写作文的方式有哪些精选20篇

爱到底是什么呢？同学之间，爱是小打小闹；同事之间，爱是互相帮助；亲友之间，爱是互相扶助，而我爷爷奶奶之间，爱的表达方式却是“互怼”。

记得去年过新年时，我们住到了爷爷奶奶家。一天晚上，爷爷奶奶计划着做芋头丸子，因为那是我最爱吃的。芋头丸子是由芋头和纯正的红薯粉制作而成的，需要第二天一大早去较大的菜市场购买。

第二天爷爷奶奶起得很早，当我们坐下吃早餐时，爷爷奶奶早已换好衣服。我喊着让他们吃饭，可他们笑着说早就吃完了。奶奶急急地准备出门，爷爷叫住了她：“老婆子，你去哪啊？”奶奶回答：“去买芋头和红薯粉啊，得早点去，晚了就没了。”爷爷又说：“你腿脚不好，还是别去了，我去就行。”奶奶瞪了爷爷一眼：“你也好不到哪儿去，好像自己十八岁似的！”“这么说你可就误会我了，我腿脚灵活的很，一年前我还跟茜茜一块儿上珞珈山呢！”爷爷一点儿也不服气。“那是一年前，一岁年纪一岁人，老先生，莫吹牛了。”奶奶不甘示弱。

就这样你一言我一语，爷爷奶奶差点吵了起来，爸爸和姑姑赶紧出来当和事佬，才平息了“战争”。

这场“互怼”的结果是：奶奶去了菜场，爷爷留在家里陪我写毛笔字。

其实我们都心知肚明，爷爷奶奶的“互怼”并不是互相嫌弃，其实是因为爱。

爷爷奶奶家住在老式单元楼的五楼，没有电梯，从一楼到五楼看似近，其实要爬许多层。每层之间是两段楼梯，加上地下室一共要爬十一段呢。而爷爷已经八十二岁了，手抬起来都会不住颤抖，这正是奶奶为什么不让他去的原因，这是奶奶对爷爷的爱；而奶奶也快八十了，还患有严重的风湿病和关节炎，这也正是爷爷不让她去的原因。而这，是爷爷对奶奶之间的爱的方式。

人与人之间都应该有爱。或许，爱的方式各不相同。但心中有爱，就算是“互怼”，又算什么呢！

许多人读鲁迅，却最终只知晓先生所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，然而鲁迅先生57年的生命岂非只有这微小的一部分？

我曾问过同伴：“你觉得鲁迅先生的一生是怎样的？”他说：“其实每个伟人的内心都有着属于自己的伟大的痛苦。”我也曾有幸拜见过一位大学者：“您觉得我该怎么读鲁迅先生？”他说：“鲁迅先生是最难懂的，那么，你就按着自己的方式去读，便会发现收获。”

不过三月有余，我反复多次踏过先生的故居：感受着先生曾留下的印迹。透过窗户，我看到了藤野先生的相片，脑海中便忆起远在日本的那位教师，不带任何的民族歧视，一心一意地讲授着知识，在鲁迅先生成绩不理想时，他不断地帮助他。其实鲁迅先生也和我们一样，有他的困难，需要别人的帮助，但先生却好似又和我们不一样，先生接受别人的帮助，在后来，他又在用犀利的笔救赎着人民的精神。

在展台前，我驻足，细细地研习着先生的手稿，那密密麻麻的小字，那一个个修改过的痕迹，一道道横线，一个个涂涂改改的圆圈……那是鲁迅先生思想的结晶。我的内心禁不住燃烧起来，对于那进步的思想，有着进一步的渴望。

我接着展望着整个屋内，朴素干净，一切都整整齐齐……突然，我的视线定格在那张有些破旧的桌子，那是无数进步思想文章的诞生地，那是无数铁骨铮铮文字的源泉！我忍不住想象：在每个春夏秋冬，先生总是执笔，伏案写作，他在这张桌子上回忆了自己的童年，在这张桌子上写出“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，写出了太多关于他的内心的激昂，为国的担忧。

我喜欢读鲁迅的文章，包含这位伟大内心熊熊燃烧的魂。我在用我的方式追逐着这位巨匠的脚步，充实着自己的内心。在如今浮华的社会，读鲁迅，会使人们处变不惊；正确的方式读鲁迅，会使人们闲看庭前花开花落；自己的方式读鲁迅，便会在这浮华的社会，独享内心一份清净。

我总发现有的人读鲁迅，总不细细地品读细节字，也不精读！啊！那是怎样囫囵吞枣！为什么要读呢！

1、叙述

（1）概念和要求

（2）叙述的人称和视角

（3）顺序和倒叙、插叙和补叙、总叙和分叙

2、描写

（1）描写概念和要求

（2）描写的对象：人物描写（语言、行动、神态、心里、外貌）、环境描写、场面描写、细节描写

（3）描写的方法：白描与工笔、直接描写和间接描写、主观描写和客观描写、动态描写和静态描写

3、抒情（穿插运用）

（1）抒情的含义和要求

（2）抒情的方法：直接抒情和间接抒情（寓情于事、寓情于理、寓情于景）

4、议论（穿插运用）

5、叙述与描写的升格训练

6、议论抒情运用的升格训练

议论有两种基本方式，即立论和驳论。

立论指议论目的是为了从正面证明自己提出来的论点。驳论指议论目的是为了反驳某一错误的论点或相关的论据、论证。立论和驳论是从正反两方面对问题的论述，是相反相成、对立统一的。二者之间也是你中有我、我中有你。因为在确立一个正确论点的同时，也就意味着否定批驳和它相对立的论点。而在批驳错误论点的同时，则必须确立与它相对立的正确的见解或主张。

立论和驳论不是简单地表示赞成或反对，而是要提出理由，进行阐述，说明为什么赞成或反对。因此立论、驳论的关键在于设法证实一种观点的正确或谬误。立论和驳论的重点在于立和驳，而不在论。“论”是文章的思想内容，“立”和“驳”是文章的逻辑形式。

无论是证明还是反驳，其要求是要合乎逻辑，要正确地使用各种推理形式，合乎相应的推理规则。“不能推出”、轻率概括、以偏概全、机械类比，以及在论证中滥用权威、因人废言、感情用事等都是要注意避免的。

1、立论

立论在就某一问题提出自己的看法和主张，表明自己的态度时，要注意以下三点：

(1)、这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

(2)、必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题上。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

(3)、“立”往往要在“破”的基础上进行。在立论的过程中，往往需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和反驳，以增加论证的效果。

在议论文体中，“已知的真实判断”就是论据，真实性有待证明的判断就是论点(论题)，而论证方式则是将论据和论点联系起来的逻辑形式，它的作用就是从论据的真实性推论出论点的真实性。

2、驳论

驳论是就某一事物或者问题发表议论，揭露和反驳别人错误的或反动的言论。

驳论需要注意以下三点：

(1)、反驳别人的错误言论，一定要对存在的错误作具体分析，特别要注意不能就事论事，说些不痛不痒的话，主要应该揭示错误的性质，分析它的思想根源和危害性，这样才能击中它的要害，使读者认清这种言论为什么是错误的。如果反驳的要点抓得不准，理由讲得含糊不清，对错误的性质又没有揭露出来，这样的驳论就不能以理服人，更不能驳倒错误言论。

(2)、一篇驳论所驳的错误论点一般只能有一个，也可以叫做反面的中心论点。在论证过程中，必须始终围绕着这个错误论点来进行反驳，不能任意转移或分散。驳论也要做到紧扣中心，前后一贯，首尾一致，使读者一目了然。

(3)、“破”中有“立”，反驳别人的错误言论，就能从中表达自己正确的见解和主张。有时在反驳中还需要把正确的见解和主张明确地提出来，使读者容易明辨是非，更好地达到反驳的目的。

由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。而且驳论与立论经常是相辅相成的，往往是以驳为主，驳中有立。驳论的根本目的是要证实对方论点的虚假性，但在具体反驳时，可以根据对方议论的特点，灵活采取不同的角度和方式，如反驳论点、反驳论据、反驳论证等。

人们常说“百善孝为先”，可实际生活中有时却恰恰相反。

现在的科学技术日新月异，而且越来越发达了：手机、电脑、平板电脑……

有些大人们自顾自地看自己的电视、玩自己的手机，老人未免会有些孤独。老人感到孤独时，总会对年轻人说：“来陪我聊聊天吧！”年轻人却会不耐烦地摇摇手说：“不要，你自己去找别人聊天吧！我还有事情。”这时老人通常都不会抱怨，而是忍不住叹着气：唉——唉——

老人给了年轻人生命，给了他们关怀，也给了他们最崇高最伟大的爱。而我们呢？随着越来越多的科学技术成就被创造出来，我们的好奇心也不断增加。于是我们不断地被吸引进去，几乎忽视了老人们的存在，这不容置疑是大逆不道的行为。

你们给老人们洗脚过了吗？没有。你们给过老人关怀和照顾吗？没有。但正是因为老人们是长辈，所以他们更需要亲人的关怀和照顾，来温暖那颗已变得冷冰冰的心。

在我的印象里似乎还有这样令人火冒三丈的情景：一个老人对他儿子说：“我有点儿不舒服，你陪我去医院检查一下吧。”他儿子不胜其烦地说：“不去不去，你自己不会去的吗？我没有空！”这句话使老人的那颗心一下子沉了下来。

我原以为，百善孝为先在人民群众嘴里代代相传，但却从未有一个人真正做到。

陪老人聊聊天，也许就是另一种不一样的表达爱的方式。

常听别人说，现在的生活是越来越快，被碎片化的生活分割得支离破碎，不管是大人还是小孩。大人的生活怎样我并不清楚。但目前对我而言，我的生活就行在家、学校、补课机构这些地方无限循环。如果把我的时间比作蛋糕的话，这里切去一块，那边分走一块，所能剩下留给我的是少之又少。

但这不代表我没有时间去做那些我所兴趣的事了。现代化生活的快节奏与繁忙带来了可以所利用的产物——碎片化时间。

碎片化的时间是一个能用于提升自己很好的工具，如果你能好好利用它，它可以帮助你拉开与别人的差距。不过在合理利用它之前，我们需理解：何为碎片化生活？

碎片化时间便是生活中由于种种原因而变成一段段的零碎时间，也许在你不经意间便一去不复返，比如说等公交等地铁花的时间；出去吃饭，点菜到上菜的那段时间；课间休息的时间……这些时间也许不过须臾，但水滴石穿，若能全部有效的加以利用，你便能比他人多出一个小时，两个小时甚至整整一天的时间。就像鲁迅所说的那样：“时间就像是海绵里的水，只要愿挤总是有的。”

当别人在等车的时候刷微博，你可以在脑海中过滤一边今天讲课内容，去其糟糠，取其精华；当点菜后大家都在聊微信时，你能背一背老师所布置的背诵作业；而在课间，则最好尽力多刷那么两道题，又或是抽丝剥茧地弄清那些难题的解题思路……长此以往，有效地利用时间，你便可以拉开和别人的差距，和那些“学霸”“学神”不断靠近。

有人时常抱怨碎片化生活将我们的时间“化整为零”。古时虽不如现代节奏快，但早已有人会利用零碎的时间，比如说董遇的“三余”读书法，欧阳修的“三上”读书法。现今人人面对的都是这一样的情况，比起花功夫抱怨，倒不如尽自己最大努力去使它变成有利自己的环境。倘若人们多去向古人学习“化零为整”，也许便不会有人总抱怨时间不够吧。

人的一生中总会经历许许多多差强人意的事，每当这些人在时候反思时，总会去想是不是自己还做的不够好。可是在我看来，也许是路没有选择对罢了。

小草生长在水田里，当地的农民认为它汲取作物的养分，将它视之为一害。可是它被园艺家发现后，认为其作用不凡，用来美化环境的效果甚佳，于是园艺家将其带到了城里精心栽培。同样的一种植物，在不同的人眼中所看到的是不一样的，人又何尝不是如此？

当你的前方布满荆棘时，未尝不能换一条平坦的的沥青路来走呢？凭借《山楂树之恋》而一票走红的周冬雨，她的高考文化课成绩仅有三百分出头，可是她并没有在自己薄弱的一环里死死坚守，而是选择去拍电影，最终她凭借自己的名气被中影破格录取。因此说，她的高考也是成功的。假使她没有选择走拍电影这条路，没有去参加试镜，那么她的人生也不会如此璀璨。换种方式绽放自己，收获的也许会更多。

当你的人生之花正在开放时，也可以选择换种方式，重新绽放的花也许会更香，更美。前世界首富比尔·盖茨在自己的努力拼搏下终于考进了世界第一高校——哈佛大学。望着世人都羡慕的哈佛大学毕业证，比尔·盖茨选择了放弃。他辍学后一头扎进了计算机领域搞研发创造，终于研发出了令世界震惊的Windows系统，这一发明直接影响到了人们的信息需求。他所创办的微软公司也成为了世界五百强公司之一。盛开的话也可以重新绽放，现在的花也许远不及以后的花更美好。

当你的努力没有收获时，换种方式会有意外的惊喜。我国著名数学家华罗庚在荣誉集于一身后，感到自己所研究的数学领域很难再有所突破，于是他就开始进军物理领域。没想到的是，他在物理领域开始接二连三的有所突破，获得了不少属于物理领域的荣誉。换种方式绽放自己，不只有这一条路才可以看到光明。

人生之花的绽放方式有许多，为何不深思熟虑，精挑细选，选择自己那朵最美丽的花而绽放呢？

销毁的主要方式有：焚毁、重新制成纸浆、粉碎、清洗消磁(磁盘、磁鼓、磁带)。

以各种方式销毁公文均应履行如下程序手续：由文书部门组织对公文进行鉴定;确认应销毁后逐文逐件核定造册;呈请本机关或上级机关有关领导审定批准;获准后再行销毁。任何个人均不得私自销毁公文。

一、熟悉公文的基本格式

公文写作和文章写作有着千丝万缕的联系，但二者也有着极其大的差别，公文写作非常注重写作的格式，因为公务文书有一个显著的特征——规范的体式。这也就给广大考生提供了一个明确的信号，在复习备考公文写作题时一定要注意公务文书的基本格式，比如公务文书的三大组成部分(眉首、主体、版记)以及每个部分中所包含的一些基本要素(如：发文字号、标题、主送机关、成文日期、附件等)。尤其要注意每一个部分的特别之处，比如发文字号的书写格式，标题的书写规范，成文日期的书写规范以及位置要求等等，掌握好了这些基本的格式要求之后，我们的写作的公文就做到了“形似”。

二、熟悉每个文种的例文

有人说过这样一句话：“天下公文一大抄”，这句话或许存在一定的夸大成分，但更多地是给我们提供了一个备考方略——通过熟悉例文掌握公文写作。在熟悉了公文的基本格式以后我们能做到“形似”，但是要让写作的公文更加符合题目要求，得到更高的分数，考生在写作公文时还要让公文符合特定文种的一些基本特点，在形似的基础上做到特色突出。而要突出特色就要对每种文种进行深入的了解，熟悉例文是深入理解具体文种特色的最直接有效地途径。

三、注意特殊用语

公文写作过程中注意了前面两个方面，可以保障写出的文章没有形式上的错误或者问题，但要想得到高分特别是要和其他考生拉开差距更多地是要做到“神似”，这时候就要注意每种文种的特殊用语，比如请示的结束语使用错误就很容易形成扣分点，把“妥否，请批示”写成“妥否，请批准”，一字之差，语气就有天壤之别，得分也会有非常明显的差距。所以在备考公文写作的过程中一定要注意公文当中的特殊用语，这是公文达到神似的基础要求。

四、注意语言风格

许多考生在备考公文写作时也注意写作训练，希望通过多写多练来提高分数，这种做法值得表扬，但是在写作训练时一定要注意公文写作的文体要求，即公文的表达方式和语体特征。公文的表达方式包括叙述、说明、议论，以说明为主，在公文写作过程中一般不会使用抒情的表达方式，而有些考生在写作公文时神采飞扬，大发感慨，这样就违背了公文写作在表达方式上的要求;公文的语体特征是准确、简明、庄重、得体，一般不会出现网络流行词或者是新闻式的词语，而有些考生为了体现自己的与时俱进，在写作公文时大量使用时髦词语如“亲”“给力”等等，则违背了公文在语体特征上的要求。所以在写作公文时一定要使用规范的语言，或者使用“官方”语言，这样才会让我们写作的公文更加符合公文的“神”，也才更加符合考试的要求，也才能获得高分。

我认为，提高学生写作水平的关键不在于学生掌握了多少写作秘诀，而在于学生是否（能否）拥有一种亢奋持久的兴趣和饱满的写作热情。因为，学生只有拥有了这种写作兴趣和热情，才能促使学生在不断的写作实践中寻求成功的满足和快感，也只有在不断的实践中最终才可能获得切实的写作能力。相反这种写作兴趣和热情一旦遭到挫伤，学生写作积极性就会消失，所以我们教师应尽最大努力去呵护学生的积极性，不让其夭折，这其中的多鼓励少批评的讲评原则便是一种很好的保护方式，因为它巧妙地“迎合”了学生积极的内在“期盼心理”，如果教师一味地指责“这不好”、“那不行”，其结果必然会弄得学生无所适从，扼杀学生的写作自信。当然对于写得不好的文章，要指出毛病所在，并拿来作为分析的实例，但尽量不要指名道姓，更不能挖苦讽刺，要用亲切委婉的口气帮助他们认识写得不好的原因并商讨改进措施。

虽然作文教学方式多样，没有固定的模式可循，但作为小学语文教师的我们，还是要把握其基本的教学原则，并结合工作实际，因地制宜，因材施教，不断探索新的切实有效的教学方法，我相信在有效的教与学的综合作用下，学生的作文现状一定会得到改观，作文水平一定可以得到提升。

[关于小学作文教学思考

记叙，就是记载和叙述人物的经历、活动以及事物发展变化的经过。

描写，即以形象的语言对人物、事件、环境作具体人微的描写，给人以真切的感受。

抒情，就是抒发、表述自己的感情。

议论，就是讲述道理，也就是作者通过对客观事物的评论，来表明自己的观点和态度。

1、记叙和描写是记叙文最基本的表达方式，记叙和描写的结合，是记叙文写作的基本要求：

(1)、记叙是通过一般的述说和交代，把人物或事件及其相互关系变化介绍给读者，把分散的场景、事物的片断贯穿起来，使读者对事物的发展和全貌有一个清晰的了解;

(2)、描写是在记叙的基础上，用生动形象的语言，将人物、事件、景物存在与变化的具体状态作精细的描绘，造成一种如见其人，如闻其声，如临其境的感觉，使读者受到艺术感染，留下难以忘怀的印象。记叙文如果缺少描写，就会平淡苍白，主题不突出，形象不鲜明，情景不感人，当然，描写要恰当，为中心服务。所谓恰当，即突出特征，符合身份，写出变化，多种手法。

为人处事，待人接物，仿佛生活中每一个细节都有众人评判的标准，什么样是被接纳，什么又是被排斥的。然而，我并不像众人一样追求这唯一的标准，我不喜欢如同复制般的千篇一律，也不求特例独行，我的世界里，随性又不失自制才是正确的出路。

母亲喜欢通过让我做家务来挣取零用钱，每当我接过辛苦挣来的钱，总是去“挥霍”一番，每次都带回来一些零碎的东西，不愿攒钱买“大件”。我的桌上总躺着一个薄本，里面记着过往几个月里详细的每一次支出与收入。我把收入的钱认真规划后合理分配给下个月每一天，多出的部分总是随性的处理。记得那次与同学逛商场，我们看到一件心仪的商品，她紧张地打开钱包，又反复看了看价格，失落地轻叹了一声，拉着我就要离开，而我却翻出那个本子，把今天的消费仔细的看了一遍，多出的部分刚好够带走它，便兴奋地一蹦一跳地去买。她惊讶地看着我，不解地问：“这不是乱花钱吗？太不值当。”我却只是笑笑，指了指那个薄本，得意地看着她，她却只是无奈地摇着头，并没有对我表示理解，我依旧固执地认为，这便是我享受的方式。

在这种独特的方式中，我收获的便是每天惊奇又不意外的惊喜与欢愉。他们总为了一个贵重的物件克制自己买其他东西的欲望，而我只能看到他们得来期盼已久的东西的片刻欢愉，我却能看到我心里总是盛开的欣喜花朵，总沉浸在看似平淡却极其美妙的欢愉中，这便是我的收获。

提到对待他人，我依旧有我的方式，独特又不极端。昔日里，她是我形影不离的伙伴，我的心事都与她分享。直到一次，她毫无顾忌地将秘密告诉别人。开始，我愤怒焦躁过，甚至想冲到她面前大声理论。可随着时间流过，也渐渐安静下来，呼吸不再那么急促，握得发白的拳头也慢慢舒展开来，面对她的背叛，面对不同种的选择，我冷静的选择了重新择友。有人问我，为什么不与他争吵，我说选择宽容淡然方式。我了解，我不能改变别人，也不能因此改变自己，他们似懂非懂地点点头，我轻轻一笑，我不求所有人理解，只求让自己闲适地对待人生。

那之后，我发现我虽然失去了一个朋友，虽然我身边的朋友几乎少的出奇，但她们都是我最该珍惜的知己。而围绕在她身边的只不过是一些虚假的形式上的朋友，多而不实，可我却能收获拿真心换来的信任，这才是人生之道。

有人说我乱花钱，我说我有支出的计划；有人说我处事极端，我说我不强求别人又不难为自己。

我喜欢海，因为它有容纳百川之气魄；我喜欢山，因为他有傲然挺立之雄魂；我喜欢鹰，因为他有逆风盘旋之雄姿；我喜欢豹，因为他有准确果断的判断。他们的独一无二的特点，便是我独有的方式——随性又不失自制，独特又不极端。

要和谐不要民主。要黑暗不要光明。怎么能把和谐与黑暗划等号呢？不要民主的和谐，专制下的和谐，一定是黑暗的和谐。和谐的前提是民主与法治，和谐的特征是平等与自由。没有自由的和谐是奴隶的顺从，没有法治的和谐是强权的欺凌，没有民主的和谐是伪善的包装。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。必须民主的发挥每个人的力量，才能更好的营造和谐社会的氛围。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

我们要有一种好的心态，社会是我们短期内无法改变的，所以我们只有持有一种好的心态去融入社会，更好的落实民主的生活，保持一个好的心态，一个好的人生价值观念，乐观的去面对重重事，你会发现生活是很简单的，从简单的生活过程中，你会发现生活是多么的甜蜜，好比生活中的一个简单的微笑，一个认可的眼神等等。

作为生活方式的民主是指一种约束主体行为的观念体系，它已经深入人心，成为人们的习惯性行为方式，贯穿于人们的日常生活中。严格地说，在工作日的八小时之内，人们的行为方式由所属的组织的规章规定，个人自由比较小。八小时之外的日常生活则可以充分展现一个人的价值观和精神风貌。民主的生活方式得以体现。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

距离上一次不受外界打扰从而看完一本名著有多久了？作为读者的我，我记不清了。

距离上一次不受外界打扰从而写完一份作业有多久了？作为学生的我，我竟记不清了。

距离上一次不受外界打扰从而看完一部电影有多久了？作为观众的我，我也记不清了。

随着科技的发展，我们的时间，阅读以及生活中的点点滴滴都渐渐地被我们碎片化了。原本一个完完整整的整体，被我们硬生生地拆碎了。

作为学生的我们，每天都要坐在书桌前完成作业，我们的作业被碎片化了吗？当然，我们的作业在无形中变得零零散散。现在能一次性不受外界打扰地完成一份作业的人少之又少，我也不例外。

看着一轮明月高高挂在漫无边际的夜空中，顶着微弱的月光，面对着眼前写了一半的作业，无数次擦掉重新推导，擦橡皮的力气越使越大，纸张被我擦皱了，这像是一种发泄，不，这就是一种发泄内心不满的方式。坐在飘窗上，遥望夜空，总不见星星的踪影。在上海生活了那么多年，能看到星星日子屈指可数。不知不觉地就在飘窗上坐了将近10分钟，这500多秒里没有烦躁，没有压力，只有观赏夜空的雅兴和自己的无限遐想。再次回到书桌前，那份攻克难题的信心又回来了。

伴随着新消息的提示音，这声响似乎把我的目光硬生生地从书本移向了手机屏幕，映入眼帘的是：“货车失控撞金属杆，车毁严重司机奇迹无恙，详情请点开腾讯新闻……”按捺不住自己躁动地好奇心，点亮了渐渐暗淡的屏幕，殊不知时间在自己手指上下的滑动中悄悄流逝。

待自己突然醒悟还有作业没完成时，看向眼前正在慢慢转动的秒针，果然它又把我甩在老远老远的地方，怎么追也追赶不上它的步伐。仔细回想刚刚看新闻前，原本只打算把这条新闻看完就立即回归作业，可是我何止看了一条，少说又也有十多条吧。控制不住自己的手，一个劲儿的往下滑。很想抑制住自己的好奇心，却从未能够按捺住它。

你不会以为我的作业只被分成了三份吧？当然不止。

在接下来的时间中，又会因为楼下传来的谈话声所吸引；在草稿本上画出内心突发奇想的人物造型；或者眼睛突然拐到书桌的一角，又开始浮想联翩。我也不知道这一份作业被我硬生生地拆成了多少次完成，但我很清楚一点：是我把完整的它打碎了！

以上仅仅是写作业的日常，再回看我们的生活，例如出门逛街，原本计划好去这家店，可是路上被突如其来的事物所抓去了我们的眼球，原先的打算临时就被打破了，不复存在了。

还有每当我们去电影院观看电影时，你真的有完全沉浸在剧情中吗？你有完全放下包中的手机吗，大家应该都了解电影院播放电影时事实上是不允许拍照的，可是寥寥无几的人会遵守这些看似贴在门口，人人遵守的规定！很多人在看到一个激动人心的画面时都会不由自主地点开手机的照相功能，按快门声随处可听。我也有过这样的行为，拍完这些照片就会迫不及待的去QQ空间，微博，微信朋友圈晒一晒此刻内心的想法以及观后感。这已经成为了我们生活中的常态。只要你一拿出手机，你就会不受自己内心的控制，不由自主的点开那些软件，一刷就是几分钟。当你依依不舍地把手机放进包里，看似你的眼神回归电影了，可你内心依旧停留在刚刚和好友的聊天中，你一定会想他有没有回复你？有没有人点赞你刚刚发的动态？

以上相对来说是较为嘈杂的地方。当我问你们哪里最安静，肯定会不约而同地回复我：图书馆。的确在大家看来图书馆是一个最不会受外界打扰的地方了，每次一进到那里，跃入眼帘的便是不同年龄的人，但大家似乎都沉浸于面前那本略有破损的书。但在我看来，虽说图书馆没有喧哗声，没有交谈声，只有大家埋头沉浸于书中虚拟的世界，的确安静。但面对在你身旁走过形形色色的人，你真的没有用余光看他们的外貌和衣着吗？大部分人还是会分心，原本沉浸于书中的惊心动魄的情节却又因你的分心而被狠狠拉回现实中。

诸如此类的事例不胜枚举……但是他们都有一个共同点：都是以破碎的形态存在。

我们的生活都被碎片化了——碎片化的学习、碎片化的观赏、碎片化的阅读等等，很多时候我们仅仅只了解其中的一部分就断章取义。从而完全改变了我们对这部影片，书籍的认知。这种看似不影响我们生活的方式却在无形中改变了我们心态！

此时此刻我愿回归最初的方式去面对眼前这本平摊在书桌上的《人间最美是清欢》，以往以破碎化的形式进行无味的阅读大概只要几天的时间，现在我愿仔仔细细品味文字的奥妙，期盼能在作者的笔下追寻到当时他写这本书时的心情。

的确，当我一个字一个字的读下去：“‘清欢’是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境……”这句不禁令我产生共鸣，最初的方式永远是最好的。当我读完了第一章，顿时感觉林清玄的文字看似只有寥寥几笔，却蕴藏广博，总能让人摒弃平日里的烦躁，收获内心的平和与宁静。

所以我们应当尽快的逃出“破碎化生活”的恶境，重新回归到最初的方式来面对生活，学习。

对“碎片化的生活”说再见，与此同时也回归最初！

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了;请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

议论文

换一种方式远行作文

身未动，心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。

那又如何，总有一种方式，让我们远行。

困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。

正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让“我”到达远方。

铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计师图波列夫囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。终于，他的飞机翱翔于天地，护祖国一方净土。逝世不久的前南非总统曼德拉身在狱中，即使这般田地，他也未放弃争取种族平等的斗争，甚至对着看守他的狱卒还进行反种族歧视的演讲。二十七年岁月，在他出狱那天，黑人也迎来光明。

远行，无拘形式，只因心向远方。

我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。

流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。

去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。

“碎片化”如今已然成为一个形容各方面因素模块化的新名词。凡是指完整东西破成诸多零块的都可称为“碎片化”。大千世界下，整个社会都可称之为“碎片化”。碎片化的生活无时无刻不在影响我们的心态和认知，这究竟是时代的进步产物，还是快节奏生活所残留的遗骸？我们又是否应该使碎片化重圆？

“碎片化”一词最早出现与“后现代化主义”的相关文献中，21世纪后，我国学者将“碎片化”引入传播学。再后来，随着网络社会的发展，”碎片化“所形成的诸多新名词应运而生。我们在认知这个词的同时也思考着其真正的褒贬所在。

在社会转型的过程中，碎片化是不可避免的。时代在进步，优胜劣汰。各层面自然会有层次不齐的现象，“碎片化”的发展就是社会发展的基础。好比社会的贫富差距的扩大也是社会阶层“碎片化”的根源。

这样的”碎片化”似乎与我们所能及的认知范围尚有距离。但大量的碎片化时间，碎片化购物，碎片化阅读等与我们朝夕生活密切相关的新名词，则不断汲入我们的生活中、这所谓的“碎片化”似乎能很好地帮助我们合理利用闲暇时间来学习工作生活。可过多的碎片化模式也一定程度上揭示了社会上部分散乱的现象，“碎片化”的泛滥必然会引起量的积累，从而达到无法复原的地步。

由是观之，”碎片化”也可算为一个中性词。“碎片化”的生活是现代化社会发展的必然产物，但也注定标志着社会体系的非整体化现象愈演愈烈。所以，面对碎片化生活的袭来，我们应合理利用其优势的同时巧妙地将非合理的碎片化重圆，从而达到兼揉并济的目的。

作为学生的我们，“碎片化”的阅读是一种合理利用时间的新方法，许多零碎的时间的拼凑足以帮助我们记忆许多单词，名句。可细想，这碎片化的时间为何不能重圆成一段时间，我们为什么会没有足够的时间，“碎片化”的阅读又是否对我们有长久的帮助？故“碎片化”下的生活自然有利有弊。

其实，究其缘由，“碎片化”的关键在于如何把握，把握整体下的部分的全部，就是使“碎片化”趋向完整的过程。“碎片化”的产生源于我们心态的改变。如何使“碎片化”如拼图般拼凑在一起，就是我们面对碎片化生活的第一步。

因此，学会利用“碎片化”时间，我们也应该使“碎片化”尽可能更大更全面。使每一段“碎片化”时间尽可能连贯在一起，亦或是有所交集。恰如每一次碎片化学习都先回想下上一次碎片化学下的内容，两相融合。又好比碎片化社交下，学会归纳社交的共通之处，更好地修葺自身的认知与谈吐。诸如此类，渐渐地，“碎片化”也会从外表的碎片达到内在的复原。

“碎片化”生活是我们现如今必然面对的现象，合理改变心态，善于把握整体中的部分，使之丝丝相扣。利用碎片化时间处理碎片化的事务。这样的“碎片化”生活也许就会成为新型社会下最受欢迎的生活方式。

你读了十几年书，有没有想过，学习，到底是什么?亦舒曾经说过，"作为女性，先要争取经济独立，然后才有资格谈到应该争取什么。十五至二十五岁，争取读书及旅游机会;二十五至三十五，努力工作，继续进修，组织家庭，开始储蓄;三十五岁以后，将工作变为事业，加倍争取学习，一定要拥有若干资产防身。"

其实，这段话放到每个人身上，都是一样。

我们拼命学习，我们努力看书充实自己，无数个夜晚复习背诵，都是为了一个个美好的以后打好基础，现在辛苦一点也值得。倘若现在放弃，不止前功尽弃也为了不让自己后悔，免得到时候不甘心处处抱怨。我们所有的学习和努力，都是为了心中想要的生活。

不管你有再多的兴趣爱好，再多的社会关系，再深的对努力学习的厌恶之感。在你青春期的某一个时间点，你都会明白，学习的重要性高过所有。你要无欲则刚，你要学会孤独，你要把自己逼出最大的潜能，没有人会为了你的未来买单;你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。这就是生活。

你无需置疑学习的意义。如果别人努力学习时，你在看无厘头的偶像剧;如果别人认真上课思考问题时，你在耽误时间跟人聊天。那么以后，你也不要妒忌别人的成功与收获，不要抱怨自己一事无成，事实就是这样。你必须很努力，才能做到看起来毫不费力。

契诃夫说得好，"我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。"

学习，是一场人生的修行，更是提升自己最好的生活方式

1、广东取消2016年晚婚假

广东省在2015年12月30日表决通过了新修订的《广东省人口与计划生育条例》。已于2016年1月1日起与新修订的《人口与计划生育法》同步施行。根据新版的《广东省计划生育条例》，晚婚假期的确取消了。但按照政策从2016年1月1日开始实施的设定，在12月31日前完成婚姻登记且符合晚婚政策，还是可以享受13天晚婚假的。

2、北京拟取消2016年晚婚假

北京1月8日也正式对计生条例进行修正，已经进入到公开征集意见的环节，据征求意见稿规定，草案删除了多条涉及到晚婚晚育的条款，看起来北京晚婚政策优惠在今年也会“终结”。

3、山东拟取消2016年晚婚假

山东原来晚婚假有14天，在新条例中，拟删除了“男女双方晚婚的，除了国家规定的婚假外，增加婚假14日”的规定。

4、上海取消2016年晚婚假

上海卫计委也对婚假问题做出了回应，表示今年1月1日以后登记结婚的就不再享受晚婚假待遇，也就是7天的晚婚假取消，仅剩3天婚假。2015年12月31日之前已经办理登记结婚手续，但是尚未休晚婚假的公民，仍享受晚婚假待遇。

5、湖北取消2016年晚婚假

1月15日，湖北省也确定删除了相关晚婚假的条款，享受15天晚婚假待遇的时期结束。

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人的生命中，宝贵而美好的东西很多。有一种美好，梦幻绚烂，五彩斑斓，像漫天遍野的原上草般生机勃勃，却又转瞬即逝，稍不把握便如流沙从指尖滑过，消逝得无影无踪。这种美好，就是青春;青春，有无限的可能。

我的人生，注定与常人不同。从我出生甚至是未出生的某一刻开始，我就有了“残疾人”这个身份。这身份让我不能到学校接受系统的教育，让我与这个社会好像无法产生接触和关系，让许许多多梦想、精彩、收获都与我无关。但，我也有青春。虽然我肌肉萎缩、脊柱侧弯，不能走路和坐立，日复一日地躺在同一张床上;虽然我写本文时还不到十九岁，年纪轻轻，但在我的记忆和感觉中，我去过很多地方，有过很多非常丰富的经历。

我记得，有一次，我站在一望无边的大森林里。这古木参天的大森林是在山间的，空气清新，花果飘香。养眼的绿色随处可见，四周幽静，微风送爽。在这大自然的环境中，我不时看到几只鹿出没，它们顶着美丽粗大的鹿角，朝我这位来客望了一阵子，眼睛里充满天真，似乎在想为什么以前从没见过我。鹿走远后，又有几只小兔子从自己的窝中爬出，极其快速地爬到另一个窝中，像跳动的小球让人看不清，要知道，兔子可是有三个窝呢。鲜花芬芳娇艳，各色花朵都在绽放，让赏花的我心醉。静下心来，我听见哗啦啦的声音，那声音让听觉受到滋润。我循声走去，发现一条清泉，从黑黑的大石头上缓缓流过。

我想，如果从远处看，我一定像一颗小点，身处大写意的山水之中，活在高远的天与广阔的地之间，与清秀又豪迈的大好河山为友，与自然融为一体，一片清雅。这是天人合一的境界啊。

我蹲下身，用双手捧起泉水，仰头喝了下去——啊，好甘甜！忽然，我听见风旋转的声音，知道有人来了，便赶紧躲在一旁的树后，悄悄地观察着。只见一只活蹦乱跳的猴子，头戴金箍、腰围虎皮，挥动着手中金色的棒子，向这边走来。风旋转的声音就是他挥动棒子带来的。在他确定前方没有危险后，一匹白马驮着一位面容慈祥的高僧，也走了过来，白马旁边还有一只直立行走、肩扛钉耙的猪;一个满面胡须的和尚。我想知道他们会经历什么，于是开始跟踪他们。

他们发现树上绑着一个小孩儿，小孩儿向他们诉说自己悲惨的遭遇，并请求解救。白马上的高僧一听便要救，可那猴子却极力阻止，然后他们走远了。可过了一会儿他们又回来了，我也只好跟着他们原路返回。高僧还是救了小孩儿，谁知小孩儿是个妖精，把高僧抓走了。怎么办？我怎样才能帮助高僧脱险呢？我来到妖精的住处，差点就把妖精打败了，只是妖精一喷火我就无能为力。

后来，我就随着那猴子，去了天上的很多地方。天上真是仙气飘飘，美轮美奂！云海不断翻滚，宫殿大气辉煌。我感到十分逍遥自在。我跟猴子请来各路神仙，但都没能打败妖精。最后，还是观音菩萨厉害，让妖精动弹不得。妖精也弃邪归正，成为了善财童子。我的这段经历，真美妙呀，它是我在阅读小说《西游记》时进入我的记忆中的，就好像我真的经历过一样。

通过阅读，我体验到了许许多多不一样的人生。我觉得，我经历了无数次轮回转世，每次看一本新的书，我都宛如脱胎换骨，变成了一个新的人物，拥有了一个新的视角。我不仅阅读小说，还阅读文章、诗词等体裁，感受了“明月松间照，清泉石上流”的优美意境，拥有了“我以我血荐轩辕”的赤子情怀。我最喜欢的书是《道德经》，这本书给人智慧启迪，也带来审美愉悦。前人的经验以文字的形式传递给我们，让我们想前人之所想、感前人之所感，让我们不走或少走弯路，让我们了解更多人的故事、痛苦与快乐，而不是只知道发生在自己和周围人身上的事。但我们也不能读死书，我们应当根据实际情况，灵活运用书上的内容，取其精华去其糟粕，不做书本的奴隶。我的阅读方式，是网上阅读，而我上网的方式又与众不同：让别人在我的床上放好便携桌，将显示屏放在便携桌上，用几本书把显示屏垫高，再把鼠标放在我的手边。我用一根右手食指点击鼠标，点开一本又一本书，点出一段又一段旅程。

而我的盲人网友，他们阅读的方式与我又不一样了。他们在网上看的东西，都是读屏软件念给他们听的;而他们在现实中看书，则需要触摸盲文，也就是那些凸起的点。我与他们虽不是一种残疾，但都失去了很多健全人与生俱来的东西，也都得到了珍贵的阅读文字的能力。这能力既基础又高级，让我可以演绎属于我的青春，呈现属于我的精彩，散发属于我的光芒。所以，我的青春也是梦幻绚烂、五彩斑斓的。

这就是我的青春阅读，像漫天遍野的原上草般，充满着生机和力量。你的青春阅读呢？

千百年来人们都在孜孜不倦的读书、学习，也在不断的用读书学来的知识赞美读书：“一日不读书，便觉面目可憎。”“人可以一日不吃饭，人可以一日不睡觉，但不可以一日不读书。”“读书是打开成功之门的钥匙。”

“书犹药也，善读之可以医愚。”刘向这句脍炙人口的名言说得真是太对了。书就是我们最忠实的朋友，是绝佳的精神食粮！他可以陶冶我们的情操，开拓我们的胸襟，充实我们的生活，丰富我们的知识，增长我们的见识……总之，读书已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。

有些人认为，不是所有的书都是有用的，那就大错特错了！就算是一本漫画书，也能让读者受益非浅。读一本书就像是和作者面对面“交谈”。与“高尚的人”谈话，从而让自己的思想境界也得到了升华。

当地一次读《福尔摩斯探案》的时候，我就本里面跌宕起伏的情节迷住了。作者生动地描绘了一个个构思巧妙的离奇悬案，让我仿佛身临其境，与福尔摩斯一起享受这破案的刺激与快乐。

读完这本书，神勇的福尔摩斯仿佛还站在我的脑海中，他让我明白了真正的正义！

让我们无限相信书籍的力量吧，让读书成为我们的生活方式，像吃饭，睡觉一样自然。让所有人都喜欢读书，读好的书，充实自己，提升自己的素质，有一天奇迹总会出现的。如果不能出现奇迹，那跟原来的自己比，相信一定收益了很多很多！

家长感言：读书是一件快乐的事情，与孩子一起读书更是一件更是一件快乐的事情。一本好的书，如人生的第二课堂。捧起一本书，静静地读完，静静地思考，领会书中的道理，从中感悟人生。再让孩子去读，读完后让他说说对这本书的体会，交流交流书中的精彩内容和读书心得，会觉得有所收获。

篇六：让读书成为我们的生活方式之《淘气包马小跳》

《淘气包马小跳》是我最喜欢看的书哦！他可是杨红樱。著的。有兴趣的活就听我一一介绍吧！

我看的这本书是我最喜欢看的《淘气包马小跳》之《暑假奇遇》。写的是马小跳和他的伙伴在暑假里的快乐生活以及他们和家人。老师同学之间的好玩故事，掩映当代儿童的生活现实与心理实现。深情呼吸张扬孩子的天性，舒展童心。童趣，探析成人世界与儿童世界之间的隔膜。误区。理解。沟通，让孩子拥有健康和和谐。完美的童年。

如果你跟着马小跳，就算你不会跳，也会笑！会热心的帮助。爱护弱小的动物。

《暑假奇遇》里马小跳和小非州保护的动物有好多好多，例：猪呀。猫呀。鱼呀。鹿呀。猴子。鸡。娃娃鱼。果子狸。大黑熊。青蛙。山鸡。白鹤等好多动物。

那我就举个例吧：有一次，啊！看见木瓜家有一个黑不喽邱的东东，好似大黑熊。后来他和小非州去了一片竹林，在那里正好可以看见木瓜家的小后院，他俩一看，真的是一只大黑熊。那大黑熊被关在铁笼里。他俩又拨起了110，110叔叔到了，还带着黑熊援救所里的医生小姐。它们开始调查。就诊。过了一会儿，大黑熊诊救成功了！“小朋友，你叫什么名字？”医生和其苛刻的说道，“我叫马小跳。”“你正是立了大功！，是个热心的孩子。”医生说到。“啊！没什么了？反正我们就只不过是智力高档的动物，跟其他动物没什么大不了的，都有生命力。能救就救吧。”

我看到像马小跳这样热心的人很少见的。我们要想他学学呀！

每次我读马小跳这本书时，“都会觉得他真本书就像我们的生活方式一样”每天培养我们的热心。爱心。童趣。快乐。这本书也是个我带了里欢笑。喜爱。和幽默。知道了这些，我有一种启发，就是在暑假里组一个小队，，召集同学。家长。老师等人组队。保护动物。人也是以恒动物，伤害其他动物，就是伤害我们自己。让我们热心起来，保护动物吧！

马小跳的爱心。热心。恒心！都在不同方面体现出来。

导语：你旅行的时候会选择自驾游还有跟团组织呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀英语作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

In general, there are two ways of traveling, private cars and public transportation. Chinese people should regard public transportation as their first traveling opinion.

First, there are so many people living in this countries that make it so crowded. If each chinese people own a car, there will be far more traffic jams and accidents, which increase you impatience.

Moreover, there will be far more pollution resulted from cars. Once a car started, it release huge amount of dirty gas and heat, which lead to great pollution and result in green house effect.

All in all, Chinese people should take public transpotation into consideration first。

【参考译文】

一般来说，有两种方式的旅行，私家车和公共交通。中国人应该把公共交通作为他们的第一次旅游意见。

首先，有这么多人生活在这个国家，使它如此拥挤。如果每个中国人拥有一辆车，就会有更多的交通堵塞和交通事故，这会增加你的不耐烦。

而且，汽车会造成更多的污染。汽车一旦启动，就会释放出大量的污浊气体和热量，造成严重的污染，造成温室效应。

总之，中国人应该把公共交通放在第一位。

在这个高速发展的时代下，各种即食面似的生活方式慢慢侵入人们生活中的方方面面，同时网络信息发展也在飞速成长，“碎片化”这个新名词也随之应育而生了，并被人们所普遍接受，它使我们的灵魂，乃至世界都被“碎片化”了。思绪在无数碎片上跳动，知识的获得快速即时，有了量的变化却让质停滞不前。使真正的阅读变得极其弥足珍贵。

碎片化阅读的产生使人们对知识量的渴求得到了满足，但需要明白的是这样使传统的阅读方式颠覆在时代滚滚的车轮之下。人们为了节省更多时间采用碎片化的阅读方式，它可以让人们用更短的时间快速有效的去了解获得更多的信息、知识。但是对所获得的知识的准确性却考量不深。

我了解的碎片化阅读就是指通过网络和电子书的方式去获得信息、知识。这种方式便于携带，查阅便捷，可以让阅读者无时无刻在任何场所都能体验到得到阅读的便捷，获得实时信息。但同时这种阅读方式也比较宽泛，获得的信息、知识不全面，可靠性有待考量。它也缺乏阅读纸质书时的翻书乐趣。相较之下纸质书虽然获取的知识在同一时间是比较单一的，但是纸质书的知识获得的深度是很充实的，它能让我们全面深入的了解我们所想获得的知识。而且纸质书还有一个其他阅读方式无法替代的独一无二的方式，那就是当你凑近书本闻一闻的话，你就会闻到那些纸质书特有的浓浓的书香气。空闲时去翻阅一下纸质书也是一种乐趣。

对于两种阅读方式我都不排斥，当我在急需的到某些信息和知识时，我就会利用网络即时查询我所想要知道的知识，但在闲暇之余，我也会拿出我最心爱的书本，为自己泡上一杯热热的茶，坐在书桌前，细细的品味书中的人生百态和故事，在这段静止的时间里只有纸张翻动的声音和那空气中弥散开来的书香味，那是多么的动人啊！