中国旅游文学网有奖征稿启事【通用20篇】

大美神州——首届“好丹青”部分师生作品巡展

巡展时间：2015年11月25日-2015年12月8日

巡展地点：北京宋庄北禅写真院

巡展时间：2015年12月12日-2015年12月28日

巡展地点：北京市卢沟桥宛平县衙内

联系电话：010-51798386 18500093955

前言

前言

但凡从成千上万幅作品中脱颖而出的肯定是不俗的，那如果这些作品的主人又经过4个月的时间，被崔如琢、霍春阳、吴震启、苗再新、老圃、曾来德、初中海、任惠中、梅墨生、卢禹舜等(以上画家以年龄排序)十位名家亲自指导，相信在艺术创作方面，境界又有更大的提高。这次“大美神州”----首届好丹青部分师生作品巡展活动中的参展画家，就是曾加参加过“首届神州好丹青”大型海选活动入围的画家。

时光推移，“华夏好丹青”第一届大型海选活动已经拉开了帷幕，本次参与评选及教学的导师有：李宝林、杜大恺、程大利、霍春阳、苗再新、老圃、任惠中、陈仕彬等(以上画家以年龄排序)，如果正在看本版面的画家，想来北京和东西南北的艺术家一起学习、共同进步，同时又免费被以上导师亲自指导，那还等什么，赶紧送作品参选，尽快加入到我们的“华夏好丹青”团队来吧!

为深入贯彻落实党的十八大精神和习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，积极推动我市书法艺术的发展，经研究决定，中共绵阳市委宣传部、绵阳市文联、绵阳市书法家协会拟举办绵阳市首届书法篆刻作品展，现面向全市征稿。

一、征稿要求：

1.内容健康向上，提倡自撰诗文或采用历代咏绵阳诗词。

2.投稿件数每人不得超过3件。须在作品背面右下角用铅笔正楷注明作者真实姓名、性别、年龄、身份证号码、通讯地址、电话、邮编。

3.书法作品尺寸不超过6尺(册页除外)，草书、篆书另附释文。篆刻作品印屏尺寸为66×45cm或132×33cm，均为竖式，数量最少不少于6方，最多不超过12方，并附2个以上边款。

4.来稿一律不退。主办单位将对入展作品进行评奖，获奖作品将征集出版。

二、征稿时间：

自征稿启事发布之日起开始，截稿日期为2016年8月31日，以当地邮戳为准。

三、来稿地址：

来稿地址：绵阳市东津路33号 绵阳市文学与书画艺术研究院，邮编：621000，收稿人:唐龙 联系电话：15082156165。

中共绵阳市委宣传部 绵阳市文联 绵阳市书法家协会

近年来,各种志愿服务组织如雨后春笋般出现,吸引了越来越多的爱心人士加入,积极参与到各种公益活动中来,到社会上奉献爱心,传递正能量,为创建和谐社会贡献自己的一份力量。

为倡导社会主义文明新风尚,宣传引导志愿服务工作有序地开展活动,由共青团潍坊市委、潍坊市志愿者协会、潍坊晚报传媒有限公司、安利(中国)潍坊分公司联合主办的“公益在身边传递正能量”公益图片新闻巡展活动即日起面向社会征稿。

稿件内容:呈现潍坊各志愿者服务团队组织的公益图片,倡导更多人从事公益,弘扬正能量。

来稿内容要求以图片为主,照片清晰度高、现场感强,能充分反映志愿者热情服务、积极向上的精神状态。另附300以内的说明文。

活动开始后,本报开辟“公益在身边传递正能量”栏目。每周一期择优刊发志愿服务者们的活动的图片报道。潍坊晚报官方微信同步刊登。

高考文学常识：中国古人的姓氏字号?

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名，就是个人独用的姓。

中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛?氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓(如熊、牛、云等)。古代称呼人还往往冠以地名(如傅说，“傅”是地名)、职业名(如巫咸，“巫”是从事占卜的人)、祖先的名号(如仲虺，是奚仲的后人)等，这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓;东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓;师、祝、史等，是以职业为姓;上官、司马、司徒等是以官职为姓;公孙、王孙最早是指其先人是公或王;穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓 “贺”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳(“刘”与吴越王“钱?”的名同音)改姓“金”;明代“靖难”②之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”(就是以“三保太监下西洋”著称的郑和);北魏孝文帝为推行“汉化”而改 “拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县(今山东省境内)的“葛”姓迁到阳都(今河南省境内)，为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……(如东汉名臣“第五伦”)。可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤(牾)生”，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的,高考政治，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”;“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和 “游”也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错)，因能“补”过才能“无咎”。“渔”(打鱼)、“樵”(砍柴)常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲;“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦。

第一届曲靖市摄影艺术展览，是曲靖摄影家协会水准最高、规模最大的综合性摄影艺术展览。

第一届曲靖市摄影艺术展览旨在体现为人民服务、为社会主义服务的方向和“百花齐放、百家争鸣”的方针，贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，倡导广大摄影家和摄影爱好者坚持以人民为中心的创作导向，创作出更多弘扬中国精神、凝聚中国力量，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。本届展览从即日起开始征稿，诚邀广大摄影家、摄影爱好者积极参与。

一、征稿规则

1.曲靖市摄影家、摄影爱好者均可投送作品。(作品应为2013年1月1日之后创作)。

2.展览分为纪录、艺术两大类，同一作者可选送多种类别，但同一作品不得重复选送不同类别。每位投稿人不论投送几个类别，总数不得超过10件(注：每幅/组作品为“1件”)。

3.所有投送的摄影作品，题材、体裁和风格不限，黑白、彩色不限，单幅、组照均可选送。

4.纪录类组照作品每件限4-12幅，艺术类组照作品每件限4-6幅。

5.在历届全国摄影艺术展览、国际摄影艺术展览、历届曲靖市举办的摄影艺术展览中入选的摄影作品均谢绝参加。

6、纸质作品投稿：规格一律为长边10英寸(25厘米);正方形作品为8英寸(20厘米)，所有选送作品一律不得装裱。组照中横、竖幅作品同组，一律按横版排列。请在每幅作品背面注明作品题目、作者姓名、拍摄地点、电话号码。组照应按排列顺序在照片背面用胶带粘连，并标明序号。

7、电子作品投稿：请将选送作品电子稿同时发送到指定邮箱或邮寄光盘、u盘。光盘包装上请注明大展名称，作者姓名;光盘内每幅作品请注明作品题目、作者姓名、拍摄地点、电话号码。作品为jpg格式，文档大小不低于5m。对信息标注不全的作品，主办单位有权取消其参评资格。

8.本次所有参展作品之著作权、与作品相关的肖像权、名誉权等法律问题，请作者自行解决并承担责任。

9.本届展览不收参展费，不退稿。

二、奖项设置

本届摄影艺术展览拟入选作品约200件左右。

1.纪录类：金奖作品1件，银奖作品2件，铜奖作品3件。

2.艺术类：金奖作品1件，银奖作品2件，铜奖作品3件。

3.纪录类和艺术类共设优秀奖：188件。

三、类别释义

1.纪录类：指以客观记录的方式关注人类社会生活、自然环境生态、民俗风情等各类题材的作品。涵盖突发性新闻、一般性新闻、专题报道和纪实图片。本类照片要求真实纪录，除对影调、色彩进行适度调整及构图剪裁外，不得对原始影像进行修改。每幅(组)作品除标题外，应有简要说明(包括时间、地点、事件要点)。

2.艺术类：指注重主观情感、审美意趣表达的作品。题材可涉及人文景观、社会生活、特定人物和静物、动植物等方面，包括传统暗房技术加工影像、数字技术特技影像以及实验摄影等作品。

四、特别说明

1.参评者应实名投稿。主办方依据投稿人姓名进行评选、颁发入选证书、奖杯。

2.主办方将根据实际来稿情况，对各类入选作品数量设置进行适当调整。

3.参评者应保证其所投送作品的合法性，否则，主办方有权取消其入选资格并根据有关规定进行处理。

4.凡在本届展览中入选的作者，均可获得主办方颁发的证书和一本收入本人作品的图录(或光盘)。主办方有权在与本届展览相关的活动中使用入选作品，不再另付稿酬。

5.本届展览评选结果将在曲靖市摄影家协会网上公示7天，公示期间设立专用信箱，受理实名举报。最终结果将在曲靖市摄影家协会网上公布。

6.凡参评者，均视为已同意本征稿启事之所有规定，请严格遵守。凡不符合规定者，均视为违规，将取消参评资格。

7.对于足以妨害公序良俗的作品及行为，一经发现将取消入选资格。主办方将根据违规情节，给予取消参评及入选资格。

8.凡选送作品参加本届展览者，均视为已同意本征稿启事之所有规定，凡不符合有关规定的作品不能参加评选。

9.主办方对本届展览征稿启事具有最终解释权。

五、投送参展作品地址

地址：曲靖市寥廓北路9号曲靖市摄影家协会办公室

收稿人：***;

电子邮箱：*******@qq.com;

联系电话：*******

截稿日期：2015年11月30日

六、展览和其它事项(待定)。

讲述中国故事，倾听当代声音。

中国故事，根系于我们绵延的历史，又在我们生机勃勃的当代实践中闪光，蕴藏着巨大的力量。从即日起至2015年8月底，人民日报社与中国作家协会联合举办“中国故事”征文，面向社会各界征集作品，用文学形式讲述中国故事。

作品内容围绕“中国故事”主题，从不同侧面深入讲述当代中国政治、经济、社会、外交、国防、文化、生态建设中发生的丰富鲜活、多姿多彩的动人故事，弘扬主旋律，传递正能量，描绘中国梦。作品体裁为散文、诗歌、报告文学等，字数最好在4000字以内。来稿要求原创、未公开发表，内容健康、注重文学品质和故事性，见人、见物、见精神。

中国故事征文启事中国故事征文启事人民日报大地副刊将从征文来稿中择优刊登作品;征文结束后，主办单位将邀请相关领域专家、作家等评选优秀作品并举办颁奖活动。

为使作者及时获得反馈，并积极践行环保低碳理念，本次征文仅接受电子邮箱投稿。

来稿请寄zggszhengwen@126.com#，并在邮件主题注明“中国故事征文”及作品标题，在邮件正文粘贴作品内容，同时以附件形式附上作品文档。

“中国故事”，期待您的讲述。

人民日报社

中国作家协会

2015年9月10日

十八届三中全会提出了深化司法体制和社会体制改革的任务，在此基础上，十八届四中全会提出了相关的改革措施，标志着我国的司法体制和社会体制改革进入全面攻坚期。为贯彻落实十八届四中全会决定，进一步深化改革，2015年1月30日，中央全面深化改革领导小组第九次会议审议通过，并于2015年4月由中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于贯彻落实党的十八届四中全会决定进一步深化司法体制和社会体制改革的实施方案》，提出了84项深化改革措施，为进一步改革绘就了路线图和时间表。

为深入学习研究《实施方案》，加快推动司法、社会体制改革，中国行为法学会拟定于2015年底在北京举行第五届中国法律实施论坛，论坛组委会现面向全社会公开征文。

“中国法律实施论坛”已经成功举办四届，是中国特色社会主义法律体系正式形成后专注于法律实施问题研究的高端论坛。第五届论坛将承续前四届的主旨，对新时期、新形势下的法律实施问题做出更有针对性、更富有建设性的回应。

一、论坛的主题

本次论坛的主题为：“司法、社会体制改革与法律实施”。

二、征文要求

2.文章字数控制在6000-10000字之间，并有内容摘要和关键词，注释体例参照《征文要求与注释体例》(详见附件一)。文章首页脚注请写明作者姓名、单位、职务职称，已发表的文章请注明发表刊物及时间。

3.除文章之外，请作者提交一份该文章的核心观点摘要，字数300-500字左右，并附3-5个关键词。该摘要不同于文章的内容摘要，应为文章核心观点的提炼。

文章模板和文章核心观点摘要模板请见附件。

4.请同时提交文章电子版(word文档名为作者姓名+文章标题)和文章核心观点摘要电子版(word文档名为作者姓名+文章标题+核心观点摘要)至论坛专用邮箱：chinaflss@lawcd.net。

电子邮件标题应注明“第五届中国法律实施论坛投稿”字样。

5.请作者附上个人简历(包括出生年月、照片、教育经历、工作单位、职务职称、主要科研成果、手机号码、通讯地址、邮编、Email地址等);以单位、部门名义提交文章的，需注明联系人及联系电话。

6.投稿截止日期：2015年9月30日。

三、文章评选与参会事宜

1.符合条件的文章核心观点摘要将集结成册并在论坛上发放。

2.部分高质量文章可入选《第五届中国法律实施论坛文章集》，公开出版。

3.为鼓励原创，论坛主办单位将组织专家从应征的未公开发表文章中评选出第五届中国法律实施论坛优秀文章并颁发获奖证书(无奖金)。部分优秀文章作者将获邀参加论坛，具体事宜另行通知。

为团结、凝聚全国畲(音同“奢”)族文学创作力量，繁荣发展畲族文学创作，促进少数民族地区的文化、旅游产业全面升级，中国少数民族作家学会、浙江省作家协会、中国作协《民族文学》杂志社、景宁畲族自治县人民政府等单位，共同举办首届“山哈杯”畲族文学创作大赛。有关事项如下：

一、组织机构

主办单位：

中国少数民族作家学会

浙江省作家协会

中国作协《民族文学》杂志社

景宁畲族自治县人民政府

承办单位：

中共景宁畲族自治县委宣传部

浙江作家网

建设全国畲族文化发展基地办公室

景宁畲族自治县文学艺术界联合会

二、大赛评委会

聘请国内著名评论家、作家组成。

三、征文时间

自通知之日起，至2015年9月30日截止。10月1日后评选，年内公布评奖结果。

四、征稿范围

1、本次大赛向全国征稿;

2、为扶持畲族写作者，本次大赛畲族作者不限题材、内容均可参赛;

3、欢迎各民族作者参赛，作品要求以畲族题材，或者景宁畲族自治县域文化内容为背景创作的文学作品。

五、作品形式

散文、诗歌

六、作品要求

1、注重思想性。作品要求主题突出、积极向上、基调明亮，彰显民族精神和时代精神，弘扬主旋律，传递正能量。

2、注重艺术性。情节构思巧妙、手法新颖，人物塑造有血有肉，富有感染力。

3、提交作品时须同时提交个人详细信息，包括真实姓名、身份证号码(畲族作者另附身份证复印件)、联系地址及邮编、电话，主办方负有对个人信息严格保密责任。

4、参赛作者须保证对自己作品享有完整版权，提交作品时须同时提交版权声明。如果侵犯名誉权、隐私权、著作权、商标权等，主办方有权取消其参评资格，涉及法律责任均由投稿者自行承担。

六、奖项、奖金设置

金奖1名：奖金20000元;

银奖2名：奖金各10000元;

铜奖3名：奖金各5000元;

入围奖10名：奖金各1000元

七、投稿方式

电子稿件发E-mail至：411949889@qq.com，所有稿件注明为征文，必须为“doc”格式。邮寄稿件请寄：浙江省景宁畲族自治县人民中路77号301室，邮编323500。

八、联系人

陈华丽，电话：0578—5093371，手机：13587185392(685392)，传真：0578—5093278。

中国少数民族作家学会

浙江省作家协会

《民族文学》杂志社

景宁畲族自治县人民政府

2015年1月5日

繁花似锦，春光明媚。2017年4月，灌云县将举办首届梨花节暨伊甸园景区试开园仪式，首届梨花节将充分展示灌云县加快旅游发展的丰硕成果，同时又全面释放了灌云开启大旅游时代的强烈信号!首届梨花节将有助于进一步传播灌云独有的旅游文化，是展现灌云人民良好形象和风采、不断提升灌云知名度和美誉度的重要平台。为此，由中国摄影家协会图片社、灌云县旅游产业发展工作协调推进指挥部联合举办2017灌云首届梨花节摄影比赛。本次比赛内容丰富多彩，现面向社会公开征集2017首届梨花节暨伊甸园景区试开园仪式中的优秀摄影作品。

一、组织架构

主办单位：

中国摄影家协会图片社

灌云县旅游产业发展工作协调推进指挥部

承办单位:

灌云县摄影家协会

灌云县老干部摄影学会

媒体支持：

灌云电视台 今日灌云

网络支持：

今日灌云微信平台 光影灌云微信平台

二、作品内容

2017灌云首届梨花节期间所有活动内容，包括潮河湾风景区、伊芦山风景区、大伊山庙会、新沂河油菜花等。

三、作品要求

1、参赛作品彩色、黑白、单幅、组照均可，投稿数量不限。

2、参赛作品稿件为JPG电子版。

3、参赛作品创作时间：2017.04.01—2017.04.12。

4、参赛作品创作地点必须是灌云县境内各景点。

四、奖项设置

本次活动共征集35幅作品，入选作品(不重复)由中国摄影家协会图片社颁发入选证书(申请加入中国摄影家协会可计1分)。

五、活动须知

1、征稿时间为：2017年4月1日—4月12日。

2、入选作品涉及的著作权、肖像权、名誉权等法律责任由作者自负。

3、主办单位有权使用入选作品，在使用过程中尊重作者的署名权，不再另付稿酬。

4 本次比赛不收取参赛费，不退稿。

5、参赛作品须注明作品名称、作者姓名、联系方式、通讯地址。

六、投稿地址

邮箱：wang300d@126.com 820937213@qq.com

联系人：汪海龙 电话：15862909277

2017年4月1日

“西湖之春”艺术节是杭州最重要的年度盛典之一。为了弘扬中国传统文化艺术，增进各地少儿间的书法艺术交流，推动少儿书法教育事业的发展，发现和培养书法艺术新苗，提供少儿展示才艺、接触社会的舞台，“第六届‘西湖之春’国际少年儿童书法大赛”在美丽的西子湖畔开幕了。

一、主办单位：中共杭州市委宣传部 杭州市文学艺术界联会

二、承办单位：杭州市书法家协会 杭州青少年活动中心

浙江教育报刊总社 杭州市外事侨务办公室

三、支持单位：杭州正邦机电设备有限公司 杭州浙艺书画院

四、征稿对象:年龄在18周岁以下的全球少儿书法爱好者。

五、参赛组别：小学组和中学组。

六、征稿种类与作品尺幅：1.毛笔书法四尺宣纸以内(一律竖幅)。2.硬笔书法作品在60x40厘米以内。3.篆刻不少于六方，印稿粘贴在45x69厘米的宣纸上。不符合尺寸要求的一律不评。

七、作品要求：内容要求健康向上、格调高雅。作品无需装裱，篆书、草书、篆刻请附释文。

八、评审及奖项：

评审分初评、复评和终评。大赛设金奖50名、银奖100名、铜奖200名、优秀奖若干名。

九、获奖待遇：

凡获奖者均颁发精美的获奖证书和本届大赛的获奖作品集。金奖获得者组委会将授予“小书法家”称号，并有资格申请加入杭州市书法家协会青少年分会;银奖及其以上参赛者将获得书法名家作品一件。

凡指导学生获金奖的指导老师授予“优秀园丁奖”，集体投稿60件以上获“优秀组织奖”，均颁发荣誉证书。铜奖及其以上获奖作品入编《第六届“西湖之春”国际少年儿童书法大赛获奖作品集》。

十、温馨提示：1、务必在作品背面用铅笔正楷写上学校、年级、姓名、地址、电话。另附《作品参评标签》(附表可复制，详见附件)，填好后随作品一同寄出。2、信封上须注明 “第六届‘西湖之春’国际少年儿童书法大赛”的参赛字样。3、本次大赛的相关事宜和参评结果，届时可直接联接查看。

十一、截稿日期：2017年8月31日(以当地邮戳为准)。收稿地址：(310005)中国浙江省杭州市莫干山路102号立新大厦606室 杭州市书法家协会“第六届‘西湖之春’国际少年儿童书法大赛”组委会秘书处。

十二、联系老师和电话：

十三、注意事项：1、参赛不收任何费用。2、所有来稿一律不退。3、严禁教师代笔，一经查实，将通报学校。4、凡参赛者，视认同以上规则。

第六届“西湖之春”国际少年儿童书法大赛组委会

2017年6月15日

1． 小说《祝福》选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》，鲁迅另有短篇小说集《呐喊》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。

2． 我国现代文学史上第一篇白话小说是鲁迅于1918年发表的《狂人日记》，鲁迅原名周树人，另有代表小说《祝福》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》《阿Q正传》，代表性杂文《为了忘却的记念》《记念刘和珍君》《拿来主义》《灯下漫笔》，代表性散文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》。

3． 郭沫若，1921年与郁达夫、成仿吾等组织成立创造社，著有诗集《女神》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

4． 叶圣陶1921年与茅盾、郑振铎等发起成立文学研究会，著有长篇小说《倪焕之》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》《夜》。

5． 茅盾原名沈德鸿，字雁冰，著有长篇小说《子夜》和两个三部曲：①《蚀》三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》；②《农村三部曲》：《春蚕》《秋收》《残冬》。另有短篇小说代表作《林家铺子》。

6． 徐志摩，中国现代著名诗人，新月派的代表诗人，代表诗作是《再别康桥》。

7． 新中国的国歌是《义勇军进行曲》，作者是现代著名剧作家田汉。

8． 朱自清原名自华，字佩弦，中国现代著名诗人、散文家，代表散文有《春》《浆声灯影里的秦淮河》《背影》《绿》《荷塘月色》。

9． 闻一多，中国现代著名诗人、学者、民主战士，著有代表性诗集《红烛》《死水》。

10． 老舍原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家，被誉为人民艺术家，长篇小说代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧代表作有《茶馆》《龙须沟》。

11．《可爱的中国》一文的作者是著名革命家方志敏。

12． 冰心原名谢婉莹，现代女作家，著有诗集《繁星》《春水》，儿童作品《寄小读者》《再寄小读者》，代表散文《小桔灯》。

13． 夏衍原名沈端先，现代剧作家，著有报告文学《包身工》，剧本《上海屋檐下》等。

14．长篇小说《边城》的作者是沈从文，《围城》的作者是钱钟书。

15． 巴金原名李芾甘，字尧棠，现代著名作家，著有《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》，《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。

16． 赵树理，现代小说家，山药蛋派代表性作家，著有长篇小说《李家的变迁》《三里湾》，短篇小说《小二黑结婚》。

17． 长篇小说《太阳照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴风骤雨》的作者是周立波，长篇历史小说《李自成》的作者是姚雪垠，长诗《大堰河我的保姆》是诗人艾青的成名作。

18． 曹禺，中国现代剧作家，代表作有《雷雨》《日出》《北京人》。

19． 短篇小说《荷花淀》的作者是孙犁，原名孙树勋，荷花淀派代表作家，著有中篇小说《铁木前传》，长篇小说家《风云初记》，小说散文合集《白洋淀纪事》。

20．长篇小说《上海的早晨》《三千里江山》《红旗谱》《创业史》《保卫延安》的作者分别是周而复、杨朔、梁斌、柳青、杜鹏程。

21． 长篇通讯《谁是最可爱的人》的作者是魏巍，以陕北信天游形式写成的长篇叙事诗《王贵与李香香》的作者是李季。

22．长篇小说《林海雪原》、《青春之歌》、《青春万岁》的作者分别是曲波、杨沫、王蒙。

23． 短篇小说《陈奂生上城》的作者是当代小说家高晓声。

为适应经济发展新常态、顺应人民群众对美好生活新期盼、推进乡村建设上台阶上水平，在巩固“美丽广西·清洁乡村”活动成果的基础上，自治区党委、政府于2014年11月决定全面启动“美丽广西·生态乡村”活动，重点实施“村屯绿化”“饮水净化”“道路硬化”三个专项活动。

为全面反映两年来“美丽广西·生态乡村”活动取得的成绩，真实记录我区在推动生态、绿色、有机、循环经济一体化发展，生态人居、环境、文化、家园同步建设方面取得的进展，留住突出乡村特色，努力形成一村一品、一村一景、一村一韵的美好瞬间。由自治区党委宣传部、自治区美丽办主办，广西日报传媒集团承办的“美丽广西·生态乡村”活动摄影大赛即日起全面征稿。

一、大赛组织机构

主办单位：自治区党委宣传部

自治区美丽办

承办单位：广西日报传媒集团

协办单位：广西新闻摄影学会

二、大赛主题及作品内容

本次大赛以发现美丽广西、记录乡村建设为主题。凡是反映“美丽广西·生态乡村”活动做法、过程、变化成果的摄影作品，均可参赛。尤其欢迎活动开展的前后对比、乡村建设的新旧对比、包括跟踪拍摄的成组系列照片。

三、参赛对象

广西区内外摄影家、摄影工作者、摄影爱好者均可参赛，拍摄地点需在广西区域范围内。

四、时间安排

拍摄时限：2014年下半年全区启动“美丽广西·生态乡村”活动以来拍摄的照片;

征稿时间：即日起至2017年2月15日。

五、参赛细则

1.参赛作品内容必须符合大赛要求，主题鲜明、导向正确、基调昂扬、内容真实、画面生动，体现政治性、新闻性、艺术性;

2.本次大赛择优录取，同一作者参赛作品不超过10组;

3.参赛作品为实景拍摄，风格与体裁不限，黑白、彩色不限，作品单幅、组照不限，组照不能超过6幅;

4.参赛作品只收电子文件，并通过电子邮件或刻成光盘邮寄(jpg格式，附上简要文字说明和拍摄地点，作者姓名、身份证、电话、通讯地址，以及银联卡号和开户行，文件大小3M以上)。来稿不收参赛费，不退稿。来稿电子邮件注明“美丽广西·生态乡村”活动参赛作品;

5.参赛者应保证参赛作品的原创性，不得抄袭和剽窃，谢绝由电脑合成、改变原影像的作品参赛，如有违规即取消比赛资格。作品涉及的著作权、肖像权等相关法律责任概由作者自负;

6.曾在2014年举办的“美丽广西·清洁乡村”获奖、入选的作品不得参赛;

7.主办方对获奖、入选的作品有使用权，用于出版、展览、发表及其他相关宣传活动，不再另付稿酬，作者具有署名权。

六、奖项设置

本次摄影大赛设金奖3名(奖金各3000元)、银奖5名(奖金各2000元)、铜奖10名(奖金各1000元)、优秀奖20名(奖金各500元)以及入围奖100名(奖金各200元)，并颁发证书。大赛结束后将举办获奖作品展及出版等。

七、评委组成

由有关部门、单位的领导、专家组成评审委员会进行评选。

八、投稿方式

寄送地址：南宁市民主路21号广西日报摄影部

邮编：530026

电子邮件：gxrbsyb@126.com

联系人：唐典胜

0771-5690119

QQ：118019176

自治区党委宣传部

自治区美丽办

广西日报传媒集团

广西新闻摄影学会

2016年12月27日

人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块“高效蓄电池”，进行不间断地充电，才能持续释放能量。“为政之道，务于多闻。”领导干部要提高执政水平，锤炼道德操守，提升思想境界，领悟人生真谛，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践。这也是习近平总书记要求领导干部要爱读书、读好书、善读书的题中之义。

为此，本版推出“干部谈读书”栏目，为广大干部提供读书交流的平台。在这里，您可以谈谈读书的心得体会、阅读的人生感悟，也可以说说您如何在繁忙公务中学以修身、学以资政、学以经世。期待你们的精彩声音。

来稿请寄：rmrbpl@163.com或传真至：010—65368684，请标明“干部谈读书投稿”。

位于湖南西南部的通道侗族自治县“坐湘西倚桂北而拥黔南，恃雄峻纳灵秀而藏奇幽。”，距怀化210公里，距桂林175公里，全境南北长68公里，东西宽53公里。在历史上为楚越分界的走廊地带，素有“南楚极地”、“百越襟喉”之称。

通道县是侗族聚居的少数民族地区，有着灿烂的文化遗产和古雅的民俗风情。原汁原味的芋头侗寨古建筑群、多姿多彩的“百里侗文化长廊”、雄伟壮观的马田鼓楼、巍峨神奇的白衣观、匠心独运的坪坦河风雨桥群、古朴敦实的兵书阁、富丽堂皇的普修桥等民族建筑群，均古香古色，引人入胜，现已进入“中国世界文化遗产预备名单”，成为新兴的文化旅游胜地。侗族“圣山”——三省坡，美丽而壮观，三省坡下的民族风情更是惹人陶醉。

境内山清水秀，风光旖旎，奇观胜景遍布。总面积达168平方公里，被地理学家称赞为“天然万里长城”的万佛山丹霞地貌，是中国四大峰林之一、国家自然遗产、国家风景名胜区、国家4A级景区，其中 46处绝妙景点和510余处地质遗迹令人叹为观止，现在正积极申报“世界地质公园”。木脚原始森林、龙底生态漂流、甘溪恩科亚热带沟谷雨林、九龙潭国家水利风景区及中国工农红军通道会议纪念地等，都是休闲旅游、摄影采风的理想之地。

为推进湖南通道侗族村寨申报世界文化遗产、万佛山景区申报世界地质公园，迎接2014年通道侗族自治县成立六十周年庆典，全面展示通道多姿多彩的人文风情、独特秀美的自然风光,打造“中国侗族文化风情休闲旅游名县”，提升通道侗乡的影响力和美誉度，通道侗族自治县与中国摄影家协会隆重举办“美丽通道·多彩侗乡”湖南通道第二届全国摄影大展，让我们再次以摄影为媒，相约世外桃源，领略山水美景，感受侗乡文化。

主办单位：通道侗族自治县人民政府

中国摄影家协会

承办单位：《中国摄影报》社

通道侗族自治县成立60周年县庆办公室

通道侗族自治县旅游外事侨务局

通道侗族自治县摄影家协会

官方网站：腾讯网图片站(http://pp.qq.com)

中国摄影家协会网(http://www.cpanet.cn)

征集主题

紧扣“美丽通道·多彩侗乡”这一主题，全面征集以湖南省通道侗族自治县境内，具有通道地域特征、体现通道特色的自然景观、人文风情、民俗节庆、历史古迹、文化遗产、社会风貌等为主要内容的摄影作品。

截稿时间

2014年5月31日(以收到作品时间为准)

入展作品数量及稿酬

本次大展共评选出186幅入展作品，其中：

金质收藏作品 1幅 稿酬5万元

银质收藏作品 2幅 稿酬各2万元

铜质收藏作品 3幅 稿酬各5000元

佳作作品 20幅 稿酬各1000元

优秀作品 160幅 稿酬各600元

同一作者获佳作及优秀作品数量不限，获收藏作品的作者不得重复。以上均颁发荣誉证书，并作为申请加入中国摄影家协会条件之一。个人所得税由主办单位代扣代缴。谢绝2011年“哆嘎哆耶·欢乐侗乡”中国通道万佛山·侗寨首届全国摄影大展的入展作品。本活动的入展作品稿酬由通道侗族自治县旅游外事侨务局负责向入展作者进行给付。

征稿细则

1.广大摄影家、摄影爱好者均可投稿，投稿数量不限，谢绝组照。

2.作品创作时间不限，彩色、黑白不限，但必须取材于通道侗族自治县境内。

3. 作品入展后，主办单位将统一调取作品数据文件，用于展览和画册制作(tif格式文件建议不低于50M,Jpg最高格式压缩文件建议不低于7M)。作者请务必将数码拍摄的数字文件(胶片拍摄的请扫描底片)在规定的时间内向主办单位提交，逾期不提供者视为自动放弃入展资格。

4. 大展实行作品公示制度，入展作品将在官方网站进行公示，接受社会监督。中国摄影报、腾讯网图片频道、中国摄影家协会、中国摄影报活动在线网将刊登入展作品精选及入展作者的名单。

5. 对于入展作品，主办单位有权在著作权存续期内，以复制、发行、展览、放映、信息网络传播等方式使用入展作品，并可不支付报酬。

6. 禁止本活动评委及其亲属投稿，一经发现随时取消一切资格。

7. 投稿者应保证其为所投送作品的作者，并对该作品的整体及局部均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;投稿者还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。

8. 对于足以妨害公序良俗的作品及行为，一经发现将立即取消入展资格。“妨害公序良俗的作品及行为”包括但不限于可能严重误导公众认知、具有欺诈性质等一切违反法律、道德、公共秩序或善良风俗的情形。

9. 不符合本征稿启事规定的，不能参加评选;已评选的，将予取消;主办单位有权收回作品稿酬、荣誉证书等，并可在媒体上通报。

10.本次活动不收参加费，不退稿，且不退存储介质。投稿作品在邮寄、发送过程中损毁、灭失或迟到、未到的，相关损失及后果由投稿者自行承担。

11.本征稿启事解释权属于主办单位。凡投稿者，即视为其已同意本征稿启事之所有规定。

作品评选

由主办单位组织专家、学者进行评选。其中：4位评委进行初评，7位评委进行终评。

投稿须知

1.投稿方式

(1)光盘投稿：

作品以光盘(CD-R或DVD-R)形式提交，光盘包装盒上注明大展名称，每幅作品文件名处注明作品标题，同时提供作者资料及作品信息(word文档)。投稿作品为jpg格式，图片统一处理为长边600-1000像素，文件大小控制在500K以内。无相关资料的作品，主办单位有权取消其参评资格。

(2)网络投稿：

作者须在腾讯网图片频道的中国摄影报摄影大展专区“第二届通道全国摄影大展”中(http://pp.qq.com)用QQ号注册并按要求填写真实个人信息。每个QQ号限投99幅作品，如超过上限，请更换QQ号登陆并继续上传。主办单位保证不公开或泄露投稿个人非公开信息。投稿作品为jpg格式，图片统一处理为长边600-1000像素，文件大小控制在500K以内。对于投稿作品，工作人员将初步审核，符合要求的作品将放置于活动网站的作品展示页中。

(3)光盘、网络不得重复投稿。

2.投稿地址

(1)光盘投稿地址：

北京市东城东四十二条48号中国摄影报社活动部

第二届通道全国摄影大展办公室收(邮编：100007)

电话：010—65251661

联系人：夏雨欣

(2)网络作品投稿网址：

腾讯网图片频道中国摄影报摄影大展专区“第二届通道全国摄影大展”(http://pp.qq.com)

“美丽通道·多彩侗乡”湖南通道第二届全国摄影大展作品表（可复制）

作品标题

拍摄时间

拍摄地点

作者姓名（实名）

所属摄影机构

工作单位

通讯地址 邮编

联系电话

电子信箱

注：征稿启事如有不同请以此为准。

拍摄指南

为满足国内外摄影家和爱好者需求，配合“美丽通道·多彩侗乡”湖南通道第二届全国摄影大展创作，组委会特别精心安排了以通道县境内景区，展现通道侗乡的精华魅力，将其特色美景全部收入镜头的采风路线。通道县境内景区内4条摄影创作精品线路，以供参考：

摄影A线：县城——芋头古侗寨——皇都侗文化村——横岭侗寨——坪坦侗寨——阳烂侗寨——高步侗寨群——梓坛侗寨群——坪阳马田鼓楼——四季春寨东江，拍摄亮点为申报世界文化遗产侗族村寨(百里侗文化长廊沿线村寨)历史文化、人文景观、民俗风情及九龙潭水利风景区风光等。

摄影B线：县城——县溪镇——锅冲苗族乡——播阳镇——大高坪苗族乡——独坡八寨——牙屯堡镇——菁芜洲镇——县城，拍摄亮点为侗族苗族村寨风光及民俗风情、侗族圣山三省坡风光、晒口高峡平湖风光、红色旅游景点等。

摄影C线：县城——独岩风情园——下乡玉带河——万佛山地质公园——木脚原始森林，拍摄亮点为丹霞地貌奇观、自然生态风光等。

摄影D线：县城——菁芜洲镇——溪口镇——杉木桥乡——临口镇——木脚——县城，拍摄亮点为生态田园、新农村建设、城市风貌等。

主要节庆活动

大戊梁歌会 活动时间：农历三月三

2、尝新节 活动时间：农历六月初六

3、芦笙节 活动时间：农历八月十五

4、吃冬节 活动时间：农历十月至十一月

景点推介

◇万佛山丹霞地貌景观区

独岩公园、七星山、螺丝峰、马鞍山、大寨岩、神仙洞峰、猴头峰、将军山、海螺峰、万佛山主峰、千岁岩、万座峰林群、三十六湾森林迷宫

◇水体景观

玉带河、坪坦河、龙底河、九龙潭瀑布、晒口库区

◇森林景观

龙底景区宏门冲国家阔叶林采种基地;万佛山沟谷内有保存完好的中亚热带沟谷常绿落叶阔叶季雨林森林生态系统。

◇侗寨建筑

侗寨：芋头侗寨、阳烂侗寨、坪坦侗寨、皇都侗文化村

鼓楼：马田鼓楼、阳烂鼓楼、横岭鼓楼、牙上鼓楼、丹峰鼓楼

风雨桥：回龙桥、普济桥、、中步二桥(人畜分道桥)、普修桥

寨门：阳烂寨门、横岭寨门、新寨寨门、芙蓉寨门等

交通方式

湖南省内方向：

长沙走高速——洞口下高速—(60公里)—绥宁—(80公里)—通道

怀化—(100公里)—会同—(110公里)—通道

全国各地方向：

桂林两江国际机场—(90)—龙胜—(80公里)—通道

乘火车至怀化站——通道站或牙屯堡站—(40公里)—通道县城

温馨提示

1、为方便创作，在2013年4月17日—2014年5月31日期间，广大摄影家、摄影爱好者可凭身份证和国家、省摄协会员证到大展组委会办公室办理登记证，可凭登记证领取相关资料和免费进入通道县境内各景区拍摄创作。

2、请参展人员进入景区后自觉遵守管理规定。

活动咨询

“美丽通道·多彩侗乡”湖南通道第二届全国摄影大展办公室

联系人：杨 臻 吴 健

电话：0745—8620508(大展办) 8623822(旅游局办)

QQ:1197511544(通道第二届摄影大展)

地址：通道侗族自治县旅游外事侨务局二楼(长征中路老汽车站内)

文学体裁是文学作品的类别。它分为散文、小说、戏剧、诗歌四大类。

Ⅰ散文

这里的散文是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。专指那些以写真事物为基础来抒发作者思想感情的文学作品。

按表达方式的不同，散文可分为叙事散文(以写人叙事为主，兼有抒情成分)、抒情散文(以抒发作者情感为主)和议论散文(以说理为主)。

散文的重要特点是“形散神不散”。“形散”主要指取材十分广泛自由，联想丰富，不受时间和空间的限制;“神不散”，主要指表达的主题必须明确而集中。

散文常用的艺术手法有：寓情于景，即景抒情(如朱自清的《荷塘月色》)，寓情于事，因事见情(如鲁迅的《为了忘却的纪念》)，寓情于物，托物言志(如巴金的《灯》)。

Ⅱ小说

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

小说的三要素是人物、情节和环境。

小说的情节一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，有的还有序幕和尾声。

环境包括社会环境和自然环境。社会环境主要交代人物所处的时代背景;自然环境主要交代人物活动的时间、地点、场景，或用以烘托气氛，或表现人物感情，或推动人物情节发展等。

按照不同的标准，小说可分为不同的种类：

按篇幅及容量分为长篇、中篇、短篇、微型小说(小小说)。

按内容分为历史小说、现代小说、科学幻想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。

按写作体制分为章回小说、日记体、书信体、自传体等。

按语言形式分为文言小说和白话小说。

我国古代小说发展的几个阶段：

⑴寓言(先秦两汉)，如《精卫填海》《夸父追日》。

⑵笔记小说(魏晋南北朝)，如干宝的《搜神记》(又成志怪、志人小说)。

⑶传奇(唐代)，如李朝威的《柳毅传》。

⑷话本(宋代)，如《快嘴李翠莲》。

⑸拟话本(明代)，如《杜十娘怒沉百宝箱》。

⑹章回小说(明、清)，如《红楼梦》。

Ⅲ戏剧

戏剧是一种综合的舞台艺术。这里讲的戏剧实际上就是剧本，它是文学体裁的一种。

戏剧语言包括人物语言(即台词)和舞台说明。舞台说明是写在剧本每一幕的开端、结尾和对话中间的说明行文字，内容包括人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等，它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格、推动情节展开等多种作用。

按照不同的标准，戏剧可分为不同种类：

按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。

按剧情繁简和结构分为独幕剧和多幕剧。

按题材所反映的时代分为历史剧(如《屈原》)、现代剧(如《窦娥冤》)。

按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧、正剧。

Ⅳ诗歌

⑴诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵诗歌的特点

①诗歌内容是社会生活最集中的反映。

②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷诗、词、曲的有关知识。

①新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春?长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

②信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

③古体诗?近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

④律诗?绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

⑤歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

⑥乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

⑦标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

⑧豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

⑨散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑩元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11宫调?曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

Ⅴ古代其他文学体裁

⑴赋。它是一种讲求文采、韵律，并具诗歌和散文性质的文体。其主要特点是：“铺采扌离文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中的叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，此时的赋叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，这是的赋叫“骈赋”;唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”;唐后到宋代以散文形式写的赋，称为“文赋”。如杜牧的《阿房宫赋》等。

⑵骈文。它起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四字六字相间成句，又叫“四六文”。骈文由于迁就句式，对其词藻，往往影响内容表达。唐代韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。

⑶辩。辩即辨是非，别真伪。其特点是通过批驳错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。如柳宗元的《桐叶封弟辩》。

⑷原。原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上进行考察、探讨，从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。

⑸论。论是一种论文文体。《昭明文选》上说：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰……’。二曰正论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误，如《六国论》《过秦论》等。”

⑹说。它也是古代议论说明的一类文体，与论差不多。《文章辩体序说》上说“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的侧重于议论，有的侧重于记叙，叙事显理。有些接近于文学散文的“说”，一般不采用“论”，如《爱莲说》;有些议论性强的文章用“说”，用“论”也可。

⑺奏议。它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思，如贾谊的《论积贮疏》;“表”是陈述某种意见或事情的，如李密的《陈情表》;“对策”是古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

⑻序跋。序也作“叙”或“引”，是书序，性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”，列于书后的一般叫“跋”或“后序”。这类文章，说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文;对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。

⑼赠序。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序;后来，凡是惜别赠言的文章，未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。

⑽铭。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如韩愈的《祭十二郎文》。

⑿笔记文。以记事为主，篇幅短小为特点的一类文章。其内容丰富，或历史掌故，或轶文轶事，或文艺随笔，或人物评论，或科学小品，或文字考证，或读书杂记等。如《世说新语》。

⒀寓言。它是带有劝谕或讽谏性的故事。“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的道理寄予简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。如《郑人买履》等。

⒁传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。一般是指唐、宋使用文言写的短篇小说，如《柳毅传》等。后因“传奇”多为说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如孔尚任的《桃花扇》等。

Ⅵ史书体例

⑴编年体：以年代为线索编排有关历史事件的，如《左传》

⑵国别体：以国家为单位分别记叙历史事件的，如《国语》《战国策》。

⑶纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的，如《史记》。

⑷纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的，如袁枢的《通鉴纪事本末》。

⑸通史：不间断地记叙几个朝代的历史事件的，如《史记》。

⑹断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史的，如《汉书》。

注：一部史书，往往可同时归入不同体例，如《史记》属纪传体、通史，《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

光明新区作家协会自今年年初成立以来，以活动和刊物双驱带动，团结了一批优秀的作家。为结合新区文学生态建设，发现和培养新区文学人才，展示光明新区作家风采，扩大新区在全市文学界的影响力，近日，光明新区作家协会与深圳市作家协会联合举办首届“光明杯”文学大赛，面向全市征稿。

光明新区位于深圳市西北部，东至观澜、西接松岗、南抵石岩、北邻东莞，总面积156.1平方公里，新区自然条件优越，物产丰富，这里盛产荔枝、龙眼、芒果、黄皮和甜玉米等农产品。山清水秀、风景优美的新区更是具有发展生态旅游业和都市农业的资源禀赋，被列为全国八个“生态建设区”之一。

此次大赛针对全市及光明新区作家群，大赛分一等奖、二等奖、三等奖及优秀奖四个类别，届时将邀请省市知名作家担任评委。投稿必须以光明新区为主题，讴歌和赞美新区的自然风光，弘扬新区独具特色的生态文化建设，挖掘新区的人文历史。征文体裁包含小说(一万字以内)、散文(一万字以内)、新诗(首数不限，组诗或长诗控制在200行以内)。

大赛将本着公平、公正、公开的原则，邀请省市知名作家组成大赛评委会，由评委会对所有来稿进行初评、复评和终评，评出：一等奖1名：奖励3000元、奖杯1座;二等奖3名：各奖2000元;三等奖5名：各奖1000元;优秀奖10名：各奖600元。以上奖项均颁发获奖证书。所有等级奖获得者还将获得由光明新区文化艺术发展中心主编的2016年全套四卷本《当代中国生态文学读本》。

征稿即日起至2016年11月30日止。

所有来稿投寄大赛专用电子邮箱：guangmingbei2016@126.com，

请在邮件主题上注明“首届光明杯大赛参赛作品”字样。

联系电话：13430600095。

另外，所有来稿必须是作者原创作品，不得在各类公开刊物上发表过，若有抄袭，将取消评奖资格。来稿请注明详细的通讯地址、手机号码和真实姓名。

本次文学大赛由深圳市作家协会、光明新区文体教育局、光明新区文化艺术发展中心联合主办，光明新区作家协会承办。

一、大赛简介

人生总要写首像样的诗，不是为了向世界炫耀，而是记录真实存在过的迷人瞬间。蒋方舟曾有感而发：“什么是一个人的黄金时代?那就是心里还有诗歌的时代。年轻人都是天生的诗人，留下最好的一首诗，就和留下最美的一张照片一样，值得长久回味。”

2015全球华语大学生短诗大赛是由中国诗歌学会、中华诗词学会联合指导，上海交通大学研会微博网络文化工作室主办的大型文化赛事。除了鼓励写诗为自己，大赛还旨在促进校园诗歌创作繁荣，为当代华语诗坛挖掘潜力新星，向社会大众传播最新优秀诗歌作品，以及传承和弘扬中华优秀传统文化。

2014年5月至10月，被誉为诗歌领域 “中国好声音”的2014全球华语大学生短诗大赛成功举办。两个月的征稿期时间内，组委会共收到来自全球828所高校学生发来的6528篇参赛作品。大赛评选结果发布后，得到《人民日报》《中国青年报》《新民晚报》、澎湃新闻等多家主流媒体的关注与报道。

相较于第一季，2015全球华语大学生短诗大赛主要有三大升级之举。一是新增旧体诗词的评选，更加重视对中国传统文化精粹的传承与创新发展;二是把奖金总额从4万元增加至20万，同时设立“2015全球华语大学生年度诗人奖”，意在增强对全球华语诗坛潜力新星的扶持力度;三是从线上走到线下，举办大型颁奖典礼暨全球华语大学生诗歌朗诵会，丰富优秀诗歌作品的传播方式。

二、组织架构

指导单位

中国诗歌学会 中华诗词学会

主 办

上海交通大学研会微博网络文化工作室

协 办

上海交通大学出版社 上海交通大学当代中国文学与文化研究中心

《诗歌月刊》杂志社 凤凰读书▪凤凰诗刊 “读首诗再睡觉”公众号

战略支持

中国青年网 新浪微博 校园司令

三、基本流程

(一)8月8日至9月30日为征稿期时间

(二)10月为评选时间，评选过程分为初评、复评、终评

(三)11月，举办新闻发布会，公布获奖作品名单

(四)12月，举办颁奖典礼暨全球华语大学生诗歌朗诵会

四、奖项与奖金

新诗(52人)

特等奖1名，奖金10000元

一等奖2名，每人奖金5000元

二等奖6名，每人奖金3000元

三等奖10名，每人奖金2000元

佳作奖33名，每人奖金1000元

旧体诗词(30人)

特等奖1名，奖金10000元

一等奖2名，每人奖金5000元

二等奖3名，每人奖金3000元

三等奖6名，每人奖金2000元

佳作奖18名，每人奖金1000元

除奖金之外，82名获奖者还将获得：

荣誉证书、大赛精美纪念衫，以及上海交通大学出版社出版的大赛获奖作品诗集。

另设其它奖项

1、年度诗人奖

82位获奖者中产生10名“2015全球华语大学生年度诗人”，每人再奖5000元，并颁发荣誉证书，由上海交通大学出版社出版年度诗人作品合集。

2、大赛优秀奖

晋级到终评阶段但未获奖的参赛作品将被评为“优秀奖”，颁发获奖证书，并奖励大赛精美纪念衫一件。

五、参赛说明

(一)参赛对象

全球所有高校在读学生(含大专、本科、硕士和博士)，最近两届毕业的高校学生(即2014届、2015届毕业生)，以及2015级大学新生。

(二)投稿时间

2015年8月8日至2015年9月30日

(三) 稿件要求

1. 新诗须在两行至十四行(含)之间，主题不限，可任意发挥，鼓励创新。旧体诗词限140字以内，须基本符合旧体诗词格律和押韵要求。

2. 必须为原创作品，本人拥有版权。参赛即视为获奖作品著作权权利归大赛组委会所有，作者享有署名权。组委会享有大赛官方渠道发布、出版诗集、提供给媒体使用、制作成音视频及其它任何载体的权利，不另附稿酬。

3. 无论是新诗还是旧体诗词，每名参赛者最多皆可投两篇作品。期待构思巧妙、情感真挚、诗意清新、文字精练、感染力强的佳作。

(四)投稿方式

大赛统一采用电子邮箱投稿，谢绝函邮。新诗：dsds2015@vip.sina.com ;旧体诗词：dsdsjt2015@vip.sina.com

邮件主题为“诗名+作者名+学校名”(便于组委会统计资料)。例如：“ 过故人庄 彭彪 湖北美术学院”。

须直接将参赛作品复制到邮件正文，作品后面须附上参赛者姓名、在读学校、年级、院系专业，电话、邮箱及微博名等基本信息。参赛稿件的作者名可以是笔名，但大赛组委会鼓励使用真实姓名。请勿在邮件中添加附件，使用附件投稿者将被组委会视为无效稿件。

六、评选程序

(一)评选方式

大赛共设预选、初评，复评和终评四个评选环节。评选结果将及时通过@上海交通大学研究生会、@短诗大赛两个官方微博，上海交通大学研究生会官方微信(sjtugraduate)，以及中国青年网等四大平台同步发布。

预选：首开国内文学奖项实时直播入围作品的先河。征稿期间，由来自两岸三地18所知名高校的48名中文系研究生组成的预选团，每天从大约150篇参赛作品中推选出15篇入围。

初评：上述48名预选评委继续担任初评评委，他们将从1000余篇入围作品中评选出320篇(新诗200篇，旧体诗词120篇)晋级复评。

复评：复评评委由各大诗刊编辑、诗人、大学教师、媒体人等组成。他们将分别对晋级到复评阶段的320篇参赛作品按百分制打分，根据平均分排名，160篇优秀作品晋级终评。

终评：终评评委由知名诗人、诗评家、学者、作家等组成。他们将分别对160篇终评作品(新诗100篇，旧体诗词60篇)按百分制打分。根据得分排名，产生2015全球华语大学生短诗大赛获奖作品。

年度诗人： 特等，一、二、三等，以及佳作奖获得者共82人，将直接成为“2015全球华语大学生年度诗人”候选人。每位候选人进一步向组委会提供相关资料(也可弃选)。届时，大赛评委团将公开票选出10名“2015全球华语大学生年度诗人”。

(二)评委组成

初评评委(按姓氏拼音首字母排序)

新诗

1. 陈 菡 中国人民大学文学院2013级汉语言文字学硕士

2. 范麾京 北京大学对外汉语教育学院2014级汉语言文字学硕士

3. 高思雅 上海交通大学中文系2014级中国现当代文学硕士

4. 蒋瑷琳 华东师范大学文学院2014级中国现当代文学硕士

5. 孔庆霞 南京大学中文系2012级语言学及应用语言学硕士

6. 孔祥雯 浙江大学传媒与国际文化学院2014级新闻传播学博士

7. 黎世珍 四川大学文学与新闻学院2014级比较文学与世界文学硕士

8. 李昌懋 复旦大学中文系2014级中国现当代文学硕士

9. 李晓姣 华东师范大学文学院2014级现当代文学硕士

10. 李啸洋 北京师范大学艺术传媒学院2013级戏剧与影视学硕士

11. 卢 倩 上海交通大学中文系2015级中国现当代文学博士

12. 吕 慧 中国人民大学文学院2014级汉语言文字学硕士

13. 强 颖 四川大学文学与新闻学院2014级古代文学硕士

14. 戎 琦 澳门大学人文学院2012级中国现当代文学博士

15. 戎 瑶 清华大学新闻与传播学院2014级新闻与传播硕士

16. 孙思雅 香港大学中文学院2013级中国语言及文学硕士

17. 甜 河 同济大学人文学院2014级美学硕士

18. 王 琳 清华大学中文系2014级中国现当代文学硕士

19. 王 露 复旦大学中文系2014级中国现当代文学硕士

20. 王 莹 北京师范大学文学院2014级比较文学与世界文学硕士

21. 王悉源 北京大学中文系2014级民间文学硕士

22. 王艺婷 华东师范大学文学院2014级现当代文学硕士

23. 武 芝 北京大学中文系2014级当代文学硕士

24. 谢云开 北京大学中文系2014级比较文学与世界文学硕士

25. 徐 畅 北京大学中文系2014级民间文学硕士

26. 杨碧薇 中央民族大学文学与新闻传播学院2015级中国现当代文学博士

27. 于 迪 南开大学文学院2013级语言学及应用语言学硕士

28. 杨念泽 山东大学文学与新闻传播学院2013级现当代文学硕士

29. 杨晓宇 上海交通大学媒体与设计学院2014级新闻与传播学硕士

30. 张冬明 澳门大学中文系2009级文学博士

31. 周 茹 上海交通大学中文系2013级比较文学硕士

32. 郑 真 香港大学中文学院2013级中国当代文学硕士

33. 朱丛迁 澳门大学社会科学学院2014级传播学博士

旧体诗词

1. 陈矞欣 浙江大学中文系2014级中国古代文学硕士

2. 范云飞 武汉大学哲学院2014级国学硕士

3. 黄 兵 清华大学新闻与传播学院2010级本科

4. 胡 倩 厦门大学文学院2014级中国古代文学博士

5. 李晓楠 南开大学文学院2013级中国古代文学硕士

6. 刘天宇 山东大学文学与新闻传播学院2013级中国古代文学硕士

7. 梁 琚 中国人民大学文学院2013级古代文学硕士

8. 施含牧 北京师范大学古籍与传统文化研究院2013级古典文献学硕士

9. 孙 立 南京大学中文系2012级中国古代文学硕士

10. 唐时风 复旦大学中文系2014级中国文学批评史硕士

11. 王程灵 浙江大学中文系2014级汉语言文字学硕士

12. 王悦笛 武汉大学文学院2014级古代文学硕士

13. 汪琼珍 上海交通大学中文系2013级古代文学硕士

14. 夏宇阳 北京大学中文系2014级中国古代文学硕士

15. 张炳文 南京大学中文系2012级中国古代文学硕士

复评评委

新诗(按姓氏拼音首字母排序)

安 琪 作家网编辑、诗人、作家

常 芬 《南京晨报》文化版主编

陈 陌 《生活周刊》主编、诗人

程 璧 独立音乐人，创作《诗遇上歌》等专辑

黄玲君 《诗歌月刊》编辑部主任、诗人

李成恩 诗人、作家、纪录片导演

李 浩 《十月》编辑、诗人

李智勇 《人民日报》社会版主编

流 马 诗人、微信公众号“读首诗再睡觉”主编

罗皓菱 《北京青年报》记者、诗人

孟醒石 《燕赵晚报》记者、诗人

彭 敏 《诗刊》编辑、诗人

帅 彦 《南都》编辑，文学博士

熊 焱 《星星》诗刊编辑、诗人

徐瑞哲 《解放日报》首席记者

徐 萧 《东方早报》记者、诗人

严 彬 凤凰网读书频道主编、诗人

易 蓉 《新民晚报》教育文化版记者

袁 毅 《武汉晚报》记者、诗人

张光昕 诗评家、首都师范大学文学院讲师

周 凯 《中国青年报》记者

旧体诗词(排名不分先后)

李康化 文学博士，上海交通大学MOOC(慕课)《唐诗宋词人文解读》主讲教师

沈凡玉 文学博士，台湾大学中国文学系助理教授，主要研究方向为中国古典诗歌

步非烟 文学博士，中国人民大学国学院教师，知名武侠、奇幻小说作家

谢 琰 文学博士，北京师范大学文学院讲师，讲授《中国古典诗词研究》等课程

高 明 首届“诗词中国”传统诗词创作大赛一等奖、西藏民族学院文学院教授

张元昕 首届“诗词中国”传统诗词创作大赛特等奖、南开大学文学院硕士

李萌怡 河北卫视《中华好诗词》第三季总决赛亚军、北京大学教育学院教师

李四维 河北卫视《中华好诗词》第一季总决赛冠军、武汉大学国学院学生

雷淑叶 2013中华大学生研究生诗词大赛诗组亚军、澳门大学中文系博士

于莎雯 2013中华大学生研究生诗词大赛词组冠军、南京师范大学文学院博士

终评评委

新诗

北 岛 诗人，作家，翻译家，香港中文大学教授

陈朝华 诗人，搜狐网总编辑

陈义芝 台湾诗人，台湾师范大学国文系教授

方文山 台湾诗人，华语乐坛著名作词人

何言宏 上海交通大学中文系教授、当代中国文学与文化研究中心主任

胡晓明 华东师范大学中文系教授、文学研究所所长

蒋方舟 作家、《新周刊》副主编

李少君 诗人，《诗刊》副主编

廖伟棠 香港诗人、作家

欧阳江河 诗人、作家、书法家

田 原 旅日诗人、翻译家、日本城西国际大学教授

王明韵 诗人，《诗歌月刊》主编

西 川 诗人、作家、翻译家、中央美术学院人文学院教授

肖 水 诗人，复旦大学教师

叶匡政 诗人、文化批评家、《凤凰周刊》主笔

于 坚 诗人、作家

翟永明 诗人，作家

臧 棣 诗人，北京大学中文系教授

赵丽宏 诗人、作家、《上海文学》社长

曾凡华 中国诗歌学会副会长、军旅诗人、线装书局总编辑

Jami Proctor Xu(徐贞敏) 旅华诗人，美国汉学家，翻译家

旧体诗词

高 昌 诗人，中国作协诗歌委员会委员、《中华诗词》杂志执行主编

郭鹤鸣 世新大学中国文学系教授，古典诗词研究者 (台湾)

林 立 诗人，新加坡国立大学中文系副教授，全球汉诗总会副会长

莫砺锋 南京大学中文系教授，百家讲坛《诗歌唐朝》主讲人

欧丽娟 台湾大学中国文学系教授，古典诗词研究者

徐晋如 诗人，《大学诗词写作教程》作者

杨逸明 诗人，中华诗词学会副会长，《中国诗词年鉴》副主编

杨 雨 中南大学文学院教授，河北卫视《中华好诗词》点评嘉宾

杨庆存 上海交通大学人文学院院长、教授，中国宋代文学研究会理事

陶 然 浙江大学中文系教授、宋学研究中心主任

郑欣淼 诗人，中华诗词学会会长，原故宫博物院院长

钟振振 诗人，中华诗词学会副会长，南京师范大学文学院教授

周清印 诗人，《半月谈》执行主编、《新华诗叶》总编辑

杨启宇 诗人，持社社长、四川省诗学会会长

七、文学刊物及网络门户支持：

《诗刊》、《诗歌月刊》、《十月》、《上海文学》、台湾《联合文学》

搜狐文化、凤凰读书、新浪读书、澎湃文化课、东森新闻云

八、大赛组委会

薛佳玥：2015全球华语大学生短诗大赛总负责人

马仁义：2015全球华语大学生短诗大赛总协调人

第一执行小组，组长：田园

成员：陈心怡、何佳、姜敬辞

第二执行小组，组长：葛云飞

成员：陈昕怡、胡勇、温佳、朱叶子

第三执行小组，组长：李婧宁

成员：陈冠舟、陈晓莞、戴晓媛、徐牧之

上海交通大学研会微博网络文化工作室

2015全球华语大学生短诗大赛组委会

【春节】

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

【元宵】

我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】

我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

【清明】

我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

【端午】

我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】

我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

【中秋】

我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳】

我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。

【腊日】

我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

【除夕】

我国民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。

【伯(孟)仲叔季】

兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】

又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

【生辰八字】

一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

【孝悌】

孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

【牺牲】

古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】

一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】

古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【家祭】

古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】

古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。

【朝聘】

古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

【朝觐】

古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

【揖让】

一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

【长揖】

这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

【拱】

古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”

【顿首】

古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】

古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

【九拜】

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

【跪】

两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”

【坐】

古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

【座次】

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

【席次】

古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

1 2

3 4

5 6

7 8

【冠礼】

古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【婚冠礼】

古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。

【祖道】

古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。

【斋戒】

古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

【虚左】

古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。

【再拜】

先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

【膜拜】

古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。

【折腰】

即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

【六礼】

中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

【秦晋之好】

春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】

古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【以文会友】

古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。

【讳称】

古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

泰顺地处浙江最南端，东临文成、苍南,南界福建的福鼎、柘荣,西接福建寿宁、福安,北靠景宁、文成。境内山高林密，拥有素有“生物种源基库”、“绿色生态博物馆”、“天然氧吧”之称的乌岩岭国家级自然保护区;有“天下第一氡”之称的承天氡泉、飞云湖以及分布在清山秀水间的数目众多的世界瑰宝古廊桥、古民居。这是一个映着阳光、充满活力的美丽乡村，是国家生态县、“中国廊桥之乡”、“中国名茶之乡”、“中国民间文化艺术之乡”;这是一座底蕴深厚、孕育梦想的古老山城，古老的文化可以追溯到新时器时代中晚期，特殊的地理位置，使闽越、东瓯文化在这里交相辉映。

为了大力宣传泰顺的特色旅游资源，促进泰顺旅游开发与文化发掘、发展的良性互动，让泰顺的生态环境和旅游资源得到更好的合理开发利用，全力推进我县旅游文化事业又好又快发展，特举办此次征文活动。具体如下：

一、征文主题

生态山水人文泰顺

二、组织机构

主办：泰顺县文化广电新闻出版局

承办：泰顺县文化馆

三、基本要求

(一)征文内容。面向全国，凡描写泰顺自然景观、人文景观，民俗风情以及地域文化的游记散文作品、诗歌(现代诗、古体诗词)均在应征之列，要求注重文学特色和语言的美感，关注原创意义，包含旅行日记、随笔、诗歌及游记等。

(二)稿件要求。来稿字数要求：散文类限3000字以内，诗歌类限60行内，同一类文体稿件，每人限寄一篇。参赛稿件格式要求：标题用三号黑体，正文用四号仿宋字体，A4纸打印;纸质稿件一份，电子稿一份;参赛作品必须是原创作品，如有剽窃或抄袭行为，取消评选资格，追回荣誉证书和奖金，并由作者本人公开向组委会和读者道歉。

(三)投稿时间。2017年1月1日—2017年6月30日。

(四)版权所属。所有获奖作品版权归主办方。

四、奖项设置

(一)一等奖1名，奖金6000元;

(二)二等奖5名，奖金2000元;

(三)三等奖10名，奖金1000元;

(四)优秀奖若干名，奖金200元;获奖作品均颁发获奖证书。

五、投稿地址

浙江省泰顺县文化馆理论信息部(浙江省泰顺县科技文化中心四楼418室)陈美美收，来稿请注明“生态山水 人文泰顺”征文字样。

联 系 人：陈美美

联系电话：0577—21215607

邮 编：325500

投稿邮箱：786716979@qq.com

中国社会科学杂志社是中国社会科学院直属单位，编辑出版《中国社会科学报》、《中国社会科学》、《历史研究》、《中国社会科学文摘》、《中国社会科学》(英文版)、《国际社会科学杂志》、《中国社会科学内部文稿》，承办中国社会科学网。其中，《中国社会科学报》是面向全国理论界、学术界的大型综合性理论、学术报纸;《中国社会科学》是综合性哲学社会科学杂志，主要发表哲学社会科学研究前沿性、创新性、交叉性学术论文，自1980年创刊以来，一直被学界公认为代表当代中国最高学术研究水准的最权威学术期刊，在国际上有较高知名度。

为适应事业迅速发展的需要，中国社会科学杂志社研究室现面向海内外招聘研究人员，岗位职责和具体要求如下，有意者请将附有主要学术成果的个人简历发至邮箱。欢迎符合条件的2015年应届博士毕业生申请实习。

主要职责：

1.撰写理论学术文章、学术评论;

2.从事“一报六刊一网”有关编辑工作;

3.围绕重大理论与实践问题，开展理论学术研究;

4.策划组织有关学术活动。

具体要求：

1.具备较为扎实的马克思主义理论功底和学术研究能力;

2.有较强的文字表达能力，写作效率高;

3.博士以上学历;

4.爱岗敬业，吃苦耐劳，有较强的团队合作精神。

联系方式：

地址：北京市朝阳区光华路15号院1号楼泰达时代中心12层

邮编：100026

网址：sscp.cssn.cn

联系人：**老师

联系电话：**********

Email：***********

中国社会科学杂志社

2015年2月28日

每个孩子的成长都是独一无二的，从咿呀学语到妙语连珠，给家人带来欢笑、惊喜，更让人感叹成长的神奇!你家孩子平时说过哪些充满智慧的、搞笑的、惊人的、感人的或很像小大人儿的语录，让你和家人或反复回味或哭笑不得，欢迎来信，和广大读者一起分享。

语录需简单交代背景，使故事情节完整，简明易懂，并请注明宝贝的名字与年龄。

来稿请寄：北京市朝阳区金台西路2号人民日报社新媒体大厦13层生命时报社“生儿育女”版，邮编：100026。邮件请发送至：yuertougao@163.com

童言稚语：

1、我妈妈老了吗

果果喜欢喊老爸，而很少喊老妈。

一天，阿婆对果果说：你老爸已经下班了，你老妈还早着呢。

果果连忙反问：我妈妈老了吗?我爸爸才老了，我妈妈怎么老?四岁七个月宝宝之童言趣语

事后，我问果果：爸爸怎么老了?果说：因为他都有皱纹了。

我问：那妈妈呢?果答：你没有皱纹啊。

然后，我把刘海捋开，告诉他：你看，妈妈也有皱纹了，是抬头纹哦四岁七个月宝宝之童言趣语。

2、爸爸听我的

晚饭后，果爸因为一点小事说了果阿婆两句，阿婆有些生气。

果子便跑去对果爸说：爸爸，你不要再讲阿婆了。果爸谦虚地回答：好，我不讲了。

果子过来跟我说：妈妈，以后你要爸爸做什么，跟我讲，爸爸听我的四岁七个月宝宝之童言趣语。

于是，我转告他要爸爸做一件事情。他一本正经地告诉他爸，果爸果然很爽快地答应了。

3、***家的幸福往事

最近，安徽卫视在播《老马家的幸福往事》，阿公和阿婆每晚必看，果子也跟着看一段。节目一开播，果子就会喊阿公、阿婆来看电视。电视播完了，果子说：我来讲一个《吴语真家的幸福往事》吧，故事里有我、爸爸、妈妈和阿公、阿婆四岁七个月宝宝之童言趣语。

4、“恐龙”不吃梨

媛媛姐姐来我们家里作客。晚上，果果一边泡脚一边吃草莓。当媛媛姐姐拿草莓时，果果赶紧将最大的那颗草莓放一边，生怕被姐姐拿走。我看在眼里，便告诉果果一个古老的故事“孔融让梨”(故事的具体情节我也忘了，就简单地编了一下)。

果果听完故事后，说，妈妈，恐龙不吃梨啊四岁七个月宝宝之童言趣语。我赶紧纠正道，这个小朋友的名字叫“孔融”，不是恐龙。然后，又表扬了孔融小朋友自己吃小梨，把大梨子让给他的哥哥吃。

果果总算听明白了，他拿起那颗大草苺递到姐姐跟前，说：给你吃。姐姐说不要。他又递给阿婆，让阿婆吃。阿婆也不吃。我说，既然果子都给你们了，你们一定要吃，这样他才是真正做到了“孔融让梨”。

我们都对果果竖起了大拇指，儒子可教哈