买的包子，午饭是麦当劳，晚饭是水果。这是我多么向往的日子啊!可是刚过了两天就开始想您了，想您亲手做的饭菜，煲的汤，想念您的“唠叨 ”。放学后赶紧打电话，在那时，我多么希望能在电话里多“唠叨 ”几句，可是每次打电话您总是先挂，我时常听着那“嘟-----嘟-----”的声音发愣，七天过去了，整整一个星期!您终于回来了，我欣喜若狂。那时我才知道，您的“唠叨 ”，已经成了我生活的一部分，不可或缺的一部分。

自从那次以后，我再也不嫌您烦，您的“唠叨”在我听来是美妙的音乐。我也知道您的“唠叨”是为我好，让我坐直，是为了让我以后坐不直，让我写好字，是为了以后让我不为此遗憾，让我整理书桌，是为了让我用起来更方便。 我知道，您的“唠叨 ”是为了我好，您的唠叨里包含了浓浓的爱意，您的“唠叨”都是我以后生活，学习中要注意的事项。

您的“唠叨”对我来讲已不再是“唠叨 ”，它是爱，如泉水一般滋润着我的心田，如指针一般指引我的方向，你长大了我会更爱您，报答您的养育之恩。

祝您身体健康，万事如意。

爱您的女儿

常见的命题形式有全命题作文、半命题作文、材料作文、话题作文。2017年中考作文命题，命题作文和半命题作文仍然是热点。“二选一”的形式使写作更加灵活，有利于考生发挥。

针对“人性中的美好”这一关键词，全命题可以呈现的形式非常多。比如“温暖”“瞬间”“那一束光”“遇见”“美”“这可不是一件小事”“爱上一座城”等关键词都可以从这一角度来进行解读。

半命题作文既有命题作文适度的指向性，又有话题作文的恰当开放性，因而频频在中考试卷中亮相。

配以温馨的提示，对考生进行写作思路的引领。或者先出示一则和文题相关的材料，然后呈现问题。材料和文题相互关联，创设情境，引导考生思考。

例11.【笔者感言】自己的幸福自己去创造选择。不管你选择的是那种生活，只要你从其中获得了幸福，那你就是幸福的主人。(天津京满分文《论坛里的“幸福水”》结尾)

此处用一句话来总结文章的主题，表达笔者的感言，可谓言简意丰。这篇满分文构思巧妙，视角新颖，用论坛发贴的新颖形式，来诠释幸福的内涵。上文选取的发贴人的职业宽泛而具代表性，几乎囊括了社会上的各行各业，这又是小作者超出于人的地方。因为本文想表达的是幸福的内涵在一百个人心里就有一百种不同的面貌，因此，没有比这里通过不同职业的人的口道出幸福的内涵的方法更妙的了。

①在首尾同时点题。如《难忘的一件事》，开头：“我经历了许许多多的事，其中大多数已经模糊不清了，只有这件事至今仍记忆犹新。”结尾：“这件事虽然已经过去，但它将铭刻在我的脑海深处，永远提醒着我要做正直的人。”这样，首尾呼应，既使文章结构严谨，突出了中心，又增强了文章的感染力，给读者留下了深刻的印象。

②在记叙的过程中逐一点题。如《老水牛爷爷》一文中：写他“尖尖的下巴上飘拂着花白的胡须”，点出“老”;写他“会凫水，而且凫得特别出色”，点出“水”;写他“脾气很怪，真像牛一样”，点出“牛”;写他“辈份最大”，点出“爷爷”。在记叙中逐一点题，文章恰似一出儿徐徐展开的话剧，引读者循文生情，渐入佳境。

把动物拟人化

例句：

1.蜜蜂给我们引路。

2.小狗伸了一个懒腰。

3.鸣蝉在树叶里吟唱。

4.蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

5.溪水中金鱼悠闲地摇着尾巴游过来。

6.青蛙击鼓跳舞为你表演。

把植物拟人化

例句：

1.向日葵不断地面向太阳公公做运动。

2.花儿随风舞蹈。

3.花儿在风中笑弯了腰。

4.春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

5.小草怀着无比崇敬的心情仰望着慈眉善目的太阳。

（3）把一般的事物拟人化。

例句：

1.太阳出来月亮就回家了。

2.夜空中的小星星顽皮地眨着眼睛。

3.宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。

4.天是个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。

5.今天，太阳好害羞，躲在厚厚的云层后面，迟迟不肯露面。

6. 近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。

本次入围终审的节目中，除了有观众熟知和喜爱的熟面孔外，导演组更是力推新人新作，营造“老面孔出新意、新面孔出创意”的节目效果。在小品、相声等传统形式的基础上，又融入了其它艺术门类，增强节目可看性。

潘长江：有时候演小品不能一味地为了逗大家哈哈一笑，笑声过后观众会得到很多东西，会反思很多东西，我觉得这样的小品是最经看的、最耐看的，就是过五年十年拿出来看，也还是很有意思。

伴随语言类节目终审，2017年央视春节联欢晚会的第一轮彩排将于1月中旬开启。

丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。

从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢?

1、交通讯号灯有哪些颜色都有些什么作用

2、红灯亮时行人该怎样

3、黄灯亮时还可以过马路吗

4、什么灯亮时才可以走

5、行走时怎样注意交通安全

6、骑自行车要怎样注意交通安全

7、行走时怎样注意交通安全

1)在道路上行走，要走人行道，没有人行道的道路，要靠路边行走。

2)集体外出时，要有组织、有秩序地列队行走。

3)在没有交通民警指挥的路段，要学会避让机动车辆，不与机动车辆争道抢行。

4)穿越马路时，要遵守交通规则，做到“绿灯行，红灯停”。

8、骑自行车要怎样注意交通安全

要在非机动车道上靠右边行驶。

……

老师小结：同学们都掌握的很好，那就希望同学们能自觉遵守交通安全规则。树立良好的中学生形象，讲文明，懂礼貌，做守法公民。

四、总结(5分钟)

愿同学们乘上安全之舟，扬起生命之帆，在知识的海洋里乘风破浪。生命只有一次，幸福快乐掌握在你的手里，希望同学们通过这次班会活动，学会珍惜生命，养成自觉遵守交通规则的好习惯。

交通安全，靠你靠我靠大家，靠全社会的方方面面来关心、支持和自觉地加以遵守，也只有这样我们的道路交通才会有序、安全、畅通，我们的社会才会更加和谐，人民才会更加美满幸福!

藏族有一个很隆重的节日，叫沐浴节。你知道沐浴节是怎么来的吗?让我来告诉你吧!

传说很久很久以前，草原上有个很出名的医生，叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治好。所以藏王赤松德请他去做御医，专门给妃子们和自己治病。但是宇托进宫后，心中仍然忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫去给百姓治病。

有一年，可怕的瘟疫流行了起来，许多牧民卧床不起，严重的还被夺去了生命。这时，宇托医生奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的人们治病。他从雪山上和森林中采来各种药材，煎药给百姓们服下。许多濒临死亡的病人恢复了健康。人们都称他为“药王”。

不幸的事发生了，宇托医生去世了。草原又发生了瘟疫，比上次更加严重。生命垂危的牧民只好跪在地上，祈求上天保佑。

说来也巧，一天，一个快要病死的妇女做了一个梦。梦见宇托医生对她说：明晚，当东南天空出现一颗明亮的星星，你去吉马亚河洗澡，病就会好的。果然，当这个妇女洗完澡，马上就恢复健康了。

这件传开后，家家户户都来到了吉马亚河洗澡。凡是洗过澡的病人，每一个都变得红光满面，健健康康了。

人们说，这是宇托医生化作了一颗星星，用星光把河水变成药水。因为上天只给他7天的时间，所以这颗星星也只出现7天。

从此，藏族人民便把这个7天定为藏族的沐浴节，每年的这个时间，人们都去附近的河里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

其实，我觉得这只是一个民间传说而已。真正使人民的病好起来的，是宇托医生那颗永远牵挂着、爱着人们的心。

1、要有统一的卡片纸和格式，最好有一个装卡片的盒子和一个袋子;要逐步建立像图书馆一样的分类系统，按类分好;每张卡片可为200——300字;

2、每张卡片都要在上部标出题目，右上角标出分类目，正文后面要全面标注资料来源出处，包括书名、作者、出版日期、出版社、页码等;

3、定期整理卡片，可使分类更合理，并有利于复习;主要摘录资料原文，也可摘录其他短小资料，如故事梗概、书评或提要、简要文摘、章节题目、电影介绍、某人的谈话、其他途径介绍的某一知识。

①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。

③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

骑着猪上船

诗歌的分类

按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：

借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

咏史怀古诗。借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这一类诗多用典故，手法委婉。

伤春伤别诗。借对春光消逝的记叙描写来抒发韶华易逝、壮志难酬的感慨，或表达对心上人的无限思念之情。

羁旅行役诗。出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬，对故里的无穷思念。

山水田园诗。诗人把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高蹈情怀。

托物言志诗。诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物。

即事感怀诗。指诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。这类诗往往兴之所至，妙手偶得，多有一些佳句。

边塞征战诗。诗人或以雄浑的笔墨描写边塞风光，抒写自己报国立功的壮志和宽广胸怀，或借征战之事表现征夫思妇对心上人的思念，对拓土开边、穷兵黩武的统治者予以辛辣的讽刺与委婉的劝谏。

谈禅说理诗。诗人把自己对禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往或以似不食人间烟火的空灵之境取胜，或以深邃绵密的哲理流传千古。

闲适隐逸诗。某些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，借以表达自己光辉峻洁的品性。反映这些生活的诗歌，往往有不少独得之作。

赠友送别诗。“黯然销魂者，惟别而已”，作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在中国诗坛上，送别诗一直是诗家的主要题材。

悼亡游仙诗。诗人多有神奇的想象力，在心爱的人儿离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

一、化简下面的小数：

2.00=1.4000=0.050=0.800=

40.040=10.000=4.070=59.30200=

5.40=15.050=2.700=10.800=

0.100=0.0710=110.00=0.8090=

0.80=3.500=15.000=1.640=

0.070=10.030=0.050=4.080=

6.230=6.000=8.020=7.00=

二、不改变数的大小，把下面的各数写成三位小数

0.8=3.0700=13=6.24=

5.45=2.7=8.4000=10.7=

0.5=25=9.4000=47=

2.04=30.5=10=2.4=

305=10.1=11.5=0.07=

三、在括号填上适当的“”或“=”

3.01()2.999.44()9.463.567()3.576

15.60（)151（）0.99910.10

7.3()7.91.35()1.3506.58()6.85

6.7()8.20.09()0.17.4()7.14

几年前，我随妈妈去西藏旅游。正好，赶上了西藏的一个特殊而又热闹的节日——雪顿节。

每年每年藏历六月底七月初，是西藏传统的雪顿节。雪顿节按藏语解释就是吃酸奶x的节日，因此又叫“酸奶节”。我中不禁起了疑惑问妈妈，这雪顿节是怎么来的呢？我妈妈微微一笑，给我讲了雪顿节的由来。雪顿节起源于公元11世纪中叶，那时雪顿节是一种纯宗教活动。民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。因此，格鲁派的戒律中规定藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。这就是雪顿节的由来。

在雪顿节那天，火红的一抹朝霞从东方飘出时，一副巨大无比的缎制释迦摩尼佛像将挂在高高的悬崖上。

太阳还未升起，天上一片浅青色。数以万计的佛教信徒们聚集在展佛崖下。僧人们吹出洪亮有力的号角声。洪亮的号角声传到哪里，那里就开始煨桑；煨桑这是一向藏族特有的宗教祈愿习俗，据说迎请神灵前首先要焚香净化周围环境，消除不净和秽气，而普通人生活之处随时都有污染，是一种污垢，一种不净。燃桑是净化行为，每个污点、鬼、魔和秽物都会由此而排除，具有净化环境、消除邪气、秽气和净化之功效。

随着这烟缓缓升起，几百位身披红色袈裟的僧人两个一排，抬着卷成捆的绸缎佛像，从神宫中鱼贯而出。他们步伐一致，像高耸的悬崖走去，好似一条红色的巨龙。聚集在一旁的香客们立刻挤上前去，献哈达、用额头顶礼佛像。

当卷成长龙的缎子佛像搬上山崖时，好些喇嘛已在山崖上磕头迎接。四位僧人乐师登上山崖，举起唢呐吹起乐曲，一旁的喇嘛开始在唢呐声中。

[藏族的雪顿节作文6篇

《语文课程标准》指出让学生写自己想说的话，能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想像。想像作文正为学生提供了一个用自己喜欢的表达方式不拘形式地写作的空间。想像作文不定框子，给学生以充分的“自由权”，学生由被动的学习变成主动的探索和参与。他们借助老师创设的情境，提供的表像，以及不同角度、不同方向、不同层次的诱导，拓展了思维的范围，把记忆系统中的信息进行重新加工组合，利用优越的空间进行无拘无束地想像，不拘形式地表达。

正如一堂音乐想像作文课所设计的：教师利用课件为学生展示一优美的画面——在蔚蓝的天空下，一片粉得像霞的桃花开满了流水潺潺的小河的两岸。近处是一棵桃树的特写，桃花粉嫩欲滴。远处，一只小船看似悠闲地漂在河上。同时配上一首《在那桃花盛开的地方》。老师启发孩子们表达看到什么，仿佛听到什么，想到什么，畅所欲言。这富有吸引力的情境，激发了孩子的丰富的联想，触发了孩子们写作灵感，使孩子们面对优美的画面、动人的歌曲趣味盎然，思维活跃，想像丰富，很流畅地倾吐。有的不仅写了看到的美景，还联想到花香扑鼻而来，招引蜜蜂唱歌、彩蝶飞舞，小鸟在枝头卖弄着清脆的喉咙，与清风流水应和着。闭了眼，桃树上仿佛满是桃儿。一年之计在于春，种下的是希望，收获的是快乐……有的以《桃花选美》为题，通过童话的形式来展示桃花色彩之美，丰姿之美，并以及赋以人性的心灵美。桃花王国要选一名王妃，红桃花、粉桃花、白桃花都精心打扮自己——争先开放，最后桃花之美不分上下，粉桃花因谦让而当选王妃。还有一位学生以诗的形式抒发自己的情感：在那桃花盛开的地方，／有我亲爱的妈妈，／她像桃树，我如桃花，／她哺育了我长大，／为我操劳，为我忙碌。／在那桃花盛开的地方，／有我敬爱的爸爸，／他像甘露，我如花蕾，／他用深沉的爱／滋润着我，呵护着我。／在那桃花盛开的地方，／有我那美好的回忆，／我在那儿成长，／我在那儿收获。

孩子们的散文、童话、诗虽是稚嫩的，却是鲜活的、闪光的，是孩子们真诚的情感，真实的思想，真切的个性的喷涌。如此不拘一格地让他们在宽松的环境里，在激情涌动的状态下，放飞想像自由飞翔，敞开心扉，畅所欲言，突破了传统作文僵化的模式，不正体现生命个性差异的风采吗？不妨鼓励学生循着自己的思路自由表达，不妨送上一个翘起的大拇指，不妨欣赏异端，不妨……允许学生用自己的，不一定是成熟的形式，喊出自己的声音和情感。让孩子们尽情发挥，尊重每个学生的不同感知，鼓励学生的个人生活经验和积淀来表达自己的体验和意愿，达到培养个性，创造力的目的，真正让学生放飞想像，张扬个性。

为更好的深入学习实践科学发展观，大连理工大学化英**班社会实践小组一行十人在大连旅顺各处革命圣地参观学习，接受革命传统教育，进行了一次富有革命传统教育意义的红色之旅和转变思想观念的革命洗礼。

很幸运能成为社会实践小组的一员参加社会实践。说实话，自从进入大学校园以来，我已经多次参加学校系举办的各种校园活动，但是这种深刻的社会实践活动还是第一次参加。随着日历一页页被撕下，我的心越来越激动。旅顺革命圣地的模样不时的在脑海里构筑。当踏上开往旅顺的汽车时，我们心潮澎湃，激动万分，因为无数个为什么都将在几个小时候彻底解开。

首先我们一行十人来到了旅顺军港公园。军港公园占地面积约5200平方米，位于白玉山南麓，旅顺口北岸。公园呈带状，靠海一侧有大堤，驻足大堤放眼前方，著名的旅顺口近在咫尺。园正中，正对港口矗立着巨大的“旅顺口”石碑。，《旅顺口》三个大字是模拟郭沫若先生字体雕刻而成，远远望去，格外醒目。园西端，建一尊铜雕塑《醒狮》，巨大的铜狮，昂首伏卧在长方形镶有黑色大理石的基座上，雄姿威武，象征着昔日“狮子口”，今天的旅顺口。而最令我印象深刻的，是海面上翱翔的海鸥。即使面对如今风平浪静的旅顺口，它们矫健的英姿与活力也总能令我遥想军港当年军事要塞的雄壮。

后来我们又参观了日俄监狱。旅顺日俄监狱旧址位于大连市旅顺口区，是1902年由沙皇俄国始建，1907年日本扩建而成。它占地面积2.6万平方米，有各种牢房275间，可同时关押2000多人，还有检身室、刑讯室、绞刑室和15座工厂。许多中国和朝鲜、日本、俄罗斯、埃及等国家的人民曾被囚禁和屠杀于此。这是帝国主义列强侵华和反人类的铁证，其野蛮和残忍程度在世界上是罕见的。现场陈列着60年代被发掘出的木桶，里面只剩下卷曲的白骨。这是我第一次亲眼目睹了日本人对中国所犯下的滔天罪行，作为中国人我们要永远铭记在心。

经过了本次暑期社会实践，经过了红色革命之旅的深刻教育，要我切实的了解了我党革命的艰辛历程，让我们深刻的知道了一个道理，没有共产党就没有心中， 没有革命烈士的英勇牺牲，就没有我们现在的幸福生活，所以，我们应该谨记历史，勿忘国耻，以革命烈士。

平时学生的写作训练除了作文,周记,片段仿写等形式外,我还组织班级内开展“班级日记”,这是我让学生坚持了一年多的一种写作方式,它充分激发了学生写作的兴趣,让学生爱上作文.日记是作文的辅助形式，“班级日记”是作文的补充和延伸。把全班学生分成若干小组，明确组长和组员，排列好先后顺序。每组同学合用一本日记本，日记本按各自的爱好自己选购,依次轮流写作。每天轮一个人，写什么内容，什么体裁都由自己决定，任何人不加干涉。后写的同学要先当读者，认真阅读自己前一位同学的日记，并写上“评语”。然后，再做作者，也写一篇日记做交流。这样，每天都有若干个同学同时习作。轮到小组内作后一个学生写完后，就是“一轮回”。一轮回，一评比，评出班内这一轮的“最佳习作小组”、“最佳作者”、“最佳读者”。评比的重点是感情是否真挚和语言是否顺畅,富有生活化气息。评出的优秀日记，并向优秀刊物推荐发表。

有学生这样描写课间十分钟的一段插曲:主持人随手卷起一本书放在嘴边，异常激动地说：“接下来，接下来就要公布一个大奖项了，那就是——想知道吗？”“想！”一声震耳欲聋的回答。主持人似乎很满意这样的回答：“既然你们诚心诚意地发问了，我就大发慈悲地告诉你们，就是，就是最具矮子奖！”“呀呼！”“好啊！”全场观众报以最热烈的常声。“静一静，下面我宣布入围选手，一号！项往。”一号亲友团很兴奋，齐叫：“荣哥！荣哥！”主持人继续发话：“好，二号——朱瑞雪。”二号亲友团也并不示弱：“红姐！红姐！”看来两队势均力敌。随后，主持人拿出一条皮尺，当场测量。结果显示：项往以0.01cm取胜。在众人热烈的掌声中，项往脸胀得通红，几乎不敢相信。在众人提醒下才木纳地上了领奖台。当他拿到那“沉甸甸”的奖状时，伴随一声“谢谢”来了一个超绅士的鞠躬。之后就是他深情并茂的获奖感言：“首先感谢我的爸爸，我的妈妈是他们给予我生命；其次我要感谢CCTV、MTV、艺术指导师、本节目主持人、导演、编剧……”全场爆笑。这样的班级生活片段真实地记录了我们孩子在课间天真活泼的一面,我们可以从文字中感受到课间快活的空气.“班级日记”可以使学生养成随时随地观察生活、记录生活的习惯，使他们的眼睛和大脑迅速敏锐起来。 “班级日记”让学生感到写作的轻松，协作的快乐，成功的喜悦,让学生不由地爱上了语文。

总之，作文教学走生活化的道路是通过创设一种轻松、愉快、又富有刺激性的教学情境来激发学生的表达欲望的，它是一种与社会、校园、家庭紧密相连的作文教学，它从头至尾都笼罩着浓郁的生活气息，让学生描写真实生活，抒发真情实感，它的整个实施过程实际就是呼吁把学生从应试教育中脱离出来做生活的主人，它是解放学生思想，解放学生个性的最佳途径。

到现在为止，我们学习《形势与政策》这门课程已经有几个星期了，我们从没接触这门课程到学习了这门课程之间的思想转变真的是天壤之别。在我们没有学习《形势与政策》这门课程之前，我们根本不了解这门课程是学什么的，学这门课程是干什么的，有什么意义，觉得这门课程与那些毛泽东思想、邓小平理论和 “三个代表”重要思想没什么区别,上课的老师授课的时候肯定像上这些课程一样的枯燥、无味，可是，到我们上完了第一天的两节课之后，才发觉，原来我们的所想的、所担心的、所忧虑的都是错误的，《形势与政策》并非像我们所想的那样枯燥、无味;也并非像我们说说的那样没什么用、没意义，相反的，《形势与政策》直接与我们现在和未来挂钩，可以说是我们未来去向的指引灯。下面是我们组集体讨论出来的学习形势与政策的意义与体会:

《形势与政策》这门课程是高校思想政治理论课的重要组成部分，是对我们学生进行形势政策教育的主要渠道、主要阵地，是我们每个大学生的必修课程，在我们大学生的思想政治教育中担负了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地贯彻落实了中央的有关精神，是我们当代大学生关注的热点问题，帮助我们掌握正确分析形势的立场，观点和方法。

同时,我们认识到，形势与政策左右我们的发展，包括了总结过去经验、指导我们的现在和未来，对我们的发展和生存具有重要意义。历史有“识时务者为俊杰”，今应为“适时务者为俊杰”。社会历史的大发展已决定了个人发展的最大环境、最大上限，制约着可选择度，决定着大学生成功的机率,影响很具体,也很深远.因此，我们应学会认识和把握形势与政策。“形势是制定政策的依据，政策影响形势的发展”。我们必须吃透政策的原意，懂得灵活变通，具备创新能力。与此同时，我们还应顺应形势与政策，发展自我：找准自己的发展目标，结合自己的优势，定位自己的方向及发展地位;依据个人目标，制定切实可行的方案，努力奋斗，构建知识结构体系，拓展素质，不断提高个人能力，打造出“诚、勤、信、行”的品牌大学生;利用形势与政策，为我所用，形成对形势与政策的敏锐的洞察力和深刻的理解力，培养超前的把握形势与政策的胆识，利用形势与政策，实现自我大发展。树立一个远大理想，做一个对祖国、对社会、对家庭有贡献的成功人士!

另外，我们也认识到，我们必须要关注世界。当今世界飞速发展，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代过去了。世界不断在更新变化，地球村里的变化也日新月异。生在当代，作为大学生的我们，我们需要的不是静静地呆在教室里做一个默默无闻的四角书橱，我们需要的更是抛掉陈旧的观念，拥抱外面精彩的世界，授课的叶老师也经常跟我们说，她希望她的学生能够到社会上走一走，走的地方、越多、越远越好，因为她总说“一个人走得越远，心就会越大”。见识多了，才能够把握好自身发展的条件。

其次，青年是推动社会和历史前进的一支重要力量。无论是人类社会发展的历程中，还是中华民族发展的历程中，青年都发挥了重要作用。而大学生是青年中，知识层次较高，最具潜力，最有创造性的群体，因此，当代大学生的精神面貌和人生价值取向，将直接影响到国家的未来，事关中华民族伟大历史复兴的全局。

再者，当今国内外形势风云变幻，进入21世纪的中国正面临着难得的机遇和巨大的挑战，当代大学生也面临着深刻的国内外环境，所以，在高校大学生中广泛开展形势政策教育，对当代大学生如何在纷繁复杂的国内外形势下，正视我国面临的机遇与挑战，坚定信念，振奋精神，努力学习，报效祖国，具有重大的现实价值和深远的历史意义。

综上所述，作为21世纪的大学生，我们更应该把握住自己，根据如今的形势与政策，努力学好自己的专业知识，发展自己，力求把自己培养成一个有知识、有才能、有人品的优秀人才，为未来的祖国、社会、家庭作出应有的贡献。

最后，得到的总结是：学校开设的《形势与政策》课非常必要而且非常有意义。因为，高等学校形势与政策教育是高校大学生思想政治教育的重要内容，是提高大学生综合素质、开阔胸怀视野、增强责任感和大局观十分重要的方面，它使我们更深刻地认识了世界，认识了中国，认识了我们与世界的差距，以及我们自身的不足，使我们在思想上迈进了一大步。思想进步了，才能够把握住现在的形势，力求做到更高的人生目标。

我国是一个多民族的国家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海东地区。

藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏袍是藏族的主要服装款式。藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿态优雅。

藏族有着各种各样的礼仪。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

这就是藏族，一个少数民族。

我的表弟,一个令人琢磨不透的男孩，想知道关于我表弟的事吗?请往下看!

我的表弟小名叫弟仔，现在读五年级了，我比他大一岁。在小时候，他可顽皮啦!整天在村子里捣蛋，村子里没有一个人不认识他。他很会捉弄人，就连他表姐我也捉弄过。捉弄我的事下次再提，先提他欺负我的事吧。小时候的我，胆子很小，被人一吓，就哭了。(长大的我可不是这样哦!)弟仔每次都会跟我抢东西，我抢不过他，就哭了。所以，奶奶每次都会说他欺负我。

记得有一次，爸爸给我买了一个玩具，是一只可爱的布熊。弟仔见了，趁我爸爸去上班时。就跟我要，要不到，就抢。“阿蓝姐姐，借你的布熊云云来给我玩玩，好不好呀!”我知道他借了就不会还了，我把头转到另一边，抱紧小熊云云，说：“我才不借呢，你借了就不还我啦!”他笑嘻嘻地说：“我不会，就借一下吗!可不可以!”我不理他。他趁我没留神的时候从我的怀里抢过布熊，得意洋洋地说：“哈哈，布熊云云是我的啦!你不给，我就抢，哈哈!”我生气极了，就跟他抢。他硬抱着不放，我抢不过他，就坐在地上哭了起来。奶奶闻讯赶来，问清了事情的来龙去脉。就批评弟仔，说他老是欺负我，占我便宜。奶奶把他打了一顿，他死性不改，从此以后还欺负我。

好了，他欺负我的事我就写这么多了，别以为只有这一两件，还多着呢，下次我再跟

大家说说。大家可别看他小时候那么顽皮，现在的他可不是这样的。现在的他呀，跟以前截然不同，不知有多听话。想知道关于我表弟现在或者是童年的事吗?请继续关注我的作文本。

下面是小编为你提供的abb形式的词语大全，希望对你有帮助。

明晃晃 胖嘟嘟 胖墩墩 胖乎乎 蓬松松 齐刷刷 青幽幽 轻飘飘 清凌凌 热乎乎

热腾腾 肉墩墩 软绵绵 傻乎乎 湿淋淋 湿漉漉 瘦巴巴 瘦嶙嶙 水灵灵 水凌凌

水汪汪 松塌塌 甜丝丝 乌溜溜 雾朦朦 喜冲冲 喜洋洋 喜盈盈 喜滋滋 香喷喷

白皑皑 白花花 白蒙蒙 白嫩嫩 白生生 碧澄澄 潮乎乎 沉甸甸 赤裸裸 滴溜溜

顶呱呱 恶狠狠 干巴巴 孤零零 骨碌碌 光亮亮 光溜溜 光闪闪 光秃秃 汗腻腻

汗渍渍 黑洞洞 黑乎乎 黑糊糊 黑亮亮 黑漆漆 黑油油 黑黝黝 红扑扑 红彤彤

红艳艳 红殷殷 滑溜溜 黄灿灿 黄澄澄 金灿灿 空荡荡 苦巴巴 蓝幽幽 蓝湛湛

乐呵呵 乐陶陶 乐悠悠 乐滋滋 冷冰冰 凉冰冰 亮晶晶 亮铮铮 乱哄哄 乱蓬蓬

乱腾腾 绿茸茸 绿森森 绿茵茵 绿莹莹 绿油油 慢腾腾 慢吞吞 毛茸茸 毛绒绒

响当当 笑哈哈 笑呵呵 笑眯眯 笑嘻嘻 笑吟吟 笑盈盈 兴冲冲 眼巴巴 眼睁睁

野茫茫 阴森森 油乎乎 油黄黄 油亮亮 油腻腻 油渍渍 圆滚滚 圆乎乎 圆溜溜

脏兮兮 粘糊糊 直勾勾 直挺挺 皱巴巴

“噢，太好喽!”秦老师刚布置完语文家庭作业，同学们就不禁欢呼起来?

以前每到布置作业的时候，大家无不愁眉苦脸，唉声叹气，因为作业大多是背诵课文?抄写生字?组词造句之类，枯燥乏味，分量又重，堆得像一座小山，几乎天天要忙到夜里10点钟，才能_睡觉?有的同学还要完成家长布置的“AB卷”“一点通”之类辅导资料上的题目，更加苦不堪言?

现在可不一样了?自从学校实行新课改以来，我们的书包轻了，上课感觉是享受，作业的脸也变得惹人喜爱了，秦老师设计的语文家庭作业更是让你想不做都忍不住?比如今晚的作业是：选择一位你最熟悉?了解的同学，画出他(她)的肖像或者动作，再配上150字左右的文字说明，要求能突出这个同学的特点?明天早晨把作业贴在教室墙壁上，大家互相欣赏，猜一猜被画者的姓名?这项作业既培养了我们的观察习惯，又提高了绘画本领，还锻炼了写作能力，真是一举多得?同学们都乐意去完成，所花费的时间也不多?

另外，其他一些类型的语文作业我也很喜欢?比如：通过上网或去图书室查找课文作者或主人公的相关资料;根据课文内容和小伙伴合作排练课本剧;自己当主编，办一张手抄小报;收看电视新闻，参加班级的小小新闻发布会;去家家户户门上摘抄春联，写一写自己对春联含义的理解;根据自己的调查，针对学校目前存在的一些问题，给校长写封建议书;为父母洗一次脚?剪一回指甲?捶捶背，然后写篇孝敬日记，记叙做这些事时的切身感受;双休日结伴去探访家乡的历史古迹或风景名胜，课堂上当回导游向全班介绍……

总之，语文作业的脸变了，变得丰富多彩?有血有肉了?在一次次轻松快乐的完成过程中，同学们的“作业头疼病”症状不知不觉消失了，听说读写等各项语文能力明显上升?我们拍巴掌欢迎这样的语文作业，更希望有一天语文考试的脸也能变一变，变得不再那么死板?