0关于法律的作文有哪些汇集20篇
法律像一张铺天盖地的大网，笼罩着我们心，笼罩着我们家庭，笼罩着我们家园，笼罩着我们祖国!正是有法，才使中国人有着一片法的蔚蓝天空!现在小编给同学们收集整理了一些关于法律的作文有哪些优秀作文，欢迎查阅，希望对大家有用。
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5469作文
320例文1：法律在我的身边
全文共 554 字
+ 加入清单我在《社会》这本书上，学到了一些法律的基本知识，了解到法律是有强制性，约束性的。不是说你想执行就执行，不想执行就不执行。如《中华人民共和国道路交通安全法》就随时在保护行人的安全，不遵守它，就会造成严重的后果。
法律在每个人的身边，这是人所共知的。可偏偏有些人知法犯法。比如：有一个星期天，我去上剑中英语。车行到半路上，突然堵住了。我就想;为什么刚修好的宽阔马路，出现了堵车的现象呢?当车慢慢行到十字路口时，这才明白，原来是一辆从东往西的小轿车撞上了一辆由南往北行驶的大卡车，这好比是鸡蛋碰石头，伤害的最严重的是那辆轿车。大卡车的侧面只是撞了一个坑，而那辆小轿车的车头撞的稀巴烂，车里的人也受了重伤，地上还有一大片血。不一会，交通警察来了，查清了事故的原因，原来是小轿车的车速太快，而且还闯红灯，撞上了大卡车，造成了这次事故。
这次是我亲眼目睹的交通事故，看起来非常可怕，使我进一步理解到“宁停三分，不抢一秒”这句警示语的含义。现在虽然马路宽了，但是人多了，车也多了，一不注意就会出现交通事故。同时这次交通事故也教育了我，因为我上街也有时候不注意交通安全。这次事故，使我明白“差之毫厘，失之千里”的深刻含义。我们要想让交通法规在我们的身边随时保障我们的生命财产安全，必须严格遵守交通法规。这样，才能安全幸福你我他。
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篇1：法律伴我成长作文
全文共 616 字
+ 加入清单法律，七百年来的智慧积淀。
法律，亘古长存的振帮根基。
成长，百折不挠的灵魂洗礼。
成长，历经风雨的精彩蜕变。
法律勾勒成长宏伟而雄丽的蓝图，描绘成长瑰丽而磅礴的背景。在成长的日子里，法律保护着健康的身体和乐观的心灵。在成长的道路上，法律牵引着正义的方向和公平的脚步。法律融入成长的世界——法律伴我成长。
生命的初始，法律赋予我们人身生命健康权利、被抚养的权利等。在那个毫无意识的时候，法律刚硬的金盾保护各种权益不受侵害。因为我们来到了这个世界，我们就是社会的公民，公民就意味着平等。法律在懵懂的幼时就创造了良好的成长环境和社会条件。
如果说世界上唯一永恒的东西，那即是法律；如果说世界上唯一短暂的东西，那即是成长。在太阳与月亮的交替中，挥手撒别童年，面对的是青年的舞台，但法律同样是难以或缺的生活准则、更准确地应该说是生活的一部分。
当思想趋于成熟，法律意识逐步增强。法律犹如一涌清泉，时刻在身边流动，在难免“法污浊”时，给予及时的清除和排解。不可避免，我们的权利受到侵害，但经历成长后的我们懂得：法律是维护合法权益的最有力武器。
她仁慈，但不意味着它软弱；它神圣，但不意味着它孤傲。它就是法律。
它失败，但不意味着它退缩；它叛逆，但不意味着它固执，它就是成长。
法律伴着成长，成长依着法律。
在阳光的庇佑下，挽着法律，插上成长的翅膀，翱翔在公平，正义，公正的天空下，呼喊：以我中华之强树我中华之威，
以我中华之威立卧中华之法，以我中华之法成我中华之长。
篇2：2024年宪法法律宣传月活动简报
全文共 477 字
+ 加入清单为更好的践行宪法精神，弘扬中华民族传统文化，乌昌路街道开展了宪法法律宣传月“崇德守法”系列活动--书写法律，兵团农十二师书法协会的老艺术家特为此次活动献上墨宝。
兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝
“国无法不宁 路无规不畅”、“法治可兴邦 德高能润物”、“上善若水 厚德载物”，老艺术家们现场挥毫泼墨，他们用多种多样的书法形式，为现场的书画爱好者们带来了一场视觉盛宴。
兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝
活动中，老书法家们还为现场的观众们讲解了自己所书写内容的典故和由来，使现场观众收益匪浅。艺术家刘老师说，“书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号，是中华民族的艺术瑰宝。今天，我们用艺术展现法律，用艺术宣传法律，是一种很好的形式，我特别荣幸能用这种形式，为法律知识的普及工作做一点贡献。我给大家讲一点典故，讲一些经历，也是希望在未来的日子里能和大家共勉”。
现场，书法爱好者和老艺术家们展开了自由交流，并求得自己喜欢的墨宝。
篇3：法律一路伴我行作文500字
全文共 565 字
+ 加入清单今天，身为太仓日报小记者的我，参加了一次“走进法院”的活动。这次活动使我的知识范围又大了一圈。
我们在进入法院前，先过了一个安检门，这感觉似乎是要上飞机。接着，我们认识了一位法官姐姐，她带我们来到了立案大厅，并且为我们介绍想要报案，立案是第一步，那么如果要立案，就要准备好材料，我们的13号窗口就是来帮助你准备材料的，材料准备好后，就要去5号、6号窗口进行立案，接着，他们会将这个案件转交给法官，让他们对案件进行审理。立案大厅还有一个法律咨询窗口，这是专门对不懂法律的人设立的。
接着，法官姐姐带我们来到了圆桌法庭，这个法庭十分特殊，它只有一张桌子，而且这仅有的一张桌子是圆环形的，审判长、两位人民陪审员、书记员、公诉人和被告人都坐在这张桌子上，我十分好奇为什么是这样的呢？后来，听了法官姐姐的解释，才明白这个法庭是专门处理涉少刑事案件，也就是未满18岁少年犯罪了的案件，如偷了部手机……这个法庭之所以设计成这样，是因为可以让被告人，也就是犯罪的少年坐在那里无压力，就像开家庭会议一样。
最后，法官姐姐带我们来到电视上常出现的一般审判法庭。法官姐姐先给我们介绍了原告和被告的区别后，又为我们讲了两个真实的故事，我们每个人都受益匪浅。
通过这次的活动，我不仅增长了很多的法律知识，还明白了许多法律问题。我一定要好好读书，明白更多的法律知识！
篇4：与法律有关的名言警句
全文共 2277 字
+ 加入清单导语：法律这个词我们并不陌生，可是更有很多人明知故犯：被污染的小河随处可见，因车祸而死亡的人更是不少，许多人走上犯罪的道路，在牢狱中度过一生。下面是小编给大家整理的与法律有关的名言警句内容，希望能给你带来帮助!
1) 法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯
2) 水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽
3) 刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽
4) 法律源于人的自卫本能。——英格索尔
5) 法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡
6) 法律是一种强制性秩序。——凯尔森
7) 如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁
8) 法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
9) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——瓦谢尔
10) 法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德
11) 法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊
12) 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
13) 自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
14) 救济走在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚
15) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修
16) 与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生A
17) 法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊
18) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁
19) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄《傅子·法刑》
20) 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
21) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔
22) 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁
23) 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
24) 在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图
25) 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德
26) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——英国作家瓦谢尔HA
27) 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
28) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固《汉书·刑法志》
29) 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
30) 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
31) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——托克维尔
32) 自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
33) 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠
34) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克
35) 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
36) 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
37) 在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
38) 法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
39) 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——法国作家伏尔泰
40) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
41) 法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯
42) 假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克
43) 法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德
44) 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——美国废奴运动领袖菲力普斯W
45) 全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉
46) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那《神学大全》
47) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——着名大法官卡多左
48) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——法国法官托克维尔A
49) 我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。——摩莱里
50) 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎《神学政治论》
51) 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
52) 在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温
53) 如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马
54) 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
55) 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
56) 要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德
57) 我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——L·亨金
58) 没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克
59) 人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
60) 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔
篇5：法律讲堂观后感
全文共 824 字
+ 加入清单一对年轻的夫妇王先生和李女士。婚后四年共同买了新房子。正当两人家庭和事业都很顺意的时候，听说女方的父母家里的房子要动迁。虽然两人已经结婚四年了，但女方的户口却还
在娘家，按政策规定未婚成年子女可以得到相应的动迁住房补贴。无奈她已经结婚了，无法得到这笔补偿。眼看一笔"不义之财"就要"不翼而飞"，正当无奈之时，王先生"绞尽脑汁"想出了"良策"---"假离婚"。和妻子李女士一说，两人"一拍即和"。因为两人结婚以来感情一直很好，相信"假离婚"也不会有什么"大碍"。
就这样，两人顺利的办理了"假离婚"，为了能得到娘家的那份由动迁办发给的补贴，他们在办理假离婚的时候，将现在两人的住房分到男方的名下。离婚后，两人还
居住在一起，和原来比也没什么变化。不久，他们就"如愿以尝"的领到了一份动迁补贴。此时，李女士想，目的达到了，可以办理复婚手续了。
可是，天有不测风云，王先生却提出要和别人结婚的要求，并且要求李女士搬出去。这可气坏了李女士。她怎么也弄不明白自己朝夕相处了四年的丈夫怎么说变心就变心了呢?而且是这样的绝情!他们可是大学的同学啊。相识也有八年之久了。
原来，王先生并不想背叛自己的妻子，事有凑巧。就在他们办理了"假离婚"的时候，王先生怎么也不会想到，他们公司新分配来的大学生林小姐，也是王先生的部下。自从到他们公司后，就非常仰慕王先生的才华和能力，私下里喜欢上了他。也不知道她是怎么听说的王先生办理了"假离婚"。心想"机会"来了，就对王先生展开了猛烈的攻势。无奈，王先生也是正常的人，也有"七情六欲"，经不住"糖果女孩"的"威逼"。虽然从良心上讲感觉对不住自己的妻子，但比较之下觉得还
是和林小姐幸福得多。就狠下心来背叛了妻子。干脆连房子也占为己有，反正是有合法手续的。
这可苦坏了李女士，她一气之下将王先生告上了法庭。法庭经过调查审理，认为王先生的做法并不违法。直到这个时候，李女士欲哭无泪，追悔莫急。真是:为了贪图一时的小利，丢了丈夫和房子。还
不止这些!
篇6：让心灵开出法律之花高二作文
全文共 979 字
+ 加入清单对与错，天堂与地狱，不过一念之间，大脑一时冲动，犯下无法挽回的过错，追悔莫及却也无可奈何。今天是法制宣传日，当地法院的邵法官，在我们学校作了一场法制报告会，主要向我们讲述了青少年犯罪的因与果。法网恢恢，疏而不漏，那些犯罪或令人憎恨，或令人同情，或令人感慨，错误一旦酿成，就算人情原谅你，法律也无法放过你。俗话说：可怜之人必有可恨之处。
大多数的高中生年龄处于14—18周岁，即使大多数人不懂法也知道我国有一部《未成年人保护法》，大多数青少年心存侥幸：我未满十八周岁。未满十八周岁便可肆意违法了吗？当然不！对于未成年人我国法律自有约束，给予保护但并不意味着不触犯《刑法》。大多数犯罪的青少年因为网络、家庭以及自身的一些心理原因才陷入了罪恶的深渊。因为上网，无钱时便小偷小摸，即使未成年也能构成盗窃罪；或因为心灵扭曲及家庭因素聚众斗殴或恶意伤害他人也可构成聚众斗殴罪和故意伤害罪。就算未成年，也要受到《刑法》的惩处。人有情而法无情，不要心存侥幸也不要试图钻法律的空子，法网恢恢，疏而不漏，法律的威压又岂容得罪犯的轻易挑战。
勿以恶小而为之，旷课逃学，吸烟酗酒，打架斗殴，以大欺小以及讲你所谓的兄弟义气，这些就像一只无形的手，将你推进犯罪的深渊；就像一把工具，成为你犯罪的助力。犯罪的后果你又何曾想过，等待你的是无边的黑暗，等待你家人的是无尽的痛苦与自责。当你在监狱中痛苦而又挣扎时，你的家人在承担你犯的错，在弥补你犯的罪，在替你接受社会的谴责。是否在你犯下罪责，伤害别人后，你的灵魂会快乐？你的心灵会喜悦？当然不，如果你是一个正常的人，那么你的灵魂会永远被束缚，你的心灵无法得到解脱。人是一种奇怪的生物，明知会痛苦，却依然无法克制自己。
人之初，性本善，每一个刚出生的孩子都是天使，它们的心灵都如白纸一样纯净。不会有人天生就是邪恶的，在今天这个特殊的日子，我们了解了法律的无情，了解了犯罪的因果。青少年是社会的希望，他们处于一个迷茫而又冲动的时期，犯罪源于心灵的扭曲，源于错误的引导。其实每个人的心中都有一片净土，青少年处于一个特殊的时期，我希望每位青少年都能在一中和谐的氛围中成长，在学校都能受到正确的教育，在社会中遵法守法，为人善良，意识到法律的威严与犯罪的后果。
青少年应当恪法守己，做人正直，守着心灵中的一方净土，不忘初心，人性本善，让法律在心灵中开出一朵花来。
篇7：有关法律的中外名言
全文共 1577 字
+ 加入清单法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，小编收集了有关法律的中外名言，欢迎阅读。
君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.
法者，所以兴功惧暴也;律者，所以定分止争也;令者，所以令人知事也——《管子·七臣七主》
导之以政，齐之以刑，民免而无耻;导之以德，齐之以礼，有耻且格。
政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
百姓足，君孰与不足;百姓不足，君孰与足?——《论语》
徒法不足以自行，徒善不足以为政——《孟子》
法者，定分止争也。
法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。是以赏莫如厚而信，使民利之;罚莫如重而必，使民畏之;法莫如一而固，使民知之。法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。——《韩非子》
禁奸止过，莫如重刑，刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民，国无刑民，故曰明刑不戮。行刑重其轻者，轻者不生，则重者无所至矣，此谓治之于其治也;行刑重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之其乱也——《商君书·赏刑篇》
礼禁未然之前，法施已然之后 ——司马迁《史记·太史公自序》
任能者责成而不劳,任己者事废而无功
法能刑人而不能使人廉,能杀人而不能使人仁……所贵良吏者,贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也——《盐铁论》
惩其未犯，防其未然——长孙无忌《唐律疏议》
销恶于未萌，弥祸于未形——司马光
大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏,不敢妄行——康熙《清圣祖实录》
刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——《四库全书·政法类·法令之属按语》
国不可无法，有法而不善与无法等——沈家本
昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义;今日欲伸民权，必以广民智为第一义——梁启超
立国于大地，不可无法也。立国于20世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼、息讼争——孙中山
法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学---《法学阶梯》
刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》
法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重——陈弘毅
法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯
宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳
法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳
民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德
在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁
一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫
无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那
真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德
宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯
法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼
法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金
法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希
自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼
有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎
自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗
由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利
篇8：法律伴我成长作文
全文共 614 字
+ 加入清单法律是神圣、神秘、威严、崇高的，它就像一个守护神，伴随在我们身边，时时刻刻保护着善良的人们；法律，就像天空中无数的星星，指引着人们走向光明的道路；法律，就像齐天大圣，用它那双火眼金睛来明辨是非，扶善惩恶。法律在车水马龙的街道上，在那庄重的法庭上，在猎人们心中……
今天，路上仍然是有条不紊，没有一辆车、一个人闯红灯，交通十分流畅。我走过马路，心里高兴得想：宽敞的马路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障！
当那庄重的法庭上传来法官最后的判定，听见的便是一个人的忏悔，一个人的欣喜。当法庭上坐着一个触犯了法律的罪犯，那么法律一定会严惩，而法律给他的这次教训，也许会让他开始重新做人。“法网恢恢，疏而不漏”，法律从不冤枉好人，这是公正无私、惩恶扬善的法律。
“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年前的古人流传下来的至理明言。可见我们千万不能忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就错了！现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失误，为什么要等受到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之！”法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会标准。从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法共行的道路吧！
[法律伴我成长作文
篇9：例文一：法律在身边
全文共 441 字
+ 加入清单在我们生活中处处有法律，法律无处不在，他随时维护着我们的权益。所以我们一定要学法·
守法·用法。
为什么要学法?因为他重要。
在我们的权利受到侵害时，很多人都没有使用法律的方式去维护自己的权利。为什么?应为有些人不懂法。学法可以可以减少青少年犯罪行为的发生，可以懂得怎样正确的保护自己。学习法律就是要挥舞手中的法律之剑，匡扶正义，扶危济弱，为所不幸的人提供法律帮助。这是我们学法的信念。
为什么要守法?因为他是我们应尽的义务。
古人云：“没有规矩，不成方圆。”法律是使社会文明的根本。没有法律，世界将会怎样?会使我们的秩序遭到破坏，最终灭亡。可见法律对我们的重要。人人都守法，会是世界更和平。
为什么要用法?因为我们需要。
当自身利益受到侵害时，该怎么办?应该用法律武器维护自己的权利。说是这么说，但是往往有人就“大事化小，小事化了”而不使用法律保护自己，这是不正确的，会让他人走上犯罪的道路。我们学了法，就要善于运用，不然学了有什么用呢?
法律是和谐的基础，人人都学法·守法·用法，世界会更文明!
篇10：我身边的法律故事作文600字
全文共 614 字
+ 加入清单我们身边的法律无处不在，其中法律里面有着我们不可磨灭的道德行为。诚信是我们中华民族的传统美德。
鲁迅先生曾说过：“诚信为人之本。”历史上关于诚信的故事也很多：苏武牧羊，千颗樱桃树等。诚信对每个人都有重要意义。
古时候，有一个非常诚实的人叫做增资。有一次，曾子的妻子要去集市赶集，可孩子也要去，妻子就哄他。可无论怎么哄都无济于事，妻子无可奈何，就对他说：“你不去，我回来杀猪给你吃。”于是，孩子答应了。回来后，妻子看见曾子真要杀猪，连忙前去阻止。曾子说：“你既然答应了孩子要杀猪，你欺骗了孩子，孩子就不会再信任你了。”说完，就把猪杀了。
现实中也有着这种情况。再去广州的前一天晚吃晚饭，然后上，我们一家与舅舅三人去最近的音乐酒吧玩。由于没带扑克，而且没什么有趣的事做。于是，舅舅就教我摇色子。
但是，被妈妈一说，我就弄混了。看大人间的战斗，终于理清了思路。痛快地玩了一晚，大家都很开心，第二天，等到了广州，我还沉浸在摇色子的快乐中，于是迫不及待地向妈妈提意见，妈妈见我如此着迷，就夸下海口说下星期一一定去KTV。一想到可以去摇色子，我就开心。接下来的几天里，我满脑子都是它。日思夜想，而且度秒如年。
我梦寐以求的日子到了，我还特意换上最爱的衣服。可这美好的幻想只能是幻想了。妈妈一句没空，粉碎了我极其美好的憧憬。顿时，我的脸涨得通红，手上青筋迅速变大，在斥责妈妈不诚信的行为，于是，我就很少相信她了。
我身边的法律故事提醒我：要做个诚信的人。
篇11：例文2：法律在我们身边
全文共 794 字
+ 加入清单呵护人类共有的家园，享有人类共创的文明，都要遵守社会的规则。规则是历史的财富，是文明生活的保障，是社会有序运行的基础。
“法律”多么威严的字眼，总以为离我很远，其实不然，现在却觉得离我们越来越近，愈来愈近了……
月色入户，欣然起行，念无与为食，遂至福海百货寻美食。途中，我看见几个人在一家照相馆门口争论，仔细一看，个个面红耳赤，不可开交。出于好奇，我不由自主地向他们走近……
在那，我竖着双耳，想捕捉争论的来龙去脉，天不从人愿，听了一会儿，还是一头雾水。直至另一个旁听者告诉我，才拔开云雾见太阳，一切知了。
原来，他们在此拍了几张艺术照。但这家相馆未经他们许可，就将照片摆放在门口做广告宣传。只见，他正与照相馆老板交涉，要求收回照片并赔偿他们的损失。仔细打量一番，其中，一位气质非比一般的人吸引了我的目光，只见他高高的鼻梁上架着一副高度数的眼镜，他的言行举止无一不具博学之势，鸿儒之态，似乎腹有墨水一大池啊!
“我们自已拍的相片，自已有权挂出来”。照相馆老板一只手叉腰，一只手指着相片，并略带理直气壮之势，声如雷鸣，令人畏惧。
“老板，非也，非也，根据《中华人民共和国民法通则》第100条规定;公民享有肖像权，未经本人同意，不得以营利为目的使用公民的肖像”。那人抬高度数眼镜，拾指竖立并左右摇摆，尖锐的目光似一把利剑直扫照相馆老板。
“这个……”老板闻之，张口结舌，无言以对，但脸仍露不服之情，大脑正急速运转寻词反抗。
“还有根据……”。没等老板回答，那人正准备长篇大论一番。
“别说了，别说了，我赔偿还不行吗?老板低着头，脸红如火，心里正悔恨自己当初没有学法，要不然……
啊，直佩服此人的腹中墨水永不枯竭，源源不断，连绵不绝。在现代社会，漠视法律，就会漠视生活，理解法律，才能理解生活;要过好生活，就应该用好规则。
知法，懂法，守法，法律就在我们身边，千万不能目无王法，似法律为一纸空文，视而不见，听而不闻。
篇12：法律的道德性读书笔记
全文共 1870 字
+ 加入清单《法律的道德性》产生于二十世纪六十年代哈特与富勒的一场著名论战，围绕着法律与道德的关系和“恶法是不是法”这两个代表着实证主义和自然法学派之间的核心分歧，而展开。哈特认为应分清法与道德，二者就是实在法和自然法的关系。富勒指出法律自身具有道德性，法律秩序要以道德为基础，法律与道德是密切联系的。为了更加全面的批驳哈特，1964年富勒出版了我们今天读的这本《法律的道德性》，提出了著名的“法律的内在道德”这个概念。作为后人，我们应该知道哈特与富勒的这场论战对世界法学史都具有重大的意义，任何专家学者在讲西方法制史都会提到它，而新自然法学和新分析法学也直接产生于这场论战。
虽然富勒将道德做了两种区分，但我认为富勒将道德分为“愿望的道德”与“义务的道德”。愿望的道德是最高要求，并不必须达到，人们实现了会有奖励，不对其进行追求也不会有所惩罚，；义务的道德是最低要求，是为了维系整个社会秩序的正常运行，人们所必须遵循的义务，当人们遵守它时不会受到奖赏，但违反它受到惩罚。因此愿望的道德应该与法律没有直接联系，而是法律和道德共同追求的终极目标；而义务的道德才对法律有直接意义，义务的道德可以转化为法律，它为法律规则的相关标准提供了尺度。
这种划分仅仅是富勒所建立的一个分析框架，他力图利用这一框架来分析法律与道德关系中的一对重要范畴：法律的内在道德与外在道德。法律外在道德是传统自然法所信奉的价值理念，即自由、平等、正义等外在于法律的价值体系，是法律的各种实体目标；法律的内在道德是定位于法律内部的价值体系，它由一般性、公开性、稳定性等八个程序性法律原则构成。违反法律内在道德的法律不符合法的实质，不是真正的法。富勒背离了自然法传统对法律的具体道德内容的要求，而提出了法律自身的道德性问题。也就是说，法律与道德的关系并不是法律与其他类似规则之间的存在于外部的关系，而是法律规则自身的内在要求。因此，这本书的题目是法律的道德性，而不是法律与道德。法律的内在道德构成了富勒法律与道德关系理论的精髓。
富勒提出了法律内在道德的八项原则，即：一般性、公开性、未来性、清晰性、一致性、可实现性、稳定性、官方行为与公布的规则相一致。这八项原则相互作用构成法律内在道德的基本内涵。但是，经论证法律的内在道德这八个内涵不仅每一点自身存在张力，而且彼此之间可能不时的发生着冲突。
由于法律的内在道德自身内部的张力和矛盾，富勒所建立的义务的道德和愿望的道德的分析框架就派上了用场，即法律的内在道德也包含着一种义务的道德和愿望的道德。他认为对法律的内在道德的某些独特品质作一番考察就显得十分必要了。随后他认为，立法者有道德义务使自己制定的法律清楚易懂，但这顶多只能算是劝告，除非我们准备界定他必须达到这样清晰度，否则便无法将这作为一项义务分派给他，而以量化制度来衡量清晰与否的设想显然是很难行得通的。因此，论证这些都导向一个结论：法律的内在道德主要是愿望的道德。“它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感。”根据富勒的分析，在法律内在道德的八项主张中，只有颁布或公开性可以转化为形式化的表述，适用义务的道德的要求。其他的主张则很难形式化为一项简单的规则。
在论证了法律的内在道德的性质之后，虽然我们可以根据法律的内在道德的八项独特的标准来检验合法性的完善程度，但我们却总也无法实现一种完善状态。法律的内在道德的内在矛盾以及它所具有的愿望的道德，使我们对于它的追求永远只能是一个过程，永远只能是在努力之中的。正是在这样一个角度，富勒提出了“法律应当被视为一项有目的的事业，其成功取决于那些从事这项事业的人们的能量、见识、智力和良知。”
富勒正是凭借“义务的道德和愿望的道德”这一分析框架，经过对于法律的内在道德的内在矛盾的分析，论证了法律的内在道德注定主要是一种愿望的道德的属性，并进而提出了法律是“使人类行为服从于规则之治的事业”的结论。从这里也可以看出，富勒其实是力图从法律的内部解决法律与道德的难题。
法律的内在道德是富勒所主张的法律与道德不可分的核心内容。我们可以说法律不是基于法律而成立的，而是法律因为具有内在道德成立的。法律自身的道德性是良法的前提条件。所以富勒主张，法律不能与道德分离。
现在的中国不断提出依法治国与以德治国相结合，与其重视法律的外在道德，不如把注意力放在法律程序道德的这样一种良法标准上，即法律的内在道德。富勒提出的那八个标准便为一个堪称良法的规则提供了道德支撑，使得我们在程序上拥有了一套对法律进行道德审视的规范，也许这样一个标准更具有现实意义。
篇13：法律伴我成长征文800字
全文共 1041 字
+ 加入清单法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”这是古希腊学家亚里士多德说的一句法律名言。就如同亚里士多德说的一样，法律就是秩序，没有了法律，那么人类的生活就如同垃圾一样肮脏。而我们小学生也要遵守法律的秩序，爱护法律的秩序。不能破坏法律的秩序。如果我们爱护法律，那么法律也会爱护我们。《未成年人保护法》也就是法律赐予我们的武器，用来保护我们。但是，如果我们不能正确的使用这个武器来保护我们，给我们带来的将是严肃的惩罚!但是，也有些小学生破坏了法律的秩序而受到惩罚。
现在全国青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14-16岁的少年犯已占未成年人犯罪的64.2%。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的15.l%。父母离异、经常打骂孩子……已经成为现代青少年犯罪的主要原因。据报道：去年7月至9月，安徽当涂县城几十家居民及企业单位被盗，每起盗窃案数额不大，但作案手段高明，案发现场几乎不留痕迹，搞得当地人心惶惶。办案人员奔波数月破案后发现，作案者竟是14个8至13岁的小女孩。其中的“大姐大”13岁，组织“团伙”入室盗窃，是其“心血来潮”的招数。每次作案由她安排，一个暑假，她一人就获取赃款近万元，还制定了开学后每周末偷一次的计划。令人瞠目的是，一些孩子的父母对孩子偷盗来的金银首饰等赃物竟坦然“笑纳”，不加追问。那些犯罪孩子的父母有的只是一昧的责怪孩子，却没有想过自己所犯下的一点点错，就有可能造成孩子的犯罪原因。还有的竟是对孩子所给的赃物不加追问，就坦然“笑纳”。促使孩子的犯罪数额越来越大。我们小学生现在最缺乏的就是法律知识，如果知道了法律知识也就有可能不会犯罪，可就是因为缺乏法律知识，孩子所犯下的可能就是弥天大罪。就如同给自己色彩斑斓的生命，增添了一笔污黑的颜色。
法律是人类生活中不可缺少的。可能有些学生认为“只是违反一下学校纪律而已，没问题的，以后我就不违法了。”请你快点打消这个念头。因为现在一次小小的放松就很有可能驻成一次大错。我们作为学生，总是要离开校园，来到这个社会打拼。才真正的成为一名知法、懂法和守法的好公民。所以就要从小培养我们的法律知识，预防孩子犯罪。但是，最主要的原因还是来源于家庭破例或者是家庭暴力。
总而言之，在履行自己的义务中也要保护好自己的权利。不能别人来代替自己。那么，从此刻起开始就让法律陪伴我们成长吧!
篇14：开展第十四个宪法法律宣传月活动简报
全文共 244 字
+ 加入清单4月8日，阿勒泰市一名市民在展示领到的阿勒泰市普法知识卡片。
4月是自治区第八个“宪法法律宣传月”。4月8日，阿勒泰市司法局、市普法办联市合法院、市劳动人事局、市公安局、街道办事处等30家相关部门在阿勒泰地区行署门前开展了法律、法规知识宣传活动并现场接受群众的法律咨询。通过宣传让广大市民进一步了解2011年1月1日正式实施的《新疆维吾尔自治区法制宣传教育条例》，让广大市民了解和自己生产、生活息息相关的法律知识，做到知法、懂法、用法，用法律的武器维护自身的合法权益，共同建设法制阿勒泰市。
篇15：法律的道德性读书笔记
全文共 6743 字
+ 加入清单最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。
朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。
一、《法律的道德性》的创作背景
二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。
富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。
二、《法律的道德性》的三大创新观点
我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。
（一）愿望的道德与义务的道德
富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。
另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。
( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德
法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。
法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。
富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。
在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。
富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。
（三）法律互动观
在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。
三、《法律的道德性》的不足之处
当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。
富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。
总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。
《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。
篇16：有关法律的名人名言
全文共 2238 字
+ 加入清单法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。小编收集了有关法律的名人名言，欢迎阅读。
1、 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克
2、 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
3、 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子•禁藏》
4、 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
5、 法无授权不得为，法无禁止不得罚。
6、 法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
7、 法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
8、 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
9、 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
10、 法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》
11、 法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
12、 法律源于人的自卫本能。
13、 法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
14、 法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
15、 法律应该是稳定的，但不能停止不前。
16、 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
17、 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
18、 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳
19、 法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
20、 法律是正义与善良之术。
21、 法律是一种强制性秩序。――凯尔森(美)《法律和国家概论》
22、 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金
23、 法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
24、 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森
25、 法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。
26、 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
27、 法律没有禁止的，都是公民的权利。
28、 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
29、 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
30、 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨
31、 法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔(德)《法哲学原理》
32、 法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔
33、 法律的真理知识，来自于立法者的教养。
34、 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
35、 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
36、 法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。
37、 法律的生命在于其实施。因而迫切需要对这样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
38、 法律的生命在于经验，而不在于逻辑。
39、 法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。
40、 法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
41、 法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。
42、 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
43、 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
44、 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
45、 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书•刑法志》
46、 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记•循吏列传》
47、 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
48、 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
49、 法不禁止即自由。——法谚
50、 法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好像一本数学教科书里的定理、公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。
51、 法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要•公平》
52、 对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的罪恶，一旦成了确定的，就总令人心悸。
53、 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼•罗兰(法)《哥拉•布勒尼翁》
54、 大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗(古希腊)《法律篇》
55、 程序是法治和恣意而治的分水岭。
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篇17：身边的法律故事作文500字
全文共 511 字
+ 加入清单法律就像一块盾牌，只要我们遵守法律，这块盾牌就能保护我们。我们作为一名社会小公民，应该学法、懂法、守法，学会用法律来保护自己。
食品安全是非常重要的，关乎到我们的身体健康！但市场上，却有一些黑心老板为了利润，拿别人的身体健康来开玩笑。有一次，我和妈妈去商场玩，口渴的我们走到一家雪糕店买雪糕，我拿起一根冰棍，付了钱，正准备撕开包装袋的时候，瞄了一眼生产日期，发现冰棍已经过期了。我让老板换一根，但老板说：“货已出门，恕不退换！”“你这是无赖！”我坚决地说，“你卖过期食品，是犯法的！”老板却不理会我们，还扬言要赶我们出门。
这时，我灵机一动，跟妈妈说，“妈妈，这冰棍过期了，可老板不肯换，这不是违反食品安全法吗？我们给工商部门打电话，举报他！”那老板一听，立刻怕了，答应了退换商品。我还跟他说，要把那些过期的食品都撤掉。老板嘀咕着：“想不到你这个小屁孩还懂法呢！”
有了这一次经历，我更深刻地体会到学法、懂法、守法的重要性，如果我们不懂法，很容易就被不良商家坑了。
社会上还有许多人不懂法，我懂得的也不够多，希望学校和社会开展更多普法学习活动，这样我就可以更好地学法了。我的理想就是长大后成为一名检察官，我要运用法律，帮助更多人。
篇18：纪法分开70多项与法律重合内容删除
全文共 746 字
+ 加入清单条例修订：纪法分开，纪在法前，纪严于法。修订删除了70余条与刑法、治安管理处罚法等法律法规重复的内容。修订后，条例从原来的3编、15章、178条、24000余字缩减为3编、11章、133条、17000余字。例如，之前与刑法等重合的贪污贿赂、失职渎职等内容，不再单独规定于党纪中。
专家解读：中纪委特约监察员、中国政法大学副校长马怀德表示，现行党纪处分条例2003年12月颁布实施，但随着形势发展，已不能完全适应从严治党新需要。最大问题是纪法不分，其中近一半内容与刑法、治安管理处罚法等重复，实际上难以用到，也浪费了行政成本，甚至在极个别情况下还会出现以纪代法、越俎代庖的情况。
例如，2015年纪委通报的案例中，某地一位区县领导因收受礼品被党纪处分，未进入司法程序，而该地某中学校长因收受家长礼品被处以更严的有期徒刑。
社科院中国廉政研究中心副秘书长高波表示，不少违纪案例反映出党纪滞后于反腐败形势，一些党纪与国法重复，党纪抓小抓早的作用体现不突出，出现了“没查都是‘好同志’，一查就成‘阶下囚’”的现象。
此次修订落实了从严治党、党要管党的要求，强化违纪查处，为党纪“加码”，在法律之前为党员划定纪律底线，从小错抓起，不让党纪严于国法沦为空话。专家表示，条例修订的精神已经在近期纪委执纪当中有所体现。例如，中纪委对原河北省委书记周本顺涉嫌严重违法违纪的通报中，首先提到的就是严重违反政治纪律和政治规矩，在重大问题上发表违背中央精神的言论，不认真落实党风廉政建设主体责任，干扰、妨碍组织审查;严重违反组织纪律，为提拔职务进行非组织活动，违规选拔任用干部，隐瞒不报个人有关事项等。
高波表示：“通报中通篇都是鲜明的‘纪律语言’，是纪委执纪当中纪法分开的明显信号。新修订的条例正是把这些实践成果固定下来。”
篇19：法律在我身边征文
全文共 843 字
+ 加入清单面对着人人平等的公平对待，浏览一个个公正无私的批判，生活在一个法治国家里，我们无时无刻不感受着法律的公正和威严，受它的约束和保护。法律就像一个鱼缸，而我们就好似鱼缸中的鱼，即受它的束缚，又不至于我们跳出缸外而自取灭亡。因为没有了它，我们就没有了生活的依靠和保证，我们同样不能存活，所以法律是我们社会生活的前提。
我们不但要知法守法，更要懂得用法。生活在法治国家，公民法律意识的提高不仅标志着他是一个合格的社会公民，更体现着他的总体素质以及品格道德和理性的升华。所以善于运用法律来维护自身的利益和安全，又是我们精神上和理性化的又一境界。
例如，有些同学拿别人的东西，要受到法律的制裁;没有足够的证据乱污蔑别人，要受到法律的制裁;偷看别人的日记，信件或者撕毁虽人的信件，还有侵犯别人的肖像权、名誉权、姓名权、隐私权等都会受到法律的惩罚;有的同学在黑板上画上别人的肖像，写上其名字和一些坏话，同样违反了法律规定。
当我们的合法权利受到非法侵害时，我们有权根据法律规定，向有关部门、机关和团体寻求法律保护;当我们的生命健康权受到他人侵犯时，我们要及时、如实地向公安机关报案，不能让侵害者逍遥法外;为了维护我们的人格尊严，我们要依法维护自己的尊严;我们要想维护自己的隐私权，同样也要依靠法律，运用法律武器维护自己的隐私权。尤其作为一个心理尚未成熟的中学生，更应该学会利用法律作为自身的防卫武器，以正确的方向步入社会，这也是我们迈向成熟的重要一步。
而今，各种坏习惯、不良风气都席卷而来，侵蚀着我们的身心健康。对付它们最有力的武器就是法律，只有法网才能抵挡它们的进攻。我们无时无刻不再受惠于法律的保护，因为有法律的保护，我们才能感到社会和谐民主。只有善于运用法律，我们才能得到公平的对待，才能从根本上保障我们的自身利益，真切地感受到法律就在我们身边。
法律是国家治安的保障，是社会安定的重要因素，是人民用来保护自己的武器，法律始终渗透在生活之中，它使人民的生活更安全，更幸福。法律就在我们身边，法律无处不在。
篇20：法律小常识
全文共 355 字
+ 加入清单1)公民享有的权利
公民享有生命健康权。
公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。法人、个体工商户、个人合伙享有名称权。企业法人、个体工商户、个人合伙有权使用、依法转让自己的名称。
公民享有肖像权，未经本人同意，不得以营利为目的使用公民的肖像。
公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民、法人的名誉。
公民、法人享有荣誉权，禁止非法剥夺公民、法人的荣誉称号。
公民享有婚姻自主权，禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。
婚姻、家庭、老人、母亲和儿童受法律保护。 残疾人的合法权益受法律保护。 妇女享有同男子平等的民事权利。
2)法是由国家制定和认可的，调整人与人之间的行为规范，明确行为人之间的权利和义务，并由国家强制力保证实施的规范总和。