对二胎的看法作文(热门20篇)

My Opinion on Cheating in Examinations 我对考试作弊的看法

It is known to us all that some students cheat in examinations at school.

As students, we often take examinations at school, but sometimes we have too many examinations which are too difficult for us. On the other hand, some of us are lazy and dont work hard at their lessons. So when taking examinations, they sometimes cheat in order to get better results to please their parents and teachers.

In my opinion, it is wrong to cheat in examinations because it breaks the rules of schools. We students should be honest and try to get good results by studying hard instead of cheating in examinations. Whats more, we should improve our study methods and get well prepared for examinations.

观众朋友们，导师们。

你们好！

我是一个来自湖南湘乡，东方红小学，四年级的学生。最近，我经常看《超级演说家》，其中，来自哈佛大学的许吉如姐姐的《你对安全感的看法》印象极其深刻，许吉如姐姐的演讲里讲了一个非常重要的地方：中国国民和叙利亚难民都不同之处。我从许吉如姐姐的演讲中感到了：有一个强大的祖国在背后支撑，多么幸福啊！

生活中大部分人的安全感都来自于父母、家人、亲人……。而我觉得安全感就是依赖。我就来讲一个我身边关于安全感的故事。

一天晚上，当我准备入睡的时候，妹妹不停地缠着妈妈，号啕大哭，哭的连妈妈都有点不耐烦了。妹妹跑过来，两眼泪汪汪，一把鼻涕一把泪的说：“哥哥，手……手机不见了。”说完就又哭了起来，我半天才反应过来，恍然大悟。妹妹前两天找到一个老虎模样的手机玩具。爱不释手，寸步不离，连晚上睡觉都要抱着手机睡，现在好了，手机不见了，安全感没了，肯定伤透了心。我翻箱倒柜地帮妹妹找，还是一无所获，妹妹急得直跺脚，直到晚上十点多在床底下找到，妹妹才平静下来，哦！原来妹妹的安全感就是手机呀！每天晚上关灯之前，我都要大喊一声妈妈晚安，只有妈妈回答晚安，我才肯罢休。哦！原来我的安全感蕴含在那一声亲切的晚安中啊！

所以，我生活在充满安全感的大家和小家里，我定会好好珍惜，长大了，做一个新时代的社会主义接班人，好好回馈社会。

谢谢大家，我的演讲完毕。

英文阐述你对中学生上网的看法

I think it is not all bad for millde school student to search the Internet.

Some students play games on line.

I dont agree it at all.

It has nothing to do with their study.

And it will make them lose the interests of learning.

But also it is very nessary for us to search the Internet.

In the modern world,using computer and the Internet is an important skill.

We can use it to find some information that we need and communicate with our friends,teachers and parents.

Sending e-mail and check out some international news are useful for us as well.

[关于网络的大学生英语作文

看法一：一条年轻的生命离我们而去，我们在感慨之余，更应多一份思考，诗人王尧的纵身一跳，是极其不负责任的体现，他没有想过自己这么轻易了却生命，会给父母带来多大的伤痛，也许随着时间的推移，他的事件已逐渐被公众忘却，然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平，这个世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，黑暗也不会黑得让人走投无路，诚然诗歌在当代并不受众人欢迎，然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地，如果诗歌是王尧所热爱的，那么他就应该不顾虑旁人的目光，不顾世人的言语，坚定不移地做他所喜欢的事情，而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。

看法二：先觉者总是超前的，超前的都是孤独的，他们的世界异于现实世界，不满于现实世界因而陷入理想世界无法自拔，这注定他们的孤独与不被理解，终对生活失去信心，以死解脱。但这种方式似乎过于极端，作为平常人的我们，不宜以这种方式面对生活中的无奈，逃避消极对待是不可取的，世界之美又恰恰在于美丑混杂却真实，我们能做的便是积极对待，迎接每一天的阳光。

看法三：又一个诗人的逝去，似乎诗人的结局注定是凄惨的，他们沉浸于自己所构建的理想世界，而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背，所以选择自杀的方式结束自己的生命，我们都在感叹这个时代诗意的消逝，物质利益充塞世人的心，导致一个又一个的灵魂离我们而去。我们无权对他们的行为加以评判，但或许我们更应该学习已故诗人汪国真，与病魔抗争，心怀美好，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

看法四：生命诚可贵，每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅，以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味，然而我们在为生命流逝惋惜的同时，也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀，是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬?

早在2003年，小泉纯一郎内阁就通过所谓的“日本版导弹防御计划”，决定引进美国导弹防御系统;此后，几经修改补充，日本根据这一计划，已建立了相当规模的导弹防御体系;2009年，日本《每日新闻》报道，日本防卫省正内部讨论引进“萨德”事宜，但防卫省否认。此后，日本于2006年和2014年在本土部署了两处“萨德”系统同款的X波段雷达。从军事技术角度来说，日本考虑引入“萨德”系统，主要是为了弥补国内现有两层反导体系的漏洞，构建更为完善的三层反导体系。

韩国的表态前后不一。韩国国防部长7月在国会表示，“萨德”不与美国的战区导弹防御系统共享情报。这话说出还不到一个月，韩国防部发言人就宣称，韩方可以根据美韩日情报共享协定与日本共享“萨德”系统雷达探测到的情报。这一变化立即被媒体捕捉到，日媒将此解读为韩国在情报分享问题上“松口”。

美国的表态则相对谨慎，美国国防部导弹防御局局长向媒体透露，在韩部署的“萨德”不包含在美军全球导弹防御系统内。这相当于否定了韩国与日本共享雷达情报的可能性。

如今网络点赞的行为越来越普遍，那么大家对这一现象有什么看法呢？以下是小编收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

摘 要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。

关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交

点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。

本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、QQ空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。

一、导论

首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。

有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。

二、分析层面

本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。

本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。

三、点赞研究价值

（一）社交关系网络状态下的点赞

社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。

具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。

（二）点赞重建人际关系

曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。

（三）点赞构成现代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。

（四）c赞成为新形式道德绑架

道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。

但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。

四、小结

点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。

其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。

其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。

其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。

随着社会文明的进步，清明节发生变化是必须的，任何节日都必须适合时代的发展，顺应文化的进步。对于清明节的春游的淡化、扫墓的形式化我表示理解，毕竟在快节奏生活的现代，有些东西已不适合人们的生活节奏。但对于清明节所提倡的缅怀先人、融入自然的精神，我们还是要传承下来，人们更要追求精神上的栖息地，适时的放松自己，在快节奏、高强度的现代生活中获得精神上的收获与满足。

1937年12月13日，侵华日军在中国南京开始对我同胞实施长达四十多天惨绝人寰的大屠杀，三十多万人惨遭杀戮，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。设立南京大屠杀死难者国家公祭日，在国家层面举行公祭活动和相关纪念活动，是十分必要的。这是为了悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。勿忘國恥，振興中華。

从古到今，多少人对“读书”有着深刻的理解。但是，今时不同往日，古时候与当代的人对“读书”都有着不同的理解。而古时候的概念和理论也被后人所广为传诵。

“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗，读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”这便是古人对“读书”的看法。据我了解，这句话的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只为五车八斗”——是古人对读书治学之道的总结，使自己变得才华出众。而“读‘四书’研‘四史’可拥千户万钟”应该是——多读读和研究四书、四史等(古代应该是为了考举)，便能得到优厚的俸禄。从上句诗看来，诗句简练短小精悍——应该就是古人写法的特色吧!

古今不同，古时虽如此，但我也要对“读书”的看法。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确!若不好好学习，便不能成大器。《礼记》里也曾有写：“玉不琢，不成器：人不学，不成材。”我爱读书，因为读书能使我增长知识;我爱读书，因为读书能使我开阔视野;我爱读书，因为读书能使我尽早跟上社会的脚步。读书，其实也是一件很辛苦的事。但若不好好读，就会在关键时不知所措，那时，便真是“书到用时方恨少，事非经过不知难”啊!回忆起往事，还曾记得有一次，放假了，老师要求我们看《三国演义》我便去书店买来看，看了几天，就觉得这本书十分无聊，大多数讲的都是打仗，烦!“反正老师也不知道，看不看都一样嘛。”我心想。就这样，我没看几回便不看了。等到开学了，老师突发奇想，说要考《三国演义》里的知识。“啊?!不会吧!没搞错吧?!”我一听，吓了一跳。结果就不用提了，唉!自此以后，我就要苦读《三国演义》，仔细记下所有重点。光阴似箭，日月如梭。虽已事隔多年，但我如今仍在细读《三国演义》。着名诗人苏轼说得好：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”

读书，我们应该学习苏轼“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”;读书，我们应该学习诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”;读书，我们应该学习周恩来“为中华之崛起而读书。”

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”从现在开始，好好读书吧!

The new term began with military training in August.It‘s popular that most of Chinese colleges and high schools hold military training for several days or more.

Why was military training held by all kinds of schools in China? I didn‘t understand exactly , but it‘s said the honor and glory culture passed from generation to generation . Last month, I took part into military training also. Oh, my god! It‘s rather a painful and unforgettable memory. The strong sunshine ,and be Controledfor a long time . During military, I were forced to stand up ,walk and run. Never worse, I almost have no enough time to have a rest ,it‘s really inhumanity . Maybe some students would protest , if they were forced to take part in military training .

In my opinion, military training arranged by college is not only a lesson that students in college must deal with, but also a chance for students in college who came form different citys to get know each other and help each other. In spite of I didn‘t like it!

[我对军训的看法_英语作文

在中国现阶段的家庭教育体系中孩子总是被温室保护着，与国外的家庭教育大不相同，在国内的孩子看来家长理应一直保护着孩子。可以拒绝长大而我认为家长可以如国外一撤，试着学会放手让孩子们独立成长。

要让孩子明白很多时候，谁都救不了你，只有你自己。试着让他们寻求独立的方法，人都是要摆脱依赖的，就犹如鹰，鹰在教会雏鹰飞翔的同时也教会雏鹰如何独立。在老鹰将雏鹰推下悬崖迫使他学会飞翔时，雏鹰便开始长大，也不再依赖着老鹰而生活，这就是独立。

在独立的过程中也少不了对自己我独立价值的认识，你要相信，你去过的每一个地方，走过的每一条路，做过的每一件事，都是有价值的。如果不想让别人用标签来定义你，那你尽快找到自己独立的价值吧！

在国外，孩子们都能找到独立价值，在幼年时家长开始培养孩子的自我独立，一家人出门旅行各自背着自己的行囊，绝不会出现似国内家长这般，出远门恨不得将所有东西都收入自己的行囊，怕孩子伤着碰着会受伤，也正因为家长的如此想法，促使孩子想长大想摆脱依赖却无济于事，让孩子们成了永远长不大的孩子。

家长应反思，在教育孩子中是否适度培养孩子的独立性，不光是上各种补习班和兴趣班重要，孩子的独立也很重要！

看法一：如果民众都提高了环境意识，在日常生活中注意一些细节，那就可以为国家节省一笔财富，而这些钱可以用于教育、民生等。因此，与其将钱花在环境治理上，不如多多普及环保知识观念，自下而上的让环境更加美好。

看法二：在中国环境越来越差的情况下，是否投入的钱越多就越有效果?空有目标而没有细致的规划与严格的惩罚制度，只不过是一纸空文，我们最应该做的是在还没有污染时就有详细的指标来保护环境，而不是在污染之后，再花大力气治理污染。当然，如果现在已经认识到生态的重要性，亡羊补牢，犹未为晚。

看法三：国家投入大量的金钱用于治理环境，可见国家对于环境整治的决心和魄力，但是有决心和魄力还不能解决问题，更要有严格的规划和严厉的监督措施，国家再加大百倍、千倍的投入，企业如果不严格执行环境标准，人民不保护环境，那也是徒劳无功，除了“开源”外，节流也很重要。

看法四：对环保的重视是可喜之事，但同时也要注重其效率，大量资金投入是否能收到有效的改善?我们还不能得出肯定的结论。环境整治过后，是否能有效的防止二次污染?在大量注入环保资金时，是否也要加大对国民生态意识的培育?

上学嘛，语、数、英老师每天都是要布置作业的，在我们班上，很多同学都因为作业而产生了烦恼，甚至开始不重视学习，不写作业，可是我觉得并不是这样的。

现在我6年级了，学习的科目也不算很多，但是语文、数学、英语，这三门主科，对我的压力还是蛮大的，每天放学回家后，做作业都要做到8、9点，作业太多了，我们都觉得非常烦恼，开始觉得老师不理解我们，故意不让我们放松，不让我们玩，有些问题，真的是绞尽脑汁都想不出来。

《长歌行》中说到“少壮不努力，老大徒伤悲。”意思就是说：年轻力壮的时候不发奋图强，到了一头白发的时候，悲伤也没用了。也就是在告诉我们：一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。

人为什么要学习？我的回答是：不为什么，因为不学习就会没文化、没知识、没成就，将来就一事无成、一无所获。

学习有什么用处？我的回答是：它可以培养我们的美德。学习首先教会我们做人，做一个有素质的人。

其次学习可以教会我们认知问题、运用问题。

然后学习还可以教会我们怎样爱惜自己、保护自己，让自己做一个身体健康的人。

最后学习还教会了我们劳动，教会我们如何创造我们美丽的家园。

加油吧！好好学习吧！！！

[小学六年级作文：我对学习的看法

导语：现如今校园暴力已经成了一个热门话题，下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Many of us suffer form bully of school-bullies nowadays,you weak it will strong.School is not only a place we can learn something.And school videncen have many influence for us too.Teachers should have a sense of responsibility and carefully found the things which happened in your students and then timely educate and protect them;School videncen",it just like a spring.

I think if we unite together to fight against with evil;is a popular word in the school during this years,you strong it will weak.As we should have a sense of justive and also have a heart of fighting against with evil.

So;t be feared,boycott school videncen is what everyone in school should do.The school will peace and harmonious again,but also is a small society.

【参考译文】

我们中的许多人遭受欺负欺负目前办学形式，你弱它就强。学校不仅是一个地方，我们可以学到一些东西。和学校暴力对我们有很多影响。教师要有责任感，细心发现你的学生发生的然后及时教育和保护他们的事情;学校暴力，它就像一个弹簧。

我想如果我们团结起来一起对抗邪恶;是在这一年在学校的一个流行词，你强它就弱，我们应该有一种正义的，也有反对邪恶的心。

所以不要担心，抵制;学校暴力是学校每个人都应该做的。学校将和平与和谐，也就是一个小社会。

看法一：在我看来，圆明园无论是一个旅游景点还是娱乐场所，都是一种历史记忆，一种民族记忆，而残败的圆明园更能唤起国民的记忆，因为用伤痕来记住历史，才能记得牢固，记得长久。无论复制多么宏伟壮阔的新圆明园都毫无意义，或许残缺才是最美的，才能从灵魂深处震撼人心。

看法二：一方面，横店仿建圆明园确实能够让游客回顾当初万园之园的豪华与宏大，感慨于中国最后一个封建王朝的顶峰实力。但是另一方面，圆明新园不过是一种对过去的怀念，然而这种“天朝上国”的迷梦是最不可拥有的，圆明新园在细节处肯定也比不上圆明园，那是一个皇室历经多代搜集天下珍宝与能工巧匠而建成的，不相信圆明新园会那么有人性味，相比于残缺不全的圆明园尽管它要更加精准与堂皇。

看法三：复制的文化失去了醇厚清冽的馨香，横店圆明园仿照圆明园，虽然显示了其恢弘的规模，华美的艺术品，但是却给人扑面而来的是金钱气息，不像历史上的圆明园，虽经大火灼烧，仅留下焦黑的遗迹，但其经受摧残的沧桑之美震撼人心。

看法四：新建圆明园，不仅重现曾经历史文化的辉煌，加强国人的文化自信，更是与现在被英法联军烧毁的圆明园遗址形成鲜明的对比，使国人勿忘国耻，自强不息。至于是不是劳民伤财，我觉得这应该纯粹是自愿的问题，既然有人愿意投资，就说明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圆明园会创造新价值的。

导语：慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.人生如花,而爱便是花的蜜。—— 莎士比亚

2.完成工作的方法是爱惜每一分钟。—— 达尔文

3.爱情使人心的憧憬升华到至善之境。—— 但 丁

4.爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。—— 莫里哀

5.爱如果为利己而爱， 这个爱就不是真爱， 而是一种欲。—— 爱德门

6.爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳

7.没有一种服装比爱更合身;没有一种装饰比爱更迷人。有人说无美就无爱，实际正相反：无爱才无美。——佚 名

8.金钱搅在爱情一块儿， 不是太丑恶了吗?—— 巴尔扎克

9.心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。——英国谚语

10.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。—— 罗曼. 罗兰

11.我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——白朗宁

12.为着品德而去眷恋一个情人， 总是一件很美的事。—— 柏拉图

13.爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森·麦卡勒斯

14.爱是纯洁的， 爱的内容里， 不能有一点渣滓; 爱是至善至诚的，爱的范围里， 不能有丝毫私欲。—— 莎公爵夫人

15.爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。 ——伏尔泰

16.人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀, 才能发挥独创性。—— 屠格涅夫

17.友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。—— 穆尔

18.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美， 才值得颂扬。—— 柏拉图

19.爱整个人类可能是一件易事;认真地去爱上一个人却很难。—— 谚 语

20.慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

21.爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。—— 周国平

22.你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。—— 罗兰

23.爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。—— 梵高

24.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。—— 卢梭

25.你可以疑心星星是火把;你可以疑心太阳会移转;你可以疑心真理是慌话;可是我的爱永没有改变。—— 佚 名

26.没有太阳，花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。—— 高尔基

27.爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。—— 罗兰

28.将爱情当作理想的人，不会有真正的理想。—— 佚 名

29.爱叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫。—— 莎士比亚

30.爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。—— 泰戈尔

31.几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。—— 巴金

32.爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。我从来不相信门当户对的婚姻会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。爱应该象一泓清馨的甘水。—— 卢森

33.爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。——古尔内尔

34.了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神。—— 培根

35.爱, 可以创造奇迹. 乔迈 被摧毁的爱, 一旦重新修建好, 就比原来更宏伟, 更美, 更顽强。—— 莎士比亚

36.友谊与爱情一样，只有生活在能够与之自然相处，无需做作和谎言的朋友中间，你才会感到愉快。—— 莫洛亚

37.如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。—— 鲁迅

38.爱别人, 也被别人爱, 这就是一切, 这就是宇宙的法则. 为了爱, 我们才存在. 有爱慰籍的人, 无惧于任何事物, 任何人。—— 彭沙尔

39.爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实,善良, 美丽事物方面的和谐与默契。—— 别林斯基

40.爱情就等于……生活, 而生活……是一种责任, 义务, 因此爱情是一种责任。—— 冈察洛夫

41.有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。—— 傅雷

42.爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。—— 安恩·拉德斯

43.那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。—— 乔治·桑

44.爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。我从来不相信门当户对的婚姻会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。爱应该象一泓清馨的甘水。—— 卢森

45.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

46.爱情是叹息吹起的一阵烟; 恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛. 它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。—— 莎士比亚

47.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素

48.爱是戴着眼镜看东西,会把黄铜看成金子,贫穷看成富有,眼睛里的斑点看成珍珠。—— 法 萨尔丹

49.如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱，至于他爱不爱你，那是他的事。

50.父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。—— 苏格拉底

其实愚公移山时间不可能完成的任务,作者也认识到了这点,所以最终派出了天兵天将帮助.个人认为,愚公只是一种执着的代表,可是现实是很残酷的,就像羽毛里唱得那样：不是只要够勇敢够善良,就会有天使帮忙实现愿望.假使天神没有出现,也就是说如果愚公的执着不借助神的力量就没有价值的时候,我们只能说愚公值得敬佩绝对不值得推崇,因为他选了一种完全不可行的方法实现目的,而且油盐不进.个人认为这未尝不是一种刚愎自用的表现.

如果不给“法不责众”以机会，来一个罚一个，来一双罚一双，把每个人从“群体”当中剥离出来，每个人都必须独立地为自己行为负责，实际上，这些基于“闯红灯”而临时结成的“违规共同体”，便不攻自灭。

并不是说西方发达国家的人天然就“素质高”，人家只不过不喜欢集体生活与集体主义，也难享受到集体氛围带来的催眠一样的野性唤起而已。另一方面，人家对违反社会公德的行为，该罚就罚，毫不手软，大大地提高了干缺德事的风险。

共享经济这种事，不能指望全民忽然提高素质;只能建立起良好有效的追踪与惩罚机制，只要盗用与损毁的，都能得到严厉追究甚至法律制裁，那么，还用担心使用者素质不高吗?

无论何时，何地，看到的都是每人拿着一个手机或者插着耳机，“与世隔绝”。

掏出手机，打开qq，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。

它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分离;它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想;它是这个时代的“精神鸦|片”!

从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢?经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。

课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给朋友发个表情，给同学发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却始终在那一页。

课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒。就这样我们都成了手机的奴隶。

百年前躺着吸鸦|片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。您可能没时间亲子，可能没时间尽孝，然而却花大把的时间捧着手机沉思、傻笑。不知不觉中我们形成了一种可怕的习惯，早晨睁开眼第一件事是摸摸手机在哪里，晚上睡之前最后一件事还是玩手机，似乎离了手机就与世隔绝一般的孤独。其实今日的智能手机与当初的鸦|片一样、残食着我们的热情与灵魂。世界上最遥远的距离就是……我在你身边，而你却在…玩手机

所以，少年，请关掉你的手机。然后，我们一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。

自由是一个抽象的东西，但自由又是一种实际需要的。鸟儿因为有了自由，天空才有了生机；鱼儿因为有了自由，大海才是五彩世界。自由是谁也不能剥夺的，自由是不能囚禁的。可是，一次动物园的经历改变了我对动物的自由看法。

那天我怀着激动的心情去动物园，看着梅花鹿和猴子那机灵样，我真恨不得自己变成动物园园长和它们天天在一起，天天一起玩耍。这正在我玩得高兴时。听见鸟馆那里传来一阵阵的欢呼声，我好奇的跟了过去。这里的鸟是应有尽有，红的＇白的还有紫色的。鸟叫声象无缝不入的空气奔入我的耳朵。但是在好奇心的驱使下，我还是来到了干才有人叫的地方。我凑近一看，原来是一支秃鹫，这只秃鹫很强壮是一只成年秃鹫。但它的样子很是害怕双翅在发抖，头也埋在翅膀下。我想是什么东西让它这么害怕啊。

就在我想的一瞬间里，一只在铁笼外的猫条在秃鹫的上方。秃鹫见了猫害怕的飞到一边，猫也跟着追。一边追还一边用爪子抓秃鹫。秃鹫飞来飞去始终在铁笼里，它被铁笼囚禁了。它怎么也飞不出那铁笼，它怎么也飞不出人类给它的家。

昔日里，我要自由是想玩好，不要父母管着。而真正需要自由的是被人类囚禁的动物，它们想翱翔蓝天，它们想奔驰草原。

[我对自由的看法_写事作文

大家都知道什么是感冒，感冒的时候不仅有发烧的情况，还有最为直接的表现：咳嗽。一般人就认为这是普通的反应，不需要太紧张，不过今年可是不同于往常，雾霾笼罩了首都北京，天安门都似乎在童话世界里，云雾萦绕。就连中国最西南角的拉萨，那可是被誉为脱离世俗的梵天净土，也出现了雾霾笼罩的情况。波及了好多的大城市，一直以来空气良好的青岛市也“中枪”了!

我生活在山东的煤矿产业基地——淄博，而且交通是四通八达的。在今年原本非常美好的圣诞夜，在雾霾的控制之下，度过了一个灰暗的圣诞节。空气污染指数都能创下一个吉尼斯世界纪录了，大家知道重度污染连续爆表六个小时是什么滋味，不能畅快淋漓的去大口呼吸，只能默默地戴着口罩迅速的从马路上穿过。这个无疑是对我们这些向往大自然的人们的一种折磨。

我们的首都北京，是中国的行政中心，而且周围的天津、石家庄都跟着帝都吃香喝辣的。今年冬天，北京并没有与前两年一样迎来了大雪纷飞，笼罩古老的紫禁城;倒是把雾霾先生给请来了，而且还挥之不去。北京人的确非常聪明，自己的电让河北人民发，自己的水让天津人民净化，可是雾霾到底腾到那个城市去呢?恐怕往北京外面一看，河北、山东、天津都沉浸在雾霾带来的悲伤中……

中国的“钱袋子”：上海，原本是一个小山村，不被人重视，现在成为了中国最繁华的经济区，高楼大厦拔地而起，公路上车水马龙。堪称世界第三高楼的明珠塔，还有留下侵华历史的外滩城，黄浦江两岸，灯火通明，成为了名副其实的不夜城。但是今年可不容乐观，灯光不再是穿过良好的空气，而是穿过灰色的雾霾，就好像羞涩了一般，都紧闭着嘴唇，好像害怕受到这雾霾的迫害，中国的钱袋子不缺钱了!但是缺的就是那缕清新的空气啊……

梵天净土，引无数游客前来朝拜。还有那奇幻的布达拉宫，雄伟壮观的布达拉宫，好似西藏巨人一样挺立在山脚下。高山流水衬托着洁净的蓝天白云，让人无比的向往。今年，不再是那么美丽，这块净土也被污浊了，在西藏罕见的雾霾天气竟然来到了这里!令人惊讶的说道：“这难道就是中国的净土——西藏吗?”，中国不现在面临的问题不是经济危机，不是政治破碎，不是重大灾难，而是需要改变的空气到底如何改变?

改变，说难度大，一点也不假;说非常简单，更是正确。但是为什么没有一个城市能站出来，宣布要治理这受污染的空气呢?因为中国人都喜欢坐享其成，想让别人把这空气给治理好，自己就在一旁观看，躺着等待新鲜空气的到来。那为什么空气变得差?我想汽车尾气的排放是生活中的罪魁祸首吧?如果是这样，当初为什么要大力发展汽车工业呢?时间是不可能倒流的，所以我们应该从现在开始，保护地球，不要再把雾霾重新冲破防线，进入我们的生活!

就好像我的题目，如果现在我们不治理，我们就真的能听到这句话了：爸比!蓝天是什么样子的?

对于求职者，我有不同的态度，有些倾向于终身职业。他们认为只有专心做一份工作才能做得好。如果一个人经常换工作，他不会得到他所追求的。他不会得到他所需要的工作经验 。另外那些经常换工作的人， 他们认为人工作是为了挣钱。另外那些经常换工作的人，他们认为人工作是为了挣钱。如果有机会得到一份更高薪的工作，当然要抓住机会。另外，如果一个人一生只做一份工作，那太无聊了。我认为兴趣是人找工作的第一考虑要素。如果一个人不喜欢他的工作，换工作就很需要了。不然，他会痛苦 。甚至不会成功