初雪exo歌词含义(精选20篇)

久违的雪终于又见面了，虽然它姗姗来迟，但还是如约而至。

背着书包上学的路上，由于气温不是很低，天上飘落着如针似的小雪，打在我的脸上，感觉是被冰尖尖小刺了一下下，凉凉的，落在手中，还没看到就化了，都看不清，只是在汽车的灯光下，才能看得见像星星一样的小亮点，雪又小又可爱。即便是这样的雪，我也很喜欢。

每到下课，我都赶忙跑出去。天白茫茫的，漫天的雪，纷纷扬扬的由天而降，犹如一个个白色的小精灵一般。呼!一阵风吹来，雪花想冲锋似的直往我脸上扑。它们聚集在屋顶，就像排列整齐的队伍;站在树上，就像给大树做妆扮;躺在地上，就像给大地铺了一块厚棉被;爬在窗檐上，就好像要和我们一块听老师讲课。它们对世界的每一个角落，都是那么的好奇，只要能到达的地方，它们都会去探索。

中午，雪就停了。外面显得格外的亮净，一切都被雪覆盖着，啊!一切都是白色的，白色的屋顶、白色的树木、白色的操场，好像一个白色的王国，一切都显得那么宁静。

今年的第一场雪就这样匆匆结束了，真希望它能一直下，一直下……

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北宋大文学家苏轼有诗曰："千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳"南方地区气候温和，霜降期间，田畴青葱，橙黄桔绿，秋菊竞放，一树树芙蓉盛开，把富饶的"天府"打扮得更加艳丽。

霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。纬度偏南的南方地区，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。在华南南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。

用科学的眼光来看，"露结为霜"的说法是不准确的。露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异;而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0 ℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定程度。因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续冷却，便很容易导致霜冻的发生。霜降过后，我国南方大部分地区开始大量收挖红苕。若收挖过早，苕块尚未充分膨大，就会影响产量;但收挖过迟，有可能遭受早霜冻危害，苕块受冻变质，不耐贮藏，故适时挖苕很重要。

霜降时节，北方大部分地区已在秋收扫尾，即使耐寒的葱，也不能再长了，因为“霜降不起葱，越长越要空”。东北北部、内蒙东部和西北大部平均气温已在0℃以下，土壤冻结，冬作物停止生长，进入越冬期。华北大豆收获，尚未下地的晚麦宜选用春性品种赶快抢种，已出苗的要查苗补种。在南方，却是“三秋”大忙季节，单季杂交稻、晚稻才在收割，种早茬麦，栽早茬油菜;摘棉花，拔除棉秸，耕翻整地。“满地秸秆拔个尽，来年少生虫和病”。收获以后的庄稼地，都要及时把秸秆、根茬收回来，因为那里潜藏着许多越冬虫卵和病菌。华北地区大白菜即将收获，要加强后期管理。霜降时节，中国大部分地区进入了干季，要高度重视护林防火工作。霜降又是黄淮流域羊配种的好时候，农谚有“霜降配种清明乳，赶生下时草上来”。母羊一般是秋冬发情，接受公羊交配的持续时间一般为30小时左右，和南方白露配种一样，羊羔落生时天气暖和，青草鲜嫩，母羊营养好，乳水足，能乳好羊羔。

哦，是雪的快乐

春天，是风的世界;夏天，是花的季节;秋天，是叶的领地;而冬天，是雪的王国!

不知为什么，记忆中的童年总会和雪结下不解之缘。我与雪的故事，会成为童年记忆中一道最美的弧线。

我喜欢一个人玩。无论是夏的花朵还是秋的落叶，都是我的玩伴。而我却最喜欢冬天。我喜欢冬天，并不是喜欢那呼啸的寒风给我带来的快感，而是倾向于那银装素裹的世界，享受它带个我的清新与雅致。

总喜欢戴着厚厚的棉手套，攒一个大雪球，塞进妈妈的脖子里。这时也总免不了挨一顿骂。而我却毫不在乎，有时还会笑的前附后仰。

哦，是雪的快乐

总喜欢拿一把小锹，在堆积如山的雪中挖一个洞，然后悠闲地躺在里面，独自享受清清新新爽爽的感觉。这时也总会有邻居家的小孩子偷偷摸摸的混进来。但还狐狸再狡猾也斗不过我猎手，他们的计划都会被我破坏。其结果总是被我犀利的目光弄得很羞涩，然后灰溜溜的走开了。我却不大放心，依然对我的战利品寸步不离。这是也少不了我的笑声，笑得那么傻……

哦，是雪的快乐

总想要靠自己的努力堆成一个让“世人瞩目”的大雪人，也想让大人们知道，我虽是个名副其实的疯丫头，却疯的艺术，疯的有智慧。找一个大雪堆，以它为基点，开始了我的“成功之路”。这时也总少不了妈妈喋喋不休的唠叨。而我呢?总会不以为然地说:这叫做就地取材!我想用辣椒个他做鼻子。喜欢学着大人的口吻教育其他人:冬天冷，多穿衣服。看，他的红鼻子就是冻得!接着又是一阵傻笑……

哦，是雪的快乐

唱:张翰

词:吴牧禅、谭旋

曲:吴牧禅、谭旋

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

一声珍重

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

风干的伤口还痛

苦与泪藏在心中

看壮志浩气如虹

用热血祭奠英雄

祭奠英雄

人们为了纪念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏历每年的腊月二十三要祭灶，三十夜里不睡觉，叫做“守岁”。也有叫做“熬百岁”的。这是为了等着迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间来。这一习俗一直流传至今。

守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)，吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃长生果(长生不老)，吃年糕(一年比一年高)。

除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的高潮。通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

盼望着，盼望着初冬的第一场雪来了。

纷纷扬扬的雪花，满天飞舞。不一会，就变成了银色的世界，地面上成了雪毯，房上铺满了棉絮，那桐树上开满了梨花，柏树上、竹枝上挂满了雪球和银条。远远望去，玉树琼枝，银妆玉砌，充满了诗情画意。

雪纷纷扬扬，不停往下落，不一会儿，大地披上了银装，枯树变成了玉珊瑚。雪下得大，它们悄悄地、慢慢地从天而降，点缀着万物，仿佛一个个小天使下凡来了。它们给大地盖上了一层厚厚的棉被，给房子穿上了银装。

这漫天飞舞的雪花，像玉一样洁，像银一样白，像烟一样轻，像丝一样柔。雪花落在树枝上，毛茸茸的，亮晶晶的，像梅花鹿探出的小角，又像随风飘舞的银丝。雪花也如蝴蝶般飞舞到屋顶上，像给屋顶编织了一顶洁白的帽子。飘落在松柏上，像为它特制了一件棉袄。远处，雪落在山上，像为大山做了一张雪白的被子，放眼望去，整座大山都沉浸在白茫茫的雪当中。雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好像整个世界都是用银子来装饰而成的。

白茫茫的天，白茫茫的地，白茫茫的雪花萧萧洒洒。面对这样银装素裹的世界，我心里不由升起几分愉悦，于是便怀着踏雪赏冬的心境，融入这洁白的世界。

好“雪”知时节，当“冬”乃发生。看到雪花一丝丝，似有似无，缓缓地，轻轻飘飘地的飘落，我想到了那些形容白雪的词儿，什么“洁白、晶莹、柔软、明净、无暇、素雅”，想起了“白雪纷纷何所似?”“未若柳絮因风起”“草木之花多五出，独有雪花多六出”“忽如一夜春风来，钱树万树梨花开”，等诗句;想起了“瑞雪照丰年”的谚语;甚至还想起雪莱在《西风颂》里所言“哦，风啊，如果冬天来了，春天还会远吗?”

无声的雪，还在飘飘洒洒，却重重落在我的心里，唤起了我对冬天的使者--雪花的爱。雪花，并不只是寒冷，它有颗热忱温暖的心。它无私地在阳光的照耀下融化的自己，化做水分供给大地，滋润世间的万物。

我的爱如潮水

爱如潮水将我向你推

紧紧跟随

爱如潮水它将你我包围

Lonely, Im Mr.lonely

I have nobody to call my own

Lonely, Im Mr.lonely

I have nobody to call my own

Ayo Tonights the night that were gonna twisted

Electro big band Im gonna mix it

Rockin the stage were gonna lifted

If you believe music is our gift

This what you came this what you came for

Im a Singer Akon and Ah Zhe

Thats who they are thats who you stand for

Everybody put your hands up

So we say A you say Kon A Kon A Kon

We say Ah you say Zhe Ah Zhe Ah Zhe

So we say A you say Kon A Kon A Kon

We say Ah you say Zhe Ah Zhe Ah Zhe

Here we go

不问你为何流眼泪

不在乎你心里还有谁

我的爱如潮水

爱如潮水将我向你推

紧紧跟随

爱如潮水它将你我包围

Lonely, Im Mr.lonely

I have nobody to call my own

Lonely, Im Mr.lonely

I have nobody to call my own

I wanna make up right now

I wanna make up right now

Never broke up right now

We need to link up right now

我再也不愿见你在深夜里买醉

不愿别的男人见识你的妩媚

你该知道这样会让我心碎

答应我你从此不在深夜里徘徊

不要轻易尝试放纵的滋味

你可知道这样会让我心碎

Lonely, Im Mr.lonely

I have nobody to call my own

Lonely, Im Mr.lonely

I have nobody to call my own

我 我的爱如潮水 I have nobody

将你我包围 nobody nobody

答应我你从此不在深夜里徘徊

不要轻易尝试放纵的滋味

I have nobody to call my own

爱如潮水它 爱如潮水它

爱如潮水它

将你我包围

闹钟响了，天还没有亮，2009年上班的第一天还是要早起。窗外有些特别的白，细看才知道昨夜悄无声息地落了一地雪。

待到出门时，路边草叶上顶着些白花儿，路面上只见积水了。这第一场雪比往年来得早一些，走得也急一些。毕竟不似去年大雪的沉重，我感到十分轻快。忽然就有了一个念头，就以此为题让孩子们写作文吧，看看这场雪带给他们怎样的心灵体验。

我也去看雪，南国的雪总是爱跟雨水凑热闹，弄得到处湿漉漉的，只让人觉得清冷。小时候，爱雪的我常用手去接住雪花，想看看传说中的“花瓣”，但手掌中示我的只有晶莹的水珠，接下来就是挨冻后的红肿。于是，改用伞去接，雪总算忍住没化，但常见的是一颗颗闪亮的小冰粒，看不到结晶的花纹。这多少都让人感到失望，而儿童的心呀又是那样容易受伤!

正如这南国的雪易化一样，惆怅在心中也不可能长驻，很快地，就因为我在松花蛋上的新发现而被驱散了。松花，由中心发散的花瓣，对称而美丽，每朵又绝不相同，映在墨绿色的背景上，仿佛夜色中飘洒的片片雪花，又仿佛天幕上闪烁的点点星辰，又好似绒布上展示的颗颗珠宝……不再遐想，只将这等美物纳入口中，于是，觉得自己也美了起来。

光靠松花蛋是满足不了膨胀的童心的，我忍不住对雪花的迷恋，又会跑到窗口去凝视她。这一朵，静静地飞落在玻璃上，静静地变成水珠，又静静地流淌成一条小小的河。咦!有没有一个偶然，那一朵雪花顽皮地追赶着她的同伴，降落到同一点，流淌成同一 条河呢?耐心是我的美德：傻傻地盯着玻璃窗，任由时光流逝，却不自觉，只在手指僵硬不能屈伸时，才恍然大悟，明了先哲的伟大——“没有人会两次踏入同一条河流”。

有道理，孩子们也不会踏入我 “这条河流”的，他们该有自己新鲜的想法等着我吧!至少我听到的有几个男生在抱怨：“雪太小了，打不了雪仗，这文章肯定写不精彩。”

我再看窗外，连草叶上的白花也了无踪迹了，俏皮的雪花玩起了“昙花一现”的小花招。孩子们这一仗你们可不能输给她呦!我期待着你们的作品新鲜出炉

匆匆，太匆匆，不经意间，时光便从孩子们的笔尖溜走了，正如这场匆匆的小雪。

但时光又总会留给我们点什么，我迫不及待地翻阅着孩子们稚嫩的作品。他们有着一双双慧眼，紧紧地锁住了时光，锁住了这匆匆的小雪给我们的心灵体验。

他们捕捉到了这场雪“小而可爱”的特点，说：“这场雪宛如仙子，来无影，去无踪，又如春风拂过大地，不留一丝痕迹，也没有一丝留恋”。“看着树梢上、草尖上那闪着银光的珍珠，竟舍不得用手触摸，生怕伤害到她”。“那薄雪好象是草丛中绽开的朵朵小花，点缀了单调的大地”，“有的地方雪厚点，有的地方草色还露着;这样，一道儿白，一道儿绿，一道儿暗黄，仿佛一件带水纹的花衣”。“这小雪，薄薄的，把一切都装饰得诗情画意，让人心旷神怡。路边的人们仿佛忘记了自己的正事儿，三三两两地在雪中漫步。孩子们手中拿着小雪块，追着，赶着，清脆的笑声为这个清晨的小城带来了无限快乐!”

他们自己就是孩子，他们自己也冲进雪中追赶。“一下课，我们就冲向操场，那里早已是人山人海，去晚了一步便找不到雪的踪影了。我们从地上扒拉一些雪，勉强打起了雪仗。雪虽然少，但每个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容。瞧，那边的几个早已玩得不以乐乎了!”

“打不成雪仗，就把雪捏成小球，可防在手里，水就从指缝间流下，放在桌子上，就不断地有水冒出来。”

他们不满足这短暂的欢乐，玩得不够尽兴，情不自禁地想起了去年。“走到哪儿随手一抓，便有了现成的大雪球。伙伴们天天打雪仗，你一个雪球飞过来，我一个雪球飞过去。尽管手已经冻得通红，还是不住地用冻僵的手去做一个又一个雪球，乐此不疲。”

不仅能打雪仗，还能滚雪球。“把雪揉成团，再把这个小球放在地上滚，用手推一阵，渐渐地，雪球越来越大，最后再也推不动了，只好寻找帮助。齐我腰高的雪球，对于爸爸来说根本不算什么，他犹如巨人，大脚一踢，大雪球就滚得好远，滚得又大又圆。”

滚完了雪球就可以堆雪人了。“就地取材，将两个大雪球堆成葫芦形作为身子;两个小石子，一块小红砖头，随手一摁，就是眼睛和嘴巴;一根根短枯枝，往上一插，雪人便活灵活现了。虽然作工并不精细，但是我们用快乐的心制成的。你听，雪人正憨厚地笑呢!”

这群孩子呀，真不能小瞧，他们观察了雪，从中发现了乐趣，又从中寻找了生活的哲理。

有人说：“为什么每年的雪都不相同呢?因为心情不同吧!一切景语皆情语嘛!”

有人说：“可爱的小雪花一落入手心便化作晶莹的水珠，使我突然想起了那句名言——美是不能采摘的。”

又有人说：“人们往往只注重外表吧，不然怎么会有人对这可爱的小雪不闻不问呢?怕是只见了她的冰冷，却不知她的可贵呀!”

还有人说：“看到迷人的小雪，却感受不到寒冷，自然想到了‘既然冬天已经来了，那么春天还会远吗?’轻轻触碰洁白的雪花，瞬间，她玉色的肌体便已融化，心中顿生怜香惜玉之感!不愿她就此离去。”

最后有人说：“她，轻轻地走了，正如她轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一丝愉快。”

多愁善感的少年如此多思，却看不到“为赋新辞强说”的愁，只见对雪的喜爱与赞美。

孩子们自己体验生活，观察生活，再把这些珍贵的记忆化作字字珠玑，如今呈在案头，放出异样的光彩来!而第二场雪又悄然在窗外飘落，孩子们的心又开始蠢蠢欲动了……雪，你将给我们带来多少美丽的记忆呀!

今天上午放学时那叫一个寒风呼啸，冻的我的脸通红，脖子总想缩进衣服里抵挡寒风。

不过中午去上学的时候我有了一个新发现，恩，这下的是雪。上午放学时我一直在疾步的往家走，早就忽略了那一抹抹的白色。但是，就这么一点小雪花，可算了一个小惊喜了。

最近两年的空气质量因为人们的破坏很是不好，在冬天，几乎都没见过下雪，甚至一年都下不了几场雪。所以呢，虽然仅仅是小雪，但是也足够欣喜了。

雪和雨不一样。雪没有雨的速度，但有着雨没有的温和。雪从天空不紧不慢的向我们走来，一个不注意，跌落在我们那红彤彤的小脸上，增添了一份冰冰的凉意;雪不像雨一样争分夺秒，却有着雨不具备的心性。雪独自一人慢慢悠悠的摇摇晃晃的从天下落下，随着一阵阵寒风在天空中自由的随性的舞蹈;雪不像雨一样是透明的颜色，它穿着美丽的衣服。一身纯白色的外衣把怕冷的雪从头到尾的包了起来，雪白雪白的，美丽极了。

在冬天，请伸出那因为寒风而缩进衣兜的手，接住那一片雪花，隐隐约约的还可以看见雪的精致与小巧。但是，不过两秒钟，雪花那短暂的生命就消逝了……但我好像隐隐听见雪的无怨无悔。

我曾经学过一篇课文，里面有这样一句话：“只要你静下心来，用心倾听，你便可以倾听到雪的声音。”

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二十四节气歌说的好：冬雪雪冬小大寒。这些节气能总结得如此精辟，都要靠劳动人民的功劳。

大概在上午刚上数学课的时候，大雪便纷纷扬扬地飘飞了。

初雪，是漂亮的。你看我们的教学楼上，我们的操场上，还有操场旁边的汽车上，都是白花花的。我们虽然在上课，但心早已飞到这令人无不啧啧称赞的雪景中了

初雪，是快乐的。到了课间，同学们倾巢而出，立刻涌到了操场上。顿时，整个操场沸腾了起来：有的打雪仗，有的滚雪球，有的徒步滑雪。同学们你追我赶，欢声笑语好不热闹。此时的雪花有了同学们的陪伴一定也很快乐吧！

初雪，是幸福的。爷爷说，下了雪会把害虫杀死，就不用担心庄家被虫蛀了。这多好啊！不用洒农药，我们吃的也更健康了。

初雪，更是忙碌的。对于环卫工人来说，不仅要扫垃圾，还要扫雪。扫雪可是一件很辛苦的活儿，稍有不慎就会滑到。有了环卫工人的付出，路上的行人才能安心地行驶。要不然，得酿成多少交通意外呀！

哎！这亲爱的雪，如果你可以不危害到人类那将会更完美。

[描写初雪的作文

雪是世界上最纯净的，洁白无瑕的事物。如当婴儿般降临在不同的地点，而初雪就是开启冬天的钥匙。而今年的第一场雪，在宁静安详中，翩然而至。

清晨，已知道今天要下雪的我们，充满期待的跑到窗前，看着已经乌云密布的天空，静静等待着初雪的到来。可是，过了许久，也不见天空出现一片雪花，只听见起床铃的声响和沮丧的叹息声。失魂落魄的我只好拿着洗漱用品出去洗漱，在我正在为不见初雪的到来而失望时，突然，在寝室中传来一片欢呼声。我急忙冲出去看，只见窗外飘下了一颗颗米粒似的雪粒。开心如孩童的我们，甚至忘记了早操，连忙跑下去，只见雪越下越大，雪花轻柔的飘在我们身上，如音符欢乐地跳舞。雪，覆盖了整个操场，整个学校，整座城市。

人们总是问我，你为什么那么喜欢雪？我想可能是因为雪的洁净、洁白，又可能是因为我的妈妈就是在下雪之时生下了我吧。而那时刚刚出生的我，跟现在的我已经不一样了，但我见雪时的笑容还是和以前一样，真诚、美好！不管是什么，我都希望我的人生能像雪一样，洁白无瑕、没有遗憾。

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

曾经有这样一个有趣的故事。

从前的这样一位富翁，他虽然非常有钱，却常常自怜。他可怜自己空有钱财，却从来没有体会过真正的和全然的快乐。

他总是想：我有很大的一笔财富，可以买到许多的东西，却为什么买不到快乐呢？如果有一天我突然死了，留下这一大堆钱又有什么用呢？不如把所有的钱都拿出来买快乐。如果能买到一次全然的快乐，我便死也无憾了。

于是，他变买了大部分家产，换成了一小袋钻石，装在一个特制的宝盒中。他想：“果有人能给我一次纯粹而全然的快乐，即使这快乐只是一刹那，我也要把钻石全部送给他。”

然后他开始旅行，一路上到处询问：“哪里可以买到全然快乐的秘方？什么才是人间纯粹的快乐呢？”

他的询问总是得不到令人满意的回答，因为他们的答案是那么平庸而相似。

你如果拥有很多金钱，就会快乐；

你如果拥有很大的权势，就会快乐；你如果拥有的很多，就会快乐。

因为他就是拥有了这些东西，却没有得到全然的快乐，这也使他更加疑惑：“难道这个世界上没有全然的快乐吗？”

有一天，他听说有一个寺庙里住着一位高僧，他无所不知、无所不通。他找到那位高僧，那位高僧正端坐一颗大树下闭目养神。

他问高僧：“高僧，人们都说你无所不知、无所不晓，请问哪里可以买到全新的快乐？”

“你为什么要买全新快乐的秘方？”高僧问道。

他说：“因为我很额钱，但我很不快乐，我这一生从未经历全新的快乐。如果有人能让我体验一次，即使只是一刹那，我愿意把我全部的财产全部送给他。”

高僧说：“我这里有全新快乐的秘方，但是价格很昂贵，你准备了多少钱，你可以让我看看吗？”

他把怀里装满钻石的宝盒拿给高僧。可他万万没有想到的是：高僧连看也不看，一把抢过宝盒，跳起来，跑掉了。

他大吃一惊，过了一会儿才回过神来，大叫：“抢劫了！快抓强盗啊！”可是在这寂静无人的山间根本没人听见他的叫声，他只好拼命的追赶那位高僧。

他跑了很过多的路，跑得汗流浃背、浑身无力，也没有发现高僧的身影。他绝望的跪倒在山崖边的大树下抱头痛哭。真没想到历尽千辛万苦，寻遍万水千山，不但没有买到快乐的秘方，钱财又都被抢光了。

他哭到声嘶力竭、挣扎着站起来的时候，突然发现被抢走的宝盒上就放在大树的枝桠上。他取下宝盒，发现里面的钻石都还在。刹那间，一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。

二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道)出发，每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。

从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，是一年四个季节的开始将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度;雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度;白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象;气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉;当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。

小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况;惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归

立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。

夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。夏至雨连连，冬至雪纷纷。

春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。

雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。

惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。另有清淡明智之意。公历每年大约4月5日为清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。芒种火烧天

小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。

霜降——天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。

小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。

小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

曾如目光与阳光 热暖着我的心

在某个季节飘近 梦想的一生

期求能靠近交出心中的最真

每日我与你亦始终最相衬

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

尽管这世上冷被冬天

无知的爱情似比轻烟

情感共一世情或爱念一再变迁

从今天决定永久不分 唯一的你是我的此生

人海在转动仍是永远 两心靠近

～～～

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

全没怨没退不变地去爱

今天，本该是个平常的日子，万物都应该是平平静静的。但，这场雪，却打破了本有的宁寂。

这场雪，下的不平凡，下得轰轰烈烈。让万物也拿不住它，只得屈服在它的襟下。

我站在雪地中央，任由雪花做我的别花；任由雪花为我装染。我走一步，一个深深的脚印现在雪地的夹层。远远望去，大地像是一个雪花蛋糕，雪花也就成了缔造者。

天上，那漫天飞舞的雪花，像淘气又调皮的娃娃，飘到我们身边玩耍。像冬日的蝴蝶，把美丽带给人们。窗外那几棵高大的侧柏，本是蓬勃的绿色，可因雪花装饰，侧柏像是披上了一件雪白的婚纱，雪花也一闪一闪的，如璀璨的水晶，逼视你的眼。我走在这缥渺的雪花之间，我感受到了雪花滑过指尖的温柔；感受到了卧在房屋上的雪的美；感受到了冬日的绚烂。

站在最高处眺望远方，一层层的雪覆盖着人群的背影，那房屋也被雪花捉弄的朦胧了。一阵微风吹来，缤纷如雪海，在空中荡漾，荡出一片片涟漪。

我在雪海中捕捉到几片雪白的“蝴蝶”，可一会儿就在手中融化。我真感到惋惜，因为花的美，可以令人心灵颤动，可令万物都屈服它。但它的美，不可能停留，它来匆匆，去匆匆，只留余香在冰寒的空气中诠释。

雪花又飘，它还在你手心吗？

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

在佛教中，把人的心理活动分为若干类，譬如从性质来分，有烦恼心、善心等;从认识结果来分，有正确认识(量)、错误认识(非量)以及犹豫不定心等。傲慢则属于烦恼心。所谓傲慢，是指通过对比自他而在内心产生的一种洋洋自得的心态。汉语中的骄傲，按照佛教解释是两种概念，骄是指不需要通过自他对比而产生的自我感觉良好的自得心态，而傲则是通过自他对比所产生，有这样一点差别。

通常来说，傲慢在对法(即阿毗达摩)中被分为七种或九种，七种傲慢分别为：

一慢、二过慢、三慢过慢、四我慢、五增上慢、六卑慢、七邪慢。

慢：虽然明知他人不如自己，或者自己跟他人相同，但内心还是产生洋洋自得的心态，称为“慢”;

过慢：比前面的慢更加过分了，因为前面的慢毕竟还是实际情况。过慢是本来他人比自己强，但自己认为跟他人同等;本来自己跟他人同等，却认为自己比他人强，这种洋洋自得的心态更超过慢，所以称为“过慢”;

慢过慢：这个慢就更离谱了，本来他人比自己强，却傲慢以为自己比他人强;

我慢：对自己以及自己所拥有的产生一种洋洋自得的心态。譬如认为自己比他人漂亮、帅气、有气质、有钱等等。

增上慢：对于自己不具备的超常特质，误以为自己具备和拥有，称为增上慢。譬如自己本来没有证悟觉得自己证悟;自己本来没有看到本尊觉得自己看到;自己本来没有神通角儿自己有等等。这和大妄语的区别在于，增上慢是误以为自己有，无欺人之心;而大妄语则是认定自己没有而刻意行骗。

卑慢：这种傲慢很有趣，极为类似我们常说的自卑。对比他人强过自己的地方，虽然知道自己比不上他人，但是内心还是产生一种“有什么?我也差不到哪去”的心态，称为“卑慢”。也有的论师说就自己的能力不足而产生的自卑是卑慢，但大多数论师同意前者观点。

邪慢：自己本来没有什么功德，却认为自己有功德;本来没有什么才华，却以为自己有。诸如此类自己本无却认为有的自得心态，就是“邪慢”。

九种慢是指：一我胜慢类。二我等慢类。三我劣慢类。四有胜我慢类。五有等我慢类。六有劣我慢类。七无胜我慢类。八无等我慢类。九无劣我慢类。这九种慢不过是从七种傲慢中的慢、过慢和卑慢三种傲慢细分出来的，所以了解了七种傲慢就会了知九种傲慢，这里就不详细诠释了。

从正宗佛教观点来说，傲慢这种烦恼心主要是证悟以后的圣者才能断除的，哪怕是刚证悟空性的见道圣者都对它无能为力，即使见道圣者会控制住七种傲慢中的我慢，但对其他六种傲慢仍然无法完全根除，只有在究竟的果位罗汉(依小乘观点而言)才能完全铲除。也就是说，对于我们普通人，根本没有办法断除傲慢，只能尽力遏止傲慢的现起，可见其顽固度之强。

天空拥有白云显得格外蔚蓝，花朵拥有叶子显得格外艳丽，大海拥有波涛显得更有生命力……我？我拥有贫穷——如果贫穷也算是拥有的话。

在我的眼里，拥有贫穷也是一种快乐。

雄鹰拥有双翅所以搏击长空，骏马拥有健蹄所以驰骋草原，鲸鱼拥有肢鳍所以畅游海洋……我？我拥有平凡——如果平凡也算是拥有的话。

因为平凡，我可以随时随地做自己喜欢的事情，休息，购物或是读书；因为平凡，我不仅了权势勾心半角，尔虞我诈，也不会大起大落后一蹶不振；因为平凡，再平凡的事物也会触动我的心弦，感动我的心灵。

在我的眼里，拥有平凡也是一种快乐。

自然拥有四季显得格外丰富，山峦拥有陡壁显得更为高峻，霓虹拥有七彩因而格外绚烂……我？我拥有纯净的心灵——如果纯净的心灵也算是一种拥有的活。

纯净的心灵，让我总是没法帮助身边受苦的人；纯净的心灵，让我总能与人和睦相处；纯净的心灵，让我明白了即便一株不起眼的小草，也可以装点整个春天。

在我的眼里，拥有纯净的心灵就是拥有快乐。

人生是一张白纸，拥有缤纷的色彩才有充实的人生。

我只是静静的思考，我自己拥有什么，并为我拥有的而快乐。

蜜蜂拥有勤劳所以快乐地酿蜜，蝶蛹拥有坚忍所以快乐地破茧，燕子拥有巧心所以快乐地筑巢……我？我因为是我，所以拥有最纯粹，最透明的快乐。

[快乐的含义作文800字

雨中灰朦朦的天给这冬日平添了些许寒意，宁静的午后，我懒洋洋地抬头往窗外看看。“啊，下雪了啦!”我激动得破音了。望着一朵朵轻飘飘的鹅毛般的白色雪花从空中缓缓落下，此刻只有呐喊才能释放我心中满满的喜悦、兴奋，冬的使者终于来到了杭州!

我惊天动地呐喊把从厨房里的爸爸妈妈呼唤出来，“哇。下雪了!”爸爸惊喜地说，咦，妈妈呢?嘿，她已经趴在窗户上“咔擦咔擦”捕捉雪花空中曼妙优美的舞姿啦!这场雪，给人们带来了太多惊喜!我坐在窗边，望着雪花一片片飞落，雪里掺雨，落到哪里，就印下一个小小的湿湿的影子，那正是雪精灵的脚步!

雪，下了整整一晚上。早晨，冬日的阳光照向白皑皑的大地，爸爸妈妈带我去探雪。我们来到了静谧的法云安缦村庄，漫步在覆盖着蓬松白雪的石板路上，脚下发出清脆的“嘎吱”声响，我聆听着这曲欢快的自然之歌。两旁古色古香的泥墙和古朴的江南小屋披了一层晶莹的白纱后，流露出了淡淡的禅意。灌木丛上堆满了蓬松松﹑沉甸甸的雪。我捧起一块冰凉凉的雪，把它做成一个圆滚滚的雪球。“嗖”的一扔，呀!不好砸中树了!霎时间，树上的积雪被我震落下来了，雪花纷纷落下，落到了我脸上，痒痒的好像无数朵小蒲公英拂过一样，这感觉真爽!再来一发，我又滚一个雪球，瞄准——哈哈，砸中老爸!“砰”!哦，我也被击中了!回头一看，原来是调皮的妈妈在作怪!这种不一样的快乐，是属于雪天的!

哦!初雪，你虽然短暂，但晶莹、美妙、白色的梦幻世界，是你带给我们的惊喜，冬天的世界因为你而格外美丽和快乐!

词：周艳泓

曲：方珲

演唱：周艳泓/何军

RAP：宋扬

女：清早起来雾茫茫

大姑娘向外望啊望

怎么不见我的郎

男：我推开了窗两眼茫茫

嘛都看不见感到很慌张

这个世界变了模样

为嘛我们要故作坚强

这边环保那边工厂

烟囱里的黑烟昼夜在排放

学校放假限行单双

不知未来是否变得跟以前一样

女：匆匆地走在街上

有一些莫名的慌张

全民都奇形怪状

像外星人的模样

街边的座座楼房

披上了灰色的衣裳

全城都浓雾莽莽

我迷失了方向

孩子们站在路旁

眼神里写满了恐慌

看世界不同寻常

天空变得很迷惘

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

男：带上口罩全副武装

嘛都看得见全奇形怪状

曾几何时星稀月朗

难道自由呼吸成了想象

雾霾弥漫 大街小巷

好像这一切都习以为常

现在觉醒为时不晚

相信未来一定变得跟以前一样

女：老大爷在电视上

委屈得像孩子一样

带爱人进城逛逛

不知卷去了何方

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

清早起来雾茫茫

男：

哎呀妈呀吓死宝宝了