日记写事的作文(精选20篇)

今年，我和爸爸、妈妈、外公一起去了浙江探望姑奶奶。

到了浙江，我便知道这有很多的海鲜。有的是扇贝，有的是鱿鱼，有的是螃蟹。这对于我这个小海鲜迷来说，可真是个大诱惑。更何况姑奶奶说浙江的海鲜是很有名的。到浙江不吃海鲜，就等于到兰州没吃拉面，到洪湖没吃莲子一样。当姑奶奶把那一份份海鲜端到我的面前，我就像一个一个月没吃鱼的小馋猫，大口大口地品尝着扇贝的鲜美，鱿鱼的美味。吃得我的肚子都鼓鼓的了。

品尝了海鲜，我游玩了浙江的南漾荡山，我被南漾荡山的美景深深地吸引住了。那里奇花异草漫山遍野都是，美丽极了。我陶醉其中，被大自然的神奇所震撼。

欣赏完美景，我就奔向了大海。在海边拣贝壳，堆城堡。玩得开心极了。大海可大了，大得望不到头。爸爸说：“海的那边有一个海螺山，那儿是香港。”我多想高声地呼喊，让那边的小朋友听到。和我一起分享旅游的快乐。

这真是一次快乐的旅游。

今天我和好朋友吵架了。事情是这样的。

我和朋友一起玩水果猫，我输了，该我抓人，我马上叫了我们班的慢性子画家———付文麒，他当的是哈密瓜，一叫哈密瓜，我就像没了魂似的，瞬间跑过去。可是他却还没出来，我因为这样感到不满。我就一直呆在他旁边，等他出来，其余人都说我守大门，可是我心里觉得委屈了：他没出来，我只有守大门啊!规矩上说了的不许不出来。于是，我把自己的愤怒说了出来：“我没有，我喊了哈密瓜，他自己不出来，我就守大门怎么着”我开始恼火了。

“哼 ，我们走。”我们班的班长，也是草莓张饶华说道“哼，癞皮狗”，于是，英语高手，陆元煜，也就是树莓说道“哼，大不了不和你们玩。”我蓝莓说道。于是，我和妈妈打起了电话，聊天，我可没告他们。打完电话，我突然想到，今天上午扳手劲，树莓输了，我问了我们班的扳手劲高手，我的办法是可以的，他却说我不可以。于是，我连忙动身“陆，今天上午的扳手劲是你输了，我的手法是对的”我理直气壮的说道。

他们三个二话不说，我开始恼火了，我也回答了原位，本来打算回家，可是，我想了想，这样有点丢面子，于是，我变啦除了数学书，站在树下，读书。“哟!我们的千金小姐，也在读书啊!”这次，我可生气了，我不就是偏科吗?数学每次都卡的差吗?不就是，不爱读数学书吗?于是，我怒吼道。“怎么着，我这次期末考试，你定会超过你们的。”说完，我收拾好书包，就走了。凭什么，你有什么权利说我，看着吧，这次我不禁语文要超过你，数学也是一样。”我喃喃自语道。慢慢的，我发现眼泪有些不听话，流了出来，我不观察了多少道，他都会流出来，止也止不住。

转眼间，六年的小学时光快要过去了。班级里，我认识了许多好朋友。其中，令我印象最深的朋友就是我的同桌余小珊。在我的记忆中，她总是甩着一头乌黑的长发，穿着那洁白无暇的长裙向我走来。

在二年级的时候，我们俩就成了好朋友，一起打闹，一起看书，一起上课。

她是一个活泼，开朗，也容易骄傲的女孩。三年级，我们又是同桌，她总爱抚摸着自己那洁白无瑕的长裙，眼睛望向天空，美滋滋的念叨那几句：“你们看，这样的衣服才能称为天衣无缝!”当我们想摸摸她那“天衣无缝”的裙子时，她就会边躲边骄傲地说：“这种衣服你们有幸碰到我才能摸得到呢!”我十分不服气，心想：就你有，行了吧!奇葩!

可四年级发生的一件事，让我对她的看法彻底改变了。

那是一个下雨天，余小珊还是那件长裙，一如既往的模样。我们相伴走在回家的路上。一路的小水洼里堆积满满的脏泥水。我和余小珊一起走着，生怕把泥水弄到自己身上，更怕弄到余小珊身上，不然，她又得跟我念“紧箍咒”了。正当我这样想的时候，我没发现脚下有个大水洼，不经意地用力一踩，泥水溅到了余小珊身上，也漫进了我的鞋里。怎么办?鞋子打湿了，余小珊的裙子也被污泥弄脏了，余小珊又要正当我手足无措时，“你的鞋打湿了，没关系吧?”余小珊关心地问。“没事，只是你的裙子对不起哦!”我满怀愧疚不安地说着。余小珊却笑着说：“没事呢，回家洗洗就行啦!西贝，姐已经不再是原来的那个自己了!”“哈哈哈哈哈。”我和余小珊肆无忌惮地大笑着，笑声比雨滴还清脆。

这就是我的同桌余小珊。一个外表和心灵都很美的女孩。

一头黑亮的短发，厚厚的眼镜里一双大大的眼睛不时的眨巴着，她就是我的新朋友——张钰涓。我的新朋友 —— 阿汤 —— 通州区第一实验小学六4班

我是这个学期刚刚转到北京来上学的，在这里可谓是“人生地不熟”，自然也没有什么朋友，而她可以说是第一个和我搭话的人了，加上她那可爱漂亮的脸蛋，所以我也立刻就喜欢上了她。

在一节体育课上，我正孤零零地站在队伍中发呆，她仿佛看透了我的心思，轻轻走过来，故意一副愁眉苦脸的样子，皱了皱眉头又耸了耸肩道：“哎!真是烦人，又要跑步了!”听了她的话

，我不知怎的顿时高兴了起来——呵呵!毕竟终于有人跟我说话了啊!我笑着安慰她说：“没关系啊，我们一起跑!”那节体育课过后我们就成为了形影不离的好朋友。

一天天过去了，我对她的了解也越来越多：她是个多才多艺的女孩，会拉二胡，唱歌也不错;她待人很好，从来不乱发脾气;还有，她特别的有好奇心，她那闪亮的大眼睛每时每刻都在对着

周围的事物“放电”;她还有一手接沙包的好功夫，跳绳更是高手，瞧瞧她那技术，真是令人叹为观止;可让我这个缺少运动细胞的我佩服的五体投地……

这就是她，一个可爱的女孩，一颗善良的心。

10月1日星期五晴

今天，在学校里，薛老师给我们布置了一样有趣的作业，让我们在家里种绿豆，我一开始，觉得绿豆这么小，扔进土里就不见了，该怎么办呢?放学了，我让妈妈带我去买绿豆。绿豆买了，我要种绿豆喽!

绿豆刚开始很硬，绿莹莹的，我想直接扔进土里，妈妈匆匆忙忙地向我跑来，说："绿豆千万不要先扔进土里，不然的话长的很慢很慢，就像小乌龟行走的速度。"我变得脸色发白，赶紧把绿豆放在纸杯里，然后加上水。过了24小时，它开始发软，绿绿的绒毛大衣打开了，小头见了外面，以前的旧衣服已经小了，要换上勃勃生机的外套，显显眼了。它的芽是那么柔和，是那么光滑柔润，是那么小巧玲珑。

10月2日星期六阴

绿豆长了一点芽，好像生命力很强大，也变成嫩绿的了。它的小芽会长长大，枝繁叶茂，绿豆上方，一心一意地看着它生长，绿豆的绿皮上衣散开了。绿豆就像小娃娃一样，胖乎乎的。用手摸一摸，不硬也不软，用鼻子闻一闻，没有什么特别的味道，只有一股淡淡清香。用嘴尝一下，我紧张兮兮，想等长大了再尝，可是现在的绿豆小小的，这么可爱，我怎么舍得呢?

10月3日星期天晴

绿豆长弯，弯得像老爷爷，弯又弯变成嫩黄色，长出细长细长的叶子，它的两瓣就要下来了，说着，还真落了。差不多有8cm多高了，就像是爬楼梯，一下就爬到8层了，不是8层就是9层。如果下雨，可能小绿豆受不了这么大的打击。

我种绿豆懂得每个植物都有生命要用心观察、爱护。

我们身边有很多的爱，但身边最多的爱就是“亲情”了。

记得有一次，假期里，爸爸妈妈在屋子里休息，我就在阳台玩。阳台有一个大镜子，那个大镜子真是又高又大，能把一个人全都照进去，而我就像摸一摸大镜子，谁知，刚一摸，镜子就倒了下来，我觉得我用手就能把大镜子给撑起来，可谁知镜子太重了，根本撑不住，突然，上面碎了，镜子“砰”的一声掉了下来，这时，爸爸妈妈听到声音就赶紧过来了，马上问我：“有没有事，受伤没有，”我哭着说：“手流血了，”“呜呜”，爸爸妈妈一看，紧张的不行，赶紧拿过来一个创可贴，往我手上贴了一个创可贴，爸爸还说：“下次不要这么调皮了，你看是不是受伤了，”我点点头，妈妈又笑着说：“你把妈妈一个古董镜子都打碎了，那还是妈妈的宝贝呀，没事，只要没受伤就好，好了别哭了，”慢慢地我停止了哭泣。爸爸拿来一个小锤子，把那些把那些碎的大玻璃敲成了两半，再扔进垃圾桶里，我看着爸爸妈妈有些辛苦，我也拿起小锤子，敲起来，妈妈看见了，急忙说：“快放下，你手上有伤，现在不能动玻璃的，知道吗?”爸爸又说：“你想在去看会儿电视，等吃饭的时候，在叫你，”说着，妈妈把我拉了出去，又开始干起活来。

通过这件事情，我深深地感受到了爱，我想对爸爸妈妈深情地说上一句：“爸爸妈妈我爱你们!”

今天早上我和爸爸五点半就起床了，因为这几天是五一假期，三叔家开着小吃店，爸爸怕三叔忙不过来所以要去帮忙。

我和爸爸简单收拾一下就出发了，不一儿就到了三叔的小吃店，看到三叔已经开始工作了，三叔看见我也来了就问我：“ 你也来帮忙了吗？”我说：“是啊！”三叔对我说：“那你就把客人吃剩的东西收拾一下，然后把椅子摆整齐。”我说：“好的，保证完成任务。”说干就干，我先把不要的东西倒了，把碗放回原地，然后把桌子擦干净，把椅子摆好。我刚收拾完，又来客人了，我又拿出椅子让客人坐下。就这样来来回回一天过去了。

天色渐渐地暗了下来，客人也渐渐地少了，我和爸爸才依依不舍地离开了三叔的小吃店。

“六一”儿童节，我和爸爸妈妈一早来到位于温泉镇白家疃的一个樱桃采摘园。小朋友可真不少呀!我们各自拿了一个篮子后就来到樱桃园里，这个园子虽然不是很大，可是一颗颗樱桃树上结着又红又大、晶莹剔透的樱桃。妈妈告诉我了采摘樱桃的要领，还有向着阳光红透的樱桃会更甜一些。

我迫不急待的爬上梯子，用右手扶住树枝，左手拿住樱桃柄轻轻一拉，一个红红的“樱桃炸弹”(两个背靠背的)落入了我的手中。我一边摘一边品尝，没有熟透的樱桃又酸又硬，而熟透了的就甜津津的。滑滑的樱桃咬开后，露出粉色的果肉，甜甜的汁染满了嘴唇和舌头。

天气炎热，在采摘樱桃的过程中，由于精神集中，也不觉得热了，而且，在园中还可以听见“叽叽喳喳”的声音，那是小鸟在开讨论会。

没有多长时间，我们已收获了半篮子樱桃，拎着自己的劳动果实，我的心里美滋滋的。

今年的“六一”儿童节可真快乐!

俗话说的好：“八月桂花十里飘香!”

有一天，我在上学的路上，闻到一阵清香。咦?这是哪里来的香味?这么好闻!是这里?还是那里?过了不久，我才找到是金桂发出的香味，这让我迫不及待地去观察它。

通过观察，我发现，金桂的花是一簇一簇的，一朵花是由3个4个或5个花瓣组成的，花心是嫩绿色的，而花蕊是棕红色的。金桂的叶片浓绿，花朵呈现金黄色，它开在量多，花香馥郁。我从远处看金桂，像一条条虫子一样在扭动着。我从近处看金桂，就像一只只小蝴蝶一样在飞舞。我通过观察还发现，金桂是分为大茎和小茎的。大茎上生长着许多小茎，小茎的上面又长出了桂花

正当我观察入迷时，突然发现上学快要迟到了，这时我才恋恋不舍地离开桂花树，在上课时我还在想着这棵桂花树。

金桂花把金桂树装饰得非常漂亮。虽然，金桂没有牡丹那么大，没有玫瑰那么美丽，也没有梅花那么孤傲，但它有它自己独特的香味，这让我非常喜欢它!

今天，真是一个超倒霉的日子啊!

我把爸爸最爱的小狗弄丢了，爸爸恼羞成怒，一气之下，竟然让我打包滚出家门，我失落的走在小街上，街上灯火辉煌，而我的心已碎成了片，迎面而来的一阵风，使我不停的打颤，肚子咕咕地叫个不停，我好孤独，想到爸爸妈妈正围着饭桌，吃着香喷喷的饭菜，弟弟正津津有味的看着有趣的电视剧，他们也许没有一个人想着我......泪水止不住了，哗啦啦地往下坠落......

我抱着自己的包袱，找到了一个避风的角落，这就是我的“新床”，泪水又一次流了下来，我想起了自己家中那张舒服的床，还有漂亮的被单，但是，而今的床却是潮湿的。我就地坐了下来，我害怕自己周围有蚂蚁、虫子、蚯蚓......胆怯的我哭了......哭了.....我想也许世上没有比我更可怜的人了吧......

小草在不停的摇头，似乎在为我悲伤的经历而难过，风婆婆不停在我面前舞动，似乎在为我悲伤的经历而哭泣，河岸边的青蛙为何叫得如此哀伤，似乎全世界的生物都在为我悲伤的经历哀号。不知爸爸妈妈在干什么，他们想我吗?每当这个时候，爸爸一定在看报纸，妈妈一定在看电视，弟弟一定在玩电脑，我一定在看书。可是现在哪来的.书，哪来的电脑。我只能看树的样子;听风的声音;闻草的气息......泪水再一次在眼眶里打转，“呜，呜，呜.....”我哭了，这是我第一次哭得那么伤心，第一次因爸妈而哭........

“你怎么了!”咦，哪里传来妈妈的声音.....原来:

我还在我舒服的床上睡着，我急切的起身问妈妈:“我是不是被赶出去了，你们不要我了，是吗?”“什么什么啊，你一大清早说什么呢，快起来吃饭!”我迟疑了一下，这才明白，刚才那只是一场梦，“哇!太棒了，我没被赶出去。”看着妈妈准备美味可口的早饭和她脸上慈祥的笑容，爸爸看报的专心，我大声喊出了:

爸爸，妈妈我爱你们!

我知道爸爸妈妈也爱我!

加缪认为,“所谓荒诞,是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突,弄个水落石出的呼唤响彻在人心的最深处.”[1],“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙.这一点不应当忘记,而应当抓住不放,因为人生的各种结果都可能由此产生.”按照加缪对荒诞的这一阐释,荒诞产生的基础是作为主体的人和作为客体的世界都处于非理性的状态,而人又想在这种非理性的荒谬状态中,还要抱有“非弄清楚不可的愿望”尽管这种愿望最终可能得不到答案并且是非常无力的,也就是说,荒诞的形成要有两个必备的因素：一个是非理性,一个是无理性沉默.假定加缪对荒诞的这一阐释是合理的,那么鲁迅小说中的一些作品就已经带有了深刻的荒诞色彩.

二、非理性语境下荒诞的产生

鲁迅于1918年4月完成的小说《狂人日记》是中国现代文学的开山之作.在《狂人日记》的开篇,鲁迅就交代了小说主人公“狂人”的基本情况,说“狂人”是迫害狂患者,“多荒.唐之言”[2],然而病愈后又“赴某地候补矣”[3],这段关于“狂人”的背景介绍就已经暗示了小说的荒诞色彩.小说中,“狂人”作为一个迫害狂患者,亦或是一个封建文化压迫下的异端觉醒者,他本身的精神状态是非理性的,同时,在“狂人”眼里,他周遭的人,都是想吃掉他的,这样“狂人”所生存的“四千年来时时吃人”的社会环境也是非理性的,如此,就构成了荒诞的一个要素,即人和世界的非理性.小说中,“狂人”虽然在世人眼里已经疯癫,但是“狂人”本身并未停止自身的思维活动,全篇“狂人”一直执着、恐惧和探求的问题就是“吃人”,他一直在怀疑自己的兄弟和村中的其他人是要“合谋”吃掉他,而且“狂人”还看出被吃的不仅是自己,而是历史满本都写着“吃人”,但是,不论是“狂人”的哥哥还是赵贵翁、何医生,周围的人都是把“狂人“当作疯子看待,都否认“吃人”一事的存在,因此“狂人”对“吃人”的探究和追问终究也没有得到直接而明确的答案.周围人对“狂人”的“吃人”的疑问的“没有的事”“从来如此”的应答,于“狂人”而言无异于搪塞和欺骗,这种搪塞也构成了周遭世界对“狂人”的沉默和屏蔽,由此,对于“狂人”而言,世界无理性沉默这另一个构成荒诞的因素也显现出来了.《狂人日记》通篇,“狂人”都病态而偏执的想要弄清“吃人”的本质,而周围人都把“狂人”视作不正常的异类,自然也不会正视、探讨和回答“狂人”的问题,这种对“狂人”的规避和漠视无异于宣告了“狂人”所面对的世界的集体无理性的沉默,至此,“狂人”对“吃人”一事的挣扎的呼唤,事实上得到的是“吃人的”的世界的沉默地应答.“狂人”和世界之间的荒诞关系已经形成.

三、荒诞之下“狂人”的抗争

加缪认为“荒诞是希望的对立面”[4],在荒诞的世界中“斗争被回避了.人融入荒诞,并在融为一体中消除自身的本质特性,即对立性、破坏性和分裂性.”[5]也就是说,人和世界的荒诞关系一旦形成,人们就会处于无希望的状态,人们所做的一切的求索、挣扎和抗争都变得无意义,不论怎样做,在荒诞的世界中人们斗争的意义都被荒诞消解殆尽了.在鲁迅的小说中,人和所处世界的荒诞的关系虽然已经出现,但是人对所处环境的抗争不但没有被回避和消解,反而作为小说的线索之一时时出现在文章当中.在小说《狂人日记》中,“狂人”本身的行为和他所处的生存环境都是荒诞的,但是“狂人”的抗争意识并没有被荒诞所瓦解.小说中,“狂人”对周遭的人和事儿是具有强烈的对抗性,不论是给他看病的医生还是他自己的大哥,“狂人”都设定他们是“吃人者”而加以戒备.同时,面对“吃人”的环境,“狂人”不是坐以待毙,他尽管被认为是疯子,但是仍然以劝说为武器进行努力的抗争,不断的规劝身边的那些“吃人者”们不要再继续“吃人”,而且还对“吃人的人”发出振聋发聩的警告,告诉他们“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上.”[6].“狂人”在荒诞中没有放弃规劝“吃人者”的希望,他也没有放弃对于未来的希望,小说结尾他仍然坚信孩子是可以救的,“没吃过人”的孩子们仍然是未来希望的所在.通观《狂人日记》,鲁迅把整个故事置于了荒诞的境地,但是却并没有像加缪所言,因小说表现的世界的荒诞而抵消了小说中主人公的抗争性和对未来的希冀.鲁迅在《呐喊·自序》中曾说过,“然而说到希望,却是不能抹杀的”[7],荒诞使人们的希望成为了虚妄,但是这种虚妄中不免又蕴含着新的希望,在荒诞之上保持一份抗争性和不灭的希望,这或许是鲁迅在表现荒诞这一现代性命题的过程中的一种创新.

加缪对荒诞这一命题进行系统的哲学探究和阐释是在20世纪40年代,鲁迅的《狂人日记》写成于1918年4月,可以说在《狂人日记》写成的那个时代,我国的社会发展水平和40年代的法国有很大差距,还没有达到足以支撑具有现代性意义的荒诞感产生的程度,而鲁迅已经在小说中展现出了具有现代意义的荒诞感,并把当时所需要的抗争精神融入在荒诞中,这不得不说是一个创举,虽然鲁迅先生自己未必是主观上试图对荒诞进行理论探讨和文学图解,但是我们仍可以说,这是鲁迅对于我国现代主义文学发展进行的一种具有前瞻性、先锋性的探索.

这个寒假，我过的很有意思，知道为什么吗?那是因为我读了笑猫日记里的《幸福的鸭子》!我很有想法。

《幸福的鸭子》这本书主要讲得是马爸爸小跳的好朋友之一——张达和他的好朋友去了山里的爷爷家里玩。在那里，他们和笑猫遇见了鸭子“麻花儿”和腊肠狗“拖拖”。 “麻花儿”是一只非常特别的鸭子，她处处为别人着想，有什么好事心中想着他人，正是因为“麻花儿”的善良与可无私才让大家和她交上朋友了。

我想：“做人一定要先人后己，不然，别人有什么好事也不会想着你，在别人有困难时帮他一下，以后自己有困难时，别人自然会对你伸出援助之手，善良、无私，这就是鸭子”麻花儿“留给我的好印象!

我以后也要像鸭子”麻花儿“一样做一个先人后己的人。

我有一个十项全能的母亲，她煮的佳肴一点也不输给餐厅厨师，把家务打理的有序不紊，一点也不马虎，可是他却不是我的亲生母亲。

在我念小学六年级的时，爸妈决定离婚了。对我来说，是严重的打击。母亲离家之后，那一阵子，我的心天天都在淌血，心里好难过，生活不快乐。后来，父亲再婚，我有了一个新妈妈。

我实在没想到，她竟然能平抚我悲伤的情绪，让我心中的伤口不再那么痛。新妈妈来到之后，她很疼我，在我伤心时，安慰我、陪伴我;在我生气时，她是我的.情绪垃圾桶，是最佳听众。

她为了我们一家人的生活，在外奔波、努力赚钱。我知道，有时后她因为太忙，忘了吃饭;为了工作熬夜，没有睡觉;就算生病了，也是打起精神，撑着去上班。她不辞辛劳的付出，无微不至的关心、照顾我，就像我是他亲生的一样。

有一次，我发高烧，身体很不舒服，为了照顾我，新妈妈居然请假，整天陪着我，那天中午，当她喂我吃稀饭时，肚子里的东西忽然冲上来，连我自己的觉得好恶心，新妈妈帮我换衣服，换床单，一点儿也不嫌脏，没有任何嫌弃。我看了既感动又心疼，泪水不停的流，那时我才真正了解到新妈妈对我的爱，跟亲妈妈没有两样，她对子女的爱浓的化不开，无法用言语来形容，只有细心体会，亲身感受才能知道。

我非常感谢新妈妈无私的付出，点点滴滴我都会铭记在心。虽然母亲节过去了，但我又些心里话想对新妈妈说：“请您保重身体，别太劳累!我虽然不是你亲生的小孩，不过，您是我心中真正的妈妈。妈妈，我永远爱您!”

我有一个可爱的妈妈，她有两条浓淡相宜的眉毛，形似弯弯的月亮，一双在我心中最闪亮的眼睛。她非常爱笑，笑的时候，眼睛眯成了一条线，仿佛慈祥和快乐就要洋溢而出。 I have a lovely mother. She has two thick and dense eyebrows, looks like a curved moon, a pair of brightest eyes in my heart.She loves to laugh very much. When she laughed, her eyes narrowed into a line, as if they were kind and happy.

我的妈妈个是做饭高手，她做饭又快而且很好吃好。她很会讲故事，我的小时候，妈妈给我讲了数不胜数的故事;有安徒生童话，格林童话，十万个为什么，从这些故事不仅丰富了我的生活，陶冶了我的情操，让我明白了什么是真善美，还让我懂得了为什么鸡要吃沙子，为什么树干都是圆的，为什么鸵鸟不会飞……妈妈非常的关心我，有一次我发高烧，妈妈她几天几夜的守着我不敢合眼，直到我烧退了她才安心。妈妈的心情有时阴，有时晴，象外面的天气一样，她的喜怒皆源于我，只要我有一点点贪玩，她就会唠叨个不停，她对我学习更是多嘴了，只要作业上有一丁点错误，她就会急得跟天塌了似的。妈妈不但爱唠叨我的学习，管我吃饭更是如此。我不喜欢吃西红柿，她就天天念经："西红柿有很多维生素……”。我最怕她的唠叨了，听起来就像唐僧念紧箍咒一样，头都快炸了，每次我都只有缴械投降的份：“好了，我吃还不行吗?”每当这时，妈妈就会乐开了花，一副小人得志的样子，呵呵。不过，妈妈的心情也有晴空万里的时候，尤其是当我从学校里领回奖状的时候，她会兴奋得满脸放光，就像中了五百万一样，嘴里还不停的说：“做的好，我的好宝贝。”

这就是我的妈妈，那个整天围着“太阳”转的可敬可恨又可爱的妈妈，我有一个这样的妈妈，真是太幸运了!

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

在这一个学期里，我的成绩一落千丈，到底是为什么呢?妈妈一直在研究这一个问题。

记得那一次，是一个星期天的早上，每逢星期天我都要上补习班，爸爸把我送到补习班那里，因为昨天十点半才睡，刚到补习班，我就打了一个大哈欠。开始上课了，上课前我们先做课前测。补习班的慧琴老师说：“上课之前我们先做课前测。”慧琴老师发了课前测给我们。我一看，心想：我的天啊!这么难，我上个星期没有听课，今天早上也没有复习，做个啥啊!没办法，只能蒙一下了。我拿着笔写着、想着，终于写完了!我心想：原来也没有这么难嘛!这一次一定是满分，想着想着我就闭上眼睛，老师叽里咕噜的说了一大通，终于下课了!然而我却什么都没有听见，只是在桌子上趴着睡了一大觉。随后，助教老师把课前测发给我们，我一看，心里又在想：不是吧!才考了六分，完了!完了!肯定要被妈妈惩罚了。于是，我就忐忑不安的踏上了回家之路。果然，如我所预料的一样，一回到家，妈妈就问我：“儿子考的怎么样啊?”我顿时措手不及，慌慌张张的说：“我……我……我才考了六分!”果然，我看到了妈妈满脸怒容，对我吼道：“你考的是什么鬼!才考了六分?是不是上课又没有听课。”我战战兢兢地说：“是……是……”妈妈又对我吼道：“你还好意思说!”说完，顺手拿了一根铁棍朝我打去，我顿时满脸痛苦，“哇哇”的大哭着，终于经过了半小时的时间，我向妈妈承诺了一定认真听课后，妈妈才原谅我。

经过这一次被挨揍后，我也懂得了不少道理：上课不能不认真听课，而且上课时不能开小差，作业要认真完成，做任何事情都要专注，不能有任何一点儿马虎，每一件事情都要认真对待，这样才能成为好学生!

当妈妈告诉我，三年级要用钢笔写字啦!老师让我们暑假练习写钢笔字时。我赶紧催妈妈快点帮我买一支钢笔。

新钢笔买回来后，我迫不及待地想用它写字。于是请妈妈帮我装墨水。妈妈边把钢笔放进墨水瓶吸墨水边跟我说：“把这个小开关轻轻往上推，墨水吸进去后就能写字了。”

手里拿着钢笔练字帖时，我特别小心翼翼，害怕自己写错了，又不能擦。练着练着，我感觉写字时钢笔水怎么那么大?我想：是不是把墨汁弄少点。于是拆开钢笔研究起来。好奇的我对笔杆里的小开关特别感兴趣。禁不住用手指去推小开关，没想到墨汁全跑出来，把白色的衣服染了一大片。

妈妈知道后，告诉我：“当把开关往上推时，墨汁便吸进钢笔里，往下推时，墨汁就跑出来了。你去试试看。”当我自己去装墨汁时，果真如此。

现在，钢笔里的秘密终于被我弄明白了!

今天，我帮妈妈打扫家里的卫生。

我和妈妈首先是擦玻璃，我本来准备直接用抹布擦玻璃，可妈妈拦住了我。她对我说：“你先用报纸擦一边，然后再用抹布擦玻璃。”我奇怪地问：“为什么呢?直接用抹布擦不是更快一些吗?”妈妈对 我说：“你不知道吗?先用报纸擦再用抹布擦玻璃会更亮更干净一些。”这时我心里想：为什么我不知道这件事而妈妈却知道呢?妈妈似乎猜出了我的想法，她对我说：“是你平时做家务太少了，要不你早 就知道了。”我想想也是哦。小时候我有许多自己的时间，常常帮妈妈做家务。可当我长大以后，虽然也有许多自己的时间，但帮妈妈做家务已经没有以前那么多了。妈妈总是自己一个人做家务，有时 好不容易打扫好的屋子，一下子又被我和爸爸弄脏了，只好再打扫一边。妈妈可真辛苦啊!我以后一定要多帮妈妈做家务!

我要多多做家务!

你一定可以想像，我们经常满怀绝望地问：战争有什么不能和平相处?这一切破坏到底是为了什么?会问这问题，是可以理解的，但目前为止没有人拿得出满意的答案。为什么英国人的飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子?为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究，艺术家或穷人?为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂?哦!人为什么这么疯?——《安妮日记》

散发着单纯和安静气息的文字，安妮用最朴实的方式在我们面前解剖了战争，没有所谓的正义，没有所谓的利益，没有所谓的分歧，只有人性中深深的疯狂……让文字，图片，录象带我们回到寂静中。

荒风从沙漠跃起，伴随着装甲履带的轰鸣声，是一阵阵妇女儿童的哭泣，是一次次士兵冷漠的脸，一颗颗难名破碎的心。从非洲的热带雨林到中东贫瘠的沙漠之地，从极北荒地的苔原到哥伦比亚荒芜的山地，战火不熄，烽烟难灭。从遥远的时代，人们就不断的发动战争。但人们为什么而战?膨胀的权力欲?极端的霸权?还是为了追求财富和土地?为什么?要以他人生命为代价?为什么要破坏别国幸福的家园，为什么让男人叹息，让女人哭泣…

2019年西班牙一次知名的摄影展上，一张照片吸引了人们的目光。照片是一个女孩，十二三岁，身上穿着补丁的衣服，戴着翠绿的头巾，手中捧着一只和平鸽，可眼神却一片迷茫，一片彷徨，那是对生命的无奈，还是对和平的渴望?照片下有标题：摄于巴基斯坦加沙地区。这幅照片我端详了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛纠结起来。她同安妮一样，无辜地被卷入战火，惊惧每天折磨着他们脆弱的神经，而世界上，仍有许多人，在承受着战火的煎熬，而我们却无能为力。

2019年，烽火在巴比伦上空燃烧，敢于挑战美国权威的伊拉克很快被击败。但战争的灾难并非只有战败国的生灵涂炭，依然迫使美国驻军于此，时至今日，有多少美国大兵血撒异域!三年战争，两个输家!

死去的士兵们，他们之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心爱的女孩，有的已经结婚，他们本该在家乡的酒吧与朋友喝着啤酒聊天，牵着爱人的手漫步于林荫小道。可是，命运却被定格在了瞬间，僵硬的身躯，彷徨的眼神，迷离的泪水，冲突的双方，血与泪的过扬，你既无怨，我亦无悔，当伊拉克人用生命捍卫尊严时，美国士兵也在用生命捍卫着大国的霸权。

何时，何地，你我的眼中能没有仇恨，手执橄榄枝屹立夕阳下，让夕阳将彼此身影拉长，让微风拂乱彼此的头发……

自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。——《狂人日记》

常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：

自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。

那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。

鲁迅大家都不陌生，《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一，同时它是现代第一篇白话文小说。

狂人本意为“疯子，精神不正常者”，是贬义。疯狂的人，狂妄自大的人。是指性格放荡不羁，做事风风火火，干净利落!强烈追求极至和绝对的人。现多用做褒义，对这种精神作出赞许，已经不是表层的“疯疯癫癫”了。为一件事尽全力拼搏的人。行为与众不同，略显疯狂的人。

《狂人日记》的小序是用文言文写的，而正文却用的是白话文。文言文和白话文是对立的。文言文象征这旧的社会、旧的文化秩序。而白话文是自我、个人、新文化的象征。小序和正文之间的距离感使作品充满张力。是对人的存在悲剧的探索。其中还蕴含着深刻的文化意义和对人性的思考。

白话正文是狂人的内心独白，从形态上看:狂人有一般真狂人(精神病患者)所有的特点，病态的敏感;病态的精神亢奋;迷离的错觉幻觉。

“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”文章的一开始作者就带着疑问：为什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人!

。因为狂人生于封建社会，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对社会的恐怖心理，认定自己生活在“吃人”的社会上。对封建文化的深度批判。

第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。

第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人

。

第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《药》一文里面有撰述。

这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这是狂人的希冀，也是鲁迅的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望的、是挣扎的、是不甘的。

鲁迅把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建社会，老百姓被上层社会的人们所欺压，过着痛苦的生活，用讽刺手法对封建社会进行了批判。

因此，鲁迅以“狂人”的口吻绝望的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想被腐化，让封建社会的道德侵害到下一代，生活在“吃人”与被吃的世界上。

今天吃晚饭时，妈妈做的野菜很咸，于是，我生气地推开饭碗，嘟囔了几句。妈妈看着我，也更加生气了，顿时，她呵斥了我，因为这一天她很忙碌，很辛苦，我居然还挑毛病，真的很生气。不过，一会儿，妈妈又好言相劝，我才不情愿地拿起了筷子。

妈妈只要一生气，爸爸也就不吭声了，饭桌上很是安静，坐在凳子上，好不自在，连吃饭也没有味道了。

每当此时，爸爸总是想尽办法，来调节空气，说一些风趣话，慢慢地妈妈的气就消了。不过，这种办法有时也不行。

今天，爸爸看到势头不对，也不吭声，妈妈还板着脸，我只好一口一口地吃饭了。饭吃完了，妈妈的气也消了。笑了笑说：“不是菜不好吃，是人的思想有问题。”

哦，原来妈妈使用这种办法来治我了，我明白了。