写作文的方式有哪些【精品20篇】

“赤日炎炎似火烧”，酷热的夏天已经来了。请大家跟随我的步伐，一起来探索夏日的奥秘吧！

夏天，是千姿百态的季节。我和妈妈来到荷花池旁，这里的荷花姿态万千：有的还是花骨朵，好像马上就要破裂似的；有的才展开两三篇花瓣儿，有的花瓣全都展开了，露出了小小的莲蓬。看着这美丽的荷花，我不禁轻声吟诵道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

夏天，是热闹非凡的季节。你听，青蛙“呱呱呱”地叫着，它们在碧绿碧绿的荷叶大舞台上，尽情欢唱。蜻蜓在荷花丛中飞过来、飞过去……累了，就立在小荷的尖尖角上歇息；知了也不甘示弱，它们在繁枝绿叶间夸耀着自己：“知了！知了！”

夏天，是个吹空调、吃冷饮的季节。太阳好像一个大火球，又好似一个大蒸笼。人们在外面走一会儿，就会汗如雨下。哈哈，我们放暑假啦！你瞧，我正舒舒服服地躲在房间里，吹着26度的空调，吃着冷饮，要多爽有多爽！你们知道吗？妈妈给我买了一堆冷饮，有冰激凌，有绿舌头，有小布丁，还有“随便”……

夏天，是嬉水的季节。你瞧，我和朋友们来到游泳馆边，换上泳衣，戴上泳镜，“扑通——”一声跳下水。会游泳的，摆出了各种姿势：有蛙泳，有自由泳……不会游泳的，也套上了游泳圈，在浅水区快乐地泼水。

夏天，是旅游的季节。打开朋友圈，你会发现：小伙伴们正跟着爸爸妈妈一起走南闯北：有人去北京，有人去杭州，还有的人去了国外……你们猜，我要去哪儿？哈哈！告诉你们吧！妈妈准备带我去上海玩。妈妈说：要读万卷书，更要行万里路。她想利用暑假的时间带我外出走走，开阔眼界。

夏天有N多种打开方式。来吧！让我们一起去享受夏日的美好时光吧！

一篇文章通常由开头、正文内容和结尾三个部分构成。的名师表示，这三个部分的比例安排要合理，只有合理的文章构成，才能拿到令人满意的分数。

文章的开头一般来说应尽量做到开门见山，用简单明白的叙述引出文章的话题，使读者了解文章要谈论什么，一下于引起读者的兴趣。

作文常见的开头形式大致有以下几种：

1、直叙主题开门见山

文章一开头就交待清楚文章的主题是什么。如“How I Spent My Vacation”(我怎样度假)的开头是：

I Spent my last vacation happily.

下面是题为“Honesty”(谈诚实)一文中的开头：

Honesty is one of the best virtues.An honest man is always trusted and respected.On the contrary, one who tells lies is regarded as a "liar",and is looked upon by honest people.

2、交代文章背景开头

在文章的开头，先把人物、事件和环境交待清楚。例如“A Trip to Jinshan” (去金山旅游)的开头：

The day before yesterday my class went on a bus trip to Jinshan. The bus ride there took three hours. The long trip made us very tired, but the sight of the beautiful sea refreshed us.

3、 以回忆来开头

用回忆的方法来开头。例如“A Trip to the Taishan Mountain”(泰山游)的开头是：

I remember my first trip to the Taishan Mountain as if it were yesterday.

4、以概括的方式来开头

即对要在文章中叙述的人或事先作一个概括性的介绍。如“The Happiness of Reading Books”(读书的快乐)的开头：

People often say that gold and silver are the most valuable things in the world. But I say that to read books is more valuable than anything else, because books give us knowledge and knowledge gives us power.

5、铺垫环境来开头

即开头利用自然景物或自然环境引出要介绍的事物。如“An Accident”(一场事故)的开头是:

It was a rainy and windy morning. The sky was gloomy, the temperature was low, and the street was nearly empty. I was on my way back to school. Suddenly, a speeding car came round the corner.

6、表述目的来开头。

在文章的一开头就交待写作目的，如通过文章要表扬谁，批评谁，或说明一个什么问题等。如“Pollution Control”(控制污染)的开头：

In this article I shall draw your attention to the subject of pollution control.

以上就是中考英语作文满分、高分分段的同学常使用的几种开头方式，您也可以依据自身的习惯来挑选适合自己的开头方式。不论用什么开头，目的都只有一个，那就是取得高分。

时间流逝的飞快，时代的变迁也随之而变化着。每天早晨睁开眼映入的第一缕阳光是崭新的一天在向你打招呼。可能你还在转角的咖啡厅静坐，当你还看着老电影听着老歌，回味昨夜的梦的时候，时间的锯齿在反复不停地转动，每天都给你呈现一个不一样的世界。就这样，一个新时代也悄然而至。

随着这样一个共享时代的推进，人们把大部分的东西都变成了公共产物，让我影响最深刻的还是共享单车。第一次听到“共享”这个词大概是在一年前。那个时候共享单车的安置点才刚刚开始安装，朋友圈里就已经在疯狂的转发有关共享单车的视频和图文。现在的人环保意识越来越强，生怕城市空气越来越差，最后危及到自己的生命，共享单车也因此深得人们的喜爱。几个月后，单车正式开启使用，每天上学路上会经过两个安置点，常常看到的是每个安置点上的车所剩无几。那时候的新闻中总会播出许多有关人们好于使用共享单车，有序使用共享单车的报道，我也常能在朋友圈里看到一些亲朋好友会晒出骑着单车去附近郊游吃饭的照片。人们在那时总以为我们可以再这样一个“共享时代”中有序融洽的生活。但后来的事实给了我们一个重重的巴掌。

之后的日子里单车数量逐渐增多，那增多的速度完全可以用“疯狂”一词来形容也不为过。而且这增加的大部分单车都是没有指定的放置点的，属于自由停放。把这样的福利放在那些制度严格、尽然有序的国家，那一定能还算是“福利”，但是放在中国这简直就是一场“灾难”。为什么说是灾难，这也不是无依无据的。只要每天在马路上进进出出就一定能看到这样一个现象：各种各样的共享单车被横七竖八的仍在路边，有一些竖立起摆放的算是停靠，而更多的是倒下的，甚至有些单车的坐垫也不知去向了。这只是你看到的一部分，那么另外一部分为什么看不到了呢？因为有一些人把他们放进了自己的家中，你当然就看不到了。他们把共享单车从公共产物变成了私自占有的东西，那这样“共享”二字还有什么意义？共享是指公共享用，也就是说每个人都有使用的权利，但他没有资格将它占为己有。所以说将其占为己有的行为是不被允许的，而造成这种结果的原因又是什呢？就像鲁迅先生说过“世上本没有路，走的人多了，也便有了路。”那我想说世上本没有人会有这种想法，一旦有人这么做了，其他人也会跟着这样做。

人们喜欢共享时代给我们带来的便利，同时也厌恶共享时代造成的秩序混乱。有人会说这两者不是矛盾的吗？对！没有错，的确矛盾。要解决这个矛盾靠的不完全是政府机构的明文规定，不是他人的强力限制，而是我们每一个人的自觉遵守。共享时代的推进只有我们每一个人都把当初开拓的初衷理念牢记于心，才能共享。而不是造成像现在这样的一片混乱不堪的景象。还是那句话“世上本没有路，走的人多了。”

记得上初中那会，学校的操场上时常会出现一位老太太手提破袋子，蹒跚而走，时不时弯腰捡起地上的纸屑，空瓶子……我当时就想，老人太可怜了，本该安享晚年的年纪却如此辛苦生活，等我长大挣钱了，一定要养一群像她这么样的老人。

现在，我已经工作很久了，儿时看似幼稚的想法早已忘得一干二净。直到有一天，突然看到一位大爷在我们站垃圾桶里边翻着寻着，老人似乎眼神不太好，脸几乎都凑到了垃圾桶里，而他却好像一点都闻不到刺鼻的嗖臭，也不在乎腐败食物上爬满的苍蝇和寄生虫，只有发现垃圾堆里的食物时眼睛才挣得大大的，让我不由的想起那远在家乡的老人。

在经济发展迅猛的今天，一群弱势群体，也许这就是他们的一种生活方式!在年迈之际他们为了维持生活，依靠自己仅残存的一点点体力弯腰捡起生活的食粮!哪怕子女再富有，他们不愿意连累儿女儿女的负担，更不愿意用子女一分钱，倔强的独立生活，是多令人敬佩啊。

而有的老人，确是由于子女不管不问，导致了老人在炎热的夏天感受不到儿女的绿荫，而热死在垃圾桶里，成为蛆虫和苍蝇的“美食”，同样是为了不连累儿女，同样是出于爱，前者的爱是让人敬佩，后者却是让人心寒。我们身为儿女，扪心自问，以孝为先的传统美德似乎离我们越来越远，父母理解我们，溺爱我们，哪怕受再大的委屈，选择独立的生活方式，而我们呢?看到这样的画面还能休闲的坐在小车里或者阴凉处泡茶、听音乐吗?

在物价飞涨的今天，穷人更穷，我们年轻，为了钱权可以四处奔波，可是这些人群呢?所有的生活精彩光环已经悄然消失，剩下的就是无尽的牵挂和爱。父母的生活方式也许我们改变不了，但至少在他们年迈之际多给予他们一点关心!没事常回家看看!不要总是电话里说着，“妈，想吃啥给你买，想要啥我给你买。”可就是不见你回家的影子，更别说给家里生活补给点钱，父母年纪大了，生活来源也几乎越来越有限，我们总该给家里一点买菜钱吧，可是我们有些人只有在钱花光了时才想起回家，而且还理直气壮的说“妈，我没钱了!”听的我都想扇你一巴掌。

生活方式的不同，生活就有了不一样的色彩，年轻的我们啊，真的就是缺失了道德生活方式吗?看看亲人吧，看看老人吧!

很多个清晨，我们爬上山顶，极目远眺。岸边，海浪像一位平静的母亲，一次次用温柔的手掌轻拍着沙滩上那块恬静似孩子的岩石。日复一日，从未停息，年复一年，从未改变。

今天，我听从了你的话，来到了清晨的山林，与你一同爬山。但漫长的路途似一根针一下刺破了我气球般脆弱的心。攀登的人群像一波江水，而我却像江水中的一颗沙粒，一下子被甩在了人群的最后。你脱下了平日里油腻的围裙，像是脱了茧的蝴蝶，挥舞着灵巧的翅膀，从人群中穿过，扭动着娇小的身姿傲然飞在最前头。我正对着阳光，眯着眼，你的身影逐渐模糊，像镀了一层金边，愈来愈远。

你在人潮的一端倏地回过了头，对着我大喊道：“快点跟上来。”声音虽响，在人流中穿过却显得缥缈，却又声声入耳。忽然一下子，熟悉的一幕在眼前浮现：一条幽静的小路上，在晚霞的笼罩下愈发显得宁静，你的背影在夕阳下拉得很长很长，前面传来稚嫩的语调，“妈妈快跟上来……你太慢了”，原来已经疲惫不堪的你仿佛一下子充满了动力，艰难而又豪迈地迈开了脚步……

不同的时间、不同的地点、同样的人，却是颠倒了位置，站在石阶上呼喊的是你，而不是我，但我却也像曾经的你，抖擞着精神向你奔去，原本遥不可及的路途，好像被时间缩短了距离，不一会儿便追上了，像一只大雁回到了最初的归宿。

我们并肩在石阶上跑着，一级又一级，你渐渐没了力气，我突然望见曾经需要我仰视的你，现在只是俯视就能看到。你快速衰老着，一抹白雪染上你的鬓角，我却久久没有发现，此时的心里像堵着一块石头般沉重。

前面已不再是扁平的石阶，我小心地拉起你的手，就像小时候你拉起我的手般坚定。你手中粗糙的纹路，在我手中摩擦着，在我心中生出阵阵刺痛感。那山一样的背影仿佛一吹，便会倒下。但是别担心，如今的我会在你倒下之时撑起你的腰，你只需依靠，靠在我怀里便好。

我们爬上了山顶，极目远眺。岸边，海浪依旧在抚摸着石头，却愈来愈无力，石头也被海浪越推越远，但在海浪最后那一抚摸落下时，石头松开了泥土的束缚，投入海中，以海浪爱它的方式来回报。

公苹果司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。”人类的思维方式来源于迥异的世界观，纵然不会是相同的，更不会失去本性——同情心与其本身的价值观。

人类对思维方式有选择，有自主的选择权。但这个选择权来自他自我的世界观，而世界观又取决于他生活的环境鱼世态。当今，这个世界，纷繁复杂，多变，莫测，人们的思维在不断的跳跃。人们在世界观养成的阶段，其世界观会被外界大量的信息不断地更替，而更替过程中便有了他个人的自我选择，最终成形的，总会是千姿百态，各有千秋，决不会定死在一个格局的世界观。

也许，你会反驳，人的价值观和同情心正在渐渐消退，有谁准备退出历史舞台的趋势！否然！人们不去扶倒在路旁的老人，似是毫无同情心，可藏在这背后的不是另有原因？你敢扶吗？敢扶，愿意扶的大有人在，决不可将个别案例放大化而去定式整个社会，而人类的价值观着实发生着变化，但纵观古往今来，也许只有庄子，不慕名、权，愿息生于自然的”穷苦“日子。这种价值观的变化仅意味着人们对于物质需求的日益增多，并非失去。

诚然，当你选择去反驳我的观点时，你已做出了思维定式这个”圈套”你有自己的想法，并尝试去驳回自己的观点。可见，你是不愿从众的人”自我选择”不被思维定式，但，自我选择被思维定式的人不在少数。

著名的戏剧家达里奥福，用自我的价值观和同情心去更多地关注那些生活在底层的劳动人民；同时。他也更愿意为这些“可怜”的人们发声、将他们写进自己的作品中，不与外界“同流合污”、不随波逐流，占据自我一方净土，坚守那份同情心与价值观。

又或者人类像机器一样思考呢？阿尔法狗与柯洁的对战，柯洁输了，阿尔法狗自动关机了，这难道不是作为机器的它，用有情感的一种体现吗？不然，它为什么做出这样的选择？反应当是大肆嘲笑柯洁，嘲笑我们整个人类，做出胜利者的姿态，傲视这世间的一切。

人类的世界观在不断变化，完善，价值观在不断改变上升，只是多偏向于物质，同情心，依旧在，更多的慈善款，希望工程，流浪动物救助站在社会中涌现。对于外界的各种事例，更愿发声，表明自我的观点与主场，人类在进步，人类在发展，人类不会因为自我选择的思维定式，而失去价值观和同情心。

窗台上的百合花不知疲倦地散发着幽香，月华无声流淌，将古朴的陶制茶盏染上了皎白的光芒。茶的热气仿佛山间的流岚，将我手中的书沾染。我坐在窗前，看得入神，忽略了钟表里匆匆行走的时间。

这曾是我初一、初二时习以为常的事情，如今却成了遥不可及的渴望。原因无他，只是学业繁重。

在阅读方式多元化的今天，电子阅读越来越流行，而我独爱纸质书。我喜欢每一页纸或粗糙或光滑的质地，我喜欢每一个字散发的淡淡的油墨香，我喜欢每一篇文章背后的悲欢离合。

我喜欢读诗：读“窈窕淑女，君子好逑”的浅浅爱恋，读“所谓伊人，在水一方”的淡淡相思，读“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的浓浓忧愁，读“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的悔恨无奈，读“周公吐哺，天下归心”的雄心壮志，读“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒豪迈。

我喜欢读史：读秦始皇一统天下，读冒顿养精蓄锐;读“唯一一代女皇”武则天，读“上帝之鞭”阿提拉;读“开元盛世”、“文景之治”，读“安史之乱”、“杯酒释兵权”;读铁木真的铁血丹心，读冯嫽的巾帼不让须眉。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”《红楼梦》我已经看过很多遍了，每一次都能品出不同的味道。品味林黛玉“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的哀怨;品味薛宝钗为人处世的圆滑;品味王熙凤“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”的精明;品味贾宝玉在封建礼法约束下的叛逆;品味宝黛的痴傻，品味四春的悲哀。

从初三开始，突然觉得时间少了许多，一天二十四个小时转瞬即逝，如白驹过隙。我不再有大片的时间阅读，甚至连宝贵的睡眠也不敢占用。曾经常把玩的书被束之高阁，落了尘埃。因此，我的生活中丢失了一抹色彩，一抹属于书的独特的色彩。我的语言也变得贫乏，仿佛流浪汉的钱包。

我渴望拥有充足的时间阅读有质感的、厚重的书。幻想着，何时，我还能在如水的月色下，引一缕花香一丝茶香一段墨香，捧一本书，故地重游，再忆一次青春阅读。

当看到大街上各式各样的共享单车，共享篮球以及许多不曾被我使用和知晓的共享财产时，我心中强烈地感受到了时代的迁移。于是，在这个全新的“共享时代”，又会发生什么样新鲜的趣事呢？今天，就让我拾起其中一块碎片，来与你们“共享”吧。

一个平常的日子，外公骑着自行车，载着我，去市中心感受属于上海这座大城市的繁花正茂。一到市中心，首先映入眼帘的是大海茫茫的行人，其次便是成群结队的共享单车，有的摆放得整整齐齐，一辆接着一辆，犹如接受过严格训练的军人；有的气势磅礴，威武到阻拦了人们的去路；有的堆放得横七竖八，他们摔倒在地的模样十分可怜和狼狈……但人们匆忙的脚步与生活节奏似乎根本无暇来顾及它们的状态倒霉的共享单车没有站起来的本领，它们能够做的只有躺在地上拨打无人接听的SOS。

外公和我的关注点似乎是一样的，我们用着自家的单车，欣赏着由环境与穿梭的人们相交织起来的风景，摆放整齐的共享单车，它们用自己鲜艳的色彩，为市中心的风景增色了不少，而当我们看到倒地求救的共享单车时，都不由自主地皱起了眉头，你看我，我看你，可谁又会去救它呢？

突然，外公拍拍我的肩膀，对我说：“你看那里！”

我顺着外公手指的方向，看到了人头攒动中赫然屹立着的一个中年阿姨，个子不高的她领着一个个头十分突出的小伙子，一辆一辆地将共享单车扶起来，找回真正属于它们的状态——鲜艳发亮地傲然矗立在风和日丽之下。在他们两个的帮助下，整条街上的共享单车都加倍精神地注视着前方，没有一个不是优秀的士兵。而他们的救星，却站在了人群后最不显著的地方，他们身着的色彩，完全被自行车所盖过，可是他们的行列，却越来越多，围观的人，逛街的人，都逐渐加入了他们。

我和外公，本是悠哉悠哉，却被素人的热心与低调所打动。最终，我们也加入了这个行列。

所以，我想，社会需要更多的无私人，或许人人都有这样一份心，就会使“共享”拥有正确的打开方式。

大千世界无奇不有，循规蹈矩却不能在某一方面有所成就，别出心裁才是立根之本。再艰难险阻的事只要找到了好方法，也可以很快迎刃而解。就拿煎熬的八百米来说，解决它的方式我可是独具一格。

铃声伴随着喧闹的课间，终打响在上课前，体育成绩一向优异的我，对这八百米测试不屑一顾，这一句令人惊恐万分的百米长跑，对我来说简直就是小菜一碟。放眼望去，同学们个个蜷缩身体，面露惊慌，抱怨声连绵不断。胸有成竹的我则在心中想着两个月中尘封已久的回忆，同学们冲出起跑线，似要在起点就分出你输我赢。心有一计的我悠然地跟在后面，看着前方的精彩好戏。

似骏马般奔驰不懈的同学埋头紧跑，两圈下来虽气喘吁吁却也进度不减。第三圈时，遥遥领先的同学如我所愿，纷纷放慢脚步，上气不接下气。左脚大步迈出，右脚快速紧跟，双脚似在跑道上玩起了追逐大赛。口中的呼吸也随着步履“两步一呼，两步一叹。”

随着第四圈的悄然来临，精力耗尽的同学缓慢行走，早有预谋的我开始了冲刺，那些不甘落后的同学也想如此，却因前些圈过分消耗体力，任他双脚紧跟，却也无济于事。储存了许久的力迸发在双脚，愤力踩地的“嗒，嗒”声响于耳畔，领先的我冲刺终点。随着计时器手起键落，三分三十八秒的成绩又一次在我自创的方式中取得成功。

绿茵场上最后的冲刺，凭借着我苦心钻研的技巧取得成功，人生旅途中最后的冲刺，也必定会来源于汲取技巧的执着与坚持。

一个农夫在烈日下埋头苦干，没有听从商人“选择优良的种子和正确的方法”的建议，一味苦干，其结果也只是南辕北辙。因此。我们应以正确的方式努力，以合理的方法取得成功。

爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。

汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心血却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。

失败不一定是你不努力，而是没有用正确的方法实现自己的报负。

东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。

成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。

近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。

当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。

合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。

随着信息化网络时代的不断发展，我们的生活也逐渐碎片化了。碎片化有它好的一面，也有它不好的一面。我觉得我们可以利用碎片的生活来进行有效的学习，致远中学的芝士网就是个很好的例子。

现在我已经成功地利用了芝士网有效地提高了英语，使每一项枯燥的练习变成了我们喜欢的竞争练习，还有能够换一些礼品，使我们觉得英语学习是那么的有趣。在我做了不少的练习后，我懂得了现在的人可以利用碎片化的生活做一些好的事情。

但是最好的事情也有不足的一面，比如过度地沉迷于网络游戏，就会让我们只知道做网上的任务，却忘了现实中我们有更实际的，更重要的任务去完成。这样的话会使我们沉浸在虚拟世界中，抛弃现实，甚至将虚拟世界排在第一位。所以说，互联网时代也不一定都是件好东西，合理地应用会给我们带来充满负能量的信息，甚至结识一些不三不四的人。

所以，碎片化生活肯定是有些做得好的地方。关键就在于我们应该怎么去合理地运用它，不会被网络控制住。我们有利用网络时代做属于我们应该做的事情，符合现实条件的事情，对生活有一定帮组的事情。

答：针对山东济南非法经营疫苗系列案件暴露出来的第二类疫苗流通链条长、牟利空间大等问题，《决定》删除了《条例》原有的关于药品批发企业经批准可以经营疫苗的条款，不再允许药品批发企业经营疫苗。同时明确规定,疫苗的采购全部纳入省级公共资源交易平台;第二类疫苗由省级疾病预防控制机构组织在平台上集中采购，由县级疾病预防控制机构向生产企业采购后供应给本行政区域的接种单位。此外，针对“挂靠走票”等隐蔽违法经营行为，《决定》规定，疾病预防控制机构、接种单位应当按照规定建立真实、完整的购进、储存、分发、供应、接收记录，做到票、账、货、款一致。

“别一个人硬撑着，在城里待不下去，就回家吧。”五六年前我刚进城工作时，母亲跟我通话时说的这句话，我一直都记在心里。

那年冬天特别冷，我租住在胡同深处一个7平方米不到、没有暖气的平房里。白天还有微弱的太阳光输送些暖意，夜里屋子便像个冰窖，压上两床厚被褥都不管用。那时，感冒隔三岔五地敲门来袭。最怕爸妈打电话过来，我接电话时小心翼翼地克制着不要咳嗽，可总有露馅的时候，爸妈就怪我：“怎么还像个小孩子，不晓得好好照顾自己?”

后来，爸妈得知我租住的房屋没有暖气，连一碗普通的盖浇饭都舍不得吃，就劝我：“儿呀，回家吧，家里不管怎么样，总不至于吃不饱穿不暖。”我心里是暖的，有家在，有爸妈在，没有什么困难挺不过去。

一个人在外漂着，有时真的很想家。不是因为孤单了才想，而是想着家，突然觉得很孤单。当有些想家时，我就给家里打个电话，可一旦特别想家时，就不敢往家里打电话了。岁数不小了，可还是控制不好感情，生怕一不小心就让爸妈担心。其实，即使每次掩饰得再好，说自己过得有多好，父母也时刻不停地惦念与牵挂着我们。

所谓船航行得再远，岸总是跟着。血缘就是这样，你和父母之间总有一根无形的绳子，牵系心与心的两端，而这之间流动的距离，就叫作牵挂与惦念。

越是到了年关，就越是想家，这跟年纪大小无关，跟在外漂泊时日的长短无关。虽然每次购买返乡车票都让人焦心，可我还是那么热衷于回家过年。只要能够拿到车票，哪怕排再长的队，等再长的时间，都不是问题。等到坐上车了，心驰的速度总比火车跑得快，回家，快点回家!

站在车厢的过道里，你会发现生活就是春运的一节列车，你以为人满为患，结果你还是挤上了车;你以为连蹲下去的地方都没有，结果你一路站了十几个小时;你以为你痛苦得会当场死掉，结果你被拥塞的人群摇晃着睡着了。

许是归家心切，你居然在浊气熏天的列车里也能安稳做梦，梦见大雪纷飞中回到了家。到站时醒来，你发现自己靠在陌生人的背上，那人后背一片濡湿，泪水竟然仍是热的。

每年回家过年，父亲都会接站。火车站距离我家所在的小镇要一个小时车程，火车每次都是凌晨两点半到达，父亲要在冰冷的候车室里等我大半个晚上。

一下火车，残破的站台寒气逼人，让人直打冷战。父亲递给我一件军用大衣，接过我手中的行李，然后让我跟上。

寡言少语的父亲一年中最鲜亮的时刻，想必就是他见到儿子出现时——眼神里装了太多的内容，值得我用一生去回味。这么多年来，我和父亲从未怎么“沟通”，但心意却又像彼此都懂。

年复一年，为归巢而筑的“春节”，已然成为对家乡的一种追寻，像是一份定期存款，安然不动地等待你去领取。积蓄已久的回家的渴望，像年关时的烟花一样，被春节这根特殊的引信点燃。

春节，是炽热的!春节，我们回家取暖!

时代在前进，个性在变化。面对相同的问题，每个人都有自己的想法，我亦如此，在对待某些人或事时，我总有我的独特方式。

生活中，我们不免会遇到一些不愉快的事情。和朋友发生矛盾时，我会先思考事情的经过，如果这件事情我做的不对，我会对朋友道歉；如果朋友做的不对，我会向朋友说明整件事的经过，希望她能够理解我。时间在流逝，路还要走，朋友还要有，生活路上，我有我的方式。

学习中，一个小小的难题，或许就会影响我们的心情。“学习路上，那么多的困难，不都挺过来了吗？为什么要让这小小的难题成为我的绊脚石呢？”这是我在遇到难题时经常问自己的话。学习的路总有那么几个绊脚石，我们无法将它们搬走，为何不将绊脚石变成垫脚石，让荆棘成为鲜花吐露芬芳？学习路上，我有我的方式。

家庭中，我们是不可缺少的一部分，当今社会，父母把孩子照顾得无微不至，衣来伸手，饭来张口，每个都是家里的“小皇帝”、“小公主”。在家中的我，虽有父母的照顾，但我也会偶尔给父母做一次饭，帮他们分担一点家务。家需要我们与父母共同承担。家中的我，有独特的方式与父母相处。

社会是我们每个人的家，需要我们每个人共同维护。见到垃圾随手捡起；遇到行人摔倒及时救助……这些都是我们每个人应尽的义务。在这个大家庭中，我有我的方式维护它的利益。

每个人的内心总隐藏着那个最真实的自己，但他却总会在有困难时用自己独有的方式展现出来。无论何时何地，我有我的方式。

近年来，各种共享资源层出不穷：共享单车、共享书店、共享汽车……这些新时代的产物，给人们带来了便利，同时也带来了问题，更在逐渐改变人们的生活理念。

我是一个在共享时代的受益者。在共享资源还未出现时，我的生活是远远比不上如今的。那时的我是渴望一辆自行车的，“会骑但是没有自行车”是该对我是何种折磨啊！一次次去问他人借单车的我终于因为年少的心高气傲而无法承受别人的质疑，不住的萌发出想要一辆属于自己的单车的念头。我曾哭过，也曾闹过，父母却始终没有同意我的请求。到后来，我长大了一些，才明白当年父母的拒绝背后的种种思虑。也同时明白家庭条件不允许我的“三分钟热度”的一时兴起。之后，我便收敛好了自己的心性。哪怕被质疑和被嘲笑我也只是置之不理，由着那些人去。现今，出现了共享单车，虽然已经不能为当时的我“正名”，但不可否认，它为我带来了许多益处：出行变得方便了，到哪里都可以使用共享单车，提倡了人们绿色出行……这种新颖的生活方式为使人们带来了便利，同时也逐渐改变了人类的生活理念。

同时我也是一个共享时代的受害者。在共享资源出现后，它又不免激起了人性自私的一面与社会的灰暗。将二维码装时更换，将共享资源藏匿起来，将共享资源破坏等诸如此类的新闻几乎日日都在听闻，也日日走进大众的视野，使人们不禁又开始迷茫，共享资源到底是利多还是弊多呢？作为共享时代的受害者之一，我也有许多亲身经历。一次，因为我有急事要赶往学校，所以我选择骑乘共享单车这一交通方式出行。谁知刚扫完码跨上单车的我竟发现车子有多处损坏！我急忙停靠在路边，再三检查，发现都是人为的破坏。我是好报修完之后去扫另一辆单车，又是诸如此类。我心下一横：只好骑着破损的单车听着她那摇摇欲坠的零件摇晃发出的声响向学校赶去。结果自然是迟了，是因为我扫了太多辆损坏的车耽误了时间。二是因为我骑着那种损坏的车也不敢骑太快。当时只是懊恼，怎么会有这样的人存在，还害得自己迟到，如今再想没有零件失灵发生车祸才是万幸！我还曾见过有人将共享单车停放到小区内或者私藏起来，尽管有关部门开始管控此事，但是人无法有效遏制发展的势头。我也看到过有人靠听声来解锁共享单车等对社会不利没有文明素养的举动。这些无一不是在刺激人们的感官，刷新人们的认识。这种新颖的生活方式为人们带来的危害，也逐渐改变了人们的生活理念。

这种新颖的生活方式，它既是光，是暖，是人间的四月天，也是暗，是寒，是社会的丑恶面。它明明没有思想与生命又如何去改变人们的生活方式，又如何让它成为所希望的那样。答案，自在人心。

一、引言式导入即用形象生动的语言直接引导学生进入课文。

这种导入法运用最为广泛，大多数说明文都可运用。不妨就以《苏州园林》为例，教师这样导入：俗话说“上有天堂，下有苏杭”，杭州以山水闻名，而苏州则以园林见长。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，便是最好的概括。苏州园林是我国园林建筑中的一朵奇葩，它以园林数量众多，布局别具匠心，建筑巧夺天工，景致变化多端，吸引着众多的中外游客。它的风采或被摄影家收入镜头，或被文学家写进诗文。今天我们就一起来学习叶圣陶先生写的《苏州园林》，请同学们注意把握苏州园林的总体特征，学习谋篇布局的技巧，体会叶老遣词造句的匠心。这样，经过精心设计，很自然地把学生引入苏州园林的情景之中。

二、直观式导入即把挂图、标本、模型等教学用具直接展示在学生眼前，有条件的学校还可利用幻灯、录像等先进的教学工具，让学生对被说明的事物先有一个直观感受，然后导人课文。

这种导入法形象直观，一般适用于介绍建筑物或一些实物的说明文。下面，就以《万里长城的构造》为例。教师出示万里长城的教学挂图，要求学生观察后用自己的话按一定的顺序简明扼要地介绍长城的构造，教师根据学生的说明语言板书顺序，画出简明示意图，然后让学生打开课本看自读引导，了解说明顺序。进而阅读课文，体味课文说明条理的清晰性和说明语言的准确性。

三、提问式导入即先提出问题,让学生思考回答后,再导入课文。

以《中国石拱桥》为例，教师这样导入：在学习新课以前，我想提个问题，考一考同学们的记忆力，看哪位同学能准确地答上来。我们初一时学习了《中国历史》课本第1册，在“隋唐时期的文化”中讲到隋朝有一位杰出的工匠设计建造了著名的赵州桥，这座桥在中外桥梁史上有着重要的地位。这位杰出的工匠叫什么名字？赵州桥原名什么？这座桥有什么特点？请同学回答后，教师指出赵州桥是中国石拱桥中杰出的代表之作，历代有不少文人对它进行了描绘，今天，我们来看看著名的桥梁专家茅以升教授是如何来介绍这座桥的。

四、复习式导入即复习前面学过的与本课有关的内容，然后导入课文。

以《个园》为例。同学们前面学过了《苏州园林》，叶老在说明设计者和匠师们自出心裁、别具匠心地追求园林艺术使之构成一幅完美的图画时，强调了四个“讲究”，我想大家一定能如数家珍他说出来（请同学复述），这四个“讲究”涉及苏卅园林的亭台轩榭、假山池沼、花草树木和近景远景。今天，我们自学的《个园》写了扬州城内一处园林的主要景物。请同学们速读这遍课文，用自己的话说说“个园”名称的来历，园中主要有哪些景物？作者抓装个园”的什么特征来写的？

With the rapid development of science and technology, communication methods of people have changed a lot. In the long history of the past, people communicated with people who were far from them only by letters, which took a very long time to get the message. In the late 19thcentury, telephone was invented, but it was not widely used. Letter is still the main method. Later, telegraph came into being and was popular, which was much faster than letter, bringing great convenience to people. As time goes by, telephones become increasingly widely used. Now, the phones has been developed as mobile phone, fixed telephone, Internet telephone and other categories, being an essential communication tools in modern information society. In addition, network communication is popular as well. A great number of people communicate with others on the Internet, such as the chat room, bbs, MSN and so on. People can make video calls that not only can hear the sound, but also can see the people you talk to. In short, there are various communication methods in modern world, which bring great convenience to people.

随着科学技术的快速发展，人们的通讯方式发生了很大改变。在过去的历史长河中，人们只能通过书信与远方的朋友沟通，要过很长一段时间才能收到消息。十九世纪末期发明了电话，大事并没有广泛地使用，信件仍然是主要的通讯方式。后来，电报问世了并且很受欢迎，它比信件快得多，给人们带来了很大的方便。随着时间的流逝，电话越来越被广泛使用。如今，电话已经发展成移动电话、固定电话、网络电话和其他种类，成为了现代信息社会必不可少的通讯工具。此外，网络通讯业很受欢迎。很多人通过网上聊天室、bbs、MSN等与他人沟通。人们可以进行视频通话，不仅可以听到声音而且可以看到和你通话的人。简而言之，现代世界有各种各样的通讯方式，给人们带来了巨大的方便。

[通讯方式的变化英语作文

1.叙述：把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。

2.描写：是对人物的外貌、动作、事物的性质、形态和景物的状貌，变化所作的具体刻画和生动描摹。

3.说明：是用简明的语言、客观而准确地解说事物或阐述说事理的一种表达方式。

4.抒情：是作者通过作品中心人物表达主观感受，倾吐心中情感的文字表露，可分为直接抒情、间接抒情两种。直接抒情即直抒胸臆。间接抒情是在叙述、描写、议论中流露出爱憎感情。

5.议论:根据作品写出自己的见解或道理.(记叙文中的议论往往起画龙点睛，深化中心，揭示记叙目的和意义的作用)。

为了让记叙生动，在写记叙文的时候，还需要辅之以描写表达方式;为了让记叙过程流露感情色彩，还需要辅之以抒情表达方式;为了让记叙的人和事有意义，还需要辅之以议论表达方式。在记叙的过程中，有些地方需要说明，还需要辅之以说明这一表达方式。综合表达方式的灵活运用，可以使记叙文变得更有表现力，更具感染力。

6.记叙文的特点：通过生动形象的事件来反映生活、来表达作者的思想感情，文章的中心思想蕴含在具体材料中、通过对人、事、物的生动描写来表现。

一、了解记叙文的写作特征

记叙文就是记载、叙述我们在生活中看到、听到、经历过、接触过的一些有人物和事件的文章。写好记叙文，应掌握记叙的四个要素，即时间、地点、人物和事件(起因、发展、结果)。运用这些要素时，应注意时间、地点必须具体、明确;人物的出场要能推动情节的发展，记叙的事情不论大小，都应把事情的起因、发展和结果写完整。

(一)记叙文的几种表达方式：记叙、描写、抒情和议论

记叙，就是记载和叙述人物的经历、活动以及事物发展变化的经过。

描写，即以形象的语言对人物、事件、环境作具体人微的描写，给人以真切的感受。

抒情，就是抒发、表述自己的感情。

议论，就是讲述道理，也就是作者通过对客观事物的评论，来表明自己的观点和态度。

1、记叙和描写是记叙文最基本的表达方式，记叙和描写的结合，是记叙文写作的基本要求：

(1)、记叙是通过一般的述说和交代，把人物或事件及其相互关系变化介绍给读者，把分散的场景、事物的片断贯穿起来，使读者对事物的发展和全貌有一个清晰的了解;

(2)、描写是在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，留下难以忘怀的印象。记叙文如果缺少描写，就会平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情景不感人，当然，描写要恰当，为中心服务。所谓恰当，即突出特征，符合身份，写出变化，多种手法。

他们，悠悠开放在枝头，宛若出淤泥而不染的莲花，那么圣洁，香味清澈而深远。

当我们牵着妈妈的手第一次踏进校门时，一个高大的形象就占据了我们幼小的心灵，那就是老师。因为老师，我们知道了许多闻所未闻的知识。从那时起，我们头脑中那几乎是空白的知识画册，一页又一页地添上了色彩斑斓的图画。

老师不仅是我们知识上的启蒙者，还是我们思想上的引路人和生活上的益友。老师为了我们呕心沥血，老师为了上好四十五分钟的一堂课，要做的准备太多了，查阅资料，翻参考书……他们花去的时间何止是四十五分钟这么简单呢。老师的工作时间是没有界限的，他们为了我们，即使带病上课，也在所不辞。

老师，是人类灵魂的工程师，是护花的园丁，是摆渡的船工，他们用自己的楫桨送走了一批又一批的求知者，使他们朝着确定的方向前进，而自己，却把青春年华流逝在此地彼岸之间。他们的唯一愿望便是让学生超过自己，使我们的祖国变强大。

作为学生的我们，怎么能不将自己的老师敬若上宾呢？曾获得两次诺贝尔奖的居里夫人在她成名后，还念念不忘她的老师，并在公开场合向她致敬；中国的革命领袖毛主席亦是如此，在祝贺老师的信中写到：“老师，你是我二十年前的老师，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的老师……”伟人尚且如此，更何况我们呢？

老师的工作不仅是辛苦的，而且是崇高的。祖国建设的关键在科学技术现代化上，科学技术现代化的关键在科学技术人才上，科学技术人才的关键在老师的教育上。我们的老师，就正是在从事这项最基础而又最重要的工作。有了老师的辛勤劳动，中国的革命才能后继有人；有了老师的辛勤劳动，中国才能成为世界强国，有了老师的辛勤劳动，中国才能一直保持文明古国的雅号……

古人云：“一日为师，终身为父。”是啊，除了自己的父母，老师才是最关心，最爱我们的人，只不过他们在用不同的方式诠释对我们的爱！

我认为，提高学生写作水平的关键不在于学生掌握了多少写作秘诀，而在于学生是否（能否）拥有一种亢奋持久的兴趣和饱满的写作热情。因为，学生只有拥有了这种写作兴趣和热情，才能促使学生在不断的写作实践中寻求成功的满足和快感，也只有在不断的实践中最终才可能获得切实的写作能力。相反这种写作兴趣和热情一旦遭到挫伤，学生写作积极性就会消失，所以我们教师应尽最大努力去呵护学生的积极性，不让其夭折，这其中的多鼓励少批评的讲评原则便是一种很好的保护方式，因为它巧妙地“迎合”了学生积极的内在“期盼心理”，如果教师一味地指责“这不好”、“那不行”，其结果必然会弄得学生无所适从，扼杀学生的写作自信。当然对于写得不好的文章，要指出毛病所在，并拿来作为分析的实例，但尽量不要指名道姓，更不能挖苦讽刺，要用亲切委婉的口气帮助他们认识写得不好的原因并商讨改进措施。

虽然作文教学方式多样，没有固定的模式可循，但作为小学语文教师的我们，还是要把握其基本的教学原则，并结合工作实际，因地制宜，因材施教，不断探索新的切实有效的教学方法，我相信在有效的教与学的综合作用下，学生的作文现状一定会得到改观，作文水平一定可以得到提升。

[关于小学作文教学思考

归根结底，文化强国的“强”字应该是指人强，智慧强，学问知识强、想象力创造力强、成果强、著作强、发明发现强，强了才能够长久地矗立于人类的生活与精神领域中，不但现在强、不但现在大繁荣大发展，而且经得住历史的考验、时间的考验。

反过来就是说，发展建设文化不能够急于求成，不能做表面文章，不能大呼隆，不能变成政绩工程，更不能吹吹打打图个声势。

笔者非常赞同王蒙的这个观点。文化说到底是一种滋润人心灵、涵养人精神、塑造人性格、影响人行为的形而上的东西。可以说，每个国家、每个民族、每个地方、每个家庭、甚至每个人都有着自己的文化理念，其思想、其行为都受着文化的支配和制约。所以，从根本上来说，文化的建设和发展都应该是思想的建设、是灵魂的建设、是艺术的建设。它当然离不开文化产品，当然需要发展平台、需要建设载体。但是，它的出发点和落脚点都应该放在塑造人、净化人、升华人、娱乐人身上。因此，文化建设就应该有文化节的味道。比方说，多开展一些有益身心的读书、歌咏活动；多举办一些艺术讲座、艺术表演活动；多进行一些礼仪培训、民俗传承活动；多鼓励一些文艺创作、文物保护活动，等等。通过这些活动，使群众的文化需求得到解决满足；使我们的民族文化得到传承；使公众的灵魂得到抚慰；使整个社会道德情操得到升华；使文化大家得到孕育。

而现在很多地方正在进行的文化建设，根本没有文化节的味道，与真正的文化是南辕北辙。一说要加强文化建设、一提要发展文化事业，就想到征地建房子、建豪华大剧院、建文化产业园；就想到要甩包袱、卸负担，就对文化单位、艺术团体改制、断奶，实行事业单位企业化管理。并且把gdp作为文化事业发展的主要考核依据。物质的味道很浓，根本就没有考虑如何生产更多更好的文艺作品，生产更多更好的文化产品，探索更多更好的活动形式，以满足群众不断增长的文化需求。结果是许多地方豪华大剧院建起来了，文化产业园办起来了，文化单位都改制了，艺术团体都断奶了。但是，真正的文化产品、艺术精品却越来越少了。而那些豪华的大剧院因为观众廖廖，变得门可罗雀，管理、维护还成了财政的负担。那些宏大的文化产业园，生产出的产品与文化完全不沾边，也只有gdp增长的意义。

说到底，出现这样现象的主要原因还是因为一些地方、一些官员政绩意识在作怪，把建设文化变成了建设功利化。觉得那样抓文化建设在政绩上不直观，在gdp上难显示，而且还浪费时间、耗费钱财。对自己的升迁、对财政的贡献都没有实际意义。而大兴土木，建企业、上项目、办产业则是又显政绩，又出效益的大好事，所以乐此不疲。另一个重要原因是：有些官员根本就没有厘清物质生产与精神生产的关系，没有真正认识文化的本质属性。在他们的心目中，一谈建设就是物质的、就是实在的、就是利润率，文化建设也是如此。总想着有房子、有项目、有产业才是实实在在的，才是看得见、摸得着的。而那些形而上的、虚化的文化好象就是虚无缥缈的，建得再好也是海市蜃楼。

古人说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这仓廪实、衣食足是物质，而这礼节、这荣辱则就是文化。任何时候物质当然是第一性的，是一个国家、一个民族、一个家庭、一个人生存和发展最基本的保证。所以，首先是要发展物质生产，以满足人民群众的生活需要。但是，仅有物质生产是不可能让人们生活更美好，让社会更和谐。一个国家、一个社会必须要有礼节、知荣辱。这就必须要抓文化建设。

笔者认为：为了让人民的生活更美好，让我们的社会更和谐、让我们的国家更兴旺，文化建设就应该以文化的方式进行。国就应该一方面大力发展物质生产，大把大把地挣钱，另一方面在文化建设上舍得大把大把地花钱。就应该象王蒙说的那样：“应该关心我们的文化阵容，关心我们的文化专家，关心我们的文化高端态势，关心我们的著述的含金量，准确地评价我们的文化商品的创意品质，关心我们的知识分子的专业水准，关心我们的文化评估的公信力与可靠性，关心我们的文化成果的真实的与恒久的文化价值”。用文化的理念来建设文化，切忌急功近利，切忌搞政绩工程！

[文化建设应该以文化的方式进行作文