废纸也有价值作文【通用20篇】

姚贝娜：最短暂的花朵，最长久的琥珀

也许“失去了才珍惜”就是人的天性，有一个歌者在离开后，方被封为巨星。在这个消费娱乐的时代，一个老老实实安安静静唱歌的人，却是在生命最后的时刻，以这样的形式悲情加冕——她就是姚贝娜。

姚贝娜出生于1981年，4岁习琴，9岁登台，注定就是为歌唱而生。人们第一次记住她，是在20l1年《中国好声音》的舞台上。红T恤，白球鞋，牛仔裤，短发，“海一望无际，看不见终点在哪里。”唱着这句歌词，姚贝娜更像个学生而不是一个明星。其实在此之前，她已经出道多时，但不是在台前，而是在幕后，她曾为多部电视剧配唱过主题曲，著名的有冯小刚电影《1942》的主题曲《生命的河》，电视剧《生命的河》的主题曲《红颜劫》等。

姚贝娜自述来到这个舞台，是因为曾染重病。她当时因癌症做完手术不久。起初人们以娱乐的定式思维揣测她坦白的目的。现在再回头看去时，才惊觉她的坦然：只有经历过生死的人，才能如此平静，才能对梦想执着较真，然后，迸发出孤注一掷的力量。她终于有机会展现自己歌唱的天赋，终于获得了认可。为了这一切，她甚至牺牲了去做复查的时间，甚至在录制唱片时累到咳血。

姚贝娜当然也知道其中的风险，但正如她在《心火》里唱到的：“宁可壮烈地闪烁，不要平淡地沉默。”她要给这个世界带来回响，带来生命的能量和乐观的心态。 2011年手术之后，她成为粉红丝带运动代言人，以自己为例提醒女性关爱身体;她留给这个世界的最后—张照片，是灿烂的微笑;即便到了离开时，她也选择了另—个大爱的方式，捐献自己的眼角膜。姚贝娜33年的短暂一生，为生命做了最好的诠释：爱过，笑过，做了喜欢做的事，成为了自己，并为此绽放过!

【人物印象】

对于姚贝娜，有人发问，又不是艺术大师，只是一个选秀歌手，拖着刚刚康复的身体，去参加一场又一场的演出，拼到赔上性命，有必要吗?而姚贝娜们有权利选择肯定的回答。因为当一个人意识到自己的才华可以绽放出多么大的能量时，他怎肯放弃那片刻的灿烂：即使我们选择小心翼翼地活到八十岁的平凡人生，也该为这壮烈的闪烁鼓掌，不然，生活将是多么平淡无聊。

【素材1】

一位忠贞爱国的壮士，一位才华横溢的诗人，一位每当端午佳节，我们便会想到的人——屈原，这个名字，我们应该都不会觉得陌生。他，怀石投江，留给了我们对历史的遐想。

汨罗江畔，波浪此起彼伏，浪花时小时大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋，仿佛他未曾离开，我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。

端午赛龙舟，我们追忆历史。端午吃粽子，我们怀念文人。屈原遭怀王放逐，但仍心系楚国，深深地热爱着自己的国土，凝固在胸中的爱国热情，阐释了他的人生，彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑，却仍旧坚持真理，树守高尚节操，举世混浊，而他独清;众人皆醉，而他独醒。

屈子行吟江畔，渔夫见曰：此非三闾大夫欤，何故而至此?屈子曰：是以见放，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。然而，忠贞的屈原并没有随其流而扬其波，并没有与世推移。他不与小人共舞，不与小人同室，由此，他惹来了宦官纠葛，小人的污蔑，他遭到了怀王的放逐。

他拥护着心灵的底色，不同流合污，满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心，永远凝结在了国人的心中，忠贞的情怀诠释了他的心灵底色，诠释了他的人生信念。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，鲁迅透彻的笔锋，让屈子情怀溢于言表。

【素材2】

扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。

风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。

岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡;君要臣死，臣不得不死”。

他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永远与他不离不弃。

人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。

【素材3】

诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。

苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗?”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢?他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了?”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做?”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。

成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到;坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。

人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里;有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。

人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。

【素材4】

在历史的舞台上，总有那么一些人，奉献着世界，奉献着全人类。1902年，居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前，镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。但事实上，居里夫妇没有。

发光并不不是太阳的专利，你也可以发光。然而，居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利，并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡：“没有人应该用镭致富，它是属于全人类的”，发现镭的他们，仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。

居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到：人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得较大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。

爱因斯坦也说过：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者，他们取决于品格的程度，也永远超过通常所认为的那样。

能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非，但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上，那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利，爱因斯坦放弃重金，并义务的进行演说，这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来，却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇，不仅是因为他们无人可比的科学成就，更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上，人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服，更可怕的是，他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么，在上帝的眼中，每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来，肮脏还是洁净，衣着整齐还是不整齐，每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为，也不取决于自己，而是取决自己本身!每一个人都是独特的，永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样，他们是独特的。

读完最后一行字，我静静地合上这本厚厚的《简·爱》。刚才的波涛汹涌，刚才的喜怒哀乐，都随着这一动作而趋于平静，好似涟漪散去的湖面。但事实上，一切已经深深打上了烙印。

是的，这是一个安详而美满的结局。有些过于简单和完美的收尾，的确像许多评论家说的那样，比起前面一波三折的故事，有点不够真实。庄园毁了，罗切斯特残废了，简·爱最终还是从容地选择和所爱的人一起生活。一切都是那么的不真实。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平后，就完全理解了她的用意，因为那是她对平等生活、美好未来的希冀，那是她对于人生价值的思索。

《简爱》是一本用第一人称叙述的自传体小说，书中写的虽不全是作者本人的生平，但其中许多情节和思想都来自于作者的亲身经历和内心感受。这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

《简·爱》是一部经久不衰的名着，无疑有它的独到之处。作者很善于描写主人公的内心世界，让我们跟随着它清楚地看清当时的现实世界，也似乎置身于其中，随着开心，随着愤怒，也随着陷入沉思。我也才真正体会到名着的确是有它与众不同的地方。

细细回顾简·爱所带给我的震撼，我似乎明白了什么才是一个人的真正价值。当她坚强地生活，维护着自己的尊严，追求着自己的梦想，尽心帮助身边的每一个人，认真地爱着所爱的人，并且也被爱着，那么我想，她的价值已经体现出来了，她的人生便已开始焕发出温暖而有力的光芒。

作者用真实而质朴的语言抓住读者内心深处最初的善良和美好，并引起了每个人不同的回想和思考。那么，我们的价值是否也应该这样来体现呢?

稻草虽不高贵，但也有属于自己的价值，何必要攀龙附凤，而提升自己的价值呢？竹竿一根站的正，立的直，彰显自身价值，菟丝子因其他植物而华丽，终免不了不久的荒凉，因此我们要靠自己去创造自己的价值。

创造自己的价值，需要拒绝依赖自立自强。佛曰，一花一世界，一叶一菩提。世间万物均有存在的价值和意义，无论平凡或高贵，都要依靠自己去创造自己的价值，小草拒绝依靠大树在风雨中蓬勃生长，绿叶甘于衬托，毫不嫉妒，为世界添一抹新绿，一个人的成长与成熟均从你的自立自强开始，唯有真正自立起来，你的价值才能彰显。或许你有背景，有家势，但切勿忘记，靠山山会空，靠势势会消。果实中尚且蕴含着一个宇宙呢，一个依靠他人的少年又能创造多少属于自己的价值呢？

创造自己的价值，需要坚守自我。这个物欲横流的世界，浮躁多少人的本心？泯灭了多少人的价值取向？但总有那些人学会了坚守自我，创造了自己的价值。酷暑中交警指挥车辆的身影，寒风中铁路工人恪尽职守的脚印……背井离乡，胡忠谢晓君夫妇却一门心思的在藏区支教，要一辈子呆在这的坚守，在教育发展国家复兴的大路上，创造自己的价值。因为杨善洲的坚守，这才绿了一片荒山，更绿了人们的一方心田，坚守自我，何必攀龙附凤趋提升自己价值呢？光明的未来，要靠自己掌握，自己的价值，更要由自己创造，毕淑敏道：优等的心，不必华丽，但必须坚固，坚守去创造自己的价值吧！

创造自己的价值，离不开无私奉献的精神。自己的价值，只有扎根在无私奉献土壤中才有生长的可能。夜秘密的把花开放了，却让那白日来领受谢词。正是夜的无私，才让泰戈尔如此欣赏，埋藏在土壤里的根，只有无私奉献才能长出高大挺拔的树干和茂盛的叶子。有些人润物细无声，“雷锋"与雷锋不都是吗？太多太多的人，正在用无私去创造它的价值，而你呢？能在这里等待吗？当然不能。只要你敢奉献平凡也能变成伟大。草根亦叮创造价值的光芒。

贝壳受尽煎熬时吐露颗颗珍珠，雄鹰自立自强方才搏击长空。落红无私奉献方才润无细无声。人亦要学会自立自强，懂得无私奉献，去创造独特的价值

一曲幽径，曲折迂回中总会激起我们心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能迭出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲惋里才有肝肠寸断的凄美；一种人生，跌宕起伏中方能显惊骇世俗的豪壮。我们不可能也决不能无任何的使命地来往于世，人们需要实现自己的人生价值。

只有承受孤独，才能实现人生的价值，流芳百世。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是哪里只有一个你，再无人迹。你却生活洒脱自由不羁。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤独但又如此豁达。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者让我懂得，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能守住美丽，而后刺破阴霾，不畏风雨，实现他的人生价值，绽放魅力。

只有在光明与阴影中，才能实现人生的价值，创造美好的人生。疏叶投下斑驳的影子，与阳光的照耀一起铺就了深深浅浅跳跃的动感之路。李白在得意时淡然于官场留住自己“安能摧眉折腰事权贵”的洁白无瑕；失意时坦然于名山大川中放飞自己“长风破浪会有时”的失意豪情。于是千百年后我仍能在历史的清风中捕捉你的气息，在历史的圆月中仰望你的背影。正是因为他在人生的光明时淡然，在人生的阴影中时坦然，才铸就了他在文坛诗仙的美名，实现了自己的人生价值，使他的人生如此美丽。

前进的路上往往艰难而又曲折，但奋斗的脚步不止，成功的火焰便不会熄灭。历史的诗坛多少次风起云涌，每当蓦然回首，我总是看到这样一位老者，舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗万世芬芳。在山水深处归隐，在菊花田旁唱歌，陶渊明用淡泊志远的阔达与宁静实现着他的人生价值。古朴雄浑的陈子昂，闲淡恬静的孟浩然，清扬畅丽的白居易，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，豪放雄壮的陆游，大师们用脆弱的肩膀承担起生命的重量，用毛笔挥洒人生，而留给世人道不尽的世沉世浮，实现了他们的人生价值，而难以承受世事变迁与人生离索的重量，便无异于亲手捻灭了人生的微光，当江郎才尽之时，人生价值又何以实现。

成，问生命你是否经的起深潭微波，郎月照花的美颜。败，问生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的阔达。无论面对的是鲜花还是掌声，人们都要学会去实现自己的人生价值。

花期总是那么短暂。花从绽放到凋谢，仿佛只有几天，往往我还没有仔细欣赏，它们便已落地为泥。

一个星期前，当我经过那棵凌寒而开的梅树时，那股清淡的幽香吸引了我，那一朵朵精致的梅花像精灵一般，点缀在枝间，给这寒冷的冬日增添了一缕生机。然而今天，我突然惊异地发现，平日里那艳红灿烂的俏丽身影已消失得无影无踪，只剩下光秃秃的树枝。那么快就凋谢了吗？我心里不禁一阵失落。然而，当我走到教室前的走廊时，我发现那里的玉兰花竟然开了！白色的花瓣簇拥在一起，宛如一口口浑然天成的瓷碗，正在尽情享受阳光的温暖。另一棵树上的粉红花骨朵也涨得鼓鼓的，等待开放。我心中的阴霾忽然一扫而光，因为这另一份生机的出现。

有时我也会想：花为什么要开？为了那几天的美丽和骄傲，要等待那么久。即使绽放的那几天有多么娇艳，凋谢后仍归于一片虚无，只是在观赏者的脑海里留下一个短暂的记忆罢了，不久便会被另一份美丽所替代……

渐渐地，我想明白了其中的道理：花开不是为了给别人看的，而是为了证明自己。是为了在它们短暂的生命里活出精彩与价值，这就是绽放的价值啊！

人又何尝不是如此呢？只有努力，才能体现自己的价值。活出精彩，活出自己的春天！

人生一世，为的是什么?

按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生情顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢?人生一世，难免不受人之恩，或有惠于人，又造成新的因果，报来报去，没完没了。而且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。轻率的人，想做坏事，只说反正来生受罚，且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。当然，各种宗教的各种说法，我都不甚理解。不过，我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。

天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物;不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧!

坚信“人死了，什么都没有了”的聪明朋友们，他们所谓“什么都没有了”，无非断言人死之后，灵魂也没有了。至于人生的价值，他们倒并未否定。不是说“留下些声名”吗?这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。 “一将成名万骨枯”……但战争中奉献生命的“无名英雄”更受世人的崇敬与爱戴，我国首都天安门广场上，正中不是有“人民英雄纪念碑”吗?欧洲许多国家，总把纪念“无名英雄”的永不熄灭的圣火，设在大教堂的大门正中，瞻仰者都深怀感念，驻足致敬。我们人世间得到功勋的人，都赖有无数默默无闻的人，为他们作出贡献。默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗?从个人的角度看，他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。人类的文明是社会集体共同造成的。况且身后之名，又有什么价值呢?声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罢了，被不相识、不相知的人说长道短，甚至戏说、恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服。声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了 。

聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。那么，默默奉献的老实人，以及所有死后没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了!有名的，只是绝少数;无名的倒是绝大多数呢。无怪活着的人一心要争求身后之名了!一代又一代的人，从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，只为没有求名，或没有成名，只成了毫无价值的人!反而不如那种自炒自卖、欺世盗名之辈了!这种价值观，太不合理了吧?

匹夫匹妇，各有品德。为人一世，都有或多或少的修养。俗语：“公修公得，婆修婆得，不修不得”。“得”就是得到的功德。有多少功德就有多少价值。而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。

其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。人类天生对大自然有敬畏之心 。统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定下了隆重的仪式，借此维护统治的力量。其实虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。例如博学多识的约翰生搏士就是非常虔诚的基督徒。创作《堂吉诃德》的塞万提斯，在战役中被俘后，“三位一体”教会出了绝大部分赎金把他赎回。他去世后，他的遗体，埋在“三位一体”修道院的墓园里。(参看Juan Luis Alborg《西班牙文学史》第二册第二章。Gredos书店 1981年马德里版)修道院的墓园里，绝不会容纳异教徒的遗体;必定是宗教信仰相同的人，才愿意死后遗体相守在一起 。

据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门一一敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终”回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。

一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。如果说，人死了什么都没有了，只能留下些名声，或留下一生的贡献，那就太不公平了。没有名气的人呢?欺世盗名的大师，声名倒大得很呢!假如是残疾人，或疾病缠身的人，能有什么贡献?他们都没价值了?

英国大诗人弥尔顿(John Milton 1608-1674)四十四岁双目失明，他为自己的失明写了一首十四行诗，大意我撮述如下。他先是怨苦：还未过半生，已失去光明，在这个茫茫黑暗的世界上，他唯有的才能无从发挥，真是死一般的难受;他虽然一心要为上帝效劳，却是力不从心了。接下，“忍耐之心”立即予以驳斥：“上帝既不需要人类的效劳，也不需要他赋与人类的才能。谁最能顺从他的驾御，就是最出色的功劳。上帝是全世界的主宰。千千万万的人，无休无止地听从着他的命令，在陆地上奔波，在海洋里航行。仅仅站着恭候的人，同样也是为上帝服务。”这首诗也适用于疾病缠身的人。如果他们顺从天意，承受病痛，同样是为上帝服务，同样是功德，因为同样是锻炼灵魂，在苦痛中完善自己。

佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”(《金刚般若波罗密经》。为什么呢?因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量 。

基督教颂扬信、望、爱三德。有了信仰，相信灵魂不死，就有永生的希望。有了信仰，上帝就在他心里了。上帝是慈悲的，心上有上帝，就能博爱众庶。

苏格拉底坚信灵魂不灭，坚信绝对的真、善、美、公正等道德概念。他坚持自己的信念，宁愿饮鸩就义，不肯苟且偷生。因信念而选择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。

苏格拉底到死很从容，而耶稣基督却是承受了血肉之躯所能承受的最大痛苦。他不能再忍受了，才大叫一声，气绝身亡。我读《圣经》到这一句，曾想，他大叫一声的时候，是否失去信心了?但我立即明白，大叫一声是表示他己忍无可忍了，他也随即气绝身亡。为什么他是救世主呢?并不因为他能变戏法似的把水变成酒，把一块面包变成无数面包，也并不因为他能治病救人，而是因为他证实了人是多么了不起，多么伟大，虽然是血肉之躯，能为了信仰而承受这么大的痛苦。他证实了人生是有意义的，有价值的。耶稣基督是最伟大的人。百分之百的克制了肉体。他也立即由人而成神了。

我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢。再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的”我”，还在一处呢 。

这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么?我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：“未知生，焉知死”(《先进十一》)，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。

我的爱啊，醒来吧。

晨光来了，要洗涤你暗淡的灵魂——冰心

喜欢冰心奶奶的这首小诗，它告诉我们心中只有清净，无尘俗之繁扰，才能开启一个又一个征程;只有排除名利的干扰，才能安心做事，虔诚做人，如那位老切割师所言，经验技术我们都可以通过努力获得，而控制自己不为金钱所动、不为名利相争却很难。因为这是自己与自己博弈，而凡人往往会输。

不禁想起那位如幽兰绽放，美丽温婉的女子——杨绛先生。她与丈夫钱钟书回家后，便是读书。书是他们的精神支柱，他们专注的是自己的内心世界，是人生的感悟与探索，所以，面对如流的造访者，和前来探望的高级官员，她总是选择将大门微开，寒暄两句便紧扣，面对纷至沓来的奖金和荣誉，她总是不以为然，把奖金全部捐出……她坚定地排除了那么多干扰，所以才有那么多警心的诗文，如妙手偶得，让人追捧和景仰。

杨绛先生如此，可是又有多少人止步于浮华与名利，如掉入泥潭般再也爬不上来呢?

一位高产画家，一天能够画数十幅画，且均卖得好价钱，他过得其乐融融，“我作画就是为了钱。”所以，他本有的天资被埋没，终无半分名望。放下价值吧，杨绛先生如果整日想她已经是个百成富翁，随便写点什么都能卖个好价钱，她能站在如此高位吗?那位画家如果专心绘画，潜心学习，怎会无半分名望呢?

“不去想价值的事，手就不会发抖。”老切割师的话，再次在耳畔响起。专注，放下价值，成功就会也现。西川说：“我想把名利丢进大海，把梦想装进口袋，然后——出发吧!”世事纷繁如二月春风般牵扯着你的心态，缠绕成一个厚茧，晕开成一片湿润，何不委心任去留!

琳琅满目的世界里，光线和尘埃，雪的过去，雨的未来里请放下价值，请专注自己的梦。

啊，时间的脚步/要带着你冲破那枯萎的梦靥/请紧紧追随。——冰心

有时候，自己也会想：生命的价值在于什么？

母亲说：“生命在于静止，心若止水，天人合一。”

父亲说：“生命在于运动，阳光向上，锻炼不止。”

冰雪说：“生命在于冰清玉洁，高贵华丽。”

阳光说：“生命在于散布光辉，赖及万方。”

钢铁说：“生命在于顶天立地，坚强无比。”

竹子说：“生命在于高风亮节，柔中有刚。”

红土说：“生命在于朴素真挚，默默无闻。”

这些话公说公有理婆说婆有理，谁也没办法说清楚生命的价值在于什么。毕淑敏女士有句话说的妙，“人生没有意义，但你要为之确立一个意义。”就是这个道理，我们要不断地为人生确立意义，确立目标，确立价值，才不会虚度光阴。

努力去实现自己的梦想，是生命价值的体现：当一名诲人不倦的教师；当一名兢兢业业的公务员；当一名意气风发的侦探；当一名威风凛凛的警察。或者是盖一栋温馨的房子，面朝大海春暖花开；或者是去环游世界，饱览各地名胜古迹……这些远大的理想都需要为之奋斗与努力，因为生命生生不息，奋斗不止，为了实现理想，不停止一日努力，这就是生命价值的体现：通过不懈的奋斗来圆自己的理想。

生活中一些渺小的事情，也是生命价值的体现：做一个节约的环保志愿者；做一个“活雷锋”助人为乐；做一个文明呼吁者，让大家都向善向上。或者是在报纸上发表了一片文章宣传正能量；在乡镇里参加了一个值得纪念民俗活动；在电视上表演了一个弘扬真善美的节目……这些也是生命价值的体现，用真善美和朴素的心来呵护社会和集体。

当然，生活中也有细数日子静待花开的时候，也可以体现生命的价值。让我们来坐在午后静谧的时光里，读一篇温情文艺的清醒小诗；抚摸一缕柔软温暖的灿烂阳光；突如其来的感悟时间飞快流逝；在音乐的回忆发黄的旧时光。或者是大人们品一杯香浓淡雅的绿茶；孩童们聚在一起看幽默风趣的连环画；老者细细慢慢地盘核桃，明悟了菩提岁月……这是生命最平凡又最伟大的价值所在，灵魂的洗涤与升华，天地的明悟与感知。

我进一步追问生命的价值在于什么？

我会告诉自己：“生命的价值其实就是付出与收获，付出纯真善良，勤劳勇敢；收获明悟感知，心灵净化。”

生命不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的价值。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的价值，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的价值也无穷了。

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。小编收集了关于生命的价值经典名言，欢迎阅读。

1.我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。——爱默生

2.人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基

3.人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名

4.人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。——杨沫

5.生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼`罗兰

6.人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。——弗里奇

7.人生如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此?因为他们只能读它一次。——保罗

8.一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

9.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

10.生命生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

11.生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

12.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

13.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

14.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

15.我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

16.内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

17.如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

18.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

19.生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

20.生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

21.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

22.世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

23.我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

24.内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

25.如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

26.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

27.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

28.珍惜生命就要珍惜今天。——谚语

29.人生包含着一天，一天象征着一生。——谚语

30.谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

31.我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语

32.生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

33.人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。——佚名

34.盛年不重来，一日难再晨。——陶潜

35.生命只有一次，没有下辈子。——佚名

36.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

37.一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明

38.时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青

39.如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

40.业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿

41.生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

42.生命短暂，切不可猬琐偏狭。——狄斯累利

43.话可以收回，但人生不可能这样。——席勒

44.人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——佚名

45.寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

46.我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛

47.没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯

48.人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞

49.生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。——海涅

50.生命是肉体和灵魂的结合，别丢失了!——佚名

51.谁也不会象老人那样热爱生活。——索福克勒斯

52.美丽庄严强大，这里有活跃的人生。——王统照

53.人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》

54.应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克

55.了解生命而且热爱生命的人是幸福的。——佚名

56.但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

57.一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

58.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

59.君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。——顾况

60.生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加

61.生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

62.人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德

63.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——佚名

64.生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

65.本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。——瞿秋白

66.懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

在这个时代，发展迅速的互联网和不断加快的生活节奏，似乎将人们的生活都“碎片化”了。人们纷纷抱怨自己的生活被时代撕碎，却看不到碎片也有其独特的价值。“碎片化”的事物就像散落在地的一枚枚金币，若能捡拾起来积少成多，也终会成为富翁。

如今，人们阅读时手中捧着的不再是一本本沉甸甸的实体书籍，而是一部部小巧玲珑的手机。这便是一种“碎片化阅读”的现象。“碎片化阅读”使我们能拥有更多机会，在短时间内获取大量有用的信息或知识。网络带我们通向的是全人类的智慧宝库，我们尽可以从中筛选自己的所需。在“碎片化阅读”盛行之前，读者们众口难调，媒体和读者都需要耗尽心力，才能找到适合自己的彼此。正是“碎片化阅读”的出现，使人们轻轻松松就能找到自己感兴趣的内容。

总有人抱怨通过“碎片化阅读”得到的信息多数是低效甚至无用的，其实不然，只是需要我们自己捞取茫茫信息之海中有价值的珍宝，而不是被动地接受"推送"来的信息。阅读效果是由阅读内容和阅读时的思考共同决定的，而这两者都无关“碎片化”与否，只与阅读者的素养有关。现在的一些地铁车厢内的扶手上，已经满是一首首中外经典诗歌。在上学或上班的路上，只需稍一抬头，就可以在感受到诗意的同时多学会几首诗，这也是一种“碎片化阅读”。若是将同样的时间拿来看有趣的段子、兴许是刚编的故事，那这时间的利用效率也就大打折扣了。

而"碎片化社交"也是这个时代社交方式的特点，它让我们增进了与朋友交往的数量与质量。“碎片化”使更多人进入了我们的好友列表，也让我们得以通过朋友圈望见好友的生活。诚然，许多好友只是“点赞之交”，但了解了他们从朋友圈中表现出的个性和爱好之后，便能选定谁将和自己成为真正志同道合的朋友。“碎片化社交”虽然没有传统社交那么深入，但如果没有它，许多故人早已在时光的洪流中消失不见，而一些新友甚至永远都不会出现。

有人以为“碎片化社交”使人变得冷漠，反而疏远了朋友关系。然而，这不应归咎于“碎片化社交”本身，只是人们对此期望太高。如果别人不回你的微信，不答应你的请求，那么在现实中，恐怕对方也不怎么愿意搭理你。同样地，如果真是知己挚友，即使是在微信上，对方也会愿意和你一起畅谈人生和理想。毕竟，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，无论在什么时代都是社交方面的真理。

当然，“碎片化生活”也是有其弊端的，过于零碎的时间和信息使人们面临着失去专注力的危险。不过，只要加强自身的修养，保持内心的充实，善于将“碎片”拼成一幅完整的图画，那就不会受到太多的负面影响。

既然遇上了“碎片化”的生活，与其想像回到没有“碎片化”的过去，不如学会利用“碎片”的价值，那么在“碎片化”的时代，也能享受一个完好的人生。

生命，是需要我们去尊重的。你。又是怎样去对待生命的呢?

有一句名言说得好：死有重于泰山，有轻于鸿毛。这取决于我们每个人对生命不同的态度。有的人是利用自己短暂的生命创造出无限的价值的，他们的死就是有意义的、重于泰山的;而有的人却拿自己的生命作筹码，轻易放弃生命的，他们的死就是微不足道，轻于鸿毛的。

其实，在我们身边，有许许多多身残志坚的人，就像桑兰一样。桑兰在1998年7月21日晚在纽约友好运动会上意外受伤，下半身瘫痪。但是，3年来，桑兰用她的行动应征着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人希望!桑兰虽然身残，但她志坚，对生命是那样的负责!

相反，有些人只是遇到一些不如意的事情就爬到十几层高的楼顶上闹自杀，搞得大街上混乱一片。这是对生命不负责的做法，拿自己的生命开玩笑。

我非常敬佩海伦-凯勒、桑兰、霍金等身残志坚的人，鄙视那些轻易放弃生命的人。我一定要努力去适应社会，做生活的强者，让自己的生命活得更光彩、更有价值!

第四篇：生命的价值

生命虽然无法下定义，但能判断出它的珍贵和价值。人的生命只有一次，失去了就将无法挽回，也许有的人已经将生死置之度外，认为生死只在一线之间，看淡了人生，看淡了生命。这样的人可能相信自己是对的，但我决不会那么认为。生命很可贵，雷锋曾经说过“;要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这说法很能征服人，也能感动人，但有时候生命就在那一刹那间结束，以后的事还没有来得及去做，以前的事做的也不是很好，这样生命的价值就大打折扣，所以只有把握住生命这个筹码，才能有资格大谈人生的规划。

看重生命的人很实际，因为他们相信只有生命持续下去，各项活动才能继续。有的人会回忆过去的荣誉和灿烂的时光，有的人也会为将来做好一系列的打算。这些人看生命的角度不同，只有一种人彻底明白生命的价值------牢牢的抓住今天。

每个人都有每个人的责任，每个人都有每个人的价值，如果你选择的是双翅，就去拥抱整片蓝天!如果你选择的是鱼鳍，就去亲吻茫茫碧海;如果你选择的是四足，就去体会莽莽绿林。而我选择的是责任，是价值，我要让我的人生过得有意义。

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿清崖间，须行既骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，他不谙官场的黑暗，即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴，作为诗仙的他，怎能忍受官场的黑暗与倾轧。倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，诗仙的责任不就是如此吗?即便是高官厚禄也挡不住李白对自己责任的追求。这才是真正的诗人。

如此大的灾难，尤其是腐刑，使司马迁精神上受到了极大地刺激，他曾一度想自杀，但想起父亲的遗言，且以孔子、屈原、左丘明、孙子、韩非等在逆境中发奋有为鼓励自己，终于忍辱负重地活了下来，经过六年的牢中生活，他终于完成了这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨着——《史记》。它是以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地写出了以人物为主体的巨着。司马迁为何能在那样艰苦的环境中完成这一部令世人震惊的巨着?那不正是因为他知道自己的责任，他明白自己应该怎样去实现自己的价值吗?正是这一点让他成为了后人心中的英雄。

盛田昭夫——索尼公司董事长。即便他自己有很大的资产，也不忘去创造更方便的产品让人们享受。随身听就是他在晨跑期间看见一位老朋友提着一个很笨重的收音机而生的灵感。他觉得如果生产一种小型收音机那大家不就方便了吗?于是他又一次令世人震惊。正是她的责任心让他的价值尽情展现。

是鸟，就应该飞向蓝天;是鱼，就应该游向大海;正如是猫儿就应该捉老鼠。无论怎样的诱惑，我们都应当记住自己的责任，让自己的价值像七色光般绽放光彩!

[高考满分作文：价值之花缀于责任枝头

在中华民族的历史长河中，曾几度看见璀璨星光。他们在天空中闪亮，囊括山川河流。他们拥有渊博的知识。 拥有深蕴的中华文化，从而陶冶情操，体现自己的精神价值所在。

超凡脱俗，别具风骚。一贯饮酒吟诗的作风，耕耘田园劳作满足，采菊东篱下的雅兴，与不为五斗米折腰的傲气，多显其情操。他厌恶官场，不追名逐利，虽一贫如洗，却满足于归园，因为有文化跟随，他不会寂寞；因为有文化陶冶，他不悲天悯人；因为有文化作伴，他独觉自乐。他的精神世界是丰富的，这也正是中华文化精深博大有特殊的体现。

精神价值的拥有，即使身处困境，也安然知足。司马迁，深受中华文化的洗礼，博览群书。在受牢狱之苦时，丝毫不显恐惧，不辞辛苦完成了《史记》，这是文化的结晶，他知足了。屈原投江前那一回眸，是微笑的，他回头看那万山丛林，是那样枝繁叶茂； 同时，回忆自己的以前的时光，饱览中华文化，正如同那丛林，也为后人留下了一本《离骚》，他知足了，即使在跳江那一刻，他也不遗憾。李时珍翻山越岭，尝遍百草，他解决了一个又一个，终于著成了有利于民的《本草纲目》，这些文化的结晶，使他们怅然，使文化延续，他们体现了中华文化，又展现了他们的精神价值所在。

“至今思项羽，不肯过江东”那一可歌可泣的任务，在敌人包围下，走投无路时毅然决然选择自己结束生命，他所顾虑的仍是那尊严。即使是肉体上的痛苦，也毫不顾虑，因为他的精神是丰富的，他所拥有的何止是生命这一事物，还有很多寻常人所没有的，生命又何足挂齿。

精神文化是奇妙的，他深深根植于你内心，影响陶冶你，随着不断的学习、提升，我们会体会到文化的气质与文化的魅力。中华文化的博大是我们更丰富，哪呢过影响我们道德修养，体现我们的精神价值。

文化与精神价值是息息相关的，你中有我，我中有你，谁都不能单独存在。

落叶不是落叶，而是大树那深深的回忆，它记载了春天，也记载了夏季，记载了大树的兴衰，记载了大叔春天里的蓬勃生机，记载了大树秋天里的萧瑟，记载了大树……记载了大树的太多太多。她还用那纯洁的笑脸，给树下乘凉的人们以安慰。

落叶不失落叶，而是一位舞姿优美的舞蹈家，他在蓝天之下，尽情的舞蹈，他在空中，自由的旋转，他还在空中扭动，摆动，轻轻的舒张着双臂，报告人们四季的到来。这舞蹈啊！如同轻柔的风，如同猛烈的暴雨，如同水的柔情，在各个季节都焕发着美丽，焕发着生机。令人久久沉醉，似乎不再迷恋大树的品格，这落叶，也别有一番情趣了。她很美，美到无与伦比，这是一种恬淡的美，是一种无法用语言来表达的美，落叶，并不是落叶……

落叶不是落叶，而是一封封书信，她用四季的色彩——春天的翠绿，夏天的炎热，画出了一幅幅五彩斑斓的画卷，写出了一首首令人心思神往的诗行，一份寄给夏日，让她安然的入睡，因为秋天将要到来。告诉冬天，将要醒来。那纷纷扬扬的雪花，和那珊珊而落的落叶，寄托着人们的情思，触动了诗人内心深处的灵魂。他们不张扬，默默奉献，他们并不伟大，却一度既往，勤勤恳恳，坚持不懈。落叶，并不是落叶…。

落叶不是落叶，也可以是诗人写下的诗歌，谱出了美的化身，映衬了秋天的繁华，也包括了寒冬的冷酷。带走了嘈杂，带走了空虚，带走了做作，留下了，只有安静，只有和谐……落叶，不是落叶。

落叶不是落叶，也可以是一个顽皮的孩子。他在风中不停的玩耍，嬉闹，他和伙伴们一起玩耍，一起奔跑，一起跳跃，它的团结，装点了大自然。落叶，怎能是落叶？

落叶不是落叶，而是一只只美丽的蝴蝶。他在有生之年，默默地奉献。在春天里，他寻找了绿叶和鲜花；在夏天中，他又提供了些许的清凉——直到风儿把它吹走。在秋天，姜黄的落叶引发文人墨客的遐想连篇；冬天，他又默默的钻回地下，宛如地下党，死时还不忘为他人付出——化作养料。

落叶，难道只是落叶吗？

生命的价值，是在一次次努力中绽放光彩；生命的价值，是在世界的舞台上展示自我。生命的价值，通过辛劳的汗水向蓝天宣誓；生命的价值，通过坚定的信心，夺下胜利的金牌……当你年华老去，会感觉自己的价值已全部逝去。可丝瓜却不这么认为。

在灿烂阳光下，我走进小姨种的菜园子，在繁茂的绿叶中钻来钻去，寻找着已经老了的蔬菜，因为老了的菜不能吃了，也就失去了价值，还不如拿来当玩具呢。我拿着坏了的西红柿，忽然，眼前一亮，目光直射向在瓜架上那个与众不同的老丝瓜上：它的藤蔓和叶子早枯萎了，绿丛中就它一个特别“人”物。其它丝瓜水灵灵的，它却干巴巴；其它丝瓜的果肉嫩得像水豆腐，它却是蚯蚓一样丑的干丝编织而成；其它丝瓜都是像征着生命力的绿色，一看就知道处于生命的巅峰，它却是生命之烛快燃尽了的老瓜，让人一看就联想到叫花子。我摘下它，刚想扔掉，妈妈却叫住我，宝贝似的捧起老丝瓜，笑着说：“它还有用呢。”我不解地跟着妈妈回到家，一根老丝瓜，能有什么用呢？

回到家，吃完饭后，妈妈拿着饭碗和丝瓜进了厨房，剥下干巴巴的外衣，丝瓜露出枯黄的、难看的身体，它还被剪为几小段，使原本丑陋的样子变得更加不堪入目。我便更加坚定了这老东西不会有用的观念。但在哗哗的水流声下，妈妈竟拿丝瓜刷起了碗，老丝瓜那网状的干丝都派上了用场，把碗刷得一尘不染。“怎么样？”妈妈笑着对我说，“生命的价值不一定在年轻力壮时体现，即使老了，也可以对别人有好处。”我忽然感觉，丝瓜要比其它蔬菜高尚得多。

现在，我家厨房总是会有一两个丝瓜，不仅是为了刷碗，它时刻告诉我：当青春逝去，并不意味着快要结束，只要你愿意去付出、去努力，就会在生命的每一刻绽放光彩，在平凡的世界中体现价值。

导语：失败也是我们需要的，我们如果能从失败中获得良好的收获，得到的就不只是痛苦的教训了。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

美国有一个名叫诺曼·沃特的收藏家。他看到众多收藏家为收购名贵物品而不惜重金，灵机一动：为什么不收藏一些劣画呢?于是，他开始收购两种劣画：一种是名家的“失常之作”，另一种是价格低于5美元的无名人士之作。没多久，他便收藏了200多幅劣画。

1974年，沃特在报纸上登出要举办“首届劣画大展”的广告。声称目的是让年轻人在比较中学会鉴别，从而发现好画与名画的真正价值。沃特的广告广为流传，成为人们茶余饭后的热门话题。人们争先恐后地前往参观，有人甚至专程从外地赶赴展馆。出乎他的意料，画展非常成功。

还有一个与“劣画大展”极相似的展览—“失败产品陈列展”。

美国有一家市场情报服务公司，经理叫罗伯特。他酷爱收藏，共收集了75万件“失败产品”。后来，罗伯特试着创办了一个“失败产品陈列馆”。这个陈列馆把许多企业和个人费尽心思研制，却因种种原因失败的产品展示出来。参观者络绎不绝，罗伯特取得了意想不到的成功。

爱迪生曾说：“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，才知道做好一件工作的正确方法是什么。”我们如果能从失败中获得良好的收获，得到的就不只是痛苦的教训了。

中国人为什么不能干

被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗?他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干!” 钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

同样是生活在这个世界上，有些人能够给人类的进步和社会的发展留下宝贵的财富；有些人却庸庸碌碌无所作为。那么，一个人生命的本身到底有多大价值呢？这个问题是由自己所决定的。只有自己对自己的生命负责，生命本身的价值才会最大程度的表现出来。

同样是一块钢板，如果将其作为一个钢板出售，只能卖到十元钱；如果将它打制成马蹄掌，那它就能够卖到一百元；如果将它做为机械中最为重要的钢针，那它的价值就能狂飙至一万元；如果将其做成名贵手表的指，那它的价值就会以攀升至令人匪夷所思的一百万元。

可见，一件商品的价值能够随着它不断的提炼而迅速升值。那么，生命的价值呢？生命的价值也是能够随着自己不断的自我提高而不断升值的。其实，每个人最初的时候，可能都是故事中的那块普通钢板。但经过不断的学习，不断的成长，不断的自我提高，最终能够让自己的价值番倍上涨。

在我们的人生路途中，对于自己的生命，每个人都应该对其价值有一个明确的定位。清楚自己到底是想做那块普通的“钢板”，还是要做“手表的指针”。想要自己的人生有更大的价值，想要自己能够有更优秀的表现，就要能够经受得起风霜的考验和艰苦的磨练。因为，任何一次自我价值的提升，都是由无尽的艰辛和痛苦的锤炼换来的。你付出的越多，成功的希望就越大，如果抱有侥幸心理，那你最终只能是那块普通的“钢板”。

随着现代社会生存压力的与日俱增，精神压力的日益繁重，大多数人都总是在困惑中寻求，在边茫中徘徊。因此，当他们在伤心的时候总是渴望得到别人的鼓励和慰藉，在失败的时候总是希望得到别人的同情和帮助，而不是从内心挖掘真正能帮助自己的东西，从而使自己失去了信仰，也失去了生命价值的真谛，也便忘记了生命的价值所在。

确实如此，彩虹虽然没有石桥的生命永恒，但它瞬间的美丽却能够让它永远留在人们的记忆中。而默默无闻的石桥，也由于踏踏实实地为人们服务而被人们长久地记住。这些都是生命的价值，这样的价值，都是无价的。

可见，生命的价值不在于生命的长短，而在于生命的宽度。那些默默地奉献着的人，那些无怨无悔地拼搏着的人，那些任劳任怨工作着的人，其生命都是有价值的。正如臧克家的一首诗中所写的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”有些人，虽然活得很久，但其庸庸碌碌的生活永远让自己像一具行尸走肉；有些人，虽然已经逝去，但其灿烂的生命就像天边的那道彩虹一样，虽然不长久，却能焕发出永恒的美丽。

这些道理，都是一些简单的道理；这些故事，都是一些简单的故事。然而，想要做到让自己的生命有意义，有价值，却并不是件简单的事情。我们需要将自己的时间和精力花费在每一件小事上，将它做到极致。其实真正能磨练人的，使人增强毅力和韧性的，正是一些甩手一样微不足道的小事。

当飞蛾的翅膀受困时，他会极力挣脱“死亡的魔牙”;当玛依遇难昏倒，待它苏醒，他会动动触角踢踢腿一溜烟跑进洞穴;当一粒种子落到崖底时，他依然会发芽，只是生存的时间很短罢了;当野火烧尽了原上的草，可是到了春天，曹依然会发芽。

这些都是生命的体现，使啊，生命属于每个人只有一次，它是那么脆弱，却又是那么顽强。

读了《钢铁是怎样炼成的》后，一股敬意悠然而生，保尔那瘦高的身躯，苍白的面颊，胳膊上暴跳的青筋身着一身旧得不能再旧的军装。他一个看似简单，瘦骨嶙峋的战士，在生活、工作、战斗中，却有着钢铁般的体魄!他在战场上杀死无数的敌人。他在病床上鱼病魔进行无数次的搏斗，他在身体残疾后，写出无数讴歌生命的文章!他就是用生命谱写生命赞歌的保尔!由此，我想质问生活中那些轻生的人们，你们不能因为小小的挫折就献出生命!你们没有 权利践踏生命呀!

《钢铁是怎样炼成的》名著中有一段对生命意义的阐述，一个人的一生应该注意度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。只有，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：“我把整个生命和全部的精力都献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争!”每当我读到这里，一股热血就会涌上心头，我虽不像保尔一样让生命放射出灿烂的光辉，但我至少明白了生命的意义在于奋斗，在于为崇高的理想而奋斗!生命不息!为此，我有什么理由不付之于行动呢?

人生路上，我们会无数次地否定自己。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值。我们应坚信自己的人生价值，在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪情中实现自己的生命价值。

生命价值来源于你自己，坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林，这个无人不知，无人不晓的演员的长相连一个普通人都不如，但他坚信自己的生命价值，自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值，矢志不移，终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬，连遭命运的重创而双目失明，双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说，是一种多大的打击啊！但贝多芬坚信自己的价值，顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪，双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛，在一次次的努力中，他对音乐的感应能力甚至比普通人还强。《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡，坚信自身的价值使他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。

生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓，他之所以能在离开人世之后还受到这么多人的感念，是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切，使世界因他而精彩。他这样想，也这样做了，一次次对贫困孩子的资助，一次次对贫苦人民的鼓励，使多少人重新找回了自信，重新走在创造美好人生的路上。王顺友，这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差，他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。于是，便有了他数十年如一日的足迹，便有了世界的精彩，便有了人们的微笑。

当然，生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作，而擅长于数论的研究，正是他正确的选择定位，才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花，这个花之隐逸者，正是对自己适当的定位，才有那枝叶横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中，那可能是另一种凄冷的境地。

对自己适当定位，坚信生命的价值来源于自己，去创造，去实现这种价值，去奉献社会。那么你可能会在某些方面有所突破，世界也会因你而精彩。

【点评】：本文开篇显采，精炼抛出鲜明准确的观点。然后从坚信、奉献、定位逐层论述，有理有据，透彻有力。语言精炼，善于使用排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。