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藏族丧葬形式通用20篇

朋友们,让我们一起走进西藏雪顿节,品得其文化滋味,享得其快乐精髓!以下是小编整理的藏族新年作文,欢迎阅读!

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民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分四类

全文共 452 字

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一是走亲戚。初一到本家,初二到岳父家、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。

二是初三到亲朋礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年,一进屋门,仅向佛像三叩首,如与主人系平辈则只须拱手一揖而已,如比自己年长,仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐,寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后,应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去,借拜年之际,表示谢忱。

四是串门式的拜访。对于部分左邻右舍的街坊,素日没有多大来往,但见面都能说得来,到了年禧,只是到院里,见面彼此一抱拳说:"恭喜发财"、"一顺百顺",在屋里坐一会儿而已,无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现如今,有些机关、团体、企业、学校,大家聚在一起相互祝贺,称之为"团拜"。

随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式,人们除了沿袭以往的拜年方式外,又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

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篇1:五种作文的形式创新技法

全文共 1485 字

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独到的创新设计,能使由“赤橙黄绿青蓝紫”组成的彩绸在空中亮出美不胜收的舞姿。高考别具一格的表现形式,能使精心包装的中考作文充满灵气和魅力。总结20**年中考作文的形式创新技法,定会使我们的眼睛为之一亮。

一、答题式构思

20**的南京市中考作文要求以“对与错”为话题写一篇文章,有位考生自拟题目《自证对与错》,除首尾简约的环境描写外,文章主体部分由“已知”、“求证”、“证明”、“解答”这四部分组成,作者以这种求解几何证明题的形式表达自己对“罚抄500遍”的认识,文章的主题――罚抄的“对与错”和拒绝罚抄,“与老师斗智”的“对与错”,通过这一新颖别致的形式表现得轻松而幽默。

二、剧本式构思

随着中考作文文体要求的放开,有的考生机智地运用剧本这一众多考生尚感陌生的体裁构思成文,体现出强烈的创新意识。南京市考生的剧本《错?对!》抓住初三学生爱好写作“究竟对还是错”构思剧情,具备独幕剧的各种要素,序幕交代背景,学生涵静和李老师这两个人物的对话个性鲜明,涵静的内心独白声情并茂,舞台场景的转换自然流畅,“不语,扯衣角”、“抬头”、“站起”、“向右走两步,灯光变白些”等舞台说明准确得当。剧本通过紧凑而集中的矛盾冲突,表现当代教育体制给人们带来的困惑和反思,取得了其他文体难以收到的表达效果。

三、谈心式构思

这种构思的创意在于,全文以第二人称“你”展开,运用与读者对话、谈心的形式进行叙写,给读者一种近距离的亲近感。河北一考生拟题《发现你自己》,文中用“你”作呼告达42处,按照“发现你自己的人生坐标,发现你奋斗的动力”、“发现你自己,发现你的美丽,更发现你的瑕疵”、“发现你自己的兴趣,展示你个性的美丽”这三个层次描述“发现自己”的审美内涵,新颖别致的表达形式,一声声贴心的呼唤,激起读者的强烈共鸣。

四、变异式构思

“循规蹈矩”、一一对应地照题目的要求构思,难免人云亦云、千篇一律。机智的考生善于从题目中寻找“变异”点,在题目允许的范围内展示思维的个性。20**年陕西省中考作文题的提示语中有一句是“优美动听的校园歌曲使人心旷神怡”,在备选的三个题目中有一题是“听____我真____”。不少考生在前一横线上填上具体的歌曲名,思维流向单一,雷同卷甚多。有位考生将“校园歌曲”作为变异点,说那“飘洒缠绵”的春雨是一首没有乐谱的“校园歌曲”,于是拟出“听雨,我真陶醉”这样的佳题,令人耳目一新。文中,作者说春雨“轻唱着挖空你的心思,道出你的惆怅,注释你的疑惑……使你觉得自己仿佛已变成一滴雨,一棵树,一棵草,一束花,一撮泥土”,“我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽”,“太多心思……太多哀怨能在这春雨的浅吟中将它们逐一放飞”,由于作者通过变异式构思找到了适合自己抒发个性的切入口,所以能把听雨的陶醉说得入丝入扣,不同凡响。

五、反向式构思

反弹琵琶,逆向思维,往往会别有洞天,使你的文章独辟蹊径,熠熠生辉。20**年湖南省益阳市的中考作文题是“以‘关心’为题,结合自己的切身感受”,写一篇有真情实感的文章。很多考生都跳不出“叙写‘关心’者之美德,抒发被‘关心’者之感激”这一类窠臼,总是从正面落笔,给人千人一面之感。有位考生别出心裁,由众人对一个百日小孩起名的关心,引出一位被人漠视、歧视的老人(即小孩的爷爷)的悲惨故事,家人对待小孩与老人的不同态度,对比鲜明,反映了很有社会意义的深刻主题。文章的构思以“反”为主,以“正”衬“反”,以“反”写“正”,以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的“关心”,这种构思赋予了题目“关心”以更深广的内容,给人思考,新人耳目。

[五种作文的形式创新技法

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篇2:藏族的民风民俗

全文共 590 字

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我们中国有56个民族,每一个民族都有自己的风俗和礼节,像蒙古族的那达慕、彝族、白族、纳西族、哈尼族的火把节,各式各样,多姿多彩,让人心动。可我最喜欢的还是藏族的礼节。

藏族大多分布在西藏,其余在青海、云南、四川、甘肃等地,他们的民族风俗多样,礼节也很隆重。敬献哈达是藏民们对客人最普通、最隆重的礼节。每逢到了喜庆之日,家家户户都要献上哈达,那用白色丝绸缝成的哈达,美丽纯洁,如同天宫的仙女撒下的。

献哈达是非常庄重的。藏民们要穿上又长又大的袍子,戴起高高的帽子,还要穿上长靴。敬献的哈达越长越宽,表示的礼节也越重。对各种人有各种不同敬献哈达的方式,对长辈要将哈达举过头顶,表示对长辈的尊敬;对平辈,只用将哈达挂在对方的手腕上;对下辈,只用将哈达挂在对方的脖子上。接受的哈达的人要做和敬献哈达的人一样的动作,表示谢意。

藏民的礼貌程度令人惊叹,打招呼时,点头吐舌表示亲切问候,受礼者应点头微笑。如果有客人来访,主人便等候在帐外迎接。如果见到了长辈或熟人,要脱帽鞠躬45°。藏民们还非常有趣,如果有客人做客,主人要敬三杯青稞酒,不管客人是否会喝酒,都要喝下去,如果客人不喝,主人便会跳舞劝酒,无奈的客人只好喝了下去。

“百里不同风,千里不同俗”,56个民族都有各自的民俗民风和礼节,都很奇妙,让我们大开了眼界,藏族的人数虽然不是最多的,可他们照样热热闹闹地过着每一天。

[藏族的民风民俗作文精选

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篇3:生活是一种痛苦的形式

全文共 517 字

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生活是一种变象的痛苦形式,我们都苦于生活,却又不得不活,无奈之下,无病呻吟居然已成时尚。不得不感慨江河日下啊……当我还在感慨万分,旁边一人对着我,鄙夷的笑了笑,“你还不是一样!”我无语……

开始怀恋小时候,每当觉得不好玩的时候,只须仰头痛哭,便会换来一阵安慰。现在我在家如果放声大哭,我估计我妈会扔给我一只拖鞋,然后“温柔”的对我说:“有你妈的毛病!”所以我放弃了,小时候的洒脱,现在我学会了,即使在不高兴的时候,也能带上微笑和所有人谈天说地……我妈妈说这叫成熟……

我已经学会了成熟,妈妈说她以这样的我为荣,妈妈还说我小时候不懂事,老做傻事。比如爱乱拣脏东西(把垃圾拣到垃圾桶里)啊,爱多管闲事(象扶老婆婆过马路这类的)啊,等等。让妈妈是相当的不喜欢,不过现在好了,我和妈妈的处事方针已经一致了。妈妈很满意……

长大的代价就是:小学说“喜欢”,是因为真的喜欢;初中说“喜欢”是因为那个人很漂亮;高中说“喜欢”是因为那个人“混不不错”和他在一起有面子;大学说“喜欢”,是因为他很有钱,一定能满足我……不知道某天晚上睡醒,突然发现身边的人,你从来都没爱过,你会不会想哭……

生活是什么?自己有自己的解释,我只知道生活改变了我,我却改变不了它……

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篇4:对偶的几种形式

全文共 342 字

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①依内容分可分为正对、反对、串对。

正对:上下句意思相似、相近、相补、相衬。

例如:天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。

反对:上下句意思相反、相对。例如:宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

串对:又称“流水对”。上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系。例如:为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。

②依形式分可分为工对、宽对。

所谓工对,就是字数、词性、结构、平仄、用字等严格按对仗要求;所谓宽对,就是基本符合对仗要求,但某些方面稍有出入。也就是说形式要求稍宽松一点。

③依结构分可分为成分对偶和句子对偶。

成分对偶。例如:山水本无知,蝶雁亦无情;但它们对待人类最公平,一视同仁,即不因达官显贵而呈欢卖笑,也不因山野渔樵而吝丽啬彩。

句子对偶。例如:墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

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篇5:生态文明是人类文明发展的新的形式

全文共 377 字

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人类文明经历了三个阶段。第一阶段是原始文明。约在石器时代,人们必须依赖集体的力量才能生存,物质生产活动主要靠简单的采集渔猎,为时上百万年。第二阶段是农业文明。铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃,为时一万年。第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活,为时三百年。从要素上分,文明的主体是人,体现为改造自然和反省自身,如物质文明和精神文明;从时间上分,文明具有阶段性;从空间上分,文明具有多元性,如非洲文明与印度文明。

三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。它在带给人们财富的同时,也给人类自身的生存环境和持续发展带来巨大威胁。一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存,这就是生态文明。如果说农业文明是“黄色文明”,工业文明是“黑色文明”,那生态文明就是“绿色文明”。

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篇6:有关于马的作文:藏族赛马节

全文共 508 字

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节是藏族的民族传统节日。

赛马是藏族民众十分喜爱的一项活动,它不仅是农牧民闲暇之余的集会,交流农牧业生产经验的场所,而且是藏民族精神的展示。在所有的民间传承的藏族节日中,几乎都少不了赛马活动,并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民俗中,赛马常以主题的形式在节日中显现,而且,更为重要的是,建立在对马的浓郁感情基础之上的藏族人民,创造了独具民族特色的赛马文化。

藏族赛马节简介

江孜达玛节

藏历四月十日至二十八日,是后藏江孜人民传统的节日—达玛节,藏语意为跑马射箭。相传这开始於公元1408年,到了公元1447年,达玛节娱乐活动更为丰富,逐步成熟,节目也开始定型。内容主要是展佛轴画、跳神、角力、跑马射箭、抱石头等。

十七世纪中叶,五世达赖加强了政教合一的统治制度,统辖全藏后,江孜达玛节也由西藏地方政府派僧俗官员即江孜宗本,白居寺总管,主持节日活动。这时的宗教活动,只不过是象征性地进行一下,主要进行大规模的跑马射箭比赛,活动时间也由一天变成三天或四天,内容为:宗教仪式,跑马比赛,射箭比赛,郊宴活动。

直到今天,江孜达玛节又增添了许多时代的新内容,“文化搭台,经济唱戏”,江孜达玛节已成了为当地经济建设服务的重要方式。

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篇7:中国与西方父爱表现形式

全文共 1955 字

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导语:疏离才是威严,威严才是爱,这是中国父爱的标准。所以中国爸爸在孩子面前,总是端着。

夏克立和安娜培养了夏天和诺一,这两个孩子简直是美好人格的范本。可以从西式教育中借鉴什么经验,汲取什么力量?这就是《爸爸去哪儿3》给我们的重大命题。

夏克立教育出最没有公主病的小公主夏天。夏天说,爸爸告诉她,公主的意思是,要有礼貌、懂得分享以及帮助别人。

而安娜教育出最完美的小王子诺一。如果说其他孩子参加的是《爸爸去哪儿》,诺一参加的则是《宝宝去哪儿》。当被分到烂房子时,刘烨忙着吐槽,诺一则吭哧吭哧生火去了。刘烨躺在床上,诺一叮嘱他,这是分给你的牛奶和给你玩的橡皮泥。

夏天和诺一简直就是美好人格的两种范本。为什么我们身边,这样的孩子非常稀缺?

“中国很多小孩是单亲家庭吗?为什么很少看到他们的爸爸?”

中国爸爸在很大程度上就是隐形爸爸——在小区游乐场、在公园、在学校家长会上,最常出现的,都是妈妈,爸爸成为一种稀缺的存在,以至于很多外国人来中国都会提出一个质疑:“中国很多小孩是单亲家庭吗?为什么很少看到他们的爸爸?”

《爸爸去哪儿3》的第一集就阐释了这个命题。一上来,4个中国爸爸都坦承平常陪孩子的时间不够。密室考验,中国爸爸多少都有点儿不知所措。

胡军跟康康有过一次很走心的谈话,胡军告诉康康,他并没有偏心姐姐,他也很爱康康,然后承诺:“以后爸爸争取多陪陪你,好不好?”康康:“嗯。”然后他掏出爸爸的手握紧。

康康表达的,不过是很多中国孩子的共同心声,希望得到爸爸更多的陪伴。

一项调查显示,七成以上的中国孩子认为爸爸陪伴他们的时间远远不够,平均每天不超过一小时。爸爸的时间成了孩子们的奢侈品。一个孩子说:爸爸,你现在陪我1天,将来我还你100天,好不好?另一个孩子说:爸爸除了忙就是在家接电话、看电视或者上网,偶尔逗我玩一下,他简直不像我的爸爸,倒像邻居家的叔叔嘛。

在中国,陪不陪孩子,从来就不是评判一个男人是否成功的标准

中国爸爸为什么不陪孩子呢?因为他们丝毫不认为自己有啥错。

一方面在中国,陪不陪孩子,从来就不是评判一个男人是否成功的标准,不仅不会成为一个男人的污点,反而是一大功绩——人家为了工作都到了六亲不认的地步了,多“伟大”、多“崇高”啊。大禹治水的故事不是还广为传诵吗,三过家门而不入,听上去是敬业啊,大家争相模仿,这背后,有多少被稀释的父爱,又有多少有爱饥渴的子女?

另一方面,陪孩子的男人不仅不被赞赏,反而与窝囊、娘炮、没出息等负面词汇相关。按照直男癌的说法,一个男人要多low才会成天待在家里陪孩子啊,这不是娘们干的事吗?我陪孩子了,我老婆干吗?这不是抢她的活儿吗?

所以,成功人士不陪孩子,因为忙。丝也不陪孩子,因为不屑。

潜意识里,他们似乎觉得跟孩子若即若离,还显得挺酷。因为在大部分中国男人看来,为孩子赚钱,比亲自陪孩子,更成功、更高级、更有面子。

男人真的忙到一分钟都没有吗?忙是不在意一个人、一件事的借口,像早教专家小巫说的,没有任何一份工作能把人24小时都赔进去,只有重视与不重视。如果你把孩子当成最重要的会议,再忙都能抽出时间。

当爸爸必须做出价值选择——最重要的是时间上的选择

反观欧美,爸爸要陪小孩,这是社会公认的价值观。在欧美,抱孩子的、牵孩子的,往往是爸爸。看看明星街拍吧,中国男明星几乎没有拍到跟孩子在一起的,而贝克汉姆、布拉德·皮特、汤姆·克鲁斯这类全球顶级帅哥,常常是以标准奶爸的姿态出境。就连奥巴马,都会动不动提到自己的女儿,显得自己是个多好的爸爸,可见在西方,家庭在价值排序中占有多重要的位置。

夏克立就说,他花了很多时间陪夏天。当他决定要小孩的同时,就非常明白,宁愿牺牲工作上的成就,也要给孩子充分的爱。

事实上,20世纪80年代之前,欧美社会跟我们现在一样。社会学家罗伯特·格雷沃在《美国父亲的责任》一书中提到,美国父亲也并不认为应该把精力放在孩子身上。那时候,父亲还是father——工作、赚钱、有事业、有责任,是一家之主。最近二三十年,父亲们则越发“贪恋”孩子与家庭生活,对照顾孩子与做家务津津乐道。

很多人说,林永健的教育方式简直就是童年阴影。而这就是中国式父亲的典型状态。

夏克立为什么是个好爸爸?从他五彩斑斓的指甲就能看出来。有几个中国爸爸愿意让孩子给自己涂指甲,并且得乱七八糟?

疏离才是威严,威严才是爱,这是中国式父爱的标准。所以中国爸爸在孩子面前,总是端着。

因为他们要扮演那个“正确”的爸爸。正确是什么?一本正经、不苟言笑。是他提出命令,让孩子服从。更极端点的,像典狱长和囚犯。

康康非常大气懂事,可作为一个孩子,很多时候让人心疼。因为他哪怕在最亲的人面前,在胡军面前,他的状态也不松弛,特别隐忍。因为胡军也总是端着啊,林永健就更夸张了,所以当林大竣犯错,他训斥一番,头也不回就走掉。

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篇8:SAT写作的出题形式及解题方法

全文共 528 字

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首先,我们来关注一下SAT写作出题形式解题方法:SAT的写作有两部分组成,第一部分为议论文写作,第二部分为多项选择。 Essay

第一部分为限时25分钟的议论文写作,虽然没有具体字数要求,但参照官方所给出的样卷,需填满一张半大小的 A4纸,字数大约在500左右也可能更多。

这样的考试形式主要考验学生在压力下完成就某一日常话题给出观点并用各种具体论证手段加以支持分析的能力。在这种情况下产出的论文,考试方将其归为写作者的初稿。因此,一些不影响读者理解的语法错误通常被认作笔误,有别于雅思写作对语法准确性的严格要求,这一点和新托福对于初稿的强调十分相似。

那么常考的话题有哪些呢?由于SAT是针对高中生的考试,因此写作话题不需要任何单项的专业背景知识,但话题涉及范围非常广泛,包括文学,艺术,运动,政治,技术,科学,历史及时事。每一个话题并不只有一个正确的答案或观点,考试方注重考察考生是否具备就某个特定话题进行展开而不偏题的能力。

在文体要求上,更体现了SAT的弹性,不同于雅思写作,SAT写作的文体可以是记叙文,说明文或议论文,而文章也不会只是由于分段问题而被扣分。对于考试方而言,更看重的是考生是否能对一个观点进行生动透彻的阐述及所做出的论证是否有效有力。

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篇9:高考作文指导:微写作的四种主要形式

全文共 827 字

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我们应如何的写好微作文,下面是小编整理的微写作的四种主要形式,欢迎阅读。

微写作”的主要形式有“圈点批注”式、“微博发表”式、“文中选文”式、“拓展延伸”式。“微写作”的积累可激起学生作文的头脑风暴。

“圈点批注”式“微写作” “圈点批注”是一种最简单易行的“微写作”,很类似现在人在博客中发评论,在博客里,评论与微博同步,发一条评论就是一条简单的微博。这种发评式的“微写作”,有很强的即兴性,它是阅读者思想火花的灵光一闪,如果能长期坚持,积累下来,学生的思维能力就会逐渐提升,学生的思想也就逐渐丰富,有了深度。真正的阅读,阅读者势必会关心一些能触动自己心灵的文字,他们借助批注,把自己的心灵波动,心电图似的描摹出来。把自己的喜怒哀乐用文字表达出来的过程,也是一种写作积累的过程,这种情感的积累是作文中抒发真情的源泉,有了这些真情积累,才能避免写作中的矫揉造作和无病呻吟。这种“微写作”的好处,不仅仅在于练笔和积累,最重要的是它能给心灵注入灵性,让阅读和写作者对事物、世界和文字保持一颗敏感的心灵,让作文有了源头活水。

比如,在学习陶渊明的《咏荆轲》时,老师让学生依据课文《荆轲刺秦王》圈点批注诗作《咏荆轲》。有同学批“惜哉剑术疏,奇功遂不成!”二句就是一篇精彩小议论文:“惜”字知陶渊明眼见心冷,《战国策》用秦武阳殿前色变振恐,秦王惊慌还柱,极言荆轲之勇猛,又于文末以“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。”为说辞,为荆轲刺秦王失败开脱,而陶渊明则一针见血地指出原来英雄荆轲“剑术疏”。不然,荆轲手持药淬之利匕首,追杀朝服盛装的秦王,且秦王已经惊慌失态“绝袖”“还柱而走”,荆轲竟然不能擒而杀之,最后引匕首提秦王也未能击中秦王却中了柱子,可以确知荆轲剑术真是疏浅。由此可以推测,先前荆轲为何要久待“远居之人”的深意了,可见荆轲是有自知之明的,可以设想,假如荆轲此次协同一精通剑术的武士前往咸阳,那么历史又将如何改写呢?又哪来“奇功遂不成”的遗憾!

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篇10:交通安全知识竞赛抢答形式

全文共 479 字

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1、交通讯号灯有哪些颜色都有些什么作用

2、红灯亮时行人该怎样

3、黄灯亮时还可以过马路吗

4、什么灯亮时才可以走

5、行走时怎样注意交通安全

6、骑自行车要怎样注意交通安全

7、行走时怎样注意交通安全

1)在道路上行走,要走人行道,没有人行道的道路,要靠路边行走。

2)集体外出时,要有组织、有秩序地列队行走。

3)在没有交通民警指挥的路段,要学会避让机动车辆,不与机动车辆争道抢行。

4)穿越马路时,要遵守交通规则,做到“绿灯行,红灯停”。

8、骑自行车要怎样注意交通安全

要在非机动车道上靠右边行驶。

……

老师小结:同学们都掌握的很好,那就希望同学们能自觉遵守交通安全规则。树立良好的中学生形象,讲文明,懂礼貌,做守法公民。

四、总结(5分钟)

愿同学们乘上安全之舟,扬起生命之帆,在知识的海洋里乘风破浪。生命只有一次,幸福快乐掌握在你的手里,希望同学们通过这次班会活动,学会珍惜生命,养成自觉遵守交通规则的好习惯。

交通安全,靠你靠我靠大家,靠全社会的方方面面来关心、支持和自觉地加以遵守,也只有这样我们的道路交通才会有序、安全、畅通,我们的社会才会更加和谐,人民才会更加美满幸福!

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篇11:文艺性说明文科学小品文的形式

全文共 671 字

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科学小品的内容是广泛的,从肉眼看不见的基本粒子、原子,到巨大的地球、太阳;无论是工业、农业方面,还是物理、化学、天文、地质、生物等方面,都可以找到科学小品的题材。所以科学小品的表现形式是多种多样的,灵活自如的。归纳起来常见的有以下几种:

A.描述式

描,指描写;述,指叙述。这类小品文想象丰富、语言优美,既有形象地描写,又有生动的叙述,具有文艺性散文的风格,以介绍科学知识为目的。

B.自述式

自述式就是把所要介绍的科学知识,用第一人称的拟人化手法,赋予物以人的思想感情,让被说明的事物站出来作自我介绍。

C.故事式

将要介绍的科学知识,变成生动有趣的故事,使人们在读故事或听故事时获得科学知识,这种表现形式称故事式。它和自述式不同的是,用第三人称;相同的是,大多采用拟人化的手法。采用这种形式,既要使故事情节引人入胜,又要注意其合理性。即称故事,就应交代时间、地点、人物,“人物”就是将所述的事物人格化,还要有情节;在表达方式上以i说明为主,一般兼有叙述和描写,语言形象、生动。当然不能强调了故事而忽视了科学知识,喧宾夺主就失去了写作的意义。

D.谈话式

谈话式也称对话式,就是以问答、对话的方式进行说明。这种方式给人一种亲切、真实的感觉,容易和读者沟通,产生共鸣。谈话式一般分为三种:一问一答式、甲乙对话式、文中对话式。前两者比较常见,也容易把握,后一种是把人物对话组织到具体故事当中去,故事情节和发展主要是由对话内容的变化而推进,对话是文章的主体。

总之,无论采用哪种形式,要依据内容而定,要以说明为主线,集叙述、描写、抒情和议论为一体,达到说明的目的。

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篇12:独立主格结构分词形式使用错误

全文共 422 字

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独立主格结构中都带有相应的逻辑主语,分词的选择需要把握清楚分词和逻辑主语之间的主被动关系。

例:随着独生子女家庭成为主要的家庭形式,父母试图给孩子一种近乎完美的保护。

[误]With one-child family been the dominant pattern of household, parents attempt to give a perfect shelter to their children。

[正]With one-child family being the dominant pattern of household, parents attempt to give a perfect shelter to their children。

[分析]“随着独生子女家庭成为主要的家庭形式”做伴随状语,译为独立主格结构,动词be和其逻辑主语one-child family 之间是主动关系,所以be 应该使用现在分词形式。

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篇13:藏族最美教师仝允波:藏族学生的一句“爸爸”让他热泪盈眶

全文共 973 字

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在河南郑州,有一所西藏家长心目中的名校——郑州四中,自1985年学校承担河南省教育援藏任务以来,一批又一批的西藏学子来到中原求学,学成后返回西藏,成为西藏经济建设的中坚力量。在西藏班,有一群特殊而又平凡的教师,他们既当老师,又当父母,仝允波老师就是其中的一个代表。

藏族学生刚来到郑州时,大多只有十来岁,洗碗、铺床叠被、洗衣服等生活自理能力不强。每逢过节尤其是过春节和藏历年时,藏族的孩子们因思念家乡和亲人,常常泪流满面。

仝允波老师手把手地教他们洗碗、铺床叠被子,教他们值日扫地。每天,他把天气预报写在黑板边上,天热时提醒他们减衣服,天冷时提醒他们加衣服……记不清有多少个大年三十的晚上,仝允波和他的藏族学生一起度过。

有一年,学校分配仝允波担任西藏班第5任班主任兼语文教师。这个班是当时有名的差班,学生绝大多数来自西藏偏僻的牧区,学生汉语很差,语言上的障碍很大,而且相当一部分藏族同学对汉族老师不友好、不信任。

有一次早操,班级一个被封为“牢骚大王”的孩子没来。仝允波赶忙来到寝室,孩子一看到是班主任来了,迅速用一只手捂住肚子,紧皱眉头,哎哟、哎哟直叫头痛、肚子痛。趁仝老师不注意,还从手指缝里向他瞄了几眼。仝老师从墙上的穿衣镜中看得清清楚楚。但仝老师冷静下来,关切地询问他的“病情”,并去茶炉房给他打了热水,让他喝一点儿,然后再扶他起来,去医务室看病。他说“疼”得走不动,仝老师把他从四楼背到一楼。

为彻底解决这名学生的思想问题,仝老师多方了解,知道他自小失去母亲,父亲常年有病。别人取笑他,瞧不起他,他就与人对着干,经常迟到、早退甚至旷课。仝老师多次找他谈心,还买衣服给他穿。后来,仝老师与他成了无话不谈的好朋友。

在机场分别前,“牢骚大王”故作神秘地对仝老师说:“老师,我们给您打100分!”通过机场安检门时,全班同学齐声喊道:“爸爸——仝老师,再见!”“爸爸”这一称呼,是藏族孩子对最亲近的男性长辈的最尊敬的称呼,这让仝老师热泪盈眶

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篇14:宣传形式

全文共 452 字

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为贯彻预防为主的卫生工作方针,每年的“爱耳日”确定一个主题,在全社会开展以预防耳聋为主要内容的宣传教育活动。有关部门要组织各级领导、耳鼻喉科专家、医务工作者、残疾人工作者、志愿工作者和残疾人召开座谈会,进行现场观摩,走上街头咨询义诊,开展听力助残活动。同时,利用电视、广播、报刊、公益广告、宣传画、预防系列丛书等多种形式,宣传普及预防知识,使广大群 众了解致聋原因、危害及预防和康复方法,提高防聋意识,进行“早发现、早诊断、早康复”教育,避免和减少耳聋的发生。

为响应2012年第十三次”3.3全国爱耳”日宣传教育活动 “减少噪声,保护听力”,武汉康音耳聋耳鸣医学研究院发出:关于开展全国“爱耳日”宣传教育活动,为了树立全民爱耳意识,减少耳聋耳鸣的发生,了解耳聋耳鸣的危害,加强耳病防治。

武汉康音耳聋耳鸣医学研究院采用“康乐TTS耳聋耳鸣系统疗法” 治耳聋耳鸣,在这期间主要坐诊专家是高池清和肖学和,其中肖学和是享受国务院特殊津沾奖专家。帮助更多的市民朋友了解耳聋耳鸣健康知识,做到早发现、早检查、早治疗。

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篇15:漫画形式的作文写老师

全文共 525 字

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张峻赫

“你们几个,2号本订正完了吗?”听到这句话,意味着我们的语文王老师来了。这时候如果你没订正完2号本就在外面玩的话,就要小心啦!

王老师的头发很特别:短短的,是金黄色的。头发自然下垂,最下面卷卷的,像个大耳罩。头发很蓬松,仿佛是在给她的大脑留有足够的想象空间。

有一天,我在下课所剩不多的时间里,把2号本订正完。由于时间不等人,所以我笔走如飞,两字并一字。字就像乘坐过山车一样,时上时下,时大时小,时正时歪。而我却当作没看见,就这样交了上去。

中午,王老师飞快地批着2号本。当批到我的本子时,突然脸色一沉,紧锁双眉,手中的红笔停在半空,神情严肃地对我说:“小张,给我去重写!这是什么字!”

王老师似乎还有些气愤难平,指着本子呵斥道:“你知道河豚当受到攻击时会膨胀,你的字就像那胀鼓鼓的河豚鱼。”如此新鲜的比喻,让大家听了哈哈大笑,我的脸一会儿红,一会儿白,羞愧难当。

当我拿回2号本后,拿起笔认认真真地写好每一个笔画。王老师果然满意多了,连声夸赞我知错就改。

通过这件事,我知道了,“提笔即练字”的道理。我再也不会写那种字了,因为我不想变成胖乎乎的河豚。

这就是我们的王老师,她让我们的学习不再枯燥无味,即使是犯了错误,她也能通过机智、幽默的话语让你终身难忘。

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篇16:藏族的风俗习惯

全文共 518 字

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在青藏高原上,居住着藏族人民,他们以从事畜牧业为主,兼农业。

藏族人民最喜爱白色,这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系。天祝草原四周为白茫茫的雪山环绕,看上去一片银白;地上的羊群和牦牛,三五成群地聚集在一起,远远望去,像一张白毛毯;以及喝的羊奶、穿的皮袄、戴的毡帽,也都是白色。所以藏区人民喜爱白色,并视白色为吉祥、胜利的象征。

酥油茶你知道吗?这可是藏族人民最爱喝的饮料呢!它具有极高的热量,淳香可口,喝上一口,精神顿爽。甜甜咸咸的,有浓浓的奶香味,是美味可口的饮料。有趣的是,喝酥油茶还有个规矩呢!一般是边喝边添,不一口气喝完,但对客人的茶杯总要添满;假如你不想喝,就不要动它;假如喝了一半,再喝不下了,主人把杯里的茶添满,客人就摆着,告辞时再一饮而尽。这就是藏族的喝茶规矩,你也是不是觉得很有趣呢?

西藏的酥油茶的确好喝,因此你可别忘记它的原产地——牦牛啊!牦牛是一种浑身是宝的牛类,它的“脸皮”可厚了!听说连子弹都打不进去呢!话说这个头较粗重,额宽平,面稍凹,眼圆有神,嘴方大,唇薄的大家伙,还是藏族人民的“宠物”呢!别看笨拙的样子,它还有识路的本领,也难怪西藏人民总是牵着它去草原上散步。

这就是藏族,一个暗藏着宝贝的少数民族。

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篇17:二、校园暴力有哪些形式

全文共 295 字

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校园暴力包括行为暴力、语言暴力和心理暴力。

(一)行为暴力:行为暴力主要指包括打架斗殴、敲诈勒索、抢劫财物等一系列对人身及精神达到某种严重程度的侵害行为。校园暴力的形式主要有五种:一是索要钱物,不给就拳脚相加,威逼利诱;二是以大欺小,以众欺寡;三是为了一点小事大打出手;四是同学间因“义气”之争,以暴力手段争长论短;五是不堪长期受辱,以暴制暴。

(二)语言暴力:语言暴力主要指通过语言对精神达到某种严重程度的侵害行为,包括起侮辱性外号、造谣污蔑等行为。

(三)心理暴力:心理暴力主要指通过言语、行为或其他方式对精神达到某种严重程度的侵害行为。如恐吓、侮辱、排斥、歧视、孤立等行为都是心理暴力行为。

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篇18:淘汰是另一种形式的择优作文700字

全文共 764 字

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从春秋争霸,到秦统一天下;从世宫世禄,到科举选官;从海外贸易,到世界市场,我们从古至今,都生活在一个竞争十足的世界。弱而无能者,终将被淘汰,但胜而有能者,继续迎刃而上,这便是另一种新式的择优。

淘汰,是为则取虚心真诚、心系学业的求学之人。毛泽东说:“一个人不知道学习的重要性,那么他永远无法明白什么叫做聪明。”那些从本科淘汰至专科的学生,或许早已将学习抛掷九霄云外,谈着风花雪夜,也送走了宝贵的青春。反之,守着初心活到老、学到老的学生,已经战胜了部分敌人,向着成功前行。用“富有书香气自华”来代替愚昧无知,用“知之者不如好之者”来代替碌碌无为。如果这样,在淘汰之后,留上更多心无旁贷从事学习的人,便是择优。

淘汰,是为择取能够“物竞天择,适者生存”的人。一个人的生命于整个生命长河而言固然不堪一击,犹如蜉蝣朝生暮死,倘若能适应生存环境,随遇而安,将个人的生存能力奉献于社会,便能得以永生。可当明末清初,浓厚的封建思想,又能使谁顺应时代发展潮流?他们不懂在新的时代下生存,对八国宣战,秉持着天朝上国的美梦,沉陷其中无法自拔,最终酿成南柯一梦,给中国沉重一击。反观当下,淘汰的是不能适应社会竞争与变化潮流的人,又能以什么资本去成功呢?

淘汰,是为择取能够懂得“生于忧患死于安乐”的人。竞争风云的社会,总有人能够不顾风雨兼程。苦心提升自己,不断斗争奋斗,披荆斩棘。袁隆平90岁高龄仍埋首稻米田地,黄大发用30年开通“天渠”,心系民生,林鸣在港澳大桥建设中夙兴夜寐,他们处在各种各样的舆论压力中,依旧奋斗竞争着,成为在深灰淘汰机制中的胜者。

要么淘汰,要么择取,是我们的选择,但无数学子更愿意选择后者,哪怕千方充满险阻,亦或是路遥马亡。我们定会以择取为目标,不负昭华岁月。

我们若能清楚明白淘汰是另一种形式的择优,然后激情热情地去竞争,岂不乐乎?

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篇19:以日记形式的写作文600字

全文共 745 字

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“噢,太好喽!”秦老师刚布置完语文家庭作业,同学们就不禁欢呼起来?

以前每到布置作业的时候,大家无不愁眉苦脸,唉声叹气,因为作业大多是背诵课文?抄写生字?组词造句之类,枯燥乏味,分量又重,堆得像一座小山,几乎天天要忙到夜里10点钟,才能_睡觉?有的同学还要完成家长布置的“AB卷”“一点通”之类辅导资料上的题目,更加苦不堪言?

现在可不一样了?自从学校实行新课改以来,我们的书包轻了,上课感觉是享受,作业的脸也变得惹人喜爱了,秦老师设计的语文家庭作业更是让你想不做都忍不住?比如今晚的作业是:选择一位你最熟悉?了解的同学,画出他(她)的肖像或者动作,再配上150字左右的文字说明,要求能突出这个同学的特点?明天早晨把作业贴在教室墙壁上,大家互相欣赏,猜一猜被画者的姓名?这项作业既培养了我们的观察习惯,又提高了绘画本领,还锻炼了写作能力,真是一举多得?同学们都乐意去完成,所花费的时间也不多?

另外,其他一些类型的语文作业我也很喜欢?比如:通过上网或去图书室查找课文作者或主人公的相关资料;根据课文内容和小伙伴合作排练课本剧;自己当主编,办一张手抄小报;收看电视新闻,参加班级的小小新闻发布会;去家家户户门上摘抄春联,写一写自己对春联含义的理解;根据自己的调查,针对学校目前存在的一些问题,给校长写封建议书;为父母洗一次脚?剪一回指甲?捶捶背,然后写篇孝敬日记,记叙做这些事时的切身感受;双休日结伴去探访家乡的历史古迹或风景名胜,课堂上当回导游向全班介绍……

总之,语文作业的脸变了,变得丰富多彩?有血有肉了?在一次次轻松快乐的完成过程中,同学们的“作业头疼病”症状不知不觉消失了,听说读写等各项语文能力明显上升?我们拍巴掌欢迎这样的语文作业,更希望有一天语文考试的脸也能变一变,变得不再那么死板?

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篇20:开展形式多样的推普活动

全文共 459 字

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1、进行“说普通话从我做起”版报设计比赛

我校教务科和校团总支组织全校各班进行“说普通话从我做起”板报设计比赛。学校进行专项评比,进一步激发了学生学习和讲好普通话的积极性。

2、举行“说普通话从我做起”主题班会

利用推普周周一下午的班会时间,学校以班级为单位举行“说普通话从我做起”主题班会,学生们自编自演了推普节目,将推普活动推向高潮。

3、开展普及普通话活动,提高师生语言文字水平。

(1)进行普通话校本培训。利用周四下午两节课后教师政治、业务学习时间,开展普通话培训,我校语言文字领导小组成员对全体教师进行校内培训指导,使教师的普通话水平日益提高。

(2)全体教师上课必须讲普通话,提倡课间与他人交流也讲普通话。教师为学生做出表率,带动全校推普活动的开展。

(3)开展校园内人人讲普通话活动。要求学生从早晨进入校门开始,与老师、同学交谈必须讲普通话,养成讲普通话的习惯。

(4)开展教师普通话比赛,以此促进教师自觉练习普通话,提高普通话水平。

(5)结合学校一年一度的读书节活动,在学生中开展普通话比赛。在全校范围内掀起推普热潮。

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