废纸也有价值作文(经典20篇)

有不少人问我一场足球赛将近两个小时，才那么几个进球，浪费时间，赛后看集锦难道不是更有价值吗？我总是笑笑：如果足球赛的价值仅仅在于进球的话，那干脆把过程全部切掉，直接去足球大战算了。

我也是直到几年前才形成了我对价值的定义。那天，父母喊我一同去看日落日出，我非但不乐意，坚持认为日落不就是看着太阳落下去嘛？有什么价值，反正最后都是一片黑无奈之下，经不住父母的好说歹说，只好从命，来到了紫金山上。

太阳呈现出一片金黄，好似一片圆形的花片，沉在天地这只硕大的水杯中，黑暗自上而下，正在这杯中缓缓地压降，好像要将太阳深深地压到地平线下。我心中还是有些不悦，以为这与风景照中的情景没什么两样，还是在浪费我的时间可渐渐的，随着时间的推移，我渐渐地改变了我的观念。

太阳似乎被压得有些喘不过气来了，身影不在是完美的滚圆，而是有些许的扁圆，可它很明显不安心这样的命运，将身子一丝一丝地向上缩，在接触玄武湖水面的那一刹那，更是用力挺直了身子，仿佛要做出最后一搏，我被这情景深深地吸引住了，目不转睛地盯着那一轮降落的太阳。

最后，太阳放弃了挣扎，任由黑暗将其溺死在了玄武湖的水平线下，吞噬自己的最后一丝光亮。茫茫只有琥珀色的天地间只剩下一抹悲怆的血红。

太阳的确是落下了，天黑最终也的确只剩一片黑暗，这结局和我想象的都完全一样，但我却觉得这个傍晚我过得十分有价值，不就是因主我欣赏到了美丽的景，更是在为我领教了价值的定义。

价值不是结果，而是这过程中经历了什么，你是否珍惜了过程。

[给价值一个定义600字优秀作文

怎样体现自我人生价值，社会需要我们创造价值，社会首先关注是我们工作品质是否有利于创造价值，每个人身上都能体现自我的价值，实现的程度和影响力是让人说不清的问题。

谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。

成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。

自我的价值如何体现，怎样做才能准确阐明自我的人生价值，是轰轰烈烈做一番业?还是创造出具大的财富?或是实实在在做好本能的事情?不同人的价值观反应出不同结论，不必苦恼、沮丧、悲观、走出自我，能生存本身就是一种价值的体现。

在体现自我价值的同时，能帮助一些人做一些事，在你这里可能是举手之劳，而被帮助的人可能因得到你的帮助而会扭转他的人生命运，此时，你会踏实在你的步骤中，无需要多么的高尚，和获得别的人称美，实实在在尽自己的能力，是最好的证明，你的价值充分体现着你是一个这样的人，一个创造价值的人。

每个人都会遇到迷失自我的困境，拼命寻找机会体现自我价值，可是执念越大，越容易失去自我，麻烦接踵而来，失误迭迭，苦闷烦躁，一度失去了心里平衡……

其实我们应量力而行，恰到好处，当行则行，该止则止，价值过分则成谬误，压力责任过一分则会把生命压垮，找也一个临界点告诉自己，实实在在做人，诚实自我的价值，切不要和别人比，自己和自己比，不要把自己当成一个超负荷运转机器。虽然自己每天做的全是小事，但你做好也是在说明你的价值的体现。

亲身体验价值的存在，才会感到价值应有的作用。外来挑战虽然严酷，但不管你能不能克服，总有过去的时候，现在对你造成威胁的事件，以后未必还会存在，可以从中找到原因，从头再来，一点一点来实现你要实现的目标，内心的自我永远不会消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，这一生就不会摆脱它的控制，价值也在失败中无所收获。

无论大事还是小事，自己有自己的特质的地方，而这些特质又是别人无法模仿的，也不一定做得来你能做得了的事。有时，价值的欲望无止境，常常会忘记价值实现时的快乐时光，偶尔想起刻骨铭心价值的失败，会心疼，其实应让欢乐的心情常驻心里，来抵抗外在的干扰，价值在自己身上体现多少，就满足多少，保持愉快平和的心态，做起事来才会成功。

感谢启悟下的自己，珍惜手中的拥有，把握生命，实现人生的价值。

大千世界，芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草，还是高耸入云的大树，它们都有自己的生命价值，且这种价值源自它们自己。小草不折不挠，坚韧不屈，面对石缝间的恶劣环境，它依然顽强生长，小草生命价值来源于自己的坚韧。大树高大挺拔，负势而上，几度寒暑，几度春秋，才得以傲视苍穹，大树生命价值源于自己的执着。

事物如此，人又何尝不是呢?人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至怀疑自己的生命价值。其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼搏与奉献。

生命的价值源于你自己的坚守。

坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富，是自我品性的操守体现。庄子曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守;司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑，却坚守住了自己的意愿，“通古今之变，成一家之言”，他为世人所赞叹，他的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真挚和真善美，我们的生命价值定会流光溢彩。

生命价值源于你自己的拼搏。

拼搏是一种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担，顽强地拼搏在生活路上，最终赢得人们地称赞，他的生命价值源于他自己的拼搏;华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学，并通过不屈地拼搏之后取得了骄的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的拼搏。

生命价值源于你自己的奉献。

奉献是一种大爱，一种大善，大善稀声，大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走，把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。她是天使，最纯洁的天使，她的生命价值源于自己的奉献;丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌;在台下，他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子，为他们祝福，他的生命价值源于自己的奉献。

生命在坚守中得以升华，在拼搏中得以超越，在奉献中得以高贵。生命价值源于你自己的坚守、拼搏和奉献，只有在坚守、拼搏与奉献中，生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。实现生命价值的主体只有你自己，你才是你自己的上帝。对了，生命价值来源于你自己。

第二篇【生命价值来源于你自己】

人生路上，我们会无数次地否定自己。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值。我们应坚信自己的人生价值，在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情中实现自己的生命价值。

生命价值来源于你自己，坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林，这个无人不知，无人不晓的演员的长相连一个普通人都不如，但他坚信自己的生命价值，自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值，矢志不移，终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬，连遭命运的重创而双目失明，双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说，是一种多大的打击啊!但贝多芬坚信自己的价值，顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪，双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛，在一次次的努力中，他对音乐的感应能力甚至比普通人还强。《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡，坚信自身的价值使他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。

生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓，他之所以能在离开人世之后还受到这么多人的感念，是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切，使世界因他而精彩。他这样想，也这样做了，一次次对贫困孩子的资助，一次次对贫苦人民的鼓励，使多少人重新找回了自信，重新走在创造美好人生的路上。王顺友，这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差，他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。于是，便有了他数十年如一日的足迹，便有了世界的精彩，便有了人们的微笑。

当然，生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作，而擅长于数论的研究，正是他正确的选择定位，才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花，这个花之隐逸者，正是对自己适当的定位，才有那“枝叶横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中，那可能是另一种凄冷的境地。

对自己适当定位，坚信生命的价值来源于自己，去创造，去实现这种价值，去奉献社会。那么你可能会在某些方面有所突破，世界也会因你而精彩。

当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事 ”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。

他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!

“挫折是一笔财富?”看到这，也许很多人会发出这样的疑问。但在我看来，挫折的确是一笔“价值不菲”的财富。

经过风雨的挫折，雨后的彩虹才会更美;经过四季的挫折，庄稼和粮食才会生长得更好;经过历史的挫折，今天的幸福生活才会更宝贵。经过无数的挫折，我们才会慢慢长大!

如若没经过挫折，我们又怎能知道这世间万物的来之不易?所以，俗话说得好“唾手而得的东西，不是你自己的东西。”

这是在我受挫折时，我时常想到的一件事儿：记得有一次，我参加了一次作文竞赛，付出了很多心血，终于也获得了胜利的果实。但在这份荣誉证书得来之前，我又遇到了什么挫折呢?我认真地听了老师的作文指导，写出的第一篇就没有得到老师的认可。我又吸取教训，以为第二篇老师应该会满意，谁知事与愿违，这篇还是没有通过老师这一关。当时，我心想：老师分明就是鸡蛋里挑骨头，但是我不能认输，如果我就被这一小块绊脚石给绊倒，那以后还怎么办?就是这样的想法，使我重写了一遍又一遍，终于，写出了一篇老师满意的文章。这件事后，我知道了写作的技巧。难道，这不是经历挫折后的一笔财富吗?

不错，每个人挫折过后的收获便是一笔财富。有很多人都很羡慕明星般的生活，但他们知道吗，明星光彩的背后，又会有多少的无奈，遇到多少的挫折呢?所以，从某种意义上来说，他们就是战胜挫折的赢家，他们所取得的种种成就，都是战胜挫折的“战利品”。

所以，挫折就是一笔“价值不菲”的财富。

作为中华儿女的一员，首先应该认识我们这个民族存在的内在价值，区别于其他民族的价值，我们的肤色，头发和眼睛和日本人，朝鲜人有什么区别；第一是语言，只要一张口大家都知道，第二就是传统的文化中传统的生活习惯，每一个独立民族永远存在他们独一以的不朽的价值。

并且我们民族的文化价值，作为一种遗传总和与财富从祖辈一代又一代的传承了下来，这种价值使我们有理由像一个五千多年中的为全世界人民提供了无数最高内在价值范例的民族，是不可能突然在几十年，一二百年之间突然失去的。

还在很多年轻人鄙视传统文化，看不起京剧，讨厌中医，还认为中医是不是科学，中国的中医已经不仅仅是一种医学，它已是传统文化的一部分。

奥运会上希腊用的什么尾，中国张艺谋又用的什么开头——传统文化用的是中国京戏，大彭。一个民族的传统文化才是真正区别一个民族与另一个民族之间的差别。比如叫一个中国人与一个日本人并肩站在一块，不发语，无任何行为动作，你能区别他们是哪一个国家的人吗？西藏至今之所以吸引住世界人的目光，是因为那里的山高吗？不是，是因为他们神秘的宗教，他们传统的风俗习惯。

回顾五千年岁月，万里长城，四大发明，景德镇的陶瓷，指南针，火药，哪一样不是存在世界文明的前列，为人类的生活，子孙的变演作出了不朽的贡献，哪一个异族人对我中华文明不是顶礼膜拜，我们并不是躺在历史的温床上，我们必须记住我们的历史，我们的文明，我们的传统。有一个人说过，一个人民不应忘记过去，忘记也就意味着背叛。

我们这个民族，总有一天会使我们这种传统文化价值再重新发挥起来。如果不是这样，十三亿中华同胞相信我们民族有更美好的未来——对于期望我们祖国和平中发展。屹立于世界的前列的神圣希望，那么就太不可理解了。

也就是说，凭借我们优秀的历史功绩能够说明，我们中华儿女对于我们中华儿女的未来有着无穷的希望，我们的未来是灿烂的，是美好的……

我们的传统医学《内经》说，一个长长，化，收藏，比如一颗小草，有发芽，生长的机会，这个根就是我们民族的传统文化，民族政党，也同样有过衰老的时期。小草衰老时期，是因为它到了秋天，吸收水份，整合作用的减弱，那么我们民族衰落的原因是什么，我们要怎样才能避开这个时期呢？

在中华民族衰落的时候，我们常能找到三个极其密切相关的因素

一、缺乏强大的经济基础；在汉武大帝时期就有一个人说将来征服世界的商业。

二、缺乏铁杆统治，例如满清时期，虽然我军装备不如英法八国联军先进，面对敌人望风而靡，缺乏适合作人民领导的人来做国家和民族的领导，以于精神上衰败，国民时期民族内部出现了汉奸。

三、一个用单纯数字成全经济的优势观念，民主主义去代替个人英雄主义的概念，用西方的资本市场来权衡发展中的中国，以至于出现外国的月亮比中国的都圆，国外的事务是民主的，人性化的，另一个方面否认中华文化传统文化的价值，否认这个聪明的民族在天赋上的能力成就。

古人曰：不遭人忌是庸才，一个真正有才的人随时可遭到人的忌妒，攻击和压制，一个人是怎样慢慢屈从这些多数的风言风语，还是施展你个人固有的才能，去征服你身边的朋友呢？很显然每一位朋友都愿意选择后者。一个伟大的民族也应该是这样，世界上有许多民族和国家，它们是由于天生的杰出成就价值形成了自己独特的生活方式。

而正是这种生活方式，使他们形成独到的民族习惯，使他们的生存空间和物质资源进一步扩大，我们所谓的黄种人——日本人，在二战后期，日本人作为战败国被弄得民穷财尽，是他们的伟大的民族精神，为国家和民族勇于献身的武士精神，为国家为企业的精神和日本女性为国家民族不惜牺牲一切的精神，使日本经济，综合国力迈入世界强国之材，这完全是日本民族传统文化的结果。

他们并没有据我们当地人本身的愿望和思想，我们对他们的看法也没顾及我们中华儿女正义的表达，任何民族和国家，他们首先是自己民族自强不息的努力，古代文明的崩溃以来，他们在几千年中替自己在世界上创造了一种特权地位，形成了经济优势，政治优势，自满精神;从中国的战争中一年赔款，相当于日本四年的国民经济总收入。如印度，英国人并不是用正义和法律征服印度，必要时，它用最野蛮的无情残酷来维持这种优势，都是白种人相信他们有权力有能力把世界的其余部分组织起来，这种权力在不同的国度和民族不同的时期采用不同的伪装，现在的伪装就是一种文化的入侵，以致国人都看不起自己的文化

它实际是使用一种异常野蛮的，权利去主宰其它民族，从政治概念来产生了在经济上并吞其他民族居住的世界基础，而过去五千年我们中华民族，正是缺乏这种自信，缺乏这种使命感，不能相信自己能把世界其余部分组织起来的能力，而今后来说我们雄师的传人，勇敢无畏的中华儿女，从生来到这个人世界，就应该肩负起这个神圣的历史使命，我们有权力和义务去完成这个伟大而又艰巨无尚光荣的事业，把我们国家变成平原上的雄师。我们只有承认政治意志是主宰精神世界和主宰经济活动的同一主案精神，是无条件结合的时候，我们面临今天发达的美国，日本，英国是完全可以理解的，没有强大的政治后盾力量，经济是很难发展的。

他们不是扩张生存空间，不是输出人口到国外务工（只有日本的女人例外），而主要是输出货物，赚取大量的外汇，建立一个世界经济体系，这样的经济体系表现于这样的形式，就是以世界各处生活不一样为条件，建立庞大的世界性的工厂，建立自己品牌，在欧州出现，在日本出现，而其余部分是提供了销售货物的巨大市场，由其在国家提供的巨大的原料来源，只有世界继续存在不同生活水平的时候，才能保持它的地位。

人民的全部集中力量来开发我国的劳动资源，给予强烈的爱国祖义教育，随时随地为祖国为人民的事业献身的人的牺牲精神；适当地延长工作时间加大工作量。我们自以来是一个勤劳的民族，这是不可否认的，但没有了强的政治条件，一切努力都是白废，同时要推广我们的民族文化，想一想，如果将来有一天，世界上有一半的人全说汉语，将是一个什么样的情况

优秀中华黄河长江儿女，负起我们神圣的历史使命吧，我们有义务有责任振兴我们伟大的祖国，我们有权力和责任去其余世界各部分组织起来，使人类走向辉煌，走向明天，庄严的时刻到了，伟大而又优秀的中华儿女们，时代在召唤你们，去完成你的神圣的使命和不可推卸的责任吧。

一九XX年七月二十五日

[议民族文化的价值作文

生命的价值到底是什么？生命的价值并不在于金钱和财富的富有，也不在于权利的显赫，更不在于个人的享受，生命的真正价值在于对社会对国家所做的贡献所做的努力。

正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限延长它，无法求得它的永存。但是我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默的奉献可以换得永恒;一次轰轰烈烈的壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。所以生命的价值不在于生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒，这样的生命都是永恒的。

任何人无法决定个人生命的长度，但可以通过自己的奋斗和修炼改变自己生命的宽度和厚度。票子、位子、房子、车子等等都只是个人的附属物，除了给自己带来享受和利益之外，并不能给社会的进步和发展带来根本的推动作用。科学研究是人类最高尚的事业，科学研究的成果可以推动社会的发展和文明的进步。一个人只要你少一点自己，多一点人民;少一点个人，多一点社会和国家;少一点索取，多一点奉献;少一点虚伪，多一点真实;少一点夸夸其谈，多一些实干，你的生命就很有宽度就很有深度，也就有价值。

可见，生命的价值在于贡献，只要你肯贡献，那么生命便是可贵的，因为每个人只拥有一次。生命是永恒的，贡献便是生命的永恒，贡献便是生命的价值。

[生命的价值在于贡献作文

虹看到弧形的石桥，说：我的大地上的朋友，你的生命比我长久。

石桥回答：你那么美，你在人们的记忆中是永恒的。

不错，彩虹的生命没有石桥的长久，石桥也的却没有彩虹美丽，但是我认为石桥和彩虹的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久稳固的驾于两桥之上，默默地彼此沟通，这是它生命的价值，彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的回忆，这也是生命的价值。

正如裴多菲所说：生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限地延长它，无法获得它的永存。但我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默地奉献可以换来永恒。所以，生命的价值不在生命的本身，是在于奉献，只要有所奉献，不管是长久的默默无闻地奉献，还是瞬间发出灿烂的光华，这样的生命都是永恒的。

我们生活中有许多像石桥那样，长久地默默奉献这的人，不是吗？

横街小学三年级：性本爱丘山

在这个世界上，有千千万万个生命，在每一条小巷、大街上闪耀。

在沙漠中，有几棵骆驼刺，它们像战士一样，立在那儿一动不动。用自己那繁茂的根部力量，抓住脚下的土壤，不让这里变为沙漠。

在白雪下，一丛绿色冒了出来，它们的生命是多么顽强，虽然已被埋住，但不向死亡屈服，抬起娇嫩的身子，感受春天。

是呀，在这个世上，有无数个残疾人，他们虽然已经不能与我们相比，但只要你付出，只要有所创造，就会比我们更值得关注。

爱因斯坦曾说过：一个人的价值，在于奉献，而不是他有多么伟大。生命，令我们珍惜，值得敬佩。

人最宝贵的是生命，生命对于人来说只有一次，可在这个短暂而宝贵的一生中。生命的价值到底体现在那里，这个问题一直困惑着我，而下面发生的是情，使我渐渐明白了生命的意义和价值。

在一个风和日丽的上午，我去小公园玩，忽然看见几个小孩子在一起围成一个圈低头往下看，我不知道他们在干什么，便走了过去，看见他们原来在玩一条已经断了的蚯蚓，一个小男孩把一根小树支轻轻的碰了一下它的伤口，好像蚯蚓感到了痛，它忍着痛发疯地扭动，想逃出他们的“魔掌”这一件小事使我模模糊糊的明白了：生命就是坚强地活着。

在回家的路上我捉了一只甲壳虫，回到了家里，把它放在桌子翻了一个身，本以为它会躺在那里一动不动，它却拼命地挣扎着想得到自由，它时不时的把触角动一动，好像在帮助自己翻过身来;它时不时的动一动嘴，好像在对自己说：“加油，加油……

这一刻，使我更深刻地了解到：生命不仅为了活着，更需要自由。

今年青海的玉树发生了7.1级大地震，香港的一位仪公(黄福荣)为了挽救孤儿院的孩子。献出了宝贵的生命，人们永远的记住了他，怀念他。这件事使我更加对生命的价值有了更深的了解，生命的价值更在于奉献。

人的一生是短暂的。我们不应该碌碌无为地活着，应该为自由而奋斗，更应该在有限的生命里为社会做出应有的贡献。这才是生命的价值。

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于让用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他 600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

无形是气，无形是水，无形是风，无形是电。

然而凡此种种，无不源于一个出处，那便是心灵——无形之心灵。

花园里若住着仙子，花园就是天堂；古堡里若住着魔鬼，古堡就是地狱。换言之，你的心里有什么，你便是什么。

佛语有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如来，一树一菩提。

你若心存宽广，沙便是整个世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是万众之神；你若沉静思索，你便是苍翠菩提。

由此观之，“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么，心就是什么，你就是什么。

“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。

“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。

如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物，而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。

历史如此，人生如此。

步入春季，浅浅的绿色酿就了深深的爱意；淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是，心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。

步入秋季，猎猎的西风唤起了激昂的斗志；艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是，心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。

是无形，成就了顽强；是无形，造就了才气；是无形，铸成了性情；是无形，流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。

因此，无形的童话给了郑渊洁灵感：在这个世界上，最有价值和魅力的，常常是肉眼看不见的东西。

即无形。

教室中只剩下了“噼噼啪啪”的手指敲击键盘的声音和“嘀嘀嘀”的鼠标声，同学们一个个埋头沉浸在电脑之中，他们个个手握鼠标，眼睛紧紧盯着电脑屏幕，赶做信息课的作业。

我也不例外，听过老师讲解后，凭借自己的临时记忆置身于信息技术当中，配插图，放音乐，一刻也不敢放松，做一项就把这项的记忆抛至脑后，进行下一项任务。正当我快要大功告成之际，突然，我的电脑屏幕飞快闪过一道白光，紧接着一片黑暗出现在了我的眼前。

“老师怎么又控制我们的电脑了，不是已经讲好了吗?”我嘟哝着，抬起头来，没想到同学们的电脑个个都安然无恙。我扭过头，只见同桌尴尬地看着我：“嗯——对不起呀，我踩到了，不是有意的。”她的脸上充满了那种抱歉的笑容。原来是她移动脚的时候不小心碰到了我的电脑插头，使电脑断电了，“天啊!”我叫了一声，脑子里顿时一片空白，这可是我做了整整一节课的成果呀，很快就要大功告成了，怎么，怎么就。我的心立刻从接近成果的那份喜悦跌落到了同桌因失误造成的地窖里。这时，下课的铃声响了起来，看着同学们一个个都把作业交上，勾肩搭背地朝教室走去，我更失落了。

电脑重新启动后，我因只顾一心完成作业而没有及时“保存”，文件又变得一片空白。情急之下，我又只有将作业放在U盘里带回家中，但没想到在家中完成时我因稍忘了一些制作步骤，自己一边摸索一边制作，不但使作品比先前的更胜一筹，并且将制作方法练习得更加娴熟，记忆在了大脑中，并且“吃一堑，长一智”，有了做文件时及时“保存”的意识，看来每一件事都是有正反两面的，就看你怎么去对待结果。

感谢同桌的失误。

一棵树，可造屋，可制笔;一分钱，可以弃，可以捐，价值各不同。物不可决定自身价值，但人不同于物，自身的价值往往只由自己决定。

价值，像花儿，花季不同，而能否在合适的季节绽放，取决于自己能否等待。等待是一个漫长的过程，正如一辆汽车，永远比一辆自行车贵，因为加工时间不同，所以价值自然不同。人也如此，大学毕业者往往出口成章，而小学毕业者则往往词不达意，这就是能否等待导致人价值不同的直接表现。假如把我们接受教育的这段时间比作花苞期，那么知识就像是营养，在等待成功之花绽放的过程中，固然寂寞，固然痛苦，但没有办法，没有等待的耐心，怎么会有“云开见月明”的亮丽?没有时间的推移，又怎会有成功之花的绚烂?但还是有些耐不住寂寞的人，难以忍受这数几年的等待，这就是那些辍学者，学习固然不如玩快乐，但他们选择了放弃，放弃等待，放弃等待的机会，就意味着他们放弃了自己花开的瞬间，那么价值又该怎样实现呢?所以，等待是实现自身价值的前提。学会了等待，这便是由自己决定的第一步好棋!

价值的大小同时也取决于人们的实现方式。同样是拥有一滴水，普通人可能会觉得浪费掉也没什么，但是对于那些被困在沙漠中的人来说，这或许就是生命了。一滴水，差别为何如此之大?因为方式不同，所需程度不同。人们的价值的实现方式多种多样，大多取决于加工程度的不同。就比如一个橙子或许值不了几个钱，但制成橙汁，价值就翻倍。人也是这样，看自己选择了什么样的方式。这个加工过程也许不是好玩的，或许是痛苦的。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，人只有不惧怕生活的“加工”，才会有苦尽甘来的那一天，“玉不琢，不成器”，人不经过痛苦，便无法用自己的方式来实现自己的价值。所以，价值的多少很大程度来源于自己的选择，是选择艰难困苦，还是选择安逸。总而言之，不经过生活的加工，是无法很好地实现自身价值的。方式，永远由自己决定。

价值，来源于等待，惟有等待，才会有“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的辉煌;

价值，来源于方式，惟有选择了正确的方式，才会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的自在。

有一段对话是这样的：有一道雨后的彩虹看到弧形的石桥，对她说：“我的大地上的姐妹，你的生命可比我长久多了。” 石桥回答：“怎么会呢?你那么美，在人们的记忆中必然是永恒的。”

不错，彩虹的生命没有石桥永久，石桥也的确没有彩虹的美丽。但是，我认为彩虹与石桥的看法都是片面的。石桥固然不美，但它长久地稳固地架于两岸之上，默默地把彼此沟通，默默地为人们工作，这是它生命的价值;彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间，但它那瞬间的美丽却给人们留下永久的记忆。这同样是生命的价值。

正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限延长它，无法求得它的永存。但是我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默的奉献可以换得永恒;一次轰轰烈烈的壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。所以生命的价值不在于生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒，这样的生命都是永恒的。

奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人最宝贵的东西是生命，生命只属于人一次，一个人的生命是应当这样过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他就能够说：‘我整个生命和全部的精力已奉献给世界上最壮丽的事来――为人类的解放而斗争。’”

在我们的社会里有许多人正像石桥那样，他们在平凡的岗位上，为祖国的建设做出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，因为他们是真正的英雄。也许你还记得《谁是最可爱的人》中描写的那次壮烈的松骨峰战斗，在那些带火扑敌的烈士中有一位名叫李玉安。然而，我们发现这位“烈士”至今还活着。他被救以后，回到家乡黑龙江，当了一名普通的粮库工人。几十年来，他一直勤勤恳恳地工作着，丝毫没有向别人透露过自己的过去。直到1990年，当人们知道他就是当年朝鲜战场上的英雄时，许多人大为不解，甚至为他没能得到应有的待遇而感到遗憾。李玉安舍弃了自己本可得到的名种优厚待遇，而选择了做一名普通工人，默默地奉献自己毕生精力。就像爱因斯坦说的那样：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。李玉安，这位朝鲜战场的英雄，他这长久地默默地奉献充分体现了他的生命价值。

还有的人生命虽不长久，但就在短暂的生命中，却闪现出灿烂的火花，永久地留在人们的记忆中，这不也是生命不朽的价值吗?我国现代著名作曲家，《义勇军进行曲》的作者聂耳，还有伟大的共产主义战士雷锋叔叔，他们虽然只经历了人生的二十几个春秋，但是留给我们的伟大精神，又有谁能够忘记他们呢?大诗人裴多菲也只走过了短短的二十几年的人生道路，然而他的诗篇为后人世代传诵，这难道不是他生命的永恒吗?

可见，生命的价值在于奉献，或如石桥长久默默地付出，或如彩虹展现瞬间的美好――只要你肯奉献，那么生命便是可贵的，因为每个人只拥有一次。生命是永恒的，因为它与民族、为正义、为真理、为理想而辉煌。 奉献便是生命的永恒，奉献便是生命的价值。

蜡烛，奉献了自己，照亮了他人，用微弱的灯光照亮了人生的道路。粉笔，奉献了自己，教导了他人，用娇小的身躯述写着人生的哲理。在这个世界上，无私奉献于他人、国家的人太多太多了，上有亲力亲为的总理，下有每天还没亮就开始工作的清洁工，每时每刻都在奉献着自己微薄的力量。

当新的一天即将到来，你是否会满怀希望的迎接它。我每周末都会去街道上跑一跑，呼吸新鲜的空气。当推开门时，奶白色的薄雾飘浮在上空，对面的楼若隐若现，清晨中的街道只有稀疏几人。

“沙、沙、沙”，一阵阵忙碌而有规律的声音跃进我的耳朵。放眼望去，奶白色的薄雾，仿佛包围着精灵，挥舞着魔棒，让我如痴如醉。走近一看，原来是位清洁工啊，她晶莹的汗水顺着脸颊流淌，虽然双手被冻得青一块紫一块，但她未停止过，用力将扫把飞舞着。我便上前问她：“你什么时候开始打扫的?”她挺了挺腰，深呼了一口气说：“不早，不早，也就三四点钟。”说完，又弯下腰来，挥舞着。我却站在了那里：乖乖，三四点我们还在睡大觉呢。怪不得我上学的时候，马路上干净得像新铺的一样。望着那忙碌的身影，我却有种错觉：“当人们奋力追求美时，其实它就在眼前。”“吱，吱，吱”那个骑着三轮车远去的身影，将会永远地印在我的脑海中……

“你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”这是歌德在人生价值观中的领悟。告诫我们要追寻自己的价值，寻找远方的自己。

在学习中，老师是引路人。老师是无私的，她们用知识灌溉养育着祖国的花朵，用教育来告诉我们做人要诚信，懂礼仪。老师，用洁白的字迹，一丝丝操劳的白发，告诉我们人要实现自己的价值。

在这个世界上，每一个人都有自己的价值。清洁工，将世界装点得更加美丽。老师，用淳淳教育浇灌学生茁壮成长。价值可大可小，人要实现自己的价值，才会生活得更精彩。

人生故事的帷幕，是以生命之锦丝编结而成，而且织织拆拆永无休止。帷幕的每一根丝缕上，有我们流过的眼泪，有我们留下的微笑……

错误与真理比邻而居。

愚者畏惧错误，力求人生之路一帆风顺。他们关起门来，向上帝祈祷，恒守着那一片安宁。他们连面对错误的勇气都没有，自私偏狭的认为，他能将沧海之水全部舀进自己的池塘。而一旦在错误中惊醒，便自暴自弃，颓废不振。

智者知道如何利用每一次的错误，去寻求人生的真理。他们愈挫愈勇，从不退缩。他们知道，错误只不过是暂时的将真理窒息，但又仓促的在忏悔痛苦中竭力令其复活;错误只不过是薄雾萦绕的黎明，令人们暂时的盲目。然后，当清晨的第一缕曙光升起，它会指引坚强的孩子，去收获真理的硕果。

每个人都难免犯错误，而我们应该调整好的心态，不是气馁，而是如何将“犯错误”中的不利，消极因素转化为有利的，积极的，合情合理的因素，从“错误”中去探索真理的所在。

中国人民银行网站近日发布公告称，定于2015年10月28日发行2016版熊猫金银纪念币一套(下称2016版熊猫币)。该套纪念币即将发行的消息引起了金银币收藏爱好者的极大关注。

2016版熊猫币相相较2015版熊猫金银币以及往年发行的熊猫金银币，具有以下几大明显的区别：

首先是2016版熊猫币将计重单位全部由“盎司”变为“克”，而2015版熊猫金银币由于处于过渡期，因此成为了30余年来唯一一套没有在币面标明重量和成色的熊猫金银币。而2016版熊猫币首次以克作为重量单位，从这个角度分析，将2016版熊猫币称为熊猫金银币发行史上一个新的起点，也是有依据的。所以，从收藏投资的角度而言，第一次以克为重量单位的2016版熊猫币，应该引起广大金银币收藏投资者的重视。

其次是发行量的变化非常明显：2016版熊猫币相较2015版熊猫币，除了精制币的发行量保持不变外，5个规格普制金币的计划最大发行量均为60万枚(这也是中国人民银行自2001年开始公布熊猫普制金银币计划最大发行量以来，唯一一次5个规格熊猫金币的发行量均相同的年份)。而2015版熊猫币，除了1/2盎司金币和1/4盎司金币的计划最大发行量为60万枚外，1盎司金币的计划最大发行量为100万枚，而两个小规格熊猫金币1/20盎司金币和1/10盎司金币的计划最大发行量均为80万枚。这其中特别值得关注的是5个规格的熊猫普制金币中，2016版熊猫币相较2015版熊猫币，30克金币(即对应2015版的1盎司金币)的最大计划发行量已经从原先的100万枚大幅下降至60万枚，发行量这样的大幅下降其实也是比较容易理解的。

由于近年来国际市场上黄金价格的连续下跌，使得消费者对熊猫金币的购买意愿受到一定的负面影响，而作为其中最大规格的1盎司金币，受到的影响必然会更大一些。反倒是2015版中的1/20盎司金币和1/10盎司金币这两个小规格颇受收藏者欢迎，市场表现也比其他规格的熊猫金币要好很多。在2016版熊猫金币中，对应上述这两个规格的熊猫金币却大幅减少了计划发行量，不知这两款小规格熊猫金币会否缘于发行量的减少而更受欢迎呢?在这里，原先重量为1/20盎司的熊猫金币就更值得一说：其重量从原先的1.555克改为1克，如果还原以盎司计重的话，大约仅为1/31盎司了，就显得特别迷你了，二级市场上的售价也因此而相应地会更低一些了。所以，从收藏投资的角度而言，2016版熊猫普制金币中，迷你的1克熊猫金币和发行量大幅下降的30克熊猫金币，相信会引起收藏投资者的重点关注。

第三是熊猫精制币方面，最大的看点就是2016版中新增加了50克和100克2枚精制币，发行量则分别为2万枚和1万枚。考虑到新增加的规格品种很可能今后会连续发行，所以，这两个规格的熊猫精制金币也因此而具有了龙头品种的概念了。

第四是30克熊猫普制银币，对应的是以往发行的1盎司熊猫银币，2016版30克熊猫银币的计划最大发行量与2015版1盎司熊猫银币相同。如果不出意外的话，它面市后将成为市场上价格最为低廉的熊猫银币，而且现在购买熊猫银币出现了一种新趋势，即购买单枚熊猫银币的收藏者虽然不少，但是，更多的投资者则往往是30枚整版地进行购买，投资性购买的特征十分明显。

2016版亮点多多

2016版熊猫金银币包括9枚金币和3枚银币。其中，1克、3克、8克、15克、30克普制金币最大发行量为60万枚，100克、150克、1000克精制金币最大发行量为1万枚、5000枚和500枚。这套纪念币的正面图案均为北京天坛祈年殿，背面图案均为熊猫攀树图。制作工艺十分精致，用金银本色来表现大熊猫的皮毛的光泽和质感。

与往年的熊猫币相比，2016版出现了许多变化：首先，2016版熊猫币全部以克作为计重单位，放弃了盎司。事实上，2015年版熊猫币已经做出铺垫，在币面上没有标明重量和成色。

其次，发行量有所减少。相对于2015年版，1克金币(对应2015年版的1/20盎司金币)和3克金币(对应2015年版的1/10盎司金币)最大发行量减少了25%，30克金币(对应2015版的1盎司金币)减少了40%。发行量是衡量金银币收藏价值的重要指标，2016版的发行量缩减是明显的利好。另外，2016版熊猫精制币增加了50克和200克两种新的规格。无论今后是否会持续发行，都格外值得收藏。

熊猫金银币上世纪80年代在国内开始销售时，销量很少，对普通市民来说，当时购买一枚1盎司金币要花费数年工资，可谓相当奢侈，目的主要是制作首饰，收藏还只是个别行为。上世纪90年代熊猫币的收藏才开始进入寻常百姓家，2010年之后，伴随着银行渠道的拓展，熊猫币的销量出现了跨越式的增长。

不想错过的熊猫迷可以通过中国金币总公司的直销或分支机构、特许零售商和代销商业银行购买。

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对周围世界的正确认识和思考是我确立人生价值的基础，人生价值观作文。从小，长辈们用“好”或“不好”向我诠释了美好与丑陋的区别，使我有了最初的价值评判标准。随着阅历的增多和思想的深化，一些丑陋的东西时常闯入我的生活。比如说，在这个市场经济的大潮流下，一些单位为了追求利益最大化，可以将残疾人拒之门外，将老年人随意裁员，可以将农民工含辛茹苦的血汗钱中饱私囊。这一度让我改变了对这个世界的美好初衷。后来，马克思的辩证法思想给了我巨大的启发，它教我怎样用一分为二的观点，全面地分析和理解问题，最终挖掘出事物的本质。这让我的价值标准发生了一次质的飞跃。

基于此认识，我逐步形成了自己的人生价值观，就是将来要脚踏实地地为社会做一些事情，尤其要为那些弱势群体的权益奔走呼号，追求社会公平正义，为大家也为自己创造美好幸福的生活。

应当看到，在当代社会，人们内心的道德法则和法律约束逐渐唤起了人们的良知，弱势群体得到更多的关怀和支持，社会地位和生活得到了极大改善。我作为其中的一员，也深受其利，但我认为这还远远不够。不然的话，为什么到现在一些残疾人还深受歧视？为什么老年人还会无人赡养？为什么农民朋友还会求助无门呢？

我有这样一个理想——如果可能的话，我会用我的全部财产创办一个以援助弱势群体为目的慈善基金会，用所有的基金丰富弱势群体的物质生活。然后召集一些有责任感和同情心的志愿者，创建一个报社，专门从事社会舆论工作，用我们的笔，我们的文章将社会上存在着对弱势群体不公的问题公之于众，运用舆论的力量唤醒人们的良知，形成一股“尊重弱势，关爱弱势”的社会氛围，从精神鼓励到物质支持，让弱势群体真正感受到社会大家庭的温暖。

我想，如果在我的倡导下，绝大多数人都能孝敬长辈，服务伤残，平等待人，真挚友爱。那时，我也就实现了自己最大的人生价值。

一阵风吹下，使一片树叶离开了枝头，这片树叶跳着“之”字形的舞蹈缓缓下落。

虽然这只是断断的几十秒钟，但是，他在最后的生命中看清了世间万物，也懂得了生命的可贵，它用最后的力量来减慢自己落下的速度，以此延续自己最后的生命，缓缓地，缓缓地，它怀着对世间的留恋落入了泥土。这是，我才懂得生命的价值!

童年时，我们不知道何为忧愁，不知道何为生命，也不知道何为生命的价值。无知的笑容总是挂在我们脸上，那时的我们，只知道每天快乐就好!

少年时，我们活力四射，整天懵懂地奔跑着，奔跑在校园，奔跑在田间，奔跑在我们生命里。这时，我们懂得了什么是生命，可是仍不懂得何为生命的价值!

中年时，我们奔波于事业，用自己的双手换取应得的回报，换取幸福，换取我们生命中辉煌的时刻。那时，我们将懂得什么是生命，也会朦胧的懂得什么是生命的价值!

老年时，我们将静心修养，安渡晚年，用花草来做伴，每天用它们来“修身养性”。虽然“五线谱”似的皱纹会出现在脸上，但我们也要快乐，要为我们拥有生命而快乐，我们不会再无知的傻笑，不会再懵懂地奔跑，也不用奔波于事业。那时的我们只需要让安详的笑容留在我们脸上，来安渡我们的晚年，珍惜我们的生命。因为那时我们将清楚的懂得什么是生命，什么是生命的价值!

回头看我们所走过的路，应该是一片辉煌，而不是一片惋惜。

光阴似箭，日月如梭。时间在一点点的溜，人在一天天的老，大自然在一丝丝的改变。人生也就是如此。来了又回，走了再来，但是这都不是同一个生命。去了的就沉睡大地。有的人被历史记住，记得深深的，记得让人刻骨铭心。有的人来了一生，活了一世什么也没留下，正如朱自清先生所说：“我赤裸裸的来到这世界转眼间也将赤裸裸的回去罢。”是啊，空空的来了，走也不带去一丝一毫。

生命对我来说是如此宝贵，它随时都会离我而去。我的生命被我掌握，却也被别人死死抓住，生命的权利有我一半，也有别人一半。生，是留，就像昙花一现。血液只要还在脉搏里流动，你的生命就还在。

挣扎的生存着。痛苦的流地动着。

有的人真值得同情悲叹，却又让人恨之入骨。秦始皇一生功绩，最后落得个无数怨恨。为什么？他人生价值何寻？

当夜深人静的时候，天空散着星星点点的时候，我默默的想着，生命有多长呢？想到此时，就有一丝丝慌乱，害怕自己白白来世一遭，害怕只留了个名字刻在墓碑上，因为平凡被人遗落在角落里慢慢腐烂。生命为什么会流逝呢？因为上帝吗？还是因为我们必须成为历史？

时间是一个光圈，不管是历史，还是现在；不管是昨宵，还是今朝，全都被时间圈住，让历史为我们所评价，让今天成为历史让后人磨于齿间。这一切的一切都那么残酷，又让人深思……

生命就是如此。

时间就是一个光圈。

价值么？还得靠自己寻找。

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