尊重他人古代事例简短【精品20篇】

春秋时代，齐国的晏婴是一位很有才干的国相。他第一次出使楚国的消息传出后，楚王对身旁的谋士们说：“晏婴在齐国是有名的能言善辩之人。现在要来楚国，我想当众羞辱他一番，你们看有什么好办法呢?”于是他们商议出了一个坏主意。

这天，晏子如期而至，楚王设宴款待。当酒兴正浓时，忽见两个差役押着一个被缚之人来见楚王，楚王假装不知地问道：“这人犯了什么罪?”差役赶紧回答：“他是齐国人，到我们楚国来偷东西。”楚王于是回过头去看着晏婴，故作惊讶地说：“你们齐国人都喜欢偷东西吗?”

晏婴早已看出了楚王是在演戏，这时便站了起来，极其郑重而严肃地对楚王说：“我听说橘树生长在淮河以南时就结橘，如果将其移栽到淮河以北，结的果实就变成又酸又苦的枳(zhi)了。它们只是叶子长得十分相似而已，所结果实的味道却大不相同。这是什么原因呢?原来是水土不同的缘故啊!眼下这个人在齐国时不偷盗，到了楚国后却学会了偷盗，莫非是楚国的水土会使人变成盗贼么?”一席话噎得楚王尴尬极了，只好赔笑收场。

时隔不久，晏婴又被派往楚国公干。楚王没有忘记上次宴会上的难堪，总想伺机报复。他知道晏婴的身材十分矮小，于是就吩咐在城门旁边另外凿开一扇小门。当晏婴到来之后，侍卫便让他从小门进去，晏婴见状，立刻正色道：“只有出使狗国的人，才会从狗洞中爬进爬去。我今天是奉命出使楚国，难道也要从这狗洞中进去吗?”侍卫们理屈词穷，只好眼睁睁看着晏婴从大门正中昂首阔步地进了城。

接着，晏婴在拜见楚王时，楚王又用嘲讽的语调说：“齐国大概没有多少人吧?”

晏婴闻言，迅速予以纠正：“我们齐国仅都城临淄就有居民七八千户，街上行人摩肩接踵，人人挥袖就可遮住太阳，个个洒汗即如空中落物，您怎么能说齐国无人呢?”

楚王听罢，进一步用挑衅的口吻发问：“既然齐国人多，为什么总是派遣你这般矮小的角色作使臣呢?”

晏婴对楚王的无礼早有思想准备，他冷笑了一下应道：“我们齐国派遣使臣的原则是视出使国的情况而定，对友好的国家就派好人去，如果出使国的国王粗野无礼，就派丑陋无才的人去。我在齐国是最丑陋无才的人，所以总是被派作出使楚国的使臣。”一席话再次使楚王无言以对，从此他再也不敢小看晏婴和齐国了。

1、和父母住不住在一起，和个人独不独立是两码事。尊重父母和没有主见也不是一回事。

2、.回头看终于明白：原来每个怨恨背后都深藏着一个渴望；原来勇敢就是带着恐惧往前走；原来幸福就是对生命尊重与悦纳；原来爱可以穿透离别与孤独；原来做自己才是最彻底打破。这世间，原来每人都有一门必修课，这门课名字叫作做自己。

3、开一付爱情灵药：真心一片，温柔二钱，尊重三分，体贴四味，谅解五两。以健康为药引，以似水柔情送服之，剂量不限，多多益善。长期服用可白头偕老。

4、尊重那些与您抗争人，因为您争是理，不是去损毁对方人格。刘墉

5、不管今后要做什么，先要学会是做人教养，懂得尊重他人，而且心胸要豁达，不要计较名利得失，这样您才会快乐。

6、有一天，您会走遍世上任何一个地方。不停地走，不停地走，是对这个世界最大尊重。而我，永远在您旁边。

7、做老板，自己要像个老板，下属才会尊重您，拿您当老板。如果您自己做得不恰当，也就别怪人家想利用您。

8、每一种爱情必有它精神本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重爱情不能贬低为单纯享乐。

9、拥有怎样气场决定您在别人心中价值，这种价值不能通过金钱来衡量，它往往和尊重联系在一起。

10、看电影要到电影院去看，下载到电脑上，首先是不尊重知识产权，其次，那电脑上看能有什么效果呀，那多没生活品质啊。

11、读书时，我每天羡慕好多人。他得体谈吐，他干净搭配，她温暖又有趣，他和她细心珍惜。有时我会产生自己怎么一无是处念头，后来换了新环境，我模仿他们谈吐。回想他们搭配，我尝试变得有趣，尽量尊重每个人，我想成为自己曾羡慕那些人。其实能看出别人美好人，就不是一无是处。

12、人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情人，最终只会引起别人讨厌和憎恨。

13、一个人在真实时候最容易让人靠近，而一个人在安静时候最容易获得别人尊重。

14、最好教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。如果他们尊重您、依赖您、他们就是在很小时候也会同您合作。

15、不要动手打人好不好？大家熟归熟，该有尊重还是要有嘛！这样我以后怎么带兄弟呢？

16、会不会谈恋爱，与谈恋爱次数多少并没有直接联系。在乎情感人，与一个人谈一次恋爱，便懂得了爱是什么。不在乎情感人，即使和100个人谈100次恋爱，也不会明白什么是爱。投入，笃定和尊重是爱最稳固基石。

17、尊重孩子人格，孩子便学会尊重人。在家里，要从小就把孩子当作独立社会人来养育。这样培育出来孩子，走上社会变能够成为独立社会人，并具有后生可畏劲头。

18、小尊重老，是尊重历史；老爱护小，是爱护未来。

19、真正爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长旅程。

20、充满魅力10大说话技巧:1、观点对错不判断及充分尊重；2、尽量不使用否定性词语；3、换个角度表达更易接受；4、运用好您肢体语言；5、寄予希望比命令更有效；6、一语概全最伤人；7、情绪不稳少说话；8、幽默话语分时说；9、爱是一股无穷力量；10、能让出成绩也是一种艺术。

21、真正大不敬是不尊重别人神。

22、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人劳动，由衷地赞赏无间断伟大劳动美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神、诚实、有理性人。

23、如果您是因为不愿意伤害任何一个人，而不尊重自己内心选择话，那我告诉您，您这样做，会伤害了所有人，包括您自己。

24、青年出于对父母爱和尊重，有时不得不抑制自己愿望和爱好，放弃自己所选择，也许有着特殊兴趣和才能领域，而去屈从父母或保护人愿望。这种痛苦选择往往足以压抑他们热情和对人生乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃力量。

25、一切一切都开始于相互尊重，人是有感情动物，需要平等和民主与理解和信任。

26、成功背后总是有着不为人知故事。而这一切听起来是个巧合胡结果，实际却是必然结局不要畏惧命运挑衅，但要尊重命运安排！

27、我就只想生活在这样国家里，这个国家中所实行是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念自由；宽容意味着尊重别人无论哪种可能有信念。爱因斯坦

28、人生之所以精彩，是他愿意全然接受一切。生命之所以可贵，是他愿意尊重一切生命。天底下没有废物，只有不懂利用人。贵人常常是别人，敌人肯定是自己。人生意义，在于善用自己；人生目，在于成就他人。要知足最好方式，就是把握每个当下。从易处改变，从近处做起。

29、天天吃辣，您腻不腻，还有，别动不动就叫过来，都什么时代了，现在讲究是品位，要尊重女性。

30、科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。

31、当自己抱怨别人没有尊重自己时候，先思考自己是否有先自尊。

32、要去真正爱和尊重我们父母，一样需要时间。需要长大，获得能力，()因为爱和尊重并不是天性。它来自人性深处宽悯理解，是一种力量。要逐渐地才能得到它。

33、不再盲目喜欢跟风似和一群人混在一起，开始尊重自己意愿做自己需要做事情，开始安排自己种种计划，规划自己方向，自己独处也变得充满意义。

34、我需要是尊重他们生活方式，认识到：在这世界上，并不是所有人和我选择都是一样，在这世界上，可以有许多不同生活方式存在。

35、假如您要尊重真理，就要预期在腹背受难。

36、距离和独立，是对人格尊重。

37、只要我还能有所选择，我就只想生活在这样国家里，这个国家中所实行是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念自由；宽容意味着尊重别人可能有任何信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流艺术家。

38、劳动使一个人道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化物品，尊重任何一种职业劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。

39、不要以爱名义，去伤害爱您和您爱人，因为谁也没有伤害别人权力。爱您人如果您不爱，请给他留点尊严。您爱人如果不爱您，也要尊重他选择。占有不是爱本意，伤害也不是爱目。不论爱与不爱，产生纠葛已是前世修来缘分。珍惜缘分，善待彼此，幸福才会住在您心里。

40、如果不能真正了解对方，也就不可能尊重对方。

41、出门在外，不论别人给您热脸还是冷脸，都没关系。外面世界，尊重是背景、而非人本身。朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系。真正交情，交得是内心、而非脸色。不必过于在意人与人之间一些表面情绪。挚交之人不需要、泛交之人用不着。情绪＂这东西，您不在乎，它就伤不到您。

42、对父母养育之恩报答，也是对人类劳动尊重。

43、如果说爱情使人忧心不安话，则尊重是令人信任；一个诚实人是不会对人不敬，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重品质。

44、尊重事实，意味着如实看待现实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对现实了解得越少，思维就越是混乱。虚假、错觉和幻觉，只能让我们不知所措。

45、聪明人尊重别人对自己爱，愚蠢人伤害爱自己人。

46、我觉得人生求乐方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

47、很多事情要不是简单判断题就是单项选择题。在选择时候并不知道哪个才是正确答案。也会犹豫不决。知道时候又后悔，差点对了。所以当选择时候我们都那样深思熟虑，但错误却是再所难免，尊重别人选择，因为每个人都有自己选择权利。

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱;庄周不为世俗所累，曳尾于泥泞;李白淡泊名利，留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。 "Being a song on wine, life geometry. For example, Chao Lu, go to the day of bitterness ..."Lie Yukou Yufeng, transcendence and free; Zhuang Zhou is not tired of the world, and his tail is muddy;On the other hand, Zhou Xing and Lai Junchen were greedy for money, so that she could not be peaceful throughout her life; Wei Qing had a great contribution to the Huns with Huo Qubing, but killed Li Guang for the fame, and ended melancholy.Life should be treated kindly, but those who chase their names and do whatever means will also be dim.

建功立业，众人所望。但有人是为造福国家，也有人是为了地位财富。为国者的生命是精彩的，只为捞取个人钱财的生命没有任何价值。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。当你靠发不义之财想得到别人的艳羡时，你得到的只能是别人的唾弃。

名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为武吗?抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们?不为名，本身生命便是精彩的。它在别人心中的地位更高;不为利，那亦是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在权势上，而体现在能够善待生命上。

钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱财弥盖自己生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真谛，回首人生之路，生命的碑记上不会刻上你所拥有的金钱，只会镌刻上你所做出的贡献;不会刻上你的物质享受，只会刻上你的奉献。善待生命，让我们的一生真的有意义而不为名利所累。

我们仰慕那些英雄，他们拥有光辉的人生;细细数来，他们是真的善待生命者。

莫要好心做了错事。

好心的游客拯救了侦察龟，却没想到丧失了好多只幼年龟的生命。

看到弱肉强食总想去帮一把，可是侦察龟有它自己的使命，那是自然的选择。其结果怎样?悲惨的一幕出现了。好心不成反做了错事。请尊重自然，尊重物竞天择，适者生存。

大自然真的好奇怪!只有跑的更快才能不被吃掉，只有自己学习才能学会自由飞翔。每件事物都有它独特的天敌，相生相克，相互制约，以此维护大自然的平衡状态。

一条条简单的生物链编织成一张大的生物网，若有一个小的环节出现误差，生态系统会出现相应的故障。人类一旦干涉过度，那大自然多少承受不起。所以，请尊重自然，给他们一个自由生长的空间，生物链不被破坏，生物网就是好的。

顺其自然，方得始终。太多的无可奈何，太多的爱莫难助，太多的弄巧成拙。事物、人都有他们自己独特的生活方式，只有他们自己去创造环境，他们方可成长，自己生存下去。破茧成蝶也是如此。好心的男孩帮助茧，而它却失去了飞向天空的能力，笨拙的身体等待着的只有死亡，莫要好心做错事，请尊重自然。

这是一种无形的法则，适应自然也适应人类。事物的真如往往不留在表面，若看不到真正的过程，莫要轻易下结论，出于好心反倒把事情弄得一塌糊涂。什么乐于助人、知恩图报、好人好事、热心肠在这里显得不那么重要了。都不如顺其自然，任它自由发展。给予这些属于他们的天地，我们多数需要静静地看，有些时候什么也不做才是最好的。

万物真的很奇怪，就像奇怪的人，你喜欢那样，人家偏偏喜欢另外一种方式。要强求他人和自己处于同一种生活方式吗?自然是不可能的。

自然，有它独特的美。万物，有千万种姿态。尊重自然，也是尊重自我。

妈妈常说，我是一个爱劳动的小女孩，但我并不知道“劳动”是什么?那件事后，我终于找到了一个完美的答案。 Mom often says that I am a little girl who loves labor, but I don’t know what "labor" is? After that, I finally found a perfect one.Answer.

记得那是一个特别的日子冬至。在冬至这天，人们都会包饺子吃，因为冬至吃饺子，耳朵就不会被冻!所以，我们一家三口决定，在晚上包饺子吃!

说干就干，我们各有各的任务，妈妈做馅儿，是我最爱吃的"虾仁"馅!爸爸和面擀饺子皮，而我呢当然是包饺子啦!因为时间已经七点多了，再不包饺子已经来不及啦!所以用包饺子神器包一半，手工包一半就省了好多时间。先在饺子皮里放"馅儿"，然后再饺子皮外面淋点水，最后用包饺子神器轻轻一按，一个个可爱调皮的饺子就被我包好了，饺子已经包了一半，下面要手工包饺子喽!

其实我根本不会包，但我仍是那么倔强，说我会包。我先试着包了一个饺子，但怎么包都包不好回头一看，爸爸妈妈已经包了好多，但我还是笨手笨脚的，心里想：自己包的饺子肯定会被爸爸妈妈嘲笑了。爸爸看见我笨手笨脚的样子，决定要教我包饺子。

我学着爸爸包饺子时的样子，将“馅儿”放在擀好的饺子皮中间，把饺子皮对折在一起，用两双手捏平，最后用食指和无名指轻轻在饺子的“肚子”上按一下，一个个漂亮的饺子包好了。但我感觉自己还是做的不够好，初学者嘛，菜鸟肯定包的不好看，慢慢地我连续包了几个饺子后，手底下熟练了许多，看着我包的饺子，是那么的调皮，充满了孩子般的淘气。

饺子熟了，嘴里吃着自己包的饺子，心里美滋滋的。吃到自己亲手包的饺子，我心里比喝了蜜还要甜，现在我终于知道“劳动”是什么了?

劳动是让生命变得更有意义的魔法，劳动是让灵魂变得更加充实的恩赐。劳动，是一首美妙的赞歌，劳动，是一次成功的喜悦!

初学包饺子，让我明白了经过我坚持不懈的努力，终于学会了包饺子。这次实践，更让我明白了一个道理，只要勤学肯干，“世上无难事，只要肯攀登”，“丑小鸭”也会变成“白天鹅”的!

尊重别人就是尊重自己，要善待别人，更要善待大自然中每一个小生命。

在我家里，养了许多宠物狗，有顽皮可爱的比熊犬、聪明伶俐的泰迪、个性温和的拉布拉多……这些宠物狗从不大声的喊叫，只是安安静静的在笼子里睡觉，偶尔看到有陌生朋友来访才会大声吼叫。

对于宠物狗们来说，晚上才是它们的正餐，所以妈妈总是把狗食烧的很烂很熟，肉也放得许多，遇到有怀宝宝的小狗，妈妈还会在狗食里放一些美味可口的佳肴。每次到晚上，我都会把香气冲天的狗粮送给到它们的面前，听着它们吃出幸福的声音，我开心的笑了。

记得有一次，家里有一只狗狗病了，病得很严重。爸爸抱着这只狗，着急的奔到宠物医院，救治狗狗需要的药品不管再贵，爸爸都会毫不犹豫的买下来，终于狗狗被医好了。

尊重别人就等于尊重自己，善待自然中的每一个小动物，一草一木，要善待自然中的小生命，不要轻视它们，也不要忘记它们的存在，更不能去虐待，而是要去保护它们！

天生万物，唯人为贵

Man is the most valuable among all the things that heaven fosters.

民为重，社稷次之，君为轻

People are the most important element in the state,next are the government and grain,least is the ruler himself.

二人同心，其利断金

And as a saying from The Book of Changes goes,"If two people are of the same mind,their sharpness can cut through metal.

一乡之善士斯友一乡之善士，天下之善士斯友天下之善士

In so many different ways,we are upholding the teachings of Mencius,who said:"A good citizen in one community will befriend the other citizens of the community;a good citizen of the world will befriend the other citizens of the world."

不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也

One can never be aware of the height of the sky or the depth of the earth,if he does not climb up a high mountain or look down into a deep abyss.

但愿人长久，千里共婵娟。

We wigh each other a long life so as to share the beauty of this graceful moonlight,even though miles apart.

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

A lonely stranger in a strange land I am cast,I miss my family all the more on every festive day.

海内存知己，天涯若比邻。

A bosom friend afar brings distance near.

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

Misfortune, that is where happiness depends;happiness,that is where misfortune underlies.

举首望明月，低头思故乡。

Raising my head,I see the moon so bright;withdrawing my eyes,my nostalgia comes around.

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

Propriety suggests reciprocity.It is not propriety not to give but to receive,or vice versa.

两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

If love between both sides can last for aye,why need they stay together night and day?

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

The way ahead is long;I see no ending,yet high and low Ill search with my will unbending.

敏而好学，不耻下问。

Quick-minded and eager to learn,he is never ashamed to consult his inferiors.

天生我材必有用。

Heaven has endowed me with talents for eventual use.

天时不如地利，地利不如人和。

Opportunities vouchsafed by Heaven are less important than terrestrial advantages,which in turn are less important than the unity among people.

天行健，君子以自强不息。

As Heavens movement is ever vigorous,so must a gentleman ceaselessly strive along.

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

Dont do what should not be done;dont desire what should not be desired.That is all.

学而不厌，侮人不倦。

Never be contented with your study;never be impatient with your teaching.

学如逆水行舟，不进则退。

Learning is like rowing upstream:not to advance is to drop back.

欲穷千里目，更上一层楼。

We widen our views three hundred miles by ascending one flight of stairs./Exhausting my eyes to a thousand li further,I am ascending one more story of the tower.

我国古代作文教学思想是由长期教学实践总结而来的，包括文意并重、先放后收、循序渐进、读写思结合等方面。长时间的实践证明这些思想是卓有成效的，批判地继承这些思想对当今的作文教学具有宝贵的借鉴意义。 本文浅谈古代文化与作文教学，欢迎阅读了解。

作文教学向来是一个令人头疼的话题，在实际教学中“教师难教，学生难写”是一个普遍现象。很多史料表明，我国素有“以文取仕”的传统，作文教学的起源甚至可以追溯至汉代。同时，我国关于写作教学的理论探索也是源远流长，其中有很多思想值得我们学习和借鉴。

一、我国古代的写作教学原则

（一）文意并重

我国古代的学者们一向主张“文以明道”、“文以载道”、“文道统一”。所谓“文”，即指文章的形式和语言，“道”指的则是文章的思想和内容。“文”与“道”的关系，就是文章的形式与内容的关系，内容决定形式，形式表现内容。南宋的学者朱熹说：“道者文之根本，文者道之枝叶。”东汉学者范晔也说过：“常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见，以文传意，则其词不流。”文章以“意”为主，“文”是用来表达“意”的工具，这样才能突出文章主题，语言也不会空泛虚浮。同时，好的文章除了“意”要精深之外，“文”也很重要，我国古代的文人非常重视文章语言的精雕细琢，最鲜明的例子便是贾岛对于“僧敲月下门”与“僧推月下门”的“推敲”。

（二）先放后收，循序渐进

古人在作文教学中强调要先放后收。宋代谢枋得在《文章规范》中谈到学习写作时说：“凡学文，初要胆大，后要小心――由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡入纯粹。”在这里，“先放”就是让学生写放胆文，也就是让学生自由奔放地抒发自己的所思所想，不要受到条条框框的束缚―― “但见文之易，不见文之难”，“后收”是指让学生写小心文，就是建立在学生已有的写作基础上再按照一定的规范来作文。

另一方面古人则强调写作训练中也要“循序渐进”。清代的王筠在《教童子法》中提出：“识字时，专心致志于识字，不要打算读经；读经时，专心致志于读经，不要打算作文。”这便是古人在写作教学中十分注意的“循序渐进”。违反循序渐进的教学规律，会带来次序混乱的结果。可见在教学上要注意由易及难，由浅入深；做学问也要打好基础，切忌急于求成。

（三）读写思结合

诗圣杜甫有一句话传播甚广：“读书破万卷，下笔有如神。”这里明确强调了读和写是一个不能分割的整体。元代程端礼把读书比作销铜，把作文比作铸器，说销铜时极费力气，而铸器时只要识模，一冶即成，全不费力。多读书，再加上师傅的指点，书中的义理和作文的法度自然就能了然于心，“握笔构思时，自有确然见解，天然议论，出于心手”。理学集大成者朱熹也提倡“三到”：“心到”、“眼到”、“口到”――眼到是看，口到是读，心到就是理解领会。熟读精思，是许多古代教师所强调的，它意味着并不是单单捧着少数的几篇文章死念就够了，而是要边读边思。作文是一项综合性的能力，只读不思写出的文章仍不合格，只有将读写思三者结合在一起才能使得自身的作文水平得到质的飞跃。

二、古代写作教学思想对当今的启示

（一）系统训练，规范文体

2011版的《义务教育语文课程标准》中对于写作一项的要求是有层次分别的，第一学段（1―2 年级）的“写话”，第二、三学段（3―6 年级）的“习作”，第四学段（7―9 年级）的“写作”，这里明显是考虑到学生的接受能力和思维力发展水平的不同，对学生进行有计划、分步骤的方法训练。中国古代在作文训练时所遵循的教学理念认为，作文教学应该从“放胆文”起步，逐渐过渡到“小心文”。因此在教学中，降低初学时的难度，培养写作兴趣后逐渐加大难度，注意不同阶段方法的使用，形成一套成熟的作文教学程序就尤为重要。现在许多学生对于文体的意识十分淡薄，所以教师在作文教学中应该注重培养学生的文体意识，平时的作文教学中应该对各种文体进行有区别性、针对性的训练。让学生明确各种文体特征，明确各文体之间的差异性，写文章时自然就能选择相应的表达方式，不至于文体不分了。

（二）以读促写，读写相长

在《义务教育语文课程标准》关于阅读的教学建议中提出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，读好书，读整本的书。”学生在阅读中能够获取大量的语言、思想、文化积累等，对于提高作文能力无疑是重要的。我们应该在作文训练的同时，制订科学合理的阅读计划以辅助作文能力的增长。同时在刚开始学写作时，通过阅读来练习仿写也不失为一个迅速入门的途径。而在阅读教学中写作能力的渗透也是无处不在的，最明显地体现在文本解读里，通过读者与作者的互相换位能更好地体会文章的内涵，得出个性化的解读，这样的一种阅读能力与学生的写作能力是不可分割的。叶圣陶老先生曾说过：“阅读习惯不良一定会影响到表达，就是说写作能力不容易提高。”叶老的话高度概括了阅读和写作的关系。

（三）贴近生活，开拓创新

贴近生活，并学会体味生活。顾黄初先生在《关于语文学科课程改革的一些设想》一文中强调：“如果我们的语文教学，时间仅仅局限在这2700多课时上，空间仅仅束缚在四壁合围的教室里，师生的精力仅仅拘囿于这薄薄的几本语文教科书内，要切实提高学生的语文水平恐怕是很难很难的。”写作更是如此，学生要通过留心观察生活中发生的大事小情，才能获得写作素材。同时，作文毫无疑问是充满个性的活动，每个人都有自己不同的精神特点，因此在写作过程中常常有灵光一现的时候。陆机在《文赋》中说：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”因此任何的所谓“灵光”都不是凭空产生的，而是长期实践积累的结果。脱离生活，创新思维能力便失去了赖以生存的土壤。归根结底，还是要鼓励学生走近生活，多思，多读，让学生学会用心灵去写作，体会创作所带来的精神愉悦，真正地爱上写作，而不是把它看作一项应付考试的任务，这才是培养学生想象与创新思维的关键。

华夏文明五千年，历代文章家创作了不胜枚举的优秀作品，积累了丰富的写作经验。利用好古代的作文教学思想，作文教学一定会更加得心应手。

今天是劳动节，爸爸妈妈也和我一样都放假。吃过早餐后，我见妈妈开始搞卫生，心想：我也要一起帮忙。于是，我拿了一把和自己一样高的扫把在自己的房间扫地，我在扫地的时候看见一团纸巾，就先捡起来丢进垃圾桶里，然后继续扫，将小垃圾扫在一堆，最后用垃圾铲铲起来倒进了垃圾桶里。

下午我觉得手有点儿痛，就问爸爸：“为什么我的手会这么痛。”爸爸笑着说：“因为你没有经常劳动，所以会手痛呗。”妈妈笑了，说：“今天东东表现还不错”！看着干干净净的房间，我也笑了，对爸爸妈妈说：“我自己的事情自己能做啦”！

传说在公元前223年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。

当时，人们用竹签写字，很不方便，蘸了墨没写几下又要蘸。一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。

他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，试着用它来写字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支“兔毛笔”扔进了门前的石坑里。有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔，捡起来后，他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。

他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常“听话”，写起字来非常流畅。原来，石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来，这就是传说中的第一支毛笔。

同学们，你们知道吗？一句温暖的话语，一个善意的微笑，一个友好的动作，都能表现对他人的尊重。

我读过一本书，书中“29分钱的捐款”的故事让我深受感动，体会深刻。故事中的主人公德兰修女被世人誉为“穷人的圣母”，她们专门帮助穷人，为弱者捍卫尊严。德兰修女曾多次说：“穷人没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大之所在，只要愿意，我们每一个人，即便是一个卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。”是呀，就连乞丐都懂得尊重别人，那我们不是更应该懂得尊重他人吗？

现实生活中，有许多值得我们尊重的人。例如：清洁工，他们每天起早贪黑地打扫马路、街道，晴天不怕烈日高照，雨天不怕风吹雨打，把我们的家园打扫得那么干净、清新、亮丽。日复一日、年复一年，依然坚持工作，从不言苦，难道他们这样的奉献精神不值得我们尊重吗？

还比如：警察叔叔，他们每天坚守着自己的岗位，不让犯罪分子有机可乘。特别是那些交警，不但在马路上辛勤地指挥着来往的车辆，还检查那些酒后驾车的司机，如果发现酒后驾车的嫌疑，就会及时制止，防止发生严重的交通事故，难道他们这种坚守工作岗位、高度负责的工作精神不值得我们尊重吗？

惠特曼曾经说过：“对别人不尊敬，首先就是对自己不尊敬。”是啊！我们只要对他人尊敬，别人才会尊敬你，你不尊敬别人，又怎么会得到别人的尊敬呢？

特别是我们在对待外宾时，态度应不卑不亢，热情大方。在外宾面前，举止要文雅，不要抠鼻、张嘴剔牙，不要挖耳、伸懒腰、哼小调、打哈欠等。要尊重外宾的风俗习惯，对外宾的服饰打扮、形貌、动作等，不进行评论。

同学们请记住：尊重，是我们的中华民族的传统美德，尊重他人，就是尊重自己。

什么是尊重，你们谁能够有一个明确的答案？是听别人的话，是给别人端茶送水，是……事实证明，我们身边，有许多人，根本不知道！今天，就让我来给这些没有文化的人，讲讲什么是“尊重”吧！

你的手上提着垃圾，前面便是一位环卫工人。你轻易地将垃圾扔在地上，潇洒离去，这将会是对环卫工人的一种不尊重，也是对环保事业的不尊重！

一位老人刚上了公交车，但是却找不到一个空座位，这时，你是选择让给老人空位，还是继续坐着呢？在没有其他特殊原因的前提下，如果你继续坐着，那么好，你已经偏离了“尊重”的航线。但是！如果你选择将位置让给老人，那么，恭喜你，向“尊重”踏出了第一步。

你的老师将你在上课时偷偷看的漫画书没收了，体验过的人一定感同身受，那是一种多么想释放出来的愤怒啊！这时，如果你真的将你的愤怒释放了出来，那你真是太坏了。你想想，如果换成是你在上课，一直站着，说话说得口干舌燥，但是却没有人听你讲话，反而做起别的事情来。那是不是太不尊重你了？什么是尊重，尊重便是这时站起来，向老师道个歉，并且恳请老师还给自己书，保证下次再也不带了。

知道尊重是什么了吗？没错，就是对别人和对自己一样重视，尊敬。好了，我要去教其他人了，皮皮虾，我们走……

密密麻麻的雨幕，似乎掩盖了一夏天的燥热。总算有些清凉透过来。翻开那一张张尘封的历史，我要去寻找古代的辉煌。

长城到底有多长？长城从嘉峪关，横跨到山海关。总长度竟然约五千多公里！这不一般伟大的历史建筑，更包含了中国人民的汗水和心血，智慧和理想！长城是一部辉煌的作品，她就是我要寻找的历史的辉煌。

千百年来，人们只知道长城上所发生的历史故事，却不真正地了解长城。当年秦始皇，动用自己的几千万臣民，用一颗颗巨石垒起来的！不知道累死了多少人，饿死了多少人，只为了为中华民族奠定坚实的基础。长城上的战火和硝烟，已经化为一段尘封的往事，更是历史的辉煌。

几千年来，人们只是记住了暴虐的秦始皇。——焚书坑儒。却忘记了当年他亲手创造下的历史奇迹。他先是费尽艰辛，从单薄的几个人，到几万人，最后甚至创建了几十万人的团队，军队。一鼓作气吞并了六国。真是一代枭雄啊！紧接着，他又把人类的建筑史，写上了浓墨重彩的一笔。这样的坚强，这样的有毅力，这是一段历史的奇迹！

是生下来，还是死去？汨罗江畔，你这样扪心自问。君主昏庸无道，过度的亲近小人。而是远离你们这些忠诚，荒淫无道。国家形势危急的如鸡卵，随时都有破碎的可能。——支离破碎。身为一国的臣子，你劝说无数次，却毫无作用。

君王无道，把你却放逐了。你用一句话形容了，当时自己的心情——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！一国的忠诚，如此的体察民情，实在令人钦佩呀！汨罗江盼，你陷入了沉思。我的死，是否能换回来，国君的醒悟呢？我的死，是否能让国家更加坚固呢？我宁愿一死！于是纵身一跳，那朵朵的涟漪，融合了你对祖国的深情，冒起的气泡，可是你作为臣子，应尽的职责！

千百年来，人们只是用粽子，龙虾等等，纪念你。却毫不介意，当然你做下的贡献，和那辉煌！

无论是你，还是秦世皇。都是为了国家，为了人民！翻开历史画卷，你们都是历史上的辉煌！虽然你们有些缺点，但也掩盖不了你们当年的雄心壮志。一代枭雄！

寻找那历史的辉煌，或许给思维一片空间，变得明朗……

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”记得那一天，妈妈下班回来递给我一本书《米兰的秘密花园》。封面上的图画真美，绿茵茵的草地上一位老太太和小女孩在专心地看书，一朵朵娇艳的玫瑰花在她们身边开放，仿佛散发出沁人的芬芳。谢过亲爱的妈妈，我迫不及待地打开书，跟随米兰走进了秘密花园。

这是一个五彩缤纷的花园，玫瑰、天竺葵、薰衣草、百合花开得热热闹闹，花园的主人爱丽丝有着银白色的头发，穿着绿色的上衣和绿色的裙子，像一株安静的植物置身于花香弥漫的花园。她是友爱、善良又智慧的使者，每个周末都与米兰见面、聊天。在与爱丽丝的亲切交谈中，米兰了解到社交不只是大人之间的事，也是我们孩子的事。从学会向人微笑，从开口说出第一句话的那一刻起，社交就已经开始。热情地与别人交谈，仔细地倾听别人说的话，才能使自己成为一个为别人所喜欢的人。米兰学到了许多礼仪知识和一些与人相处的技巧，成为一个受人欢迎的小姑娘。

读完这本书，我深有感触。只有尊重别人，才能获得别人对你的尊重。打开记忆的大门，一股愧疚之情随之而生，那是对曾经的同桌晓健的歉意。晓健是个活泼的男生，不过额头上有个鸽子蛋般大的囊肿，据说是先天就有的。因为这个原因，常常遭到我们女生的嘲笑。四年级开学第一天，老师安排他坐在我的旁边。

他背着书包走过来，笑嘻嘻地说：“你好，同桌，请多”没等到他说完，我就瞟了他一眼，拖长声音嘲讽道：“谁会关照你呀，包包大人!”同学们哄堂大笑，我也得意地笑了。突然，我看到他脸色一变，原本闪亮的眸子暗淡下去。从此，他不再和我说任何一句话。我想：是我的讽刺挖苦深深伤害了他，让他和我之间竖起了一道冰冷的墙。后来，我也几次主动跟他说话，可是他总是不搭理我。唉，我不尊重同学，一切都是我的错!

“知错就改，善莫大焉。”今天，妈妈带着我到小区门口买水果。选好水果给店主称，我和妈妈站在一旁等待。一阵风吹来，一顶帽子飞落在我的脚边。那帽子看上去旧旧的，脏兮兮的，我看到一个拾荒老者正颤巍巍的试图穿过马路来拾他的帽子。我迟疑了一下，还是捡起那顶脏得要命的帽子，向对面晃了晃，示意我会拿给他。当我穿过马路，把帽子交到那个老者手上的时候，我清楚地看到了老人眼中的感激。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。学会尊重别人，别人一定会打心眼里喜欢你、欣赏你、帮助你，人与人之间的关系也会更加融洽!

米兰.昆德拉有言：“生命中不能承受的，便是不能成为自我。”此即谓我们只有尊重个性，彰显自己独特之处，才能更好地创造生命的价值。

个性是我们区分于普罗大众的独特标志。因为它的存在，我们甘愿付出一切主动而有目的的活动，让自己免于永远活在“平均值”的标准之下。尊重个性，彰显个性，便是为了更好地成为自我，让系统适应个性。

乔斯坦.贾德在《苏菲的世界》中写：“我们生命中的意义必须由我们自己来创造”。这里他强调的主题便是“自我”，是有别于众人的独特的自己。存在的意义是要创造自己的生命，展现自己的个性。生命的意义在于让社会的大环境做出局部调整，适应自己的特性，而绝非消磨个性，迎合普世的平均标准。

我想，这便是为何伍尔夫坚持人应该活成“草原上随风起舞的韵律”，而非“插在花瓶中被观赏的静物”。静物的美是千篇一律的，朝夕之间极易造成视觉的疲劳。与之相反，随风起舞的背后是一种掌握在自己手中的节奏。它与风，与雨，与似锦的繁花在被动的韵律中和谐相融，而不是在森林的喧哗中僵化成一潭死水。

由此可见，个性的匮乏，实则是对生命的一种辜负。所谓个性，应当是我们在最饥饿的年份里的阳光与盐，是支撑我们不向得如同同居一室的小日子投降的不竭动力。

梭罗曾感叹，“大多数人进入坟墓时他们的歌还没有唱出来。”这便是缺乏个性，沦为平庸的悲戚。一如按平均值设计的驾驶舱会导致美国战机的频繁失误，平均与与从众并非明哲保身的不二法门，唯有尊重与彰显个性，才能创造出独特的生命价值，痖弦的“莲花落”，洛尔迦的西班牙“歌”都是因为勇于让时代的大众思潮适应他们独一无二的呼唤，才使他们跳动的诗句抵抗住了时代的荒芜，才让他们摄取到了同时代诗人大口呼吸的给养。

生命的价值在于让环境包容、适应我们的个性，而绝非甘于平庸，泯然众人，尊重个性，彰显个性，不拘于社会的平均标准，我们才有可能成为那唯一能飞越喜马拉雅的斑头雁。

愿今天，愿未来，我们都能成为独一无二的个体，唱出生命的歌。

丰子恺的漫画《你给我削瓜，我给你打扇》。

炎热的夏天，一位母亲坐在凳子上，手上拿着小刀和瓜，面带笑容，娴熟的削着瓜。而小男孩双手抓着一把蒲扇，屈膝半蹲，仰头望着母亲，用力地为母亲扇着扇子。他们之间，或许还有亲昵的话语，不过，这幅画中，最能体现出的就是他们之间的尊重和爱。

我们的身边处处都是尊重。

与父母之间有尊重。父母对我们的爱是每天上千万句的叮咛，是寒冷天气中肩上的一件外套……而我们，却时时和父母犟嘴，总将叮咛当做耳旁风，总说自己特别的热不用外套……因为父母的爱是无私的，不求回报的，我们要去爱父母，去尊重他们的选择，不要自作主张。

与老师之间有尊重。老师每天为我们讲课，甚至提前上课或是在别的课时为我们讲题。难道老师不休息吗?不，不是的。老师对我们的爱表现在每一堂课上，表现在每一次批改作业时。而我们若不在老师上课时认真听讲，注意力集中。那可算是尊重?

与同学之间有尊重。同学在台上演讲，却不认真听。同学在前面表演，却不认真看。这怎能是尊重?

不会尊重别人的人，别人也不会尊重让他。正如漫画中，母亲尊重儿子的请求为儿子削瓜，儿子尊重母亲为母亲打扇。看到这篇漫画后，我感受到了人与人之间的尊重。

《中国古代寓言故事》是有许多寓言故事组成的，书中的每一个寓言故事看似很普通，但却都隐藏着一个深刻的道理，这个道理就是我们要学习的，《中国古代寓言故事》是一本引人深思的好书。

书中，我最喜欢的一个寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折颈而死。因耜其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”这则寓言幸辣的讽刺了那一些死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。像这样的寓言还有掩耳盗铃，拔苗助长等。掩耳盗铃比喻自欺欺人，拔苗助长比喻欲速则不达，这些寓言虽然都只是人们编造出来的，但却又让人觉得无比真实，从中的道理十分耐人寻味。

中国古代寓言故事的中心思想其实就是儒家教思想，忠义仁孝小弟为中心，教育我们有个好的品质，读完了这一本书后，更今我感到了中国古代文化的博大精深和中国古代文化的魅力所在。

不论身处何方，身居何位，都不要忘记那些为我们付出了年华岁月的人。

56岁的王天军背着81岁的母亲看社火，这是属于他的“反哺”;李之春辞去年薪20多万的工作，回家照顾93岁的母亲，这是属于他的“跪乳”。他们的举动比那些躺在父母身边的“妈宝男”强得太多了。

儿女们总在说：工作很忙，忙到没有时间照顾自己的父母。但请想一想，当儿女们小的时候父母们没有工作吗?父母没有陪儿女，没有照顾儿女吗?只有儿女的工作是工作，父母的工作都是在玩耍吗?

请不要以赚钱为借口，而使父母感到孤单。“我赚钱还不是为了让他们过上好生活?”“不是他们，我用得着这么辛苦的赚钱吗?”每当劝儿女们要常回家看看时，这些言语便会跑出。但请记住，赚钱的一大部分是为了自己的生计而不是为了父母，况且让父母过上好生活是儿女们应该做的，而不是成为推脱的借口。

有时候我们根本不了解父母。他们认为的好生活也许不是锦衣玉食，而是在太阳落山后，可以做一顿饭，然后等待着自己的儿女回来和自己其乐融融地共享晚餐。这是多么单纯而又简单的愿望啊。

请不要因在外开了眼界，而忘记了回家的路。外面的世界灯红酒绿，回家很无趣。这成了许多人的常态想法。但请想一想，父母一大早就去菜市场买最新鲜的蔬菜，下午三四点便开始在厨房里忙碌，只是为了给你做一顿可口的饭菜。结果六点了你还迟迟未归，给你打电话你却说：我今天有聚会，就不回家吃饭了。这时的父母，看着这一桌的饭菜，他们肯定舍不得独自享用，想着明天等你回来再给你吃。然后自己啃一口馒头喝一碗稀饭便草草打发了自己。

若你看到过这一幕，你在那灯红酒绿中还能玩得安心吗?

请不要因为经历了太多的人情世故，而淡漠了最真挚的亲情。逢年过节差人给父母送去大包小包的礼物，派头搞的很足，像极了纷扰世界中那些虚假的情意。他们是你的父母，不需要那些花里胡哨的“待遇”，他们渴望的是团聚，是那份家的温情。而你送回来的那些冰冷的盒子，他们真的不需要。

乌鸦学会了飞翔，但它没有飞向远方，而是在母鸦年老时捕食喂养于它;羔羊学会了站立，但它没有起身，而是依然跪在地上接受母亲的喂养。动物都懂得的道理，为什么有些人却不知道呢?

这是一个繁华的世界，这也是一个萧条的世界。

繁华的是生活，萧条的是亲情。

风吹过原野，蒲公英乘风起航，去向远方，他们的去向，把握住自己手中；风吹过天际，风筝离线而飞，去向远方，他们的去向，掌握在自己手中。世间万物，皆有自己的去向，自己的姿态，也都自成一派。那么，又何必强加自己的意愿于其身，徒增懊恼呢？

还记得台湾作家林清玄的文章《桃花心木》，短短的一篇文章，却是讲述了种树的心得，更涉及到了为人。桃花心木的成长，自有它的定律，给树浇水也是如此。浇的多了，根长期浸在水中，无法与空气接触，树会死；浇的少了，树的水分不够，也会死；浇的勤了，树会对人产生依赖，离了人便不能活；浇的次数少了，树叶生长不好，只有不多、不少、时少、时勤、时不勤，模拟自热的状态，树才能在脱离人之后还欣欣以向荣。

粮食有自己生长的周期，揠苗助长只会一无所获。自然之道，不可违背。树木有自己生长的周期，只有斧开以时入山林，才可找到合适的木材。自然之道，需要遵循。

池中水动，鱼来，鱼儿是快乐。还是不快乐呢？子非鱼，焉知鱼之乐？这一句流传千古的话，又惊醒多少妄图猜测人的心意的人。同样，孔老夫子也说过一句类似的话：子所不欲，勿施于人，的确是这样的啊！万物皆有他存在的道理，都有他生存的姿态，为什么要横加干涉呢？

滥挖树木，做成精美的笔记本，做成一次性筷子，可知它想要的，或许只是在天空下的欣欣向荣。

挖走草皮，移植室内，做成屋子里的一部分。翌日被人欣赏，可知它想要的，或许只是在风中萋萋而摇揉。

采摘鲜花，插入花瓶中，可知它想要的，只是在水中自由游动。

万物皆有他自身的姿态，有何必强加改变呢？

每天早上我们都会看见一群穿着黄色衣服的阿姨穿梭在城市的每一个街道，给这个城市美容，她们是唤醒这个城市的人，她们是每个城市最为普通的存在，但是这些人却让我觉得值得我们去尊敬。

你还记得你小学第一课上的是什么内容吗?我还清楚的记得我的一课我的第一个老师给我们说的那一节课，老师教导我们“校园就是我们的家园，我们要爱护我们的校园，不能在校园里面乱扔垃圾，在校园外面也不能乱扔垃圾”，他还说过“要做好每一件大事，都要从小事做起，不乱扔垃圾就是我们的第一步”。我们的老师用简单的话语给我们阐述着一个个道理。“一屋不扫何以扫天下”道理我们都能明白，但是能将道理实施下去的人却是少之又少，很多人不知不觉的将自己手中的垃圾仍在地上，每次有人提示他们他们都不觉得这有什么不对，更甚者会说，如果我们不扔垃圾那些扫大街的人就会失业，可是现实并不是这样，他们会不休止的扔垃圾，城市管理者们消耗了更多的钱去解决这些问题。

垃圾是我们每一个人都讨厌的，但是去解决的人永远只有扫地的阿姨，不管刮风下雨他们都会准时出现，把大街打散得干干净净。他们扫地的时候总是紧紧的握着扫帚，面带微笑，静静的低着头看着地面，不缓不慢的，一步一步的将地面的垃圾扫到一堆，远远的看着，是那么的认真，那么的执着，似乎地面没扫干净，他永远不停的重复着那个动作!

人们总是说，环卫阿姨是一个卑微的工作，但是我不这么认为，环卫工人是伟大的，她们无私的奉献着自己时间和精力，默默给城市做了美容，让城市变得美丽。这样的人难道不值得我们尊敬吗?

一天，吃完了晚饭，我放下碗筷，正准备去玩，奶奶却叫住了我：“等一下。” One day, after eating dinner, I put down the chopsticks and was about to play, but my grandmother called me: "Wait a minute."

我欢快的心情立刻被破坏了。我转过身：“怎么了，我饭都吃完了，为什么还要叫我?”

虽然我很烦躁，奶奶却丝毫没有生气，依旧心平气和地解释：“你看，你虽然吃完了饭，但是碗里还剩有饭粒。”

我一心想要快点出去玩：“没吃完又怎么样呢?”

“每一粒米都应该珍惜。”奶奶说。

“我就剩了几粒饭，应该没什么吧?况且我吃了那么多饭。”

“你想想，一粒粒米是从稻穗上摘下来的，而稻穗由一颗颗种子成长出来的。它们经历了春天破土而出的艰辛;夏天风雨雷电的侵袭;到了秋天，农民伯伯把它们收割回家，经过他们的辛勤劳动——晾晒、脱壳、去皮，经历了无数道工序才变成了饭碗里的米。如果它也有生命，还没有入口便被你抛弃，它会不会伤心?你是小学生，老师不是教过你们‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’吗?”

听了奶奶的一席话，我坐下来，吃掉了每一粒米饭。

我认为这不仅仅是吃几粒饭粒的问题，更是尊重的问题——尊重农民的劳动，珍惜这历经磨难的米饭。