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雍正 圆明居士(优秀19篇)

圆明园的损失是不可估量的损失,也是世界文化遗产的巨大损失!这一把火,不仅燃烧了皇家园林,更点燃了中华儿女们的愤怒,我们看看下面的圆明园雍正观后感吧!这里是开学吧为大家整理推荐的雍正 圆明居士优秀作文,欢迎查阅,希望对您有帮助。

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2020

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30

我眼中的东坡居士作文800字

全文共 901 字

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夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。

——题记

自从故宫见到东坡的《寒食帖》与堪为奇观的“东坡肉形石”,我的心就为这宋朝首席文学家而占据。

且看这一家,父亲苏洵,儿子苏轼与苏辙,谁在当时不是名扬天下?各领风骚,只是儿子风头太大,成就太高,让父与弟都望其尘而莫能及。这种情形,很像早他们七百年的曹操一家,或许是前世与今生?不知道。总归是他们家族基因太好,哪一家都比不上。

宋从唐的手中接过文脉的接力棒,进入另一个鼎盛的时代,却是不兴诗,而兴词了。

苏轼自然是一位极其优秀的词人,那一首“明月几时有,把酒问青天”的《水调歌头》,让无数步后尘者望其头叹,同时它推倒了一切前代的的名作,成为中国文学史上最优秀的、最著名的写“月”诗词,进而为历代传颂。当然,苏轼也是一位自成高格的书法大家,《寒食帖》笔法苍劲,似无意之作却又是有意布置,通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。迅疾而稳健,痛快淋漓,一气呵成。或正锋,或侧锋,转换多变,顺手断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,参差错落,恣肆奇崛,变化万千。无愧于“天下第三行书”的名号。

很显然,文脉的接力棒传到苏轼是极其正确的,他引领文脉达到一个新的高峰,或许之前的“李杜”可与之比肩,除此之外,别无他人。

可是,在文学方面登峰造极的人,在仕途上都不怎么顺利,甚至有“剧哉边海民,寄身于草野”的出现,历史在我们这位东坡居士身上再一次印证了这一点。

他一贬再贬,看似毫无希望,可他仍在心中抱有一份信念。但终于在“乌台诗案”后两相放逐了:政治放逐了他,他也放逐了政治。这个转变,使他一下子高于后来的王安石、司马光、陆游、辛弃疾。说他“突围”,不仅是他突破政坛小人的围攻,更重要的是突破了他自己沉溺已久的官场价值体系。因此,他的突围,也是文化本体的突围。

东坡的贡献,是为中国文脉留下了一个快乐而可爱的人格形象。

宋代出了一个那么有体温、有表情的苏东坡。不管是久远的历史,辽阔的天宇、个人的苦恼,到他的笔下都有一种美好的诚实。他不仅可爱,而且可亲,成了人人心中的兄长、老友,这在文学史上几乎绝无仅有。

因此,苏东坡是真罕的奇迹。

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篇1:雍正皇帝-性格

全文共 1151 字

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雍正皇帝性格具有两面性:说是一套做是一套、明处一套暗里一套、外朝一套内廷一套。胤禛之所以能登上皇位,主要不是因为他比其他兄弟聪明,而是因为他性格的两面性。胤禛在做皇子的时候,能够“掩短显长”:其长,诚孝皇父、友爱兄弟、勤勉敬业;其短,残忍苛刻、猜忌多疑、虚伪急躁——虚伪造作将“残忍苛刻、猜忌多疑”的性格掩盖,特别是把自己贪禄天位的想法隐藏起来。所以在角逐皇位时,诸兄弟失败,而胤禛独胜。雍正的两面性格是他取得皇位的秘诀,也是他巩固皇位的法宝。他在做皇帝时,极力表现出节俭、爱民,隐藏其奢靡、残忍。

雍正皇帝 - 人物年表

公元1678年,胤禛出生。生母为孝恭仁皇后乌雅氏。1岁后,由贵妃佟佳氏带养。

公元1683年,师从顾八代、张英、徐元梦等人学习多年。

公元1686年,胤禛与胤禔、胤礽、胤祉随驾巡行塞外。

公元1691年,奉父命与大臣女纳拉氏成婚。

公元1696年,康熙亲征葛尔丹。胤禛与胤祺、胤佑、胤禩分掌八旗十营。

公元1698年,胤禛受封贝勒。

公元1699年,康熙为成婚皇子建府分居。四贝勒府后扩大为雍王府、雍王宫。

公元1702年,胤禛与胤礽、胤祥随驾巡行五台山并南行。

公元1708年,康熙一废太子。胤禛与胤禔、胤礽、胤祺、胤祥一起被拘禁。

公元1709年,胤禛被封雍亲王。

公元1711年,钮钴禄氏生弘历。

公元1718年,康熙命胤禛与胤祉率文武百官送大将军王胤禵于德胜门。

公元1721年,康熙六十大庆。胤禛被特意派往盛京祭祖。

公元1722年,十月,前往通州查勘粮仓发放屯结情况,共28天;十一月九日,单招胤禛前往畅春园;十一月初十,胤禛代康熙前去天坛祭天;十一月十三,康熙驾崩。胤禛借《康熙遗诏》,登上帝位。

公元1723年,四月,送先帝往遵化东陵,事毕将十四阿哥允禵囚之汤山;五月,太后猝死;八月,秘密立储弘历。

公元1724年,十月,十阿哥允礻我被革职圈禁;十二月,废太子允礽病故,追为理密亲王。

公元1725年,四月,将年羹尧发往杭州,降为杭州将军;十二月,以92条罪名令年羹尧自裁。

公元1726年,正月,八阿哥允禩、九阿哥允禟除宗籍;三月,将允禩改名阿其那;五月,允禵囚于景山观德殿;六月,定允禩罪状40条,允禟罪28条,允禵罪14条;八月,允禟死于保定禁所;九月,允禩死于禁所。

公元1727年,隆科多与沙俄谈判边境问题,因失败,回京后便被捕、抄家;十月,定隆科多41条大罪。

公元1728年,六月,岳钟琪举奏曾静案,株连吕留良,吕留良被鞭尸、满门抄斩;同月,隆科多死于禁所。

公元1729年,十月,免曾静死,颁《大义觉迷录》。

公元1730年,五月,胤祥病逝,雍正亲临丧所。以三阿哥胤祉并不哀痛为由,削爵圈禁景山。

公元1733年,二月,封弘历为宝亲王、弘昼为和亲王。

公元1735年,八月二十三日,雍正驾崩。

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篇2:雍正-功绩

全文共 1618 字

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整顿吏治

雍正皇帝即位之初,吏治废弛,贪污腐败已然成风。他克服各个方面的阻力,在全国上下大规模的开展清查亏空,设立会考府,实行耗羡归公,实行养廉银制度,取缔陋规等多项工作,由于他态度决断,雷厉风行,清朝的财政状况在短时间内得到明显改善,官吏贪污吏治腐败的坏况都有很大的转变。旅日华人学者杨启樵说:“康熙宽大,乾隆疏阔,要不是雍正的整饬,清朝恐早衰亡。”有“雍正一朝,无官不清”的说法。

摊丁入亩

这是一项重大的赋税改革。中国自古就有人丁税,成年男子,不论贫富,均须缴纳人头税。雍正实行改革,将人丁税摊入地亩,按地亩之多少,定纳税之数目。地多者多纳,地少者少纳,无地者不纳。是谓"摊丁入地",一举取消了人头税。这项措施有利于贫民而不利于地主,是我国财政赋税史上的一项重大改革。耗羡归公。我国古代以银、铜为货币,征税时,银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗,故征税时有一定附加费。此项附加费称"耗羡"或"火耗",一向由地方州县征收,作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额,州县随心所欲,从重征收,有的抽正税一两、耗羡达五六钱,人民负担甚重。雍正实行"耗羡归公",将此项附加费变为法定税款、固定税额,由督抚统一管理,所得税款,除办公费用外,作为"养廉银",大幅度提高官吏们的俸入。这样,既减轻了人民负担,又保证了廉政的推行。故雍正说:"自行此法以来,吏治稍得澄清,闾阎咸免扰累。"这就是所谓的“高薪养廉”。

创立军机处

明代权力集于内阁,故有权相产生。清雍正把权力进一步集中在皇帝手中,创立军机处,作为皇帝的秘书班子,为皇帝出主意、写文件,理政务,"军国大计,罔不总揽"。其特点是处理政事精简速密。军机大臣直接与各地、各部打交道,了解地方情形,传达皇帝意旨。此机构存在200年,直至清末。

奏折

奏折制度由于以前的官文书批转手续繁复,且经多人阅看,时间拖延且难于保密,而奏折则向皇帝直接呈送,直达皇帝本人。雍正扩大了可向皇帝上的人数,不同身份的官吏可以及时反映情况,报告政务,使皇帝洞察下情,以便制定政策;也使官员们相互监督,皇帝得以了解他们的贤愚、勤惰、政绩、操守。

改土归流

我国西南及其他一些少数民族聚居的地区,实行土司制度,其职务为世袭,仅名义上接受清朝的册封。土司们生杀予夺、骄恣专擅。这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后,废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司,改成和全国一致的州县制度。"改土归流"是一场严重的斗争,许多土司武装反抗,雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜,给少数民族造成伤害,但从长远来说,"改土归流"是进步的措施,打击和限制了土司的割据和特权,对民族地区的经济文化发展有利。

开放洋禁

雍正前期严格执行海禁,但后因考虑沿海的确百姓疾苦,于雍正五年开放洋禁。允许民人往南洋贸易。海禁施行于闽、粤两省。 雍正对当时的鸦片贸易也较为重视,他的鸦片政策是:贩卖毒品,严惩不贷,严格区分药用鸦片与毒品鸦片烟,毒品严禁,药用不干涉,且照顾小本商人的正当利益。对待西欧来的使者,雍正也以礼相待。他虽竭力反对天主教等在中国民间的传播(这其中一部分的原因也在于封建皇帝思想的保守性),但同时,他对天主教也并无恶意,五年,博尔都噶尔(今葡萄牙)使臣麦德乐来京。雍正对他的优待,使他深为感激。甚至于雍正寿辰之时,在天主堂作祈祷,为之祝寿。雍正还选了一些有才能的传教士在宫中研制外国仪器和烧造材料。马戛尔尼当年来华,有一部分原因是雍正在伏尔泰笔下的“开明”为欧洲人所共知,使他们对中国皇帝(当时是乾隆)与对华通商充满了美好的幻想。

废除腰斩

废除腰斩的原因是这样的:雍正皇帝有一次杀了一个人,是用腰斩,因为腰斩是一刀从腰部砍下去,砍下去之后人还活着,这个人在被砍之后,用手指蘸着血在地上连写七个“惨”字,雍正皇帝听说之后觉得非常惨,所以就下令废除腰斩。

其它

惩治贪污、解放贱民、平定罗卜藏丹津、始派驻藏大臣等。

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篇3:雍正-死因

全文共 2003 字

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胤禛于雍正十三年(1735年)八月二十三日子时,在圆明园猝然去世。据《清世宗实录》和《张廷玉年谱》记载:雍正十三年八月二十日,胤禛偶感违和,仍照常听政,并召见臣工。二十一日,病情加重,照常理政。大学士张廷玉每日进见,未尝间断。皇四子宝亲王弘历、皇五子和亲王弘昼等,御榻之侧,朝夕奉侍。二十二日,病情恶化,太医抢救。二十三日子时,进药无效,龙驭上宾。前后三天,可算急症。胤禛突然而死,官书不载原因。于是,胤禛死因之谜,朝野众说纷纭。

第一种说法

被吕四娘刺杀的。此说到今天仍颇为风行。1981年,考古工作者曾发掘雍正地宫,未打开即作罢。可是社会上传说棺材已经被打开,雍正有尸身而无头。

那么,吕四娘的来历究竟如何?传说吕四娘是吕留良的女儿,有的说是吕留良之子进士吕葆中的女儿,在吕留良案中,她携母及一仆逃出,为替父祖报仇,习学武艺,后来潜入宫中,杀掉了雍正。还有一种说法是,她的师父是一僧人,原为雍正剑客,后不乐为其所用,离去,培养了这位女徒。

金恒源先生认为,这些说法都没有道理。雍正处置吕家,戮尸、斩首之外,吕留良孙辈均被发配边远地方为奴。乾隆时,吕家的后代有开面铺、药铺的,有行医的,还有人成为捐纳监生,被清政府发觉后,改发配黑龙江为奴,后住齐齐哈尔。吕氏后裔俱在,不过遭到严格管制,不能自由活动,当然更不能替祖上报仇了。

吕四娘主仆三人的逃出是不可能的,当时办理此事的浙江总督李卫以擅长缉捕盗贼而著称,他奉命兼管江苏盗案,若吕留良后人果有逃出的,他自然有能力搜捕到案。再说他曾为吕家题过匾,吕案发生后雍正没有责备他,他心怀畏惧,下死劲处理有关人员,完全不会让主犯的子孙逃脱。

第二种说法

被宫女、太监在其熟睡时用绳缢之说,是民间把明世宗事安到清世宗身上。

还有一种传说,说雍正九年,宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时,用绳缢之,气将绝,用太医张某之药而愈。

金恒源先生说,这是子虚乌有的事。在明朝倒发生过类似的事。明世宗在嘉靖二十一年(1542年),世宗被宫婢杨金英等缢而未死,用太医许绅之药而康复。雍正和嘉靖都庙号“世宗”,民间传说,把明世宗事安到清世宗身上,也是难免的。

没有资料表明雍正被谋刺过,倒是雍正的孙子嘉庆真被人谋刺过。嘉庆八年(1803年)闰二月二十日,嘉庆从圆明园返回大内,进神武门,至顺贞门,突有旗人陈德向他行刺,未及近前,已被拿获。这个发生在宫禁的行刺案件,也可能成为后人附会刺客杀害雍正的版本。

第三种说法

雍正对道家的长生成仙非常痴迷,丹药中毒的猜测是否可信?

清末民国初年就有人提出:“世宗之崩,相传修炼饵丹所致,或出有因。”当代学者杨乃济先生通过中国第一历史档案馆所藏清内务府造办处《各作成活计清档》等第一手资料,撰写了《雍正帝死于丹药中毒旁证》一文,金恒源先生认为,杨乃济先生的论述是客观、可信的。

雍正年轻时即好佛、崇道。做了皇帝后,他求仙访道、企求长生,更是为此忙得不亦乐乎。他不仅把道士请进宫内,待以上宾为他炼丹、服用,还希望自己住的皇宫能像有名望的佛寺、得道仙观,包括周边环境制成模型以利仿建,可见他对道家的长生成仙说已经到了几乎痴迷的地步。

有一份史料上说,雍正宾天时“七孔流血”。七孔流血是严重中毒的反映,雍正长期服用道士所炼之丹及所谓的“长生不老之药”,这些丹药中汞、铅、朱砂等矿石含量较高,又都是高温烧煅而成,热性很大。十三阿哥允祥去世后,为渴求长生不老,雍正加大剂量服用丹药终致中毒,是情理中事。

乾隆还未正式登基前,已急急传谕驱逐宫中道士,可见雍正之死同道士有密切关系,因为乾隆深知丹毒之害,才会把驱逐宫中道士放在诸多国事之上立马行之。

第四种说法

长期贪图女色,乃至乱服春药可能是导致雍正最终猝死的直接原因之一。

金恒源先生认为,雍正称帝执政13年,基本上处在众判亲离、孤家寡人之态势。他在生命垂危时请同胞兄弟出山辅助又遭坚辞,其情其状其心态之苦也就可想而知了。此外,雍正的身体状况,在雍正七年后,由于政敌被杀的杀、关的关,基本上也都摆平了,相对以前而言,雍正多少有了一点“闲”。而帝王一旦有了些“闲”,也就开始贪图女色,病也就随之暴露了出来。

朝鲜史料有一条说法,“雍正晚年贪图女色,病入膏肓,自腰以下不能运用者久矣。”朝鲜使者在给本国国王的报告中没有必要去故意捏造、肆意攻击雍正,这条史料当可作为雍正晚年身体亏损的一条辅证。

概括起来,雍正之死同他多年勤政之累的体力透支有很大关系;同他心神长期不得安宁、夜不能寝、精神不能贯注、惧怕报应有很大关系;更同他长期以来不断服用丹药、体力大量积毒有关;他晚年为求长生加大剂量服用丹药,乃至乱服春药更是导致他最终猝死的直接原因。将雍正之死单一归结为纯被工作“累死”未必全面。民间所传吕四娘复仇、斩雍正之头云云纯系民间想象之说,没有可靠证据,不是历史事实。

第五种说法 服用丹丸

雍正十三年(1735年)八月,胤禛因迷信道士,服用丹丸过度死于圆明园。

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篇4:雍正残害自己亲身兄弟的故事

全文共 1782 字

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历史上,清世宗雍正帝,还真的是一位颇受争议,且惯于玩弄权谋的铁腕君王。雍正帝是在亲如兄弟的各皇子的猜忌中登上皇位的。由于康熙帝两次废立皇太子胤礽,原是四皇子的胤禛,也就是后来的雍正帝与康熙的感情并不十分深厚,因此,雍正帝的继位最引人注目,引发出种种猜忌和不满。因此,胤禛登上皇位之后就大刀阔斧对康熙末年存在的一些弊端进行改革,同时,为了巩固自己的统治地位,也就对亲兄弟进行残酷的迫害,对那些政敌也给予了严厉的打击。

首先,雍正在警惕朋党的同时,将矛头指向了诸位兄弟,势力庞大的八阿哥允祺集团首当其冲。雍正对付允祺采取了欲擒故纵的手法。他先是任命允祺为总理事务四大臣之首,并将他封为廉亲王,隐住允祺,接着便进行指责和打击。雍正帝在谕旨中揭露八阿哥允祺、九阿哥允禟结党营私的往事,指使大臣发动了强大的舆论攻势。

接着,雍正帝下令夺去允祺的黄带子,除去宗籍,逐出宗室。允祺的亲信大臣也都各自遭到了流放或是杀头的处罚。同年二月,雍正帝下令将允祺从亲王降为民王,交给他所在旗稽查。随后又将其囚禁在宗人府,不久便圈禁在高墙,只留两名太监随侍在身边。三月,在雍正帝的授意下,允祺请求改名为“阿其那”,最终在幽禁中被害死了。

对于一直站在允祺身边的九阿哥允禟,雍正帝也没有放过。雍正帝下令将允禟发配西宁,并命令年羹尧监视,不准回京。雍正四年二月,雍正帝下令夺去允禟的黄带子。四月,雍正帝命人将允禟从青海押解至京城,罗列了他的二十八条罪状,并令其改名为“塞思黑”。六月,允禟被押往直隶监禁。夏季十分酷热,平日里养尊处优的允禟无法适应这种生活,很快疾病缠身,最终不省人事,病死在监禁中。

雍正帝的同母胞弟十四阿哥允褆也是雍正帝的劲敌,也是康熙最疼爱的皇子之一,允褆年幼时就被任命为抚远大将军,在平定西部葛尔丹作乱中立过赫赫战功。康熙帝死后,允褆奔丧回京,发现雍正即位,因与八阿哥感情甚好,内心感到不平,由此而受到雍正帝的迫害。雍正帝以他“狂妄无知,心高气傲”这样莫须有的罪名,除去他的爵位,同时将其派往遵化,为康熙帝守灵,变相地将其软禁。

至于其他阿哥,雍正帝也给予了不同程度的处罚:二阿哥允裪因事被革爵位;三阿哥允祉被革去爵位软禁起来。目睹了这些兄弟的下场七阿哥允佑被吓得胆颤心惊,只求活命。十七阿哥允礼则依附雍正帝,被封为果亲王。

所谓兄弟本该亲如一家人,曹植在诗歌中这样写着:本是同根生,相煎何太急?真的伤害自己的亲兄弟,造成骨肉相残,是很残酷的。那么,雍正帝为何一登上皇位就大刀阔斧地残害自己的亲兄弟呢?究其根源,最根本的原因是他的继位不得人心,众兄弟和臣子都心怀猜忌,心存不满。这问题与我上文所写的雍正帝用了权谋登上皇位有关。

事实上,自从康熙帝两次对皇太子胤礽进行废立之后,诸位皇子就为皇位之争进行骨肉相残,十分残酷。而原是四皇子胤禛的雍正帝为人很有心机,狡猾且奸诈,是个善于使用权谋的伪君子。

每个人都渴求权力和财富,胤禛也不例外,对于太子之位,他也窥视良久,志在必得。只是他的高明之处就在于不像其他皇子那样表现得过于明显,而是摆出一副毫不在乎的样子,蒙骗了康熙帝。

当康熙宣布废立皇太子胤礽,并将其遣送回京,由胤禛负责看管。在众位皇子纷纷指责胤礽时,胤禛却站出来为他说话,让康熙帝看到了他的兄弟“真情”,使得康熙帝对胤禛的好感又增加了一份,直夸他的深明大义,重视手足之情。后来康熙帝因为立皇太子的事身患重病,忧戚之情溢于言表,这些行为都让康熙帝感到很欣慰。对于康熙帝吩咐他做的事情,如处理敲诈官员的太监,查勘京通各仓放米弊端,胤禛都处理得十分得当,显示出卓越的政治才能,给康熙留下了良好的印象。

只是,因为康熙帝对胤禛的感情不及胤礽,关系也不是很亲厚。所以,对于一个心机高深莫测的四皇子,随时随地都会运用权谋夺取皇位,因此,有人认为,在那样激烈的皇位争夺中,谁权谋高,谁能逢场作戏,谁会博取上下各种地位人物的好感,谁当皇帝就在情理之中。确实如此,四皇子夺取皇位的权谋如同《红楼梦》中的王熙凤般,手段毒辣且高明。

有人认为胤禛的皇位是通过偷改遗诏的方法得来的,也就是康熙帝本想把皇位传给十四皇子,胤禛在隆科多的帮助下,改动了遗诏,把“十”字改为“于”字,于是遗诏就变成“皇位传于四子”。这说法不科学,也只是猜测而已,因为大清的诏书多使用满文,况且在遗诏上会写下皇子的名字,这种说法是不可信的。

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篇5:雍正-家庭

全文共 1209 字

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后妃孝敬宪皇后,皇后乌喇那拉氏,侍衛内大臣費扬古的女儿。雍正九年九月,崩。

孝圣宪皇后,熹貴妃钮祜禄氏,四品典仪凌柱的女儿,康熙五十年八月庚午,生乾隆。乾隆四十二年正月,崩,年八十六。

敦肃皇贵妃,皇貴妃年氏,巡抚年遐龄的女儿,年羹尧的妹妹,雍正三年十一月,薨。三子,福宜、福惠、福沛,一女,皆殇。

纯悫皇贵妃,裕妃耿氏,管领耿德金女。雍正间,封裕嫔,进裕妃。乾隆时,初尊為皇考裕貴妃,孝圣宪皇后崩,尊为皇考裕皇贵太妃。乾隆四十九年薨。一子,弘昼。

齐妃,齊妃李氏,知府李文輝女。三子,弘昐、弘昀,弘时,只有弘时活至成年,其他两个皆殇;一女,下嫁星德。

谦妃,謙妃刘氏,管领刘满女,生于康熙五十三年。雍正年間入宮,初為答應,雍正十一年六月生皇十子,翌日晉为谦嫔。乾隆时尊为皇考谦妃。一子,果毅亲王弘曕。

宁妃,宁妃武氏,知州武柱国女,雍正十二年五月二十四薨,追封为宁妃。

懋嫔,懋嫔宋氏,主事金柱女。生二女,皆殇。

后代雍正皇帝共得十子四女,當中八名皇子與四名皇女皆於即位之前誕育。其中只有四位皇子活至雍正即位。雍正在位十三年其間只有兩名皇子出生:福沛、弘曕。

皇子弘晖,长子,母孝敬宪皇后乌喇那拉氏。生于康熙三十六年三月二十六日,殤于康熙四十三年。乾隆時追封為端亲王。

弘昐,实际上的第二子,但因早殇而未序齿,康熙三十六年六月初二生,康熙三十八年二月二十九日殤。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃); 弘昀,二子,康熙三十九年八月初七日生,康熙四十九年十月二十日殤。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃);

弘时,三子,雍正削其宗籍。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃); 生于康熙四十三年二月十三日,殤于雍正五年八月初六日。

弘历,四子,清高宗,乾隆帝。母孝聖憲皇后钮钴禄氏(时为雍亲王格格);生于康熙五十年八月十三日。

弘昼,五子,和恭亲王。母纯懿皇贵妃耿佳氏(时为雍亲王格格); 生于康熙五十一年。

福宜,康熙五十九年五月二十五日生,康熙六十年正月十三日殤。母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。

福惠,康熙六十年十月初九日生,雍正六年九月初九日殤,雍正下詔以親王禮下葬。乾隆時追封為怀亲王。母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。

福沛,雍正元年五月初十日生,即日殇。母敦肃皇贵妃年氏。

弘曕,雍正十一年六月十一日生,果恭郡王,乾隆初出繼為果毅亲王爱新觉罗允礼后。薨於乾隆三十年三月十一日。

皇女长女(1694年),康熙三十三年三月十六生,未逾月殇,母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格);

和硕怀恪公主,次女,母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃);

三女(1706年),康熙四十五年十二月初五生,未逾月殇,母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格);

四女(1715年—1717年),康熙五十四年三月十二生,五十六年五月殇,母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)

养女和硕淑慎公主,理亲王允礽第六女,母侧福晋唐氏;

养女和硕和惠公主,怡亲王允祥第四女,母福晋兆佳氏;

养女和硕端柔公主,莊亲王允禄长女,母福晋郭络罗氏。

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篇6:称“居士”的

全文共 1262 字

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青莲居士——李 白(唐代大诗人)

香山居士——白居易(唐代大诗人)

耐辱居士——司空图(唐诗人)

乌伤居士——傅 翕(南北朝梁善慧尊者)

莲峰居士——李 煜(南唐后主)

龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

无尽居士——张商英(北宋名相)

姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

半山居士——王安石(北宋文学家)

范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

斜川居士——苏 过(北宋文学家)

翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)

一佛居士——郑 侠(北宋文学家)

鹿门居士——米 芾(北宋书法家)

草堂居士——魏 野(北宋诗人)

六一居士——欧阳修(北宋文学家)

东坡居士——苏 轼(北宋文学家)

淮海居士——秦 观(北宋词人)

后山居士——陈师道(北宋官员、诗人。)

清真居士——周邦彦(北宋著名词人)

至游居士——曾 慥(北宋末、南宋初)

稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)

彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)

简斋居士——陈与义(南宋词人)

芦川居士——张元干(南宋词人)

石林居士——叶梦得(南宋词人)

后村居士——刘克庄(南宋文学家)

深宁居士——王应麟(南宋学者)

易安居士——李清照(南宋女词人)

茶山居士——曾 畿(南宋诗人)

芦川居士——张元干(南宋词人)

灌园居士——计有功(南宋文学家)

石湖居士——范成大(南宋诗人)

遂初居士——尤 袤(南宋诗人)

于湖居士——张孝祥(南宋词人)

幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)

后村居士——刘克庄(南宋文学家)

深宁居士——王应麟(南宋学者)

无诤居士——刘 迎(金文学家)

云林居士——倪 瓒(元代画家)

湛然居士——耶律楚材(元政治家、诗人)

瑁湖居士——陆居仁(元书法家)

清容居士——袁 桷(元代著名作家)

衡山居士——文征明(明画家、文学家)

无相居士——宋 濂(明画家)

圣华居士——丁云鹏(明画家)

梅村居士——吴伟业(明代诗人)

青藤居士——徐 渭(明晚期文学艺术家)

石头居士——袁宏道(明文学家)

沧溟居士——李攀龙(明文学家)

香光居士——董其昌(明清书法家)

闲闲居士——袁可立(明清官)

六如居士——唐 寅(明画家、文学家)

遵岩居士——王慎中(明散文家)

温陵居士——李 贽(明文学家)

莲溪居士——薛论道(明散曲家)

慎娱居士——李流芳(明文学家、画家)

蝶庵居士——张 岱(明末清初文学家)

梅溪居士——钱 泳(明清文学家)

柳泉居士——蒲松龄(清文学家)

瓠冈居士——史震林(清文学家)

更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家)

明珊居士——招子庸(清文学家)

万松居士——钱 载(清诗人、画家)

板桥居士——郑板桥(清书画家、文学家)

芹溪居士——曹雪芹(清文学家)

随园居士——袁 枚(清文学家)

破尘居士、圆明居士——雍正皇帝

瓠冈居士——史震林(清文学家)

天瓶居士——张 照(清代书法家)

更生居士——洪亮吉(清文学家、经学家)

苇间居士——边寿民(清代画家)

樵山居士、观白居士——张 崟(清代画家)

晚学居士——吴熙载(清篆刻家)

瓶庵居士——翁同龢(咸丰六年状元,近代史颇有影响政治家)

仁山居士——杨文会(清末佛学家)

无竞居士——张之洞(清洋务派代表人物之一)

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篇7:圆明园雍正观后感

全文共 736 字

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圆明园是我国著名的皇家园林,正因为它的布局之巧妙、建筑之辉煌、历史文物之珍贵,才被称为“万园之园”,可见其昔日之迷人、壮观。圆明园占地三百五十多公顷,浓缩了我国最具代表性的名胜,汇集了天下名园的精华,这一园林用了一百五十多年,历经康熙、雍正、乾隆、嘉靖、道光、咸丰六代子孙打造完成,真正体现了圆明园是我国园林艺术的瑰宝,建筑艺术的精华。

可在清政府的懦弱、无能和英法联军的贪婪、猖狂、疯狂、野蛮之下,圆明园终究还是惨遭厄运。一八六0年十月六日,英法联军侵入北京,闯入圆明园,名人书画、奇珍异宝、绫锣绸缎,全被英法联军任意破坏、毁掉、抢走;为了销毁罪证,十月十八日和十九日,英法联军高举火把,在园内放火,大火连烧了三天,火光冲天,烟云笼罩了整个北京城。

如今的圆明园,经过了百年的风吹雨打,在洒满热血的土地上只剩下几根残柱依然挺立着,那些柱子仿佛诉说着:“可恶的英法联军,竟在我们中国的土地上肆意破坏,你们的滔天罪行是不可破灭的,炎黄子孙将会把这屈辱的历史牢记在心!”

英法联军——可恶的强盗,一把火燃烧了我国两千年来著名的宝藏,你们是那么的横行霸道,为所欲为,这么一座举世闻名的文化宝库,就在你们这些强盗的魔爪下毁于一旦,这群强盗,不仅抢走了我国璀璨的宝库,还烧毁了我国悠久的历史文化,中国人民的血灾,将由你们来偿还。

清政府的懦弱无能更让我痛心、难以置信,皇帝竟在“战场”上临阵脱逃,这手下的大臣更是一群废物,当公开宣布火烧圆明园的强盗们如此狂妄时,圆明园里却空无部队。当众公开拍卖我国文化珍宝时却无人震惊,这不仅是英法联军的罪恶,更体现了清政府的无能,圆明园的毁灭简直是中国近代史上的奇耻大辱啊!

今日的圆明园已失去了昔日的辉煌,这些耻辱,作为中华民族子孙的我们怎能不刻骨铭记!

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篇8:雍正夺位的故事

全文共 1106 字

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康熙皇帝晚年最烦恼的一件事,是选择谁来继承皇位。他的大儿子允禔,不是嫡生的,按例不能立为太子。康熙十四年(公元1675年),康熙立他的二儿子允禔为太子。后因诸皇子反对,康熙也认为他品行不端,将他废掉,关在咸宁宫。后来,由于皇四子允祯婉言劝谏,加上允禔被释后对生病的康熙侍候得周到,康熙又改变了看法,再次将其立为太子。但到公元1712年,康熙听信馋言,又一次将他废掉并关押起来。

康熙皇帝的诸皇子中,比较有作为的是十四子允禔。他被任命为抚远大将军,统率大兵驻在西北,平定新疆、西藏有功,很受康熙器重。可是,最有心计的还是第四子允禔。允禔是允禔的同母哥哥,他本来不受康熙宠爱,可是他处处小心谨慎,看父亲的脸色行事,有时还不痛不痒地为允禔说句好话,赢得一个“深明大义”的好名声。在父亲面前,他把争夺皇位的心思隐藏得严严实实,暗地里却派门客四处游说。他广泛结交,特别对守卫京城的统领——国舅科隆多,更是百般讨好,关系非常密切。

康熙六十一年(公元1722年),69岁的康熙皇帝去世了,临终时,顾命大臣科隆多宣布:康熙皇帝的遗嘱是“传位于四子”。允禔登上了皇位,因他被封为雍亲王,故他的年号叫雍正

后来有一种传说,说康熙临终时写的是“传位十四子”科隆多把“十”改成“于”,成为“传位于四子”。又说康熙病重时,四子允禔送进一碗人参汤,老皇帝喝了就死去了。

雍正(公元1678~1735年)皇帝即位之后,对皇太子党和皇八子党毫不留情。他先解除同母弟允禔的大将军职务,打发他去给康熙帝守陵,剥夺他的权力。允禔已被废,不会对他构成威胁,可雍正还是要把他送到荒凉的山西祁县去,允禔到山西不到一年就“病”死了。对允禔,雍正开始还不动声色,让他掌管政务,封他为亲王,两三年后雍正皇帝找了个借口,把他囚禁起来,还给他改名“阿其那”(满语猪),不久允禔也病死了。允禔先被送到西宁充军,后被改名“塞恩里”(满语狗),从西宁押送回京时,在途中不明不白地死了。允禔是雍正皇帝兄弟中文化修养最高的,康熙皇帝曾让他负责编纂《古今图书集成》等书,还经常到他的王府去,但因为他与允扔关系密切,也遭到雍正皇帝的嫉恨,被关在康熙陵内,几年之后也病死了。

雍正皇帝的皇位得来不易,所以他特别专权。他设立了“军机处”,让和皇帝最亲近的大臣掌握实权,国家大事根本不容大臣们插手,全部由自己独揽。对王公大臣,他也严加控制,只要稍不合意,轻者罢官,重者抄家、杀头。所以,在清朝皇帝中,他是以手段毒辣、政治严苛而著称的。同时,他在位的13年中,继续按康熙皇帝的国策办事,在对外斗争、平定边境、发展经济等方面都有很大成绩。所以,清朝“康乾盛世”的形成,和雍正皇帝的努力是分不开的。

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篇9:雍正-年表

全文共 890 字

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公元1678年,胤禛出生。生母为孝恭仁皇后乌雅氏。1岁后,由贵妃佟佳氏带养。

公元1683年,师从顾八代、张英、徐元梦等人学习多年。

公元1686年,胤禛与胤禔、胤礽、胤祉随驾巡行塞外。

公元1691年,奉父命与大臣女纳拉氏成婚。

公元1696年,康熙亲征葛尔丹。胤禛与胤祺、胤佑、胤禩分掌八旗十营。

公元1698年,胤禛受封贝勒。

公元1699年,康熙为成婚皇子建府分居。四贝勒府后扩大为雍王府、雍王宫。

公元1702年,胤禛与胤礽、胤祥随驾巡行五台山并南行。

公元1708年,康熙一废太子。胤禛与胤禔、胤礽、胤祺、胤祥一起被拘禁。

公元1709年,胤禛被封雍亲王。

公元1711年,钮钴禄氏生弘历。

公元1718年,康熙命胤禛与胤祉率文武百官送大将军王胤禵于德胜门。

公元1721年,康熙六十大庆。胤禛被特意派往盛京祭祖。

公元1722年,十月,前往通州查勘粮仓发放屯结情况,共28天;十一月九日,单招胤禛前往畅春园;十一月初十,胤禛代康熙前去天坛祭天;十一月十三,康熙驾崩。胤禛借《康熙遗诏》,登上帝位。

公元1723年,四月,送先帝往遵化东陵,事毕将十四阿哥允禵囚之汤山;五月,太后猝死;八月,秘密立储弘历。

公元1724年,十月,十阿哥允礻我被革职圈禁;十二月,废太子允礽病故,追为理密亲王。

公元1725年,四月,将年羹尧发往杭州,降为杭州将军;十二月,以92条罪名令年羹尧自裁。

公元1726年,正月,八阿哥允禩、九阿哥允禟除宗籍;三月,将允禩改名阿其那;五月,允禵囚于景山观德殿;六月,定允禩罪状40条,允禟罪28条,允禵罪14条;八月,允禟死于保定禁所;九月,允禩死于禁所。

公元1727年,隆科多与沙俄谈判边境问题,因失败,回京后便被捕、抄家;十月,定隆科多41条大罪。

公元1728年,六月,岳钟琪举奏曾静案,株连吕留良,吕留良被鞭尸、满门抄斩;同月,隆科多死于禁所。

公元1729年,十月,免曾静死,颁《大义觉迷录》。

公元1730年,五月,胤祥病逝,雍正亲临丧所。以三阿哥胤祉并不哀痛为由,削爵圈禁景山。

公元1733年,二月,封弘历为宝亲王、弘昼为和亲王。

公元1735年,八月二十三日,雍正驾崩。

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篇10:雍正皇帝-过失与局限

全文共 733 字

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镇压严厉

在位期间零散的反抗经常发生,雍正的镇压措施十分严厉。不论具体情节,抗官者即以反叛论处,斩杀不赦。甚至拒捕时,有人“共在一处,虽非下手之人,在旁目观,即系同恶共济”,均斩立决。对民间秘密结社,嘱咐官吏们“时时察访,弋获首恶,拔树寻根,永断瓜葛”。苏州手工业工人要求增加工资,罢工叫歇,雍正严加惩处,立碑永禁叫歇。

雍正时文字狱日益频繁,汪景祺因"谄附"年羹尧而立斩枭首,查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众,陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案,吕是清初具有民族思想的学者,已去世40年,后有曾静、张熙读吕氏之书,受其影响,竟去策反岳钟琪,要他反清复明,酿成大案。吕留良被开棺戮尸,其儿子、学生处死刑。雍正朝文网甚密,株连人众,处刑严酷。知识分子动辄得咎,形成闭眼不敢看现实,缄口不敢谈政治的沉闷风气。

重农业、轻工商

他说"农为天下之本务,而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工,则物之制造者必多,物多则售卖不易,必至壅滞而价贱,是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也"。根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为:开矿"断不可行"。因为开矿将引诱人们离开农本,追求末业,而且矿工聚集一地,易于闹事。

固步自封

雍正在对外交往中亦固步自封。当时外国商人来华贸易,日益增多,但雍正却不许中国商人出洋贸易,设置种种障碍,声言"海禁宁严毋宽,余无善策"。后来,在沿海各省的再三要求下,虽稍稍放宽海禁,但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工,"逾期不归,甘心流移外方,无可悯惜,不许其复回内地"。当时,西方先进国家正在鼓励海外贸易,而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光,限制对外交往,故而成为国际潮流中的落伍者。

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篇11:圆明园雍正观后感

全文共 589 字

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圆明园是中国甚至是世界上的最大的博物馆,也是清代著名的皇家园林之一。曾经,雍正皇帝即位后下令拓展圆明园,还在圆明园的东部扩建了长春园;乾隆在位时,他还派名匠及设计师对圆明园进行修建和扩展,这座规模庞大、气势宏伟的圆明园就竣工了。

在这座举世无双的世界级的文明宝库里,有很多珍贵的宝物,如金银珠宝不计其数,更有源自古代的青铜器、名家书法绘画作品,还有古代名匠所设计的各式风格的建筑物、工艺品等。 圆明园这座博物馆,是中国人的骄傲与自豪,也是中国人智慧的结晶,可是在清朝咸丰年间,圆明园这美好的一切被毁灭了。

在咸丰十年英法联军攻占北京后,于10月6日攻进了圆明园,圆明园遭受了英法联军2天的洗劫后,把抢掠的奇珍异宝、文墨宝贝用马车押送走。

那些残酷无情的侵略者,不但要抢夺本属于中国人的财富,而且还要肆意的屠杀中国人,真是恶贯满盈。贪婪的侵略者在搬运走抢夺的奇珍异宝后,还折回将偌大一个圆明园烧毁。如今现在,在圆明园的旧址上,只留下了几处残垣断壁,留给中国人一堆废墟。

这就是我们中国人的严重耻辱,只是我们必须面对的中国史。圆明园的毁灭,毁灭掉了世界文化精髓。我们今天是幸福的,因为生在一个强大、日益繁荣的中国,但是,就因为中国的那一部部屈辱史,告诫祖国的强大,是我们幸福的源泉;同时,也不要因为中国的强大,给别的弱小国家留下屈辱史。我们要热爱和平,世界各族人民要携手共建地球这美好家园。

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篇12:圆明园雍正观后感

全文共 727 字

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今天,我看了《火烧圆明园》这部电影后,心情久久不能平静。

电影主要描述了这样一个故事:清朝咸丰十年七月,英法联军1万多人从北塘登陆,塘沽、大沽炮台先后失陷,无险可守的天津也很快沦陷。清政府大惊,慌忙派大学士桂良等人与敌议和。侵略者提出了很高的条件,谈判破裂。

后来,英法联军逼近与清军展开了激烈的战斗,最后清军溃败,英法联军进至北京城下。疯狂的英法联军绕道进入西北郊的圆明园,大肆掠夺园内的金银财宝,并将所有能搬得动的珍贵文物劫走,实在运不走的,就任意破坏、毁掉。最后,英使额尔金下令焚毁圆明园,大火连烧了三天。

这个凝聚了中国人民一百多年的血汗、综合中西建筑艺术、聚集古今艺术品的壮丽宫殿和皇家园林霎时成为废墟。而胆小无能的咸丰皇帝却在英法联军还未进入北京之前就已逃往热河的行宫避暑山庄……

其中,有一个镜头最令我难以忘怀。当侵略者进入圆明园时,指挥官下令:园内所有的东西凡是能拿走的统统拿走!然后,英法联军一哄而上,疯狂抢夺。看到这里我心中涌起无比的愤怒和无限的惋惜:圆明园是我国著名的皇家园林,聪明能干的中国人民用了一百五十多年的时间才修建而成。

它是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华。但是,在1860年,(令中国人民难以忘记耻辱的一年),圆明园却被英法联军抢劫一空后放火焚烧,最后变成一座废墟,只剩下断垣残壁。

从这部电影里,我看到了由于清政府的懦弱无能,才使这帮可恶的强盗,在中国的领土上横行霸道、胡作非为,一座举世闻名的世界文化宝库,就这样在侵略者的魔爪下毁于一旦。他们烧毁的不仅是我国悠久的历史文化,还破坏了璀璨的文明。

旧中国耻辱的事件已经成为历史,今日祖国已日益强大,我们少年儿童应该珍惜现在的幸福生活,努力学习,振兴中华,使我们伟大的国家越来越富强!

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篇13:雍正-过失与局限

全文共 1229 字

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镇压严厉

在位期间零散的反抗经常发生,雍正的镇压措施十分严厉。不论具体情节,抗官者即以反叛论处,斩杀不赦。甚至拒捕时,有人"共在一处,虽非下手之人,在旁目观,即系同恶共济",均斩立决。对民间秘密结社,嘱咐官吏们"时时察访,弋获首恶,拔树寻根,永断瓜葛"。苏州手工业工人要求增加工资,罢工叫歇,雍正严加惩处,立碑永禁叫歇。雍正时文字狱日益频繁,汪景祺因"谄附"年羹尧而立斩枭首,查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众,陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案,吕是清初具有民族思想的学者,已去世40年,后有曾静、张熙读吕氏之书,受其影响,竟去策反岳钟琪,要他反清复明,酿成大案。吕留良被开棺戮尸,其儿子、学生处死刑。雍正朝文网甚密,株连人众,处刑严酷。知识分子动辄得咎,形成闭眼不敢看现实,缄口不敢谈政治的沉闷风气。

重农业、轻工商

他说"农为天下之本务,而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人,即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工,则物之制造者必多,物多则售卖不易,必至壅滞而价贱,是逐末之人多,不但有害于农,而并有害于工也"。根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为:开矿"断不可行"。因为开矿将引诱人们离开农本,追求末业,而且矿工聚集一地,易于闹事。

固步自封

雍正在对外交往中亦固步自封。当时外国商人来华贸易,日益增多,但雍正却不许中国商人出洋贸易,设置种种障碍,声言"海禁宁严毋宽,余无善策"。后来,在沿海各省的再三要求下,虽稍稍放宽海禁,但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工,"逾期不归,甘心流移外方,无可悯惜,不许其复回内地"。当时,西方先进国家正在鼓励海外贸易,而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光,限制对外交往,故而成为国际潮流中的落伍者。

雍正 - 对待同胞兄弟和近臣

雍正皇帝的性格具有两面性:说是一套做是一套、明处一套暗里一套、外朝一套内廷一套。胤禛之所以能登上皇位,主要不是因为他比其他兄弟聪明,而是因为他性格的两面性。胤禛在做皇子的时候,能够“掩短显长”:其长,诚孝皇父、友爱兄弟、勤勉敬业;其短,残忍苛刻、猜忌多疑、虚伪急躁——虚伪造作将“残忍苛刻、猜忌多疑”的性格掩盖,特别是把自己贪禄天位的想法隐藏起来。所以在角逐皇位时,诸兄弟失败,而胤禛独胜。雍正的两面性格是他取得皇位的秘诀,也是他巩固皇位的法宝。他在做皇帝时,极力表现出节俭、爱民,隐藏其奢靡、残忍。近年以来,关于雍正皇帝的学术论著与艺术形象,只突出、显现其节俭的一面,而忽视、隐藏其奢靡的另一面,这就给读者、观众以误导。

当然,雍正作为一个政治家,我们评价他的功过是非,主要的着眼点不应是其性情品格,也不应是其皇位的获得是否正当。皇位争夺问题是满洲宗室内部雍正兄弟之间的利益分配和权力斗争的结果,我们不能站在雍正的立场,也不能站在大阿哥、二阿哥、八阿哥等的立场,而应站在中华民族的立场来看待这件事情。我们对雍正的评价,关键要看他对中国历史、对人类文明做了哪些事情。

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篇14:读你,青莲居士

全文共 901 字

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“举杯邀明月,对影成三人。”清冷的月华洒入杯中,映着那一杯浊酒,一口饮下,为何尝不到那份酣畅淋漓,心中是痛苦,亦或甜蜜,却只在嘴角留下那一份暗香,着一身素装,吟诗、舞剑,舞出了一位大唐的剑胆,吟出了一位唐朝诗坛的谪仙……

“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”玄宗诏见,是怎样的荣耀;殿上赋诗,又是怎样的才情。高力士恨恨的眼神,只不过换得你轻蔑的一笑,“脱!”他只得卑躬屈膝,为你脱去鞋袜,“有墨否?”贵妃玉环也只得俯下身躯,伸出纤纤玉手亲自为你磨砚。罢了,你点笔舞墨,潇洒脱俗的字体,浪漫华丽的篇章,哪个文人墨客还敢献丑?只叫那众人目瞪口呆,玄宗拍手叫好,这算不得什么,你挥手甩袖,阔步离去。

“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”面对浩浩的黄河水,奔腾汹涌的中华之魂,你却悲从中来,仕途不顺,你虽满腹经纶,才富五车,纵有子牙之才,伊尹之能,却无奈宦官当权,外戚干政的官场——黑暗如硝。哪有一处容身之所?哪有一处展露才华之地?终于,你放弃了沉沦!一壶酒,一把剑,一路征舞,一路豪饮,你展开自己的凌翼,翔于大唐的天空!

“后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”安史之乱次年,永王和肃宗争夺帝位,永王兵败,你却受得牵累,流放夜郎,当涂饮酒,你为感自己的一生,如此坎坷,如此不顺,醉跳镜湖,去捞那镜中花、水中月,刺骨的凄凉,无奈的离伤,时代的骄子,你可曾彷徨?你这纵身一跃,成就了历史的遗憾……

居士,终于读懂了你为何曰为青莲,你正是拥有莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的精神,才敢如此!你是一位仙者,超凡脱俗,侠骨柔情!

读你,太白:当你兴奋时,读懂了你“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的得意;当你迷茫时,读懂了你“停杯投箸不能食,拔剑回顾心茫然”的无奈;当你郁郁不得志时,读懂了你“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的怅惘……

你,孤傲,对荣华富贵毫不在意,

你,洒脱,对世俗羁绊毫不留情,

你,大气,对诗仙美名毫不客气!

当清冷的月华再次洒入杯中时,我又一次读懂了你……

后记:太白,你是佛前的一枝青莲,你的灵魂注满了热血,漫红了大唐的诗坛,这一生我愿读你,

因为我:唯梦天际风娇羞,

爱隔千载也依旧。

李行蜀道青天业,

白云峰下泛轻舟。

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篇15:雍正皇帝-家庭

全文共 1143 字

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后宫

后妃孝敬宪皇后,皇后乌喇那拉氏,侍卫内大臣費扬古的女儿。雍正九年九月,崩。

孝圣宪皇后,熹贵妃钮祜禄氏,四品典仪凌柱的女儿,康熙五十年八月庚午,生乾隆。乾隆四十二年正月,崩,年八十六。

敦肃皇贵妃,皇贵妃年氏,巡抚年遐龄的女儿,年羹尧的妹妹,雍正三年十一月,薨。三子,福宜、福惠、福沛,一女,皆殇。

纯悫皇贵妃,裕妃耿氏,管领耿德金女。雍正间,封裕嫔,进裕妃。乾隆时,初尊為皇考裕貴妃,孝圣宪皇后崩,尊为皇考裕皇贵太妃。乾隆四十九年薨。一子,弘昼。

齐妃,齊妃李氏,知府李文輝女。三子,弘昐、弘昀,弘时,只有弘时活至成年,其他两个皆殇;一女,下嫁星德。

谦妃,謙妃刘氏,管领刘满女,生于康熙五十三年。雍正年間入宮,初為答應,雍正十一年六月生皇十子,翌日晉为谦嫔。乾隆时尊为皇考谦妃。一子,果毅亲王弘曕。

宁妃,宁妃武氏,知州武柱国女,雍正十二年五月二十四薨,追封为宁妃。

懋嫔,懋嫔宋氏,主事金柱女。生二女,皆殇。

儿子

后代雍正皇帝共得十子四女。

弘晖,长子,母孝敬宪皇后乌喇那拉氏。生于康熙三十六年三月二十六日,殤于康熙四十三年。

弘昐,实际上的第二子,但因早殇而未序齿,康熙三十六年六月初二生,康熙三十八年二月二十九日殤。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃);

弘昀,二子,康熙三十九年八月初七日生,康熙四十九年十月二十日殤。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃);

弘时,三子,雍正削其宗籍。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃); 生于康熙四十三年二月十三日,殤于雍正五年八月初六日。

弘历,四子,清高宗,乾隆帝。母孝聖憲皇后钮钴禄氏(时为雍亲王格格);生于康熙五十年八月十三日。

弘昼,五子,和恭亲王。母纯懿皇贵妃耿佳氏(时为雍亲王格格); 生于康熙五十一年。

福宜,康熙五十九年五月二十五日生,康熙六十年正月十三日殤。母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。

福惠,康熙六十年十月初九日生,雍正六年九月初九日殤,雍正下詔以親王禮下葬。乾隆時追封為怀亲王。母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。

福沛,雍正元年五月初十日生,即日殇。母敦肃皇贵妃年氏。

弘曕,雍正十一年六月十一日生,果恭郡王,乾隆初出繼為果毅亲王爱新觉罗允礼后。薨於乾隆三十年三月十一日。

女儿

皇女长女(1694年),康熙三十三年三月十六生,未逾月殇,母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格);

和硕怀恪公主,次女,母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃);

三女(1706年),康熙四十五年十二月初五生,未逾月殇,母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格);

四女(1715年—1717年),康熙五十四年三月十二生,五十六年五月殇,母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)

养女和硕淑慎公主,理亲王允礽第六女,母侧福晋唐氏;

养女和硕和惠公主,怡亲王允祥第四女,母福晋兆佳氏;

养女和硕端柔公主,莊亲王允禄长女,母福晋郭络罗氏。

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篇16:对联辑录之明月居士

全文共 828 字

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醉卧兰舟水流舟不流,愁邀明月云走月亦走 禅房草木,幽径忽转阶前绿;绣幔帘屏,好花才开墙外香 菊花新迷/神引少年游,佳人醉迟/春恨阮郎归 草轩外,海天一线,任棹信舟泛;轻舟东流,悠悠几载梦;留此一瞬,今生复何憾 古道边,秋夏两分,由缰凭马驰;瘦马北望,咴咴千声怨;叹后两分,岁月真无情 上青楼,撩白衫,乘借东风,心悠闲;笑观碧江炊烟渔歌,畅意绘锦绣 出黄辇,瞻红日,信抬龙步,志骄傲;指点四海船棹浪翼,豪情吞河山 禅师说禅,窗外蝉声几长长;道长讲道,世间道路何漫漫 俯仰天地双得月,谈笑古今但有风 落日归鸿渔钓晚,长堤飞燕水唱晴 柳借清风戏残月,燕使叉尾裁阳春 胡笳轻吹,云来疑似乡音至;琵琶慢挑,风过只当春水流 佳人怀恨,临水浣纱聆水韵;才子践约,当风挥扇弄风情 柔情似水,弱柳抛乖西施眉;好梦如花,纤云弄巧秦观泪 只这般,悠悠春水扁舟近;更哪堪,瑟瑟秋风愁恨长 青陌花开寂无语,紫桑叶落喧有声 风渐起银杏金扇翩翩落;雨骤歇,仙娥绣帘渐渐收 桨声灯影渔舟唱晚,天际秋云平沙落雁 烟雨楼前赏烟雨,西子湖畔待西子;水云阁外听水云,黄鹤楼中寻黄鹤 栀子花开枝枝香,史诗书成世世传 划地东风欺客梦,指天北斗渡凡心 桐花半亩静锁一庭愁雨,柳哨一声忽引满地春风 碎影舞得斜阳醉,薄云遮成明月羞 虞美人只杯醉月影徘徊,江城子双目传情意缱绻 嫦娥奔月,夸父逐日 远山衔月,近水洗风 忆往昔同学少年,到中流击水共载于一叶扁舟; 抚今朝儒将书生,当问鼎逐鹿相逢在万里商场 缘来缘去平常事,宦沉宦浮自在心 一弯秋月柳梢头,两个冤家黄昏后 蝴蝶双飞,了却前世因缘;鸳鸯并宿,留得今生缠绵 月冷轩窗,梧桐叶落秋风里;笛残驿路,知己愁说古道边 嫩荷横空粉拳握,长剑出鞘巨龙飞 呆子吃杏,上一口,下一口;吕公问回,前两嘴,后两嘴 三竖三横,秋收春种;一撇一捺,早起晚归 西汉明月照天朝,灭匈奴,筑长城;大唐高僧出西域,伏妖魔,凭大圣 伯虎入东篱墨笔画菊点秋香;明诚踱西窗,斗才填词比清照

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篇17:卧龙居士的哲理名句作文素材

全文共 3846 字

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1当狂风在你耳边呼啸时,你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时,你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时,你只当它萤火流逝,引用引用作文素材--哲理名句。人,决不能在逆境面前屈服。

2用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷,没有创伤的珍珠贝,怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤,摔几次跟头,是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船,你的人生一定苍白,绝对不会生动。如果败了,我可以从头再来,如果胜了,我可以把脚下的基石夯硬。

友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

3流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空,乐曲虽然结束了,却用激昂的旋律振奋人心。

4菲尔丁说:"不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。"这话没错。但不必为此走向另一极端,夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是:好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人。

5我们的生命之所以贫瘠,原因往往不是放弃了工作,便是因工作放弃了沉思:要不断地工作,也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹,存在也是一个时空的偶然,我们需要不停的奋斗,来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维,点燃灵台的明灯,照亮我们该走的路,以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的,不管昨日你有多少功绩,不管昨日你园圃里有多少花朵,那是属于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悦,就难享今日更清醇的欢欣。今日,一个新的开始,更需要我们前进,更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰而泪尽。

6滴水之所以能够穿石,原因起码有二:一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上;二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力。由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了"专""恒"二字。

7母子之爱、兄弟之情,虽然也有浓厚的利他色彩,但它的前提是以血缘和亲情为纽带的,还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘,超越个人功利之上的利他和牺牲,才称锝上无私奉献。这种无私奉献,既不同于道德家的界说,也不同于慈善家的善行。它不是从"小我"意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉,而是从"大我"的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。

8书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙,它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医,它能教我们医治流血的伤口,时间如同一位慈母,它将帮助我们抚平心灵的创伤。

9有的人生活得富有充实,是因为他具有驾驭生活的能力;有的人生活得平庸无奇,是因为他缺乏战胜生活的勇气。

10十步之内,必有芳草。而英雄,却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。

11只有波涛汹涌的大海,才能创造出沙滩的光洁与柔软,而平静的湖边,只好让污泥环绕;只有狂风暴雨,才能洗涤污泥浊水,而和风细雨,只能留下泥沙;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美,而孤独的树木,只好任狂风摧残。

12热爱是什么?热爱是风,热爱是雨。因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我门敢于金戈铁马去,马革裹尸还,兴趣是什么?兴趣是热,兴趣是爱。因为兴趣,我们抛弃了兴趣以外的享乐;也因为兴趣,我们探索奥秘去,收获成果还。

13书是我的精神食粮,它重塑了我的灵魂。当简·爱说:"我们是平等的,我不是无感情的机器",我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说:"若为自由故,二者皆可抛",我懂得了作为人的价值;当鲁迅说:"不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡",我懂得了人应具有的反抗精神;当白朗宁说:"拿走爱,世界将变成一座坟墓",我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

14既然目标是遥远的地平线,就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血,全靠小溪日夜不停地奔涌,作文素材《引用引用作文素材--哲理名句》。也许,付出了汗水,不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许,洒下了热血,并不一定拥有那片火红的风景;也许,黑暗中的苦苦挣扎,并不一定迎来灿烂的黎明…。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘,还未听到生命的回声,但热爱生命的我,一定会赢。

15用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

16用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!

17读书,也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄,是发现未来的钥匙,是追求真理的阶梯,是超越前贤的基础,是参与竞争的实力。

信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

18用不着把一句:"夕阳无限好,只是近黄昏"的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟,正是旭日东升的美好时刻,只要我努力地前行,世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界,我不知道是不是有点儿寒冷,但我愿用自己微薄的力量,送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

19愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法,明天则应确凿地说出明天的意见,即使它与今天之见截然相悖。

20人往往懦弱而爱抱歉:他不敢直说"我想""我是",而是援引一些圣人智者的话语;面对一片草叶或一朵玫瑰,他也会抱愧负疚。他或为向往所耽,或为追忆所累。其实,美德与生命力之由来,了无规矩,殊不可知;你何必窥人轨辙,看人模样,听人命令--你的行为,你的思想、品格应全然新异。

21嫉妒乃无知,模仿即自杀;无论身居祸福,均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的,它能胜任什么事情,别人无法知晓,若不动手尝试,他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

22读书人的命运在外人看来是崇高的,在读书人自己看来是凄凉的,在某些有权位的人看来,读书是消遣,消遣就可有可无,有所谓也无所谓。所以,只有读书人自己才能体会其中的甘苦。

23真正的光明,决不是永没有黑暗的时候,只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄,决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以,在你战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人。

24天下只有两种人:譬如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴,因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。

25人生虽然只有几十年,却决不是梦一样幻灭,只要追求真理,便得永生。人生不是燃烧的蜡烛,而是举着的火炬,我们必须把它燃烧得光明炽热,传给下一代的人。

26体验自然是财富。风是一副透明的锦缎,雨是无数晶莹的珍珠,森林宛如翠绿的刺绣,而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

27亲情友情是我的财富。我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦。

28人格需"贵我":自立以树人之尊严,自信以扬人之精神,自学以长人之才华,自爱以见人之崇高,自励以磨人之意志,自警以示人之理智,自强以显人之个性,自谋以图人只发展,自奋以成人之大业。

29失败,是把有价值的东西毁灭给人看;成功,是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复,构成精彩的人生。成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点。

30人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长。伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美。

人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。

31美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁;美,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维那斯雕像上,也可以在平凡少女的笑靥里

32用不朽的"人"字支撑起来的美好风景,既有"虽体解吾犹未变兮"的执着吟哦,也有"我辈岂是蓬蒿人"的跌宕胸怀;既有"我以我血荐轩辕"的崇高追求,也有"敢教日月换新天"的豪放气魄。

33我是一只蜜蜂,在祖国的花园里,飞来飞去,不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕,在祖国的蓝天上,穿越千家万户,向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点,在祖国的原野上,从天而降,滋润干渴的禾苗;我是一株青松,在祖国的边疆,傲然屹立,显示出庄严的身姿。

34不管鸟的翅膀多么完美,如果不凭借空气,鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀,客观实际是空气,只有两方面紧密结合,才能取得显着成绩。

35有的人,在阳光明媚的日子里

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篇18:高中第三册五单元作文1200字:还要为雍正帝隐恶扬善吗?

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从传媒得知,电视连续剧《雍正王朝》极为轰动,创收视率新高,和上海收视率也极高的《还珠格格》南北争辉云。报上还评论说,北京人钟情于《雍正王朝》,上海人耽爱《还珠格格》,从中可以显示两地欣赏水平之高下云。意思是,《雍正王朝》的“艺术品位”要比《还珠格格》高得多。

笔者是个顽固分子,您说我偏激也好,偏颇也好,乃至不是东西也好,凡是荧屏上活动着的人物脑后拖着一条豚尾的,一见就先天地厌恶;正像荧屏上出现扭屁股歌星就反感,立即要掉换频道以避之一样,这类宝贝电视剧从来不看。我这从可信的、其鉴赏力靠得住的朋友男里,得知《还珠格格》清洁的基本骨架,是从马克·吐温的《乞丐王子》改头换面而来的;戏里对清代旧制度风习,也尽是胡编乱造,属于“戏说”之类。迷恋这类货色,难怪要见笑与评论家,说是欣赏水平不怎么。至于雍正、乾隆这类所谓“历史剧”,则正如一位深谙清史鉴评的朋友在一篇文章中所说,把那些视庶民无草芥,特别是虐待汉人的皇帝都描写成“英明风流,爱民如子,访贫问苦,兼擅泡妞”的有趣而可爱的人物,名曰历史剧,其实和“戏说”也差不离。

这回的《雍正王朝》,据说是极有新意的。新在哪里呢?说是一反过去民间传说和野史之类把这位皇帝说成是阴鸷惨刻狠毒可怖,突出他无与伦比的“勤政”,说他在位13年,朝乾夕惕,(这令人想起这位陛下以年羹尧的贺表“夕惕朝乾”之句,只是把词语颠倒了一下,意思并无差别,却猜疑为有心侮慢君上而下诏切责之的故事,这不是野史和民间传说,而是正正规规地出于《清史稿·世宗本纪》的正史明文。)光是政务批语,就达千万言之多。说他整顿吏治,锐意肃贪,是个“改革”皇帝。当然,“改革”一词,十分中听,颇合人们的心愿。说他“励精图治”的结果,国库因之丰盈,由康熙的库银七百万两骤增至五千余万两。这好那好,于是他是一位了不起的好皇帝。

这些也许是事实,但他不这样“朝乾夕惕”行么?要时刻提心吊胆地防范而且猜疑那些“窥窃神器”的弟兄及其党羽;要防范而且猜疑尚未彻底私心的汉民的反抗;要保住爱新觉罗氏偌大的富有四海的家业;要谋他的子孙后代“皇图永固”,扩大而言着要维护八旗子弟的奕世安富尊荣,长享特权,永远骑在汉族和其他兄弟民族的头上专擅威福。他当然得提防、猜疑、费尽心机操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肃清肘腋间的骨肉异己,不但野史和民间传说,连《清史稿·世宗本纪》也不能为之讳,论定他“孔怀之谊,疑于未笃”和“寡恩”,虽然这只是“天皇圣明”习惯下的轻飘飘的贬辞。试想对骨肉亲属尚且惨刻无情的人,对稍有不驯乃至无辜的草芥小民能不提防、猜疑而残暴惨刻么?

这种为了爱新觉罗氏的私产而“励精图治”的“改革”,能和今天为全民族发奋图强的“改革开放”相提并论比附得起来么?这是牛头不对马嘴的胡乱“呼召历史亡灵”。单说“改革开放”一词的“开放”,雍正不但对内绝不开放,钳制禁锢空前;对外则是锁国封闭的创始者。康熙还至少留心西方政教科技,还多少能容纳汤若望、南怀仁等西方教士学人的历算科技知识,雍正则一律驱逐、排斥、封闭,其遗泽一直延至外国用炮舰轰开国门而后已。至于他对内的思想钳制和精神奴役,则至今读史者犹为之发指。

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篇19:佛教居士春节对联大全

全文共 726 字

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横批:南无阿弥陀佛

无量光照江山千古秀;清净土显花木四时春。

横批:南无大慈大悲观世音

千处祈求千处应;万里无云万里天。

横批:南无阿弥陀佛

知福惜福再造福才最有福;

忆佛念佛又作佛终必成佛。

横批:南无阿弥陀佛

存好心说好话行好事做好人;

念佛恩思佛慧修佛法成佛觉。

横披:世之真谛

养天地正气,三宝为最;

法古今完人,佛陀至上。

横披:南无阿弥陀佛

真佛不从心外觅;此身即是真道场。

横披:作人至宝

心有慈悲添福寿;知因识果得吉祥。

横披:佛光普照

经声佛号,唤回苦海迷津人;

暮鼓晨钟,惊醒世间名利客。

横披:开佛知见

常乐柔和忍辱法;安住慈悲喜舍中。

横披:南无阿弥陀佛

世间有三宝,九界众生大欢喜;

心地常健康,昼夜六时恒吉祥:

横披:断惑证真

看破有尽之身躯,万境之尘缘自息;

悟入无念之境界,一轮之心月顿明。

横披:德行至上

做个好人,心正身安,魂梦稳;

行些善事,天知地鉴,鬼神钦。

横披:千古明灯

佛法能除世间苦;法音香彻九霄云。

横披:宝筏普渡

大觉世尊,讲经说法,阐明真谛理;

九界众生,法喜充满,仰止沐佛恩。

横披:无住生心

无我、无人、无众生、无寿者,四无能令心常净

如露、如电、如梦幻、如泡影,行者应作如是观

横披:宝筏普渡

大觉世尊,讲经说法,阐明真谛理;

九界众生,法喜充满,仰止沐佛恩。

横披:般若为导

常观四念住,能令心定神安妄念息;

远离一切相,即是金刚般若波罗密。

横披:命随心转

人莫欺心,自有造化相辅佑;

欲得好命,唯有好心能招至。

横披:明因识果

欲除烦恼须无我;各有因缘莫羡人。

横披:般若为导

一切有相皆虚幻;佛法无我始能学。

横披:般若常照

妙道长存,一尘不染;圆通自在,万境皆空。

横披:般若常照

五蕴皆空度苦厄;一切如幻大寂默。

横披:南无阿弥陀佛

阿弥陀佛,光中极尊,佛中之王;

念佛法门,三根普被,殊胜至极。

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