关于木桶理论的作文（汇总20篇）

通过学习提高了我们对党的民族宗教政策、法律、法规理论水平，拓展了他们的知识面，大家纷纷表示坚决贯彻执行党的民族宗教政策，做民族团结的表率，并畅谈党的民族政策好，学习上我都每堂课认真听讲、做笔记，积极发言。在短短的培训时间里，通过全面系统地学习，我的理论水平、知识素养和精神面貌大为改观。

在学习内容安排上，此次培训可谓是精心谋划、精益求精。不仅有提高思想和理论水平的《马克思主义民族宗教理论知识》，更有提高工作能力的《犯罪心理学》，还有与我们工作密切相关的《人权法》等等，可以说教以致学，学以致用。在教学过程中，各位教授运用现代化的教学手段，从不同领域、不同视角给我们做了深入分析和讲解，让我们听到了各种不同的学术观点，对民族宗教知识有了更详细、全面的认识和了解。

随着社会主义市场经济的发展和科学技术的不断应用，我们的工作领域更加广阔，工作对象更加复杂，工作方式更加多样，工作任务更加繁重，这些都对监狱民警的业务水平、知识结构、工作方法、应变能力等提出了新的、更高的要求。这次培训就是帮我们打开知识宝库的一把钥匙，为我们打开了一扇学习的大门，不仅在理论知识上获得了一笔财富，更强化了我们不断学习的意识，增强了我们学习的兴趣，同时也教会了我们学习的方法。学习让人的思想更加活跃、眼界更加开阔、思维更加敏捷。作为一名年轻民警，不断获取知识、拓宽视野、积累经验是不可或缺的，对我今后的工作来说，无疑将会提供强大的精神动力和智力支持。

今后，我要在本职工作中不断磨练、自我加压，勤练、苦练，将组织的信任、领导的关心转化为工作和学习的动力，争取达到综合素质高、业务能力强的要求，为推进监狱跨越式发展贡献自己的力量。

人要不断地进行自我更新，才能有发展。要进行自我更新，唯有读书，才是最好的选择。在读书中，我们汲取了营养以滋润自己的精神，这个自我就会一天一个新模样。接下来小编为你带来《教师专业化的理论和实践》读书笔记，希望对你有帮助。

本人读了《教师专业化的理论和实践》这本书，这本书是国内第一本系统论述老师专业化的论著，它对当前我国老师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从老师专业化事实的角度来理解老师群体的专业化问题，而且还高屋建瓴，视角广阔，从社会发展、文化进步的高度来看待老师的专业化与老师专业发展、老师队伍整体质量提高三者间的辩证关系。如何提高老师的素质，培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的老师，是关系到能否进一步深化教育改革，能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：

首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,老师专业化究竟是什么?带着这个思考,我在书中找到了答案：老师专业化是老师个体专业不断发展的过程。老师专业化本质上是个体成长的过程，是老师不断接受新知识，增长专业能力的过程。老师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获;能从最接近学生现在的起点，带领他们直到离自己最远的终点;能最大限度地尊重每一个学生;他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来;他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的老师才能始终站在社会进步的前缘。

其次老师专业化发展是一帆风顺的吗?

20世纪80年代以后，世界上形成了一场老师专业化的运动。要求高质量的老师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人;不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人;不仅是学科的专家，而且是教育的专家。从目前看，老师的专业性发展遇到这样几个问题：老师只专注于自身专业的局限思考;在观念和经验上有错觉;将质量问题归因于学生、同行乃至外界;处理问题时专注于个别事件，缺乏整体、动态的思维方式;文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力克服。

那么怎样有效实施老师专业化?

学校应为营造“学习化、专业化”的老师群体而努力，将老师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善老师的心智模式。形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。

专业化水平的提高关键在于老师自己。作为一名优秀老师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自我，活出生命的意义。(三种教学生涯观：生存、生活、生命)要不断更新教育观念，重新审视教学过程中的师生关系，不断改进教学方法。自己努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成风格，争做专家。

20世纪80年代以来，老师的专业发展成为了老师专业化的方向和主题。人们越来越认识到，提高老师专业地位的有效途径是不断改善老师的专业教育，从而促进老师的专业发展。只有不断提高老师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的社会地位的一种专业。

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。 董必武《题赠〈中学生〉》

笨鸟先飞。 元•关汉卿《陈母教子》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 《古今对联集锦•治学联》

业精于勤，荒于嬉;行成于思毁于随。 唐•韩愈《进学解》

凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。 [英]莎士比亚《李尔王》

努力勤奋可以带来好运。 [美]富勒《至理名言》

只要功夫深，铁杵磨成针。 清•俞樾《茶香室丛书》

功崇惟志，业广惟勤。 《尚书•周书•周官》

没有时间，挤;学不进去，钻。 谢觉哉《学语集锦》

把惰性当仇敌。 恽代英《致宗白华》

要摘取果子的人必须爬上树。 [美]富勒《至理名言》

穷苦和学问是好友;富贵和学问是仇敌。 陶行知《学问之要素》

很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。 [英]约翰逊《拉塞勒斯》

多识由博学。 宋•欧阳修《和圣俞》

学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。 《古今对联集锦•治学联》

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 《〈鲁迅全集〉编校后记》

五更起床，百事兴旺。 英国谚语

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 《荀子•劝学》

德隳于惰，名立于劳。 宋•司马光《逸箴》

凿不休则沟深，斧不止则薪多。 汉•王充《论衡•命录》

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之;笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。 宋•苏轼《东坡题跋•题二王书》

吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。 《论语•卫灵公》

功到自然成。 明•吴承恩《西游记》

人之为学，不日进则日退。 清•顾炎武《顾亭林诗文集•与人书一》

才自内发，学以外成。 南朝梁•刘勰《文心雕龙•事类》

韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。 宋•陆游《剑南诗稿•寒夜读书》

勤快的人汗水多;贪吃的人口水多。 蒙古谚语

斧子也能磨得像剃刀。 日本谚语

洞穴贯穿，弥见精勤。 《叶圣陶序跋集•〈中日战争〉序》

才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。 [俄]克雷洛夫

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 [英]卡莱尔

科学是到处为家的——不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。 [俄]赫尔岑

勤奋是幸福之母。 [美]富兰克林

勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。 [英]卡莱尔

1.放弃信念，无异死亡。——法国

2.只有信念使快乐真实。——蒙田

3.太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。——欧阳修

4.信念!有信念的人经得起任何风暴。——奥维德

5.如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。——温塞特

6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

7.宁肯折断骨头，不能放弃信念。——蒙古

8.人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂

9.人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。——爱·扬格

10.人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力。——托·卡莱尔

11.宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

12.喷泉的高度不会超过它的源头;一个人的成就不会超过他的信念。——美国

13.信念是有益的，但它不具有真理性。——阿米尔

14.只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。——乔·桑塔亚那

15.正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。——托·富勒

16.在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。——松下幸之助

17.有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森

18.信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。——苏霍姆林斯基

19.信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡

20.信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。——柯罗连科

21.信念不是到处去寻找顾客的产品推销员，它永远也不会主动地去敲你的大门。——赵鑫珊

22.学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状。——社会心理学

23.信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。——契诃夫

24.新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚 ——凯洛夫

25.我们有必要恢复对我们的理想、命运和我们自身的信念。我们活在世上不只是为了享乐和自我满足。我们负有创造历史的使命——不漠视过去、不毁弃过去、不向过去倒退，而是发奋向前、积极向上，为未来开辟新的前景。——理查德·尼克松

26.我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。-------巴金

27.如果把人生比之为杠杆，信念刚好像是它的“支点”，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强而有力的人。——薄一波

28.人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。——张志新

29.只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。——乔·桑塔亚那

30.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚 ——华兹华斯

为深入学习贯彻党的十八届六中全会精神、习近平总书记系列重要讲话精神特别是视察安徽重要讲话精神，进一步推动“讲看齐、见行动”学习讨论扎实开展，经研究，决定开展“讲看齐、见行动，我们怎么办”理论征文活动。

一、征文主题：围绕“讲看齐、见行动”这一主题，阐释如何贯彻落实党的十八届六中全会精神、习近平总书记系列重要讲话精神特别是视察安徽重要讲话精神，牢固树立“四个意识”特别是核心意识、看齐意识。围绕芜湖如何当好皖江崛起排头兵、五大发展先行者，联系本单位本地区或本人实际，找出差距，提出建议和举措。

二、征文要求：要求主题鲜明、观点正确、论述透彻、文风清新，字数在2000字左右。

三、征稿时间：从即日起至2017年1月13日。

四、征文评选及使用：市委“讲看齐、见行动”学习讨论办公室将组织专家组成评审组，从征文中评出一等奖、二等奖、三等奖若干，给予一定奖励;推荐优秀征文在《芜湖日报》等报刊上发表;编辑优秀征文集。

五、投稿方式

电子邮箱：wuhujkqjxd@126.com

联系人：汪潜 联系电话：3836200

中共芜湖市委“讲看齐、见行动”学习讨论办公室

2016年12月30日

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1.见善必从，有过必改。恽代英

2.要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。

3.过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣;自以为有过，而过自寡矣。

4.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

5.有圆缺，海水潮涨潮退，心情有起有伏。

6.乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。

7.以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

8.别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。

9.待人要丰，自奉要约;责己要厚，责人要薄。

10.没有诚实何来尊严。——西塞罗

11.真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

12.人非圣贤，孰能无过;有过就改，有则改之，无则加勉。

13.诚信为人之本。——鲁迅

14.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

15.人背信则名不达。——刘向

16.一个人常常检查自己的错误，然后才能改正;自己觉得心意困惑思虑阻塞，才能有所发奋创造。

17.要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难;对自己要求太少，就会阻碍进步。

18.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

19.人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。

20.工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

21.改造别人固然很难，但改造自己更不易。改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。

22.知过能改，善莫大焉。

23.待人以宽，责已以严。

24.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

25.闲谈莫论人非。

26.浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。

27.助人为乐，能助人时应助人，与人方便自己方便。

28.把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

29.以言责人甚易，以义持己实难。——苏辙

30.躬自厚而薄责于人。

31.明天的希望会让我们忘了的痛苦。

32.高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。

33.为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。

34.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

35.放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。

36.处事积极，以主动的心态去处理问题。

37.己所不欲，勿施于人。

38.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

39.自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。

40.言不信者，行不果。——墨子

41.合理安排时间，就等于节约时间。

42.律己则寡过，绳人则寡合。——林逋

43.持己当从无过中求有过;待人当于有过中求无过。

44.一个人懒惰，放松要求自己，便有祸患了。

45.不要在已成的事业中逗留着!

46.金无足赤，人无完人。

47.内不欺已，外不欺人。——弘一大师

48.严于律己，宽以待人。

49.有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。

50.民无信不立。——孔子

51.来说是非者，便是是非人。

52.必须先改造自己，再改造社会，改造世界。鲁迅《恨恨而死》

53.君子责已，小人责人。宋·林逋《省心录》

54.知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。鲁迅《导师》

55.明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。茅质《什么是基本的》

56.强盗收心，废铁变金。中国谚语

57.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。宋·陆九渊《与傅全美》

58.公开认过有益于灵魂。苏格兰古谚

59.我连自己都不会管，怎么能管别人?[法]拉伯雷《英人传》

60.即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事;在自己面前要比在别人面前更知耻。希腊谚语

61.能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。[古罗马]普劳图斯《三枚钱》

62.闻善而慕，知过而惧。宋·陆九渊《语录》

63.能忏悔的人，精神是极其崇高的。鲁迅《中国文坛上的鬼魅》

64.最可敬的人，是忏悔的人。李大钊《忏悔的人》

65.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《论语·学而篇》

66.浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。中国谚语

67.好汉责已，懦夫怨人。中国谚语

68.治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。明·钱琦《钱公良测语·规世》

69.责已须要备。人有片善，皆当取之。《古今图书集成·学行典》

70.宋道自己三分短，不说他人一分恶。中国谚语

71.诋毁我者，金玉我也;干戈我者，药石我也。谭嗣同《谭嗣同全集·仁学二》

72.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。鲁迅《写在〈坟〉后面》

73.但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。弘一大师《晚晴集》

74.睡前当思白日事，是非功过心里明。中国谚语

75.好说已长便是短，自知已短便是长。清·申居郧《西岩赞语》

76.不能正其身，如正人何?《论语·子路》

77.反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。[德]海涅

1.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超

2.我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

3.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

4.丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨果

5.为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基

6.假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。——萨迪

一千句谎言盖不住一个事实。 臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。 陶行知文集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。 鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。 《新唐书.陆贽传》

不信不立，不诚不行。 宋.晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。 明.薛宣《读书录》

至诚则金石开。 康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。 董必武《答徐老延安赠别》

延陵轻剑，季布重然诺。 南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺，守信而不疑。 宋.林逋《省心录》

1.家兴出孝子，家败出妖孽。中国谚语

2.国威不可内伤，家丑不可外扬。中国谚语

3.斗气不养家，养家不斗气。中国谚语

4.亲人间的他恨比蝎子还危险。阿拉伯谚语

5.人吵败，猪叫卖。中国谚语

6.不严不能成器。清·曹雪芹《红楼梦》

7.发家在于勤，败家多为淫。中国谚语

8.和顺日子容易过，忤逆日子一时难。中国谚语

9.人道之兴，必由夫妇。《孔子集语·易者》

10.家和日子旺，人和事业兴。中国谚语

11.事要好，问三老;家要兴，看后丁。中国谚语

12.积小钱，办大事;积闲钱，办急事。中国谚语

13.养不教，父之过;教不严，师之惰。宋·王应麟《三字经》

14.士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。明·刘基

15.成家子，烘如宝，败家子，钱如草。清·石天基《传家宝》

16.我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。宋·陆游《小儿入城》

17.修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《礼记·大学》

18.治家者最忌者奢。清·梁章钜《退庵随笔·家诫》

19.算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。中国谚语

20.吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。中国谚语

21.治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。清·王豫《蕉窗日记》

22.治家以和平两字为主。清·钱泳《履园丛话·治家》

23.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋·吕公著

24.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。《梁书·周舍徐勉传》

25.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。元·无名氏《渔樵记》

26.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。陶行知《怎样选书》

27.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。鲁迅《我们现在怎样做父亲》

28.有财无义，惟家之殃。《古今图书集成·家范典》

29.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。《古今图书集成·家范典》

30.为子孙作富贵计者，十败其九。宋·林逋《省心录》

31.父之爱子，教以义方。宋·司马光《论公主宅内臣状》

32.家庭不是别的，正是人类自己。[俄]叶甫图申科《家庭》

33.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。鲁迅《我们现在怎样做父亲》

34.生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。鲁迅《随感录三十三》

35.生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。土耳其谚语

36.君子居家，须是能容。《古今图书集成·家范范》

37.家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。清·范寅《越谚》

38.父母之爱子，则为之计深远。《战国策·赵策四》

39.以德遗后者昌，以财遗后者亡。宋·林逋《省心录》

40.东好，西好，不如家里最好。[英]斯珀吉翁《农夫约翰》

41.为父而不能尽父之道，则家无孝友之子;为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。《古今图书集成·家范典》

42.幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

43.若一家自相纷争，那家就站立不住。《新约·马可福音》

44.有意义的生活必有计划。陶行知《湘湖教学做讨论会记》

45.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。鲁迅《答客诮》

46.无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。宋·林逋《省心录》

47.不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。[英]泰勒《布道书》

48.传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。《古今图书集成·家范典》

49.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。宋·林逋《省心录》

50.兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。《古今图书集成·家范典》

51.为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。[英]彭斯《致布赖克劳克医生》

52.觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

53.勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。清·金缨《格言联璧》

54.“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。鲁迅《上海的儿童》

能自立者必有骨也。明李贽《焚书荀卿李斯误吴公》

有志者在乎自力。明方孝孺《逊志斋集答王仲缙》

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。宋陆九渊《语录下》

自能成羽翼，何别仰云梯。唐王勃《王子安集观内怀仙》

不可自暴，自弃，自屈。宋陆九渊《语录下》

求友不如求手。陶行知《一双手》

忧勤而兴，骄佚而怀。《明通鉴》卷四张懋语

受人养而不能自养者，犬豕之类也;养物而物为我用者，人之力也。《列子仲尼》

面壁十年图破壁。周恩来《大江歌罢掉头东》

笃行信道，自强不息。《孔子家语》

自助者方得神助。[古希腊]欧里庇得斯《残篇》

谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。英国谚语

靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。顷甸谚语

若要一事做得好，就应该自己动手做。[法]拿破仑《格言集》

忍耐能消弥一切灾祸。 [古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》

不能改变的事，最好忍受。 [古罗马]塞内加《书信集》

有忍，其乃有济;有容，德乃大。 《尚书周书君陈》

忍事敌灾星。 宋叶梦得《避暑录话》

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。 明薛宣《理学粹言》

忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。 [法]卢梭《爱弥尔》

忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。 中国谚语

不忍不耐，小事惹大。 中国谚语

小不忍，则乱大谋。 《论语卫灵公》

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚(中国)

3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔(瑞典)

4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根(英国)

5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿(英国)

6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的;真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗(法国)

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦(美国)

8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼(波兰)

9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿(英国)

10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚(中国)

11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 (法国)

12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林(美国)

13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生(美国)

14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生(美国)

15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦(美国)

16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略 (意大利)

17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫 (俄国)

18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 (英国)

19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 (英国)

20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。

21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升(中国)

22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇(意大利)

23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人(法国)

24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦(美国)

25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人(法国)

26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德(法国)

27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫(前苏联)

28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎(英国)

29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎(英国)

30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

31.如今的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡(法国)

32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理;当我们找到时，就要证明真理;当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡(法国)

历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国……我们就要有这样的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

【析读】

2013年1月5日，习近平在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上，引用清代郑板桥的一句古语，表达对社会主义道路、理论和制度的自信。

“扬州八怪”之一的郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首七绝，诗人表面上是写竹，实质上是借竹以写人。

社会主义道路是历史的选择，人民的选择，时代的选择。近代中国，内忧外患，积贫积弱，千疮百孔。中国共产党带领全国各族人民翻身解放“站起来”，到改革开放“富起来”，再到全面实现社会主义现代化“强起来”，从根本上改变中国人民和中华民族的命运。九十余年来，中国共产党从蹒跚学步的幼年迅速成长，一次又一次经历了血与火的考验，在黑暗中摸索出一条通向未来的阳光大道。正如习近平在参观《复兴之路》展览时，用最生动的诗句概括和总结了其光辉历程：昨天是“雄关漫道真如铁”，今天是“人间正道是沧桑”，明天是“长风破浪会有时”。实践充分证明，中国特色社会主义理论把坚持和完善根本政治制度、基本政治制度同基本经济制度以及各方面体制机制等具体制度的改革有机结合起来，符合国情，特点优势鲜明。历经沧桑和艰难曲折，胜利成果来之不易，旗帜不容改换，红旗不能褪色!

溯史励斗志，自信壮前行。中国的发展现在到了一个关节点上。义无反顾，迎难而上，奋力拼搏，展现出一片新的前景、新的天地。畏首畏尾，迟疑不决，坐失良机，带来的将会是千古遗憾。唯有坚定信心，不动摇、不懈怠、不折腾，实现国家富强、民族复兴、人民幸福的共同向往和追求，方可美梦成真。

1、是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。鲁迅《再论文人相轻》

2、爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》

3、爱力愈大，所爱愈博。李大钊《黑暗运动》

4、假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》

5、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

6、真实的自由，都是建立大“爱”字上的。李大钊《黑暗运动》

7、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。鲁迅《野草.题辞》

8、对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。伊朗谚语

9、只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。日本谚语

10、有明确的是非，有热烈的好恶。鲁迅《“文人相轻”》

11、不抵抗善，使善滋长，固是爱;抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。陈望道《论爱》

12、千人所指，无病而死。《汉书.何武王嘉师丹传》

13、见恶如家夫之务去草焉。〈左传.隐公六年〉

14、见善若已有，嫉恶过仇雠。〈宋朝事实类苑.君臣知遇〉

15、剪恶如草，奸如秕。唐皮日休〈皮子文薮.手箴〉

16、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。鲁迅《为了忘却的记念》

17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。鲁迅《无题》

18、君子当有所好恶，好恶不可不明。唐.韩愈《与崔群书》

19、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。西湖岳王墓对联

20、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《墨子.兼爱下》

1、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克

2、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

3、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。——余秋雨

4、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲

5、自己的饭量自己知道。——苏联

6、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰

7、把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就我们总结长期历史经验得出的基本结论。——

8、只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。——席绢

9、惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。——屠格涅夫

10、世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解。——三毛

11、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。——德谟克利特

12、最甘美的成功，只有从未成功的人才知道。——狄更斯

13、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨

14、只要你发现自己是站在多数人的一边，那就是该停下来反省一下的时候了。——马克·瓦恩

15、要想了解自己，最好问问别人。——日本

16、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生

17、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲

18、可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。——马云

19、自知之明是最难得的知识。——西班牙

20、要让我写自己的历史，我就写我的错误。——周恩来

21、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选

22、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本

23、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅

24、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

25、今天跟朋友总结我的人生理想，其实就是希望一辈子能不麻烦任何人地活着。——蒋方舟

事例素材：反省的力量

列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一些不良习惯，如贪玩、赌博。但不久，他立即醒悟。他认为，自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。他又把错误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏刚毅力;2、自己欺骗自己;3、有少年轻浮之风4、不谦逊;5、脾气太躁;6、生活太放纵;7、模仿性太强;8、缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。

分析：把自己的缺点一一罗列出来，就能更清楚地认识自己，不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心，连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正，还有什么不能改变呢?这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。

适用话题：内省、青春、改变

多年前，美国斯坦福大学心理学家詹巴斗进行一项试验，他找了两辆一模一样的汽车，把其中的一辆摆在帕罗阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的布朗克斯街区。停在布朗克斯的那一辆，他把车牌摘掉了，并且把顶棚打开。结果这辆车一天之内就给人偷走了，而放在帕罗阿尔托的那一辆，摆了一个星期也无人问津。后来，詹巴斗用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。结果呢?仅仅过了几个小时，它就不见了。

以这项试验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生。

我在一年多的工作与学习中，和其他新进干警认真系统学习了“检察业务知识”、“公文写作与处理”、“检察纪律和职业道德”等有关检察工作方面的知识。通过此次对政法干警核心价值观等政治理论内容的自主学习，使大家对检察事业有了进一步的认识，对我们今后正确履行岗位职责，做好检察工作提供了很大的帮助，增强了做一名合格检察干部的信心。通过深刻学习，我觉得要成为一名合格的检察干警，应着力从以下六个方面着手做起：

一、政治思想上的要求

要以马克思列宁主义为指导，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，紧密团结在以胡锦涛总书记为核心的党中央周围，端正政治立场，加强政治修养，提高政治鉴别能力，从思想、行动上坚信共产主义社会远大理想终将实现，尽职尽责，正确行使人民赋予的神圣权力，为人民服务，为完善和发展中国特色检察制度服务，为祖国特色社会主义事业的发展和繁荣贡献力量。

二、尽快实现由学生到检察工作人员的转变

适应新环境，结交新朋友，深入学习检察业务知识，熟悉检察机关业务，使自己融入到检察机关这个大集体中。每一位新进检察干警都应珍惜来之不易的机遇，要以进入检察机关为自豪，热爱检察机关，热忠检察事业，热心检察服务，将自己在大学中所学的法学理论与司法实践充分结合起来，解决工作中遇到的问题，以发挥检察机关法律监督作用，实现社会秩序稳定，促进社会和谐，实现人生价值。

三、强化学习，深入实践

虽然我们进入了检察机关，但是要胜任检察工作还需要一个过程。作为新进检察干警要勤奋学习，向书本学习，向模范、前辈们学习，全面掌握和熟悉有关检察工作方面的知识。根据现行相关法律规定，必须通过国家司法考试，才有资格进入检察官序列，依法代表国家行使公诉权，所以，对于未获得检察官证书的新进干警要珍惜时间，刻苦学习，抓住机遇，迎接挑战，早日取得成功，以便使自己加入到检察官队伍中去贡献自己的力量。

四、把加强作风建设摆在重要位置，维护检察机关在人民群众中的威信和形象

作为新进检察干警应严格遵守党的纪律和检察纪律，做遵纪守法是代表和模范，树立“立检为公，执法为民”的执法观，增强公仆意识，维护好社会、国家与人民群众的根本利益，同时要自觉加强思想道德修养，弘扬正确科学的社会主义社会生活作风，坚决与官僚主义作风、骄奢淫逸的生活行为作斗争，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观，积极开展和参加作风建设学习活动，牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”要以努力成为一名合格的检察干警时刻要求自己，约束自己，鼓励自己。

五、培养良好的职业道德

检察职业道德是检察干警在其职务活动中必须遵守的道德规范和行为准则。良好的职业道德是检察工作人员的立身之本，工作之基。每一位新进干警都要以“忠诚”、“公正”、“清廉”、“严明”作为自己行为的界线，不仅在工作中，而且在平时生活中也要弘扬、践行检察职业道德的内容，成为自觉行为习惯，形成良好的道德品质。我坚信：只要我们每个检察干警都能迈出一小步，整个检察干警队伍就会迈出一大步，为文明的、和谐的大中国作出贡献。

六、加强工作责任心

责任心就是一个人对自己的所作所为负责，是对他人、对集体、社会、国家、乃至整个人类承担责任和履行义务的自觉态度。人民检察院是国家的法律监督机关，担负维护法律统一正确实施的重要职责，所以要求每位新进检察干警都要加强工作责任心，依法办案，不徇私枉法、滥用职权、玩忽职守，不做任何违法乱纪有损国家、集体、人民利益的事情，此外还应忠于职守、尽职尽责，做好本职工作，勇于承担责任，有了错误要认真改正。

以上是我对做一名合格检察干警的认识，在今后的工作中，我将严格要求自己，尽职尽责，正确担负法律监督职责，为检察事业贡献自己的力量，争当一名合格的检察干警。

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1、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。明·冯梦龙《警世通言》

2、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。鲁迅《不满》

3、一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。谢觉哉《读学风文件随记》

4、山峭者崩，泽满者溢。汉·黄石公《素书·安礼》

5、不自满者受益，不自是者博闻。清·金缨《格言联璧》

6、不宜炫耀已之长处，尤不宜指摘人之短处。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

7、心虚则随处能得益。清·张履祥《杨园先生全集·备忘二》[来源:学+科+

8、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。三国·诸葛亮《便宜十六策·纳言》

9、气忌盛，心忌满，才忌露。弘一大师《格言别录》

10、谦虚使人进步，骄傲使人落后。中国谚语

11、山外青山楼外楼，还有好手在后头。中国谚语

12、山鹰高飞无响，麻雀低飞叽喳喳。中国谚语

13、自损者益，自益者损。《孔子集语·文王》

14、责已则攻短，论人则取长。清·恽敬《大云山房文稿·与李汀州》

15、满招损，谦受益。《尚书·虞书·大禹谟》

16、谦虚与伟大是近邻。印度谚语

17、宽阔的河平静，宽厚的人谦虚。中国谚语

18、应当多想自己不如人家的地方。土耳其谚语

19、骄傲来，羞耻也来;谦逊人却有智

作为战争主体的人，谁掌握了先进的科学技术并把其科学有效地运用于战场上，谁就可以获得战场上的主动与优势。以下是小编给大家整理的大学生军事理论课程论文的内容，欢迎大家查看。

随着高新技术的迅猛发展和在军事上的广泛应用，不仅对军队的武器装备作战理论，编制体制产生巨大的影响，而且对军事人才提出了新的要求。作为构成战争基本要素的人，武器装备及人与武器的组合方式，都与科学技术密切相关。高技术战争，实质上是高科技的较量与对抗。作为战争主体的人，谁掌握了先进的科学技术并把其科学有效地运用于战场上，谁就可以获得战场上的主动与优势。

一、正确认识高技术条件下人与武器的关系

人与武器的关系问题，是确立正确的高技术战争认识观的首要问题。在这个问题上，毛泽东早就明确指出：“武器是战争的重要因素，但不是决定因素。决定因素的是人不是物”这一科学论证，正确揭示了人和武器在战争中表现出来的辩证统一关系。在现代条件下，武器装备的发展不仅没有而且也不可能削弱人的决定作用，相反却显得更加重要，更加突出了，这是因为，人永远是战争的主体，这也是我们建立正确的技术战争认识军事人才的关键。

(一)高素质的人是高技术战争中决定性因素的关键要素。 在高技术广泛运用于军事领域的今天，高素质的人与低素质的人不是简单的能力差，而是战斗力的质量差，而以不同的二者形成的人的群体，军队，部队或战斗团体，在战争胜负的决定性作用上，具有本质的差别。因为高技术战争所涉及的技术与科学知识十分广阔，人的体力与体能在战争中的作用大幅度下降，而人的智能作用居于绝对优势的地位。在科学技术还十分发达的情况下人与武器的结合是件很容易的事，稍加训练就会提高技能，可以形成和提高战斗力。武器装备也要靠人去掌握和使用。同样的武器，在不同人的手中将发挥不同的效能。两伊战争，伊拉克和伊郎各自得到了苏联和美国的一些新式武器装备，但由于双方军队的素质不高，结果是用先进的武器打了一场落后的战争。智能化的武器需要智能化的士兵来掌握。海湾战争中，多国部队的全胜与伊拉克的惨败，二者在科技素质上的悬殊差别是一个重要原因，而霍克导弹现象足以证明这一点。霍无导弹是美国雷锡恩公司19xx年研制，60年代初装备部队的一种全天侯中低空的地对空导弹。经过近些年的高技术改造，在90年代初仍是比较先进的高技术兵器，它是美陆军、海军、陆战队标准的野战防空的中程防空导弹，可以用来拦截飞机，巡航导弹和地对空导弹。海湾战争前夕，美军卖给科威特140枚导弹及发射控制系统，当科威特陷落后，这140枚霍无导弹自然成为伊军的战利品，但由于霍克导弹采用了先进的制导方式，操作与发射过程十分复杂，由于伊军缺乏技术人才，尽管在90年8月份占缴获到手，但一直到19xx年1月17日战争爆发，还没有掌握操纵，控制与发射的本领。尽管战场十分需要防空兵器，但由于缺乏高素质的人才，只能让其在库中睡大觉，造成了巨大的浪费。霍克导弹现象则进一步说明高素质的人在战争中的决定性作用。相反，低素质的人尽管再多，但它的作用很小，有时甚至是没有作用。有的同志说战争就要投入大量的兵力，其实不然，下面我给大家讲一讲第二个问题：

(二)人的数量优势不再是战争胜负的决定性优势，战斗力不仅来自人质量，也来自人的结合体-武器的质量。

在武器装备水平较低的时代，兵力兵器的数量是军力大小强弱的主要标志数量优势可以弥补质量上的劣势，成为制约战争胜负决定性因素。“多兵之旅必胜”几乎成为战争制胜的名言，而现代高技术的今天，是用数量无法弥补的。海湾战争中，占尽兵优势的伊军，由于军力，经济和政治组织力方面的质量差，不仅一次象样的抵抗都没有，简直成为战场上的聋子，瞎子和靶子，只是被动挨打，丝毫没有还手的余地，因此人的决定性因素-不在数量优势。高素质的人与武器结合，才能生长和提高战斗力。

(三)人心向背在决定战争胜负的决定性作用更为突出。

毛泽东同志历来把人心向背作为决定战争胜负的重要因素来看待，这也是他建立无产阶级战争观的基本出发点。在高技术战争的今天，人心向背，战争的正义性问题仍在战争胜负中起着重要作用。海湾战争更为深刻的说明这一点。

(1)从战争的起源上，是由于伊拉克侵略科威特，因而遭到全世界人民的反对。特别是伊拉克置联合国十项决议而不顾，一意孤行，形成了100多个国家参加反伊的联盟和30多个国家组成多国部队;

(2)从战争力量的形成上，由于伊拉克的侵略行径，在全世界空前孤立，几乎全世界都反对伊拉克，伊拉克真正成了孤家寡人。而多国部队似乎具有了战争的“正义性”以美国为首的多国部队要人有人要钱有钱，再不像美军侵略越南，奇袭利比亚那样遭到世界及国内的反对与遣责，原因不正是伊拉克的人心向背问题吗?就连生活中也是这样，如一个需要积极向上的整体，某名同志不顾制度及要求，自行行事，犯了于集体“摸黑”的错误，必然招来全体的反对。坚持“人民是历史的创造者”这一思想切不可有丝毫的动摇。

二、人的因素在现代高技术出现的几种新的特点

(1)人的因素将更多地通过“物化”形式表现出来。

现代军事科技的发展，使人的作用在更加广阔的领域内和更高层次上得到充分发挥。如人借助“外脑”和其他先进的技术装备，成倍地提高大脑的功能;电子技术，计算机技术广泛运用，把人的“智力”开发推向一个新领域;“机器人”参战也由幻想变为现实等等。这些都足以说明，人的因素的作用，将更多“物化”形式表现出来。

(2)人的因素在“寂静战场的的对抗中更加突出”

以往的战争，众人们习惯考虑双方打起来之后如何战胜对方。而在科学技术发达的今天，则要求把和平时期各个领域的广泛较量，即在“寂静战场”上的较量，视为“热战场”较量砂可分割的重要部分，作为战胜对方的新手段。当今世界，威慑理论的广泛研究和运用。凭借高精尖技术兵器，力图给对方构成一种威慑，达到“不战而屈人之兵”的目的。在这一过程中，人的素质，观念及军事理论现代化，具有重要的决定作用。

(3)人的因素将更多地在间接对抗中发挥作用。

新的技术兵器大量运用于战场几乎是强制性地改变着传统作战方法。打赢现代化战争不仅要靠直接操纵者，而且要靠保障者和组织者。人的因素将更多地表现为斗智斗谋。军事科学技术的发展，战争方式和作战方法的改变，作战理论的更新，归根到底是人创造活动的结果。

就连技术发展的美国19xx年《作战纲要》指出：“战争是由人而不是由机器去进行并取胜的。一如既往，人的因素将在未来的战役战斗中起决定作用”。

三、现代军事人才产生的途径

1、在严格训练中成才。军事人才要经过系统严格的科学文化知识和军事知识的教育，更要经过直接或间接的军事实践的锻炼。战争条件靠战争实践学习战争，在和平时期则要靠训练，靠苦练，邓小平指出：“在没有战争的条件下，要把军队的教育训练提高到战略地位”。提高军队的;军事素质和部队整体作战能力，做到“政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力”。

2、努力提高科学文化知识。在新的历史时期，我军肩负着抵御外来侵略，维护国家稳定和统一任务。现代战争出现了许多新情况、新特点，需要更要有较高的科学文化素质，毛泽东说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。熟练掌握和运用现代军事技术，努力探索未来高技术条件下克敌制胜的战法。

3、坚持多形式多渠道自学成才道路。培养现代高素质军事人才，除上述主要途径外，随着科学技术的发展，从实际出发，不断解放思想，实事求是，开辟军事人才的新途径，谋求21世纪战略主动，在军队建设上，实现收数量规模型向质量效能型，由人力密集型向科技密集型的转变，实现质量建军，科技强军的战略思想。

有这样一幅图：一个小男孩，戴着眼镜在读《百科全书》，身旁有一根鱼竿，伸入井内在钓鱼。图的下方有这样一句话：书上说，鱼儿离不开水。看了这幅画，我不禁哑然失笑。有水的地方一定有鱼吗？回答显然是否定的。这个小男孩只知道从书上获取一些理论，却无法将其正确的运用到实践当中去，这是多么可笑，又多么可悲啊！

朱熹强调“格物致知”，即通过观察事物来领会其中的道理，虽有一定的局限性，但其中也含有一定的哲理性。书上的很多理论是抽象的，不具体。单靠听，学这种理论是没有用的，而单纯的依靠理论行事是可笑的，不切实际的。就像图上画的那样，井中固然有水，可井中又怎么会有鱼呢？有的时候，不是死读书，读死书就可以了。事情需要自己亲身去做，才能明白其中的渊源道理。

陆游有诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这是在强调亲身实践的可贵性。倘若只懂得找一种发光发热的东西做灯丝，只是一味幻想，而不去亲身实践，我们今天又如何能坐在亮堂的教室里学习呢？假如伽利略只一味的怀疑亚里士多德的学说，而不在比萨斜塔中亲自实验，恐怕现在也不会有“两个铁球同时落地”的理论成果吧！种种事实都表明，实践远比死板的理论重要。实践是理论的基础，只有通过实践，才能获得对事物的认识，再从中抽取出最一般和本质的理论。书本固然是获得知识的一个良好途径，但很多时候，并不是只有认识就可以了，我们需要进一步的亲身体会，才能真正的感知事物内部的道理，并将其灵活运用。很多事情都需要亲身经历，才能体会其中的内涵。

如果你身旁也有一位小男孩，在如此辛苦的钓鱼却没有收获。请你一定要告诉他，别再固执于书本中的理论，放下书，走进自然，去寻找河流，湖泊和大海，去寻找一片更为广阔的天地，才能钓到鱼。

事须亲为，方可理会。理论只有与实践相结合，才能发挥出其无穷的力量。

我有一个幸福和谐的家庭，一个疼我的爸和一个爱我的妈。我的爸妈从来不吵架，即使碰到小矛盾，也会自己劝自己，让矛盾化为烟渣。下面我为大家介绍一下我的家庭成员吧!“开心豆”——老爸

我的老爸从来不生气，但是我犯了一些小错误，老爸只会说我几句，不打我，因为他知道这种教育方法是不对的。有一次，老爸在外面喝酒，回家后，身上酒气熏熏的，衣服上还有一些油滴。老妈看到后，气就不打一处来，指着老爸说：“天天就知道喝酒，就算喝不能少喝点，你看你那觉样哦!”老爸没有发火，而是冲着老妈傻乎乎地笑着。过了一会儿，老爸说：“我的好老婆，你就别操心了，你要不开心，我就扭秧歌给你看!”话音刚落，老爸就扭起秧歌来，只见他的屁股扭啊扭，身子晃来晃去，逗得我和老妈开怀大笑。“能干豆”——老妈我的老妈很能干，什么事都能做得特棒。

前几天，我们家来人吃饭，吃完饭后，家里乱糟糟的：椅子上的垫子掉了一地，桌上的杏仁、瓜子都开封过了，但是还没有吃完...老妈见状，连忙收拾起来，又拖地，又擦桌子，忙得不亦乐乎。过了一会儿，我洗完澡出来一看，哇哦!家里干干净净，桌子摆好了，地面没有一丝灰尘，而老妈也精疲力竭，倒在沙发上睡着了。“淘气豆”——我我很淘气，总是做错事，但是大家都不讨厌我。有一次，我在喝水的时候，手一滑，杯子顿时“哗啦啦”的一声掉在了地上，碎了。老妈看到后，立即就唠叨了：”你就不能小心点啊，家里的杯子都被你摔坏了多少个?”我不以为然，根本不当一回事儿，又接着去玩儿了。这就是幸福的家庭，我爱这个家庭，也爱这个家庭的每一位成员。