舟过安仁杨万里的诗意(推荐20篇)

闲看庭前花开花落，静观人世悲欢，漫随天上云卷舒，任由月亮阴晴圆缺。

——题记

庭前之花开花落

入秋时分，天气微微凉，我独身伫立在园中庭前，望着那还有些许残存的花瓣附在树枝上，地上是零零落落的枯枝败叶。我心中仍有一心结未曾想个明白，心烦着，郁闷着，我不禁踩着碎叶，沉默地在庭前徘徊。一阵风吹过，树上的几朵花瓣被吹打下来，悠悠然地在空中旋着圈，可能是有些许不舍，良久，才静静地落在地上，一动不动。那一瞬间，我仿佛释然了“落红不是无情物，化作春泥更护花”是啊，本是从泥土里孕育出来的，终究是要回归到泥土里。就算落得个“零落成泥碾作尘，只有香如故”又何妨?

人世之悲欢离合

人间世俗中有太多尘纷杂念，悲欢离合。过多地庸俗物质扰乱我们的心，迷茫前方的路。每天在名利竞争中奋斗，活得好累。我真想追随陶渊明的脚步，每天过着那“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园悠闲生活，即使没有名利的纷争，荣誉的享受，但只要不违背内心深处的意愿，像陶大诗人“夕露沾我衣，但使愿无违”便可好。

天上之云卷舒

我放眼望去，天上是一望无际的辽阔，像是涂上了大片大片的蓝色颜料。天上有许多千变万化的云，时卷时舒。我追随者彩云的步伐，奔跑了起来，妄想着可以超越它们。直到疲惫不堪之时，方才停下，虽心中有些许不服气，却又想到“不强求，随遇既安”“漫随天外云卷云舒”，随它去吧。放手，也是一种境界。

月亮之阴晴圆缺

夜时，我倚在窗前，周围是一片的冷清，我唯独带着满满的心事，与月亮为友，与寂寞作伴，真有一种“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”的感受。陪我说话的，便只有月了。望月，犹记得，儿时歌谣“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖”;犹记得，“小时不适月，呼作白玉盘”的天真童趣。人无完人，月也有阴晴圆缺，我仿佛明白，对待某些事不必太过于执着，要想得开来。

生活中，有无所不在之感悟，有世间万物之精彩。何不让我们怀着一颗细腻的心，去感受那生活中的诗意。

都说江南水乡的烟雨是最有诗意的。

我老家村庄的那条小河已成为了蕉瓜生息繁衍的地方。不远处，发电厂高耸的烟囱划破了蓝天中仅存的一点诗意。

坐在车子的后座上，回老家的路途中，我看着传说中的“江南烟雨”滴落在乡村的水泥路上。它们好像天空中陨落的星辰，撞在被骄阳炙烤的沙漠中，在那里耗尽生命所有的能量，不久之后又被风带回那遥不可及的天边。雨痕在水泥路上深了又浅。

突然，莫名想到了外婆前几年在饭桌上的唠叨。几天前是：“政府要拆我们的屋，在城里给我们建高楼住。”平淡的语调中带着几分欣喜，可是，过了几天又会变为：“政府修路，修不到河这岸来，没我们的事。”同样平淡的语调，又有那么一丝失望。这两个消息在几年中反反复复，从未有个什么定数，就恰似那落在水泥路上的雨滴一样。

外婆的等候，不知如何就会让我想到牧羊的苏武。当然，那份家国情是缺了一点，除非算上她对机械化耕作农作物高产的期待。最相似的一点也无非是独自一人守着旷远的田，寂寥地等着鸿雁传书。

也是有那么一点画风不符的寂寥的诗意。到了村头，映入眼帘的居然是一台老旧了、废弃了的拖拉机和一台同样破烂的推土机，它们就这么肩并肩杵在荒芜的杂草之中，已不知这样度过了多少个沉默的日日夜夜。那推土机本应是天蓝色的吗？现在它身上喑哑的蓝灰衬着天空烟雨中的蓝灰，遥遥相对，交相辉映，怕不是它胸中藏着几年天边的云卷云舒。拖拉机，老朽生了锈，可它还有“尚能饭否”的意趣——发动机还是完好的。它晴明的棕黄像极了这一带土的颜色，透露它胸中的沟壑。

莫名想到了小的时候，外公外婆貌似就是这么肩并着肩立在田头看着我拍球。似乎依稀记得外公笑起来露出的两个黄板牙，记得他给不到他腰的我演示花样动作，随后又回转去忙碌。他们在等候我学会排球的那一日，他们当时等候着我的成长，那等候充满诗意。

只可惜这诗意的等候后来只剩了外婆一人。三年级英语比赛获全国奖后，她红着眼说：“你外公看到了不知有多开心呢！”现在外婆也应如往常一般立在地头吧。不过这次是等着我们一家的归来，这次迎着他最具诗意等候的是临村县城安了新家的消息，还有我近一年来的成长。

地头，一个身影慢慢地，却又不失灵活地直起腰。

那一份诗意的等候，需要我们一份诗意的回应。

一年一度的中秋节到了，我们吃着月饼，闻着桂花的芬芳，抬头仰望，圆圆的一轮明月悄然升到了树梢上，心中不由得浮想联翩。千年以前，有多少诗人用美妙的诗篇赞美过明月，如今诗人已逝，而我们依旧为唯美的诗篇感慨万千！

一阵阵松涛，一阵阵晚风，一阵阵鸟鸣在林间响起……诗人王维步行在山林之间，忽地猛一回头，皎洁的明月照在了挺拔的松树上，清澈的泉水缓缓地流过沙石，流过山涧，流向远方，月亮像一个大玉盘，倒映在水面上。王维看到这些景色，心中产生磅礴的诗情，再由诗情转为诗意，最后形成诗句，从王维的口中脱颖而出。而千年以后，我依旧读着这些千古名句，可是再没有出现过那种景象，不知是城市阻碍了我们的视线，还是我们忘记了月亮，忘记了抬头，忘记了多少次的中秋节。

古诗中也有思乡的，很久很久以前，李白流落他乡，在某一个夜晚，他辗转反侧，迟迟不能入睡。这时，几缕月光照射在地上和床上，李白看见了，心中涌现无尽的诗意，于是说出了“举头望明月，低头思故乡”的千古名句。而现在，又有多少能像李白这样如此热爱家乡，富有才华的人呢？

古诗不仅有思乡的，还有浪漫自由的。“举杯邀明月，对影成三人”，李白写这首诗时的孤独，不能与亲人团聚的心情我们又能明白多少呢？如今，我们在中秋节吃着月饼，与亲人一起欣赏着明月，我们还不满足吗？

诗词是我们中华文化的一朵奇葩，是穿越千年依然至美的风景，是所有华人灵魂深处的挚爱。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——题记

憧憬美好的未来，滋生求知的渴望。你像一位忠实的伙伴，伴我走过了每一段流光溢彩的岁月；你更像一位渊博的师长，教给我许多人生的哲理。

语文，一路有你陪伴，生活才充实、快乐。

一路上有你相伴，我可以和圣贤进行穿越时空的心灵对话。

向孔孟讨教仁义之礼，与庄子探求生存之道，跟孙子讨论兵法。与圣贤交流，可以修吾身，齐吾家，治吾国。

与李白畅游祖国山河，与苏轼对酒当歌，与陶潜种菊南山。让“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄风来培养我的豪情，让“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的柔美来滋润我的心灵。书香氤氲中，我稚嫩的心在语文的陪伴下变得真诚而纯洁。

一路上有你相伴，我可以和智者挽手步入智慧的殿堂。

我用青春的双眸凝望深邃的星空，和霍金一起寻找天空的神秘；我用一颗沸腾的心，和一位凭着一支笔和几麻袋草稿纸惊动世界的中国人（陈景润）一起去体味炎黄子孙铁骨铮铮的自豪。和语文相伴，让我懂得了哲学思维的最大价值就在于教你换个角度看世界。

一路上有你相伴，我还可以在艺术的殿堂中尽情飞翔。

是你让我从高山流水的节奏中读懂了什么叫知音难觅，是你让我明白了贝多芬的音乐与他的精神一样高亢，是你让我最终懂得了艺术也是一种文化，是一个民族不可或缺的精神财富。

语文，让我明白了中国的京剧与欧洲的歌剧一样动听，白石老人的虾与蒙娜丽莎的微笑一样优美。语文，更让我体会到每一部戏剧背后的艰辛，每一幅名画背后的沧桑。一路有你相伴，我在艺术的怀抱中净化自己的心灵，放飞自己的情感。

雨后初霁，呷一口清茶，指尖轻轻滑过泛黄的《论语》；华灯初上，赏一轮明月，细细品味唐诗宋词的字字珠玑。

一路有你陪伴，我的生活充满了诗意。

印象中，南外校园里最引人瞩目的不是那些姹紫嫣红的奇花异卉，而是角落里那几株清秀俊逸的竹。

炎炎夏日，万里碧空，阳光如利剑般照射着。繁花盛草受不住这酷暑，耐不了这炎热，只得垂头丧气，显得无精打采。阳光下的奇花异草虽陆离斑驳，却充斥着浓浓的睡意。然而，竹依旧郁郁葱葱，高大挺拔，默默给师生送去一点浓郁，一份清凉，一片温馨，一丝甜蜜。

秋，天高云淡，带来无限的清爽。万物被浸染在秋的寂凉中，在轻缓并不惬意的秋风中，只得静静的无奈凝听着那轻吟的秋风，摇曳着树叶，是落叶的祭奠。叶枯萎，生命断层，泛黄的叶片一碰就断。然而在落叶的观悟中，我却更情钟那苍翠的竹叶。在秋风的吹拂中，竹叶依旧展现着翠绿的翅膀，即便是奔向土壤的瞬间，也生机勃勃，丝毫显不出死寂荒凉。风，大了，竹枝弯而不折，依旧伫立，毫不动摇。

忽然想到了北方寒冬中的竹。寒风卷席着，铺天盖地的涌着，光秃秃的树蜷伏着好似一个饥肠辘辘的流浪汉，向来来去去凛冽的风跪着乞降。竹，却巍然屹立，不屈不挠，任凭寒风无止无休的进犯，它没有软弱，没有动摇，只是努力的抵抗。雪飘然而落，片刻，鹅毛般的大雪松软覆盖在竹杈上，竹依旧不屈地挺立着，依旧是那样的绿。那样的笔挺。

竹顽强的生命力令人佩服，无论是在平原还是山顶，无论是在沃土还是旱地，甚至在山崖峭壁间它都迎风斗雪，敢于斗争。竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸，是人格追求。

南外别有诗意的竹的精神，正是莘莘学子所要学习的。学习诗人郑板桥诗中竹的精神品格：

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

近日，江苏泰州市人民法院在审理一对夫妻的离婚官司时，判决书使用了“众里寻他千百度”等诗句，最终判决不准予离婚，被网友誉为“最诗意判决书”。这份判决书来自80后审判员王云：当时没有刻意准备，只是心有所感。(12月15日《现代快报》)

夫妻之间闹矛盾，闹到了法院，并有一方申请离婚。另一方原则上不同意离婚，除非原告把孩子交给自己抚养，并赔付各种费用，等等。这样的夫妻离婚案，究竟该判离，还是判不准离?很多一部分网友认为，法院就该允许，不该强迫双方在一起。毫无疑问，婚姻自由受法律保护，但这却不意味着，任何离婚诉讼，法院都该判离。

其实，这部分网友多数也是对“诗意判决书”并不认可的，在他们看来，法律就是法律，整那么“诗意”不严肃。但人们却忘了，法律本质之一是道德的兜底，其存在着人情和人性的一面。就事论事来说，原、被告从同学至夫妻并没有本质上的冲突，两人感情基础还在，法律也就应该本着好的一方面，给予当事人一定的干预和指导。本着教育的目的，法官用诗意的语言进行判决，在表达了法院态度的同时，也对双方进行一定的说和和教育，从而尽可能地去挽救一个婚姻，这种做法不是很有温度的吗?“当婚姻出现裂痕，陷于危机的时刻，男女双方均应该努力挽救，而不是轻言放弃，本院极不情愿目睹劳燕分飞之哀景，遂给出一段时间，以冀望恶化的夫妻关系随时间流逝得以缓和，双方静下心来……”法官向善的目的，和诚挚之心，从这判词里可见一斑。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”如此的判词并不是个案，实际上，在国外也十分常见。去年，美国最高法院裁定同性婚姻合法，全国通行。法官安东尼·肯尼迪写下的判词被很多网友誉为最美判词：“世上没有一个结盟比婚姻来得更深刻，因为当中体现了最理想的爱、忠诚、投入、牺牲和家庭。在缔结婚姻盟誓之后，两个人将要成就比他们原来更大的事。正如在本案部分诉求者指出，在有些情况下，婚姻的爱不断延续，甚至跨越了生死……” 此外，判决意见书开头部分，其还引用孔子、西塞罗、托克维尔等人的言论。

用诗意的语言或者名言来论证之所以如此判的原因，而并不影响实质的判决，做出法律判决的同时，还能够让人感受到法律的温度，这有什么不好的呢?实际上，在我国古代，有很多充满诗意的判词。比如白居易的《甲乙判》：“二性好合，义有时绝;三年生有，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，鸟岂忘于反哺。旋观怨偶，遽抵明刑。”“姜诗出妇，盖为小瑕;鲍永去妻，亦非大过。” 郑板桥在潍县做县令时对一个“僧尼私恋”案，写下了这样的判词：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案?记取当堂郑板桥。”这些判词都充满了诗意。

“诗意判决书”让法律充满了温情，人情、人性本身也是法律的属性之一。

我们有一个富有古诗词文化的校园。

走进校园大门，抬头就可以看见两幢洁白的教学楼，中间由长廊连接，在四楼长廊外镶嵌着八个金灿灿的大字“西陵区康庄路小学”。大门的左边是“古诗长河”，上面介绍了从三国时期到清代的杰出诗人，走完“古诗长河”就来到赏诗园，步入赏诗园，可以看到几棵高大的长青树，地上铺着红砖和鹅卵石的小道，走道两旁摆放着婀娜多姿的盆景，有的像亭亭玉立的公主；有的像微风轻拂下的垂柳；有的像古代诗人饱经风霜的面孔……每棵树的树枝上都挂着各个诗社来我们学校参观所赋的诗，所以，这里被称为赏诗园。

走出赏诗园，穿过长廊，来到升旗台。升旗台的四周是十字花坛，花坛里种着几棵梨树，梨花已经开了，空气中弥漫着淡淡的梨花香气，万年青抽出了新枝，新枝顶端有一对嫩绿的小叶子，就像刚出世的婴儿睁着一双小眼睛，好奇地望着这个神奇的世界。

离开升旗台就来到了操场，我们的操场是塑胶铺成的，中间是足球场，两边分别是排球场和羽毛球场，操场外还有两个水泥铺成的篮球场。

我们的学校很美吧，想不想来参观呢！

从桃红初放到满目葳蕤，谷雨节气不知不觉来到了我的眼前。小满迟，谷雨立夏正相宜。在二十四节气中，谷雨是一个繁衍生机、勃勃荣生的时节。谷雨作为春季的节气之一，具有特殊的意义。而今传承下来的关于谷雨的谚语，也几乎都是围绕有无雨水这个为中心的。这个时节，雨水最多，民间乡下的各种农作物也生长最快。

“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。”诗人范成大的一首《蝶恋花》，将谷雨时节生机盎然的景象形象生动地展示在世人面前。而山岗上桃李争相怒放、杜鹃漫山竞妍的景象实在难得一见。花儿还是那样娇艳欲滴，心中的喜悦溢于言表。谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕、色泽翠绿、叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，春茶滋味鲜活，香气怡人。

谷雨，顾名思义，播谷降雨是也，是二十四节气之一，同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。

俗话说，谷雨前后，种瓜点豆。小时候在农村，每到谷雨时节，村里的人便会忙碌起来。他们除了管理田地，还会把头年储存的蔬菜种子拿出来，或泡或晒，然后把菜园子平整好，再把种子撒下去。在古代农业社会中，耕种是人们赖以生存的唯一手段，而播种便成了头等大事，所以才会有“一年之计在于春”一说，而春天最重要的便是谷雨时节。陆游曾描绘道：“寒食初过谷雨前，轻衫短帽影翩翩。独辕碾破新堤路，双耜犁残古庙壖。”只有有了好的播种开始，才会有好的收获，因此每年到了谷雨这个时节，修锄整犁，地里的农活就多了起来。

那田垄已被翻耕好，只等人们播撒种子;那被春风吹皱的江水也泛了绿，在人们的引导下，水花欢快地跑进地里，浇灌着满载人们希望的土壤，不多时，便可以看见地里钻出嫩黄的新芽，漫山遍野，仿佛是一床鹅黄色的被褥，很是明亮。一阵微风吹过，那一畦畦嫩芽便随风摇曳，那是生命中最美的意象。地上的种子破土发芽，拔节长高，开花结果。结荚的菜籽，小小的青果，山林中不时传来婉转的布谷声，这一切都是那样地充满着诗意。

巴金

早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，才有一点意思。

翻来翻去，眼下出现了“夜雨”这一名目，那里的诗大多可读。既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐着名的《夜雨寄北》堪称其中典范。

光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。

夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

在夜雨中想象最好是对富而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。

倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。

不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境如何，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。

如我无用之辈，常常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐笼罩下的无数江河和高山。这样的夜晚，我常常失眠。为了把这种没出息的惰怠心绪驱赶，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。

但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。

在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。

我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。

不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。

梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。

它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了;或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。

某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。

浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。

次日醒来，红日满窗，竟是大晴。

惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!

于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。

又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上

余秋雨经典散文集余秋雨1962年开始发表作品。着有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》《何谓文化》《中国文脉》等。

《文化苦旅》是余秋雨的代表作。《文化苦旅》以余秋雨在全国各地的文化遗迹之地的游览过程为线索，以深刻思想和极具震撼力的语言，揭示中国文化内涵，考问历史和人生的深层意义。《文化苦旅》向读者展示了余秋雨渊博的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，是当代散文领域的范例。

《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”，为学严谨的态度可见一斑。

经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。

这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。

拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。

为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。

我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。

绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。

想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。

左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时曾一次次感叹：只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。

我最合适什么?最做不得什么?容易上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。

因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。

——读《人生纪年》

我天生不是一个浪漫的人，而要我将诗意和生活融合在一起，实在是勉为其难的。但在一个偶然的机会，与一位喜爱诗的朋友谈论起这个话题，算是得到了些许启迪。朋友说：读诗就好像是在细细地品饮一杯香茗，只有用心去体验，才能从它酽酽的醇香之中，品味和感受到一种心灵的淡泊与宁静，经受生活和诗意交融的洗涤。于是，我开始去寻觅生活中的诗意和诗意中的生活。

诗意地生活，是李白“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”的句子，在风华雪月的盛世唐朝时期，政治上不得志的李白是孤独的，内心世界是极度苦闷的，由于高处不胜寒的无奈，李白只好借酒浇愁了。但李白不愧是浪漫的大师，月影本是无情物，这时月影竟然变成翩翩起舞的伴侣了，她仿佛梵婀铃上奏着的名曲，场面变得欢快起来、热闹起来！大师的胸襟和举手投足是如此的纵横捭阖，非我辈所能望其项背。

诗意地生活是李清照“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，知否，知否，应是绿肥红瘦”的沉醉和困顿，是词人千里之遥苦苦相思、孤独寂寞的深情流露。

诗意地生活是“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的无情和懊悔。闺中思妇为了追求富贵荣华的生活，不惜让夫婿去获取功名，在这杨柳春色的时候，落得个独守空房的凄凉落寞，怎能不令她后悔当初的选择？怎能不令她无奈于韶华空逝的悲叹？

诗意地生活是徐志摩《再别康桥》的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”，诗人在康桥的柔波里寄意了千缕柔思，万种感触的情怀。

诗意地生活是在傍晚时分，我们一家三口其乐融融地漫步在城郊的乡间小道上，路的两边是成排的依依杨柳，它垂下的绿丝条，在晚风的轻轻吹拂下，像少女起舞飘动的裙。仰望天空，那五色斑斓的云彩，像仙女铺开了一团团锦簇。这美好的景色，让我们无拘无束地品赏，原来，诗和生活并不遥远。

诗意地生活，前提是要生活着，诗意像一泓清泉，音符般地从生活的山涧涓涓流淌、滑落。

诗意地生活是在家的日子，每天清晨，与妻子一起携手去菜市场买菜，看到她与菜贩们为了几毛钱讨价还价得面红耳赤的时候，而站在一旁的我显得一副满不在乎、事不关己、悠然自得的样子，妻子一定会飞来几个嗔怪的眼神。这时，我会走过去，拉住她的手，依然是淡淡地抛出一句：嫌贵了，不买就得了。走吧，再看下一家。话是这么说，但本人还是要奉陪到底的。过日子就是这样，是一天天打理过去的。

诗意地生活是在书桌下的台灯下，女儿正在飞快地写着她的作业，一行行娟秀而又显得有些潇洒的字体，像流动的音乐，我有些骄傲地抚摸着她柔和的头发。这时，女儿会撒娇地转动她的手腕，忽然站起来，没头没脑地迸出一句：爸爸，我累了，我给你唱个歌好吗？下面女儿就要施展她那甜美的歌喉了，一边唱还要一边跳，非要闹个天翻地覆不可。我任凭她天真无邪的放纵下去，真诚地希望她在快乐中诗意地成长。

诗意地生活是每次回老家的时候，看到母亲那白发苍苍的样子，我的心都要为之一揪，母亲是一天天地苍老了。但在我们每次回家的时候，母亲内心的快乐是无法用语言来形容的，这种快乐和慰藉是明显写在她老人家满脸皱纹行间的。然后母亲将她爱儿女之心淋漓尽致的表现在她的倾尽所有上，看到我们大口大口、有滋有味地吃着她做的饭菜，而她站在旁边，脸上布满了盈盈笑意。晚上，我们睡觉的时候，母亲要在旁边坐好久，看看我们的衣服上是不是掉扣子了，然后她会拿出针线，密密在缝。那“慈母手中线，游子身上衣”啊，不正是母亲这一针一线中的关爱吗？离开母亲的时候，母亲一定要花很长时间“唠叨”一番了，尽管是些“在外面要注意身体啦、要吃好啦、不要过于劳累啦、生病了要去看医生啦”等等这样老生常谈的话题。我们必定是要洗耳恭听的。然后，母亲要送出我们很远、很远，直到看不见我们的背影。

诗意地生活是找一处宁静的树荫，仰面躺在树荫下柔软的草地上，这时，什么都可以想，什么都可以不想，但忍不住还是要理一理生活的头绪。这人生啊，有成功、也有失败；有自豪，也有消沉；有痛苦，也有欢乐；有爱，也有恨。它们交织在一起，错综在一起，难怪李煜说：剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。但我们在面对生活的时候，要用一种积极的心态坦然地看待，要拿得起，放得下，举重若轻。

直面人生，用心经营。诗意地生活是携手相伴，风雨同舟；诗意地生活是爱的付出，真切地呵护；诗意地生活是面对挫折，意志弥坚；诗意地生活是点点滴滴，需要采撷；诗意地生活是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈；诗意地生活是生命短暂、旅途悠长、任重道远！

[诗意地生活1000字作文

剪一段温馨的记忆，让时光变得古色古香。

微风轻轻拂过一阵香气。我垂眸细嗅，一种熟悉的感觉萦绕在心间。那是你最爱的味道，那一缕缠着一缕集合成束，渐渐唤醒了我。

那段日子里，有你，有我，也有无尽的诗意与芬芳。

你总喜欢携着我在这树下坐上一下午。看夕阳落幕后的余华，听晚风吹得正响。挽着落下的梨花，在指尖轻轻摩挲。那清雅的梨香也给你指上厚厚的老茧渡了香。记忆中，我总爱让你抱着，去嗅那枝头馥郁的香。姥姥你总是假装严肃而一本正经道：“不行，我的乖孙女，姥姥的腰不好。”而我那时不懂事，又很倔强，硬是要你抱，你见我这般，便也无奈的笑笑，嗔怪道：“哎，你这孩子，”真叫人没办法。你总会说这半句，也从不把这句话说完整。梨花纷纷而落，点缀着我的童年，以及那段温馨的记忆。

后来，我才知道，这记忆有了你才温馨，这日子，有了你才蕴含无尽诗意。

那段日子里，有你，有我，也有无尽的诗意与月光。

夜幕来临时，你也爱带我坐在那梨树下。夏夜很寂静，只听到虫儿的叫声，还有你的哼唱声。悠悠的，悠悠的，飘进我的心房。皎洁的月光如清泉般缓缓地泻下来，不疾不徐地落在你的发间。白的晃眼，白的透亮，让我分不清那是白发呢还是月光，也让月亮分不清那是月光呢还是白发。你就这样搂着我，静静地唱着，时而轻轻地拍着我。月光透过枝丫被剪成碎影，斑驳了一地的旖旎风光，疏影静静横斜在你我身旁。那时岁月静好，你给我的爱也刚刚好。

时光也会歌唱，它渐渐歌尽了悲欢，唱褪了记忆的繁华。但抹不去的，是那段日子里你给我的温柔与诗意。

那段诗意的时光，温柔了岁月，惊羡了时光。只因那里面有你，有我。便也盎然成韵，长存于心。

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞，而是在纷繁的现实之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，引得一片诗情到碧霄?

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步都稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意!

收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!

我想，大多数的人的生活都是平淡而周而复始的。但是，假如在生活中有了小小的惊喜与期待，那么你的生活便会立马鲜活起来，立刻充满了让人回味无穷的诗意。

周末，父母带我去了海边。那清微凉爽的海水拂过我们的脸庞，仿佛在亲昵地亲吻。我们就这样漫步在海滩上，漫步在鹅卵石的小路上，仿佛眼前的一切都变得可爱了，而那过路的行人也都是面带微笑的。我们依偎在一起，看那泛着波澜的大海，感叹道：多么有诗意啊！

当我每天疲乏地回到家，看见父母坐在餐桌上冲我微微一笑，我便豁然开朗，疲劳顿时一扫而光。我们吃着热腾腾的饭菜，愉快地交谈着今天发生的事，时不时还有阵阵笑声。我望着父母宽容的笑脸，顿时对生活充满了希望，作业、考试，一切都不那么望而生畏了。因为我有诗意的生活，像画卷般美好的生活，带给了我愉悦的心情。如果失去了它，我们的生活就会变得乏味无比。

上学时，我总是看见有些同学皱着眉头，一副失落的样子，我就会上前去拍拍他的肩膀，笑着说：“朋友，让生活充满诗意吧！那你就会像我一样快乐。”

不不不，让生活充满诗意并不困难，反而是从一举手一投足的小细节中流露出来的，那样让人温暖与愉悦。

有人总说，生活是一首诗，而诗的情趣与优美则需要我们自己去添加，那样你的生活就会如鲜花般芳香、河流般清澈欢快。

朋友，我相信你可以了解。也许，那诗意正藏在某一个角落，等待你去发掘。你的生活并不单调乏味，你的生活充满了美丽的诗意！

嘘，听，那诗意正迈着轻盈的步伐走进你的生活哩！

[生活需要诗意为题目的作文

我曾经听人说，婺源是中国最美的乡村。终于，在清明节的时候，我揭开了它的“庐山真面目”。

来到婺源，我们先参观了婺源李坑。走进一个古朴的小村落，一条清澈见底的小溪映入我的眼帘，小溪的水真清啊！ 如同一面光滑的镜子，映衬着两边美丽的景色。沿着溪水向前走，出现了几栋砖瓦房，但是和我们现在居住的房子不一样，我好奇地问爸爸：“他们的房子为什么有角啊？”爸爸笑着告诉我，“这些是徽派建筑，这种建筑的特点是灰瓦白墙，房子顶上的角，因形状酷似马头，故称‘马头墙’。”晚上，家家户户都点亮了门外的红灯笼，洁白的月光衬着红彤彤的灯笼，把这个古村渲染得更加神秘。 看着这幅美景，我不禁想到了一句诗：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”我想诗人当时大概也就在这番场景下，才写出这么美妙的诗。

第二天，我们来到了另一个小镇江岭。那里的油菜花可真漂亮。极目远眺，你能看见那生长在排列整齐的梯田上的油菜花。婺源的油菜足有一人那么高，油菜花笔直地站在梯田上，像一个个美丽的仙子从天而降，风儿吹过，它们随风舞动，婀娜多姿，似乎在相互比美。在这里，你完全闻不到城市里重重的汽油味，而是一股清香，深深吸一口气，让人神清气爽；在这里，也听不到城市里的喧闹，而是少有的一份宁静，让人心旷神怡。

诗情画意的婺源果然是名不虚传，称得上中国最美的乡村啊！

有一年暑假我回老家，那里正是一年里最凉快而惬意的时候。这个内蒙古的小县城的外围尚有草场，等天黑了，看完了新闻联播差不多就该睡了。我总是清楚地记得在某一个黄昏我走出姥爷的院子站在路上，凉风穿过我的手指。我看见不远的地方有个老人正赶着羊群回来，前面的头羊还啃了口路边的车前草。西边的阳光把羊毛映成非常柔和的金色，透过彤云，越过平房的房顶照在我的脸上，又在狗尾草的梢头跃动。

我忽然想起一句诗：“鸡栖于埘，日之息矣，羊牛下来。”我发现生活是如此简明、安静并值得尝试。

我有时候看到商店或是什么风情的餐厅里卖五色斑斓也不知道能不能喝的鸡尾酒，会联想起《醉舟》上蓝色的酒的呕吐物和紫色的暴风雨，因为玻璃杯上的柠檬片是在像只眼睛，没有他们监视我兴许能像兰波一样自由的流浪到大海里，那真是一件幸福的事。

还有的时候在电视里看到煤矿的新闻，我会想起于谦对煤炭的吟咏，他说“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。”“但愿苍生具饱暖，不辞辛苦出山林。”还有报道煤矿灾难的记者写到：“那正是我们百年多难的中原山河。”我有感于他们的情怀，于是心情激荡，也想作诗来应和。

但在海淀黄庄的地铁站我永远不会看到诗的影子。四号线到十号线的走廊墙壁上巨幅的漫画广告，画了唐僧四人骑着白龙马飞驰，大吼出“老板给钱多，咱就跟他走”，漫画上佛祖贪婪的眼睛、悟空大笑的神态、白龙马张开的血盆大口快要把我吃掉了，我只有忍着恶心，在捧着手机眼神木然的人群里跑得格外快些，好逃离这个成功动机过剩的地方。可是一出站又看见职业装里的男女脚下踩着改编的李白诗站在海报上微笑着告诉我：上了他们的机构月薪有多少……

我不记得谁说过：人，在大地上诗意地栖居。可是你看，在榨干了每一丝利益和营养的土地上，是遇不见诗意的。钟嵘讲：“若非楚臣去境、汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬……凡斯种种感荡心灵，非陈诗何以展其意？非长歌何以骋其情？”

我倒觉得，无论是楚臣汉妾，关怀天下的于谦，追求自由的兰波，还是喜欢简单平静生活的我，与其说是用诗意在栖居，倒莫如说是在有人总想用利益决定一切的地方，向往或努力地向诗中的世界靠近。

那位记者在散文里写道大平煤矿时说：“我们不能永远年轻，永远热泪盈眶，但我们可以对一个更美好的世界怀有乡愁。”人们所遇见的诗意，大概就是本性里对更美好的世界的乡愁吧。

又是一个灯火独明的的夜。

我失意地放开手中的笔，任由它滚下桌去。而当我做阅读段看到《诗意的生活》这个题目时，我不禁嗤声一笑，哼哼！繁杂的课业早已将我幻想中的诗意湮灭，哪里还寻得来什么“诗意的生活”？无非是说笑罢了。

我只好硬着头皮读下去。“诗意的生活的生活不是刻意去寻找的，而是这样一种能力——身处琐碎的日常事物却不被日常事物所淹灭。”读到这，我的心似乎被什么东西牢牢攫住。原来所谓诗意，并不是只取决于外界环境的种种，而是一种能力，一种能从平凡的日子里找到美好的能力。

是啊，生活是多么地需要诗意啊！

诗意，在清晨的第一缕阳光射进窗棂，冲破黑夜的禁锢时；在家雀儿三五成群，叽叽喳喳地向路人道着“早上好”时。

诗意，在傍晚残留着一丝喧嚣的斜阳，把归家行人的影子拉得长长时；在放学途中，手举红灿灿的糖葫芦的孩子，笑意盈盈地向母亲念叨学校里的趣事时。

要学会忙里偷闲，苦中作乐。诗意地生活或许就是在繁星点点时，仰头望望那静谧的天空；诗意地生活或许就是在归家途中，停下来看看在余晖中摇曳的狗尾巴草；诗意地生活或许就是在惆怅之余，还记得和自己的梧桐说说话。

我想，只要我们愿意，每个人都能有诗意地生活的能力。我们会在清晨的朝阳中发现诗意，我们会在盛夏的蝉鸣中感受诗意，我们会在桐叶飘飘中寻找诗意……

请从这一刻起，暂时地放下手中令人烦恼的事物吧！每一株草、每一朵花、每一棵树都在等待着我们，请去诗意地生活吧！

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——题记

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。每天早晨，当我走进教室，就看到颜公催人奋进的《劝学》诗。一天之计在于晨，此时太阳公公还没有爬上东山，窗外的鸟儿吱啾叫声此起彼落。随着清晨的微风轻拂发梢，教室里爽朗的读书声顷刻响起。嘿！今天的早读正好是欣赏唐诗宋词的古韵，李太白的一首《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，无不让人变得慷慨激昂，仿佛任何困难都被踩在脚下；苏轼的《明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟”，牵起多少游子的愁思，在异国或他乡深情地凝望天上的玉盘；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，当读到郑板桥这首《石竹》时，岩竹那顽强而又执着的品质，让我深深敬佩。无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的竹子精神，不正是我们所向往和追求的吗？无论多大的艰难险阻和风雨挫折，尽管来吧，我永远也不会被击倒！

短短二十分钟的早读时间，一转眼就过去了，我不禁感叹“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，我多想在充满诗意的海洋里继续畅游啊！

窗外，太阳的光辉将大地染上金黄色，像披上了一件闪光的战袍，让人精神振奋。心底默念着“美好晨光，伴我读书”，同学们像海绵一样吸取知识的营养，上午的五节主课，在紧张、专注的聆听下一晃而过。

高中的生活是紧张又多彩的，我们每天将时间分割成很多部分，然后安插自己随心所欲的事情，譬如读诗，我们甚至可以将它插在繁杂的学习生活的间隙。下课后，同学们纷纷涌向饭堂，闷热的风裹着浑浊的气息扑面而来，嘈杂的饭堂让我不禁皱起眉头，但这并不影响我读书的兴致，在排队打饭之际，我兴致盎然地掏出一本《论语》默默欣赏。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，呵！古人说的话可是蕴含着大智慧呢，我不禁联想到自己，是不是总以为自己特别完美，不需要学习别人的优点，改正缺点了呢？读到“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这一句话不甚明白，我连忙翻开注释，哦，原来是教导人们要有坚定的意志，因为有志之人的志向是不能被改变的。正看得如痴如醉，忽听到饭堂阿姨一声大喊：“喂，同学，到你啦！打饭了还看什么书？！”我吓得一哆嗦，手中《论语》滑落地上，我急忙俯身将书捡起，拍拍上面的灰尘，小心翼翼地放进包里，在饭堂阿姨“爆发”之前赶紧点了饭菜。

一周的繁忙学习过后，稍作放松的周末之夜，是名正言顺可用来读诗、发呆的时间。宁静的夜晚，一弯新月悄然挂上蓝黑色的天空。我举目遥望顶上的明月，万千思绪涌上脑海。“举头望明月，低头思故乡”，我轻轻吟起这句诗，便开始想家。远离家乡到柳城求学，这还是我平生第一次，至今月余未曾回家，不知家中的父母是否也在挂念我呢？一缕愁思涌上心头，胸中不免酸楚、眼眶发热。此时的我，自觉与李白感同身受，而天上的月亮，似乎也不忍看到人间亲人分隔的悲伤，捂住了自己的半边脸。

我甩一甩头，慢慢走回宿舍，看到枕下至爱的毛泽东诗词集——《风尘集》，不禁又翻看起来，读至“问苍茫大地，谁主沉浮”，心中愁思一扫而空，取而代之的是一代英雄的豪情壮志。与诗中人物同悲欢，我正沉浸在诗词的世界里，忽闻舍友提醒：“还有两分钟就要熄灯啦，你怎么还有闲情读诗呢？”合上书本，我颔首笑道：“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。”

古人说得好，“诗书勤乃有，不勤腹空虚”。在博大精深的中华文化里，于人文荟萃的诗书世界中，我们只有勤读诗书，才能修德修身。读诗，使我的生活变得五彩斑斓，也让我的思想更加充实。精神的富足和心灵的愉悦，只有饱读诗书才能赋予。终日忙碌，晚读诗书，于繁忙中有诗书相伴、翰墨浸染，也不失为一种诗意的生活，那是我心之向往，也是我灵魂的归宿。

生活中并不缺少诗意的眼睛，而是缺少品尝诗意的心情，当我们稍息片刻用心去看眼前的世界时，你会发现恬静的心态、默契的配合、不懈的努力都可以称为诗卷中绚丽的章节。

清晨。

一抹阳光洒在窗台上，我用双手捧着这大自然最美丽的馈赠。不安分的阳光总是透过窗帘的蔓纱均匀的铺在地上，像一滩柔软的细沙，调皮地在我的指间穿梭往来。打开窗帘，和煦的阳光跳跃在我的周身，微微的暖意包裹着我，全然的放松，使我在刹那间飘然欲飞。想象，窗帘、我、房间都镀上一层金色的花边，犹如一幅清新靓丽的油画吧。

倘有暖风拂过，更添诗意盎然。

走出房间。

看见母亲正为父亲系鞋带，母亲的长发从脸庞垂下，嘴角的微抿，勾勒出一道温柔的弧线，她纤细的手指在鞋带中穿梭，回旋，拉系，一个精巧的蝴蝶结便优雅的挺立在运动鞋上，父亲柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛已然沉醉了千年。穿过空气中那些氤氲的阳光和浮尘，我望着他们。他们四目交错的瞬间，相视一笑，默然无语，只有灿若春天的笑脸。

那短短的鞋带传递了爱的真谛，这，何尝不是一种诗意？。

傍晚。

漫步于小巷中，西沉的红日，仿佛醺醺欲醉般，缕缕橘红染满天际。倏地，一阵悠扬的琴声随着徐徐清风轻轻飘进我的耳朵，循着琴声，我走到一间小屋前，正要屏着呼吸纵情欣赏着琴声时，叮叮咚咚之声骤然止住。我不禁向里张望，只见古朴的钢琴前，坐着七八岁的小女孩，可她的眼睛已经失去了同龄人双眸明亮的光彩，原来她……突然，我的心中像被某种张力压制着似的，难以置信，奏出如此动听的音符的她，脸上透出一种与年龄不相称的成熟坚毅。

夕阳映照她如花的笑颜，我的心中，被一种神圣而磅礴的诗意填满……

夜晚，我半倚在床边，星星点点的光亮透过细密的纱窗倾泻在我身上。我想，人为何要去深山高谷中寻觅诗韵？生活原本如诗，只是人的心灵被世俗填的太满。愈是贪心，愈是疲惫，才会更加远离诗意。

打开心灵，便能拥抱诗意。

江南的雨来得如此轻柔，又是如此缠绵。

坐在屋里，我就能听见细雨淅淅沥沥的轻语声，这些自然的精灵，总是通人性的，给本就诗意的江南美景添上了柔美灵动的面纱，像是滴泉撞石的清脆，又像是提琴轻吟的缠绵，像是竹笛长鸣的明快，又像是空谷回音的缥缈。

给江南披上了动听的轻纱。

走到窗边，一堵白墙，几片芭蕉，几抹红花，妆点出一幅江南雨景图。雨滴从屋檐上落下，穿着素裙，唱着小曲，在翠绿的芭蕉上溅出一朵朵晶莹的花。时间在墙角放慢了它的脚步，氤氲了我的眼眸，只看到无休无止的雨水，缓缓落下。

模糊了粉墙黛瓦，明亮了窗边清澈的池塘、沉醉了水中斑斓的锦鲤。樱桃红了，芭蕉绿了，罗裙湿了，尘世一切归于宁静。

撑开油纸伞，走出小院。世界已然一片模糊了，仿若人间的仙境，尘世的桃源。走过一座小桥，看见乌篷船悠然从桥下划过，划开了湖水，划进了虚无。小船上的女子唇红齿白，一笑便倾了天下。

好像一幅水墨画，又好像真实的世界。我栖居在诗意的江南。

一直在思考，在功名之外，在兴衰之外，应该有一种东西是比较更长远和更重要的，应该有一种东西是我们可以相信并且希望它永远不会消失的。

偶然听到一首美国的民歌《老黑奴》，那种对世界乐观的态度，对人生的豁达，由此联想到了西方文化的感恩节，想到了我们从古以来，历史文化长河中永不消失的感情——感恩。

回过头想想，过去我一直口口声声说要追求幸福。因为体会不到幸福的真正含义，却开始不停地抱怨，埋怨父母长辈，感叹世事情感。其实幸福就在我身边停留了二十几年，我却浑然不去发觉，不去体会，当我忙着学习、工作，谈恋爱……却忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了现在的孩子，养尊处优，缺乏责任感，只会索取，却不懂得回报和付出。这是谁的责任呢?是孩子们?不，他们是花圃中的花朵，需要园丁精心浇灌才会健康成长。是我们这些父母太忙了，没让他们明白什么是最珍贵的——感恩。也许有人会说：“孩子们现在连玩的时间都没有了”。是的，他们太忙了，忙着上学，忙着参加各种竞赛，忙着各种培训班……却挤不出时间来感恩。有一次我问我班的孩子们：“你们为家长做过一天家务吗?你们为长辈洗过一次脚吗?家长生病时，你们照顾过他们吗?”回答却是鸦雀无声。

亲爱的孩子们和你们的爸爸妈妈，泡一杯茶，让我们一起来吟诵孟郊的诗《游子吟》，一个游子在他乡对母亲的关爱思念之情会让人涌起无限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因为他有一颗感恩的心。抽一个傍晚，读一读陈密的《陈情表》，那种在功名之外，对亲情的至爱让我们潸然泪下。也朗诵一下现代诗人西西的《绿洲》吧，那种对恶劣自然环境的超然态度以及感恩，让人感动。

如果一个人怀着感恩的心来生活，那简直是一种诗意的栖居。孩子们，让我们学会“感恩”吧。感恩父母长辈，感恩良师益友，感恩年年岁岁，感恩春华秋实，你会发觉，我们的生活是如此富有，如此的幸福!

1845年，长期瘫痪在床的伊丽莎白·巴莱特在英国诗坛声名鹊起，其地位已取代衰老的华兹华斯，而与丁尼生齐名。本来就钦慕她的诗才的白朗宁给女诗人写了一封信，大胆地对她说：“我爱极了你的诗篇——而我也同时爱着你……”。女诗人接到信后也给他回了一封热情洋溢的信。两人从此开始频繁的书信来往。在白朗宁的多次要求下，女诗人克服从不见生人的习惯，两人有了第一次见面。哪知三天后，抑制不住强烈感情的白朗宁竟给女诗人写了一封求婚信。39岁的女诗人这时躺在床上已有24年，她对结婚一事早已没有想法，认为自己不可能嫁给比她小6岁的白朗宁。她拒绝了他。尽管如此，两人依然保持亲密的交往，直至达到谁也离不开谁的地步。这奇迹发生了，伊丽莎白突然能下地自由行走了。尽管犹如暴君的父亲完全不同意她的婚姻，她还是勇敢地投入了白朗宁的怀抱，两人一起远离家乡，到意大利生活，后来还生一下孩子。爱情的力量使白朗宁夫人原本孱弱的生命延续了15年，并使她写出了更多优秀的诗篇。