司马迁发愤写《史记阅读短文》(经典19篇)

《史记》是我国历史名著，文化瑰宝。史记作者是我国古代文学家司马迁。

史记中有许多个经典小故事。如烽火戏诸侯、刘邦的故事等。看史记故事，看每一篇故事我都会有不同的感受。看商纣王与妲己的故事，我为比干的直谏而感动。为商纣王的残忍而心酸。看到商纣王对妲己的痴迷为她做的一切。我心中充满了气愤。看到武王伐纣的故事，我感谢他的义举，因为他拯救了一方百姓。

看时，我有时会把自己当做故事中的人物，有时我会想如果我是妲己，我会劝商纣王以国事为重。如果我是商纣王，我会专心务国，以国事为重。

史记作者司马迁的坎坷人生让我感动万分。司马迁生于公元前145年，大约死于公元前90年，字子长。司马迁出身与史官世家。汉武帝天汉三年曾因李陵事件被被捕下狱。司马迁痛苦万分，曾想过一死了之。可他并没有那样做，因为他想到自己历经千辛万苦创作的史记还没有完工，所以打消了这个念头……

看了这本书，给我留下了深刻的影响。这本书中我最喜欢的一篇文章是刘邦的故事。这篇文章里的人物生动形象，故事活灵活现。所以我很喜欢。

司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸的大笔可真神奇!”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀?”

随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢?”

原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。

从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。

死可以明志，生却可以践志。当死降临到他的头上时，他心里清楚地知道，死是一件不必求成的事。他决定隐忍苟活于污秽之中，为的是尽一个孝子的义务，给父亲一个交代;为的是还后人一个真实，给历史一个交代。数十载埋案雕刻，几十回修改增删，你终于为悠悠华夏书写了属于自己的族谱。

[佳作运用示例]

(1)遥望历史星空，我们看到许多卓有成就的伟大人物，正因为坚持了解决问题应当抓住根本的原则，所以成就了个人事业。作为史学家，司马迁为了解决史实的真实性问题，立足于亲自周游各地的原则，坚持考风俗、察古迹、采传说，他亲自收集史实而不道听途说是他解决史实不真的根本方法，所以他写的《史记》千古流传。

(安徽优秀作文《彻底解决问题，请抓住事物的根本》)

(2)有了勇气，雄鹰翱翔，大海壮阔，腊梅暗香浮动;如果没有勇气，何谈成功?

没有勇气，没有司马迁面对白眼、嘲弄、非议、磨难时的坚持，就没有绝唱千古的《史记》;没有勇气，没有哥白尼与教会横行时，“日心说”被批判为异端邪说的持久对抗，就没有之后“日心说”的广泛流传。

有勇气方能成功。

(2013年新课标全国卷Ⅰ满分作文《有勇气方能成功》)

司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，是专门负责管理天文历法、记载史事的官员。

司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。他精通天文学、《易》学、黄老学等，以黄老学为主，批判地吸收儒、墨、名、法、阴阳各家学说，家有丰富的藏书，是当时一位著名的思想家。

司马谈很爱儿子，要他劳动，读书，到各地调查，著书立说，……

司马谈很钟爱自己的儿子，一心一意要把司马迁培养成为一个有志有才之士。司马迁自幼勤勉好学，年幼时就常聚精会神地聆听父亲讲述诸子百家学派的学术观点和所见所闻的历史趣事。司马迁读书非常用功，也很聪慧，童年时就学会了当时所通行的文字。为了使他更好地体会社会生活，司马迁10岁前还遵照父命去学习耕地和牧畜，“耕牧河山之阳”，即帮助人家做些农活。后来他对儿时这段耕牧生活一直念念不忘，可见感受之深。他10岁开始阅读古文典籍，什么《左传》《国语》《世本》等等，他都广泛涉猎。

为了开阔眼界，打下学问的基础，司马谈还要儿子拜有名的学者为师，虚心学习他人的长处。司马迁曾向孔安国学习《尚书》，向董仲舒请教孔子作《春秋》的事迹。

司马迁20岁的时候，父亲又安排他到祖国各地去考察游历，这在当时是一个很有胆识的举动。因为那时候崇尚的是“父母在，不远游”的信条，而司马谈为了儿子成才，毅然打破了世俗观念的束缚。

在父亲的支持和鼓励下，司马迁离开长安舒适优越的生活环境，踏上漫游祖国名山大川的艰苦历程，这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”;又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，www.52司马迁的人生故事三则rticle.com都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后作《史记》，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。例如他在湘水流域，重读了屈原的《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》等著作，并亲自到屈原投水殉节的汨罗江去进行凭吊和实地考察，为他后来写好《屈原贾生列传》作了充分的准备。

司马谈早就有心写一部通史，并作了长期的准备，但由于年老体弱，无法完成这项浩繁的工程，于是便把希望寄托在儿子身上。

司马谈病危时，拉着儿子的手，深情地说：“我身为国家的史官，却没能写出一部像样的史书，想起来就痛心。自从孔子以来，已经400多年，由于诸侯兼并，战火连绵，历史的记载也放松了，甚至可以说中断了。现在，海内一统，国家强盛，是到了续写这段史书的时候了。我作为汉太史令没有对这一段历史作出完备的记载，心中不安，真是死不瞑目啊!你要继承父志，千万不要忘记了著书立说这件大事，千万不能让国家史书中断了，千万不要忘记我还没有完成的大事啊!”说到这里，司马谈老泪纵横，泣不成声。司马迁伏在父亲的床边，立誓道：“就是有天大的磨难，我也要完成您的嘱托，请父亲放心!”

司马迁继任太史令后，发愤治史。虽受宫刑，忍辱负重，终于写成了千古之绝唱——《史记》。

父亲死后三年，司马迁继任“太史令”的官职，这使他有了更多的机会阅读国家收藏的各种书籍，进一步熟悉和整理列国的历史过程及重大事件、代表人物等，从而大大丰富了自己的历史知识。在长期的史料收集和大量实地调查研究的基础上，又经过五年的准备，司马迁开始着手《史记》的编纂工作，实现他父亲“记载天下之文”的遗志。42岁的司马迁深深懂得，历史对一个国家、一个民族兴衰荣辱的重要，他牢记父亲的期望和临终教诲，废寝忘食，全力以赴投入这一伟大而艰苦的工作。

但是，正当司马迁昼夜为撰写《史记》紧张工作的时候，一个不幸的事件发生了。前99年，汉朝大将李陵在一次战斗中惨败，投降了匈奴。司马迁在谈到处理此事意见时，只因说了几句客观的公道话，便触怒了汉武帝，被关进牢狱，并被处以宫刑。这对司马迁是一次极大的侮辱和打击。他曾痛不欲生，但想到父亲留给他的事业，又顽强地坚持活下来了。他在给友人的信中说道：我受了这样可耻的腐刑，所以要隐忍苟活，是因为我多年来收集了大量史料，要撰写一个阐述从古至今发展的历史书，建立一家之言，不让国家的历史断绝。假如书已写完，并传布于世，即使要我立刻死去，也是绝不后悔的。司马迁写《史记》不是为了阿世，所以敢于秉笔直书;他是为了“成一家之言”，与经传比高低，所以竭尽他的才力与心血，以高度严肃郑重的态度和百折不挠的奋斗精神，经过了十几年的努力，终于用生命和血汗完成了一部划时代的光辉巨著——《史记》。

《史记》上起黄帝，下讫汉武帝，总括了3000余年的史事，计130篇，52.6万余字，分“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五类，语言形象鲜明，史料丰富可靠，被人们作为散文的典范，誉之为“千古之圣文”。鲁迅先生曾经赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。两千年来，有无数的中国历史学家、文学家向他学习。

《史记》是司马迁和他的父亲司马谈两代人心血的结晶。由此可见，父亲的志趣和品格对于孩子的影响是多么重要，何等深刻!父亲对孩子从小的诱导、激励和培养，又是多么不可缺少啊!

孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

啦啦啦啦啦，友友们，和小编一起看看司马迁的故事，希望大家喜欢!

苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。

李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。

司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥)，勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗?”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。

审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。

司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史着作──《史记》。

原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。

为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。

以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。

司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。

在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。

现在受了刑，身子毁了，没有用了。

但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些着名的着作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?

于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大着作《史记》。

司马迁在他的《史记》中，对古代一些着名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史着作，又是一部杰出的文学着作。

司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，终于郁郁不乐地死去。但他和他的着作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。

司马迁，闻名世界，他就是《史记》的创作人，西汉史学家、文学家。

司马迁出生在黄河岸边的龙门。他从小听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事长大，每次听后都激励万分，从此酷爱史学。他的父亲司马谈是汉朝史官员，立志编成一部史学。受父亲的影响，司马迁少年时期刻苦学习史学，努力充实了自己的历史知识。他还四处游历打听历史故事，广交朋友，积累了大量的历史资料。

司马谈与世长辞之际将编写史书一任，托付给司马迁，他不负父望，发愤写作，终于在艰苦波折的创作道路上完成了中华民族3000余年的发展史，52万余字的光辉巨著——《史记》。该巨著还被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

苏洵是宋朝有名的文学家，唐宋八大年夜家之一。他小时辰很贪玩，直到二十七岁才理解到念书很主要，以后起头发愤念书，抓紧一切时刻进修。有一年端午节，苏洵从晚上起来就扎在书房里念书。他的妻子端了一盘粽子和一碟白糖送进了书房。将近午时时，夫人料理盘碟时，发现粽子曾经吃完了，碟里的白糖却原封未动，而左右砚台上竟有不少糯米粒。本来，苏洵只顾埋头念书，误把砚台当成了糖碟。恰是凭着这种细心刻苦的精力，苏洵成为了文学大年夜家。

【感悟】从古至今，年迈立志进修的事例也触目皆是，青少年年迈就不能进修了吗?当今知识爆炸的年代，今世科学文化迅猛生长，使知识的更新期大年夜大年夜收缩，活到老学到老是期间的要求，它要求人从年少到垂暮都要不终了地进修，不消说人到中年，就是老年照旧必要保持进修，否则赶不上期间的步调。

“就极刑而无愠色”忍受了奇耻大辱，被放出狱后却更加发奋写作《史记》，把全部生命、情感都倾注到自己的着作中。用尽毕生精力，却追求理想。

鲁迅，弃医从文，为了复兴中华以笔为刀剑直刺敌人心脏，唤醒中国人的良知。这就是他伟大的理想，并且做到为这疯狂献身，甘做孺子牛。

王维一样，站在前线眺望远方吟唱道：“大漠孤烟直，长河落日圆。”王昌龄一样，远去边疆保家卫国，站在城墙上吼道：“黄金百战穿三甲，不破楼兰终不还。”花有的人这样勇敢，勇敢地追求理想，才能写出“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这样的句子。

关于理想，谈的很多，虽有破碎的虚空，却总能给人带来一丝温暖，一丝期待。从古至今，多少人为了那一丝温暖头破血流，宁死不屈，终不得归隐青天山。但为理想执着奋斗的追求，死已不算什么。这就是理想的魅力。“恢恢，试问青天我是谁？飞飞，上的青天霄咱让谁。”像常伦这样自信，只有有理想这人才能做到。

怀揣理想，我们还是苦行者，最清晰的脚步是踩在最泥泞的路上。为了理想而奋斗，当攀上高峰就会有“会当临绝顶，一览众山小。”的豪迈。

[论理想为题目的1000字作文

“予先，周室之太史也，自上世尝显功名虞夏典天官事，后世中衰，绝于予乎？”屋里又传来那人念念有词的声音。

“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”那声音顿时抑扬顿挫起来。

我不由得靠近了窗口仔细听—果然如别的打杂的小厮说的那样，这院里真是住了个怪人。他每天喃喃的那些话，他笔下的字符我都一知半解——我不过是个俗人，来院里点灯。

那个人走到门口，发现了我的存在。“呵，现在你们也觉得我可笑吧。”他长叹，说：“罢了，有个人听着，纵便是听不懂，也聊胜于无吧。”他走进屋里，又回头看看楞在门口的我，“进来吧。”我连忙应声。

薄暮时分，屋里的景象见不真切，只看见堆积如山的书卷。“李陵既生降，聩其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫！”这话虽费解，但所指的事我再清楚不过了，这段时间传得沸沸扬扬，这人受大辱后竟然疯魔般地啃起了史书，我真不理解。

“坐吧。”这怪人倒还没什么架子，犹豫之后，我把之前对他的一切好奇都倾倒了出来。“您为什么不像别的院子里那些大人那样，写长长的文章赞扬太平盛世？”“哦，你是说赋，那不过是词藻的堆砌，我写的是更深刻的，使人清醒的东西。”“那是什么？”

“史。”透过薄薄的夜色，我看见他微微上扬的唇角。史？既不歌功颂德，也不宣传学说，这人果然是怪啊。

他似乎看穿了我的想法，这种目光他见过太多次了。“这么多年，我们继承的不是儒，不是禅，不是道，而是史啊！”他再次长叹，开始说些晦涩难懂的话：“吾诚以此著书，以尝前辱之责，虽被万载，岂有悔哉？”

他看出了自己的激动情绪与我仿佛隔了一堵墙。“罢了，与不理解的人说，原来还会徒增悲凉。”他自嘲似的笑了笑。“此可为智者道，难为俗人言也！”

这话我听懂了，他说的没错，我的确不理解，他现在是众人都当他是个怪人，是谈资，真的有人会懂他吗？便是在等千年，后人会明白吗？我不知道，我只知道他这么怪下去，一定会吃很多苦。

他又开始笔耕不辍了，渐浓的夜色融化着他的身影。我起身。

“我给您点上灯。”

一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”这个故事出自《论语述而》，原文是：

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”’

正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。

1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

2、好学深思，心知其意。

3、君子拙于不知己，而信于知己。

4、君子用人如器，各取所长。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

6、本富为上，末富次之，奸富为下。

7、得人者兴，失人者崩。

8、不识其人视其友。

9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

10、信而见疑，忠而被谤。

11、酒极则乱，乐极生悲。

12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

16、道高益安，势高益危。

17、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

21、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

25、项庄舞剑，意在沛公。

26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

29、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

30、究天人之际，通古今之变。

31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

32、恃德者昌，恃力者亡。

33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

34、君子盛德，容貌若愚。

35、以权利合者，权尽而交疏。

36、飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

37、求学贵于博，求道贵于要。

38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

40、众口铄金，积毁销骨。

41、民人以食为天。

42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

44、桃李不言，下自成蹊。

45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

47、以权利合者，权利尽而交疏。

48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

50、仁而威，惠而信，修身而天下服。

“孝武皇帝者，孝景中子也……使人微得赵绾等奸利事，不好儒术……乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神……”深入竹简的黄字，在我已垂老惺忪的瞳里格外的清晰触目。发抖的双手揉紧了，劣势的竹片有些刺痛。“放肆！”我的情绪管理完全凌乱了，吼叫着。任凭额头上的珠帘无序的摇摆，碰撞着颤抖的噪声。

“陛，陛下息怒。”跪了一地的太监婢女伏着身子，那写杯杯盘盘敲击着。我果真如此昏庸暴戾？用最后一丝理智，我克制着自己没有将那打竹简杂碎。

“传罪人司马迁来，朕见他最后一面。”掷下沾上我手的汗渍的简，我重重的坐回九五至尊的宝座。

“宣——罪犯司马迁觐见。”一个小小的灰点，出现在大殿的尽头——那么的细微，仿佛尘埃之于白云；但又是那么坚定，烟雨风尘也无法吹散。它很慢很慢地在我视野中放大，渐渐的，变成了他——我简直无法相信那竟然是他。那么的佝偻蹒跚，他灰白的头发无比干枯，肆意地插在头上，仿佛可轻易拔走折断。额间沟壑纵横，灰棕的皮肤若树干的片。他双眼眯起，但缝隙中的眸却仍然清澈透亮。全身上下，唯有衣服干净整齐，这大概是那些子阉人为讨好我所为吧。哦，他现在也与那些人并无两样了。那个曾经意气风发，在朝堂上为李陵争辩的臣子，我也已经是五年未见了。我的火气竟全然消了。

“罪臣司马迁，叩见陛下。”他沙哑的声音一字一顿，对于我，却是那么的生疏。数年未见了啊，在朝堂上争执的盛气年华也都不复存在了。“免礼。”他缓缓站起，微微弯着腰，凝眸注视着我，四目相对，他淡如秋水的目光和我方才的失态一比，我竟然是更加浮躁的那个。

“嗯……赐座吧。”

“谢主隆恩。”

“子长啊，你今日倒是颇有礼节，可不像当年在朝堂之上诤言之人啊。”我故意挖苦。“情随事迁，昔日是我过于忠心而言之过多。”他微微一笑，话中的讥讽让我气愤不已。“胡言乱语！你当日大不敬，如何变成我天子不识你忠贞之心了？况且，你这《史记》中对朕的言论当真荒谬！”茶水从桌上溅出，桌子抖了一下，我指着地上的折子，冲他吼道。

他站起。捡起零散一地的厚竹简，一字一句地，读了起来，气定神闲，每一个字都铿锵地锤入了我的心里，许久没有被震动的心肌，被击打的狼狈不堪。“放肆…放肆！”甩动着我宽大的袖口，我摔碎了桌上所有的玉器，各种奏折跌落，侍从们跪了一地，他却不为所动，径自念了下去——“太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。”读罢，他定视与我：“陛下以为何言不妥？罪臣愿斗胆解惑。”

“哼！朕如何不好儒术？朕罢黜百家，独尊儒术，且看古今，从未有君王如此！”“陛下诚以儒道治国，但此不足以为“好儒”。陛下杀伐决断，罕仁厚，一念武断人之生死矣，何以好儒？”我一时语塞，不禁面上有些尴尬。“你们都给朕出去！”太监都如释重负般逃出了大殿，连回应的“是”都是飞快而即逝。我心头一颤，宫人竟是如此惧怕与我，我岂不……脸颊微热，我瞥了司马迁一眼，他依旧泰然自若，仿佛时时刻刻都在观察着，一切变数了然于心。怦然对视，他丝毫不避，目光静而清，好似洞察出我内心深处的一抹彷徨与慌张。

“那么，子长你何以认为我中巫卜？”他淡定的眼神也逐渐让我趋于平静，仿佛已经不再绷着“王者的自尊”，我问道。“封禅祭祀本为大道之行，然陛下祭祀之繁多，想来也定是有些许对于修短终期的愿景吧，不再是诚心为祖宗祭拜了。”“哈哈，你还真有点本事。”心思被说破，我也忘记了皇帝的威严，释怀了许多，开始与他如熟人般交谈。也是奇怪，我们唯一的单独对话便是多年前为李陵的争辩，如今时过境迁，再悟言一室，竟也如老友一般，相谈甚欢。

鸡栖于树，日之夕矣。悠悠时光倏忽而过，日已渐黄昏。太监小心翼翼地走进，低声询问是否穿膳。我心甚快，便令司马迁与我一同用膳。他却跪下谢辞：“罪臣不便与王上共膳。今日一谈，臣收获良多。今唯余一问，百思不得其解。”“但说无妨。”“陛下何以刑钩弋夫人？”太监立刻跪下，这可是如今朝堂上的禁言，无人敢提及。不过，我与他交谈了半生的是是非非，早已坦然，便道出了心中的打算：“子弱母壮，必乱天下。”他思忖片刻，躬身言：“此为明君之道，陛下圣明！”而后，他便跪恩，缓缓地退出殿外。又成了如蜉蝣般的小点。

这是我与他的最后一面。他卒于我古稀之际。我集了他所有的史记竹简，令百官抄录并颁布天下，规定将史记列为我朝珍贵典籍。史官看后极力谏我修改那些对于我的评价，我只拜拜手——无妨，且发布天下。朕之过失，且令后人评说。

我眼前出现了他的身影。

他经历了无数的荣辱，看到了无数的历史变迁，受尽了皇权的痛苦。他就是汉朝史学家司马迁。

司马迁从小拜董仲舒为师，十岁就开始学习古文书传，二十岁从长安南下，足迹遍及江淮流域和中原一带，考察风俗，采集传说。

司马迁最初以为汉武帝雄才大略，想以自己的辛勤工作博得赏识，为天下百姓做贡献。正当他一心一意撰写《史记》之时，汉将李陵与匈奴一战因寡不敌众而投降匈奴。朝堂上的汉武帝勃然大怒，要把李陵满门抄斩，由于朝中大臣早已摸透汉武帝凶残的性格，都持赞同意见。年少气盛的司马迁挺身而出说：“李陵几千士兵，抵抗匈奴上万人，他是不得已而投降的，皇上这样做未免太过残暴。”汉武帝听后从龙椅上一下跳了起来，指着司马迁大声说道：“司马迁胆敢为叛臣辩护，罪不可赦押入大牢！”

此时司马迁猛然醒悟，这才意识到自己之前是多么幼稚，多么无知。他过早地体会到了皇权的至高，官场的险恶，人生的孤独……

当时，汉朝犯人有三条可笑的选择，一是受刑被杀；二是用金钱抵罪；三是受腐刑。这三条选择对家境贫寒的司马迁来说，第二条是显然不可能的，但为了完成父亲的遗愿，他忍辱负重选择了受腐刑。自此以后，司马迁放弃了尊严，开始低头做人，不问政事，一心撰写《史记》，汉武帝雄才大略的英雄形象在他心中已不复存在。

千年已逝，如今，司马迁留给后人的不仅是被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，留给人们更多的还是他身残志坚，面对屈辱勇往直前的精神。

正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，锒铛入狱，还遭受了酷刑。

受尽耻辱的司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作，更何况，《史记》还没有完成，便打消了这个念头。他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部书！”想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都埋在心底。司马迁点亮了案上的蜡烛，重又推开光洁平滑的竹简，在那昏暗的烛光下，在竹简下写下一行行工整的隶字。司马迁在这忽明忽暗的烛光想坚持写书，工作了多少个日日夜夜，但他不厌其烦，一如既往地认真著作。那一地稻草，一张案台，一支毛笔，一个砚台，不知伴他度过了多少年华，那星星烛火，卷卷竹简，也不知伴他度过了多少岁月，度过了几度春秋。他这么做，不仅是为了完成父亲的遗愿，也不仅是为了心中的鸿篇巨制——《史记》，更是为了能够给后人留下一些宝贵的文学财富，翔实可信的历史文献和充实学识的文书。为了心中的《史记》，他不论严寒酷暑，总是起早贪黑。夏季，每当曙光透过窗户照进囚室，司马迁就早早地就着朝阳的光芒，写下一行行隶字；无论蚊虫如何肆无忌惮地叮咬他，如何用刺耳的“嗡嗡”声刺着司马迁的耳膜，他总能毫不分心，在如此恶劣的环境下坚持写书。冬季，无论凛冽的寒风如何像刀子般刮在他的脸上，无论呼呼的北风如何灌进他的袖口，他总能丝毫不受外界干扰，坚持著书。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。

从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。

走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石铺砌的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。

登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。苍苍莽莽的梁山啊！滔滔不息的黄河啊！孕育了这样一位惊世奇才！

走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊！伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么？

饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。

司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。天帝悯妾未尽天年，遂司此土。代异时移，谁为我知？血食何所？君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。余感悟铭之。铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。事彼君子，弗终厥志。百千亿年，血食于斯。”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧？鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念：

苍苍梁山，郁郁翠柏。

史公之祠，高兮传兮。

悠悠居水，凄凄嘤鸣。

清娱之志，感而有灵。

我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。

公元前99年，司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话，结果触怒了汉武帝，遂遭受了当时最屈辱的宫刑。

司马迁受刑之后本想一死了之，但想到自己多年搜集的资料和父亲的遗愿，他决心忍辱负重，终于于公元前91年完成《史记》，光耀后世。

几年后，汉武帝改元大赦天下，司马迁出狱后当了中书令，在一般人看来，这似乎是一个令人艳羡的职位。因为一旦身任此职，即得以掌管机要文书，成为皇帝身边的亲近侍从。然而，司马迁却始终怀着一种刻骨铭心的耻辱感，把中书令一职视为“闺阁之臣”，不但丝毫不以此为荣，反而以为是莫大的羞辱。因此，自任职以来，除应付必要的公务外，他息交绝游，集中心思和精力写作《史记》，也只有这项事业才是自己生命价值的真谛之所在。

正是在这种心境之下，司马迁收到了任安的来信。这封信使司马迁极为不快。他万没想到这位朋友的精神境界竟然如此低下，和一般凡夫俗子的看法毫无二致。他对司马迁在受刑之后得居中书令之职，不胜欲羡之至，而且要求他以“推贤进士为务”，对朝廷竭尽忠心。任安写此信的确切日期，已经无从考证，假若是在他因“庆太子之祸”而身陷牢狱之后写的，那么，他的信中可能还有这样一层意思：要求司马迁向武帝进言，劝其为国惜才，从而赦免自己的死刑。这与司马迁此时的心情和思想是多么格格不入。

第一，司马迁对于自己以“刑余之人”的身份担任中书令一职本来就是感到耻辱的，以这样的身份给朝廷荐举人才，对被荐举者也同样是一种耻辱。何况受刑之后的司马迁对专制暴君的认识已日益清醒，早已不愿为之竭尽愚忠了。第二，任安是一位能干的官员，他被判处死刑，纵不算是负屈蒙冤，至少也是罚过其罪。但是，司马迁义怎么能够在武帝面前为之开脱呢?“李陵之祸”的教训难道还不够沉痛吗?这倒不是说司马迁为了保全自己的身家性命，不敢替朋友辩白，而是通过那次事件，他对武帝刚愎暴戾的性格有了清楚透彻的了解：凡是他决定了的事情，任何人都无法改变。

基于上述原因，他对任安的来信久久不曾作答，可能原来就准备采取不予理睬的态度。后来任安即将引颈就戮，死于武帝的屠刀之下。司马迁考虑到他的这种遭遇跟自己当初有某种近似之处，能够体谅他此时的心境和思想，于是提笔挥就一封《报任安书》。

《报任安书》和《太史公自序》，都是我们了解司马迁思想发展的极其宝贵的可靠资料。当然，这两篇东西还是有着很大的差别的：

《自序》着重叙述自己的家世和生平事迹，对于自己修史的宗旨虽然有所说明，但多有隐晦，对“李陵之祸”只用了不多的语言交代过去。其小心翼翼，说明其在忧患之中，时时以古哲先贤来激励自己，发愤着书，借以启示后人。

《报任安书》则是一篇饱蘸着血泪流出的充满炽烈激情的文字。它详叙了“李陵之祸”的始末，辩明了其间的是非曲直，申诉了自己所蒙受的冤抑。这是在辩白，在控诉，在宣泄，在抒发长久郁积胸中的愤隙不平之情。

其文笔酣墨畅，滔滔若江河之水，一泻千里，淋漓尽致，是了解司马迁在遭受“李陵之祸”前后思想感情重大变化的最重要的材料。

顺便说一句，此信当时未必真正送给了任安，可能一直保存在家里，直到宣帝时才由其外孙杨恽连同《太史公书》(即《史记》)一起传布出去，后来被班固收入《汉书·司马迁传》中。

“李陵之祸”是司马迁生平中最为重大的事件，对他的思想发展变化产生了极其重大的影响。《史记》的写作虽然开始于“李陵之祸”发生之前，而全书的完成则是在此事之后。而且，有充分的根据可以推断，即使原先已经写成的篇章，也在“李陵之祸”以后重新修改或加工润色了。因此，可以说“李陵之祸”对于《史记》一书的整个思想倾向都产个了极大的影响，打下了深深的烙印。

同样的遭遇，同样的祸患，在不同的人身上会产生不同的甚至是完全相反的影响。对于一个平庸的人，悲惨的命运会摧毁他的精神，使之意志消沉，自甘沦落;对于一个利欲熏心的人，受刑之后，而又受到重用，他会感恩戴德，变成一个更加卑躬屈膝、温驯忠心的奴才。司马迁在精神上、性格上、思想上都是一个傲岸不屈、不可摧毁的巨人。在当时的情势下，他不可能在行动上反抗那强大而残暴的统治力量。统治者可以损伤他的肉体，但却无法征服他的思想，战胜他的精神。而且，经过此次事件，使他的思想更加成熟深刻了。他重新审视了自己过去的人生观、世界观和对统治者的态度，思想发生了重大的变化。“李陵之祸”是司马迁思想转变的契机。

最早知道司马迁的名字，是在上小学背诵“老三篇”的时候：“中国古代有个叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’”。在中学课本里，学了他写的陈涉起义、鸿门宴的故事，能记住的话是“苟富贵，无相忘”，“燕雀安知鸿鹄之志哉”，印象较深的人名字是刘邦、项羽、张良、樊哙、范增、项庄们。到了成年，读了他的《报任少卿书》，想象到了什么叫人生的血和泪。直到最近随着人流走进陕西韩城的司马迁祠，听了导游小姐的讲解，一个“不完整”的司马迁却让人十分沉重起来。

据导游小姐讲，祠内的衣冠冢为元世祖忽必烈敕命建造。圆形的墓顶是蒙古人的习俗，司马迁真正葬于何处尚不清楚。墓祠附近有个徐村（即徐字拆开为司马迁“余下的两家人”），徐村住的“同”（“司”字左边加一竖）、“冯”（“马”字左边加两点）二姓，相传为司马迁的后人。从上世纪的1963年上溯到司马迁去世，同、冯两姓不通婚。他们用这种严格的习俗提醒后人，他们都是司马迁的子孙，他们是一家人。

回来查查有关几种资料，对司马迁的出生日期，一说为公元前145年，一说为约公元前145年或公元前135年；对于卒年，一说为“公元前87年？”，有的干脆用“？”。同为史学家，比司马迁出生略晚的班固，有确切的生卒日期；同为文学家，司马相如比司马迁出生略早，也有确切的生卒日期。由此可知，司马迁是在无声无息中悄悄离开人世的。死后仍然蒙羞，没有哪个人愿意再提起他，甚至连他的后人也不敢再公开以“司马”为姓。司马迁38岁继父职为太史令，47岁时因李陵事下狱，受宫刑。47岁这个年龄，在西汉时期应该是子孙满堂了──没有资料记载司马迁是绝后的。可见，对司马迁的宫刑不仅连累到了当时与他有关的人员，而且殃及到了他的后人。

按照不很准确地推算，忽必烈定国号为元，距司马迁去世已有1300多年了。其间，两晋、南北朝，国家四分五裂，战争连绵不断，隋朝短命，不提也罢；后边常为人称道的盛唐、大宋也似乎把司马迁给遗忘了，这修墓的善举却让少数民族统治者来做了。汉武帝不仅要消灭司马迁的肉体，而且还要消灭他的精神，从某种意义上来说，其目的是达到了，这1300多年就是明证。受过宫刑的人，仿佛得了什么可怕的传染病似的，谁都不愿与之为伍，更不要说修祠建墓。仅此而言，蒙古人比汉人统治者倒显得还更强健些。

汉武帝出生、驾崩的日期，记载自然详尽有加。陕西兴平，他的坟墓象一座小山，尸骨想来也安然无恙。这与司马迁的生前“身残处秽”（司马迁《报任少卿书》语）、死而不知葬身之地相比，是何等风光。然而，中国皇帝有的是，司马迁却只有一个。有的人坟墓挺大，可不久便被人遗忘（或许还被能盗墓贼所惦记）；有的人死后没有坟墓，许多年后，人们却为他修建了坟墓。有的坟墓仅供游览，有的坟墓却作瞻仰。这恐怕是汉武帝所始料不及的吧。

站在汉武帝陵前，放眼望去，眼前就是一座土山，往昔印象中的那点“雄才大略”，早已荡然无存。低首徘徊在那圆顶的司马迁衣冠冢前，《史记》仿佛一页一页向我们翻开，已翻了2000多年；2000年以后，还将继续翻下去。他没有完整甚至断断续续的履历，这不影响他的伟大。他没有留下尸骨，人们用《史记》为他塑了金身。他的后人隐姓埋名，中华儿女谁不因他而骄傲？

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。小编收集了关于司马迁的名言警句，欢迎阅读。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。 ——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁(汉)《史记·商君列传》

法令者，治之具，而非制治清浊之源也。 ——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 ——司马迁(汉)《史记·循吏列传》

究天人之际，通古今之变。 ——司马迁(汉)《报任少卿书》

善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁(汉)

得人者兴，失人者崩。 ——司马迁

常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 ——司马迁

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。 ——司马迁

常思奋不顾身，而殉国家之急。 ——司马迁

燕雀焉知鸿鹄之志哉? ——(汉)司马迁

大抵贤圣发愤之所为作也 ——汉·司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁

以权利合者，权尽而交疏。 ——(汉)司马迁

不知其人，视其友。 ——司马迁

燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁

以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁

君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁

明者远见于未萌而智者避危于无形 ——司马迁

智者贵在乘时，时不可失 ——司马迁

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 ——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 ——司马迁

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

士为知己者死，女为悦己者容。

勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。

究天人之际，通古今之变,成一家之言。

千人之诺诺，不如一士之谔谔。

所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

不识其人视其友。

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

好学深思，心知其意。

衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

人若勇敢就是自己最好的朋友。

征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

游手好闲会使人心智生锈。

许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

当你能梦的时候就不要放弃梦。

家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。

我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待…

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

开始是工作的最重要部分。

无论如何困难，不可求人怜悯!

明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

每天告诉自己一次，“我真的很不错”。

有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需自己的成全。

“不可能”只存在于蠢人的字典里。

人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

当你能飞的时候就不要放弃飞。

拖延时间是压制恼怒的最好方式。

人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

好学深思，心知其意。

君子拙于不知己，而信于知己。

君子用人如器，各取所长。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

本富为上，末富次之，姦富为下。

得人者兴，失人者崩。

不识其人视其友。

悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

信而见疑，忠而被谤。

酒极则乱，乐极生悲。

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

道高益安，势高益危。

泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。

法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

夜色还未褪尽，月亮剩下白色的一角。好在初夏的微风带着撩人的惬意袭来，削减了通往长乐宫路上的乏味。

皇帝心情不错，立于我身前数位大臣又极尽溢美之词，宣扬着李陵将军的捷报。想起记忆中那人黧黑的面孔，爽朗大笑时的一口白牙，搭弓射箭时的英姿还有仁爱谦逊的好名声，我也不禁趋步右立，替好兄弟李陵美言几句。皇帝听后，安心的笑容愈发荡开在日常冷峻的脸庞上。

早朝很快便散了，令我有些不满的是司马迁——他居然一句好话都未替李陵说。

申时的紧急召见实在来的猝不及防。赶到长乐宫门口时，身上已薄薄地透了一层汗。皇帝端坐于上位，眉头紧锁，脸色冷酷得让人感觉瞬间跌入冰窖。司马迁跪在大殿正中央。看着他几乎匍匐于地板上的卑微的姿态，我仍弄不懂究竟发生了什么。

“皇上，您可不能放过李陵，这投降匈奴可是让我堂堂汉朝蒙了奇耻大辱啊。”还是立于我前面的那位大臣，可语音语调怎么听都和早上判若两人。他铿锵的话语传入我耳朵时更如惊雷一般在脑中炸开。“投降了？”晴天霹雳后的回响久久不散。

大脑里还一片嗡嗡声时，地上那人微微挺直了上身，“皇上，微臣敢担保，李将军绝不是那样的人。”似乎感受到皇帝两道锐利的目光，他顿了顿，低下头继续说：“李陵虽身陷重围，兵败投降，但他一定是想寻机会再为朝廷效命。况且……况且导致这次失败更重要的是他的后援没有及时……”“够了！”皇帝咆哮着打断司马迁的说辞。“你把过错追责到贰师将军身上，是吗？一派胡言。”大殿被皇帝的怒火灼烧着，空气依然冰冷，每个逃不开的人都瑟瑟发抖。

皇帝把灼热的目光向我投来，“你觉得呢？”

“臣，臣以为，”我咽了口唾沫，同时将替李将军辩解的话一同咽了下去，“李陵投降匈奴，罪……罪不可赦。”

我看到跪在地上的身影随着我的尾音晃了晃，站在我前面的大臣略微偏头，递过一个赞许的目光。印象中的那个明朗小伙在我趋步退回队列时消失了，他的面庞，白牙，笑声，宽厚也随即灰飞烟灭。是我，亲手扼住了好友的脖颈，掐灭了他的一线生机。

“皇上！”跪着的那人膝行两步，快要逼近殿上的台阶。

“住口。来人，赶快带兵捉拿李陵及其族人，押赴狱中，严加刑审。将司马迁也一并交付狱官处置。”

“皇上！李将军他真的是被冤枉的，皇上！请您对这样的忠臣网开一面！”司马迁被侍卫粗暴地拽起，拖走。满口李将军。经过我身边时，他向我望了一眼，但我立刻避开了他的目光。

从长乐宫走到宫外的甬道很长，灰地砖齐齐整整的铺着，了无生气。微风又刮起来，树上两片叶子还绿着，不知怎得就落了，落在甬道上。败叶随风而去。