废纸也有价值作文（优秀20篇）

每个人的生命都有动机，每个人生命目标的价值都各不相同。当人们定了他的人生目标的时候，同时也对他自己的价值下了一个定义。人生命目标的价值可以分为两种，一种是满足个人的需要和享受的目标，固然价值不高第二种是为了全人类的需要，甘于抛弃自己个人的享受，这才是最高的生命目标的价值。拿第一种来说：这种人从小的目标就是为了自己和家人能过的好，活得好。我们都能听到许多稚气未泯的孩子说：“我长大当一个大老板，赚好多好多的钱”这类话。但是这种人又分两类，第一类是“君子爱财，取之有道”这种人通过正当的手段来获取钱财固然没有什么错，还有一类就是为了自己想要的东西，不择手段不惜一切代价得到，比如一些贪官为了能拿到钞票，就不惜一切代价得到，结果就走上了不归路，这类人是卑微的是低贱的，是被人唾弃的。这种生命目标是最没有价值的。

还有一种人生目标是崇高的，是伟大的，是最有价值的。同样的我们也能听到许多小孩说：“我长大要当一个发明家，发明好多好多东西。”这种为了人为了人类的幸福抛弃了个人的享受。这无疑是一般人做不到的。居里夫人就是期中最杰出的代表。当她费劲千辛万苦，终于提炼出镭时。全世界是多么的需要镭呀!如果他以此申请了专利，可以让子孙后代永远享受这一专利带来的荣华富贵，她照样名垂千古。但他却放弃了这一专利。毫无保留的公布了镭的提纯方法。

毫无疑问，这种生命目标是最有价值的。

同学们，从现在开始，选好人生的目标。人生目标可以让你的生命有不同的价值，活出自己生命的价值吧!

卡莱尔说：“世界上荣誉的桂冠，都是用荆棘编制而成。”换句话说，就是辉煌的一生是用无人明白的寂寞和拼搏换来的。从古到今，有太多的人用一生的寂寞换来了万世的辉煌，也有太多的人用一生的辉煌换来了永远的寂寞……这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自我辉煌的人生

“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁绪，两弯峨嵋，然而寂寞的心灵没有被压垮。她为了两国永久的安宁，勇敢应对异域的清冷与无助。想到戍边的战士们浴血奋战，想到不幸的父兄沙场喋血，那一幕幕，紧紧牵着王昭君的心。为了结束这一切，她甘愿自我寂寞无助一辈子！“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”一个寂寞的心，一个名垂千古的女性。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无尽的寂寞她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友能够痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自我辉煌的人生，人们永远赞扬她这个立于秋风黄叶寻寻觅觅的奇女子！

当初集后宫三千宠爱于一身的美女杨玉环，但是个家喻户晓的人物。生前皇帝对她百般宠爱，要风得风，要雨得雨，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。杨玉环享尽荣华富贵，过着穷奢极欲的生活，又谁不羡慕？然而又有谁愿意像她那样辉煌之后留下永远的寂寞？君不见，马嵬坡上，天子赐三尺白绫，恩断义绝，丰腴玉体尚温存即被三尺黄土掩埋。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，一颗被埋没了的永远寂寞的心。

人的一生各有各的价值取向，期望你不甘寂寞，用心去奋斗，去创造自我辉煌的人生。

爱因斯坦刚去普林斯顿高级研究院的时候，校工问他需要什么用具，他特别强调要一只特别大的废纸篓。校工好奇，为什么废纸篓要特别大的，爱因斯坦解释说：“好让我把所有的错误都扔进去啊!”就这样，爱因斯坦的工作室里多了一只特别大的废纸篓。

一天，学院邀请附近学校的学生前来参观，并以有碍观瞻的理由临时挪走了那只废纸篓，爱因斯坦知道后坚决不肯，学院无奈只好又将废纸篓放回原处。

学生们一见废纸篓就立刻围住，其中一个小女孩问：“你是一个伟大的科学家啊，也会算错题目吗?”爱因斯坦笑着说：“当然，许多时候，我都会算错的。只有很少的时候，我才会一次就算对。”小女孩恍然大悟：原来科学家也是普通人，也会犯普通人常犯的错误。

十元钱能干什么呢？两个笔记本？还是一杯酸奶，或是一个文具……它就是一张这样的钱，却有着巨大的价值。

那回，我得到了十元零花钱，准备把妹妹去吃一顿。来到某条街，路旁看见了一个比我还小的小女孩。它会在地上眼前放着一个纸牌：好心人给俺点钱吧，俺家发洪水，爸妈都被冲走了，只有俺存活了下来，现在俺除了一身衣裳，啥都没有了。

我感动了，这个女孩年仅6，7岁就失去了双亲，变成了孤儿。

我的手不禁向口袋伸去，拿着十元钱，手刚要出来时，突然想：世界上好心人多了去了，也不少我这十元，再说这钱是我好不容易得来的零花钱还要去买吃的呢。我正准备离开时，跑过来一个3，4岁的孩童，她微笑着把自己仅有的5元钱递给了她，说：“姐姐，你拿这5元钱去买些吃的饱饱肚子吧。”那位小女孩含着泪说：“谢谢你，小妹妹。”

一个小女孩都有如此大的爱心，我为什么不能呢？我毫不犹豫掏出了那10元钞票。然后和妹妹转身要离开，小女孩突然说：“大姐姐……”我转过头，“谢谢你们！”

是啊，一张10元钞票有如此大的价值，它能给这位女孩饱一天肚子，可我们只是少吃一点饮食。

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

媒体，是社会正向思想的传播者，对社会新闻，不仅是报道，还需要引导，体现正向思想的力量。

要警惕炒作、煽动甚至推波助澜，传递负面的东西。

四、围绕材料就事说理，类比论证展开写作

过去的材料作文中，材料总是起引出观点的作用，引出观点后，用途不多。而任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。

就全国卷Ⅰ而言，在写作时就应紧紧围绕一方材料来提出观点，展开论证，要结合材料向读者入情入理地阐述自己的看法。也可联系类似材料进行类比、辨析，分析事件背后的情、理、法等核心价值观。值得关注的是学生在写作中类比不当，使得说服力不强，造成论证乏力。这里所谓的类比事理，就是同材料中相关方行为在本质上有同一性。

总之，任务型驱动作文，并不是山中老虎，没有什么可怕的。它也有相应的规律可循，只要童鞋们掌握审题立意及其写作的方法，并不断实践，就可以写好任务驱动型材料作文。

怎样体现自我人生价值，社会需要我们创造价值，社会首先关注是我们工作品质是否有利于创造价值，每个人身上都能体现自我的价值，实现的程度和影响力是让人说不清的问题，

成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。

在这个世界上，平凡的人活得最实在，平常人的一言一行有时能改变一个自认为价值观成功者，不可否认，价值观成功者善于思考、学习、谦虚、进娶创意精神强于一般人，他优秀之处与众不同。

自我的价值如何体现，怎样做才能准确阐明自我的人生价值，是轰轰烈烈做一番业?还是创造出具大的财富?或是实实在在做好本能的事情?不同人的价值观反应出不同结论，不必苦恼、沮丧、悲观、走出自我，能生存本身就是一种价值的体现。

感谢启悟下的自己，珍惜手中的拥有，把握生命，尽所能完善自我价值的实现。

谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。

生命的价值是什么?这是作为青少年的我们应该想的问题。我认为生命的价值在于奉献。

国家在前进，国家的发展需要我们每个人贡献出自己的力量。南宋时期，著名的抗金将领岳飞，为了保卫自己的国家，奋勇杀敌。岳母在他背上刻下了“精忠报国”四个大字。岳飞的骁勇善战为国家的前进做出了贡献。同一时期的文天祥被元兵俘虏后，无论元兵如何威逼利诱，他始终不动摇其本心，更是写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表明对祖国的衷心。他把一生奉献给了自己的国家。

历史在前进，历史的前进需要我们每个人贡献出自己的力量。能够生活在凝聚了五千年历史文明的今天，我们不应该忘记华佗的“麻沸散”，它减轻了病人的痛苦;不应该忘记牛顿的地心引力说，它提示了力的奥秘;不应该忘记爱因斯坦的《相对论》，它打开核世界的大门;不应该忘记毛泽东带领共产党成立新中国的丰功伟绩;不应该忘记周恩来“为中华崛起而读书”的满腔热情……

《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔·柯察金说过：“人最宝贵的是生命，它给予我们每个人的只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样他在临死的时候就能够说：‘我已经把我的整个生命和全部的精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”其志感人啊!

奉献，会彰显出生命的价值。奉献过的人生才是完美的人生;奉献过的人生才是可爱的人生;奉献过的人生才是无悔的人生。让我们为这个社会贡献自己的一份力量吧!

有人说，生命的价值在于在百花争艳中找到属于自己的那一个春天；有人说，生命的价值在于从白驹过隙，昙花一现的短暂中吸引来最多的目光；有人说，生命的价值在于到大千世界里，走出困住了自己的那一片草原。

我想说，在春天里，只有绽放的花朵才是美丽的；在那短短的一瞬，只有映出自己才是最真实的；在那无边的旷野，只有用双足践行才是不会迷失的……

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”每每凝视那暴露在风雨中的屈原像，我总会想象，在那个众人皆醉我独醒的年代，屈原又如何徘徊在汨罗江畔，吟咏感叹之气发之于声？在那无益于忠臣的寒冬的昏暗政治中，屈原又如何绽放出那属于自己的花朵？

寒冬中真的就没有花朵绽放吗？不，和屈原一同的是那雪白的腊梅。寒冬闭不上它的花朵，也抹不掉忠志之士的一颗赤子之心。或许屈原从未等来他的那一个春天，但历史却忠诚地记下了他丰富的一生。难道生命的价值一定要等待那无端的春吗？那为何不化做那腊梅，在寒冬中绽放？

生命的价值，不是在春雨后无法长久的菅草，而是用生命孕育的，属于自己的花朵。

但当我行走在物欲横流的现代社会时，看到的却更多的是忘却了生命价值的人——无由的忧和无理的乐，悲观者用生不逢时的可笑理由麻醉了自我，却又有轻狂者在虚度年华中迷失了灵魂……空空的躯壳又如何有生命的价值，失去了自己，又何谈生命，何谈价值？

而与此相对，忆及那月下苦读的任末，心有足乐的宋濂，为生命的价值而付出，又用自己来诠释价值，是对生命多么的尊重！想起那些坚守岗位的王争艳、李春燕们，想起那些无私奉献付出生命培育生命的园丁们，又是如何可敬、可爱！一味的外在的充实又怎能诠释生命的完美？但展现“我”的光辉，用自己的行动诠释生命，又如何不是富有价值的呢？

生命的价值，不是在时光中肢解的镀金空壳，而是用自我去谱写，歌颂生命的歌谣。

我想，或许春天早在不知不觉中到来，那片目光早在远处注视着自己，无边的旷野却也变成了思想的野马奔驰的草场，而生命的价值，只是那敢在众人皆醉中，忠于自己的一颗心。

[生命的价值应忠于自己作文

能俯视别人，那是一种能力；

能甘愿仰望别人，那是一种魄力。

我自认没有那般魄力让他人的仰望，也没有那般体力去仰望所有。因此，我只要平视就好。

习惯被人仰视的人，喜欢的是那种感觉，那种鹤立鸡群的感觉：喜欢的是那上面的风景，一览众山小的风景。他们常自比为鹏自由翱翔于天际，无人可比。殊不知，有一种感觉会令人更心情舒畅；他们认为那里的风景，正如杜甫笔下的泰山，是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”之美景，令人流连忘返，令人顶礼膜拜。却不知，世上有一处风景却更是让人心旷神怡。

甘愿仰视别人的人，认为仰视别人那是对人的一种尊重，一种敬佩。他们早已学会仰视；他们早已学会欣赏别人的风景；他们早已学会用各种借口来宽慰自己；他们早已学会放下尊严，放弃自尊，卑微地向前匍匐前进着……也许他们认为这是一种自保的方式，不用面临官场上的险恶，也不用面对商场上的尔虞我诈，只要这样平平淡淡的、朴朴素素的就好。殊不知，有一种自保方式比这更保险，更安全，更令人放心。也许他们认为尊严不值钱，认为尊严还不如一句溜须拍马更有价值。可我相信，当他们第一次放下身段，放下尊严的时候，他们的内心是挣扎的，是矛盾的，是痛苦的。难道他不知，世上有一种尊严是不用放下就能被认可的。

那就是平视，平视比自己高千百倍的泰山，平视比自己富千百倍的贵人，平视比自己拥有更多权力的人。平视的风景是美好，就如“天街小雨润如酥”一般令人心情舒畅；平视的感觉就如羽毛挠人心窝窝一般舒适；平视的好处不仅仅是不用仰视别人，更多的是不用丧失尊严，不用丧失自尊；平视的用处不仅仅是用来自保，更多的是用来巩固地位。西楚霸王项羽虽有拔山之势，扛鼎之力，却对人傲慢无礼。他习惯高高在上，俯视一切，唯我独尊，终究落得个众叛亲离，兵败垓下，乌江自刎。反观比他兵力气势弱十倍无才无德的刘邦，确懂得处事为人之道，善待身边的一兵一卒，与将士平等相处，最终成就大业。这就是平视的价值。

平视的感觉是淡淡的，会很安心、定心，因为我们有着平凡的身份、平正的良知、平等的思想、平静的心态。如果说俯视是一种傲视天下，那平视就是一种尊重，尊重所有……

平视的好处，不仅仅是自保，而是一种尊严的守护，自尊的巩固。如果仰视是一种自尊的流失，那平视肯定比仰视更有价值。

让我们学会平视，平视所有。来感受那一种尊严的保证，尊严的巩固，来感受平视那美丽的风景；来体会平视的价值所在……

意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤，近墨者黑“，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。

另外，”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨“，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

读完最后一行字，我静静地合上这本厚厚的《简·爱》。刚才的波涛汹涌，刚才的喜怒哀乐，都随着这一动作而趋于平静，好似涟漪散去的湖面。但事实上，一切已经深深打上了烙印。

是的，这是一个安详而美满的结局。有些过于简单和完美的收尾，的确像许多评论家说的那样，比起前面一波三折的故事，有点不够真实。庄园毁了，罗切斯特残废了，简·爱最终还是从容地选择和所爱的人一起生活。一切都是那么的不真实。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平后，就完全理解了她的用意，因为那是她对平等生活、美好未来的希冀，那是她对于人生价值的思索。

《简爱》是一本用第一人称叙述的自传体小说，书中写的虽不全是作者本人的生平，但其中许多情节和思想都来自于作者的亲身经历和内心感受。这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

《简·爱》是一部经久不衰的名着，无疑有它的独到之处。作者很善于描写主人公的内心世界，让我们跟随着它清楚地看清当时的现实世界，也似乎置身于其中，随着开心，随着愤怒，也随着陷入沉思。我也才真正体会到名着的确是有它与众不同的地方。

细细回顾简·爱所带给我的震撼，我似乎明白了什么才是一个人的真正价值。当她坚强地生活，维护着自己的尊严，追求着自己的梦想，尽心帮助身边的每一个人，认真地爱着所爱的人，并且也被爱着，那么我想，她的价值已经体现出来了，她的人生便已开始焕发出温暖而有力的光芒。

作者用真实而质朴的语言抓住读者内心深处最初的善良和美好，并引起了每个人不同的回想和思考。那么，我们的价值是否也应该这样来体现呢?

在郑州高新区的化工路环卫班，50名环卫工中，30多人都是城中村拆迁户，赔付的房产价值过千万，环卫工张秀玲、秦家顺家产五千多万，但是，即使如此“土豪”，他们还起早贪黑，干着环卫的工作。

今年33岁、身家八千多万的环卫工贾志杰说：“刚开始时，我也学着做了两年土豪，每天溜溜逛逛，可时间一长，总感觉浑身不自在。随后，就干了环卫工，虽然每天累点脏点儿，可心里踏实。”

60岁的张秀玲也是拆迁户之一，她说出了自己的看法：“活人，活人!活着就是干活!遛圈打麻将不习惯，干环卫虽然累点，可心里踏实!”

该班环卫工班长王爱琴女士介绍，“可以毫不夸张地说，我这个环卫班是名副其实的土豪环卫班!可这些一下子暴发的土豪，从没想着如今有钱了，游手好闲，照样起早贪黑地干活!大家都为社会服务，个个身体健康，人生会更有意义。”

光阴似箭，日月如梭。时间在一点点的溜，人在一天天的老，大自然在一丝丝的改变。人生也就是如此。来了又回，走了再来，但是这都不是同一个生命。去了的就沉睡大地。有的人被历史记住，记得深深的，记得让人刻骨铭心。有的人来了一生，活了一世什么也没留下，正如朱自清先生所说：“我赤裸裸的来到这世界转眼间也将赤裸裸的回去罢。”是啊，空空的来了，走也不带去一丝一毫。

生命对我来说是如此宝贵，它随时都会离我而去。我的生命被我掌握，却也被别人死死抓住，生命的权利有我一半，也有别人一半。生，是留，就像昙花一现。血液只要还在脉搏里流动，你的生命就还在。

挣扎的生存着。痛苦的流地动着。

有的人真值得同情悲叹，却又让人恨之入骨。秦始皇一生功绩，最后落得个无数怨恨。为什么？他人生价值何寻？

当夜深人静的时候，天空散着星星点点的时候，我默默的想着，生命有多长呢？想到此时，就有一丝丝慌乱，害怕自己白白来世一遭，害怕只留了个名字刻在墓碑上，因为平凡被人遗落在角落里慢慢腐烂。生命为什么会流逝呢？因为上帝吗？还是因为我们必须成为历史？

时间是一个光圈，不管是历史，还是现在；不管是昨宵，还是今朝，全都被时间圈住，让历史为我们所评价，让今天成为历史让后人磨于齿间。这一切的一切都那么残酷，又让人深思……

生命就是如此。

时间就是一个光圈。

价值么？还得靠自己寻找。

[生命时间价值小学生作文

礼物，可以是下属送给领导的礼物，可以是演员送给导演的礼物。但是，什么样的礼物才最有价值呢？是王敏让我懂得礼物的真正意义。

今天下午放学，我正在匆忙地收拾东西，王敏笑嘻嘻的走过来，背在背后的手，突然塞了点东西在我怀里，我还没有反应过来。王敏已经回座位收拾书包。我回过神来，拿出王敏塞到我怀里的东西，只见王敏用本纸粗略地做了个包装，纸上写着三个大字：不许看。以我的性格怎么能不看呢？我撕下包装纸，嘿！怎么还有一层呢？上面写着：叫你不许看，就是不听话。呵！真是煞费苦心啊！撕下这层，说不定还有一层呢，唉，算了，我只好忍着回家再看。这一路可真难熬啊，终于到家了，我坐在写字台前，拿出让我迫不及待的东西。哇！原来是一张卡贴，里面还有一张纸条，上面写着：我今天买了一对卡贴，送你一张，保护环境请勿乱扔，谢谢合作。不知怎么的眼角湿湿的，我又一次被她感动啦。感动的不是那件礼物，而是她那颗对朋友真诚的心。

不知不觉时光倒流了四个月：快考试了，王敏从我的日记本中得知，我新买的改正带，被弟弟弄坏了，我很伤心。可是王敏拍拍胸脯：“包在我身上！”没想到，她下午居然买了个新的，我捧着改正带，不知该说什么，只是任由眼泪不住的掉下来。

我拉开抽屉，把王敏送给我的东西全摆在眼上：背面刻着子的日本娃娃，一张张小贴人，那个新的改正带，小愿望瓶……我盯着他们看了好久，都是些普通的玩意，但在我眼里却是无价的，是用钱买不到的，是最珍贵的！

“咚咚咚”妈妈在敲门，唉：“吃饭啦！”我擦干眼泪走了出去……

“五一”期间热播的《劳动铸就中国梦》紧紧围绕习近平总书记“人民创造历史、劳动开创未来”的重要讲话精神，从劳动改变命运、劳动创造财富、劳动点亮智慧等6个方面，以百姓的故事实证劳动的艰辛和伟大，发人深省，催人奋进。特别是，该片大力倡导的“辛勤劳动、诚实劳动、创新劳动”三大主题，从劳动的视角为培育和践行社会主义核心价值观树立了标尺，让“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的理念深入人心。

劳动是人类赖以生存的基础性条件。尊重劳动、热爱劳动、辛勤劳动，历来是中华民族的传统美德。共和国的史册上，记载着一串响亮的名字：赵占魁、王进喜、时传祥、史来贺、钱学森……他们是普通而平凡的工人、农民、知识分子，又都以辛勤的劳动创造了非凡的工作业绩，实现了人生价值。

随着科学技术的快速发展，劳动本身也在发生变化。但无论是体力劳动还是脑力劳动，无论是简单劳动还是复杂劳动，都是光荣的。只要付出辛勤的劳动，都应该得到尊重。在政论片中出现了红旗渠建设者任羊成、餐厅经理冉志平、乡间烹饪大师全昱民等多名普通的劳动者，他们虽然来自天南海北，从事着不同的职业，却有一个共同之处，就是把辛勤劳动作为人生信条，瞄准目标，埋头苦干，用辛勤的付出和汗水追寻人生价值，成就个人理想。

劳动创造价值，创新劳动彰显了劳动者的价值。这部政论片以特定的视角，为我们展示了当代各个领域劳动者对创新劳动的实践探索，对创新精神的传承与弘扬。不论是从事高精尖技术的科研人员，还是伫立三尺讲台的普通教师，他们都把创新实践融于劳动之中，以此启迪智慧，成就梦想。

劳动的力量是无穷的。正如习近平总书记所说，人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解;生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。实现中国梦，根本上是为劳动者谋福祉，让劳动者人生精彩、梦想成真。我们坚信，用劳动的力量托举中国梦，大力弘扬劳模精神、劳动精神，将圆梦行动付诸实践，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。

世界上什么最宝贵？有人认为是时间，有人认为是健康，也有人认为是金银财宝。而认为生命最宝贵，因为每个人的生命只有一次，如果失去了，就没有了，所以，我们就更加要珍惜生命了。生命对每个人来说并不是永恒，因为你一天下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命中的每一瞬间。贺拉斯告诉我们：每天都想象这是你最后一天，你不盼望明天将越显得可欢恋。这句话是叫我们要珍惜生命，生命一但结束，便无法复生，一去不返，生命还是无价之宝，是任何东西都无法代替的；生命作为一个流程，流程中充满着我们的挫折，每个人都应该承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命；敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，而且也是宝贵的。啊，生命是多么的宝贵啊！我们要珍惜生命中的每一个时刻，不要为一些小事儿闹自杀等等的，不然，错过了，什么都没有了的时候，你想挽回，怎么也挽回不了了。

金钱可以买来保险，却买不来平安。生命对每个人来说都是公平的，一生只有一次，绝不可以重来，那么我们就要珍爱自己的生命，同时也要爱惜别人的生命。

记得有一次，我和爸爸妈妈一起开车去遵化的清东陵玩，半路上爸爸像是吃了兴奋剂似的，他驾着车在马路上开得飞快，嘴里还哼着歌，头晃屁股摇，让人看了真有点担心。于是我对爸爸说：“爸爸，慢点开!安全第一。”妈妈也说让爸爸慢点开。可是爸爸却不以为然地说：“没事，我是老司机了，对这条路非常熟悉，即使出现紧急情况，我也能反应过来。”“可是，安全最重要，还是慢点开吧!”我说。此时，爸爸把车速减慢了一些。

正在这时候，突然一只小狗横穿马路，从西边跑出来，爸爸也吓了一跳，车好像喝醉酒似的，东摇西晃……只见他赶紧踩了个急刹车，把我们吓出了一身冷汗，幸运的是，大家都平安无事，而那只小狗就不是很幸运了，车把它的前腿轧坏了，疼得“嗷嗷”直叫，我们的车前边也撞坏了一块。我们开车走了的时候，爸爸对我说：“闺女，要不是你的提醒，后果真是不堪设想，爸爸下次一定不会开得太快了。”“爸爸，您以后出去一定要注意安全”。妈妈摸着我的头说：“不错，女儿已经长大了，安全意识比你爸还高。”

通过这件事，也让我懂得了：注意安全就是珍惜生命，安全不仅是自己的问题，而且还关系到家庭的幸福。

平安是金，平安是福。平安、幸福的生活是我们每一个家庭的追求。所以，我们每个人都应该珍惜自己和他人的生命。

学会感恩鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；

性本善，是春秋战国时期孟子提出的主张。每个人心中都存在着一颗善良的心，拥有着一颗感恩之心是我们人生旅途上的一分宝贵财富，不懂得感恩的人，精神世界便是不完整的，精神世界的缺失注定会成为成功路上的畔脚石。

不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的的种子。如果法国足球巨星亨利没有在阿森纳遇到自己的恩施温格，或许亨利不会是如今的亨利，而亨利如果不怀着一颗感恩的心去为球队奉献出自己的一切，那么温格也不会是如今的教授。当时光的列车缓缓驶过酋长球场，32岁的亨利就在那里，深情的目光望过去都是自己22岁的影子，还是那辆列车随着时光送走了匆匆过客。静静开往另一片大陆，33岁的亨利就在那里，深情的目光望去依稀浮现自己25岁的模样，远方的期许固然美好，而列车的短暂停留更好像岁月的美丽回眸。当时光奏出回家的天籁，35岁的亨利就在那里，深情的目光望去勾勒出自己29岁的动人画面，渐行渐远的车辙默默带走了属于四座城市的喧嚣，却指引着一路跟随的人们去追寻着那段逝去的时光。当岁月含泪悄悄转身，37岁的亨利就在那里，深情的目光望过去试图回到原点，那个出发的站台记起自己背起行囊时，那十七岁的样子。

就在那时光隧道里总有一个瞬间让你分不清自己是32岁还是22岁，总有一次相遇让你无悔倾尽所有过往，总有一幕场景让你以为青春可以重来，总有一次回首让你怎么也看不清自己年轻的模样。走出时光隧道你终于豁然开朗，你感激它给了你5段精彩纷呈的旅程，给了你一生无法割舍的枪手情缘

1994年的夏天，法国足球无奈的成为世界杯的看客。而对于17岁的亨利来说，最好的青春时光却刚刚开始。亨利的足球生涯在摩纳哥起步，在这里他遇上了后来让他名满天下的温格，也正是温格的细心雕琢，这块法国足球的璞玉愈发闪亮。在自己职业生涯的第一个赛季，亨利八次代表球队出场，打进三粒进球。初入职业足坛的亨利，身上隐约可见仍未褪去的稚气。足球对于那时的亨利来说，就是快乐的游戏。年轻气盛的亨利在法国扬名后立刻引起了豪门的注意，最终尤文图斯选择了亨利，但是，寒冷的亚平宁赛场似乎冻结了亨利，位置的改变对于亨利来说也很不适应，亨利注定只能成为都灵的匆匆过客经历了在都灵三个多月的蛰伏，亨利带着三粒进球的尴尬数据，离开了亚平宁的赛场。他把希望寄托在了下一站，在22岁的亨利眼中，那才是梦想开始的地方。

那里是伦敦，时钟指向了1999年8月，又一个英超赛季即将开始的日子，海布里球场像往日一样沉寂的等待着大战前的硝烟。这是一个刚刚失去冠军的赛季，枪手期待昨日重现。8月3日，在海布里厚重的历史当中，翻开了一页新的篇章。1050万英镑的价格，22岁的亨利第一次走进海布里球场，（我希望去表现，为我的主教练温格先生，也希望对所有阿森纳的球迷表现，我能够为阿森纳踢球，我能够为阿森纳做一些事情）。亨利代替的是早已在阿森纳立下功绩的同胞阿内尔卡的位置，在他加盟枪手仅仅四天后，英超首轮对莱斯特城的比赛，亨利替补出场，这是他枪手生涯的第一战。然而在他参加的前七场联赛中颗粒无收，人们开始怀疑温格是不是做出了一个错误的决定。昔日的启蒙老师已经被舆论推在了风口浪尖上，随时都有着被解雇的可能，但他还是继续相信亨利，给予亨利足够的空间施展才华。直到这一天，英超第八轮，阿森纳做客南安普顿，身披14号战袍的亨利再次替补登场，这是一个里程碑式的进球，八场比赛的等待之后，亨利终于打开了自己阿森纳生涯的进球账户。亨利的出色发挥报答了恩师的信任，在随后的几年亨利成为了世界上最顶级的射手，帮助阿森纳获得了三次英超冠军，并且在2005年获得了欧冠联赛亚军。还是回到伦敦吧，通往海布里的快车一趟一趟运行着，这里面总会送走过客，迎来新生……06年5月7日，即将送走的过客正是93岁的枪手圣地——海布里。队长亨利上演帽子戏法为这座拥有无限辉煌的球场告别。看台上的伊恩赖特激动万分，他是阿森纳的传奇，又被今天的传奇亨利超越，都是在这片草坪上，那里面有太多的思念，太多的故事，融汇在这座93年的足球圣殿，融汇在国王亨利深情的最后一吻中……1913-2006这是亨利和所有枪手赠以海布里的最后致意。从空中望去，枪手的新家就在不远处，几分钟车程，几条街之隔的酋长球场。亨利进入了枪手时代的第八个年头，他是队长，他是领袖，他是传奇，他是射手，他是枪王之王。在酋长球场的时间不算太长，因为人总要年华老去，人也总要面对离别，离别也总会在无限的期许承诺中突然到来。

滴水之恩，当涌泉相报。亨利的成功离不开温格的知遇之恩，亨利也懂得用一颗感恩的心去努力，去回报温格，在感恩中实现了自己的人生价值。亨利如今已经退役，但他对阿森纳和温格的那份感激之情将永存心中就在那时光的隧道里，总有一个瞬间让你分不清自己是32岁还是22岁，总有一次相遇，让你无悔倾尽所有的过往，总有一幕场景，让你以为青春可以重新来过，总有一次回首，让你怎么也看不清自己年轻的摸样，但走出时光的隧道，你终于豁然开朗，你感激它，给了你5段精彩纷呈的足球旅程，给了你一生无法割舍的枪手情缘。你还可以陪伴，以另外一种姿态，却以同样一种情怀。时间的尽头，并不是旅程的终点，从海布里驶出的列车，回到原点，它还将重新启程。

[在感恩中实现价值高中作文

环境，是人类生活的根基，是人类和各生物可持续发展的保障。越来越多的事实也证实了环境恶化给人类带来的严重灾难。如何更好的保护环境，无疑成了大自然给人类的功课……

在中国的晋西北，就有这样一位平凡的山野老农用一生创就了绿化青山的奇迹：8条绿化沟7条防风林带3700亩林网。这令人难以置信！造就一切的是一位看似普普通通的拄着拐杖的80岁老人！他仅仅是一位平凡的山野老农吗？从他的身上足已看出人民们在保护自然，改造山林，绿化家园的坚定决心，以及为此付出的巨大代价。也使我明白：星星之火——身边一点一滴对环境的破坏，足以燎原——会影响全人类！甚至可以结束地球母亲的生命！但我领悟得更多的应该是生命的价值！

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被人遗忘而又最易令人后悔的莫过於时间了！看，天渐渐破晓，淡青色的天空镶着几颗残星。打的朦朦胧胧，重云中透过一束阳光。瞧，光满满散去，深蓝色的天幕稀疏的星星寥落。大地昏昏欲睡，众星捧月给一座座房屋堵上一层银辉。这都是时间的留痕。许多人一生为金钱奔忙，而这样有价值吗？

时间是有限的，生命是有限的，但这有限的资源，往往能创造出无限的价值。人的身体是承载爱的最好器皿。在别人需要帮助时伸出援助之手，你创造出了属于你人生的价值。能帮助到别人，即使与利益相冲突又如何呢？在心怀梦想的喜悦时朝着方向前进，你创造除了属于你人生的价值。无法完成又如何呢？你会无悔地说：“我努力过了！”在受惠后感恩回报，你创造出属于你人生的价值。你为滴水付出汪洋又如何呢？你已经拥有了叫汪洋更宝贵的东西——一颗感恩之心。在对生活不满时仍坚持在你的岗位上，你创造出属于你人生的价值。就算你处于平凡之中又如何呢？耐心，奋进就是成功的第一步。

生命是一种存在，如同阳光一样，公平属于任何人。因为每个人对生命有不同的理解，所以造就了不同的人；因为有各种不同的人，所以创造了各种不同的行为方式；因为有各种不同的行为方式所以创造了不同的价值。

投身在你的岗位上，感悟生命，经营生命，创造价值！！

……

[经营生命创造价值为题目的作文

思量了好久不知何为生命，根据爱因斯坦的>，世间万物都有存在的理由。那我的存在又为了什么呢？大概生命就是广泛意义上活着的东西把，可活着又为了什么，是幸福吗？我只有相信了这个真理了。

曾经看见许多人舍弃了生命飞向了更美好的天堂去我读不懂他门的心思，或许是我没有他门一样的经历，没有肩负他门那样大的压力去跋涉人生的旅途。是！！！我的确没有他门那么大的压力才读不懂，我并不打算为未来而让今天的我拼命的努力。一场考试下来我决不会哭泣“笑看风雨，喜迎明朝”是我一贯相信的。如果考差了，我相信那只是为了明天更好的辉蝗；考好了我便会不理一切，把今天过好明天来了在说我想这种美好的心情一定叫幸福。

在生活中我决不会为了一些小事而伤心，因为对我来说伤心简直就是是间的高耗品，我重来不认为我有太多的时间。我有太多的事还没完成，在我的理想中，我还想体验很多事我太需要时间了。人的一生没有太多的时间(按80年算，也只有两万多天)，SO我尽量让自己每天都开心，尽情地享受上天给我的一切可一用鼻子闻阳光和着花香的味道能看见风雨之后的彩虹，能体会出雷雨时的天空也依然有千种风情。

生于小镇的我没有见过特高的大厦，耸立的屋群，也许，这是一种悲哀，可我也为自己没有生在那样的环境而庆幸，我向往无拘无术的生活，向往草原般的粗犷，向往草长莺飞的芦苇群，我为自己这样的理想而骄傲。

生命的价值是什么？这是一个问题，为了过好没一天却是永远的真理。