废纸也有价值作文【合集20篇】

唐人高蟾有这样一首诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云载。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”讲述的是一株傲立在秋风里的芙蓉花，虽孤零零地生在萧瑟秋江之上，却从不羡慕碧桃与红杏得天独厚的生长环境，只知道默默积蓄力量，不卑不亢地经营着自己的人生，实现自己的人生价值。

所以，生命价值不会由外界的环境改变而改变，生命的价值只来源于你自己。

生命中有无数种可能，你可能会遇到很多难以预想的困境，我们能做的不是退缩不前而是更加努力地拼搏，实现人生价值。

一代影星刘嘉玲从当初遭人嘲笑的“大陆妹”到今天荧幕上千娇百媚的万人迷，每一步都是不容易，都是奋力为自己信念拼搏得来的，她深刻认识到生命的价值来源于自己，不论命运多么残酷，只要自己坚持信念，一定能扭转命运，实现人生价值，成为演艺界的传奇女子。

确实，我们无须抱怨命运的不公，只要坚持，也许能获得自己意想不到的东西，因为，生命的价值来源于自己。

新东方创始人俞敏洪曾说过：“人必须往前跑，不一定要跑得快，但是要跑的久，不能停下来，要持之以恒。”我们不能轻易放弃自己的信念，不然便永不可能实现自己的价值，就好比前面有康庄大道，然而你不愿推开这通往成功的门，在门前便放弃，失去了成就自己价值的机会。

我们不必抱怨上帝，因为我们的未来从来都只掌握在自己手中，生命的价值从不会因所处环境改变。

天生没有四肢的尼克·胡适没有在命运面前屈服，他用嘴咬笔写字，自学了两门经济学，成立了四家慈善机构。这些对于正常人都难以办到的事，他却用不服输的信念完成了，他用无可比拟的坚韧实现了自己的人生价值。

芙蓉花用自己的经历告诉我们，不向东风怨未开，自己去创造开花的条件，才是最好的人生状态，因为，生命价值只来源于自己。

过往的辉煌在闪耀的星辰河流里熠熠生光，而你又在何方呢？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一身傲气的你是如此高歌着的，也许时人听为觉得不可思议与难以置信，但你的一生却潇潇洒洒将此演绎得璀璨、夺目。谁不年少轻狂？谁不曾失志失意？你的一生沉浮就像是虚幻故事里的悲歌，然后就是久久不散的哀曲。设身处地去想，你被迫赐金放还的心情是如何的呢？是不是充满着哀怨与愤懑？是不是对自己感到失望？是不是否定着自己的价值？即便如此你也从未放弃过。“天生我才必有用”能从这句诗里真正醒悟到的也许只有你自己！你是孤傲的星，寂寞的霞，高高悬挂在空中，时人只能仰望着羡叹它的光芒，却无法伸手触碰。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”你一生潦倒，半生漂泊，流浪在世界的边缘。怀才不遇，壮志难酬，胸有一腔抱负却只能郁郁终始。难道是上天在嫉妒你的才能吗？你把国家、命运、民生当作是你的责任，你羸弱的肩膀上载着的是你沉重的忧伤，它如风随影，倒映在你的瞳孔中，消不散，离不去。可曾对自己失望？不，没有，你的答案是肯定的。人的一生价值不仅在于实现自己的理想和抱负，此时此刻的你，比所有人更加想要理解这句话。拜武侯诸葛，哀出师未捷，梦千古名臣，恨生无明君。你在政坛上是如此失意，在诗坛上就如此得意！你已经实现了你的价值！你的诗歌已麾下浓重一笔，你的忧愁你的哀伤在后人的心底蔓延，千年之前的你，仿若在昨日重逢。

“一蓑烟雨任平生”是你的超然“也无风雨也无晴”是你的豁达。读你的词，看你的人。在人生的大道上，谁没有被雨淋过？谁没有被山阻挡过？河水隔绝道路，那便涉水而行。你的一生都在阐释着生命的价值。或轻于鸿毛或重于泰山？一切都是由自己决定的。看到如此豪放不拘的你，心也似乎渐渐平静下来；看到如此欢怀的你，那阻挡前进的磨难在眼中也不过是一座比较难跨越的山，你的情感延续千年之后，感染了我们，感染了世界。

也许，经历风雨后不一定有彩虹，也不一定有阳光，毕竟生命是一个短暂而又漫长的过程，这当中有许多意想不到的事情发生，曾经失落过，曾经痛哭过，但谁没有被否定过呢？人一生都在成长，也许在最后一刻，我们才懂得释然去面对沉浮。请不要否定自己，否定自己的价值。只因为，活在这个世界上的每个人，都有那么一片天。

一块价值5元的生铁，做成马蹄铁价值10元，做成一根磁针价值3000元，做成手表发条价值25万元。

人生就像这一块生铁一样，只有经过锤炼，才会有更高的价值。 小树不经历风吹日晒，怎能成为参天大树？细砂不经历艰苦的磨炼，怎能成为夺目的珍珠？金属不经历冶炼和锤打，怎能成为锋利的宝剑？人也如此，只有经历锤炼，才会体现人生的价值。世间万物都有它自己的价值，只要经历锤炼，就会发出耀眼的光芒。 贝多芬二十几岁就双耳失聪，可他并没有放弃，他凭着坚定的信念和执著的精神经受住了命运的磨炼，最终踏上了成功的舞台，成为世人敬仰的英雄人物。他把自己磨炼成了一个有价值的人，而这种“超值”的价值永远不会逝去，会永存，就像一个明亮的光环照亮了他，让他被世人铭记。

台湾著名画家朱德庸从小智力不高，被老师批评是经常的，甚至被迫退学。他却凭着自己上进不服输的心，成为了一个著名的画家。他发现了自己的价值，在经过了命运的磨炼之后，他也体现出了自己的价值。 每个人都有自己的人生价值，但并不是一出生价值就会体现出来，我们都要经过风雨，才能看见彩虹。我们就像春天的树苗一样，只有经过风吹日晒，雨雪风霜，经过磨炼，才能长成参天大树，才能成为栋梁，才能实现我们自己的人生价值。努力发现自己的价值，更好地体现自己的人生价值，才是最重要的。 不要总在角落里自卑，抬起头来，让自己的价值也有所体现，让自己头上的光环不再“隐形”。每个人都好比一块生铁，起初可能并无光泽，可经历磨炼之后都会发光发亮。

青年朋友们，不要总是觉得自己太普通，“天生我材必有用”，给自己一个磨炼的机会，让自己的人生价值得以体现，让自己头上的光环更明更亮，让自己的人生更精彩、更有价值，拿起勇气，接受挑战，证明自己，体现人生的价值。

大树挡住强烈的阳光，为人们遮阳；花儿五彩缤纷，为人们带来了扑鼻的香味；那你有没有想过，你偶尔踩到的那些非常不起眼的小草，有什么价值吗？

小草虽然柔弱，但它不会向困难低头，真是：“野火烧不尽，春风吹又生啊！”。我们躺在草坪上，是那么的舒服，我想它真是一个无私奉献的生物啊！。我们应该好好保护它，爱护它。

大地本是一片土黄色，显得一点儿生机都没有。但是，如果有了它——-小草，就像给这单调的土地铺上了一层绿色的毛毯，十分柔软，生机勃勃。如果没有了小草，你觉得这土地好看吗？

人们虽然觉得花儿很美，那你有没有想过，如果没有了小草那碧绿显眼的颜色，大地妈妈的上面就只有几朵孤零零的小花，那你还觉得好看吗？

小草虽然会把大地里的营养夺走，但它身上的绿色可以缓解我们眼睛的疲劳，还能吸收二氧化碳，释放氧气。小草虽然不起眼，但它给人们带来了许多好处，如果世上没有了它们，那生活该多无聊呀！

邓子庆

现今，惠及民生政策密集出台，工程项目陆续实施。但一些地方在决策与执行时脱离实际，因设计不合理、配套跟不上、运营成本高等原因，导致一些民生工程项目闲置，劳民伤财。据《人民日报》29日报道，近年，青海西部一些地方为“提升”城市形象，千方百计申请财政资金，建设现代化体育馆，但由于超出当地实际需要，有的建成后就成了“盆景”。

近年来，随着民间健身热潮兴起，人民群众参加体育锻炼的需求与体育场馆设施不足的矛盾日益凸显。此语境下，一些地方纷纷开建体育馆，说是在搞民生工程，丝毫不为过。然而，民生工程除了满足决策层面要符合民有所呼，更要在落实层面体现民有所惠。否则，民生工程“颜值”再高，也会因华而不实反显丑陋。

以报道中的西部一个偏远县为例，该县一共四五万人，县城规模只相当于内地一个小镇。可以想象，在一个城区人口只有几千人的县城，花费大量资金建设一个高大上的现代化体育馆，远远超出当地实际需要，能不导致体育馆沦为“盆景”吗?然而，就这这样一个“盆景”，却是县领导“最得意的”。这无疑提醒我们，面对徒具“颜值”的民生工程，一些地方领导与民间社会有着绝然不同的审美观——与其说是审美观，不如说是政绩观。长期以来，一些地方领导干部过于重“显绩”，搞一些轰轰烈烈不符合当地发展实际的形象工程，搞一些不怕群众不满意就怕领导不注意的面子工程。

一旦民生工程异化为地方大兴土木的堂皇借口，真正的醉翁之意在于搭台唱别的戏，这样的民生工程在落实过程中注定变味走样。进而言之，以民生名义建设起来的工程，若最终不能充分为群众所用或造成巨大浪费，这种经不起群众、实践和历史检验的民生工程只会倒民生的胃口;既挤占诸如教育、住房、医疗、养老等民生领域的有效供给，还会因后期运营、管理、处置而麻烦不断，劳民伤财、贻害子孙。

要规避民生工程决策与执行“两张皮”，一方面需要地方领导干部不仅解决好“树什么样的政绩”问题，要摒弃附着在民生工程上的各种功利思维，认真做事而不是做秀，真正造福一方而不是造势一时，不做图虚名的面子工程、形象工程、政绩工程，还要解决好“靠什么树政绩”问题，要大兴求真务实之风，按照客观规律办事、办实实在在的事;通过精准投入，把有限资金真正用到刀刃上。

另一方面，有必要通过他律，解决好“如何考核政绩”问题。要继续探索和完善科学的干部考核体系，使勤政为民、实绩突出的干部得到褒奖，使好大喜功、乱作为瞎折腾的干部受到惩戒。具体到单个民生工程来说，有必要进一步建立完善科学有效的项目评价机制，不仅使决策有充分的民主参与，包括人大、政协、民主党派、基层群众和舆论监督，在民生工程落实结果上，还要对凡是在绩效审计、事后监督中，发现因擅自决策、执行不到位等导致浪费国家和社会资源的，对相关责任人进行责任追溯与惩戒，以倒逼领导干部有权不敢任性。(邓子庆)

从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其它各类情感。

一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想要坚持到最后一刻。

过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。

这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说说：“富裕，你能带我走吗?”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”

爱看见虚荣在一艘华丽的小船上，说：“虚荣，帮帮我吧!”虚荣说：“我帮不了你，你全身都湿透了，会弄坏了我这漂亮的小船。”

悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧!”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人待一会儿!”悲哀答道。

快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听到爱在叫她!

突然，一个声音传来：“过来!爱，我带你走。”这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。

爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁?”“他是时间。”知识老人答道：“因为只有时间才能理解爱有多么伟大。”

意思是说水土条件对植物生长的重大影响。植物如此，人何尝不是这样式呢?所不同的是：人不只是受自然环境的影响，更多的还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。

社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。

大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生;局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。盛唐的诗坛，值开元盛世，浪漫、田园、边塞各路诗人自领风骚;历经安史之乱，杜甫才会写出那么多深刻地揭露和批判黑暗现实的不朽诗篇。否则，他那“现实主义诗人”的名号又何从谈起?再说，历史上哪一次农民起义不是源于统治者的暴政，要是统治者稍稍贤明一些，农民们一定会去过男耕女织的舒心日子，才不会以血和生命为代价奋起抗争呢!

如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。

常言道：物以类聚，人以群分。为什么会这样呢?现实中，不同追求的人往往容易结成一个个小圈子。换言之，即就是环境对人思想道德的影响。一个人若性情高雅，他所结交的人中一定不乏名士高人;若是一个恶贯满盈的奸佞之徒，一定会有不少狐朋、蝇营狗苟之辈在其周围。很少见有人能跟三教九流各个层次的人都能打得火热。孟子之所以说”近朱者赤，近墨者黑“，说不定就是由其母带其三迁中受到的启发。

另外，”一傅众咻“的故事说明环境对人语言的影响;鲁迅先生说”农家之子早认犁，兵家之子舞刀枪，秀才之孱子舞文墨“，强调的是环境对人职业的影响。诸如此类，不胜枚举。

由此看来，环境对人的影响之大不容置疑。然而在现实生活中，事情并不是那么简单。谁也不可否认出污泥而不染者有之，也不可否认一世英明的刘备有个糊涂到极点的儿子刘禅，更不可否认文革中荒廖的血统论使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是绝对的。话说回来，就当前社会来看：大的方面，整个社会尊重知识，重视人才，我们拥有一个非常好的学习环境，可以一心一意不受干扰地好好学习。可小的方面，确有一些地方不尽如人意。比如说一些父母，整天逛舞厅，打麻将，对孩子的负面影响相当大。为会么〈孟母三迁〉的故事千百年来一直被中国人视为家教的经典范例呢?就是因为孟母深知环境对其子的影响，不辞辛劳迁家三次，为的就是给孟轲一个好的学习环境。今人或许应从中得到些启示。

每个人都有每个人的责任，每个人都有每个人的价值，如果你选择的是双翅，就去拥抱整片蓝天!如果你选择的是鱼鳍，就去亲吻茫茫碧海;如果你选择的是四足，就去体会莽莽绿林。而我选择的是责任，是价值，我要让我的人生过得有意义。

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿清崖间，须行既骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，他不谙官场的黑暗，即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴，作为诗仙的他，怎能忍受官场的黑暗与倾轧。倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，诗仙的责任不就是如此吗?即便是高官厚禄也挡不住李白对自己责任的追求。这才是真正的诗人。

如此大的灾难，尤其是腐刑，使司马迁精神上受到了极大地刺激，他曾一度想自杀，但想起父亲的遗言，且以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发奋有为鼓励自己，终于忍辱负重地活了下来，经过六年的牢中生活，他终于完成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨着——《史记》。它是以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地写出了以人物为主体的巨着。司马迁为何能在那样艰苦的环境中完成这一部令世人震惊的巨着?那不正是因为他知道自己的责任，他明白自己应该怎样去实现自己的价值吗?正是这一点让他成为了后人心中的英雄。

盛田昭夫——索尼公司董事长。即便他自己有很大的资产，也不忘去创造更方便的产品让人们享受。随身听就是他在晨跑期间看见一位老朋友提着一个很笨重的收音机而生的灵感。他觉得如果生产一种小型收音机那大家不就方便了吗?于是他又一次令世人震惊。正是她的责任心让他的价值尽情展现。

是鸟，就应该飞向蓝天;是鱼，就应该游向大海;正如是猫儿就应该捉老鼠。无论怎样的诱惑，我们都应当记住自己的责任，让自己的价值像七色光般绽放光彩!

[高考满分作文：价值之花缀于责任枝头

失信失一切

诚信，以真诚之心，行信义之事。“诚”字由人（言字旁）与成组成，“信”由人（言字旁）与言组成。所以说，诚信，人只有言必行，行必果，才能获得成功，失信便失一切，失信就是失败。

诚信没有主人，但它可以属于任何人；它没有条件，但必须得坚持守候；它没有标价，但可以决定人的一生，能让人成功，也能让人失败；它没有重量，但能让人有鸿毛之轻，能让人有泰山之重；它没有色彩，但能让人的情绪欢快愉悦，也能让人情绪灰暗苍白。

如果人人都失信，世界就会变得没有诚信。丧失诚信的世界是可怕的，黑暗的，不堪设想的。如果世界没有了诚实，没有了信任，人人都丧失诚信，那么到处都是欺骗，世界上将不会再出现真挚的感情，我们终日生活在黑暗的世界，永无见光之日。人一旦丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。丧失诚信的人民是可恨的，丧失诚信的社会可怕的，丧失诚信的国家是可悲的。

诚信就像一面镜子，如果你打碎它，信用坠地，那就很难再恢复从前了，诚信已毁；即使你认真修补，它还是不能恢复到以前的模样，还是会留下修补的痕迹，不可能修补到完好如初的境界。

诚信就像悬崖峭壁中的一根藤绳，它只有一根，相当于只有一次机会，没有任何退路。如果你把握好这个机会，牢牢抓住，而且在这条道路上，坚持不懈，不被钱财所迷惑，那么你便会看见新的希望，不断向成功之路前进；相反，如果你丢失了，失去这个机会，贪图小利益，被钱财所迷惑，那么你就会越陷越深，渐渐陷入万劫不复之地，相当于毁了今后的前程，从此在社会上再无立足之地，什么事情再也做不成，即使你以后反悔，想回头已经太迟了。因此，三思而后行，不要做令自己反悔的事情，不要让自己后悔一生。

旧时有一位老太太，一贫如洗，她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯，何以至此？因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。有一次，买零件多算了一分钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。如今，这位老太太依旧过着多年前的日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕“冲昏头”。可能有人会想，区区“一毛钱”，何足挂齿，却不知其中包含了多少诚实、多少信任。老太太没有因为多算了一分钱而私吞，而是立即转了几趟车，亲自把钱送还。这需要多伟大的诚信啊！

正如名人所说，一旦失信，便百客不登门。人无信不立，店无信不兴。欺人只能一时，而诚信都是长久之策。商业的信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的贪婪而失掉。因此，经营以信用为资本，宁可失钱，不可失信，失去信用是人的最大损失。

诚信是人必备的优良品格，当人的信用消失的时候，就相当于肉体就没有灵魂。一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明，有素质的人。讲诚信的人，处处受欢迎，受人尊重；不讲诚信的人，人们会无视他的存在，处处遭人辱骂。所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。守住诚信，我们义不容辞，责无旁贷！

[社会主义核心价值体观的体现:诚信_高中作文

有一天，素有“森林之王”之称的狮子来到了天神面前说：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑着问：“但是这不是你今天来找我的目的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!”

狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊!我今天来的确是有事相求。因为即使我的能力再好，每天鸡鸣的时候，我也总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!”

天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”

狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。

狮子加速跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气?”

大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害得我都快痒死了。”

狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨的呢?毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”

狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而他无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了!反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了。如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢!”

在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们渡过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

在如今互联网发达的快节奏的生活中，我们的生活被碎片化了，像一块块被打乱的拼图。人们往往会埋怨自己的生活被碎片化了，做事没有效率，更把责任推给了我们现在必不可少的伴侣—手机。其实，这些碎片也不是毫无价值，我就利用这些碎片，组成了一把打开语音学习的钥匙。

我喜欢动漫，自然而然地也喜欢上了日语。在学好英语的同时，我利用碎片化的时间学习了日语。很难想象，就那么短短的碎片时间，竟然可以作为支持一门语音学习的桥梁。

学习里每天都会布置很多作业，我利用课间的那些碎片化时间，奋笔疾书地写作业，好为我的日语学习争取到更多的时间。

在经过了一天紧张而忙碌的校园生活后回到了家里，马上就埋头于一堆回家作业中，直到听见爸爸喊：“吃晚饭啦”，我才出身走出了房间。吃饭时，我不往瞄几眼压在桌子玻璃下的发音图，一边吃一边在脑海里复习发音，有时还会尝试翻译桌上的菜名。和着沁人心脾的饭香，我的记忆力仿佛也提高了不少。尽管学校功课如山，但我还是见缝插针。饭后休息时，我开始了每周三次，每次半小时的日语网课学习。跟着老师叙述在句子，在小游戏中练习所学的内容。随着时间的推移，知识在我的脑海里沉淀了下来，像是一只只贝壳被深深地埋在了沙堆里。这碎片化的三十分钟，对我的日语学习起到了很大的帮助。终于完成了学校的回家作业。“洗澡喽”，这是我一天最放松的时间，哼着欢快的日文歌曲，伴着满身的泡泡，消除了我一天的疲劳。

到了周末，一块块的碎片时间随处可见。每周六，我要去医院做眼睛护理。在搭乘地铁的这段时间里，除了发呆还能做什么呢？于是我下载了原版日语动漫，利用这来回一个多小时的碎片时间，既看到了我喜欢的动漫，又锻炼了日语的听力，还能了解日本文化和新名词的意思。在医院等待的时候，看个日语小故事。这样的学习，比单纯的上课更引人入胜，记忆深刻，受益匪浅。正是利用了这些碎片时间的自学，日积月累，我的日语水平有了不少的进步，现在已经基本能和日语老师进行简单的对话了。

我们的生活不可避免地被碎片化了，既然这已经是无法改变的事实，那么我们就不能被这些碎片所左右，而是应该考虑如何去利用这些碎片，挖掘出能为我所用的价值。时间碎了不要紧，只要自己的追求毅力不碎，持之以恒，这些碎片必定能带来意想不到的收获，最终会串联起来，组成一幅绚丽多彩的属于自己的拼图。

当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。

时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。

那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?

我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。

我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

[人生的意义与价值作文

冯骥才说过：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时光；人生中的赛跑，是在有限的时光内看你跑了多少路程。”人的时光也是一样，看得是你的人生是否精彩，是否有价值。

花的价值是悄然长大，散发出沁人心脾的幽幽花香；树的价值是扎根，再扎根，冲破岩石，汲取营养，长出粗壮的枝干，枝繁叶茂时为人们遮风挡雨；小鸟的价值是一次一次试飞，一次一次跌倒，然后展开翅膀，与蓝天白云相拥。

我想那是一件件多么美妙而又幸福的事啊！但是，我的价值究竟是什么呢？我不停地问自我：”我的人生价值是什么呢？”这时，雨水那猛烈的声音让我醒悟。此时正下着瓢泼大雨，电闪雷鸣。虽然此刻雨水正下着，但雨过天晴之后彩虹必须会在大家的眼中呈现。我就应也像彩虹一样为自我的梦想去拼搏，珍惜每一分，每一秒。或许，在努力的道路上有坎坷，其实你只需跨过它，你就能够前行；努力的道路上有低潮，那一刻，你也许想过放下，可雪莱说过：“如果冬天来了，春天还会远吗？”我认为人生的价值是――为梦想去拼搏。

给永远比拿快乐。我一向奉行的这句话。在书上我看到：一次，一个小朋友看到我的车十分羡慕，他问我的车哪来的？我说是我哥哥送我的。我以为他会说“要是我也有这样的一辆车就好了。”开始回答大跌眼镜：“我也想做怎样的一个哥哥。”我让他坐一程。他叫我把车开到了他家，我本以为他必须要和伙伴们炫耀一番，但是，他没有。他把一个小男孩叫出来，说以后也给他一辆这样的车。我的眼眶湿润了。一个小男孩能够如此伟大，让我佩服。我认为认人生的价值是――给予。

[人生价值作文十篇

当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事 ”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。

他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!

实现自我价值是要一路高歌，踏破荆棘；实现自我价值是要扬风起帆，乘风破浪；实现自我价值不是自我忧郁，不是自我封闭，更不是因暂时得不到他人的肯定，而像“走饭女孩”那样消极离开，简单地说声拜拜。

实现自我价值，需要准确的定位和正确的方法。李白十岁学长诗，项羽七岁习舞剑，陶渊明更是“不为五斗米折腰”，从此寄情于山水，陶醉于田园。若不是因为他们准确的自我定位i和正确实现人生价值的方法，璀璨的历史长河中又怎么会有潇洒飘逸的一代诗仙，又怎么会有豪情万丈的一世霸主？陶渊明又怎能修篱种菊，收获他一生的桃花源？古有东施效颦，盲目模仿，贻笑大方；今有“走饭女孩”，错误定位，迷失自我，又如何谈实现人生价值，让自己的生命发光？

实现自我价值，需要他人的肯定和自我的砥砺。一声赞美，一次点头，一阵掌声……他人的赞赏肯定，是生命长存的阳光雨露，是人生旅程的兰芷芬芳。因而我们不难理解“走饭女孩”需要被他人肯定的心情，但我认为，实现自我价值，让自己成为霓光灯下的焦点更需要来自强大的内心自我砥砺。无臂钢琴师刘伟，因生命的意外造成他的不幸，但再大的困难挫折也阻挡不了他迎难向上、自强不息的心。刘伟不自暴自弃，在自我砥砺中为梦想插上翅膀，在自我砥砺中让脚尖弹奏黑白世界，在自我砥砺中攀上成功的巅峰。

实现自我价值，需要关爱他人和回报社会。“最美妈妈”吴菊萍用双臂护住幼婴，更接住“幼吾幼以及人之幼”的中华传统美德；“最美司机”吴斌敬守岗位，更是用生命捍卫神圣的社会责任感，为他人送去生的希望与爱；“最美教师”张丽莉恪守美好师德，呵护祖国花朵，更是诠释了个人在社会中的价值与意义。个人离不开社会，唯有奉献社会，关爱他人，才能成就最美的自己，实现自我价值。

实现自我价值要有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的自信；实现自我价值要有“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的坚韧；实现自我价值要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。

一路高歌，扬帆起航，实现自我价值，让生命发光发热吧！

我们总是在五十步笑百呼唤珍惜和平，总是在血迹消失之后才去考虑生命的价值!

有人说“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾，”也有人说“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉浅水者喂蛟龙也。”看似矛盾的两句话。却发人深省。其实，生命不论深浅，只要你经过，不论开心还是难过。总会有收获。席慕容说“生命就象是一条河，我们都是过河的人。”获得的多少就在于你对这条河的探索有多少。而生命的意义，正在于生命本身，在于生命展开的过程之中，在于无论生活强加给你什么形式，你都能活出一个完整的自我来。

就像因发现了放射性元素-镭而举世闻名的居里夫人，她就像涉深水，得蛟龙而喂蛟龙的不幸者。她因镭闻名，得奖，成为焦点，却夜因为它的放射性使她的人生舞台过早地落下帷幕。但我相信她是没有遗憾的，她的使命感使她这么做，她实现了自己的生命的价值，体现了她自己的生命的意义。

就像“零落成泥碾做尘，只有香如故”的梅花，卓然独立地开着，无人欣赏它的美，可它怒放过，鲜艳过，灿烂过，也凋谢过，它的生命圆满了，因为它已实现了自己的生命价值，体现了它自己的生命的意义。

就像田园诗人陶渊明。他厌倦官场生活，回归自然。拾一穗遗落在秋天原野上的麦芒，沾一滴椭圆形包裹着阳光的硕果，拨一屡轻拢着湛蓝色天空的薄雾……他陶醉在一片美景之中，他看风吹皱一池碎银，看雨击打满树梨花，看水灵动而跃，霎时生机卓尔，看花欣然而绽，顷刻芳华满园。他陶醉在这一片山水交融中，于是大量著作永传于后世。白鹭飞来点破一湖秋碧，杜鹃归去，踏残满地落红……于是，他在一片悠闲中重拾了自己，实现了生命的价值，体现了他自己的生命的意义。风温柔地吹来，缱绻的，幽和的，沁入每一个细胞，唤醒了生命的意义。

就像不能忍受“莫须有”的罪名和世俗的肮脏而投江自尽的伟大诗人屈原，他深思高举，自令放为，也不愿与世俗一起随波逐流，不愿与世俗同流合污。他宁愿以死来证明自己的清白，成就自己的高贵。于是一颗巨星就此陨落，不少人扼腕叹息。他后悔吗?不，他不后悔，他离开了世俗的世界却活在人们心中，他以死成全了自己，也以死唤醒了还未警醒的人们。他实现了自己的生命的价值，体现了他自己的生命的意义。

生命的价值：无论在什么样的环境下，我们都能活出一个完整的自己!

生命的价值有俩种，一种是一文不值，一种是让生命体现出无限的价值。有些人只因遇到困难，遇到挫折，就白白地糟蹋了自己的生命，人自己变得一文不值。而有些人的生命有残缺，生命道路非常坎坷，非常艰辛，但他们却从不向命运退缩，最终使她们实现自己的人生价值，得到了全世界人民的尊重。

就说海伦·凯勒吧，在她一岁半时，一场重病，是她失丧了视力、听力和语言表达能力。但海伦·凯勒病没有向残酷的命运退缩。她在老师的帮助下和自己的刻苦努力下，学会了写字和说话，掌握了英、法、德、拉丁、希腊五种文字，还写了，《我生活的故事》、《石墙之歌》、《走出黑暗世界》、《乐观》等14部着作，都产生了世界范围的影响，这让她成为了一位着名作家，让她现实了自己人生的价值，得到了全世界人民的尊重。

南丁格尔然是英国的上流社会，但她却选择了当时人们认为最低微的工作——护士。当她向家人说出了自己想做护士的想法时，却遭到了家人的极力反对，不让她出门，限制了她的自由。可是南丁格尔并没有放弃，最终摆开了家人的阻止。当她有机会带领护士人员来到战场医院时，没想到却是样情形；到处是，细菌、老鼠，还有受伤了的士兵的惨叫声。当南丁格尔看到这一切是并没有放弃，而是用自己的实际行动，用自己的那颗纯洁的心灵去感化那些士兵，把医院的细菌，老鼠给赶了。南丁格尔当时即使没有在家人的支持下，身边没有一个能帮助自己，但她却用自己坚定的意志克服了各种困难，实现了自己人生价值，得到人们的尊重。

海伦·凯勒和南丁格尔有惊人的意志力，肯刻苦学习才会实现自己人生价值。

[生命的价值小学作文

生命，是什么?也许，对于那些拥有残疾的人来说：是不幸运的遭遇，是一种又一种的考验!然而，通过一个又一个的残疾人，让我明白了生命的真正意义!

如：将近二百年钱的海伦凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人。她出生是九个月，突如其来猩红热引起的高烧，夺去了她的听力和视力，接着又丧失了语言能力。但是对于这一切，看不到也听不到的小海伦却没有丝毫歉疚。于是她的脾气越来越暴躁，直到莎莉文老师的出现，改变了小海伦的一生!

莎莉文老师与小海伦很投缘，她们认识几天就相处的非常融洽!比如：一天，莎莉文老师在海伦的手上写了一个单词：wather(水)这个单词，但由于小海伦经常把水和杯子经常弄混，但终于不耐烦了，便把老师送给她的洋娃娃打破。但莎莉文老师并没有对海伦放弃，她带着海伦凯勒走到水井房边，要海伦凯勒把小手放在水管口下，让清凉的水滴滴在海伦凯勒的手上。接着，莎莉文老师又在海伦凯勒的手心，写下‘water’“水”这个字，从此海伦·凯勒就牢牢记住了，再也不会搞不清楚。海伦后来回忆说：“不知怎的，语言的秘密突然被揭开了，我终于知道水就是流过我手心的一种液体。

海伦凯勒的真正事迹让我明白，人生——是一种难忘的回忆，而通过某件事或某个人的经历让我们明白许许多多的人生在这里。

这是一个没有诚信的时代。

信任早已被事实摧残得疲惫不堪了。它犹如那夜归的人儿，疲倦地闭上那双干涸的眼睛，睡得正沉。

难得先生要到市内签租赁合同，我便带着妈妈随车去那里购物。老人家在效区这个世外桃源，生活不方便的地方住久了，难免对那生活配套齐全的市内念念不忘，平时总忘不了对我表达去市区逛商店的欲望，于是我乘此机会了却老人家的心愿。

先生放下我们，自忙他签合同的事去了，并交待我们别逛太久，他忙完事，随便兜我们去坐楼巴回家。

好久没来这里了，住了七、八年感情还是很深的。我匆匆拉着妈妈往购物点走。妈妈很高兴，如愿买到自己心仪的东西：吃的、用的……我呢？也一次性给儿子购衣服、鞋子……合起来也有八、九百元吧。我看差不多了，就拉着妈妈准备去中介公司与先生会合。

末了，我又想起答应儿子给他买25色的蜡笔。于是，在红绿灯的指示下，我和妈妈穿过马路去对面某超市买蜡笔。在超市买东西，一般情况下，都会把在别地方买的东西锁在外面的柜子里，用一元硬币就可以套出锁匙。我翻遍了全身和妈妈的钱包也没有找到一元零钱。这时，在旁边值勤的保安说可以帮我兑换，我递一张10元给他，可他说没有零找，干脆借我一个一元的硬币吧。我十分感激，承诺买完东西取我回柜子里的东西就把一元硬币还给他。正当我把东西放好，准备取出锁匙时，那个保安迅速地把我的锁匙给取了，拿在手上不还给我，并且告诉我，这锁匙得交给他保管，因为我拿了他一元钱。

晕！！！我除了目瞪口呆之处，怒火心中生。“你怕我取完东西后不把一元硬币还给你？”“你这么不相信人，凭什么我把锁了上千元东西的锁匙交给你啊。”吵架是没必要的，我把东西取出来，一元硬币还给他。自己跑去对面马路的报滩，拿出10元买份报纸，算是找零吧。

蜡笔算是买了，可早上的好心情也被糟蹋得荡然无存。本想打个投诉电话，后来想想算了，那个保安看起来最多也就20来岁。一元钱在我的眼里不算什么，可是对这些工资少得可怜的打工仔，也许他们可以饱一顿早餐呢。

先生见我脸有温怒，问我发生什么事，我不免把心中的冤气唠给他听。他却说我也不相信人家啊：为什么不把锁匙交那个保安保管，或把东西放在超市门口也行啊。彼此彼此，自己找气生。

是啊，原来我也不相信别人！！可是这个弄虚作假的时代，你拿什么让我相信你呢？信任又是什么？举目望一望，侧耳听一听。我似乎从没听到信任这个声音传来幸福的足音，而听到的却是我信你之后，受到了你增倍的伤害，甚至殃及我的生命。

不是么？带着孩子出门，我们得紧紧拽孩子的手，一刻也不能放开，因为人販子时刻注视着你手中的雏婴，你稍不留神，孩子瞬间就会沦了他们手中的猎物，你耗尽生命也别想找到他。以前，农村是挨家挨户不用关门的，孩子上学自去自回，而现在他们也说：不行啊，某某的孩子在放学回家路上，被面包车上的人用麻袋子套了拖上车，死不见尸活不见人啊；一出家门，手中的背包永远是挂在胸前，用自己的双眼死死盯着它，要不，里面的人民币、手机、信用卡、锁匙……甚至各种各样的会员卡也不放过，都会在片刻间，众目睽睽之下成为那些小偷们自己口袋的东西了；出门在外，有幸同在一个车箱里，不是推心置腹地互相照应，而是互相猜疑，我怀疑你，你怀疑我，怕自己囊中的东西一不留神就被你抢走了。防不胜防啊。机器、系统骗你，朋友、同学、熟人骗你，甚至你的私人资料被人多次倒卖，引人来骗你……

现在好像流传这样一句话：三鹿奶粉——后妈的选择！难道仅仅是三鹿？！仅仅是奶粉？！NO！NO……假的东西实在是太多了太多了。

不记得那个朋友的朋友告诉我了，他在做生意拉项目时是这样跟大官们合作的：这个项目成了，你要多少？哈哈……爽死了。是够爽的！！可是农民工的工资什么时候可以不集会就能如数拿到呢？更不用被扣押一个月的工资迟发（其实你中途不想干了，就别想拿到这个月的工资了）呢？

这是个什么样的时代呢？是一个连一元诚信都没有的时代啊！！！我不怪你，这个年轻的保安。因为我自己也是这样不信任别人。

信任在人们的心中早已被事实侵浸得麻木、坚硬，它沉醉了。为了各种各样的渴望和五花八门的需求，我们不得不在自己那原本纯洁的心灵，掺入形形色色、混混沌沌的杂质。就算有时候我们没有渴望和需求，别人依然会抓着一些什么放进我们那敞开的胸襟。人们的心都给搞黑了，还有信任可言么？人类自己抑杀了信任，信任连一元的价值都没有。猜疑、偏执、孤独、自私成了精神上流行感冒的各种因素。

生活中我们需要爱，因为我们是人——有着一种丰富感情的高级动物。爱来自家人、朋友、甚至陌生的人。我们也需要把自已的爱传染给别人。爱就像是生活中的阳光与雨露一样，给我们带来温暖、快乐、幸福，时时刻刻滋润着我们。

我曾空想：有朝一日，我们可以唤醒那沉醉着的信任。我们出门家不用上锁；孩子可以在蓝天白云、和风丽日下自由自在地、没有一丝的顾虑玩耍……

为自已，为全人类，贡献自己爱的、信任的一份力量吧！别再猜疑了……

[诚信你价值几何为题目的作文

世界上不完美的东西实在太多了，连天都不知道它们该怎样存在。假如说一个不完美的人生就该终结，那么这地球上还能留的下什么呢?生命不可能是完整的河流，它总会在一些地方沁开一部分，但是活着，不是为了完整无缺，而是为了存在的价值。

是一棵小草，就抓住自己脚下的泥;是一朵红花，就放开自己身上的香;是一只飞鸟，就飞到云霄催云雨;是一个人，就用属于自己的东西去堪谈生命的英雄。这些都是价值，即使是一丁点，也要让它扬在滚滚红尘!

如果看到一滴水落到刚完成的画上，就急忙扔掉它，觉得它是一个污点，再从来一张。这又何必?这滴水或许会给你添上一朵美丽的梦中花。只追求完美的话，那永远不会有完美可言，也与价值带不上点边!

生命在宇宙中只是一瞬间的事，不完整的生命更只是一颗流星，不过既然有了它，就不能放弃!哪怕极有可能在光亮那刻映入不了人们的眼帘，但总是曾经辉煌过。

如果生命难以允许，就不要去想干一番惊天动地的大事业，只要走在街上的时候能尽己所能随手捡起脚边的一点垃圾放进垃圾箱里;只要在另外一个人需要帮助的时候给他(她)一只手;只要在茫茫人海中保持着自己的位置，就是把生命的价值用行动来诠释了。

偶而想一下，原来活着竟这样简单。

--500字

宽容可以创造价值，也可以创造文化。

一百二十多年前，在法国巴黎的战神广场，矗立起了一个用钢铁搭建的高塔，这个高塔的出现遭到了民众的强烈反对。有市民认为它不伦不类，影响了巴黎的市容，报纸每天都刊登市民愤怒的质问信。连小说家莫泊桑也痛恨它，认为它与巴黎文化格格不入，有人看到他每天在塔下的餐厅用餐很奇怪，莫泊桑回答说：“因为这是唯一在巴黎无法看到它的地方。”

这个当初为了纪念法国大革命一百周年、也是世界博览会的临时性建筑让法国人无法容忍。这样铺天盖地的反对舆论，让铁塔的设计者古斯塔夫·埃菲尔也十分难堪。不过，他在设计时遵照了官方的意愿，这并非是一个永久的建筑，在世博会结束后是可以轻易拆除的。

埃菲尔铁塔”命悬一线”，但有一部分巴黎人发现，高高耸立的铁塔具有优异的通信转播功能。就是因为它具有这个功能，拆除铁塔的动议被暂时搁置下来。

时间是最好的”宽容剂”，人们对它的攻击慢慢开始消停。随后，一战爆发了，铁塔再次发挥了它在军事通信方面的功能，这个当初被人无法容忍的铁塔却成了战争中的“功臣”。

铁塔终于躲过了被拆除的命运，它可以光明正大地屹立在巴黎了。截至目前，埃菲尔铁塔接待了两亿多人的参观，是世界上参观人数最多的纪念碑。

巴黎之所以拥有埃菲尔铁塔，世人现在还能看到它，都是因为当初的宽容。但也有历史学家认为，对埃菲尔铁塔的宽容，就是一件本应该如此的事情，只不过它当时没有被人接受而已，事实上它就是为巴黎而生的，它能存活下来，这其实是理性、人类文明的胜利。

把宽容作为人类文明来解读，是有道理的。人的发展，社会的发展，说到底就是从“非理性”到“理性”，一个社会越“理性”它就会越文明，这个社会越文明它就会越宽容。

美国纽约有个“宽容博物馆”，博物馆的主题是宽容，希望世界上不同宗教、不同信仰、不同文化背景的人能够相互对话，相互包容，以相互促进的方式生活在一起。

对于宽容，美国华盛顿总统曾说过这样一段话：以前的宽容让人觉得，好像是因为某些人大度，别人才能享受到自然权利。其实每个人的权利都不是由别人的宽容所赐予的，他们本来就应该享有。

这是一段十分精辟的论述。

在中国传统文化中，“和”是一个精髓，说白了就是“宽容”。中国源远流长的佛教文化也是如此，佛教倡导“四姓出家，同为释氏”，不论高低贵贱，只要肯发心向道，佛都包容接引，成为佛家子弟。

不包容、不宽容，并不是中国文化的正统。反言之，如果一种文化不能坚持这种宽容的理念，那么它也无法走得更远，无法融入浩浩的世界文明潮流中。

前段时间在报上看到一则中国内地人对“宽容”和“不宽容”的调查结果，当代中国人最宽容的事是：在正当防卫状态下杀人、安乐死、独身生活、离婚、人工流产。最不宽容的是：吸毒、嫖娼、卖淫、贪污受贿、司机肇事(撞车)后潜逃、不敬重父母或老人、偷税漏税、收藏赃款赃物、见死不救、同性恋、性自由。

人们对各种行为的宽容和不宽容的回答，反映了一种社会道德水平，其实也是一种文化水准。有位专家说，这则调查结果说明，当代中国人已具备了普世的价值观，与西方发达国家人们的“好恶”接近。不要小看了这个调查结果，假如人们置身于“宽容”的潮流中，最终可以推动人类文明的前进。