写作文的方式有哪些【优秀20篇】

七岁那年，我以为抓住了一只萤火虫就留住了整个夏天。

十四岁那年，我以为抓住了他的手就可以让他永远青春。

他是我的父亲。

我的父亲，更像是我的朋友。他没有传统严父的不苟言笑，没有严格无比的要求，没有严厉呵斥，没有溺爱“谦让”，他是一个不折不扣的老顽童。他的幽默细胞遍布全身，温暖的笑容在他脸上常驻。和他在一起好像所有的烦恼都会被抛至九霄云外。他好像永远不会烦恼，也不会严格要求我。

七岁那年夏天，晚风夹杂着夏日特有的燥热拂过脸颊，本来就浮躁的心情在我那时小小的心灵里慢慢滋生。我郁闷无比的在家里踱步，他看到我郁闷的神态，玩世不恭地对我笑笑；“走，我们出门抓萤火虫！”那时的夏夜还很美，抬头看看，还能看到满天繁星。七岁的我用稚嫩的手牵起他宽厚的巴掌，在草丛中寻觅那闪着淡淡幽光地小生灵。一道小小的光从眼前晃过，他松开我的手，用那双大手轻轻得捂住了那只萤火虫。我争着抢着要爸爸把它给我，可他摇摇头，只是把萤火虫发出的光亮给我分享，嘻皮笑脸地看着我，；“我才不给你呢，要抓你自己去试试？”就像一个活脱脱的少年，当时的我就在想，哪一个父亲不谦让孩子？这也太不够意思了吧，呸，他也太不称职了吧！

虽说他给我的生活带来了许多欢乐，可过于偏于朋友的爸爸却让我有事疑心重重，为什么他会如此“平易近人”？为什么他会对我如此放松？为什么他不以一个严父的身份陪伴在我的身边？我想不明白，难道说他不爱我？

可自从那件事以来，我才发现我原来真是太无知了。

那天傍晚，我看到他异常疲惫的拖着身体回到了家，将公文包扔到沙发上，整个人瘫软在沙发上，砸出一声巨响。妈妈闻声而来，立马扶着爸爸去换药，爸爸在进房间前还努力地挤出一个笑容。我一个人站在门口不知道到底发生了什么，在我的记忆里，爸爸一直像一个少年，一直像我的朋友，从未如此脆弱过。我走进房间，看到他脸色苍白的躺在床上，直到妈妈告诉我，我才知道爸爸有肩周炎！他看见我进来了，还是虚弱的笑笑，像朋友般做了一个鬼脸。我没有笑，而是盯着他日益增长的白发，原本黝黑的头发已慢慢变灰，脸上的皱纹也随着岁月的变迁越来越深越来越多，手掌也因岁月无情变得粗糙无比。我突然意识到，他，那个如朋友般的他真的老了。我的眼眶不知为什么红了，他注意到了我的神态，还是如平常一般讲了一个笑话，我还是没有笑，眼泪夺眶而出。我抓住他的手只希望时光慢些吧，不要让他变老了，我还想让他陪我到永远，逗我笑。

那一次过后，我知道了，我终于知道了，他爱我，只是用一种另一种方式爱着我。

当时光流逝，愿他不再操劳，等我逗他笑。

竞是一种方式，而并非一种态度；和是一种态度，而不仅仅是种方式。

在上个世纪，曾有无数的硝烟弥漫，战火纷飞的岁月。光阴如梭，时至今日，当我们理性地回想起的或许并非是那一幕幕血腥与疮痍，而是当时有关战争目的的理论根基——消灭敌人，征服国家。而在社会飞速发展的今天却有更多的国内外知名军事理论家去信奉孙子有关战争目的的理解——示力于人，以和为本。

这就揭示了竞与和的关系，通过竞争增强自身的力量，展现给别人获得自己所追求的自由和尊重。再以和的态度去面对外界，提升自己的境界。从个人角度出发，由于竞争的存在而令我们感受到了压力，却也产生了动力，激发了我们的潜能。

在社会化行为里不断前进，不退缩，不放弃。就像那庄严的五环旗所蕴涵着的更高更快更强的奥林匹克精神。通过竞争，每个人将有成长，从而使得以人为本的社会得到了进步和发展，因此，我们应积极地、以正确的态度去面对竞争。不要逃避，而应选择勇敢，科学与坚持。

由于竞是一种方式，理应有一定的规范。竞是挑战自我，战胜自我，而不是武断逞能与争强斗胜。毕竟小赢凭智，大胜依德。只有不断先战胜自我，虚心与他人学习，集思广益，才能使自己更具备竞争力；才能更好地去生存，乃至生活，也才能更好地去达到“和”的态度与境界。

和，可以组成太多美好的词，或许因为她代表着宽容与善良。在完成自我积累的竞争过程中后，就应该在接下来的过程中追求以和为本，因为众多的矛盾来自误会；众多资源的优化却靠整合。而以和的态度去面对却能缓解竞所带来的紧张。消除误会，加强合作，利用整合谋取双赢，甚而多赢，这在讲究节能环保的今天无愧于王道者所为！

但若将和仅作为一种生存方式，这就失去了众多的内涵与意义，它缺乏基础与活力，难以长久的维系。这或许只是一些人回避竞争与压力，不甘面对失败后，庸懒自嘲的慰藉罢了。

修身，齐家，治国，安天下。以竞的方式去完成前三者；以和的态度去守护天下苍生，牢记“示力于人，以和为本”。我想这样的人生一定精彩而难忘！

[方式与态度作文

销毁的主要方式有：焚毁、重新制成纸浆、粉碎、清洗消磁(磁盘、磁鼓、磁带)。

以各种方式销毁公文均应履行如下程序手续：由文书部门组织对公文进行鉴定;确认应销毁后逐文逐件核定造册;呈请本机关或上级机关有关领导审定批准;获准后再行销毁。任何个人均不得私自销毁公文。

一、熟悉公文的基本格式

公文写作和文章写作有着千丝万缕的联系，但二者也有着极其大的差别，公文写作非常注重写作的格式，因为公务文书有一个显著的特征——规范的体式。这也就给广大考生提供了一个明确的信号，在复习备考公文写作题时一定要注意公务文书的基本格式，比如公务文书的三大组成部分(眉首、主体、版记)以及每个部分中所包含的一些基本要素(如：发文字号、标题、主送机关、成文日期、附件等)。尤其要注意每一个部分的特别之处，比如发文字号的书写格式，标题的书写规范，成文日期的书写规范以及位置要求等等，掌握好了这些基本的格式要求之后，我们的写作的公文就做到了“形似”。

二、熟悉每个文种的例文

有人说过这样一句话：“天下公文一大抄”，这句话或许存在一定的夸大成分，但更多地是给我们提供了一个备考方略——通过熟悉例文掌握公文写作。在熟悉了公文的基本格式以后我们能做到“形似”，但是要让写作的公文更加符合题目要求，得到更高的分数，考生在写作公文时还要让公文符合特定文种的一些基本特点，在形似的基础上做到特色突出。而要突出特色就要对每种文种进行深入的了解，熟悉例文是深入理解具体文种特色的最直接有效地途径。

三、注意特殊用语

公文写作过程中注意了前面两个方面，可以保障写出的文章没有形式上的错误或者问题，但要想得到高分特别是要和其他考生拉开差距更多地是要做到“神似”，这时候就要注意每种文种的特殊用语，比如请示的结束语使用错误就很容易形成扣分点，把“妥否，请批示”写成“妥否，请批准”，一字之差，语气就有天壤之别，得分也会有非常明显的差距。所以在备考公文写作的过程中一定要注意公文当中的特殊用语，这是公文达到神似的基础要求。

四、注意语言风格

许多考生在备考公文写作时也注意写作训练，希望通过多写多练来提高分数，这种做法值得表扬，但是在写作训练时一定要注意公文写作的文体要求，即公文的表达方式和语体特征。公文的表达方式包括叙述、说明、议论，以说明为主，在公文写作过程中一般不会使用抒情的表达方式，而有些考生在写作公文时神采飞扬，大发感慨，这样就违背了公文写作在表达方式上的要求;公文的语体特征是准确、简明、庄重、得体，一般不会出现网络流行词或者是新闻式的词语，而有些考生为了体现自己的与时俱进，在写作公文时大量使用时髦词语如“亲”“给力”等等，则违背了公文在语体特征上的要求。所以在写作公文时一定要使用规范的语言，或者使用“官方”语言，这样才会让我们写作的公文更加符合公文的“神”，也才更加符合考试的要求，也才能获得高分。

世间万物皆有其形态及原理，不同的时间，不同的角度，不同的思考方式皆能得出不一样的结论与看法。

杨桃，粗略的乍一看其外表是卵形或椭圆形，顶端渐尖，基部圆，好似一节形状不规则的小齿轮；可是，倘若你用刀将其横向切开，则会发现其形状竟与五芒星一般无二。

对于一个实实在在的物件换一种思考方式，常常会有新的发现。

爱迪生，是二十世纪对世界产生重大深远影响的人，在发明界做出了卓越的贡献。爱迪生发明电灯时，为了寻找适合电灯的材料，做了上千次的实验，有人嘲笑他上千次的失败，他却十分自豪地说：“至少我已经发现有一千多种的材料不适合做电灯。”就在这样乐观的心态下，他坚持不懈的研究、做实验，终于有一天成功发现了真正适合电灯的材料，成功地发明了电灯。谁能说，换一种思考方式，在面对困难时不消极而保持乐观的心态会是解决困难的一大助力呢。

对于同一个问题，换一种思考方式，常常会事半功倍。

校园欺凌，在近年以来成为了热点话题，而一桩桩真实的新闻报道层出不穷，我们也早已屡见不鲜了。对于校园欺凌事件，网友们也众说纷纭，多半是可怜校园欺凌事件中的被害者，为其声讨，为其打抱不平，有的甚至抱怨社会的不公等等。而仅有少部分人会如此考虑：迫害者为何要欺凌受害者，是否是所谓受害者最先做了何迫害所谓迫害者的事呢?由此，就有人追根究底，找到了事情的根源所在，两方均不偏袒，使事件完美解决。谁能说，遇到此类一边倒的事件时，换一种思考方式，会使事件乾坤颠倒，得到惊人的真相呢？

对于一件存在情感偏向的事情时，换一种思考方式，常常会使事情解决地更完美。

换一种思考方式，不仅会看到事物的阴阳面，而换一种方式思考那些简单的道理，你会发现不一样的人生 ，从而振奋精神，重新定位你的人生，开启不一样的人生之旅。

[八年级优秀作文换一种思考方式

如果您读这本书的目的不是为了了解作者的思路或者纯粹和作者有关的东西，那么很可能您并不绝对关心作者或者本书的思维框架如何，但是在书中您可能关心其中某些部分。比如《如何阅读一本书》中，您更加关心如果做分析阅读，如何做检视阅读，如何做主题阅读，那么您可能要做三个主要的分支。或者您在读《麦肯锡工作方法》时，至少我更加关心麦肯锡人的工作步骤，那么就做一个工作步骤相关的思维导图——重点不在于作者是如何写的，重要的是你关注什么！另外，就算您希望了解作者或者本书的思维框架，基本上来说您前面根据目录做出的书籍框架一定是有问题的，或者说并不是您理解到的框架。在这个步骤中，根据您自己的理解整理出一个全书的框架。

所谓作家，就是比起其他人，写作对他们来说更难的那种人。——托马斯?曼

第一次读到托马斯?曼（注1）的这句话，我有些迟疑，因为我不确定我理解的就是作者的本意。后来，却逐渐有些明白了：托马斯?曼说的是作家（注2）的专业性问题。

要成为一名作家最重要的是两点：富有热情的创作冲动和相对专业的创作技巧。

一、我们为什么写小说？是因为我们有创作有表达的冲动！

我们必须承认，这世界上有所谓的“天才”一说，哪一行哪一业都有，不仅仅是写小说。我们也必须承认，这世界上写小说的人们，绝大多数都希望或者认为自己是天才。

但大家也知道，这是不可能的。大家幻想自己是天才，无非是解决两个问题：第一，不需要有饱满的热情，不需要强烈的冲动，不需要激动的难以入睡，随便扯点东西就敢写；第二，不需要积累素材，不需要辛苦构思，不需要学习磨练技巧，随便写写就能红。 那么大家看到了么？对天才的幻想，恰恰是摧毁我们“作家梦”的元凶。

即便是天才，那也只是个结果。也就是说，他第一次写小说就红遍大江南北，地球内外，比如JK罗琳。但是，假如你把这些天才们的过往经历查探一遍，你会发现，他们未写之时，并未放弃思考，一直在为写作小说积累素材，也许在他们的意识里，这小说已经磨砺了千百万遍，呼之欲出。真正的创作过程，并不是从你提起笔那一刻开始的，在那更久远的从前，你的人生就已经在为此做准备。不少成名作家都说：我要创作的故事已经在那里了，我只不过是把它写出来而已（JK罗琳说《哈利波特》的灵感来源于一次乘火车的经历，而书里面的人物都来源于她的身边，赫敏甚至带有她自己的影子）。

我和几个熟悉的作者聊天说：你们想想，你现在写网文并不是突发奇想，至少从十年前就已经种下了这枚兴趣的种子。当你们拿起第一本课外书，开始勾画那个属于自己的迷幻天空的时候，就注定了今天你们选择网文这一行。

我们写小说故事的时候注重因果律，其实对我们自己来说，也一样在遵循因果律。过往十几年甚至几十年的积累，逐渐在改变我们的选择。所以，当你提起笔，一炮而红时，你会明白：过去的淡没有白扯，过去的天没有白聊，过去的闲书没有白看。

如果你并不喜欢讲故事给别人听，并不喜欢写作，写作并不让你感到兴奋、开心，只是因为要赚钱而来写商业小说，那么，我劝你早点放弃，因为要赚钱的话，有千万种办法比写小说更轻松。

虽然我们写的是商业小说，有各种规律、套路可以遵循，甚至仅靠模仿就能写出一篇合格的小说，但我们一定要明白：写作真的是有门槛的，除了专业性之外，创作的冲动同样重要。文学天堂的大门，只为那些爱好写作的人而开。

因为我想写，因为我想讲故事给你们听，因为我想把我胸中的世界分享给你们，这就是文学的冲动！

二、网络文学同样需要理论研究，网文作者同样需要学习创作技巧！

网络文学也是文学，它为整个文学市场带来两个巨大的改变：

从创作上，它通过降低创作和发表的门槛，带来了一个数百万人的写作市场；

从阅读上，它通过长篇连载的玄幻、言情等通俗文学满足了超过两亿国人的娱乐需求。

在网络文学诞生之前，作品“发表”是极为不易的。作者通过向杂志、出版社主动投稿来实现自己的出版梦想，编辑通过对投稿的细读来挑选作品，并通过指导、包装作者，编辑、修缮作品来实现自己对内容质量的控制。在这样的二元结构里，能成功出版刊发的作品是极为有限的，往往出版一部书背后会有上百篇投稿被拒绝，从此不被人知晓。

网络文学的发展给沉闷的文学市场带来了雷鸣雨暴，依靠互联网的奇迹般拓展，崭新的运营模式建立起来，上亿的读者，几百万的创作者蜂拥而入，把整个文学市场带到了一个前所未有的高度，一时优秀作品辈出，众多作者实现了“创作改变人生”，成为百万、千万富翁。 网络文学的兴起有必然性也有偶然性。传统的文学市场，更看重严肃文学，对通俗文学市场做的不够好，在评奖和引导方面都更偏向于严肃文学或者说是纯文学，对小说的娱乐性看的不够。另外编审制度也比较严格，很多没有经验的创作者都被挡在了发表的门槛之外，从而缺少读者支持。而世纪初互联网的兴起，为网络文学的爆发提供了很好的外在条件，大规模复制和热点传播都成为了可能。当然我认为最重要的是比较低的发表门槛，依靠庞大的作者基数，依靠点击率的筛选方式，迅速形成传播热点，一大批网文的代表作开始迅速流行。

我们知道基数大，人多了，NB的人就会多，我们看到了很多很多的作者因为网络文学这套自动的筛选走向成功，但我们也应该看到，虽然网络让成千上万的人实现了写作梦，但发表并不意味着成功，发表仅仅意味着你向出版社、杂志社完成了投稿。如果这就让你已经满足，那么你并不是一个合格的创作者。请记住：永远不要对自己满足，假如你真的要迈入写作的殿堂的话。

关于文学殿堂，这里多说一句：我们认为通俗文学和严肃文学只是一种文学概念的划分，供研究之用，但对市场而言并没有任何意义，自然也就没有什么高下之分。比如《红楼梦》，现在各种赞誉，但其实在当时只是一本通俗小说罢了。不要在文学里划分阶层，那是政治，属于小说的只有一个标准：故事好不好看。

故事好不好看，靠什么来评定？批评家有批评家的角度，大众有大众的角度，这些角度是可以被罗列的，之后做文艺理论的时候，我们会提及。现在，我们先来解决更前臵的问题：

好看的故事从何而来？

答案是：从作者们的脑袋里来！

我们看到了有些作者天资聪颖，未经任何学习和指导一开始写作就大红大紫，我们也看到绝大多数作者不得其门而入，甚至连基本的故事结构都会出问题，想找人帮助都找不到。我们赞叹那些成功者，希望他们能一直成功，能从自发创作到自觉创作；我们也必须时刻关注那些亟待帮助的新人，因为网络文学的发展太快，变化太多，而传统的文学院模式还来不及对其进行现象总结、分析，最终形成理论对学生进行指导。

必须承认，目前网络小说的理论研究还跟不上行业的发展，跟不上作者的创作水平，这是发展中出现的问题，我们知道发展中的问题一定可以通过发展来解决。但是，我们必须注意网络文学在发展的过程中出现的两种比较危险的倾向：

第一种是妄自尊大。认为网文是独一无二的，感觉老子天下第一，谁都不放在眼里，作者感觉没谁能指导我，只要读者喜欢，写什么都无所谓，反正就是卖个商品，包子做的再难吃，只要有人买就是好包子。这种说法不但在很多满怀壮志的新人作者、甚至在部分成名作者群体里都有一定的市场；

第二种是妄自菲薄。作品不红，没有人看，立刻把自己贬低到无以复加的地步，到处求医问药，甚至开始否定网文，跟着某些时代的落伍者开始鼓吹网文“毒草”论、“垃圾”论。

这都不是正确的态度。

实话说，网文的源创新并不多，更多的是微创新。现在大行其道的类型小说也好，令人眼前一亮的各种新颖设定也好，在整个大的艺术形式里都不新鲜，都找的到源头。网文的好处在于开放、宽容，所以可以大量借用以往的文学乃至其他艺术形式：比如网游、魔幻电影、动漫、美、日、韩、TVB等电视剧的元素，最终形成独具特色的网络小说文化，反过来对其他文学样式进行影响，这是我看到最欣喜的一面，鲜明的体现了网络特色。

所以，我们完全没必要妄自尊大，也没必要妄自菲薄。

我一贯强调要研究网络文学本身，不仅研究文本，研究现象，更需要研究文艺创作理论，真正的把好作品发掘出来，推广出来，总结经验，创造条件，帮助作者把好故事讲好。

作者知道的越多，就对写作本身敬畏的越多。写的越多，就越发觉出自己的无力与浅薄。真正在写作上入门的人才会知道学无止境，写无止境，最终才会不断进步，创作出一部部的精品力作。

三、网络文学作者怎样提高创作技巧？

网络文学的创作者需要注意的是两个问题：

1， 先要有好故事；

2， 要把故事讲好；

第一个问题，主要靠作者自身去积累、去沉淀、去发现、去观感世界、去表达爱与正义等等，但是好的故事并不仅仅就是个构思，它需要完整的世界、环境、人物、故事情节、矛盾冲突等等。打个比方，你的灵光一闪那仅仅就是个创意的源头，想成为大江大河还早着呢。仍然以JK罗琳举例，她在火车站看到哈利波特那样形象的一个小巫师，从而激发了她创作的灵感。但大家很清楚一个鲜明的形象并不足以让整个故事大红于世界。当她构想出这样一个戴眼镜的小巫师对抗最邪恶的伏地魔，并且最终胜利的时候，才算有个故事的影子。

第二个问题，是用什么样的方式把好故事变成“现实”

举个例子来说：《白蛇传》是个好故事，因为不好它就没办法流传千年。在千年的演绎过程中，各种曲折离奇的故事纷纷加入进来，让一个简单的白蛇报恩故事变成了可以讲三天两夜的故事，有了小青，有了许仕林，有了水漫金山，有了小螃蟹里的老法海，有了雷峰塔的倒掉，有了儿子救母（这个是传统故事的典型，比如二郎神和他侄子沉香都是一样的模子）。

我想，没有一个行业是不需要进行专业学习的，如果上手特别容易，还不需要长期学习依然能保持竞争力，那只能说明行业要么还处于草莽期，要么处于衰败期。

在那些成熟的行业里，学习是最基本的要求。假如你要演奏小提琴，你肯定不会自己摸索着先拉起来再说；假如你想成为一名演员，你一定要先去想办法积累一些专业技能；假如你想成为一名编剧，不可能连编剧的常识、剧本的写法都不知道。在写作上，你同样也需要了解写作的常识，需要通过系统一点的学习来逐步实现自己的梦想。

《网络小说写作指南》就是这样的一部教程。它的写作目的就是教会那些刚进入网文行业，并没有太多文学基础的新手怎样写小说。当然它也并不排斥那些已经具备一些创作经验的作者，因为实际上太多的人不知道自己是怎样红的，自然也不知道自己是怎样失败的。

但凡是教程，必然要有一以贯之的行文逻辑、始终如一的培训理念，能成系统的论证和叙述，那么它的创作必然不是像《网络文学新人指南》那样的随笔式、栏目式写作，有感而发，因人而发，因事而发。

在这部作品里，我的写作纲要大致是这样的：

首先分上下部：

上部主要是理论方面，命名为“故事”。包括故事构思、人物、结构、场景、对话等。希望籍此让大家明白什么样的故事是好故事，好故事具有哪些要素，成功的作品为何成功，失败的作品为何失败，那么大家就能从理论的高度进行自筛自选，自我判断。这就是理论的力量，当你完全掌握了以后，就知道自己有多么强大。

下部主要是实践方面，命名为“写作”。包括类型、用户分析、写作手法等内容。通过这部分的讲解，相信大家会对网络小说的理解上一个台阶。至少你会说“哇哦，小说居然还可以从这些方面去分析，去入手”，如果你有这样的感悟并且立刻感觉到有提高，那么我的写作就非常的有价值了。

在我看来，这本教程的诞生和作者创作作品是同样的过程，同样需要进行构思、需要进行用户分析，同样要有创作日程表和时间安排，需要投入比以往更大的精力，而为了大量掌握文本，还需要进行较长时间的阅读，按照现在的计划，大约会读300部左右涉及到30个类型的典型作品，并且做一些有针对性的笔记。

这并不是一件简单的事，因为对我来说，目前在中文在线和17K小说网都承担比较重要的管理工作，所以时间上肯定会比较吃紧。但是，看大家的意愿了，如果你们需要这样一部教程，并且急迫的需要它，那么我会拿出更多的时间来进行写作。

这样的一部作品，肯定不会一挥而就，很大可能是会反复修订。那么在接下来三年时间里，就需要大家经常重看了。我会在作品相关里加一篇修订时间表，如果哪一部分被修订了，大家随时可以知道。

好吧。我知道这样一部教程，并不是我一个人可以完成的，最后感谢将在未来的日子里对我提供各种帮助的人们。到后记的时候，就知道他们是谁了。

PS：前言之所以命名为“必看”，并非是无可命题或者哗众取宠，而是认为：前言代表了我一以贯之的核心理念和创作意图，我知道现在的创作者们更追求更快的成功路径，往往对“戏肉”更关注，对各种创作秘笈更关注，但其实我想说的是：创作有方法，无捷径。

注1：托马斯?曼，德国作家。 1924年长篇小说《魔山》的发表，使作家誉满全球。因《布登勃洛克一家》获诺贝尔文学奖。

注2：网络文学的写作者们往往用“写手”这个词来称呼自己，用以区别传统的“作家”，“写手”从草根而来，在网络兴起，说着亲切，看着舒服，大家也没有不适感。不过我认为：网络是开放的，自由的，在网络上想写谁都可以写，所以称呼自己“写手”或者“写作者”没什么不妥。但如果要以此为生，并且准备长期写下去，请尽量接受“作家”或者“网络作家”这个称谓。因为这是你对自己的定位，至于原因，本书后面会讲。也许短期内你还不会认可，甚至有些排斥，但你要明白，从你决定走“小说写作”这条路的时候，你和那些随便写写的人就真的不同了。

打开知识大门需要两种方法，一是学习，二是读书。

自古以来，人们通过读书学到了许多许多道理与知识，如：孝、义、礼、仪。读书，也让文人墨克驻足，留下了许多脍炙人口的千古名句。如：杜甫的读书破万卷，下笔如有神。还有许多不知名的诗人的读书名言。

在国外，读书名言也十分盛行：高尔基的书是人类进步的阶梯等。因为我是一个酷爱读书的人，所以读书已经成为我的一种生活方式。我读书时有一种好习惯，我会将一些精彩的语句摘抄下来，比方说：我正在看书，突然看到一段文字“我正心烦意乱，突然门铃响了，我打开门，一下子呆住了，面前站着一个外星人，它身材矮小，细胳膊细腿的，头却很大，戴着头盔，头盔里露出两只大眼睛，胸前的小匣子说着普通话‘小同学，千万别害怕，我们是从天极星来的，是你们的朋友’。”我赶忙拿了笔记本抄了下来，接着，我又摘抄了许多好段，有写人的、写事的……读书还能让我开旷视野。

我在《中国国家地理图鉴》中知道了中国有960万平方千米。在百科全书中，我还知道了，中国是世界上的第三大国，第一大国是俄罗斯，第二大国是加拿大以及尼加拉瓜是世界上最大的瀑布。最后，我在历史书上看到了中国的历史。

读书，还给我带来了许多感悟。这种感悟源于各类书籍，在《上下五千年》中，我仿佛看到了中国大陆上曾经出现过的那些国家的辉煌成就，又看到了那些国家的黑暗。于是我总认为唐朝的覆灭是不应该有的，它毁于宦官乱政，是我见过的最悲惨的一个朝代。

读书，还让我在礼仪上大胆的认识了，我的书中有介绍如何吃西餐的，帮助我解决了一个难题，那次，爸爸和他的同事带着各自的孩子去吃西餐，除了年纪大点的和我外，其他的孩子都不会吃，使我脸上大放光彩。读书，还让我在外交方面大于进步。以前，我是个不敢与外人接触的孩子，自从读书使我在外交方面进步后，我在也不怕问路，招待客人……当然，我也翻过一些大人的书，那些有关经商的书，上面还说了如何招揽生意呢，是呀，读书，可以为我们打开知识王国的大门，可以让你从无知变得渊博。

来吧，来读书吧！让读书帮你跨入21世纪新主人的行列！

[读书是我的一种生活方式优秀作文

很多个清晨，我们爬上山顶，极目远眺。岸边，海浪像一位平静的母亲，一次次用温柔的手掌轻拍着沙滩上那块恬静似孩子的岩石。日复一日，从未停息，年复一年，从未改变。

今天，我听从了你的话，来到了清晨的山林，与你一同爬山。但漫长的路途似一根针一下刺破了我气球般脆弱的心。攀登的人群像一波江水，而我却像江水中的一颗沙粒，一下子被甩在了人群的最后。你脱下了平日里油腻的围裙，像是脱了茧的蝴蝶，挥舞着灵巧的翅膀，从人群中穿过，扭动着娇小的身姿傲然飞在最前头。我正对着阳光，眯着眼，你的身影逐渐模糊，像镀了一层金边，愈来愈远。

你在人潮的一端倏地回过了头，对着我大喊道：“快点跟上来。”声音虽响，在人流中穿过却显得缥缈，却又声声入耳。忽然一下子，熟悉的一幕在眼前浮现：一条幽静的小路上，在晚霞的笼罩下愈发显得宁静，你的背影在夕阳下拉得很长很长，前面传来稚嫩的语调，“妈妈快跟上来……你太慢了”，原来已经疲惫不堪的你仿佛一下子充满了动力，艰难而又豪迈地迈开了脚步……

不同的时间、不同的地点、同样的人，却是颠倒了位置，站在石阶上呼喊的是你，而不是我，但我却也像曾经的你，抖擞着精神向你奔去，原本遥不可及的路途，好像被时间缩短了距离，不一会儿便追上了，像一只大雁回到了最初的归宿。

我们并肩在石阶上跑着，一级又一级，你渐渐没了力气，我突然望见曾经需要我仰视的你，现在只是俯视就能看到。你快速衰老着，一抹白雪染上你的鬓角，我却久久没有发现，此时的心里像堵着一块石头般沉重。

前面已不再是扁平的石阶，我小心地拉起你的手，就像小时候你拉起我的手般坚定。你手中粗糙的纹路，在我手中摩擦着，在我心中生出阵阵刺痛感。那山一样的背影仿佛一吹，便会倒下。但是别担心，如今的我会在你倒下之时撑起你的腰，你只需依靠，靠在我怀里便好。

我们爬上了山顶，极目远眺。岸边，海浪依旧在抚摸着石头，却愈来愈无力，石头也被海浪越推越远，但在海浪最后那一抚摸落下时，石头松开了泥土的束缚，投入海中，以海浪爱它的方式来回报。

近年来，各种共享资源层出不穷：共享单车、共享书店、共享汽车……这些新时代的产物，给人们带来了便利，同时也带来了问题，更在逐渐改变人们的生活理念。

我是一个在共享时代的受益者。在共享资源还未出现时，我的生活是远远比不上如今的。那时的我是渴望一辆自行车的，“会骑但是没有自行车”是该对我是何种折磨啊！一次次去问他人借单车的我终于因为年少的心高气傲而无法承受别人的质疑，不住的萌发出想要一辆属于自己的单车的念头。我曾哭过，也曾闹过，父母却始终没有同意我的请求。到后来，我长大了一些，才明白当年父母的拒绝背后的种种思虑。也同时明白家庭条件不允许我的“三分钟热度”的一时兴起。之后，我便收敛好了自己的心性。哪怕被质疑和被嘲笑我也只是置之不理，由着那些人去。现今，出现了共享单车，虽然已经不能为当时的我“正名”，但不可否认，它为我带来了许多益处：出行变得方便了，到哪里都可以使用共享单车，提倡了人们绿色出行……这种新颖的生活方式为使人们带来了便利，同时也逐渐改变了人类的生活理念。

同时我也是一个共享时代的受害者。在共享资源出现后，它又不免激起了人性自私的一面与社会的灰暗。将二维码装时更换，将共享资源藏匿起来，将共享资源破坏等诸如此类的新闻几乎日日都在听闻，也日日走进大众的视野，使人们不禁又开始迷茫，共享资源到底是利多还是弊多呢？作为共享时代的受害者之一，我也有许多亲身经历。一次，因为我有急事要赶往学校，所以我选择骑乘共享单车这一交通方式出行。谁知刚扫完码跨上单车的我竟发现车子有多处损坏！我急忙停靠在路边，再三检查，发现都是人为的破坏。我是好报修完之后去扫另一辆单车，又是诸如此类。我心下一横：只好骑着破损的单车听着她那摇摇欲坠的零件摇晃发出的声响向学校赶去。结果自然是迟了，是因为我扫了太多辆损坏的车耽误了时间。二是因为我骑着那种损坏的车也不敢骑太快。当时只是懊恼，怎么会有这样的人存在，还害得自己迟到，如今再想没有零件失灵发生车祸才是万幸！我还曾见过有人将共享单车停放到小区内或者私藏起来，尽管有关部门开始管控此事，但是人无法有效遏制发展的势头。我也看到过有人靠听声来解锁共享单车等对社会不利没有文明素养的举动。这些无一不是在刺激人们的感官，刷新人们的认识。这种新颖的生活方式为人们带来的危害，也逐渐改变了人们的生活理念。

这种新颖的生活方式，它既是光，是暖，是人间的四月天，也是暗，是寒，是社会的丑恶面。它明明没有思想与生命又如何去改变人们的生活方式，又如何让它成为所希望的那样。答案，自在人心。

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

瞧，那个趴在地板上的就是我的奇奇，是不是很像一个大毛线熊呀。它身披一件黑色毛皮大衣，在灯光下闪着光泽。一双绿宝石般的眼睛闪闪发光，隐约透着水光，真像两个水晶果冻！

奇奇有一个让我非常欣慰的本领——看门。有一次，奇奇一个人站在门口，把嘴巴张开，舌头伸出嘴外，“哎呀”地叫着，好像在说：“渴死我了，渴死我了”。突然有一种轻轻的脚步声传到我家门口，奇奇迅雷不及掩耳之势，“刷”得一下子就跑到门外，如果你是个陌生人的话，它便会“汪、汪、汪”地朝你叫，甚至有时会把你赶出我家门口。如果你是一个熟人的话，它会舌头“唰唰”两下子就会把你弄的心服口服。

我的奇奇虽然有看门的本领，但它还是“逃”不了淘气这一关。

我放学回家，奇奇在沙发上玩耍着，它看到台机上有一个番茄，便把它滚了下来。奇奇玩着玩着一不小心把番茄给抓破了，溅了一脑袋番茄汁。我只好给它洗澡，不知是我弄痒了它还是鼻子进了水，它总是一个劲儿打喷嚏。当我把它放到床上时，它还在一个劲的揉着它的鼻子。

这就是我的小黑狗——奇奇

温暖、理解与民主式的教养方式，是一种积极的、科学的教养方式。它具有下列特点：

温暖、理解和民主式的教养方式第一个特点是晓之以理。父母对子女不是压服而是说服，是摆事实讲道理来让孩子懂得做人的道理，不是强迫命令。是通过说理让孩子自觉自愿地去做，通过讲道理让孩子把父母的看法想法变成自己的看法想法。对孩子的缺点不夸张，不是道听途说而是用事实来批评孩子，有一说一，有二说二，不是像有的家长把孩子说得一无是处，如“你从来就不好好学习”，“你整天就知道看电视”等等。其实这些都不符合实际情况。孩子是有时候好好学习，有时候看看电视，你说他从来不好好学习，整天看电视，他能服气吗？因为不符合事实，孩子心里自然有看法。晓之以理就能使孩子接受父母的指点，改正自己的不足、缺点。

温暖、理解和民主式的教养方式运用晓之以理的原则，去教育孩子，向他们讲道理，讲得合情合理，使孩子心悦诚服地接受。他们不是口头说教，不是一般公式化地对孩子讲要好好学习，要听老师的话，而是根据孩子学习与生活中存在的具体问题去讲道理，去指引孩子前进。

他们在教育孩子过程中绝不以势压人，孩子一时想不通允许孩子有个认识过程，绝不操之过急，强行让孩子接受。即使孩子缺点改正后再犯，也是讲道理，加深孩子的认识，绝不简单斥责：“怎么又犯了？”

温暖、理解和民主式的教养方式的第二个特点是动之以情。父母与子女的血缘关系决定了父母与子女的亲情，父母对子女的感情是最真挚、最无私的。

采用温暖、理解和民主式的教养方式的父母，他们跟孩子之间建立了亲切温暖的感情关系。父母的话，父母的言行对子女充满了爱，充满了关心。孩子看一眼父母的眼神就能感受到父母的温暖，感情上亲昵，有温暖感、亲切感、安全感。在温暖、理解和民主式的方式下教养的孩子，不是畏惧父母，而是亲近父母，与父母无话不说。父母的话他们听得进，父母的话很容易引起他们感情上的共鸣，激发他们的感情。这样动之以情、晓之以理就能达到情理相容。达理必先通情，通情才能达理，动之以情、晓之以理结合起来会收到明显的家教效果。

温暖、理解和民主式的教养方式的第三个特点是尊重孩子的人格。

我们不少家长有这样的传统观念：孩子是我的，我自己管；孩子是我的，他应该听我的话；孩子是我的，就应该按照我的意见办。这实际上是一种不平等的不尊重孩子人格的人际关系。在这种家教观念的作用下，父母对子女说话的口气往往是命令式的，缺乏民主。

温暖、理解和民主式的教养方式使父母与子女在人格上是平等的。因为孩子还小，父母有责任指导他、教育他。孩子在家里有平等的发言权，也有给父母提意见的权利。由于家长尊重了孩子的人格，从而提高了孩子的自尊心，提高了孩子的成就感。

温暖、理解和民主式的教养方式第四个特点就是家庭民主。由于尊重孩子人格，人人平等，家庭充满了民主的气氛，大家是友好协商而不是父母独断独行，专横跋扈。

温暖、理解和民主式的教养方式的第五个特点是父母主动引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式不是父母让孩子放任自流，孩子想干什么干什么，想怎么做怎么做，而是根据孩子的心理特点和生理特点，根据孩子的生活、行为的实际情况提出适当的要求，循循善诱，以理服人，关心孩子，支持孩子，引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式给孩子带来什么呢？

第一，充分发挥了孩子的智力因素。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子在家庭中生活自由，他们的智力活动不受限制。家庭环境给他们充分发挥社会活动能力与智力活动能力的广泛空间。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子的思维能力强，思维灵活性强，思维独立性强，思维批判性强。这都是智力结构中的最核心的部分，因此会促进孩子智力发展。而智力又与孩子的学习成绩有一定的关系，为孩子提高学习成绩提供了良好的条件。

第二，温暖、理解和民主式的教养方式促进着孩子创新心理素质的发展。温暖、理解和民主式的家庭教育的方式促进了孩子好奇心、求知欲、自信心的发展。孩子在宽松的家庭气氛中，发展自己的创新人格、创新意识、创新能力。他们不像有的家庭，孩子提问题，父母答不出来，就回避。比如有的孩子问：隔壁家的阿姨哪里来的小孩？孩子这样的好奇心应得到充分的保护与支持，而有的父母就会说：甭问这些事，给你钱去买雪糕吃吧。这样把孩子支走，无意中把孩子萌发的好奇心与求知欲给浇灭了。而好奇心、求知欲正是孩子创新人格、创新心理素质的宝贵部分。而温暖、理解和民主式的教养方式的家庭，有充分的民主气氛。父母对孩子提出的好奇问题都给予合理的解释，并正确地引导、培养孩子的好奇心和科学精神。

培养孩子应该从个人的家庭背景条件出发。孩子的个性是在生活实践中发展起来的，家庭生活环境是孩子早期主要的生活空间。家庭气氛如何以及父母对孩子的教育方式如何，对孩子个性的发展起着非常重要的作用。父母对孩子动之以情、晓之以理，以民主、尊重的态度对待孩子，积极引导孩子，为孩子发展成为心胸开阔、情绪稳定的人创造了条件。温暖、理解和民主式的家庭培养出的孩子常常表现出与人和睦相处，尊重别人，勇于追求真理、敢于修正错误的品质。

第三，为孩子充分发挥兴趣特长提供了好的条件。温暖、理解和民主式的家庭使孩子在家庭中自由生活，不受限制。他们的兴趣爱好得到了真正的尊重。这种环境会促进孩子兴趣的发展。孩子的特长不是父母强加的，而是孩子认为有兴趣干出来学出来的，因而孩子的特长也会得到尊重与发展。而不是像有的家庭父母强迫孩子学钢琴、学绘画。

中国的父母望子成龙，望女成凤，这是普遍的心态。子女能否成龙成凤与很多因素有关系，其中的一个很重要的因素就是家长对子女的教养方式是否科学得当。

我非常殷切地希望我们的家长反省一下自己，自己是属于哪种形式的教养方式。如果你基本上是属于温暖、理解和民主式的教养方式，你就进一步总结经验，完善你的教养方式，以温暖、理解和民主式教养方式进一步促进孩子在智力、人格、心理素质方面健康的发展，促进孩子学习成绩的提高。

如果你是过分保护式的教养方式、过分干涉式的教养方式或严厉惩罚式的教养方式，那就请你改变这些不当的教养方式，逐步采取温暖、理解和民主式的教养方式，改变不当的教养方式会受到孩子的热烈欢迎，受益者首先是你的子女。改变不良的教养方式对子女的学习成绩的好处不亚于花好多的钱去买各种昂贵的复习材料和营养品。

父母教养子女的方式是在父母教养子女的过程中形成的。父母教养子女的方式不是天生就有的，也不是天上掉下来的，而是在后天教养子女的过程中逐步形成的。因此父母的教养方式是完全可变的。不良的父母教养方式持续时间越长，对子女的成长越不利。

我特别希望小学六年级以下孩子的父母立刻改变不当的教养方式，这对你孩子的全面发展意义很大。

有一位家长，长期采用严厉惩罚式的教养方式，如果子女学习成绩不好，就经常打骂，还威胁子女。他只要一出差，孩子就唱歌跳舞欢送；他一回家，孩子就鸦雀无声，像耗子见猫似的躲藏。他已经意识到教养方式不当给孩子个性带来的危害。他也下了决心要改变这种不良的教养方式。我非常支持他，鼓励他坚决改掉不良的教养方式，为孩子个性充分发展，为孩子学习成绩的提高，提供有利的家庭条件。

[温暖、理解与民主式的教养方式作文

他，在以他的方式爱我。

初一刚入学的那段时间，大家都不熟络，只是偶尔跟同宿舍的说说话罢了。而我被分到一个混合宿舍，6个人来自三个班级，仅有一个同学与我同班，平日也就我俩说说话，走在校园形单影只。陌生的环境，自然多了些想家的情绪。

一次周末返校，到了校门口，爸爸忽地想到了什么，转身去了车子的后备箱。我疑惑跟了上去，他转身就递给我了一袋香蕉：“给宿舍的同学们分一分。”

“不是上周刚分了苹果吗？”我不耐烦应道。那时的我认为，交朋友皆为你情我愿，这样只是为对方平添尴尬罢了。

“我不是给你创造点与同学交流的机会吗？”他落寞地笑了笑，点点失落不经意间浮现在他的脸上。

我忽地明白了，这陈旧的观念，是他爱我的一种方式。

一个冬天的晚上，全身袭来一阵凉意，我又将裹在身上的羽绒服紧了紧，全身感觉软绵绵的，没有气力再支撑我站起来了，头越来越沉。这时我才猛然意识到自己是不是发烧了，没敢多想就去找了老师要手机打给他。嘟嘟嘟……拨完号后，电话的那头却迟迟没有接听，直到耐心耗尽时，才出现了孤寂的一声“喂”。

“爸，我好像发烧了，来接我吧。”我几乎用了所有力，说出了这几个字。可电话那头却应“你看看你柜子里还有药吗，先吃药吧。等明天早上不行的话，再说。”

我的心头涌上来一阵酸楚，直觉得委屈。我打断他的话，缓缓说：“不用来了。”

我挂掉了电话，泪不自觉从眼角滑落。这时，又传来了手机铃声。接听，里面传来的第一句就是：“你呕什么气啊，我还能放你在学校不管吗？在外求学，也得学着照顾自己……毕淑敏老师的文章里说过……”

我忽地明白了，这先进的理念，是他爱我的一种方式。

前几日，他看药瓶上的说明时，忽然大叫一声。像失了猎物的猎手，自嘲说：“我怎么不自觉就把手放到远处了，不会老花眼了吧？”

忽然想起奶奶之前跟我说，爷爷花眼早，四十岁左右就戴老花镜了。所以按这解释，他花眼是很正常的。我看着正一脸不可思议对着药瓶看了一遍又一遍的他，心头涌上了一阵酸楚。

他用陈旧的老观念爱我，他用时髦的新理念爱我。可能很简朴，却是最深沉……这就是他爱我的方式。

莫斯利是加拿大渥太华的一个“富二代”，父亲是一名地产商。仗着自家有钱，莫斯利从小就非常专横霸道，经常惹是生非，父母虽也极力管教过他，但由于方法不当和缺少持久性，都无济于事，莫斯利依旧劣性难改，我行我素。

在莫斯利17岁那年，一个周五的下午，他因酒后驾车，在街头撞死了一名漂亮的初中生爱丽丝。

悲痛欲绝的爱丽丝父母随即将他告上法庭，按照加拿大的法律规定，莫斯利有可能受到终身监禁的处罚。但当几乎所有的人都以为爱丽丝父母绝对会同意这一处罚的时候，他们却作出了让所有人惊讶的举动，他们要求法官和陪审员支持他们以下的诉求：判处莫斯利在每个周五的下午到邮局给他们汇10美元的赔偿金，一直持续10年。而且，每次都要在汇款单附言栏上写上一段话：“是我的鲁莽造成了花季女生爱丽丝的死亡，对此我深表愧疚!”如果莫斯利不按时汇款或忘写了附言，他们将有权随时要求法院重新审理此案。

结果，这个意外的诉求得到了法官和陪审团的同意，莫斯利本人也欣喜若狂，因为这样的处罚太轻了，处罚金也太少了，10年总共加起来还不到5000美元，对他们家来说，就如同九牛一毛!

从被告席上下来的莫斯利，开始时每周都能准时给爱丽丝的父母汇款和写上附言，但他似乎并没从这件事中获得教训，依旧和往常一样，甚至变得更加大胆嚣张。

周围的人都埋怨起了爱丽丝的父母，觉得他们被莫斯利的家族势力吓破了胆，没有让这个恶棍受到应有的惩罚，但爱丽丝的父母对此既不解释也不反击。

一年多后，情况发生了出人意料的变化，莫斯利变得越来越消沉和越来越无活力，坏事也做得少多了。

等到了第三年，莫斯利终于受不了了，他跑到爱丽丝父母面前，请求他们宽恕自己。他痛哭流涕地说道：“每当我在附言栏里写到爱丽丝这几个字时，脑海里就不由自主地浮现出她惨死的情形，这让我感到非常的痛苦，愧疚自责无法形容，夜难眠饭不思。”

最后，莫斯利真诚地说：“我以后一定会痛改前非，不再胡作非为为害他人了!”

“好吧，从今以后，你不必再给我们汇赔偿金了。”直到此时，爱丽丝的父母才站出来向所有曾误解过他们的人解释。

原来，爱丽丝的父母觉得，对于女儿的死，如果向莫斯利索要高额的赔偿金，即便是再高的价，对方也能拿得出来，而且，莫斯利很可能不会为此感到不安和愧疚，难以从中吸取教训，因为他觉得自己已经赔钱了;如果让他锒铛入狱，终身监禁，他或许会得到保释或者提前减刑出来，同样难以让他痛改前非。更何况，女儿已经死了，自己要钱或者把对方告进监狱又有什么实际意义呢?倒不如通过另一种方式拯救一下他，毕竟他还年轻，浪子回头金不换呀!

最终，他们想到了这样一个奇妙方法，让莫斯利良心发现。可喜的是，他们最终成功了，因为在此之后，莫斯利真的吸收了教训，变成一位热心公益事业和爱帮助他人的人。

有时，对犯过错的人的最有效惩罚不是高额的罚款，也不是让对方锒铛入狱，而是让他们的良心饱受谴责、自主反省、真心悔过。

常听别人说，现在的生活是越来越快，被碎片化的生活分割得支离破碎，不管是大人还是小孩。大人的生活怎样我并不清楚。但目前对我而言，我的生活就行在家、学校、补课机构这些地方无限循环。如果把我的时间比作蛋糕的话，这里切去一块，那边分走一块，所能剩下留给我的是少之又少。

但这不代表我没有时间去做那些我所兴趣的事了。现代化生活的快节奏与繁忙带来了可以所利用的产物——碎片化时间。

碎片化的时间是一个能用于提升自己很好的工具，如果你能好好利用它，它可以帮助你拉开与别人的差距。不过在合理利用它之前，我们需理解：何为碎片化生活？

碎片化时间便是生活中由于种种原因而变成一段段的零碎时间，也许在你不经意间便一去不复返，比如说等公交等地铁花的时间；出去吃饭，点菜到上菜的那段时间；课间休息的时间……这些时间也许不过须臾，但水滴石穿，若能全部有效的加以利用，你便能比他人多出一个小时，两个小时甚至整整一天的时间。就像鲁迅所说的那样：“时间就像是海绵里的水，只要愿挤总是有的。”

当别人在等车的时候刷微博，你可以在脑海中过滤一边今天讲课内容，去其糟糠，取其精华；当点菜后大家都在聊微信时，你能背一背老师所布置的背诵作业；而在课间，则最好尽力多刷那么两道题，又或是抽丝剥茧地弄清那些难题的解题思路……长此以往，有效地利用时间，你便可以拉开和别人的差距，和那些“学霸”“学神”不断靠近。

有人时常抱怨碎片化生活将我们的时间“化整为零”。古时虽不如现代节奏快，但早已有人会利用零碎的时间，比如说董遇的“三余”读书法，欧阳修的“三上”读书法。现今人人面对的都是这一样的情况，比起花功夫抱怨，倒不如尽自己最大努力去使它变成有利自己的环境。倘若人们多去向古人学习“化零为整”，也许便不会有人总抱怨时间不够吧。

坚持共享发展，必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。纵观本次全会公报，如何使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，我们可以看到更丰富、更具体的制度安排。例如，加大对革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区的转移支付;建立健全农村留守儿童和妇女、老人关爱服务体系;普及高中阶段教育，逐步分类推进中等职业教育免除学杂费;促进就业创业，坚持就业优先战略，提高技术工人待遇;缩小收入差距，坚持居民收入增长和经济增长同步、劳动报酬提高和劳动生产率提高同步;实施全民参保计划，实现职工基础养老金全国统筹;全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策，等等。公方彬指出，这一系列具体的制度安排，充分体现出了确保如期全面建成小康社会的信心和决心，更加体现出中国社会主义制度独有的优越性。正因为有这样的优越性，我们才有信心在全会上提出了全面建成小康社会新得目标要求，即到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，在我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽。

一颗露珠可以映衬整片天空;小水珠也能穿过一块岩石;一人不算强大，但我们也可以用自己的方式改变世界。

用不折的骨气来改变世界。柳宗元被贬至荒凉的野蛮之地流放，这里荒无人烟，如同俄国的西伯利亚，但那里还有广阔的土地，而这里却只有浓密不知尽头的丛林，阴冷，无人烟。柳宗元来到这里，孤身一人，他也曾悲观、消沉。但他是文人，文人不屈的骨气使他振作，使他开始动手，开辟这荒芜中的一片生机。他自己拾柴，自己建房，自己……如今，柳宗元已远去，可他的对于这一片土地的改变仍不曾消失。柳侯祠，是柳宗元以自己的方式，成为自己生前归依，死后的留恋。

李斯德，用坚定不悔的信念和永不向世界低头的骨气改变世界。他面对混乱的德意志帝国时，提倡建立关税同盟，可却不被人接受，和被无视。但李斯特从未气馁，屡败屡战。最后，他的坚持使他成功了，也促进德意志帝国飞速发展。几十年过去了，李斯特的雕像伫立在德意志的广场上，他无限的爱国心，以及对于自己信念坚持到底的情怀，仍然不曾消失，他用自己的坚持，改变了德意志帝国，也改变了这个世界。如今，他就伫立在德意志，静静地守护这一片土地。

扎克伯格，用自己的创新与才华改变这个世界。扎克伯格在就读哈佛大学时，觉得校内人际关系冷漠，人情疏远，因此，他和校友一起创办了Facebook脸谱网，主张能加强人与人之间的联系。扎克伯格用自己的创新，改变了网络联系，他的才华，改变了世界，也让自己成为《时代周刊》上最年轻的封面人物!

好比人们自发为上海11.5火灾遇难者献花，83岁老人张忠泉的善举，以及东莞富豪的勇劫劫匪。我们每个人，都是一个个渺小的个体，可是却能爆发无限的力量!

如同小水滴能汇聚成为大海，老鹰得先从悬崖上落下才能学会飞翔，黄沙漫漫中也有胡杨林独立伫立。我们用自己的方式来改变世界，使世界更加美好;我们用正确的方式改变，使自己的理想更易实现;我们用坚定不移的信念支持自己改变世界，即使前路艰难也有继续前行的勇气。

爱因斯坦曾经说过：学习知识要善于思考，思考，再思考。这是我学习的方法，也是我认为最好的方法。所以，在我的学习及思考方式中，就融合了两点，一是思考原因，二是举一反三。

当我在学习中接触一个新事物时，我就会有一个疑问，为什么是这样的？比如：在数学课上，老师向我们提出一个概念，一般情况下很多人只会将概念强行记忆下来进行运用，而我不一样，在记下概念后我就会思考，这个概念是怎么提出的，并且我尝试证明这个概念。在证明过程中，我也会遇到许多困难，这时，我会向老师求救。老师看见我脸上的疑惑，拍拍我的肩，弯下腰来，一边用指尖轻轻指向我的证明过程，一边细细地给我讲述思路和提示。我一边听着老师的讲述，一边看着原题思考着。等老师讲完，我恍然大悟，那种感觉如同搬开了卡在河道上的巨石，灵感如同河水一般，向我奔腾而来。这种思考的方式，不但让我对概念有了进一步的印象，而且论证的过程也会让我感到了极大的成就感。

在证明概念之后，自然不能停下思考的步伐。课下，我会拉着几个志同道合的朋友，一起聚集在老师的办公室里，一起讨论问题，举一反三。例如一题多解、一题多种变形等。有时，老师也加入了我们的讨论，我们将一个个想法和新点子写在纸上，一个个探讨和解决，一个个难题被我们攻破，我们瞬间获得了多倍的成就感。每一个人的思维在无形中碰撞，脑洞的一次次爆炸，都给我们带来了许多的快乐，无数次论证过程的推翻与重组，这才是真正的学习。渐渐地，许多同学也一块加入了我们的讨论，课间充斥的不是游戏与娱乐的无聊话题，而是一次次与知识的直接对话。

人的大脑有着无限大的潜力，思考是挖掘潜力最有效的方式。宇宙的故事才刚刚开始，要探索的东西还有很多，我们更要毫无保留的打开我们的思维回路。这是我的方式，不停地思考，不停地探索。

人与人之间的区别，不仅仅在于智力，性格，外貌上的差异，还有他们做事的方式区别。

吃完午饭以后，我准备在教室里自习。正当我打开作业本时，门再一次被打开。我的一个朋友走了进来。他向我走去，轻轻地拍了我一下，说：“午休多宝贵啊，为什么不放松一下，和我下楼玩？”我想要婉拒，回过头，说：“我还是抓紧时间写作业吧。”他愣了一下，感到疑惑：“回家以后时间那么多，那时候写还不迟，下楼吧。”

这时，我望向窗外，又转过头。便说：“现在写了，回家以后不就空出时间玩了吗？”他便叹了口气，说：“也是啊。”随后慢慢地走开了。

晚上放学后，同学们有的奔向操场，有的赶回家，充满了愉快的气氛。由于作业较多，我急着回家。这时，他走了过来，说：“今天放学挺早，要不要打球。”我的心中有些犹豫。面对如山的作业，又不想伤害友谊。思考片刻，我说：“对不起，不觉得今天作业有些多吗？”我还是先回家吧。”他感到有些失落，说：“挺早啊，作业多一点就多一点吧。”这时，我安慰他说：“以后还有机会的话，我还是会来玩的，今天就算了吧。”于是他略有无奈的回答：“好吧！”我便离开了

面对朋友的邀请，我只接受我真正想要的，在不想做的事情上，婉拒之。这就是我的方式。

回想一些人，他们不懂得如何拒绝想要的事物，哪怕是朋友的邀请。结果没有得到所要之物，还耽误了事情。甚至误入歧途。还有一些人，虽然懂得拒绝，但由于语言过直接，虽然得到了想要的东西，但是朋友们却离他远去。这两者，都是可怜，可悲的。

面对邀请，我们应当委婉拒绝与意愿相违背的。真正的友谊，应当尊重双方的意愿，使双方心甘情愿。

准确地说我是个电视人，所以我还是说说电视会对我们构成什么影响吧。

电视除了会把我们的生活搞乱以外，还能做些什么事儿呢?其实，关于媒体有两个问题一直在喋喋不休地争论，那就是：一个是教育功能，一个是娱乐功能。

娱乐功能以前被放到很低的位置上，现在已经被提到很高的位置上，大家已经不能不承认在这个非常紧张的，生活压力这么大的社会里，娱乐是电视最重要的功能。

有人觉得娱乐的电视是首选的，我自己觉得娱乐的电视是很难做的。我大学刚毕业的时候一开始是写喜剧的，写到在喜剧这个领域里有点儿小成绩的时候，就赶快地消失了，不敢再写下去了。因为我觉得有价值的、有品味的幽默写起来是很难的，而那些披头散发洒狗血的、浅薄无聊的东西是容易的，但是又是很无趣的，而我们的荧屏上，更多的是后者。可见要想把娱乐电视作好，在我们这个商业文化并不是很发达的国家里，可能是更任重而道远的事儿。

娱乐功能已经谈过很多次，不多说，现在来说说教育功能。

以前，电视被说成是教育大众，传播知识的中介，后来有人提出我现在每天已经很辛苦了，压力这么大，谁要听你们给我讲道理、教我怎么过得好?现在电视的教育功能已经不再被我们理直气壮地提出了,但这些东西一分钟都没有从我们的生活中消失。不是大家在听它讲道理，学习知识，而是大家正从电视里学习生活方式，学习生活细节，我们总说艺术模拟生活，但生活经常在模拟艺术，这种事情每天都在发生着，也许知识分子不太容易接受这种教育,可能他们不太看电视，但那些农村里的、小城市的、大城市中的普通民众，电视仍然是他们了解这个世界最重要的渠道。

做这个节目(指中央电视台《半边天》节目)，我经常有机会去农村，于是我了解到那些地方的人是以什么方式接触电视的，简单讲，电视是他们接触世界的唯一方式。

我采访过陕西农村的一个小媳妇，那个地方现在已经不穷了,家家都盖起了二层小楼，买了电视，物质生活的改善是非常明显的，但精神生活的改善却是非常迟缓的。在那个地方，家里盖楼是正常的事儿，置地是正常的事儿，但买书是不正常的事儿，出门旅游是不正常的事儿，他们那个村到西安的往返车票是九块钱,但没什么人去过西安，因为为旅游花钱是一件不正经的事儿，是不好好过日子，就在这种封闭的环境里，很多人精神苦闷。比如我采访的那个小媳妇就跟我说：“为什么城里的女人穿的衣服都那么好看，我知道那些衣服穿在我身上不会那么好看，我想这不是衣服的事儿，一定还有别的什么事儿，是我不知道的。”她特想知道,那她怎么才能知道呢?我说：“你可以买书啊?”她说：“不可以。我们这里不可以买书，女人买书不正经，会被人看不起。我可以读电视，通过电视，我可以了解世界，了解人生。”

于是一个电视工作者能为大家提供什么东西就变成了一件非常可怕的事情，因为电视和大家的生活是互动的，大家学电视的样儿生活，电视再学大家的样儿做节目。

《半边天》的一个内容就是女性主题。社科院做了一个跟踪调查，就是“广告中的女性形象”。我没有带来那个数据，但这个调查结果是非常有趣的。比如什么样的广告是男性做的?通常是那些科技含量比较高的。比较贵重的商品，比如车、高科技产品、电脑等。女性会代表什么形象呢?比如洗衣粉、肥皂、洗衣机等，属于家务劳动和科技含量特别低的产品，而男性在广告里是一个成功者，女性则是一个辅助者，家庭中的人。比如一个很著名的广告，濮存晰和李湘做的商务通的广告。刚开始两个人是同事，那个男人在苦干，后来那个男人成功了，用上了手机，这个女人就变成了他的秘书，再过几年男人用上了商务通，非常成功了，女人就变成了他的妻子，在家里给他端咖啡，照顾孩子，这是一个典型的性别定位，再有一个就是声音定位。一个喋喋不休介绍产品的一定是个女性的声音,但如果需要一个很有权威的、一锤定音的声音，那就是一个男人，尤其是中年男人的声音来告诉你了：嗯，这个东西就是好。如果偶尔有几个广告是这样的，还算是正常的，但如果你在全国电视台几年跟踪下来，得出的比例是百分之九十几对百分之几，你就知道这个东西是很固定的。如果我们提供的定位一直是这种定位，那么我们就不可能低估这种影响。一个女人作为个人可以选择这样的角色，那是她的个人生活，个人选择，但媒体不应不公平地单一地提供这种选择。

上面两种都是电视的传统功能，我想说的是，将来电视给人的心理上带来安慰将是一种重要的功能。

80年代我在《参考消息》上看到了一个消息，说美国有80%

的人看过心理医生，当时就觉得资本主义真是腐朽堕落，资本主义社会的人都是神经病。但现在我们如果做一个调查，这比例不会小。我们的生活变化得太快。在这个过程中，我们没有时间给自己的心理做一次整理，给自己的心理做一次调适，给自己的心找一个可以安顿的地方。

这一年多来，我做的节目更多地是关注个人生活状态，结果我吃惊地发现，不管什么样的人，穷人富人，不仅在城市边缘生活的都市打工仔生活没有安全感，已经过得特别好的、住了豪宅的人也没有安全感;这个城市里受过良好教育的女性觉得孤独，农村里的小媳妇也说自己孤独。怎么回事儿?怎么这么多人有这么多的苦闷?现在大家都面临着巨大的压力，每个人必须打起全副精神去应对生活中的各种问题，以免被社会淘汰，在这样的过程当中，我们的心理损失特别大，可见我们特别需要有一个宣泄自己的诊疗场所，而我们国家不是一个心理诊疗特别发达的国家,于是电视成了老百姓做沟通和治疗特别重要的一个地方，因为他们信任电视。

我去年5、6月间，做了一个电视节目，叫《迷路》。讲的是一个中年男人，十年前酷爱摄影，后来发现靠摄影挣不到钱，他决定去经商，想的是等挣到了10万块钱就收手，但是经商挣钱是停不下来的，不论是10万，200万，500万，后来他发现现在已经不会摄影了，而他又厌倦经商，他就不知道该怎么办了，他看见背照相机的人就羡慕，但是他永远都在做各种乱七八糟的边贸生意。

另一个故事是乡村在大规模地城市化，乡村里的人都渴望进入城市，这个男孩也想，但却知道进入城市的生活将会非常艰难,是他这么一个非常羞涩、敏感的人不能承受的，但他如果不承受这些，他就要留在乡村，尽管乡下风景也很美，也很富裕。然后他就一直左右不定地摇摆。

这样的人我每个星期都会碰到。我觉得，电视可能真的是现代人心理和情感的一个宣泄处!这可能也算是电视还能为人们做的有价值的小小的事儿吧?

至少目前我还愿意这么做。

议论有两种基本方式，即立论和驳论。

立论指议论目的是为了从正面证明自己提出来的论点。驳论指议论目的是为了反驳某一错误的论点或相关的论据、论证。立论和驳论是从正反两方面对问题的论述，是相反相成、对立统一的。二者之间也是你中有我、我中有你。因为在确立一个正确论点的同时，也就意味着否定批驳和它相对立的论点。而在批驳错误论点的同时，则必须确立与它相对立的正确的见解或主张。

立论和驳论不是简单地表示赞成或反对，而是要提出理由，进行阐述，说明为什么赞成或反对。因此立论、驳论的关键在于设法证实一种观点的正确或谬误。立论和驳论的重点在于立和驳，而不在论。“论”是文章的思想内容，“立”和“驳”是文章的逻辑形式。

无论是证明还是反驳，其要求是要合乎逻辑，要正确地使用各种推理形式，合乎相应的推理规则。“不能推出”、轻率概括、以偏概全、机械类比，以及在论证中滥用权威、因人废言、感情用事等都是要注意避免的。

1、立论

立论在就某一问题提出自己的看法和主张，表明自己的态度时，要注意以下三点：

(1)、这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

(2)、必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题上。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

(3)、“立”往往要在“破”的基础上进行。在立论的过程中，往往需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和反驳，以增加论证的效果。

在议论文体中，“已知的真实判断”就是论据，真实性有待证明的判断就是论点(论题)，而论证方式则是将论据和论点联系起来的逻辑形式，它的作用就是从论据的真实性推论出论点的真实性。

2、驳论

驳论是就某一事物或者问题发表议论，揭露和反驳别人错误的或反动的言论。

驳论需要注意以下三点：

(1)、反驳别人的错误言论，一定要对存在的错误作具体分析，特别要注意不能就事论事，说些不痛不痒的话，主要应该揭示错误的性质，分析它的思想根源和危害性，这样才能击中它的要害，使读者认清这种言论为什么是错误的。如果反驳的要点抓得不准，理由讲得含糊不清，对错误的性质又没有揭露出来，这样的驳论就不能以理服人，更不能驳倒错误言论。

(2)、一篇驳论所驳的错误论点一般只能有一个，也可以叫做反面的中心论点。在论证过程中，必须始终围绕着这个错误论点来进行反驳，不能任意转移或分散。驳论也要做到紧扣中心，前后一贯，首尾一致，使读者一目了然。

(3)、“破”中有“立”，反驳别人的错误言论，就能从中表达自己正确的见解和主张。有时在反驳中还需要把正确的见解和主张明确地提出来，使读者容易明辨是非，更好地达到反驳的目的。

由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。而且驳论与立论经常是相辅相成的，往往是以驳为主，驳中有立。驳论的根本目的是要证实对方论点的虚假性，但在具体反驳时，可以根据对方议论的特点，灵活采取不同的角度和方式，如反驳论点、反驳论据、反驳论证等。