哈姆雷特的好句摘抄20篇

大千世界，万种风情。要知道，在这个世界上除了我们人类的世界外，还有数量极多的昆虫们丰富多彩的世界。

《昆虫记》就是法布尔先生毕生对昆虫的研究成果和人生感悟，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。

书里有喜欢装死的大头黑步甲;钻地洞的蝉;脱皮的蝗虫;推粪的圣甲虫……其中我最感兴趣的是美妙的歌唱家蟋蟀。

蟋蟀们用来唱歌的“发音器”可以调节声音大小，迷惑敌人，把敌虫们迷的找不着东南西北。在蟋蟀们身上，最有力的就属那健壮的大腿了，只需要轻轻一蹬，就可以跳的又高又远，令人啧啧称奇。别看它的牙齿小小的，但是很有力!倘若你抓到了一只有血性的蟋蟀，那么你可要小心它那坚硬的牙齿把你的手臂给咬破啊。若被咬到了，一定要及时消毒，不然伤口被感染可就不好了啊。

大部分的蟋蟀们都很注重安全，喜欢在茂盛且非常隐秘的草地上的上流筑巢孵卵，而且非常弯曲，需要在地下挖好几寸才有可能找到它们的巢穴。因为只有这样自己的家才不会被雨水冲走，自己也不会因为家没了而流离失所了，也大大提高了自己的生存率。我们晚上在家听到的声音很有可能是蟋蟀们从地底发出的哦。

蟋蟀产卵量是不容小觑的。一产就是成百上千个。但是蟋蟀好像数量也不是特别的多，这是怎么回事呢?因为啊，许多昆虫都喜欢吃蟋蟀的卵，特别是可恶的蚂蚁们，把蟋蟀的卵吃的一颗不剩!但是许多人却把蚂蚁们捧上了天……

《昆虫记》这本书记述了有关昆虫的知识，也体现出了它对人生、生命、自然的感悟和态度，字里行间都流露着对生命和自然的热爱，是一部兼具学术价值和文学价值的巨著。看完后，不喜欢昆虫的我也慢慢开始喜欢上昆虫了。

莎士比亚是英国文艺复兴时期最伟大的剧作家、诗人。他是一位空前绝后的伟大戏剧诗人，是有史以来全世界最伟大的文豪。

《哈姆雷特》这部莎士比亚最闻名的剧作，也是他四大悲剧中最早、最长的一部。书中描绘了英明果断、智勇双全的哈姆雷特王子从他父王的鬼魂口中得知他叔父的恶行：谋害兄长，篡夺王位，欺骗嫂后。王子于是不动声色，暗中调查一切属实后，便不计自身荣辱安危，身入险境，在其叔父安排的一场比剑阴谋中，揭发其罪行。但在这过程中目的虽然成功，却阴差阳错，在比剑中中毒身亡，母后却也误饮毒酒，酿成悲剧。剧中人物有的怯懦、狡诈;有的果决、机智，善与恶对立分明，然而却遭命运之神无情摆弄!

哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的生活使他成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。他追求理想，又失望于现实。他向往人性之善，又深信人性本恶。在这本书中，我清晰的感觉到他想重整乾坤，又深感自己无能为力。他厌倦人生，又恐惧死亡。他爱恋恋人和母亲，又恨她们脆弱。在《哈姆雷特》中王子有段台词颇为闻名，是这样说的：须知演戏的目的，当初和现在都一样，是要仿佛端着镜子照见人性的真实，使美德显示它自己的本相，叫丑恶暴露它自己的原形，要时代和世人看到自己的形象和印记。

虽然，以我的年龄看这本书有些深奥，也有些枯燥，但是他让我明白了世间的真善美和假恶丑。在日常生活中，有些人虚伪，狡诈;有的人胆小，懦弱;有的正义，勇敢。我应该牢记勿以善小而不为，勿以恶小而为之，做一个正直，善良的人。

礼义廉耻

福禄寿喜

骑龙腾空去

驾鹤朝西归

一生心性厚

百世子孙贤

先人德望在

后辈业绩高

通古今文史

育天下英才

吉人眠吉地

佳偶奠佳城

银女凤凰福地

金童龙虎仙山

慎终须尽三年礼

追远常怀一片心

依水傍山大福地

步云攀桂有缘门

龙旺穴真发富贵

砂青水秀子孙兴

旺龙真穴千秋富

砂水朝抱万载昌

岭上梅花香五里

墓前明月照三更

来山必然发甲第

去水定主获贞祥

一世清名英年早逝

半途福寿壮志未酬

后环青山千古秀

前抱绿水万代昌

牢记礼为孝之本

莫忘道以德而宏

百世昌隆赖先辈

千秋功德垂子孙

近智近仁近孝悌

希贤希圣希显达

报效先辈唯修德

希冀儿孙当尽忠

水色山光衬吉地

花香鸟语颂鸿恩

山川饱含千古秀

椿萱长占四时春

四面紫气霭吉地

八面灵龙拥洞天

且喜座中先得月

不妨睡处亦看山

青山源远护吉地

碧水长流霭瑞气

山环水抱聚紫气

虎踞龙蟠呈吉地

祖德宗功征祥瑞

子孝孙贤迎腾达

灵安福地卧真穴

子孙世代福无休

蓬山此去无多路

瑶池迎母小玉挽

英灵已作蓬莱客

德范犹励后代人

一生正气垂青史

两袖清风贯长虹

美德常齐天地永

嘉风久伴山河存

欲见严容何处览

唯思良训弗能闻

漫步龙山随缱绻

畅游福岭任逍遥

祥光灿烂照先祖

瑞气蒸腾裕后昆

寿比千年龟鹤永

福荫后代子孙贤

操如松柏清如竹

言可经纶行可师

茹苦含辛抚儿女

厚德载福荫子孙

教子相夫称美德

节俭勤劳存懿范

母仪千古留桑梓

长记慈惠传后世

祖考贻谋唯勤与俭

孙苗长乐既翁且眈

蹈德咏仁路无不畅

正身履道乐以相传

仁义自修君子安乐

勤俭传家后代利贞

得山水情其人不朽

怀凌云志儿孙必贤

德沐桃李名高金鼎

功裕芝兰节映冰壶

传家不外为善两字

教子只在积德一端

剪月裁云深恩长在

问晴课雨美德永恒

山川豪气元龙高卧

英灵遐想仙鹤常游

山辉川媚光华相映

子贵孙贤仁寿同登

盖世功名不矜不我

一心道德在敬在诚

懿德长存子孙托福

非份莫求世代永昌

福地洞天先贤独得

近山流水后辈共怀

取静于山寄情于水

虚怀若竹清气若兰

五里巨梁长留浩气

灵安仙山永慰英灵

一生辛勤德传梓里

终身节俭范式亲朋

天马映佳城大德必受

金龟排福地长发其祥

山如父肩父肩担儿女

水似母爱母爱润子孙

念前辈克勤克俭创业

勉后裔课耕课读振家

风范亿万年长传后代

典型千百世永驻人间

日月星辰三光呈异彩

春秋冬夏四季浴清芬

青山绿水相依梦绕龙潭

白云红日相伴魂系蓝天

佳城福地慰父母一生艰辛

青山绿水荫子孙万代兴旺

身卧福地始成大朴归天地

魂泊灵山更留和风惠子孙

在小书店里，找到了于永正老师著的《教海漫记》真是让我喜出望外。记得几个月前，他到我们学校来给我们做指导，还有幸作为东道主陪着他游览了孔圣园。到现在，他谦逊、平易的待人之道，朴实、精彩课堂教学还时时浮现在我的脑海;他机智、幽默的教学语言，还常常回响在我的耳边。他是我最崇拜的名师。如今，居然找到他的著作，我真是如获至宝。翻开书的第一页，我就爱不释手了，大有一发而不可收拾之势。我一边读，一边圈圈点点，一些精彩的地方还把它抄下来，反复品味。

这本书分为“教育篇”、“教学篇”、“修养篇”、“其他篇”四大部分。于老师以讲故事的方式，娓娓地讲述了他对教育，尤其是对语文教育的感悟。语言流畅，生动幽默，处处折射出过人的教学魅力。读完这本书，我感慨良多。现在众多的语文课上，学生被动地抄词，组装句子，还有无的放矢的改错啦，判断啦，弄得学生晕头转向。教师在课堂上枯燥无味地分析课文内容，讲了不少正确的废话;学生在教室里没精打采地听，听得如坠云雾。语文课堂，缺少生气，缺乏魅力。而在于老师的语文教学中，我们看到地却是另一番景象：学生思维活跃，想象丰富，言语生动，琅琅书声不绝于耳。教学中，语言训练扎实、到位，学生学得生动活泼，课堂上时而还发出阵阵笑声。此情此景，我惊叹，我深思：为什么于老师的语文课达到这样高的境界?我从如下三点谈自己的体会。

一、“吃透学生”

记得苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基曾大声疾呼：要面向儿童的个性。的确，学生的可塑性大，他们丰富多彩、变化不定的内心世界更是难以揣摩。但从书中内容看，于老师在教学中最具深度，最具特色，最有成效的研究，就是对儿童的研究。他认为，在课堂中，教师应将百分之八十的注意力集中在学生身上，要“目中有人”。于老师眼里的学生，不仅有共性，而且有鲜明的个性。心理学研究也表明，就某一个学生而言，在教学活动中和每个阶段的心理特点都是不尽相同的。有时会高兴，有时会焦虑，有时又会莫名地感到困惑，有时又会有所顿悟。作为教师，我们的任务就是根据学生的情况，伺机诱导，巧妙点拨。当学生思维堵塞时，耐心疏导他，当他心理有困惑时，春风化雨地开导他，当他精神倦怠时，用催人奋进的话语激励他。上课时，对学生或者注目，或者点头，或者微笑，或者抚摸学生的头，又或者给学生讲悄悄话……总之，言语的、非言语的、明示的、暗示的，都给学生注入“兴奋”。这一点，于老师不仅做到了，而且做得很好。想想自己，虽然也能做到“目中有生”，但是却未能做到时时刻刻关注学生，更不能适时地给学生注入“兴奋”，原因就是自己对学生的心理了解得不够深入，还未能吃透每一个学生。虽然于老师讲的这些并不是什么高深的理论，却让我好好地反思了自己。在“吃透学生”这一点上，与于老师相比，我真是差远了。看来我还得多下点功夫，努力地“吃透学生”，才能使自己的课堂教学取得更好的效果。

二、用好教材

在“用教材教”和“教教材”这个篇章里，于老师用他的一个教学实例让我更好地理解了什么是“教教材”，怎样才是“用教材教”。“它是以教材为凭借，在尊重教材和基础上，创造性地使用教材，把学生教活，教聪明。”“举个例子吧，指导让学生用文中的‘究竟’造句，如果只是教教材，那简单多了，仿一个就是了，再不然老师造几个句子，抄抄背背也不是不行。但，这样做，它的训练价值就小得多了，‘用教材教’，就是尽可能地让教学‘增值’。” 以教材为凭借创造性地使用教材，于老师做得最多的也是最有成效的，就是读写结合。在他的课堂教学中，很多写的练习，教材上是没有规定的，都是于老师根据教材，根据学生能力训练的需要加上去的。于老师的这一做法大大地启发了我，让我彻底反思以往“教教材”的低效的课堂教学，也激发了我“学而致用”的冲动。于是，在新学期开学后，我在我的课堂教学中也实实在在地尝试起来，例如：教完《走遍天下书为侣》，我让学生也来一篇《走遍天下电脑为侣》，让他们说说以电脑为侣的理由;读了古诗《秋思》后，我则让学生展开想象的翅膀，把这首诗改编成故事;《梅花魂》一文，首尾呼应，《桂花雨》一文中，作者回忆了自己童年时摇桂花的乐趣。我就让学生运用首尾呼应的写法，写一写童年生活中的一件乐事。教材是个好例子，教材用得好，才能让学生确确实实地提高听说读写的语文能力。现在，我尝到了用好教材，让教学“增值”的甜头。

三、善于思考

“业精于勤，荒于嬉。”读完这本书，回过头来细细想想于老师的成长历程，他之所以成为名师，与他善于思考不无关系。“我看见水壶开了，高兴得像孩子似的叫起来;马歇尔也看见壶开了，却悄悄地坐下来，造了一部蒸汽机。”记得很早以前，我就在某一杂志上读过这句话，但没有引起我的思考。于老师就是从这句话获得了启示，从而爱上了思考。读了于老师的一个个教育教学的故事，我也对这句话产生了浓厚的兴趣。的确，凡人和不平凡的人的区别就在于——一个不善于思考，一个则善于思考。这说明思考是多么重要。古今中外，哪一个成功者不是一个善于思考的人!可惜，自己很多时候都让时间淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却没有用来思考，以至于思维水平、教学能力总是在一个水平上徘徊，成了那种忙而少思的勤奋者。还清楚地记得我教《爬山虎的脚》一课时，我让学生读读课文，看看爬山虎的脚长在哪里。这本是个十分有价值的问题，可是，我缺乏耐性，第一个学生没说对，又换了第二个人;第二个人也没说对，我就沉不住气了，顺手从讲台拿出事先准备好的一截爬山虎的茎让同学们看。这么好的一项训练学生阅读能力的机会，就这样白白地轻而易举地失去了。因为我没有作认真思考：阅读教学不是单单为了理解内容。在阅读教学中是引导学生自己把课文读懂，还是听老师讲懂，还是看实物或者通过电教手段帮助学生搞懂?当然是应该引导学生自己读懂，否则阅读教学就失去了意义。因为从教学论的观点看，教学是一个过程，是一个学生在老师指导下，由不懂到懂，由不会到会的认识过程。正常的教学应该展示这一过程而不是展示一个结果。而且，学生读懂的过程，就是阅读能力形成的过程，也是语感形成的过程，是语言积累的过程。如果把答案直接告诉学生，便当是便当了，但是一切的能力训练都不存在了。“不要再做忙而不思的勤奋者。”我常对自己说。现在，每逢上课前，上完课，我都不忘思考。思考什么?思考怎么上才能上得更好，思考成功，也思考失败。纵然是跌倒了，也要回过头来想想是怎么跌倒的，以免今后再重蹈覆辙。思，可以使失误也变成财富。人，都是在思考中走向成熟的，教学也是在思考中日臻完善的。我想，我不但要学会思考，还要善于思考，像于老师一样，做一个思考型的教师。

《教海漫记》是于老师数十年教育实践的经验集粹，是于老师教学生涯的记录，也是于老师内心情感的真实坦露，是名副其实的教育经典。读他的书，就好像和一位智者说话。读了这本书，真有点想见恨晚的感觉。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。”于老师的教育、教学、个人艺术修养，点点滴滴，都值得我永远记取，好好学习。现在，我越来越清楚要怎样当老师，怎样教学生学语文。今后，我还会反复品读，好好领悟，把书中的精华进行内化。有它作引领，我相信我会不断努力，不停向前，把教学工作做得出色

1、俗话说：“春雨贵如油”，这表达了春雨对于春天的必不可少，果真如此!你听，“沙沙沙”的雨声时常回荡在我的耳旁，像一首动听的歌儿敲打着那无情的冬，用春姑娘赐给他优美的歌吼使得万物复苏。你看，牛毛般的细雨从空中飘落下来，像一缕薄纱在空中飘荡，它是多么般轻盈柔和。几只小燕子在空中飞来飞去，不时“叽叽”地叫，像是要有自己的尾巴来剪断雨帘似的。你闻，那春雨与泥土混合的一种"春天的味道"是多么的新鲜啊!我闻得闻得，咦?怎么这么想尝尝这味道的滋味呢?这时，我又闻到了复苏的植物散发出的那诱人的香味。

2、欣赏自己，就可以清醒地认识自己。虽说“旁观者清，当局者迷”，但只要静下心来想想，这世界上，每个人都有自己一摊子绕不开玩不转的事，谁还有那么多的精力来“关注”你。只要你细心琢磨就会发现：每个人对自己的思想动机行为等等是最熟悉的，熟悉得就像自己有时不得不面对以及抚摩自己的裸体一般。要持久地欣赏自己，你就得不断地完善自己，使自己朝着自己向往的理想方向大踏步行进!

3、我喜欢自然，喜欢没有束缚的感觉。破土而出的小草，粼粼湖水，幽微的花香，舞动的柳条儿，对我总是有着磁铁般的吸引力，让我为之驻足，为之惊叹，它们的美是细小的，甚至微不足道，然而却是那样的质朴，透露出一种生命的自然气息。

4、所谓的春风，如此温柔。瞧!春风轻吻着柳枝，柳枝有节奏地摇摆着，摆动着它那细腻的腰姿，微微地吹皱了水面，偷偷地传送着花香。如此温柔如此温柔，就像万物的母亲，无微不至地亲切体贴着万物，让万物生机勃勃地活动着。微风吹拂着千万条嫩黄色的柳枝，为它们换上了新衣裳;迎春话牡丹花……春风吹拂着那娇媚的花儿，人们不由得分外爱惜!

5、山雨，来的匆匆，去也匆匆。我们一行人走在山林里，一开始还是晴空万里，可不一会儿空中便乌云密布，电闪雷鸣，只听见“刷刷”的声音，倾盆大雨从空中落了下来，一场壮观的山雨转眼间就出现在我们面前。

6、走到湖边，我被湖旁的一排垂柳吸引了。碧绿的秀发，芬芳的香气，笔直的身体，连树上的虫眼儿都变得可爱起来，成了她灵动迷人的大眼睛。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，还真是这样的，一点不假。本来就惹人怜爱的的柳树姑娘，经过雨的洗刷就像出水芙蓉一般--清纯脱俗。她还在毛毛细雨中甩动自己翠绿的秀发，婀娜多姿的扭动着腰肢。雨一点都没有影响她的兴致，反而越跳越欢，越跳越起劲儿了。平时的垂柳都是很文静的，但今天，我却见识了她的几番妩媚。

7、我们可以把学习比作平常的吃饭!只有你肯去努力的绞，才能吃下肚子!当然，你不可能跳过这个过程!任何人都要经过绞的过程才能将“饭”吞下!我们还可以将学习比作走路!只有你肯动一下那懒惰的“脚”!就前进了一步!请大家不要去看“道路”的长短!要认为那是一小步!当你走到了你想要的“目标”!你再回头看看你走的“路”是多么的长远!那个时候才可以感到自豪!学习可以比作我们生活的所以事情!只要你认真的去探索发现!就可以发现人生上的许许多多的事情都和学习有关!都可以比作学习!

8、每个人都是一个小世界，而自己的心就是统治它的君主。明白了这点，你会叫烦恼走开;明白了这点，你就会叫压抑远遁;明白了这点，你就不必在意飞短流长;明白了这点，你才能从容面对一切。

9、雨是美好的，雨是梦幻的。任何事物只要经过了雨的洗礼，就会变得神圣，变得清新。中山公园，我去过了无数次。但下着毛毛细雨的今天，让中山公园给了我另一种感觉。

10、通往成功的路上充满艰辛，是梦想在我们摔倒时叫我们赶快爬起;是梦想在我们遇到风雨时告诉我们勇往直前;是梦想在我们失败时告诉我们永不言弃。梦想是黑暗中的火把，是黑夜中的星光，给我们光明，给我们希望。

11、梦想如清风，在你迷茫时吹醒你昏沉的大脑，为你远航的船儿升起强劲的风帆;梦想似烈火，在你无助时给予你无限的温暖，将希望的烈火熊熊点燃;梦想是一把钥匙，用心把握，便可开启成功的大门;梦想是一盏明灯，用心点燃，便可照亮成功的大道;梦想是最忠诚的朋友，用心呵护，便可了解成功的奥秘。

12、人人都会有梦想，梦想是什么?梦想是最奇妙的东西，它比彩虹更绚丽，比大海更深沉，比天空更广阔。它拥有梦幻般的华美纯洁和甜蜜，它是每个人心中最崇高的净土。不管你的梦想是什么，有了梦想，你就拥有了前进的动力，就充满了热情和希望，就会努力追寻她，让自己的人生过得更有意义。

13、一阵大雨过后，大地出现了一片如诗如画的景象：小草吸收了这种“营养水”后，从有气无力的生病的老人变成了精神抖擞的小伙;梨花经过这场“及时雨”，也长出了雪白雪白的梨花，这让它受到了人们的喜爱;还有那干枯的柳条上长满了一片片翠绿的“长发”，有了这“长发”，他受到了许多诗人的赞扬：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”总之，这片绚丽的图画只有春雨才能构成。这春雨为田野里的庄稼也做出了伟大的贡献牺牲，真不愧是“春雨贵如油”啊!

14、欣赏自己，就要把自己描绘成一幅画。你可以让画面上长出绿草红花，你可以叫流水汩汩，你可以让山林幽幽，你可以让阳光温柔地照亮这一方天地。一个能在自己的精神世界自由地行走的人，无论他是富有还是贫窘，快乐与自信始终是他行走在滚滚红尘中的形象。

15、你看，那棵路边的野草在风中轻轻摇曳着。我在想，染尽尘埃的他一定想要一场甘雨吧?其实，它想要的不是雨，而是一场火，一场结束它生命的火。也许你会问：“它为什么不珍惜自己呢?”我会回答：“像鲁迅先生说得那样‘我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。’正是这样，才能将它外表的面貌脱下，把本质体现出来。”

16、雨一直下个不停，好像老天爷的水龙头没关似的，整个世界被雨砸得冒了白烟。一个小时过去了，雷阵雨却没有一点退兵的意思。又过一个小时，雨终于停了，这场“持久战”也到头了。

17、突然下起了大雨，我们躲到了树丛里，大雨很快过去了，我发现小溪两岸的许多花草都低下了头，只有那株野菊正昂首挺胸屹立不倒，爷爷又告诉我：“这野菊一年四季都深深扎根黑土里，无伦是肥沃的土地，还是贫瘠的瘦地;无伦是平坦田边，还是陡削的沟坎，只要有一点土，就会深深扎下了根，蓬蓬勃勃的生长……”我深深被野菊的精神打动了。被野菊精神打动的不仅仅是我一个，还有宋朝诗人朱淑贞，他写下的"菊花"诗：“土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。”这“土花”不就是指“野菊”吗?

18、时间是奇怪的，当你处于忙碌中时会觉得它是个匆匆的过客，但当你用“等”去测量它时却发现它是那样的漫长。等待中的脑子是空空的，突然间却蹦出了一个问题：为什么要在这儿等呢?是为了别人还是为了自己?

19、霎时，豆大般的雨滴从天而落。滴到了我的手上，慢慢地流到手指上，滴下。“啊!下雨啦!”一声尖叫在人群中播洒。街上的人们纷纷跑进一家商店里。我也跑，我用我全身的力量跑回家……

20、这片树叶好像在告诉我：秋天到了，天转凉了要丰收了。它好像在为我们讲述着他的故事：春天我还是一个嫩芽，夏天我慢慢长大。我的一生经过了温暖的春天，我经过了烈日炎炎的夏天，我又进入了秋高气爽的秋天。我慢慢的老了，发黄了，该落叶归根了。

21、在秋色宜人的十月间，正是人们赏菊的最佳时节!你看公园的菊花圃引来了不少游人欣赏：有的拿着手机或相机拍照;有的俯身低头与菊花亲密接触;还有的扛着摄像机跑东跑西的摄像……是呀，那些白菊黄菊红菊橙菊青菊紫菊绿菊墨菊，五彩缤纷，怎不令人留连忘返呢?

22、秋后的后半夜。月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西，什么都睡着。

23、校里少了些往日的喧闹，落日的斜晖更为这安静的校园增添了一份清纯的色彩，使她看上去宛若一位害羞的少女。漫步于其中，不禁想起了一句曾经听到的诗：倚楼听风雨，淡看江湖路。这其中所寄予的情感和我现在的心情倒是有几分相似。这样美丽的画面却是我独赏，想来心中不禁感到些淡淡的寂寞。于是想起了朋友小董，她还没有放学，不如去她所在的那幢楼等她吧!

24、原本路上的人们的鞋子上带着尘土，仿佛在土地里打了一个滚。在山雨降临的那一刹那，路上的灰尘都被雨水给冲到了十万八千里，在路上留下了一个个可爱的小水洼。

25、欣赏自己，并不意味着你的自负。一个不懂得欣赏自己的人，她离快乐的距离会很远：她会失去自己的自由奔放的个性，让自己小心翼翼地在意别人挑剔的眼光，过分在意自己一城一地的短暂得失，痛苦会如蛇舌一样不时舔舔她的心。一个不懂得欣赏自己的人，她还会无来由地贬低自己，一个自己都看不到自己魅力的人，别人怎么能欣赏你?

爱迪生虽然是个很伟大的科学家，但我读完这本书才知道，原来爱迪生小时候也经常闯祸啊。比如有一次爱迪生看到煤会燃烧，他就自己去试一下，结果他试着试着，不小心点燃了旁边的木板，结果着火了，幸好只烧了一间屋子。 还有一次，爱迪生发现母鸡把鸡蛋放在屁股底下，就跑去问妈妈母鸡在干什么，妈妈告诉爱迪生母鸡在孵小鸡。这以后，爱迪生心里就有了想法，当天晚上吃饭的时候，爱迪生不见了，爸爸找啊找，结果在鸡舍里发现他。爸爸问他在干什么，爱迪生说他在孵小鸡，爸爸笑着说：“鸡的体温高才能孵小鸡，你这样会把鸡蛋坐烂了的。”

爱迪生就是通过不断的实践，失败才最终取得了成功。他的经历让我知道失败并不可怕，坚持不懈地努力实践才最重要。小时候爱闯祸的孩子也会成为伟大的科学家，我们什么时候都要认真探索自己的路，不笑话别人，每个人都有可能创造伟大的世界。

1、眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。据画家克勒贝尔记载他曾于一八一八年为贝多芬画像。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。据医生米勒一八二○年记载：他的富于表情的眼睛，时而妩媚温柔，时而惘然，时而气焰逼人，可怕非常。

2、他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他“第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望”。《童年时代》第二十七章。——这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。

3、成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。他和神交谈着。一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命的永恒的与光荣的目的……”他的这个生命的目的，并非是艺术，而已是宗教。一八五五年三月五日，他写道：“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。这思想，是创立一种新宗教，基督的宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”《日记》。这将是他暮年时的问题。

4、路德维希·凡·贝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人传科隆附近的波恩，一所破旧屋子的阁楼上。他的出身是佛兰芒族。他的祖父名叫路德维希，是家族里最优秀的人物，生在安特卫普，直到二十岁时才住到波恩来，做当地大公的乐长。贝多芬的性格和他最像我们必须记住这个祖父的出身，才能懂得贝多芬奔放独立的天性，以及别的不全是德国人的特点。今法国与比利时交界之一部及比利时西部之地域，古称佛兰德。佛兰芒即居于此地域内之人种名。安特卫普为今比利时北部之一大城名。父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手。母亲是女仆，一个厨子的女儿，初嫁男仆，夫死再嫁贝多芬的父亲。

5、俄罗斯的伟大的心魂，百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩。在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。

6、有时，他沉迷于慈悲的幻梦中。他曾想卖掉他的坐车，把卖得的钱分给穷人，也想把他的十分之一的家财为他们牺牲，他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。《青年时代》第三章。在某次病中，他写了一部《人生的规则》。一八四七年三月至四月间。他在其中天真地指出人生的责任，“须研究一切，一切都要加以深刻的探讨：法律，医学，语言，农学，历史，地理，数学，在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。

7、涅赫留多夫二十岁。他放弃了大学去为农民服务。一年以来他干着为农民谋福利的工作；其次，去访问一个乡村，他遭受了似嘲似讽的淡漠，牢不可破的猜疑，因袭，浑噩，下流，无良……等等。他一切的努力都是枉费。回去时他心灰意懒，他想起他一年以前的幻梦，想起他的宽宏的热情，想起他当年的理想，“爱与善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福与真理”。他觉得自己是战败了。他羞愧而且厌倦了。

8、仿如演剧时休息期间的乐队一般，战场的景色中展开了鲜明的大自然，阴云远去，豁然开朗，而在成千成万的人呻吟转侧的庄严的沙场上，发出白日的交响曲，于是基督徒托尔斯泰，忘记了他第一部叙述中的爱国情调，诅咒那违叛神道的战争：“而这些人，这些基督徒，——在世上宣扬伟大的爱与牺牲的律令的人，看到了他们所做的事，在赐予每个人的心魂以畏死的本能与爱善爱美的情操的神前，竟不跪下忏悔！他们竟不流着欢乐与幸福的眼泪而互相拥抱，如同胞一般！”

9、这是大地向春天唱它感谢神恩的歌。它布满了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托尔斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年时代》，《一个绅士的早晨》，《侵略》，《少年时代》；他感谢使他繁荣的上帝。一幅一八五一年时代的肖像，已表现出他在心魂上酝酿成熟的转变。头举起着，脸色稍微变得清朗了些，眼眶没有以前那么的阴沉，目光仍保有他的严厉的凝注，微张的口，刚在生长的胡须，显得没有神采，永远含着骄傲的与轻蔑的气概，但青年的蓬勃之气似乎占有更多的成分。

10、我们的着名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们的浪漫派作家：乔治·桑，维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。他的力强并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的调子，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。

11、可是不用怕这些。时间会消磨常人的精力，对于托尔斯泰，却更加增他的精力。但即在那时候，严重的困难，塞瓦斯托波尔的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的过于严正的坦白。他在第三部叙述——《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》——中，讲着两个以赌博而争吵的同志时，他突然中止了叙述，说：“但在这幅景象之前赶快把幕放下罢。明日，也许今天，这些人们将快乐地去就义。在每个人的灵魂中，潜伏着高贵的火焰，有一天会使他成为一个英雄。”

12、在这一切作品之上，矗立着这第一期山脉的最高峰，托尔斯泰最美的抒情小说之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的颂诗：《哥萨克》。虽然这些作品在一八六○年时才完成（发刊的时期是一八六三年），但这部着作中的大部分却在此时写成的。白雪连绵的群山，在光亮的天空映射着它们巍峨的线条，它们的诗意充满了全书。在天才的开展上，这部小说是独一无二之作，正如托尔斯泰所说的：“青春的强有力的神威，永远不能复得的天才的飞跃。”春泉的狂流！爱情的洋溢！

13、托尔斯泰与屠格涅夫第一次会见时即发生了剧烈的冲突。一八六一年，两人发生最剧烈的冲突，以致终身不和。屠格涅夫表示他的泛爱人间的思想，谈着他的女儿所干的慈善事业。可是对于托尔斯泰，再没有比世俗的浮华的慈悲使他更愤怒的了：——“我想，”他说，“一个穿装得很考究的女郎，在膝上拿着些龌龊的破衣服，不啻是扮演缺少真诚性的喜剧。”争辩于以发生。屠格涅夫大怒，威吓托尔斯泰要批他的颊。托尔斯泰勒令当时便用枪决斗以赔偿名誉。屠格涅夫就后悔他的卤莽，写信向他道歉。但托尔斯泰绝不原谅。却在二十年之后，在一八七八年，还是托尔斯泰忏悔着他过去的一切。在神前捐弃他的骄傲，请求屠格涅夫宽恕他。远离之后，他们都镇静下来努力要互相表示公道。但时间只使托尔斯泰和他的文学团体分隔得更远。他不能宽恕这些艺术家一方面过着堕落的生活，一方面又宣扬什么道德。

14、丰富的遗产，双重的世家（托尔斯泰与沃尔康斯基族），高贵的，古旧的，世裔一直是可推到留里克，家谱上有承侍亚历山大大帝的人物，有七年战争中的将军，有拿破仑诸役中的英雄，有十二月党人，有政治犯。家庭的回忆中，好几个为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷琳娜二世时代的伏尔泰式的专制的贵族代表；他的母亲的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里维奇·沃尔康斯基亲王，在奥斯特利茨一役中受伤而在战场上救回来的；他的父亲，有些像尼古拉·罗斯托夫的；他的母亲，玛丽亚公主，这温婉的丑妇人，生着美丽的眼睛，丑的脸相，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

15、托尔斯泰所尤其不能原谅这些文学家的，是他们自信为一种优秀阶级，自命为人类的首领。在对于他们的反感中，他仿佛如一个贵族、一个同志对于放浪的中产阶级与文人那般骄傲。在某次谈话中，屠格涅夫埋怨“托尔斯泰对于贵族出身的无聊的骄傲与自大”。还有一项亦是他的天性的特征，——他自己亦承认，——便是“本能地反对大家所承认的一切判断”。“我的一种性格，不论是好是坏，但为我永远具有的，是我不由自主地老是反对外界的带有传染性的影响：我对于一般的潮流感着厌恶。”（致比鲁科夫书）对于人群表示猜疑，对于人类理性含藏着幽密的轻蔑，这种性情使他到处发觉自己与他人的欺罔及谎骗。

1、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

3、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

4、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。

5、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

6、我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

7、这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

8、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。

9、时候既然是深冬;渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?

10、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?

我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着;去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;

默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的.我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?

我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

春秋时期，晋国的公子重耳，不仅没钱、没车、没房，甚至连名分都没有。他老爹晋献公要杀他，就先设计把他调到蒲城，蒲城在当时其实只是个荒野小城，让他去那里搞建设，等建好了再把他干掉。

重耳去的时候，一穷二白，什么都没有，一个人来到这里混日子，苦不堪言。

此前，他的第一个老婆是徐国人，称作徐嬴，寿命不长，结婚后还没生育，就过早地去世了。

来到蒲城后，重耳在这里遇到了他的第二个老婆。

这个女人史称逼姞。他娶了这个女人，这个女人也为他生下了一双儿女。大的是男孩，名叫姬欢;小的是女孩，叫作伯姬。

重耳就在蒲城安了家，在这里过了四年多的幸福时光。

不久，晋献公派寺人勃鞮来蒲城杀他。重耳害怕了，慌不择路地逃跑，既顾不了他的老婆，也顾不了他的孩子，就这样一个人跑了。在狐偃和赵衰的帮助下，翻墙逃跑了。

从此，亡命天涯去了，与他的老婆孩子们再也没有了任何联系，想联系也联系不上。

重耳一直向北，逃亡到了北方的翟国。

晋文公(前671年或前697年-前628年)，姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主。

翟的读音就是狄，翟国就是狄国，这里是他母亲的娘家。所以，狄人君主非常热情地收留了他，把他待为上宾。

当时，翟国打败了赤狄中一支姓隗的小部落，抓住了他们的两位公主。大公主叫叔隗，小公主叫季隗，都是绝色美女。翟主大酋长把这两个美女俘虏当作见面礼，送给了逃难过来的重耳。

就这样，身无分文的重耳，桃花运再一次降临。重耳就把十三岁的妹妹季隗留作自己的妻子，把稍大一点的姐姐叔隗赠给了陪着他一起流亡的赵衰。

季隗，也就成为重耳的第三个老婆了。她为重耳先后生下了两个儿子，大的名叫姬鯈，小的名叫姬劉。

后来晋献公死了，晋国发生内乱，权臣里克派人来接他回去继位。但他由于害怕，不敢回去，就这样错失了一次机遇。于是，他的弟弟夷吾冒险回去，当上了晋国的君主，终于干掉了里克。

又过了些年，他的弟弟夷吾，也就是晋惠公，被秦国人抓走了。惠公最担心重耳会乘着这个机会，来抢他的宝座。所以就匆匆割地，只求能够快速回国。

[摘抄行将就木的成语故事

《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的长篇自传体小说，可谁会想到这位杰出的美国女性是一位残疾人呢?

海伦·凯勒并不是天生残疾，而是在她出生十九个月之后，她便陷入了黑暗的世界，不能和别人交流，没有听力，也看不见任何东西。四年之后，她的生命出现了一缕阳光——安妮·莎莉文来到了她的身边。莎莉文老师耐心地教育年仅六岁的凯伦，让凯伦学习新知识。摆脱失聪失明的阴影，重新振作，树立了坚强的自信心，凭借自己的努力，海伦最终考上了哈佛大学，可是非常遗憾，莎莉文老师在1936年10月19日与世长辞了。

海伦·凯勒让我明白了命运在自己手中，他就像一个魔方，你可以任由他自己，也可以自己努力把他转成六面同色，转出一个完美的人生。海伦虽然是个聋哑盲残疾人，但是她的坚强不屈，她的勤奋努力，最终使她考上了令很多人都遥不可及的哈佛大学。正是她相信自己能完成，有信心，才改变了自己的悲惨的命运，成了一位优秀的作家。而我呢?面对挫折，面对困难时总是选择逃避，从来没有想过要怎样去克服这个困难，幸亏遇到了她海伦·凯勒，回想起来自己的所为，真是后悔莫及，如果当时就去努力，而并非选择放弃，那该多好啊!相信到现在我应该已经学会了单杠，只因为手上的一点疼痛，身体上的痛苦，就被困难彻底打败了，导致现在的我手无缚鸡之力。海伦·凯勒我一定会向你靠近，在困难面前绝不低头，做回真正的自己。只有这样，我的命运才能我做主。

生活中就不应该任凭事态发展，而是应该竭尽所能把最坏的事变成好事。命运就掌握在自己手中，你把握住了吗?

1、武松却揭起帘子，叫声：“何九叔在家么？”这何九叔却才起来，听得是武松来寻，吓得手忙脚乱，头巾也戴不迭，急急取了银子和骨殖藏在身边，便出来迎接。

2、吃了酒食，收了这银子，小人去到大郎家里，揭起千秋ⅲ只见七窍内有瘀血，唇口上有齿痕，系是生前中毒的尸首。小人本待声张起来，只是又没苦主，他的娘子，已自道是害心疼病死了。因此小人不敢声言，自咬破舌尖，只做中了恶，扶归家来了。只是火家自去殓了尸首，不曾接受一文。

5、武松伸手去凳子边提了XX的头，也钻出窗子外，涌身望下只一跳，跳在当街上；先抢了那口刀在手里，看这西门庆已自跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动。武松按住，只一刀，割下西门庆的头来。把两颗头相结做一处，提在手里。把着那口刀，一直奔回紫石街来。

7、高邻休怪，不必吃惊。武松虽是粗卤汉子，便死也不怕，还省得有冤报冤，有仇报仇，并不伤犯众位，只烦高邻做个证见。若有一位先走的，武松翻过脸来休怪。教他先吃我五七刀了去，武二便偿他命也不妨。

8、那西门庆一者冤魂缠定，二乃天理难容，三来怎当武松勇力？只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个发昏章第十一。街上两边人，都吃了一惊。

9、你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之心，却才与你这些银子，且做盘缠。我有用着你处。

10、自带了三两个土兵，离了县衙，将了砚瓦、笔、墨，就买了三五张纸，藏在身边。就叫两个土兵，买了个猪首，一只鹅，一只鸡，一担酒，和些果品之类，安排在家里。

11、说时迟，那时快，武松却用手略按一按，托地已跳在桌子上，把些盏儿、碟儿，都踢下来。两个唱的行院，惊得走不动。

12、武松把刀薏樽硬逶谧雷由希用左手揪住那妇人头髻，右手劈胸提住；把桌子一脚踢倒了，隔桌子把这妇人轻轻地提将过来，一交放翻在灵床面前，两脚踏住。

13、武松道罢，一双手按住膝，两只眼睁得圆彪彪地，看着何九叔。

14、小子粗疏，还晓得‘冤各有头，债各有主’。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你！我若伤了你，不是好汉！倘若有半句儿差，我这口刀立定教你身上添三四百个透明的窟窿

15、西门庆见来得凶，便把手虚指一指，早飞起右脚来。武松只顾奔入去，见他脚起，略闪一闪，恰好那一脚正踢中武松右手，那口刀踢将起来，直落下街心里去了。西门庆见踢去了刀，心里便不怕他，右手虚照一照，左手一拳，照着武松心窝里打来。却被武松略躲个过，就势里从胁下钻入来，左手带住头，连肩胛只一提，右手早住西门庆左脚，叫声：“下去！”

16、何九叔心里已猜八九分，量酒人一面筛酒，武松更不开口，且只顾吃酒。何九叔见他不做声，倒捏两把汗，却把些话来撩他。武松也不开言，并不把话来提起。

17、酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕地掣出把尖刀来，插在桌子上。量酒的都惊得呆了，那里肯近前。看何九叔面色青黄，不敢吐气。

18、便卷起双袖，去衣裳底下，飕地只一掣，掣出那口尖刀来。右手四指笼着刀靶，大母指按住掩心，两只圆彪彪怪眼睁起道。

每个人，都有一段记忆，而且难忘。不常记得，但珍藏在我的脑海深处，成为难忘的`回忆。

我们都17岁了。在一个几乎不叫孩子的年纪，一颗不成熟的跳动的心脏可能会有一种独特而美妙的感觉。快乐的教室回忆说，我厌倦了在高考前的日子里睡在教室里，喜欢夏天偶尔透过窗户吹进来的凉风。躲在学校的角落里，幻想着高考后的美好生活;餐厅里满是用难吃的食物做成的美味佳肴。那时，体检是在烈日下拼命进行的。

享受出汗的感觉，冰山一角是六月的温暖和过去三年甚至昨天积累的对过去的所有怀旧。那时汗水很容易模糊眼睛。我记忆中的训练日是黑暗的。炎热的阳光伴随着夏天独特的干燥和炎热，持续不断的汗水不可能一直散热。偶尔，当老师不注意的时候，他会偷偷从操场跑回教室去享受凉爽的空气。然而，当我听到楼下传来哨声时，为了躲避处罚和争取30分，我不得不拼命练习，与其说是被迫无奈，不如说是心甘情愿。

五月的天气并不热，但汗水仍从头顶淌下。天很亮很干净，不是看着天空，而是在投篮的时候，你可以看到飘在篮板上的浮云，还有微风吹过的感觉，享受着悠闲。

虽然我能在跑步中得到满分，但我仍然很虚弱。当我参加高中入学考试时，我不想谈论它。我认为那些通过考试的人应该有一个空空的头脑。让我们谈谈修行期间的恶业日。

在他的刻苦训练下，我们组终于取得了满分!

体育考试后的第二天，我们似乎忘记了感谢体育老师，因为我们忙于下一次考试。从那天到考试结束，老师没有出现在我们班上。当我们赢得暂时的胜利时，老师悄悄地离开了，也许有些学生没有找到它。我立刻发现体育老师有多棒!在那些日子里，我经常在去食堂的路上遇见老师。我会大声向老师问好。我发现老师笑得很灿烂，并向我招手。他不像以前那么严厉了。

我依稀记得面对体育高考时在烈日下跑步的感觉。夏天的高温正在沸腾我们的活力和血液。我们尽力而为，却不知道如何努力奔跑，这感觉就像生活一样，但我们可以在生活中携手同行，所以我们学会独自奔跑，学会独自承受和面对。

假如生命是乏味的，我怕有来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了!

母亲呵!你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?

她是翩翩的乳燕/横海飘游/月明风紧/不敢停留——/在她频频回顾的/飞翔里/总带着乡愁!

只要人心中有春气，秋风是不会引人愁思的。

夏日晚风之中，在廊下拈着针儿，心里想着刚看过的书中的言语……这

些满含着诗意的话，沁入心脾，只有微笑。

这次出了吴淞口，一天的航程，一望无际尽是粼粼微波。凉风习习，舟如在冰上行。到过了高丽界，海水竟似湖光。蓝极绿极，凝成一片。

爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。

指点我吧，我的朋友!我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢。

春何曾说话呢?但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了!

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

家是什么，我不知道;但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭。

半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。

仍是不适意!——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。

雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。

母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?

这时心下光明澄静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的三个笑容，一时融化在爱的调和里看不分了。

童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。

曲曲折折的离开了径道，从露湿的秋草上踏过，轻软无声。

斜坡上再下去，湖水已近接足下。她的外衣铺着，我的外衣盖着，我们无言的坐了下去，微微的觉得秋凉。

月儿并不十分清明。四围朦胧之中，山更青了，水更白了。

湖波淡淡的如同叠锦。对岸远处一两星灯人闪烁着。湖心隐隐的听见笑语。一只小舟，载着两个人儿，自淡雾中，徐徐泛入林影深处。

画家爱描绘春天，人们爱歌唱春天。

因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总汇。

春天的雨是连绵的，柔和的。它轻轻地呼唤着大地、悄悄地滋润着大地。它们汇成了小河，积成了深潭，流入了江河湖海。

春天的风和雨总是结伴而行的。早春，带点寒气的风吹醒了万物，树梢绿了，大地也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸”，说得多好啊!但又何止一个“绿”字呢?

在风的吹拂下，满山遍野的野花睁开了眼，一朵、两朵;一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这红的、黄的、蓝的……五彩缤纷的海洋，烦心没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。

要想饱览春天最浓的颜色，莫过于去看湖水了。朱自清先生曾写过梅花潭的绿，深得甚至有些微微发蓝。那是集叶片、草尖和天空为一体的颜色。在明澈、纯净、绿色的湖水中，无数条小鱼在畅游。

春天的绿是十分清新诱人的，但春天绝不仅仅限于绿色。可以说，任何一个季节都没有春天的色彩缤纷，任何一种颜料都不可能把春天的所有颜色绘出。

再看看春天的天空吧!怎么天空也是五颜六色的使人眼花缭乱?

啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云的映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗?

如果你俯下身子仔细审查，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹，你也许会叹息：“真是美中不足啊!”可是，剥去衰草枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现：嘿!里面竟是绿的!原来外表枯黄的小草，也在孕育着，孕育着更美的春天。

我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富，是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着;是稚嫩的孩子们天真地打扮着;是被人们忽视的小草默默地孕育着;是如丝的细雨密密地编织着;是轻轻的微风轻抚着。尽情地享受着春的色彩的愉悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么呢?

一阵阵暖风吹走了冬日的严寒，春天就这样悄然降临了。

我愿永远做一个螺丝钉。

自己活着，就是为了使别人过得更美好。

吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。

我们是国家的主人,应该处处为国家着想。

克服一切困难，勤学苦练，早日学会技术。

我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

我觉得自己活着，就是为了使别人过得更美好。

我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。

世界上最光荣的事劳动。世界上最体面的人劳动者。

我随时准备献身祖国，贡献自己的生命，做祖国人民的好儿子。

力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

只要我们有叫高山低头、河水让路的气概，是没有战胜不了的困难的。

我是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。

人若没干劲，好像没有蒸汽的火车头，不能动;像没长翅膀的鸟，不能飞。

在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

我是人民的勤务员，自己辛苦点，多帮人民做点好事，这就是我最大的快乐和幸福。

我一定要把自己最可爱的青春献给我们的祖国，做一个真正的共产主义革命战士……

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

是光荣的战士，还是可耻的逃兵，那就要看你在困难面前有没有坚定不移的信念了。

当祖国和人民处在最危急的关头，我就挺身而出，不怕牺牲。生为人民生，死为人民死。

我愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。

骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗于饭，他不懂得自己只是沧海之一粟……

只有集体利益富裕了，个人利益才能得到满足，如果没有集体的利益，哪还有什么个人的利益呢?

我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。

钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。

迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

事实教育了我，骄傲是犯错误的根源，是落后的开始。我永远要保持谦虚谨慎的态度，老老实实为党工作。

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。

当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从?

每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀;这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。

碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。

碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。

碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。

“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。

1、五色云临门似彩，

七香车用辔如琴。

2、今日画眉春在手，

他年攀桂月当头。

3、同心巧绣三春景，

协国欣描百福图。

4、相亲相爱家常顺，

同德同心业永兴。

5、喜良缘天长地久，

欣佳偶意重情深。

6、大有年头龙配凤，

小康路上壁连珠。

7、日月环行偕地久，

山河倚傍共天长。

8、红颜已作终身侣，

白首犹添彻骨情。

9、宜室宜家兴伟业，

晚婚晚育重优生。

10、一对能人成伴侣，

两双巧手建家庭。

11、新郎新妇新生活，

美德美才美前程。

12、双花并蒂红似火，

千禧同荣贵如金。

13、共祝新婚多幸福，

同除旧礼益文明。

14、建设新家同立志，

弘扬美德共牵头。

15、红妆带绾同心结，

碧树花开并蒂莲。

16、一对璧人留小影，

无双国士缔良缘。

17、好鸟双栖嘉鱼比目，

仙花并蒂瑞木连枝。

18、红荷绿叶节节佳藕，

白鹤紫兰朵朵相依。

19、麦浪芳菲莺花共艳，

桃潭秾郁鱼水合欢。

20、秋桂香浓月圆花好，

洞房情怡志同道合。

23、人面桃花相映红，一笑倾人城，再笑倾人国。

24、人和人之间难免摩擦和争执，无意间造成的伤害。不一定非要让做错的那方先伸手，当对的那方，先伸出宽容之手，错的一边将握得更紧。有珍惜，更有感激。

25、误会往往给人带来痛苦和委屈，甚至乎绝望。误会一旦发生，只有尽释前嫌，才能化险为夷。误会折断了多少感情之帆，使爱情的航船无法如愿到达对岸;误会抹杀了多少亲情的温馨，使本应精彩的生活变得痛苦不堪;误会扼杀了多少人性中真诚，善良和美好的本性，使本应和谐的人际关系坠入黑暗的无底深渊!误会折磨着人的心灵，使人无法心平气和，也使人际不再和谐。一个误会能够改变人的一生。一个原本善良的人会因为误会而成为罪犯，一个充满正义的人会因为误会而错怪了好人，一个至情至性的人会因为误会而变得冷酷无情。

26、雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，清秀的脸蛋上上露出丝丝妩媚，勾魂慑魄;若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般。

27、回忆是力量之源，永远不要忘记周年纪念日。开展纪念活动，如同点燃一支火炬。

28、拥有回忆，人生才得以丰润，岁月才满溢诗情。耽于回忆，青春却难免苍白，木人石心亦伤怀。

29、生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义;摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良!

30、春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。

31、心情有一种无名的压抑来至四面八方使人无法呼吸，就像空气被抽取一样。无法想象简单的生活被赋予一场又一场看不见摸不着的无形的压力，没有给你过多喘息的机会，如梦魇般的真实。人在竞跑的路上拥簇不甘落后，踩在老弱病残的身子上迈向前方的终点，散落一地的尊严与道德。女子袒胸露乳，男子面目狰狞而且都要标榜上生活二字。

32、在我们的生活中并不是每个人的宽容都要通过大是大非来体现的，在别人犯错后说声“没关系”便可以化解很多不愉快。宽容的对待你的朋友，你的家人，和你所爱的人。记得有这么一句话“为了爱多担待”，宽容他人，其实最终宽容的还是自己，当你宽容他人的同时，你的心灵也得以净化。

33、回忆是“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的怅然泪落;回忆是“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的凄然醉歌。

34、善良也常常被人误解：善良给人以宽容，却被看作是软弱;善良给人以亲切，却被看作是虚伪;善良为人老实，却被人看作是窝囊;善良做事谨慎，却被看作是保守。即使是这样，善良还是镇静不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉择，自然要保持自己的尊严。

35、她嘴角上扬的美丽的弧度，只是看起来那么悲伤?她的嘴角有太多的读不懂。

36、幸福是什么?幸福是微笑着的闪着泪光的双眼;是耳边亲切的问候;是孩子们在沙滩上玩耍;是风烛残年的老人携手夕阳;是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦……

37、林肯总统对政敌素以宽容着称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

38、哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。

39、回忆是一架老式留声机上的一张旧歌片，尘埃沾惹，伤痕满布。咿咿呀呀，呀呀咿咿，似倾诉支离平时破碎的人生荒凉，似漫阅无尽无止的岁月沧桑。

40、一个黄衣少女笑吟吟的站在门口，肤光胜雪，双目犹似一泓清水，在各人脸上转了，几转，这少女容貌秀丽之极，当真如明珠生晕，美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。

41、善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。

42、她转身，如碧波伴清澈的眼神，洋溢这淡淡的温馨，嘴角的弧度似月牙般完美，或许，这就是天使的微笑，它赶走了所有的阴霾，使我感到天竟然如此的明亮，没有意思瑕疵。

43、有意念才会有目标，有追求才会有幸福。古今中外，无论凡人还是伟人他们都曾有过“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因为追求，钱学森在数学方面作出了杰出的贡献;因为追求，司马迁在狱中写成了伟大的着作《史记》;因为追求，沃尔特*迪斯尼成功地绘画了许多深受大众喜爱的卡通人物……

44、决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意是幸福的;拥有激动的时刻是幸福的。只因我们能真实地享用生命的馈赠，从而品尝生命的真实。记住幸福，留下快乐。

《父亲的病》给我留下深刻的印象。也许，后来鲁迅去日本学医也有此原因吧。文章一开始讲述了一位名医的事迹，而后引入到少时鲁迅为父亲请医找药治病，与两位重金聘请的所谓的名医周旋数年的经历。文章以生动的语言描写出几位名医明知病无法治疗还骗取医费，治不好就开些奇怪的药引，故弄玄虚，或者推卸责任说一句“医能疫病，不能医命，对不对”。他们种.种行为都是为了金钱。也表达了作者对庸医误人的深切的痛恨，对父亲的不舍与愧疚之情。

我想，周父的病在现在哪怕治不好，可那些神奇的药方一拿出来，也一定会成为人们的笑柄，两个“名医”也会被揭穿，被世人所唾弃。可在那个时代，那个社会背景下，这样的医生反而受人推崇，身价不菲，人们对其毫无质疑。反映了旧中国的科学、医术的落后和平民的愚昧无知，封建落后的思想深入国人。这不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封。人们对中医盲目相信，而对西医却一无所知，甚至反对。那时的社会也就像周父一样病入膏肓，鲁迅通过讽刺那些庸医来对当时的封建腐朽的社会进行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，是父亲痛苦死去，遗留给作者的"的错处"与无尽的悔恨。这也是因为当时的人们腐朽封建的思想。在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。

所以，我们如今更丢弃封建腐朽的思想，相信和努力发展科学。

千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义

二、好句摘抄, good sentence excerpts

1、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

2、他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。

3、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。

4、为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。

5、爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。

6、夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。

7、夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。

8、难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了;他们瞪他，他也瞪他们。

9、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

10、那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。

11、钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

12、希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。

13、好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一跤，但是他不敢，拉车的得到处忍气。

14、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

15、她咽了口吐沫，把复杂的神气与情感似乎镇压下去，拿出点由刘四爷得来的外场劲儿，半恼半笑，假装不在乎的样子打了句哈哈。

16、弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。

17、雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。

18、可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。

19、太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。