舟过安仁杨万里的诗意精彩20篇

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。

——题记

岁月无声的流淌，时间的齿轮缓慢地转着，在这喧嚣城市中，要心中有明月，坚守一方宁静，努力活得充满诗意。

人生的诗意与其说是一种情趣，不如说那是一种对生活的积极态度。

儿时，在老师的带领下，读着一遍又一遍的“一寸光阴一寸金……”却从未亲身领悟它，只道它是珍惜时间的名言。时光流转，现在的我们跑在时间的长河中，是势要与时间一变雄雌，却不知无形中放弃了生活中的诸多美好。

生活又哪止眼前的柴米油盐酱醋茶纵然做不到陶渊明“不为五斗米折腰”，却也要有他“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静自得，自在潇洒，方才不枉走人间一趟。

诗意是一种意境，是一种“十步杀一人，千里不留行”的仗义豪情，是一种“国破山河在，城春草木深”的悲凉萧瑟，却也是一种“晚来天欲雪，能饮一杯无”的雪中小酌。它会使你在红尘人世感悟人生，心中万倾金黄。

诗意是一种美丽，是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西湖之美，是“北国风光，千里冰封”的壮丽雪天，却也是边塞风光的“大漠孤烟直，长河落日圆。”华夏锦绣山河，是数不尽的美景，是道不尽的经典。也许当你看见双飞的燕子，成对的鸳鸯，会想起的“迟日江山丽，春风花草香。”

诗意也是一种哲理，是汪国真“我用生命和热血铺路，没有一个季节能把青春挡住”的勇往直前。

人生需要诗意。

愿你回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

自从诗人杨万里放弃了自己的仕途，他就隐退到了山中，整天过着无忧无虑的生活，不用上早朝，不用批改文案，也不用有礼节上的太多顾忌，十分快活。

这天，杨万里在家队近的一条小溪边散步。走着走着，看见了一条小渔船，渔船上坐着两个小孩。杨万里对自己当初隐退这个决定很满意，正想记录一下，突然见他们停下了船桨，收起了竹篙，心生疑惑，就继续在岸上看着他们要做什么。

他们走进船舱里，把竹篙和船桨都放回去，又拿出一把伞。其中一个小孩把伞撑开，放在船头。杨万里心里想：现在没在下雨，他们为什么要撑开呢？他想了半天也没想出来原因，于是走近岸边，问其中的一个小孩：“喂，小朋友，现在并没有下雨啊，你们为什么把伞撑开呢？”那个小孩大声回答：“您瞧啊，撑船和划船让我们筋疲力尽，于是我们要想一个办法让自己轻松一些。所以我们把伞撑开放在船头，让风的力量使船前进。”杨万里一想，觉得有道理，再一想觉得这真是个好办法。

杨万里回到自己的茅草层、毛笔一挥，写下了舟过安仁这首诗。

在高楼耸立。科技发达的21世纪中，人们似乎都处在高科技不断带来惊喜的生活中，没有人再愿意坐下来饮一杯酒。吟一首诗。品味一下人生。因为，都被那接连不断的惊喜与好奇所埋没。那种品一口酒。品人生的诗意生活，几乎不复存在。所以，我提倡：躁动的我们，偶尔停下来，诗意的生活一下吧！

说到诗意的生活，不得不提到我国古代那些文人雅客们的诗意地生活。

例如，陶渊明，他放弃了做官的机会，他放弃了达官贵族的生活，他选择了回到他的家乡——作隐士，远离官场。他过着田园。逍遥。自在。现实的生活，开心时作诗记叙，难过时饮酒发泄，诗意的生活着。陶潜不被现实的利益所诱惑，不用被现实所束缚，坚持自我，过着自由自在的生活。

而如今的我们……

现在的我们，太容易被外界所谓的新事物以及各种利益所诱惑，甚至失去自我。因为太过急功近利而放弃了本心，因此自己的生活完全被现实的利益所禁锢。束缚，思想失去了自由，导致我们生活也失去了自由。生活开始变得枯燥无味甚至甚至使人厌烦，而我们却无法调节和改善，环境所致吧！当我们静下来时，思考和回味一下匆匆忙忙走过的这几年，会发现自己的生活原是这样的无味啊！

可是，怎样使我们的生活有滋有味呢？

请诗意的生活吧！在日复一日的工作与学习中，增添些颜色，使其炫彩起来。当你打开电脑时，不知道要做些什么时，请你打开记事本，敲打键盘创造一首你自己的诗，不用多么深奥和华丽的辞藻，只需要你的心，编撰出你的精彩。这样一来，在你近乎黑白的生活中，添加一下眼色。放轻松。饮杯酒。银首饰，这就是诗意的生活。

请诗意的生活。它会使你生活的更加快乐更加放松，更加有信心。诗，会让你的人生更加充实，让你的品性更加端庄；会让你的生活更加有意义。

在这科技飞速发达的21世纪，在忙碌的学习与工作之余，还请诸位诗意的生活，让那些烦恼与痛苦都成为浮云吧1

诸位，请诗意的生活吧！！！

[诗意的生活高二作文

一夜雨淅沥，片片落花入梦里，爱，总是找不到一个表白的词语;凝望，竟成了每一个黑夜的序曲;思念，总在每一次思绪飘飞的时刻，蔓延，春去秋来，一点点熟透了无意间播种的那颗红豆……多想作一颗星星，在你仰望的夜空;多想，作一朵浪花，在你趟过的海域;不知何时，心已抛却在茫茫雪野，不知归路……爱又如何，痛又如何，终是没有结果。那么，就欣然接受命运的安排，感谢，这一场美丽的相遇!

心灵的密码，只有用真心才能解读，如雪的情怀，需要如雪的读懂，一直知道，你的世界，不是简单的云淡风轻，却偏偏恋上了海的深邃，梦的初遇。那么许多的情绪，堵在心间，泪哽在喉，张开嘴，却有时忘了呼唤，闭上眼，断不了思绪。想你，是苦涩的甜蜜，望着你，却是如雨的惆怅，不敢测量，梦里梦外的距离。

感谢这一场相遇，让我相信，比梦更美好的雪野，纯净的空气里，有如冰山雪莲的泪滴。踏着深秋的浪漫，晚风里，与落叶一起，舞动心的旋律，值此，撰写金风玉露的传奇。何必奢望，更多奇迹，只要心在一起。

因为有过雪笺银笔在雨窗，同偎共咏的旖旎;因为有过月洒银辉赴雪野，荡漾诗情的秘密;在浓郁的芬芳里，晕染了那段艰辛的苦旅，在如梦的雨境，撒下片片绿意。

就让心一同栖息在蓝色的港湾，在岁月的长河里快乐的沐浴，坦诚如童的无忌，让心牵出人生的旖旎，纯净如水的情谊，对美好的向往不曾丢弃，任时光匆匆，老不了你我如花的暗许。此生无憾，一路追随斑斑瑰丽。你，让我沦陷在语言的天堂，不愿离开;是你，让我走进激情的梦里，不愿醒来;在聆听和诉说中，有一种懂得和默契，幸福，一起享受，忧郁，彼此分担，让今生和来世蒂结出精致的缘。多想，牵你的双手，传递一种力量，多想，吻你的胸膛，那里诗情荡漾，拥着激情，走向明天，猎猎血性，静掩储满苍桑的不羁，即使青春不再，又怎能阻止意气风发?有梦作陪，不惧风沙，孤旅如舟，驰进璀灿的爱里，手心里的温柔，虽远在天涯，却似近在咫尺。

你说，若有来生，我愿快马天涯只求一面;若有来生，我愿与君执手笑看流年，我祈愿，让诗之缘绵延岁岁年年。今生，无论见与不见，不说无奈，不说心酸，心魂相融，让爱，铸就不朽的诗篇……

小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”

路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的吻。路在这雨中醉了。醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在?”我们站在雨中怅然。

山。路就在山腰上。山并不高，她不是北方高大挺拔的汉子，她是这水乡里生长的姑娘。雨的润洗，这姑娘愈发俊朗了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摒弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气：山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。

水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。

风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。

我们站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。

我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。

因为这是我们自己的歌啊，我们自己的诗。

叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。

寒假《中国诗词大会》节目热播期间，每晚八点，无论有多大的事儿，我都会准时拿着自己的小本子，满怀期待地收看《中国诗词大会》。对我来说，看这个节目就像是在上一堂堂生动的语文课。

看完节目后，我还会请妈妈把节目中出现过的诗词原文找出来，更详细地了解背景，并试着背下来。像毛泽东的《沁园春雪》、苏轼的《赠刘景文》等诗词，我就是通过这种形式学会的。

每次看《诗词大会》，大人们都笑我太“入戏”了。有一集在擂主争霸环节，出了一道图片线索题。我在选手按抢答器之前一口说出了正确答案。后来自己越战越勇，整场抢得“三分”，仿佛自己就在比赛现场一样，兴奋极了！这个节目给了我一个测试自己水平的机会，而且这样的“考试”比学校的有趣多了。

每次看这档节目，都给了我深深的震撼，也让我更喜欢中国的诗词和传统文化。我暗自许下心愿：继续加把劲好好学习诗词，争取将来有一天，自己也能踏上那个令人向往的舞台来展示自己！最近，身边一位研究古代汉语的叔叔告诉我，多读唐诗，它们很美，我们都是唐诗的孩子，在美好的诗意中成长。诗意是什么呢？就是当夕阳西下时，你放下手中的事情，望一望外面美好的世界。

关于诗歌，也许以前的我一知半解、囫囵吞枣，它的真谛，它的美妙，但愿从今天重新开始，把这三百首诗歌铭刻在心间，对得起传承千年的中华文化，亦不负亲人养育之恩。

从古到今，无数人向往诗意的栖居，物欲横流的现实中，为了摆脱生活的苦闷和压抑，也有许多志者贤能匠心独具地创造一种诗意的境地，平添生活的和谐美好与轻松，构成精神世界里一道令人叹为观止的景观，王蓝波老师所编《朗诵短诗三百首》正是诗歌百花园中的一枝奇葩，它的诞生为“中华古诗文经典诵读工程”添砖加瓦，这面与时俱进的旗帜高高飘扬在精神文化的领域，涤荡着心灵，激励着思想。

在诗歌的启蒙下，对中华文化一直有着很深的情结，以至多年来追求不息。当然漫漫征途也有懈怠的时候，苦涩的日子，就在我最迷茫的时候，拿到了王老师交给我的稿子，摊开一读，眼前豁然一亮，仿佛找到了生命的源泉，在结为并蒂的诗歌和朗诵的天地里，那些沉睡千年的古诗词也幻发出了新鲜和美妙，很快地我就沉浸在其中。

我和朗诵结缘的时间并不长，热爱朗诵是因为诗的牵系，有人说诗到语言为止，其实不然，朗诵是真的把语言升华到最高境界里的，它赋予了诗歌活力，赋予了语言以动感并定格成一种鲜活的艺术，极快地打入你的心扉，开启我们的慧根。一点一滴的感性积累，最终转化为理性的智慧丰富人生，并相伴着生活的美妙，诗歌文化的魅力往往就在于此。

在这部诗集里，缺少真知灼见的我深切感到了自己与诗文的距离，曾经很熟悉的唐诗宋词，中外诗歌经典已是几分朦胧和模糊，我惊诧自己的转变，同时深感惭愧，传统文化的命脉让苟活于世间的我淡忘了，爱诗写诗与诗歌的生死交缠，在今天忽的成了一片空白，感谢这本书一下子就击中我的致命缺陷，每天的庸庸碌碌中，忽略真的、善的、美的生活，实为阴差阳错，还是专心努力学习，早些结束了我这种浮浅的爱。

心灵的大美来自有韵律的声音，美丽的语言是赢得朋友和同事接纳的最佳护照，在交往日益重要的今天，学好朗诵不仅有益于身心健康，事业的开拓也会更一帆风顺，感谢王老师把他四十余年播音教学的经验与心血，不遗余力地传送给新一代，愿诗歌和朗诵的并蒂花朵，永不凋谢。

回望历史沿岸，浸朔那一道道风尘的沟壑。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔—路漫漫其修远兮，吾将上下而求索;魏武帝扬鞭东指既做天涯，壮心不已;陶渊明采菊东篱下，悠然南山间……他们选择了历史，选择了永恒。纵使谄媚诬蔑其言，也不随其流洋逐波，这是执着的选择;纵使马革裹尸，魂归狼烟，化作一抔黄土，也只是豪壮的选择。纵使一身清苦，饥肠辘辘，也愿怡然自得，躬耕陇亩，这是高雅的选择。

在一番选择之后，帝王终将行其盖世伟业，贤士迁客临摹古绝章。

怅寥廓，毛泽东独立寒秋，望那湘江北去;避浮云司马迁忍辱负重，挥笔写状芳华青史。一腔热血可昭日月，一片丹心气惊鬼神。

一江水，流不完忠心泪。岳飞戎马江山，只做忠肝义胆。他离开了，任那豪情红透半江。他潇洒了，一腔豪言誓要“笑谈渴饮匈奴血”。一清风，道不出枉伤愁。屈原汨罗自尽，长恨漫日圣贤。他还活着，任那离骚多情的韵脚，铺满前路风萧萧。他归迹了，一笔潇湘雨，迷离了世人眼，羞避了遮叶萍。他为世人洁白了人世，前路漫漫，他求索而行。

为正义，他做了不屈的选择，机舂水沾犹传晋，黍离宫庭孰悯周;为国家，他战前敌后，指点江山，魑魅魍魉徒为尔，退避三舍，做出大义的选择。

曾记否?多少英雄少年，从容历史，流泻古今一笔。他们匆匆的来，又匆匆走。不带走一片云彩，却掀开历史的薄霜。

执着的人不朽，他们做了坚定地选择：破釜沉舟，百二秦关终属楚。守得住寂寞的人必将成功，他们刻画了唯美的人生：卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

饮一杯浊酒，洗刷疆场，鲜血染红大地;一杯清茶，红妆艳抹，潦倒半壁人生。刹那芳华，我们将面对无数的岔路，或危险，或迷惑。但只要无愧于自己的选择，依着心往前走，相信再多选择，只是你成功最完美的点缀。

忙碌高中三年，我们褪去了儿时的骄纵，开始了独立的生活。不如意了，多笑笑吧，明天还是新的，还会更好。成功了，别太骄傲，因为总有人，做的比你更好。这一切的一切，不过是人生路上，一次冷静的选择。你可以碌碌无为，一生羞愧难当，亦或是杀出重围，勇攀高峰，做自己的英雄。

累了，请别一只停顿，要知道你现在“前有追兵，后有堵截”，去安静的睡上一觉，开始新的人生。几多春夏秋冬，多番华章寒暑，不过是浮云一篇，只要你伸手挥挥，便烟消云散。

楚墨留香，挥毫拓写人生华奏，激扬文字，粪土当年虚妄人生。一壶清酒，做自己的人生……

用爱心吐露真情，用爱心触动心灵，这一瞬是最美的诗意。——题记。

一阵绵绵春雨过后，新叶焕发生机，娇嫩欲滴。我走在公园里，来到一片安静的场地。一位老爷爷静静地坐在长椅上，他戴着一顶黑帽子，黑色的古旧的墨镜罩着眼睛。那墨镜透不过半点光亮，不觉让人想起墨镜下失神的眼睛。老人干瘦的手从衣袖里伸出来，握着拐杖，发黄的皮肤有几分憔悴。长椅旁边几步远的位置有个小女孩，她乌黑的头发高高扎起，眼睛大而传神，红扑扑的小脸格外可爱。她时而望着树叶上的雨珠，时而低头看停在小草上的蝴蝶，又时而追着麻雀跑。

一阵风吹过，老人的帽子在空中划了一个弧线，落在草地上。老人有些惊慌，用手在长椅上摸了摸，又用拐杖在四周划了划，但仍没有找到帽子。冷冷的风却丝毫不留情地吹着。他无可奈何地摇了摇头，叹了口气，脸上写满了无助。与此同时，那个小女孩正在追逐蝴蝶，恰巧跑到了帽子旁边。她看了看帽子，又看了看老人，然后拾起了帽子，蹦蹦跳跳地跑到老人旁边，拿起老人的手把帽子塞了进去。我清楚地看到老人微微一怔，无助的表情慢慢融化了，漾起一片微笑，皱纹似乎都少了。小女孩也笑了，露出两排洁白的牙齿。大眼睛一眨一眨很是可爱。我想老人的心里一定能看到小女孩的笑吧，一定能看到她天真无邪的眼睛。温暖已通过帽子传递，我虽是远处的旁观者，却也受到了感染，微笑地看着这一切。

我从未想过一个小小的动作也能创造如此的美丽，使我的内心一直波澜未平。简单的动作也有深蕴，因为它包含了爱心与善良。我虽是旁观者，但内心却被一些东西撞击着、吸引着。

记得那一幕过后，太阳从云层中出来了，阳光轻柔地笼罩着他们。也让我心中春暖花开。那一刻，我发现了诗意——“赠人玫瑰，手有余香”，那是触动心灵的诗意。

教师点评：这篇文章从小处着眼，撷取了生活中感人的细节为我们展现生活的诗意。善于发现美的眼睛，善于感受美的心灵，我手写我心，抒写对生活的理解与热情。写人描写细致生动，能突出人物特点。景物描写恰到好处，增添了文章的诗意。

[发现诗意写事作文

“采菊东篱下，悠然见南山。”再熟悉不过的诗句，又有谁能够感悟到诗人选择归隐的心情。东晋诗人陶渊明向往诗意人生，于是他将《桃花源记》中的小村庄作为自己的理想国，他的浪漫与对世俗的摒弃令人羡慕又赞叹。然而，归隐生活并没有我们向往的那么简单。

大名鼎鼎的实力派演员陈坤组织活动“行走的力量”，他走出娱乐圈中的自己，只为寻找最本真的自我，面对他人质疑他是否作秀，他已毫不在乎。他明白，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。于是，陈坤带领着再普通不过的年轻人走到了属于他的远方。

我最喜欢的作家是三毛。这个长着传统古典美人脸的作家，却有着比西方人海胆大的想法与热情。别人选择在家乖乖读书的年代，她却有着黎加留学的豪情壮志。她是语言天才，也是生活领导者。在她几十本作品中我独爱《撒哈拉沙漠》，那是她的真性情。如此有趣的女子在沙漠生活的艰苦却能开出花来。在三毛的世界里，撒哈拉与繁华的欧洲小城并没有区别。她看误了人生，活了小半辈子，她的人生总有那么些不同。三毛在撒哈拉的趣事总觉得是一本书讲不完的：在沙漠偷看女人洗澡，花了大价钱就为了进公共澡堂满足自己的好奇心；在沙漠中捡到废品，却像淘宝一样开心；晚上和朋友也应讲怪事却自己被自己吓死；收到姆妈寄来的药却骗丈夫说那是昂贵的鱼翅……三毛笔下毫无生气的沙漠好似活了一般，丰富有趣应有尽有。惹的我也忍不住去一探究竟。

看过千篇万篇故事，都是重病患者背包旅行于是奇迹般活下来的故事。我想，在他们心中，所欲所求的远没有我们这么物质。他们所到的远方，也许是我们未曾探及的美好而又失意。远方的诗意让他们有了活在这个美好世界的动力。

我想，如果可以，自己一定要有一场背包旅行，去探一探远方的风景。

清明时节，熙熙攘攘，跟随着张择端的脚步，我缓缓走进了清明上河图。

北宋的清明微微有些细雨，空气中弥漫着油菜花跟酒的香气。我穿着宋代服饰“腰上黄”，欣然漫步于东京码头。

“姑娘，坐花轿么？”只见一位壮年男子身长八尺，腰阔十围，面圆耳大，鼻直口方，腮边一圈络腮胡须……这，这不是施耐庵《水浒传》里的鲁智深么？他这个性如烈火、好打抱不平的梁山好汉怎么变成了区区一个轿夫了？还想问时，鲁智深已架起了轿子，启程了。

轿子，我在许多电视剧里看过，在旅游风景点也瞧过，总是向往着回到古代，舒服地坐上一顶大轿子，今儿个坐上了鲁智深的大轿子，虽快但却颠簸得厉害，只觉得早上在东京城吃的热腾腾的包子在胃里上下蠕动，好不难受。不知不觉，轿子来到了虹桥，我掀开帘子，只见桥上人来人往，有拉着驴、牛的人，有打着花伞的姑娘，有颈挂圆珠的跟尚，有提着篮子的妇人，有嬉戏打闹的儿童……桥的两侧有许多的商铺，有布料店、酒家、手工店……宋朝的桥上可以开店？呵呵，真是个好想法，若在当今土地如此之贵的21世纪的大桥上开上店铺，又方便又省钱，岂不好了？花轿仍在奔跑着，我看着帘外闪过的店铺、往来的行人，只觉得应接不暇。

“烧饼，烧饼——烧饼，烧饼——”一串长长的吆喝声响起，好熟悉啊，一时却想不起此乃何方烧饼。只觉得花轿朝这吆喝声越来越近，最后停了下来。“武松兄弟，烧饼卖得好否？”“兄弟别笑话，我这武松烧饼今儿个才卖出10个呢！”……武松竟然卖起了烧饼，弟承兄业？清明节梁山好汉都汇集到东京码头，做假期实践活动？我顿然觉得又有趣又奇怪，买了一个武松的芝麻烧饼，热腾腾地捧在手里，吧叽吧叽地吃完了，继续上路。

不一会儿，我们就来到了农村，鸡犬相闻，土地平旷，清新的空气吹拂着轿帘，沁人心脾。“姑娘，就在这儿下轿吧！我还要到这儿杏花村的酒家喝碗酒，痛快痛快呢！”原来这儿就是杜牧诗中所写的杏花村！而我总觉得这儿更像陶渊明笔下的世外桃源。在杏花村，有大片大片的油菜花儿，染黄了土地；有清澈的小溪，鱼儿在水里欢快地玩耍：有衣着朴素的农民，有赶着羊群的古代版“王二小”。我时而行走于花海中，时而玩耍在牛羊溪水之间。在这儿没有烦恼，没有忧愁，没有拖拉机“轰轰”的巨响，没有汽车疾驰而过的身影，一切都是如此的安宁、古朴、美丽，我闭上了眼睛，任清风吹乱我的头发，任点点细雨洗涤我的心灵，我怡然自得，心旷神怡……

哦！清明上河图！哦！我的诗意清明！

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！

收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

[诗意地生活作文750字

寸草春晖 寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩

波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。

春晖寸草 春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

风和日暖 风很平静，阳光暖人。

凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。

覆盆之冤 翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。

立竿见影 在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。

覆盆难照 覆盆：翻扣着盆子。翻扣着盆子，阳光照不到里面。比喻无处申诉的沉冤。亦作“覆盆之冤”。

浓荫蔽日 形容树木枝繁叶茂，可以遮住阳光。

日丽风和 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

日丽风清 阳光明丽，清风送爽。形容天气晴和。

日暖风和 风很平静，阳光暖人。

风和日美 〖解释〗微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。

风和日暄 〖解释〗微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。

幽阳 遮阳 阴地 荫干 阴敝 荫室

阴坡 荫影 余阴 映日 瘐死 月球

余晖 月光 照临 郑琴 钟山 昼光

资源 阳德 阳煦 阳明 曜日 阳炎

阳曦 阳焰 阳日 阳畦 遮荫 迎阳

遮洋 炎炜 炎光 炎晖 檐阴 雪彩

雪眼 延日 眼罩 阳景 晚照 舷窗

隙日 微阳 曦微 温柔 微熹 曦景

温暖 曦光 晞阳 晞光 喜阳 夕照

西晒 晞微 熙阳 夏至 斜晖 夏阳

新曦 斜景 斜曦 曙光 背阴 朝曦

朝暾 晨景 晨晖 晨光 昞灵 暴晒

白日 顶尖 春阳 翠鸟 春精 初旭

春分 春彩 迟迟 春晖 澄阳 朝晖

朝光 朝晖 晨曦 灿日 草帽 庇荫

夫遂 干晖 浮阳 返影 翻晒 返景

斗笠 堆土 冬暄 拔节 日中 色散

当曲水流觞成了难以复制的历史陈迹，当望月怀远成了难以重温的历史影像，当重阳登高成了难以再现的历史场景……

“门沽酒饮我曹，心轻万事如鸿毛，醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。”友相聚，举杯斟酌。那时节，万物皆清，不知不觉，白日将尽，暮色铺展中，望闲月远去，高渺出尘，夕阳中弥漫着旷达通透的彻悟，洋溢着温暖的欢欣。心远地自偏，他的斜阳已成为千古的斜阳，他没有翘首以盼，更不需苦苦攀援，人生在这一切中终于安顿，安顿在菊花，飞鸟，南山，晚霞之间。

与花为伍，与山为伴，望着落日的余晖，欣赏美景，同样的斜阳，不同的时代。对于陶潜来说，也许夕阳晚霞是那么惬意，而当今的我们，抬眼望去，只有那一栋栋高楼，夕阳对我们也只剩下了疲倦……

在乞力马扎罗山脚下，抬头仰望，一片雪白，终于领会了海明威那种深沉旷远的情怀；站在瓦尔登湖畔畅游其间，心也渐渐变得恬静开阔……我相信那些曾经受伤的心灵，那些渴望“远离城市”的疲惫的心，在这些净土面前会慢慢地沉静下来，从而寻得心灵的诗意回归。

心尘随着情慢慢扬起，追随着诗人们的脚步去探索。飘向那未曾尘染的领域。有时，我会因“生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美”而陷入沉思，感受生命的真谛；有时因“世界以痛吻我，我要回报以歌”而感慨万千，这些不经意的碰触，感悟常使心中远离城市，远离喧嚣的意念，漫流无际，无法自拔，抛弃了繁华的车水马龙，高楼大厦，寻找诗意的回归。

有时，我在想余秋雨的“千年一叹”实在叹谁心坎，冰心的繁星到底点缀了谁的世界，海子的那片海，到底润湿了谁的眼。他们一个疲惫的心，活在自己的世界中，虽努力突围，寻找诗意的回归，可是却无果而返。

现代人已经难以拥抱典雅厚重的古典情怀，光怪陆离的现代生活，让人们的心灵被喧嚣蒙蔽，情感被时尚灼烧，灵魂被功利穿孔，那优雅的古典情怀，已经渐渐远去……让我们放慢节拍，仔细聆听。

希望，那一个预言能够实现，“在春天，十个海子，将全部复活”我们一起面朝大海，春暖花开，我们一起寻求一种诗意的回归，等待一种诗意的回归。

暮然回首，那一间破旧的老屋，照亮了我心底那份最深、最重的思念，而那一片美丽的蔬菜地，则成了我心中的永恒。原来熟悉的地方也有诗意。

回到那熟悉的老家，泛黄的白墙。乌黑的瓦砾，一切的一切让我的心无比激动。门前的大树早已茂盛，家养的鸡鸭在那儿叽叽咕咕地叫着，童年的一幕幕在脑袋里回放，四处张望，却不见外婆的身影，但当目光落在那一片田地上时，却看到一个瘦弱的老人正提着一个水壶，忙于蔬菜之间，我赶忙跑向外婆，我的内心像开了花似的。

来到外婆面前，却免不了有些尴尬，她那洗了有点泛黄的衣服上缝了几个补丁，一双沾满泥土的布鞋格外显眼，粗糙的双手上还绕了些胶布，瘦弱的身子仿佛一下就能被风吹倒，外婆朝我笑了笑，脸上的皱纹挤在了一起，皮肤黝黑黝黑的，依然散发着一份如泥土般的活力。

我小心翼翼地问外婆：“外婆，你在干什么？”“我在给蔬菜浇水呢，这蔬菜可新鲜了，一点污染也没有，等以后成熟了就带给你吃，保证让你长得健康。”外婆满脸自豪。我笑了笑，心理满是感激，对外婆说：“外婆，您也累了，咱们回家吧！”我拉了拉外婆破旧的衣服，却被外婆回绝道：“回去什么呀？我不累，这蔬菜正好是长高的时候，必须每天让它喝足水才能长大，我看到这些蔬菜就想到囡囡，这些蔬菜不精心呵护，以后怎么给我们家囡囡吃啊？”顿时，鼻子不禁有些酸涩，这份酸叫感动，感动于外婆那纯粹的诗意般的爱。外婆就这样弯着背穿梭在田垄间。夕阳西下，粉红的晚霞与外婆构成了一幅诗意的画卷，那一刻，着画卷是一种醇厚的胜过琼浆玉液的爱。

天色渐渐暗下来，羊肠小道也有些看不清，我搀扶着外婆一起回家。“囡囡，回城以后，要听爸爸妈妈的话，好好学习，外婆在乡下给你种蔬菜吃呢。”外婆不断叮嘱道。又一次，我被外婆的爱所感动，那一片绿悠悠的田地，是对外婆最好的诠释。

月色填满了整个池塘，随着清风微微婆娑着飘渺的雾气，吹向毫无边界的地方，而我却被那片田地所深深吸引，对我来说那是多么有诗意的一幅真正属于我的画卷！

诗意是那熟悉的老家，诗意是那美丽的田地，诗意更是外婆对我那最纯真的爱以及这份爱中渗透着的对生活的乐观与坚定。

清明扫墓，听一老者坐在亡妻的墓碑前独语，好像是在叙述与妻别后的生活，老人叙述得那样投人，以至于周围的鞭炮声都不能打断他与亡妻的对话。从老人平静而孤寂的语调中，我感受到死亡对心灵的展撼以及包蕴在这种展撼之中的诗意。我想起诗三百中那首著名的《葛生》，也是生者与死者的对话，也是在郊外的墓地:“予美(我的爱人)亡此，谁与独处!”只有等待，等待归去时的重聚，“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居!”《葛生》之后，悼亡诗成为中国古典文学中动天地感鬼神的咏唱。潘岳悼亡妻:“展转眄枕席，长革竟空床”;元核悼亡妻:“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”;苏轼悼亡妻:“千里孤坟，无处话凄凉”……张三夕教授的《死亡之思与死亡之诗》，对悼亡诗所言说的“死亡”有着独到的理解，他认为就爱与死的关系而言，妻子的死不是爱的中断.而是爱的延长与升华。死，是不可避免的，然而，爱是不应该被忘记的。

人类对死的哀痛首先源于对生的爱恋，张三夕这本讨论“死亡”的书，在生与死的临界，对中国人的死亡意识做思想史与文学史的清理。原始儒学的“生荣死哀”，主张为了生前的荣誉而死，或者说先行到荣誉中去死。这种功利主义的死亡意识，诚然发挥着维护个体人格尊严和维护民族文化统一的精神作用，但其中似乎还缺少什么。一旦人们把生前的荣誉看得高于一切，势必就会把死亡视为有条件的、有保留的死亡。在儒家哲学中，生的问题重于或高于死的问题，因而“不怕死”的人格要求就有了一种不想死而不得不死的沉重感。庄子的死亡意识则从形下与形上两个层面消解了孔儒的沉重。《秋水篇》以“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎”之问，预言庄子宁舍死后的尊贵名誉而愿取生前的自由自在。从根本上说，庄子哲学中的生与死是没有区别的，人从“无生”中来，死后又回到.无生”中去，人本质上无生无死，所以庄妻死.庄子要鼓盆而歌。

儒家的悲哀原则与道家的快乐原则，构成中国哲学“死亡之思”的内在张力;而中国文学“死亡之诗”的审美价值，正在这张力中铸成。诗人面对死亡，别无选择地要思考生存，死亡的漆黑映衬出生存的苍白。然而，穿透生与死在事实层面的对立，似可发现正是死亡使生命

冬天的天，格外的冷，谁也不愿意早早地起床。可学总是要上的呀。多不情愿，也得爬起来，热热饭，吃一口，顶着清冷的星星，上学去。

朝阳渐起，校园里开始沸腾了，同学们都在集中的时间从四面八方涌来，不过十几分钟时间，一下子又安静了下来。每一个教室，都开始了新的一天。

报告!

这么嘹亮的一声，打断了课堂的宁静。老师和同学们的眼光齐刷刷地看着教室的门。

四哥一手提着书包，一手提着自行车的脚蹬，脸色冻得红红的，忽闪着大眼睛，很诚恳地看着老师。

老师上下打量他一下，长长地哦了一声：我今天没有理由批评你了，也没有理由罚你了，对吧?

同学们都笑了。四哥不好意思地笑笑，低着头，晃了晃脑袋。

四哥爱迟到，但今天，四哥用事实告诉老师：我的自行车坏了，我可不是故意迟到的。

老师爱很不得地示意一下，让他回到了自己的位子上。

下课了，同学们呼啦围到他身边，七嘴八舌地问，自行车真的坏了吗?

四哥呵呵笑着：我到车棚的时候，正打上课铃，我一看，又迟到了，咋办?不能再说肚子疼了，我一使劲，就把自行车脚蹬踹下来了，放学时候再按上……

同学们一下子沸腾了，好一个四哥啊!

四哥哈哈一笑，拍一拍胸脯，说：有事找四哥!

当然有事找四哥，同学们缺笔少橡皮了，丢饭票坏自行车了，只要四哥在，就没有过不去的坎。

四哥成绩不好，这成了四哥的心病。尤其是英语，发音总是不正确，常常在课堂上面红耳赤的。但大家都理解，他天生的兔唇，给发音带来了一些困难。四哥很努力很努力地去学习，去做，还是拉了后腿……

四哥懊恼的时候，唉声叹气，说，这可怎么好?

同学们安慰他，帮助他，一点点教他。

哦，对了，忘记说了，四哥是我的同学。因为年龄大一点，因为心肠热一点，因为几乎每个同学都得到过他的帮助，所以，他就成了我们大家的四哥。

四哥，这一叫，就从少年，叫到中年。

毕业后，四哥说自己不是上学的料，趁早回家种地去。

四哥肯吃苦，肯干。地里的庄稼收拾得漂漂亮亮的。闲暇时间，去跑个单子，接个活计。人实在，活又干得精致。日久天长，四哥在方圆十几里成了出名的放心人。

日子一天天的过着，四哥到了该娶媳妇的年龄。每每说到这，四哥就不好意思地笑，谁愿意跟着我过日子啊?没颜值，没钱财……

可是，四哥就是这么霸气，靠着这颗坦荡忠厚的心，迎娶了四嫂。

四嫂欢天喜地地进了家门，欢天喜地地生下了一双儿女。

日子，就被四哥这么红红火火地过了起来。

四哥在村南盖起了两层小楼房，楼上个给孩子们布置了卧室，书房。他说，我认字不多，不能耽误孩子啊!也果然是，四哥两个孩子，学习都那么好，那么懂事，四哥很欣慰，说是孩子的造化。

其实，谁不知道，四哥是怎样的孝敬自己的老娘，是怎样的跟着书本，跟着前辈学习业务。如此言传身教，岂止仅仅是“孩子造化”四字能解释的呀!

楼下，四哥布置了茶室，他喜欢左邻右舍，亲朋好友们来小坐，他管饭，敬茶。

他说，人活着，就是得有个人气。

而且，他学会了一句很文艺的话：诗意和远方。

他说，他可能没有远方，但诗意，就在自己手里嘛!

说着的时候，他憨憨笑着，听得人心，暖暖的，像小院里，他种的那一株海棠，使劲地开呀，开。

每个傍晚，四哥总会去老娘那里，陪着老娘聊聊天，或者打打牌，等老娘睡下了，四哥回家做一点宵夜，等着夜班的四嫂。

四嫂在开发区打工，他不放心四嫂一个人回家，快下班的时候，开车去接四嫂。乡村的夜很静，开着车灯，掠过一片庄稼，一丛树林。他俩谁也不说话，彼此一脸的平静，一脸淡淡的笑意，可那美好就那么悄无声息地弥漫了每一个空间，在散发着泥土气息的夜里，飘啊，飘。

四哥偶尔会在朋友圈里晒一晒四嫂包的饺子，说：还是有个老伴儿好，虽然不好看，但是会给咱包饺子吃啊……

饺子热气腾腾的，说的人心里，也热气腾腾的。

四哥也会晒带着四嫂去城里的照片，他们看花，看树，看新建的公园，看刚开放的展览馆，当然，也去看在一中读高中的儿子……照片上的四嫂，一脸都是笑，满足，幸福，圆润，甜蜜。

四哥还带着老伴去体检。他说，年纪大了，就得好好疼着……

这样的爱情，似一个个小欢喜，刹那动心，都是美的。他们不着一字的爱，却是每时每刻都在爱着的，爱得实在，爱得烟火，爱得踏实。

四哥每天都早起。没有活计也要去地里看看，他说，看看土地，通透，辽阔，喜悦。像是一粒梅花，落在了雪里，如锦绣般，美呢。

不久前，四哥承包了村里的一些散地，他更是早起，去看看那些苗苗，一棵棵地看过，该浇水了，该扶正了，该剪枝了，四哥像照顾孩子一样悄悄爱着它们。

到底，四哥是一心一意地恋着这片土地的，懂得，而慈悲。

而这，是他的田野，也是他的远方吧!

有段时间，心情莫名低落着。那个清晨，刚打开微信，不怎么聊天的四哥发来一个小视频。视频里，小河的水清洌洌地淌着，太阳正起，洒下一片柔柔的光，不知从哪里传来的，还有小鸟的叫声。给美景配音的，是四哥独特的声音：

看，多好的早晨啊!

不由自主，看了一遍又一遍，我想，四哥是在表达一种态度：一切都这么美好，努力活着，所有的诗意都在!

也想起四哥曾说过的话：你们有时间就都回来，四哥这里永远是你们的家……

奔波在外这么多年，家乡的样子总在记忆里飘摇，常常是不小心，就触动了心思，沉甸甸的。四哥懂得，他把家给了每一个漂泊在外的同学们……

看着视频里间红间黄的朝阳，心，一下子释然起来。

四哥没有上过很多学，也没有读过很多书，可是他随和喜气地爱着每一个美好。他有情有义脚踏实地地过着每一个俗世的日子。他说，这就是他想要的生活。

而这，不正最诗意的生活，和最美好的远方吗。

阳光正好，闲坐于树荫下，摊开一本诗集，阳光透过枝桠的空隙，微风拂面，一叶落于书中，似也在享受着平凡日子里的诗意。

思绪随着阳光带回从前。依稀记得那日的天空，澄净得没有一丝云彩，好像涂上了蓝色水粉，老人支起一张小木桌，在阳光下卖汤圆，年年依旧。

记得儿时的年间，外婆每每差我到老人这儿买汤圆。听外婆说，这位卖汤圆的老人青年时是个秀才，却因家境贫寒供不起他读书，那时他便从父母那儿学来了包汤圆的本事，一做便是几十年。而不同于别处，他只做红糖馅儿的，而且每天定量，以至于那时的我总是清晨就来买汤圆，来不及洗脸便搬了个小方凳坐在店前等，而那时却已人山人海。仍记得他当时的，模样，躺在摇椅上细眯着眼，手上捧一本诗集，旁若无人地念，清晨的阳光恰到好处，不焦不燥，从叶间的缝隙筛簸下来，轻轻地洒在他的脸上，投下一片柔和的光影。我总是催促他快点，他也放下诗集，笑眯着眼，故意拖长了声调：“不急，不急——”悠长深远的腔调如念诗般婉转回环，细细抚平了我心中按捺不住的急切。

他从里间的厨房里抱出面盆，熟练地将面团揪出一个个小剂子，用宽大的拇指在小面团的中间按出，放了满满一勺红糖，我曾问他为什么要放这么多，他付之一笑：“人就想这汤圆一样，不能空虚啊！”我便只好羞愧地闭住了口。继而他用手轻轻地提起边缘，将它们往中间聚拢，便有了一个个精致玲珑的汤圆，那精湛的技艺深藏于糯白红心之中，恐怕鲜有人及。晶莹剔透的汤圆盛放在我手中的青花碗中，于阳光下熠熠生辉，散发着七彩的光，弥漫了一碗的清香诗意。

现在虽在异乡，可元宵节回老家，我总想再去老人那吃一碗汤圆。迎着正月里的阳光，走到巷口，却未在树下发现老人的身影。意外的落寞，过去门庭若市的情景在脑海中浮现，忍不住感叹，莫不成那段如诗如画的时光只是浮光掠影？

踏进店门，没有意料之中的叹息，老人依旧灿烂地笑着，我的心稍稍平稳了些。而如今时代飞速发展，手工汤圆逐渐被替代，老人的生意便日渐冷清。我不由地替老人抱怨这不景气的状况，老人却还是不紧不慢地回话：“这汤圆就像诗一样，人们只知手工汤圆的表面粗糙，却未能理解深藏其中的细腻啊！”

是啊，手工汤圆虽不及机器的完美，而蕴藏于其中老人的生活经历却是机器远不能及的。我看着勺中透着红光的汤圆，轻轻咬下去，糖汁便溢了出来，充实了满嘴的清香。老人又搬出摇椅，拿出多年前的那本诗集悠悠地读，阳光依旧洒了老人一身，微风轻起，树叶深情地律动，和着老人雄浑有力的嗓音，流淌出金黄璀璨的诗意。

时光仿佛在那一刻静止，人、书、阳光，静谧着，在老人走过的日子里演绎着平凡的诗意。

诗意地生活？没错，清注意是“地”而不是“的”。不是指过着那诗情画意的生活，而是虽然不能过着诗中那般无悠无虑的生活，却依然不懈追求着生活的品质，人生的价值。

有人认为生活是一成不变的，并甘于生活的一成不变。他们想当然地认为诗中的意境终是诗人们所描绘的虚幻意境，而普通人又如何拥有如此生活呢？但是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的美丽春色；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的迷人夏荷。

“停车作爱枫林晚，霜叶红于二月花。”的别样情调；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的醉人雪景并不罕见。相反，在四季交替的时节，这类美景早以数不见鲜了。可为何有人说无法领略到生活中的诗意呢？这不是因为美景的多少而是在于个人心境问题。

在那些善于观察生活，留心于生活的人眼中，任何事物都充满诗情画意。对于顺境他们会有“会当凌绝顶，一览众山小。”的开阔胸怀。就算是遭遇逆境，他们也从不低头，会想到陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”拥有如此心境的人，又何不是在诗意地生活呢？

而那些说自己无法诗情画意地生活的人将生活看得总是那么平淡无奇，毫无诗意。而是诗意恰恰就融在这淡淡的诗意里。他比生活还淡，还轻。对于他们来说，诗意是那么难以捕捉，难道连诗意就在他们身边也难以察觉。其实那些都只不过是借口。没有一颗真诚的心，又如何找得到？

对于生活中的诗意以及情趣，我们不需要刻意追寻。但是要知道那是必不可少的快乐源泉啊。只有带着一颗纯真的，热爱生活的心，我们才能诗意地生活，活在诗意中。

古今诗人之所以写出那么多优美的诗歌并不都属于想象。那些虽融入了自己的理想和追求，但更多的来源于生活啊。由此可知，诗意就来自于生活，我们一直都生活在诗意的生活中。生活其实就是一首最优美的诗歌，只要怀着一颗纯真的赤子之心，那就是诗意地生活。

童年，是一幅迷人的画，勾勒出我多少动人有趣的故事；童年，是一首婉转悠扬的短笛，弹奏出我多少纯洁美好的幻想；童年，是一束绚丽绽放的茉莉，散发出我多少童年难忘的回忆。童年趣事，是令我最难以忘怀的。

一想到童年，我便会想到那件事：小时候不懂事的我非常天真，因为曾经在一本书中看到了一段文字：“鸡妈妈用自己身体的温度孵出了小鸡。”我心中有些不想信，于是，便想设计个实验来验证一下。“小鸡不是从鸡蛋里孵出来的吗？对呀，我可以拿一个鸡蛋来做这个实验。”我自言自语地说道。

于是，我给自己制作了一个实验计划：1、先找一个鸡蛋；2、将鸡蛋放进微波炉中；3、数分钟后观察结果。

计划做好了，现在可以开始行动了，但问题来了，家里的鸡蛋都放在哪里呢？我怎么不知道呢！我开始翻箱倒柜，这里找找那里翻翻，正在我打算放弃时，一抬头，发现装鸡蛋的盒子就在桌子上。第一步已完成，我开始第二步，我本来打算将鸡蛋直接放进微波炉，但怕孵出的小鸡万一乱跑怎么办呢！便找了一个盘子，将鸡蛋放在盘子中，然后进行了试验的第三步：按开了微波炉的电源。

2分钟后，我迫不及待地打开了微波炉，可是哪里有小鸡呢？盘子里只有“鸡蛋汤”。我傻眼了，哭了起来，这时妈妈回来了，问我怎么了，我特别委屈地指着微波炉说：“书上说的都是假的。”妈妈知道事情原委后，边安慰我边解释。

现在回想起来，那时真的是太可笑了。是啊！童年犹如捧在手心里的一串美丽的珍珠，每一颗都会让你开怀大笑。

寒冷的冬天已经悄悄地来到了我们的身边，路边的小水洼已经结了一层薄薄的冰。我们绍兴刚刚早上有霜，河南那里早已千里冰封，雪花飘飘了。

有一次，是放寒假的时候，我坐在车上，爸爸开着车子去河南——我的外婆家，快到了，可我已经困得不行了，妈妈关心地问：“你要不要睡一会呀？”

我带着困意，慢吞吞地说：“好呀，不过到了一定要把我叫醒呀！”

说完，我就沉睡在了美梦之中。到外婆家了，妈妈把我从梦中唤醒，我一看外面，惊奇地说：“好多雪呀！真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开呀。”

外婆听了，奇怪地问：“现在是冬天，怎么会有梨花开呢？”

我回答道：“千树万树梨花开的梨花是雪的意思，诗人把雪比作梨花。”

外婆听了，说：“原来是这样呀，你语文学得真好！”

还有一次，我在看电视，看到了这样的场景：冬天的夜晚所有人都进入了美梦之中。我就小声地说：“真是柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

我妈妈一不小心听见了，笑着说：“儿子还真博学多才呀！以后考中文系去吧！”

我不好意思地说：“妈妈，多谢夸奖！我会努力的！”和亲人在一起的冬天其实也是很有诗意很温暖的。