有关诚信的写作素材（经典20篇）

导语：不知道大家有没有这样的经验：我们爱说“那些都是极好的，可我偏不喜欢”,可你一转头，会发现你偏偏喜欢的自认为的小众，其实很大众。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

阅读下面的材料，按要求作文(60分)

某新闻爆料，一女生深夜吃炸鸡配啤酒，胃病住院;某超市促销，买炸鸡送啤酒......韩剧《来自星星的你》在中国刮起了新潮流。有专家提出，大家都喜欢大众而远离小众。

可有人却偏爱小众。在同一档期，《白日焰火》在柏林电影节出尽了风头，最佳导演，最佳影片都收入囊中。有影评人认为，如何让小众被大众接受，是国产优秀电影突围的关键。

不知道大家有没有这样的经验：我们爱说“那些都是极好的，可我偏不喜欢”,可你一转头，会发现你偏偏喜欢的自认为的小众，其实很大众。比如纳兰性德的词，比如先锋派的诗。如今微信朋友圈、微博，也成为将小众变成大众的“神器”。

又或者，有人一边爱大众，一边坚守自己的小众。乡里巴人和阳春白雪就像炸鸡啤酒和高档法国菜一样，可以同时附身在一个人身上。

你认为的小众是什么样的?音乐，图书，电影，范畴不限。你有没有过类小众与大众互相参透的困惑?请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，不得套作与抄袭。

名师.阅卷详解

近几年高考作文题，越来越注重考查考生观察和思考生活能力。本题中的“小众”，既是少数人喜欢的;而“大众”，则是多数人喜欢的。本题实际考查考生如何看待“小众”与“大众”的问题。可以从两个角度来打开思路，首先，具体到个人，要么喜“小众”而厌“大众”，要么喜“大众”而厌“小众”要么即喜“小众”且喜“大众”。无论是喜“小众”，还是喜“大众”，都是一种生活态度。写作时，务必要明确“大众”和“小众”的具体内容，才能言之有物。还要写出自己的真实感受，才能荡人心魄，引人共鸣。其次，从“小众”与“大众”的辩证关系切入。“小众”与“大众”并不是相互对立的，有时“小众”也可成为“大众”，“大众”也可成为“小众”。从这个角度行文，重在揭示两者转化的原因和心里。

素材.论据方向

选材标准：可以选取一些喜爱“小众”或喜爱“大众”从而活得精彩的人物，或是结合社会现象，列举一些小众与大众相互转换的例子。小众可以走向大众，而大众也会随着形势的转变成小众。

故宫推出“活”雍正

2014年8月1日，故宫博物院在网上发不了一组《雍正：感觉自己萌萌哒》的动态图片，以《雍正行乐图》为基础，加以技术化改造，制作成动态图片，并配以“朕就是朕不一样的烟火”“感觉自己萌萌哒”等解说词，让雍正“活”了起来

在这些“行乐图”中，雍正帝以各种面貌出现，简直如同花样迭出的模仿秀。故宫挑选了“行乐图”中的九张，予以小小的设计，为大家呈现了一个萌萌的四爷。很多人为故宫此举点赞，认为这样有利于更多的民众了解雍正。

素材点拨：让历史人物显得更为生动形象，有利于消除时代隔膜，让历史人物走进百姓，不再沉寂在历史长河之中

中国位于东亚，是以华夏文明为主体、中华文化为基础，以汉族为主要民族的统一多民族国家，通用汉语。中国人一般称呼自己为龙的传人、炎黄子孙或中华民族。

中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭。20世纪初辛亥革命后，君主政体退出历史舞台，共和政体建立。1949年中华人民共和国成立后，在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。

中国疆域辽阔，从夏商周时期黄河地域，逐步扩展到现今大陆法定领土内，由于各地的地理位置、自然条件的差异，人文、经济方面也各有特点。

中国人口和民族众多，先秦时期的华夏人在黄河流域繁衍生息，同周边各个民族进行交流，魏晋南北朝和宋元时期，中国各民族进一步融合，逐步形成统一多民族国家。而人口也不断攀升，北宋时期中国人口突破一亿，清朝时期人口突破四亿，而到2013年中国人口达到十三亿。

中国文化博大精深，绚烂多彩，是东亚文化圈的主体，在世界文化体系内占有重要地位，而且还有多彩的民俗文化，传统艺术形式有诗词、戏曲、书法和国画等，而春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等是中国重要的传统节日。

一、九州，相传禹治水后，分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。 《淮南子·地形》又载:古代中国设置九个州:神州、次州、戎州、州、冀州、 台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。

二、赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言:“中国名曰赤县神州。” 赤县，《诗北山传》:“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》 又载:“九州之内，名曰赤县。”

三、神州，《中华大字典》:“神州，中国之别称。”始于战国后。

四、海内，《辞源》“四海”条注:古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内， 外国叫海外。

五、华夏，《史记·夏本纪》:“禹封国号为夏。”《左定十年传》:“夷不乱华。” 夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。

六、中夏，《后汉书》:“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

七、函夏，《汉书》:“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》: “王猷四塞，函夏谧宁。”

八、九牧，《荀子》:“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郊祀志》载: “禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。

九、九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》:“九区克咸，燕歌以咏。”

十、九域，《汉书》:“《祭典》曰:‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、 《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

十一、八州，《汉书·许皇后传》:“殊俗慕义、八州怀德。”

Love,It would have to be to you

[爱，它只属于你]

Softhearted is sick, but you are life.

心软是病，可你是命.

island is the scar of the sea

[岛是海的疤痕]

You ever far is my fixed lattice

(你永远是我的定格.)

The time that you are my most fatal.

时光深知你是我最致命的爱

Learn to sorrow blind eye.

[学会熟视无睹对于悲伤]

You dont laugh tears away.

[你别笑了眼泪都掉了]

I want to be your bride .

【 我想成为你的新娘 】

Lets make thing better.

(让我们做得更好)

Does not belong to me,I will let go

不属于我的 我会离开.

I am not greed but I envy.

我没有贪婪 我羡慕海枯石烂.

Let the time tell the truth.

任由时间说真话

Promises are often like the dust

承诺像尘埃

Everybody wants to be loved

谁都想被疼爱

I will always be, even if love pale.

我会一直在,纵使爱变苍白

The time that you are my most fatal

时光深知你是我最致命的爱人

Let me make you whole life youth

[愿我许你一生青涩年华]

You are my most adventure youth dream

[你是我年少时最冒险的梦]

If through time, through love

[倘若看透时光看透爱]

Who gives us meet but not concurrently give us forever.

是谁赐我们遇见 却不一并赠我们永远。

I think I will love you for a long time

我想我会爱你很久

Laugh Until You Cry; Cry Until You Laugh

笑到终于哭出来;哭到终于笑出来。

You were never mine to lose.

你从来就不属于我，谈不上什么失去

(一)2013年12月19日，沈阳的“中国好大爷”被雪后骑电动车的青年撞倒后，谎称自己有医保，让撞人青年“赶紧去上班”。此事一曝光，许多网友纷纷表示感动，以往有老人摔倒碰瓷讹诈，这位大爷却以恩抱怨。一句“我有医保你走吧”，感动无数网友的沈阳大爷王福顺，今年60岁，是名保安，每月工资1700块左右，根本没有医保。

(二)2015年12月12日，家住渝北回兴的吴先生在两路名人山庄小区附近吃完饭，正准备开车回家时，在路边看到了让人啼笑皆非的一幕：一位六七十岁的大爷直接倒在小车前，并慢慢爬起来趴在引擎盖上要钱。

(二)被网友热议最多的春晚语言类节目，无疑是开心麻花的春晚小品《扶不扶》。节目一经播出，“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了”等台词便受到观众热议，获得媒体、网民的竞相转发。春晚小品《扶不扶》中，“这么和你说吧，哥以前开的是奔驰”，和结尾处的“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了”因为直指社会热点，爆笑吐槽中传达正能量而受到观众强烈赞许。更有无数观众表达和小品中一样的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是个问题”。

(三)香港文化评论人许骥认为，“小品《扶不扶》其实一点也不好笑，用小品来表现简直奇葩。在香港，‘扶不扶’是不用讨论的，路见不平拔刀相助是常识。不是说香港没有坏人，而是香港有保护好人的制度。与其费尽心思对付坏人，不如想想办法保护好人吧。”

二、构思点拨

自南京“彭宇案”开始，“老人跌倒”这个词已经让人感到恐惧与纠结，同样纠结的还有隐藏在“扶与不扶”下的良知拷问。而一句简单的“我有医保，你赶紧上班去吧”，在如今撞人者与被撞者之间几乎是尔虞我诈的氛围下，起到了振聋发聩的作用。这个善意的谎言，显然成为了这寒冷严冬中一抹感人至深的温暖。社会需要这样的“中国好大爷”，只有这样宽容的大爷成为“长辈”，我们才能走出道德迷失的“丛林”。

第一，大爷的行为为自己赢得了尊重和掌声，同时，也凭借自己的好品质被破格提拔为保安班长，并获得了本市一家医院的免费体检和免费的医疗救治。

第二，通过此事，大爷被评为“中国好大爷”，成为央视、新华社、中新社等媒体追逐的焦点，通过报道传递正能量，可以在社会上树立道德模范，对整个社会起到正面的示范作用。

第三，很多网友表示对大爷的义举很感动，也能让公众恢复对社会的信任，营造出积极健康的社会氛围。

此事也能对全社会起到教育的意义，每个人都应该以此为鉴，认真反思自己的言行以及对这个社会的看法。

第一，个别品质恶劣的群众应该去反思自己的行为，不应该为了经济利益而做出不道德的行为，恶意索赔或者恶意肇事。

第二，我们每个人都应该树立正确的价值观和道德观，损人利己的事情坚决不做，对于那些恶意索赔或者恶意肇事的人不要惧怕，要运用法律的武器保护好自己，

第三，我们应该积极阳光的看待这个社会，不要因为曝光的个别负面新闻而对这个社会失去信心，并不能因为这个负面报道而拒绝助人为乐。

第四，政府应该对这些好人好事积极进行宣传，在社会上营造诚信友爱的氛围，传递社会正能量，让“助人而不害人”的风气在全社会蔚然成风。

The winter solstice, the winter solstice as the "holiday" in han dynasty, the rulers to congratulate ceremony known as "He Dong", official holidays, routine officialdom popular each "winter" worship custom. "Were" has such records: "before and after the winter solstice, the gentleman place static body, baiguan, scenes, and then pick an auspicious day Chen save trouble." So on the court and off to rest, to the army on standby, frontier retreat, business travel out of business, family and all distinctions to food, visit each other, a joyous festival "place static body". When in the six dynasties, the winter solstice is called "the age", people to elders to extend holiday greetings to your parents; After the song dynasty, the winter solstice festival gradually become the sacrifice to ancestors and gods.

Tang and song period, the winter solstice is to worship the day of worship ancestors, the emperor held outside the day to worship, the people in this day to the parents or elders worship. Ming and qing dynasties, the emperor have to worship, of "winter solstice jiao days". There has to be given to a emperor, table officials ritual, but also to each other for congratulations, like New Years day.

Winter festival also called yesterday, hand in winter. It is one of the 24 solar terms, is a traditional festival of China, have "the winter solstice as big as a year". Winter solstice supplements, is Chinas traditional customs, folksay: fill a lump-sum winter, in the coming year without pain. Summer volts, winter lump-sum. The winter solstice mend, nutrients.

冬至到了，汉代以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，官方例行放假，官场流行互贺的“拜冬”礼俗。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝廷上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节;宋朝以后，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。

唐、宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。明、清两代，皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。

冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是中国的一个传统节日，曾有“冬至大如年”的说法。冬至进补，是我国传统风俗，俗语云：三九补一冬，来年无病痛。夏养三伏，冬补三九。冬至补一补,一年精气足。

在作文教学中，我发现解决作文“写什么”比“怎么写”更为重要。“巧妇难为无米之炊”，的确，写作文发愁的便是没有材料。这个“没有材料”还分几种情况：“一无所有”，没有与主题相应的材料;“山穷水尽”，选材单一，不足以突出主题;“人云亦云”，材料陈旧，无法引人注目。无论你处于哪种情形，你都得赶快做一样工作：积累材料，扩充知识储备。我在作文教学实践中，有以下体会：

一、 要善于观察事物，收集写作素材

生活是异彩纷呈的，只要善于观察，随时随处都有写作的素材。所以语文教师应当引导学生注意观察大自然、观察社会、观察人生，培养学生观察的敏感度，同时要让学生明白，观察不能只是停留在形式上，它是一种融进作者自我内心体验的对生活的真切感受，要用心去观察。

1、观察要抓住特点，按顺序进行

世上没有两个一模一样的人，世上也没有完全相同的两片叶子，也就是说事物与事物之间总是存在着区别，而决定着他们之间的区别的是事物的特征。观察时一定要抓住事物的特征，如要注意不同季节的特征，一年有春、夏、秋、冬四季，季节的变化会引起景物的变化，每个季节的景物都有特征，要准确写出其特征。观察事物先要确立好观察点，根据表达的需要运用定点观察和移步换景观察的方法，或仰视，或俯视，或远眺，或近观，同时要注意观察的顺序，学会按从上到下、从近到远、从外到内、从主要到次要、从部分到整体、从人物到景物等不同的观察顺序。只有观察有序，写作时才能言之有序。

2、观察要细致，从小处着眼

观察时不能只着眼于大概轮廓而忽略了细小的地方，要引导学生仔细观察，从小处着眼，善于发现生活中的小题材。大喜大悲的事情、不同凡响的人物，固然值得一写，但学生经历更多的是平凡而普通的生活，因此，教师要引导学生用心去观察，用心去体验日常生活中的平常小事。“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，一处小景、一件小事、一点变化、一个秘密，只要触动了情思的，就是作文的好材料，小喜小悲也可以写。为锻炼此能力，积累写作素材，我要求学生每人准备观察记录本，让他们把一天中真实的、新鲜的感受分成人物、事件、景物、场面四类简单地记录下来。这样，学生从“小”察起，日积月累，就有取之不尽、用之不竭的写作素材。

3、观察要精于思考，用心体验

人人都在观察，但并非人人都会观察。如果观察时仅仅带上“五官”，不带上自己的“心”，所获得的东西是远远不够的。大家一起外出观察，你回来有写的，我回来却感到一无所获。问题就在于，在用五官观察时有没有去开动脑筋，边观察边思考和光观察不思考，收获当然不同。观察离不开思考，要注意把观察和思考结合起来，做到边观察边思考，使学生对所观察的事物产生新鲜的感受和独到的见解。比如，让学生写《家乡变了》，学生们用独特的视觉去观察，分别从住房变大、道路变宽、小区变美、休闲娱乐方式变多等角度反映了家乡新貌。有的学生还另辟新径，在略写家乡变化的同时，提出要注意环境保护这个问题。又如，观察中发现对同一件事，不同的人有不同的反映，就应该想一想，为什么不同?看见一处景物很美，也要想一想，它怎么美，美在何处?我该用怎样的语言来形容它才好?

二、要关注生活体验，积累鲜活素材

叶圣陶说过：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。” 生活是个万花筒，是写作永不枯竭的源泉。校内生活使学生充实，校外生活开阔学生的视野，丰富学生的知识，都可以为写作积累丰富的素材。为此，教师应引导学生关注生活体验，让生活的源头活水滋润作文田园。

1、关注学校生活

学校是学生生活和学习的主要场所。在学校这块纯洁的净土上，教师用辛勤的汗水播种着希望，学生用聪明的才智收获知识的硕果。学校生活为学生提供了丰富的素材，是学生创作的源泉。反映学校生活的题材是相当广泛的，在写作时，我们要选择那些新颖的、有时代特色、有典型意义的材料来写。教师应该有目的地组织学生开展一些有益的集体活动，丰富学生的写作素材，如故事会、辩论会、主题班会、演讲比赛、文艺晚会、课外兴趣小组活动等，让学生亲身体验丰富多彩的学校生活，使学生感受到集体的温暖。这样，在写作中就有话可说，有话可写，从而也激发了学生写作的积极性。随着新课程的深入发展，学校生活更加丰富多彩。如我校每学期都要举行演讲比赛，每月开展作文验收，每天都要开展课前5 分钟活动，而且不定期地进行古诗赛、朗读赛、成语赛等，让所有的学生体验这种生活，同时获得了丰富的写作素材。

2、关注家庭生活

家庭是学生学习生活的重要天地，有关家庭生活的题材也有不少，如可以写至爱亲情、家庭教育、文化生活、经济变化、喜事乐趣或矛盾苦恼等。作文即做人，教师要善于因势利导，时时处处渗透品德教育，在生活中育人，从生活中积累素材。如让学生做一些力所能及的家务活，从小养成爱劳动的好习惯，让他们在学会劳动本领的过程中获取写作素材，于是一篇篇充满童稚的、反映学生真实生活的文章就写成了，如《我会洗衣服了》、《第一次炒菜》、《今天我当家》等。教师要培养学生的情感体验，让学生学会感恩，尊敬孝顺父母。如有一次我给学生布置了一道“家庭作业”：回家后给父母或其他长辈洗一次脚，并提醒学生下节课要开展课堂作文竞赛。师命难违，绝大多数学生硬着头皮给长辈洗了一次脚，这对他们来说还真是破天荒的第一次。第二天写作前先让学生说说“洗脚”的感受，惟有用“心”去看、去体验，说出自己“洗脚”时的内心情感波动，文章才能写得真切感人。

3、关注社会生活

中学生生活圈子小，学生每天从家里到学校，“两点一线”式的生活难免使视野受到限制，因此，教师要积极引导学生关注社会生活，鼓励学生奔向“十字街头”，积极为学生提供更多实践的机会，让学生亲自参与实践的全过程。例如，节假日不妨走出户外，看球赛，搞调查，观花鸟;也可以三五结伴，游名山大川，观乡土人情，品题咏镌刻;听民谣、谚语、笑话，听商贩巧舌如簧地推销商品，听导游娓娓动听地讲解名胜;议时政，析美丑，尝试即兴采访;积极参加社会公益劳动，争做环保小卫士……作文与一个人的社会生活阅历和文化底蕴密切相关，如此多看、勤听、常说，并且“家事国事天下事，事事关心”，何愁写起作文来不左右逢源、言如波涛?教师也应该有目的地组织学生开展一些有益的集体活动，如外出参观、游览、访问等社会实践活动;引导学生通过电视、报纸等媒体了解新闻、时事，把对社会生活的思考和认识纳入写作范围。社会生活为写作注入了活力，充满浓郁的生活气息和时代特色，应该多加关注。

三、要加强课外阅读，拓展写作素材。

由于中学生这一群体具有其特殊性，他们的学习甚至生活的主要阵地都在学校，他们不可能像作家一样长期投身到生活的海洋中去，他们还不可能与社会生活有密切的接触，还不可能去做社会生活的主人，所以，要想提高学生的写作水平，就必须在课外阅读上多下功夫。通过广泛阅读，学生可以累积大量的、丰富的写作素材。

1、读书看报，积累素材

阅读是输入，写作是输出，不输入，何来输出?阅读是积累及写作的基础，积累的东西越多，写起来就越得心应手。因此，教师要有选择地指导学生进行课外阅读，培养学生读书看报的好习惯，以开阔视野，为写作积累素材。学生要多看，看古今中外名著名篇，看同龄人的佳作，看《中国青年报》、《少年文艺》、《语文报》等报刊。经常读书看报能弥补知识面狭窄的缺陷，使学生的写作范围突破狭窄的生活圈子，变得更为广阔。古人创造的优秀文化遗产、典故、趣闻轶事，可以从书报上汲取;党的路线、方针、政策可以从书报中领会;先进的感人事迹、蛀虫的劣迹可以从书报中获知……要想写出好文章，必须多读好文章，这是所有成功者的经验。古人“读书破万卷，下笔如有神”说的也是这个道理。

2、写读书笔记，强化记诵

常言道;“好记性不如烂笔头。”阅读不作笔记，如过眼烟云，无踪无迹。读书笔记的内容不拘一格，可以是精彩语句的摘抄，可以是内容要点的概括，也可以是自己的心得体会。学生要准备一个笔记本，将看到的好文章、好素材随时记录下来，分门别类进行储存。如果是属于自己的书报，可把全文剪下来，贴在专门的剪辑本上。同时，教师要指导学生圈、点、勾、画，学会做批注，长期坚持，不仅能促进阅读能力的提高，也必然能在潜移默化中丰富写作素材的积累。对一些精彩句段、名言妙语，在充分理解的基础上，反复吟咏体味，最终背诵下来。背诵多了，自然词汇丰富了，写作时自会左右逢源。俗话说“巧妇难为无米之炊”，这文章之“炊”，就是由字、词、句之米组成的。所以学生在阅读中要多做有心人，强化记诵，使自己的语言“丰富”起来。

四、培养发散思维，选材上勇于创新

“文章切忌随人后”、“文章何必哭秋风”，作文教学要创新，教师要努力培养学生的发散思维。选材上的创新体现在所选取的材料新颖、独特、不落俗套等方面。目前，在作文选材的问题上，有的教师并没有注意到创新的问题，学生的创造力没有得到施展，作文“选材单一”或“人云亦云”，材料陈旧，雷同率高。比如写歌颂老师，学生总爱写老师带病工作、深夜备课、冒雨补课之类的内容;写母爱，往往是孩子生病，背着孩子上医院，或冒雨送伞等，让人一看上文，就能猜出下文如何如何。要克服这个毛病，教师要努力培养学生的发散思维，引导学生广开思路，从不同的角度看问题。

培养发散思维，一要做到多方启发，全面诱导，引发思路的多维性。例如写《春》，可以写“春风又绿江南岸”视觉中的春;写“红杏枝头春意闹”听觉中的春;写“踏花归来马蹄香”嗅觉中的春;写“暖风熏得游人醉”味觉中的春;写“吹面不寒杨柳风”触觉中的春。这样写来，便多层次、多方面地展示了生活，发掘出了生活中丰富的美，给人以全新的印象。二要做到摆脱思维定势，从不同的角度求新求异。比如写《雪》，可以赞美雪的洁白无瑕、一尘不染，赞美雪温暖大地、滋润万物的奉献精神;也可以鞭挞雪的虚伪、懦弱——以洁白的外衣掩饰世间，鞭挞雪的冷酷无情，所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条。这样，就可以冲破习惯思维的影响，广开思路，写出新意。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”。教学的实践告诉我们：作为一名语文教师，除了要教给学生谋篇布局的技巧外，更要有意识地引导学生积累写作素材，帮助学生摆脱“无米之炊”的苦恼，逐步提高写作水平。

导语：我们阅读练习的文章当中不仅能够积累与学习优美的语言，同时还能够在素材的积累及运用上也有所借鉴，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

从我们阅读练习的文章当中不仅能够积累与学习优美的语言，同时还能够在素材的积累及运用上也有所借鉴，教师讲授写作方法的时候，强调作文中要以小见大，这也是在阅读练习中能够学习到的，此处以两个例子做一说明。

如毕淑敏的一篇文章《青虫之爱》(秋季班第一堂课)，这篇文章要表达的是母爱的主题，然而全文是围绕着如何克服恐惧虫子的心理来展开的。这篇文章就告诉我们的同学，那些非常抽象的情感是可以表现在一些非常细微的事物上的，而这个事物可能是非常美好，让你感觉到心生向往的事物，也有可能是一个非常恐怖的事物。选择后者作为情感的承载体更能显示出选材的独特性。因为正是在面对这个恐怖事物的过程中，你真正明白了那份沉甸甸的情感，不管是亲情也好，友情也罢。比如一个同学非常怕黑，但是某一天他爸爸出差之后，他突然发现自己的妈妈也非常怕黑，此时他认为自己应该作为一个男子汉来让妈妈克服这个心理，结果那一天他表现得非常地勇敢，怕黑的心理也从此销声匿迹了。这是很多人会碰到的事情，而很少人会想到望着方面写，或者《青虫之爱》这篇文章可以给大家一些借鉴。

再如王众盛的《嚼一片苹果皮》，这里将母爱凝聚在一片苹果皮上，当然这里描写的是经济困难时期的事情，现在的孩子可能不会再遇见这样的事。但是凝聚在苹果皮上的亲情，现在仍旧是可以看到的。它表现在母亲给你削苹果的过程当中，在那个过程当中，母爱丝丝缕缕地存在。

最后，推荐一篇2010年北京中考满分作文，题为《凝聚》，主要是母子二人如何希望能够跟对方一起分享一个芒果，而最终芒果坏掉。但这个自始自终萦绕全文的芒果，无疑是亲情的凝聚。这是初中生的写作是有启示的。

一、特殊化，陈材新用

生活中的反常(特殊)现象，容易产生轰动效应。由此，如果作文也写一些“反常(特殊)现象”，既满足了“读者”的好奇心，又能拿到高分，何乐而不为呢?如2008年上海作文题是“他们”，不少学生都选取了城里农民工这一群体，可有一位考生却写农民工的子女，选材角度新颖，获得了该年度惟一的满分。这位考生的办法就是把素材中的“人”要素特殊化了，收效很明显。请看例子：

(1)我迷上了电脑——奶奶迷上了电脑(人物特殊化)

(2)我跟爸爸看表演——我骑在爸爸肩上看表演(方式特殊化)

(3)县长巡视保密室——县长被挡在保密室外。(事件特殊化)

(4)学校里响起了歌声——村头广场响起了歌声。(地点特殊化)

二、设细节，粗材妙用

不少考生要么感到自己生活平平淡淡，波澜不惊，实在不能求新求异;要么有了新鲜的素材，却因为表述笼统而不能打动人心。存在这些情况怎么办?将素材的闪光点用“慢镜头”语言充分展示，动人的细节自会传递出感人的力量地。写考试失利的文章很多，但多清汤寡水，无滋无味，看下面的例子：

苏格拉底喝下绿色的毒酒;伽利略软禁在不见天日的室内细细擦拭着望远镜;居里夫人在实验室吐出一口鲜血，染红了操作台……政治打压、宗教迫害、放射性毒素侵害……科学家们不顾这些，他们坚持真理，拖着历史的车轮向着正确的方向滚动。

这位考生没有罗列科学家们的成就，而是将历史人物放入特定场景，描述他们在困境中坚守之姿，当镜头语言在时空中横扫，我们油然而生对伟人的无限敬仰之情。

其实，“慢镜头”语言就是给历史人物创设一个场景——何时、何地、何景，人物在这样的场景中何为，尤其要将人物的动作和神情细致描绘。当笔力集中于此，寥寥数语亦足以动人心魄。

因此，平时作文中，在平凡平淡的素材中有意识地;加入这样的“芝麻虽小、香气扑鼻”的有趣的生活细节。就可以收到意想不到的效果。

三、善变通，一材多用

有一些素材看起来与文题关联不大，但如果善于变通，巧妙处理，完全可以成为文题合适的题材。因为一个感情材料，客观对象，都是多种规定的复杂的统一体，其内涵往往是多层的、多义的、多向的，都具有多层次开发、多角度利用的可能性。比如下面的素材就可以作多角度的开掘。

袁隆平：一生以水稻为伴，被称为世界“杂交水稻之父”的科学家，他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平!

第一，从做事持之以恒的角度立意：再平凡的工作，只要用心去做并且持之以恒地坚持下去，就一定能做出伟大的成就。

第二，从探索科学真理的角度立意：要敢于挑战权威，只有如此，知识才能创新，科技才能进步，当然了挑战权威要具备非凡的胆识和学识，是能干而非蛮干。

第三，从品德修养的角度立意：无论名声有多大，都不能忘本，淡泊名利，痴迷于自己的追求，才会收获最大的财富。

第四，从人生目标的角度立意：人生要有远大的目标，要以天下为为己任，把服务于社会，服务于人类作为最大的幸福，这样的人生才是最完美的，这样的人物才是最风流的。

由此可见，同样一个材料，只要你取舍得当，挖掘得当，是可以适应许多不同的题目的。这里，关键看你会不会多角度多侧面地看问题，善于分析，善于化大为小，化虚为实。

四、细梳理，教材活用

有时候，为了写篇文章，可谓挖空心思，绞尽脑汁。静心想想，我们学了十几年的语文，写作文时真得就没有可用之材吗?其他渠道不说，其实在我们的语文课本里就有着丰富的资源。教材中的文章就像我们熟悉的朋友，可以经常阅读与品味，把这样的“朋友”运用于自己的作文里面，就有“近水楼台先得月”似的轻车熟路般的感受。其中很多文章是经典名篇，经典不但可以陶冶情操，常读常新，而且还蕴涵着丰富的作文素材。在我们的语文课本中，有“浪淘不尽”的“千古风流人物”，有“千里冰封，万里雪飘”的“北国风光”，有“千里澄江似练，翠蜂如簇”的“怀古金陵”;有李白的飘逸，有杜甫的沉郁;有苏东坡的豪放，有柳耆卿的婉约;有鲁迅的深刻犀利，有徐志摩的柔婉绮丽;有冰心的冰清玉洁，有舒婷的侠骨柔情;有莫泊桑的《项链》警示那些虚荣心极强的人悬崖勒马，有巴尔扎克的《守财奴》拯救无数陷入“孔方兄”的魔爪不能自拔的灵魂;有马丁?路德?金深沉的呼喊——《我有一个梦想》，有亨德里克?房龙真诚的呼吁——《宽容》……如此丰富的内容，为什么学生视而不见呢?我们以为，学好课本，疏通写作之源;利用课本，多角度写好作文;挖掘课本，加工课本，与高考[微博](课程)作文衔接，如果再辅以老师的身体力行，亲自下水，写一些示范作文，提高作文水平应当是可以期待的。看一段文字：

白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”?可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好?“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可?高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉?

这是2009年安徽考生《抓住机遇，成就伟岸》中的文字，不说语言的流畅优美，但就素材的使用，《前赤壁》《赤壁怀古》，哪个不为我们熟知?语文课本就是一个蕴藏丰富素材的宝藏啊!

五、开茅塞，触类旁通

为了备战高考，考生要记忆大量的成语，而言简意赅的成语就是我们鲜活的素材库，将成语便素材，一举两得，何乐而不为?看一例子：

曾经才华横溢的江淹，让无数的后人为他的凋谢而惋惜。少时家境贫寒，江淹却勤于读书，苦于学习。优越的天赋与不懈的努力最终造就了他的文学成就。然而，声名鹊起动摇了他写作的原则。为了名与利，他不再用心属文，直至灵感消逝，文思减退。渐渐步入写作的低潮，终以“江郎才尽”名留文坛。

该考生将成语变素材，既可见其文学积淀，又显其考场机智，值得我们深思。很多成语就是一段悲欢故事，一个生动灵魂，像“卧薪尝胆”“握发吐哺(周公)”“高山流水”“韦编三绝(孔子)”“曳尾涂中(庄子)”“开天辟地(盘古)”“精卫填海”等等不可胜数。

我们还背诵了大量的诗文名句，为什么有些同学只想到用辛辛苦苦背诵的诗文名篇名句应对默写，却想不到将其用于作文。看一例：

所以你惊叹，榆柳萧疏交相掩映的阁楼上，孟郊在万籁俱寂的黑夜，看到了划破黑暗的嵩山白雪;所以你静默，明月入怀的夜晚，张九龄在清寒的夜露中看到天涯尽头的悠长相思;所以你悲伤，在阳光铺洒碎银的清晨，李商隐在镜中看到了流年偷换;所以你明白“看取莲花净，方知不染心”;所以你惊喜“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼”……

引用诗句，列举诗人，既展示了非凡积淀，又让文字得染诗情画意。相信，每个同学都有丰富的诗文素材。

六、吐心曲，倾情表述

文章特别是散文要以情动人，但材料的表达不是空泛的抒情，而是把深沉蕴藉的情感融注于笔端。很多学生习惯用第三人称陈述材料，而不涉及自己的主观感受，特别是对史料的使用，这种处理方式并不高明。其实，展开自己的心灵，让材料的再现和自我的情感发生化学反应，其间的涟漪更能激荡读者的共鸣。看一例：

每每独坐斗室，吟哦着陶令“结庐在人境，而无车马喧”时，我的心会立即变得水晶般明净，充满了恬然;每每在寒食端午，想到甘心自焚于烈火中的介子推与那正值盛年却投身汨罗的三闾大夫枯槁的身形时，我的心会猛然紧缩，任泪水在一阵阵刺骨的痛中注满眼眶;每每失意之时，瞥见案头张载的那“为天地立心，为生民立命”的豪言时，我那濒临破碎的意志又会慢慢变得坚强起来……

把史料与自己的感受有机地结合在一起，收到了强烈的表达效果，我们可以从中感受到一个有追求、能担当的青年的强烈的心声。丰富真挚的情感为文章增色不少。

由此可见，当我们贴近这些材料中的人物的心灵，用文字表达他们的喜怒哀乐，这些材料就不再是冷冰冰的或陈旧的印记，而是存在于生命长河的锦缎华彩，它们有质地，有光泽，它们有血有肉，它们有温度，有气质。

宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。

谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

3月1日，北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布了“2月科学流言榜”，“充电宝不能带上飞机”、“声呐拥有惊人的杀伤力”“引力波辐射真会伤人”等8项“科学流言”上榜。(3月2日《京华时报》)

科学是科学，流言是流言，如果一定要说两者之间有什么关系的话，那么也应该是对立的关系，科学天生扮演着流言终结者的角色，是阻止流言传播的头号敌人。但是现实的吊诡之处就在于，一旦流言披上了科学的外衣，就摇身一变成了迷惑性十足的“伪科学”，尤其是处在这样一个资讯高度发达的互联网时代，一些流言打着科学的幌子到处传播，不但阻碍了真正科学与真理的传播，而且还会对公众的现实生活带来困扰。

网络时代，流言并没有地域性，不管这则流言是从多么穷乡僻壤的一台电脑前发出，它也能在最短的时间内就传遍大江南北、长城内外。因此，由北京市科协、北京地区网站联合辟谣平台共同发布的“科学流言榜”，辟谣的显然就不仅仅只是首都北京的科学流言，而是为在全国范围内流传的科学流言辟谣。这同时也就赋予了这样的官方辟谣以不同一般的价值和意义。

网友不妨对照辟谣平台发布的“2月科学流言榜”看看自己相信了其中的几个，上了多少当。这些科学流言轻则虚耗我们的时间和精力，重则浪费我们的钱财，还可能对我们的工作和生活带来很大的负面影响。比如有人相信了小孩戴大人口罩也能防雾霾，结果强迫孩子戴上大人口罩出门，不但不防霾，还容易导致孩子呼吸困难甚至是窒息。还有人相信更加时髦的科学流言，也就是引力波辐射会伤人，结果纷纷去购买所谓的“防引力波服”，浪费了钱财不说，现在天气越来越热，还容易捂出一身痱子。

正如前面所说，当流言披上了科学的外衣，往往就会具备十足的迷惑性。在在这样的科学流言面前，绝大多数的普通网友并没有什么防御能力，更不用说去主动辟谣了。当多数人都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度去对待这样的科学流言，那么就势必会造成它们在更大的范围内传播，去影响和困扰更多的人。打击网络流言，维护网络生态健康与良性发展自然是政府的事情，但是作为网友同样应该有所作为。

作为各方面的专家、学者以及科学工作者，理应在狙击科学流言方面担负起自己的社会责任来，主动辟谣，普及科学，传播文明，发动群众的力量展开对科学流言的围追堵截，压缩其生存空间。即便是普通网友，没有辟谣的条件和能力，也应该主动做到不信谣，不传谣，尤其是要避免处于好心去传播科学流言，拒绝成为被别人利用的工具。

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

2.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

4.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

5.土扶可城墙，积德为厚地。——李白

6.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

7.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

8.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

9.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

10.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

11.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

12.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。作者:歌德

1.没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。作者:陀思妥耶夫斯基

2.光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。作者:歌德

3.“思考”应当走到众人前面去，“愿望”不妨留在后面。作者:富兰克林

4.每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。作者:爱因斯坦

5.倘使有两个病情相仿的人，一个得到温情的安慰，有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。这人与人之间不由自主的交感作用;医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到，同于严格听从医生的嘱咐;可是做母亲的都知道，持久的愿望的确有起死回生之力。作者:巴尔扎克

6.有愿望才会幸福。作者:席勒

7.生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。作者:但丁

8.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。作者:罗洛·梅

湖北黄冈市黄州区食药监人员到辖区市场可谓非常细心。一包有椒过期三天，照样拎出来罚款。说真的，如果食药监人员当真是如此细心，那便是食药品市场的福音了。长期以来，假冒伪劣商品泛滥成灾，一个重要原因就是食药监等人员有法不依，执法不严。身为政府雇员，纳税人用血汗钱养着他们，可他们却很少走进市场，商家的不法行为，很少得到应有的惩罚。

然而，黄州区食药监人员看起来是去市场很认真执法，非常主动、积极，可他们又走向另一个极端。一袋过期胡椒、一桶过期食用油，他们开出罚单少则几千，多则上万，数额比较随意。店主相争后，还可以“议价”。一家店子罚款开价5000元，后实际罚了3000元。更极端的例子是那些人跑进一家粮油店，直接就以“样品调查”为由，从一家小商店一次性拿走了36瓶食用油。商店老板张月华怒斥：“你这是抢劫!”

“我就是抢劫，我是依法抢劫!”执法人员张杰竟然这样回答。并且，他还警告店家，说什么“人在屋檐下，不得不低头。”意思是要店家识相一点，应配合执法人员的“依法抢劫”。

依相关规定，食药监人员要进行“样品调查”，应原价购习相关物品，留下票证作为证据。其后若检出问题商品，才可以依法进行处罚。食药监人员所谓“依法抢劫”行为，依老航的理解，非但无耻，而且已经涉嫌犯了抢劫罪了。若他们再将撸去的食用油拿回去私分，那不明显又是贪污罪吗?

媒体报道中还讲了另一件事。荆楚粮油湖北黄冈公司下属公司将一批即将过期的大米召回仓库存放，已经入库等待处理，可被执法人员发现后，开出66万元的罚单。这事，倒不一定是食药监人员的错。店家声称过期大米召回，那一定就是吗?66万元的罚单，倒不是轻与重的问题，而是依据，执法的标准在哪里?更主要的是那些巨额罚款，是全额上缴国库，还是给予执法人员高额提成?

可以想见的是若不是执法人员高额提成或其他有吸引力的激励措施，他们办事就未必有动力。高额罚款标准比较随意，可以议价，也就赋予了他们过大的自由裁量权，容易滋生权力寻租问题。“合法抢劫”，则代表了执法过程中更为恶劣的倾向。“合法抢劫”也证明基层一线公务人员的素质与品格的低质化状态，成了扰乱社会、制造社会直接冲突，破坏政府公信力的有害分子。这种人与横蛮执法的警员、街头强盗般的城管、不讲道理的乡村官员等一样，社会危害并不亚于贪腐几千万、几亿元的贪官。因为他们在直接制造社会矛盾，扰乱社会秩序，他们就像到处点火的人，指不定就因为他们的恶行，点燃起社会愤怒的熊熊大火。可对这种人的处理，却又常常轻描淡写，因为一方面其他人员容易对他们“感同身受”，另一方面他们违法犯罪行为在法律上难说“情节严重”，就是当真很重，也属于职务行为，不过是执行上级指令时“过火”了。

这件事，几个方面都有问题。其一当然是食药监方面，执法不讲基本的规则与秩序，连“依法抢劫”的话都说得出来，太可怕了。其二是商户方面，假冒伪劣的问题，他们其实在与监管部门及社会对抗，无起码的自律精神。其三是媒体方面，报道浮于表面，只为渲染“依法抢劫”的荒唐而完全采集商户的意见，并不妥当。过期胡椒、过期食用油难道不该处罚吗?

假冒伪劣已成为中国最严重的社会公害，要解决食品、药品的假冒伪劣问题，食药监等方面真该重拳出击，但执法依据与程序首先得合法，你不能用强盗逻辑来执法，这是基本的常识。对不良商户的处罚，应当罚得他们心痛，甚至应当罚得他们倾家荡产，不然，那些人是不懂得收敛的。而这，需要有一个严格的制度体系，并且应在全国有一个统一的查处指导程序与处罚标准。比如，查处的“样品调查”，一定得原价购买式的，第一次处罚，可以是警告性的，第二次则要加大力度，第三次再犯，就必须上升到倾家荡产的力度。另一方面，有机制可以让商户真正做到可行政复议及法庭诉讼解决争议。真正做到依法规范查处，对不良商户的处罚合情合理、合规合法，那社会才会支持监管部门，才会让政府重新赢回基本的公信力。这事曝光后，若黄冈市食药监部门若转而变成不闻不管，那就是严重的渎职行为了。

今天小编为你带来的是有关书的比喻句，希望对你有帮助。

1、小兔子烟花，燃放起来就像一艘飞碟发出紫红色的光芒。

2、天上的焰火有的如菊花绽放;有的如彩条飘洒;有的如银屑飞扬……把夜空装点得格外美丽。

3、烟花像一朵朵妖艳的花儿，争相开放。

4、烟花喷出来了，越喷越高，就像一个喷泉。

5、一个个烟花像绽放开来的花儿，又像一个个鸟笼从天而降，壮观极了。

6、夜空的烟花，像一朵朵秋日的金丝菊，花瓣美丽妖娆，在夜空中尽情绽放稍纵即逝的美丽。

7、天上的焰火如盛开在夜幕上的朵朵菊花，绚烂多彩。

8、天上的烟花开的朵朵绚烂，有的像天上的流星，一闪而过，有的像瀑布般直泻而下，还有的像菊花绽放了，格外娇艳。

9、天上的烟花朵朵，好似天上的仙女一不小心撒下的花瓣。

10、燃放的烟花像一朵朵五彩缤纷的鲜花绽放在夜空中。

11、那烟花时而像仙女撒花，时而像火焰争锋，时而像彩蝶飞舞，时而像含苞欲放。

12、美丽的烟花像一颗颗流星从天而降。

13、漫天的烟花像盛开的朵朵鲜花，千姿百态，五彩缤纷。

14、开始放大烟花了，只听“喷”得一声，只见烟花像一条条活龙一般徐徐上升，接着在天空绽放。

15、节日的焰花好似盛放的鲜花绽开在城市上空。

16、节日的烟火好像漫天的星星点亮夜空;宛若明亮的眼睛在闪烁;仿佛可爱的孩子露出了的笑脸。

17、多烟花一起放出去，又像一片片发财树的叶子，美丽极了。

18、多烟花一起放出去，像只只五彩缤纷的萤火虫从天而降。

1、梁惠王曰:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”

2、孟子对曰:“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如，”曰:“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰:“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

3、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。

4、中国古代思想家很早就提出了人与自然和谐相处，可持续发展的观点。孟子：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《寡人之于国也》堪称科学发展观的思想萌芽。

而今，当冰山消融，当沙尘暴肆虐，当藏羚羊成片成片地倒在残忍的盗猎者的枪口之下，不知人类贪婪的欲望和短浅的目光何时能够转变?孟子“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的世纪之声是否能够唤醒人与自然和谐相处，学会科学发展呢?

5、孟子人生六境界：善、信、美、圣、神。

人生在世，什么是立身的根本?什么又是快乐的源泉?傅佩荣教授从几千年前的《孟子》那里找到了答案。他说：“‘真诚’才有力量，这是孟子思想的出发点。力量可以称为‘向’，所指的正是‘善’。善是我与别人之间适当关系的实现。人性向善，孔孟之道即是追求止于至善的大同境界。在此努力过程中，我的人性得以实现，而这正是‘乐莫大焉’。”

现代人面对喧嚣巨变的时代生活，非常需要这样的深厚智慧和精神力量，用以安定身心、奋发向上。

傅佩荣教授告诉记者，“我读《孟子》几十遍了，孟子确实了不起，能想到我们平常看不到的地方，能够把人的生活经验综合起来，作全面的说明，并且深入到人性最根本的地方。孟子的思想是完整的体系，我们每个人都可以通过学习，获得正确的观念，加以实践，发现一种生命成长的快乐，感到人生充满了希望。大丈夫的快乐，不需要那么多外在的资本，无论得志与不得志，内在的自信才是快乐的源泉。”

他认为，孟子的人生境界观最具代表性，有六种境界，分别是：“善、信、美，大、圣、神。”儒家思想原本就分为两个层面，一个横向，关怀越来越多的人，一个纵向，自我生命不断磨炼、提升，人格日趋完善。儒家总是教人正面看待人生。这不是天真的乐观主义，而是经由“好学、深思、力行”所提炼出来的智慧。可惜的是，这种智慧在中国历史上受到各种曲解。

6、孟子言性善：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，有皆有之;是非之心，人皆有心。恻隐之心，仁也;善恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也”。孟子认为人只要保有这四善端，顺着人本来的性情扩而充之，就可以成为具有仁、义、礼、智的圣人了。有些人没有为善而作恶，不是因为本性的过错，而是因为没有养护好本性而使之丢失。孟子认为学的根本也就是“求其放心”而已，所谓“放心”，即是丢失的本心，为学为的就是找回丢失的本心，即找回善。可见，在个人为善在德的问题上，孟子非常注重个体的道德意志，而甚少涉及外在道德规范对人的约束与塑造作用。

徐隽

对“老赖”进行信用惩戒，光靠法院是远远不够的，必须多部门、多行业、多领域、多手段联合行动。

在现代社会，信用体系就像一只看不见的手，约束着人们的行为，也守护着社会的和谐运行。而要维护信用体系，离不开对违法背信行为的制裁。中办、国办近日印发的《关于加快推进失信被执行人信用监督、警示和惩戒机制建设的意见》，正是目前对失信被执行人——也就是人们俗称的“老赖”——进行联合惩戒的一份文件。

近年来，公众对“诚信滑坡”颇有怨言。最令人深恶痛绝的，莫过于拒不履行法院生效判决的失信行为。在司法实践中，有的“老赖”通过虚假诉讼、虚假仲裁，制造资不抵债的表象;有的“老赖”通过假离婚、假合同转移财产，以各种方式干扰、阻碍执行。不久前发生在山东曹县的暴力抗拒法院执行事件，就是“执行难”的一个缩影。

限制“老赖”入党、录用为公务员、担任国有企业高管，限制“老赖”坐飞机、坐高铁、领取政府补贴、从事食品药品行业，限制“老赖”子女上高收费学校……随着此次《意见》的出台，一张针对“老赖”的天罗地网正越织越密，“一处失信、处处受限”的联合惩戒机制正在建立健全。违法背信行为不仅在当下受到制裁，更会在个人信用上留下难以去除的污点，对就业、升学、贷款等重要事项造成长远负面影响。

这也是世界各国诚信体系建设的必由之路。许多人感慨，在一些国家，开证明不用盖公章，签个名就行;下馆子不用开发票，有收据就行;买车票不用找黄牛，网络预约就行……事实上，这些国家普遍诚实守信的背后，都有着强大的失信惩戒机制。如果不对挑战社会底线的失信行为加以惩戒，损害的不仅是胜诉当事人的权益，还有司法公信和权威、社会公平和正义。

对“老赖”进行信用惩戒，光靠法院是远远不够的，必须多部门、多行业、多领域、多手段联合行动。此次出台的《意见》经中央全面深化改革领导小组审议通过、由中办国办印发，本身就表明了中央在顶层设计层面的重视。只有联合起来，补齐短板、形成合力，对“老赖”处处设限，真正戳到“老赖”的痛点，才能改变过去失信收益高于守信收益的不正常现象，防止“劣币驱逐良币”和“破窗效应”的出现。

需要提醒的是，随着失信惩戒机制的加快推进，被纳入失信被执行人名单将对个人和单位产生重要影响，越是这样，越需要法治保障，越需要保护公民、法人和其他组织的合法权利。对失信被执行人进行信用监督、警示和惩戒，要严格遵照法律法规实施;法院要建立严格的操作规程和审核纠错机制，确保名单信息的准确规范。

诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的内涵。所谓“扬善必须抑恶”，失信被执行人信用监督、警示和惩戒机制建设，必能发挥牵引作用，树立正确的价值导向，让“诚信光荣、失信可耻”的氛围浓郁起来，让人人守信成为闪亮的国家名片。

《人民日报》(2016年09月26日 05 版)

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。(托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》)

真理是喜欢公开交易的。--莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的;在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。--《罗曼•罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。--罗曼•罗兰《哥拉•布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。--托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。--高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。--高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。--《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。--泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。--泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。--泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。--莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。--泰戈尔《一个女人的信》

恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。--狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。--罗曼•罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。--高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。--托尔斯泰《战争与和平》

啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。(泰戈尔《飞鸟集》)

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。--莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。--托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。--托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的;谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。--高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。--高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。--泰戈尔《孟加拉掠影》

生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。(《莎士比亚戏剧集》)

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。--狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。--巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。--罗曼•罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。--托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。--《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。--高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。--《泰戈尔评传》

1、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。(宋)黄庭坚

2、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。(宋)苏轼

3、早知今日读书是，悔作从前任侠非。(唐)李欣

4、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》

5、求学将以致用;读书先在虚心。《对联集锦》

6、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》

7、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。(清)王永彬

8、读书志在圣贤，为官心存君国。(清)朱用纯

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

10、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语

11、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

12、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基

13、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华

14、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿

16、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金

17、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮

18、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》

19、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

20、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧

21、读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。(清)冯班

22、读书必专精不二，方见义理。(明)薛煊

23、或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。(明)吴梦祥

24、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。(宋)朱熹

25、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。(宋)朱熹

26、为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。(宋)朱熹

27、读书要玩味。(宋)程颢

28、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。《神童诗·劝学》

29、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。《神童诗·劝学》

30、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。(清)袁牧

31、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。(元)许名奎

32、外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。(宋)程颢

33、读书当将破万卷;求知不叫一疑存。《对联集锦》

34、立品直须同白玉;读书何止到青云。《对联集锦》

35、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。《对联集锦》

36、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。(清)张月楼

37、人家不必论富贵，唯有读书声最佳。(明)唐寅

38、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》

39、立身以立学为先，立学以读书为本。(宋)郑耕老

40、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。(宋)朱熹

1、校园的生活是苦辣酸甜的，学习是累，却可以从中体会到甜的滋味，尝到胜利的甜头，还能锻炼意志;在嬉戏中，是快乐的;在做题中，能锻炼自己的心志。

2、校园的生活是有情感的，朋友的有爱，老师的关爱，随时帮助者我们，患难见真情，在自己最需要的时候，伸出援助的手，当你心灰意冷时，有他们在身边，一切困难都如蚂蚁一般的渺小。

3、这声音像百灵鸟的啼叫美妙动听，又好似在风中摇曳的风铃互相碰撞发出的清脆声音。同学们无不为她倾倒。张潇然神态自若，丝毫不慌张。她用甜甜的嗓音深情地为我们吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。教室里立即飘起了她那芳香的音韵。同学们都陶醉在其中。当悦耳的声音戛然而止时，教室里响起了热烈持久的掌声。

4、中饭时间到了，各个生龙活虎，争先恐后地奔向食堂。他们的速度可谓是“一阵风”，但在平时可见不到这种旋风的速度。那时的场景可谓是万马奔腾。如果你也加入了，不时还会有“长江后浪推前浪”之感。

5、我们的学校生活也是一首活泼激昂的歌。伴着清脆的下课铃声，学校立刻沸腾起来。我们开始十分钟的展翅飞翔。操场上是一个个生龙活虎的背影，篮球队场上是一组你争我抗的镜头，乒乓球台前是一幅奋力挥拍的生动场面。最近，我们学校还组织我们跳起了学生集体舞。在优美动听的舞曲声中，全校同学翩翩起舞，那场面是那么壮观。这就是我们的一小，一个鲜活的一小。

6、我们的学校生活还是一首积极向上的歌。清晨，校园便不再静寂，而是响起一阵阵扫地的声音。这是谁?这是我们的热爱劳动的同学，为了美化校园，他们付出了多少辛勤的汗水!晨读声琅琅响起，是我们为校园献上的一首动听的歌。课堂上，我们豪不示弱，我们在用心地聆听老师的教诲，我们在挑战一个又一个难题。我们深知，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，我们用竞赛的成绩、我们用实实在在的学习成果证明了――“一小，行!”

7、升旗仪式开始了。同学们列队操场上。随着雄伟的国歌声。五星红旗冉冉升起。我们瞻仰着五星红旗，心潮起伏，因为五星红旗是无数革命前辈用鲜血染成的，我们要珍惜革命前辈为我们创造的学习生活和条件，加倍努力学习，做建设祖国的接班人。

8、清晨，我伴着悠扬的音乐走进校园大门，随着五星红旗的冉冉升起，我的校园生活就此开始了。早读的时间里，你不难听见一阵阵朗朗的读书声，那是我们一天学习的开始。俗话说得好“一日之计在于晨”，大家都抓紧着早上的时间刻苦学习。

9、清晨，晨雾弥漫的校园，已有一些爱好篮球的男生们正在努力的练习着打篮球的技艺，偶尔在操场上也能发现一些学生在温习，校园里一切看起来都那么的自然、清新。打开宿舍的窗户、门，让清新的空气随风飘进屋内，顿时有说不出的清爽，道不尽的畅快，立刻驱散了我们朦朦的睡意。

10、每天清晨，当金色的晨光刚刚洒满校园，我和学们就背着书包，我和同学们就背着书包，戴着红领巾，高高兴兴地上学去。花儿向我们微笑，鸟儿为我们歌唱，我们开始了新的一天。

11、朗诵会开始了!黑板上精心设计了“毛泽东诗词朗诵会”八个空心大字。录音机里播放着理查德·克莱德曼的钢琴曲，琴声委婉动听。首先上台的是吴金宇，她朗诵的抑扬顿挫，富有感情。接下来是操理民、金顺婕、叶承荣……他们的朗诵都很出色，博得了大家热烈的掌声。

12、我们微笑着在校园的林荫小道上散步，洒下最快乐的时光，当我们离开校园的那一刻，让我们回看着我们走过的路。我相信，我们有的是恋恋不舍的感情：有的是没有虚度光阴的自豪：有的是对美好未来的憧憬!我相信，最难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆!

13、校园的生活还有老师的相伴，当你遇到困难无方法解决而烦恼的时候，老师就会引导你，最终战胜困难;但你伤心难过时，老师就在你旁边倾听你的心灵。

14、校园的生活是充满挑战的，只要一不小心，不认真，就会被别人远远地甩在后面。思维是随时都紧张的。

15、“铃、铃、铃”下课铃响了，同学们如决堤的洪水一般奔出教室。我们有时会聊聊天，有时会站在风口吹吹风，或眺望远处，有时会高谈阔论，总之是做些放松身心，舒展身体的事情。

16、晨读过后便是德育课，德育课是同学们自主表演的时间。同学们可以在台上充分地展示自已，可以讲述新闻时事，可以解说考古发现，还可以描述美丽景色……。每次德育课虽然只有短短的十五分钟，但你总能听见教室里不时传出朗朗的笑声。

17、吃完早饭， 做好一切自己该做的事情，来到教室，开始早晨的晨读。老人言：“早晨读书最好。”原因是晨读的内容很容易记住，而且不容易混淆，因此晨读课时，每个学生都非常的认真，教室里形成一股浓厚的读书气氛。

导语：世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 以下是yuwenmi小编为大家精心整理的表示时间短的精选词语佳句大全，欢迎大家阅读参考!

表示时间短的精选词语【1】

片刻、短暂、片刻、瞬间、须臾、霎那、刹那、光阴似剑、一转瞬间、

眨眼间、一刹那、弹指一挥间、说时迟那时快、迅雷不及掩耳之势、

白驹过隙、转瞬即逝、间不容发、间不容瞬、人命危浅、桑荫不徙、

桑荫未移、偷安旦夕、五日京兆、危在旦夕、朝种暮获、只争朝夕、人生如朝露。

表示时间短的精选词语解释【2】

片刻：极短的时间;一会儿。

一刹那：指十分短促的时间。

短暂：(时间)短。

片刻：极短的时间;一会儿。

一转瞬间：一转眼间。

弹指一挥间：比喻时间极短暂。

间不容瞬：指眨眼的时间都没有。形容时间短促。

人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

朝种暮获：①比喻收益迅速。②比喻时间短促。

危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

桑荫不徙：指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。

桑荫未移：指人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。同“桑荫不徙”。

偷安旦夕：偷安：苟且求安;旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。

须臾：极短的时间;片刻：～不可离|～之间，雨过天晴。

霎那：极短时间：一声巨响，～天空中出现了千万朵美丽的火花。也说霎时。

眨眼间：比喻极短的时刻;瞬间：小燕儿在空中飞过，一～就不见了。

光阴似剑：光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

说时迟那时快：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

迅雷不及掩耳之势：雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。

白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳;隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

转瞬即逝：转眼：～间，来这儿已有十几天了|国庆节～就要到了。

间不容发：间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

五日京兆：京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

只争朝夕：朝：早晨;夕：晚上;朝夕：形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。

瞬间：一眨眼之间。一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。

表示时间短的精选句子【3】

1.光阴似箭，日月如梭。

2.快乐时光去如飞。

3.辰光是手中的金子。

4.惊风飘白日，光景西驰流。

5.时间是实物，财富是砝码。

6.一切经济最后都归结为时间经济。

7.时间落到懒汉手里，永远是一张白纸。

8.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

9.浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的。

10.要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。

11.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

12.尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。

13.世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

14.日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠，最伟大、最正确、最天才的是时间。

15.时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。

素材积累主要有三条途径:一是源于生活,世事洞明皆学问,人情练达即文章;二是源于传媒,优秀报刊、电视、广播等媒体闪烁着时代的光芒。博取众长,为我所用;三是源于书本,尤其语文课本更是一座素材金矿,绝大部分课文,内容丰、题材广,文质兼美,如果我们能深刻理解并且准确把握课文的精髓,领悟并运用前人优秀的写作成果,课本就能成为作文的活水源头,为写作平添一抹亮色,提升文章档次,高考写作就会别有洞天。怎样挖掘语文课本中的素材金矿呢?

一、积累两原则

忠实原文:要使课本成为写作的素材金矿,在平时,就要紧扣课文,挖掘素材。中学所选课文,绝大多数都是久经考验的名篇,无论时代背景、作者介绍、文本解读,还是单元小结、课后注释、课文链接,都是可供无限挖掘的素材富矿。我们可以从自己熟悉的课文入手,进行多角度思维,思考材料可以为哪些观点服务、如何为观点服务。叙述材料要简明扼要,一般而言,议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述,不使用描写,删去与论点关系不大的内容。不宜面面俱到,全盘照抄。同时,引用要忠实原文,不要随意改动,也要准确理解课文的含义,不能断章取义,更不能篡改。如《廉颇蔺相如列传》中,蔺相如是由缪贤推荐给赵王的,没有缪贤的推荐,蔺相如很可能成为“不得见者三十六年”的老舍人,更谈不上为维护赵国的尊严而显露才华,也就不会“拜为上卿,使强秦不敢加兵于赵”。缪贤不仅慧眼识英雄,而且舍己荐英雄。他向赵王推荐之时,能扬相如之长,不避自己之短,“窃计欲亡走燕”,并敢于以己之短来衬托、突出相如之长。我们能挖掘出缪贤的这些难能可贵之处,就是对原文的忠实解读,运用于写作之中,岂不锦上添花?

巧摘妙撷 增秀添色——合理运用教材素材

熟而不俗:当然,有些课文素材太熟,大多已成旧例,可能很难达到独特、新鲜的表达效果,难以引起读者的共识共鸣。高考作文中如果使用了这些旧例,就有可能造成表达上的似曾相识和主题上的陈旧感。其实,“熟”并不可怕,相反,太“生”,反倒可能给人伪用之感,关键是挖掘熟悉素材时,要做到不平俗、不凡常,而有新鲜感,怎么办?不落俗套。

一是旧例改造,另立新意:其实有些材料,只要经过认真分析,在原素材的内涵上加以拓展发挥,使材料具有广泛的普适性,就会给人以耳目一新之感。

如,司马迁,人们大多从“逆境出人才、毅力、坚持、忍辱负重、成功需要积累”等角度挖掘,但我们可以予以改造扩展,另寻新意:①只有生存,才有发展——蒙受奇辱,以刚毅的意志顶住讥讽,十年著述;②家庭教育的重要性——其父临终前要司马迁继承遗志;③要想成功,先立目标——司马迁继承父亲遗志,立志写一部史书;④实践出真知——各地考察,收集史料。

二是角度变换,别开生面:既然太熟的课文素材已成旧例,以致太“俗”,难以表达出独特、新鲜的效果,我们不妨另辟新径,变换角度挖掘。如《廉颇蔺相如列传》,我们避开从廉颇、蔺相如的角度整理,而从缪贤、赵王、秦王等角度挖掘,就会给人新颖之感:缪贤身为宦官,却能舍命举荐门下食客蔺相如为国效力。“完璧归赵”后,相如的地位扶摇直上,升为上卿,权位远在缪贤之上。而缪贤却甘居下人之下,毫无怨言。这种坦荡胸怀、甘当“人梯”的恢宏气量,与满脑子庸俗的名位观念和可怕的嫉贤妒能的廉颇形成了鲜明的对比。实际上这也是创新思维,是高考作文素材的点金法门。变换角度天地宽,懂得多角度思考,才有利于积累。

二、挖掘三方法

单采独撷:就是剪裁取舍同一课文。议论文叙例应针对论点作概括的叙述,不使用描写,要简明扼要,与论点关系不大的内容要删去。单个的事例,要呈现最吸引人的部分,使读者对事例产生浓厚的兴趣,从而增加文章的吸引力。这就要求我们对同一课文多角度挖掘时,要善于剪裁取舍。如《鸿门宴》,挖掘的角度:

1. 名言——大行不顾细谨,大礼不辞小让;秋毫不敢有所近……

2. 人物——除项羽、刘邦、张良、樊哙、范增外,项伯知恩图报、好心办坏事,曹无伤利迷心窍、栽在自己手上,祸莫大于欲利……

3. 情节——项羽集团,一盘散沙;刘邦集团,团结一心。(胜败预兆)

4. 事件——如:刘邦卑词谢罪,项羽坦率说出告密者,曹无伤被诛。从不同角度看:①坦诚是有条件的,对敌坦诚只能被敌利用;②必要的时候要有点城府和心机;③保守秘密,保护投诚者,才会使自己立于不败之地;④铲除内奸,纯洁内部,取胜之道。可见,同一素材,能适用于不同的话题。

5. 课后练习:李清照《夏日绝句》、杜牧《题乌江亭》、王安石《题乌江项王庙》、毛泽东《七律·人民解放军占领南京》。

……

多篇综摘:同时对几篇课文铺陈挖掘,除旧布新。

一是概括摘述同一作家:有的作家,在整个中学时代,我们学过他的多篇文章,对他的生平耳熟能详,那么,可以采用集束式的急火猛攻,将该作者拿来作一番总结。

如,苏轼——初中、高中(含选修)课文:《题西林壁》《惠崇》《记承天寺夜游》《核舟记》《江城子》《水调歌头·明月几时有》《念奴娇·壁赋怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》《喜雨亭记》《水调歌头·落日绣帘卷》《定风波·莫听穿林打叶声》《方山子传》《石钟山记》等。

与其羡慕别人的作文写得好,不如静下心来,勤力积累,那么,高考时就成竹在胸。请看2008年重庆高考满分作文《在自然中生活》(摘录):

乌台诗案,彻底粉碎了他的梦……路遇贬官南下的黄庭坚,师徒二人相叙……迎风于赤壁之下……最爱那句“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖……亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》……一曲《水调歌头》也是摇曳心情……

考生在短时间内,思接千载,视通万里,较完整地呈现了苏轼的人生经历,从而传达着一种达观待世、自然为人的生存方式、生活态度和生活价值观。岂不成功于平时的积累?

二是同条共贯多篇课文:对于相近(相同)内容,我们学过多篇文章,不妨撷取精要,整合创新。自如运用,能起到一以当十之效。如下文贯穿同一主题:努力奋斗、执着追求。

孔子曰:“生无所息。”孟子云:“生于忧患,死于安乐。”屈原《离骚》道:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”诸葛亮在《出师表》中说:“鞠躬尽瘁,死而后已。”而欧阳修《伶官传序》则说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”余秋雨说:“行者无疆。”

再看广东考生2008年的满分佳作《不要轻易说“不”》:

当然,在邪恶势力面前说“不”,如同文天祥在元朝招降时“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的绝唱;在混浊世事面前说“不”,如屈原投江,如陶潜归隐;在挫折困难面前说“不”,如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊……他们,才是真正的勇者。

该考生从不同课文中撷取相同的内容,集中表达了对古代英雄献身理想的豪情壮志,丰富了内容,深化了主题。

多篇整合,要善于分类归纳,以便于查找记忆。采用的标准可自定。如人物类、史事类、风物类、见闻类、名言类等。也可分:自然与人类、精神与物质、科教与社会、个人与国家、创新与继承、经济与文化、人生与对手等。建议分十类左右,太多反而杂,一时无法归类的归于综合类。

分析重组:就是用时代的目光审视素材,不只改造整理,还要思悟评点;并围绕某一中心,有层次地组合成文;或变换角度,巧妙剪辑。

(1)批注:梳理好的素材,要勤于思考,作好旁批,看看素材适合哪类话题。还可以加上自己的读后感、自己的评点。有所思,有所悟,素材运用才会显得多姿多彩。如:

兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”,放弃东山再起的机会,自刎乌江,从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信,不对漂母说“不”,不拒绝她的帮助,忍辱负重,终成一代名将。究其原因,项羽太在乎他的英雄气概,殊不知大丈夫能屈能伸,像韩信。假如项羽不轻易说“不”,那历史恐怕就要改写,项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。

这段文字对历史寥寥几笔的评点,形象逼真地诠释了主旨。

(2)叙议:要改变事例叙完再议论这种常用方法,在积累时,就要会边叙事边议论,或叙中带议,凸显事理。如2008年高考满分佳作《彼岸,灯火阑珊》(湖南考生):

“中庭月色正清明,无数杨花过无影”,那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏的朦胧之美。“合掌白莲花未开,隔岸杨柳月如霜”,便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越显婉约。

这里“叙”铺垫,“议”升华,句式紧凑有气势,事理得当凸显,论点得当展开论证。

(3)再现:变换角度,巧妙重组,再现情景。对课文中的名言、典故以及人物事迹,用时代的目光去审视,略加改造,稍加整理;或通过丰富的想象,进行细致描写,再现典型人物当时的情景,或创设新的环境,展示人物风格:

一个冷清、幽深的囚房,墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光,一个无奈,但又沉重的声音,低低地说:“我,接受腐刑。”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。对,他就是司马迁,他直言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种让人耻辱的刑罚。

这段文字通过超越时空的想象,把历史中寥寥几笔记载的司马迁的遭遇,加以扩充,逼真地再现当时当地的情景,使人物活灵活现。

总之,厚积才能薄发。要想在高考考场夺魁,平时就必须用心挖掘课本这个素材金矿,建立自己的素材库。