写作文的方式有哪些（汇总20篇）

要和谐不要民主。要黑暗不要光明。怎么能把和谐与黑暗划等号呢？不要民主的和谐，专制下的和谐，一定是黑暗的和谐。和谐的前提是民主与法治，和谐的特征是平等与自由。没有自由的和谐是奴隶的顺从，没有法治的和谐是强权的欺凌，没有民主的和谐是伪善的包装。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。必须民主的发挥每个人的力量，才能更好的营造和谐社会的氛围。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

我们要有一种好的心态，社会是我们短期内无法改变的，所以我们只有持有一种好的心态去融入社会，更好的落实民主的生活，保持一个好的心态，一个好的人生价值观念，乐观的去面对重重事，你会发现生活是很简单的，从简单的生活过程中，你会发现生活是多么的甜蜜，好比生活中的一个简单的微笑，一个认可的眼神等等。

作为生活方式的民主是指一种约束主体行为的观念体系，它已经深入人心，成为人们的习惯性行为方式，贯穿于人们的日常生活中。严格地说，在工作日的八小时之内，人们的行为方式由所属的组织的规章规定，个人自由比较小。八小时之外的日常生活则可以充分展现一个人的价值观和精神风貌。民主的生活方式得以体现。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

什么是沟通?

我认为，沟通是一座人际交往的桥梁。一次电话上的嘘寒问暖是沟通;一次彼此的善意微笑、眼神对视是沟通;一次人与人，面对面交谈也是沟通......沟通无处不在，就像一把心灵的钥匙，正在打开人们心中关闭的那扇门;就像一台望远镜，去望人们心中心灵的高度;就像......

在学校里，老师好比是一双眼睛，学生好比是一扇窗户，眼睛透过窗户，认真地看，用心地看，看到的是一幅清晰美丽的画卷。我现在是一名初中的学生，在校与老师的沟通是我生活中精彩的一部分。老师是繁枝大叶，我则是枝叶下的繁花，枝叶与繁花的沟通则是春天里的灿烂、夏天里的甘露、秋天里的和风、冬天里的暖阳......我与老师的沟通是我生活中必不可少的一块拼图，少了它，精彩的图案永远不会展现。沟通真的很重要!没有了沟通，那时候的世界一片灰暗，所有人都只能充当哑巴的角色，一切死气沉沉，无声无息，只能用沉默二字代替。想想，有谁愿意这样?如果有人愿意，那我真要为他感到可悲，因为他在逃避，他感到可悲，因为他在逃避，他没有认识到价值所在。.

其实，在沟通的世界里，谁都能担任主角。不在乎那个主角说话有多么动听，只在乎他的态度诚恳，去融化他人。沟通很简单，它不会复杂，它是人们之间信任的开始。那个过程才是实实在在的享受。

家，是我们的避风港。我们整天不愁吃，不愁穿，不怕失去家人的疼爱。家里的沟通往往是亲情的体现，彼此的关心。放学后回到家，我们不要只顾着享受家人为我们准备的美食，可以跟家人聊聊学校里的事、班里的学习、朋友的互助，亦或是说说爸爸妈妈的工作。

学会沟通，是一种人性的美好。你读懂了他人，他人也读懂了你，何乐而不为呢?

美国一所大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名曰“伤痕实验”。他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。

每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。关键的是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被不小心擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。

规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看!

可是实际上，他们的脸上与往常并无二致，什么也没有不同;他们之所以得出那样的结论，看来是错误的自我认知影响了他们的判断。

这真是一个发人深省的实验。原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。同时，这个实验也从一个侧面验证了一句西方格言——别人是以你看待自己的方式看待你!

作文题的大忌是过于费解。高考作文题往知性靠拢是必需的，有些知性思维要求也是必要的，但作文不等于哲学，还是要照顾考生普遍的思维能力，让他们能说出自己的看法或感受。今年福建省的高考作文题，以“路”为话题，比较贴近考生的生活，有意识增加考生自由发挥的空间，鼓励考生说真话，表达真情实感。给出的三句话都是耳熟能详的话语，观点鲜明，导向性明确，少了往年的晦涩难解，可以说这是自2004年我省自主命题以来最没有审题障碍的作文题，考生能很容易进入写作状态。这不仅符合课标要求，也体现了命题者对考生的脉脉温情。

当然，越是普通容易的作文题越需要考生下点功夫，才能写得深刻和透彻。在具体的写作过程中，首先要确定“路”的含义。考生要理解路的象征意义，要区分三句话中的路的不同含义，并上升到人生之路、国家民族发展之路等，结合理想、信念、希望、创新、复兴等来写，才能避免空洞。其次，考生要明白，这是一种组合型材料作文，理论上可独立立意，也可综合立意。立意有以下这些：

◆地上本没有路，走的人多了，便也成了路。

(1)要注意鲁迅说这句话的前面一句，“希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”由此可以得出立意：梦想要靠行动去实现;多探索就会有希望;多努力就会走向成功之路。

(2)也可以反向思考，有时候太多人走同一条路，路是有了，这会变成一条没有特色的路，或者变成了死路。就像太多人做同一个生意，或许就会走向末路。由此可以得出立意：太多人走的路，未必是好路;走的人多了，路会塌陷，变成了末路。

◆有时，走错路也是一件有意思的事，如果没有走错路，就不会发现新的路。

有时候，我们总是觉得自己的选择是错误的，可是到随着事情的发展，发现曾经的选择并不会那么糟糕。多少科学家、名人都是在错误的路上又找到了新的出路。由此得出立意：错误的另一岸或许是正确;错误的选择未必会一直错下去;坚持，让天堑变通途;走错路也是路;坚持就会走出希望之路;虽然走错路，却发现了新的路。

◆世上没有走不通的路，只有不敢走的人。

(1)世界上还有许多路没有人走过，有些人没有看到，而有些人却不敢走。现在大家都在跟着前人走路，觉得哪条路对，就往哪条路走，其实我们要敢于做第一个吃螃蟹的人。由此得出立意：不走寻常路;我们要勇于探索;勇于创新，开创新路;不到黄河心不死。

(2)反向思考：敢走不一样路的人就可以走通这条路吗?有些路存在即是错误，你的以身试法只会让你身陷深渊。由此得出立意：有些路本来就不通，你敢走也没用;敢走路，但要选好路。

◆综合立意

第一句是从正面告诉我们为什么要走路，第二句话是从反面告诉我们走路的意义，第三句是告诉我们在人生之路中应具备的态度。三句话环环相扣，形成一个有机整体。论证结构都已经很明确了，只需把三句话演绎成文就可以了。

2015年是福建省高考自主命题作文的最后一年，如此温情的作文题，让考生不怕写作无“路”，将他们推向高考成功之路，我们没有理由不为今年福建省高考作文题点个赞!

公苹果司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。”人类的思维方式来源于迥异的世界观，纵然不会是相同的，更不会失去本性——同情心与其本身的价值观。

人类对思维方式有选择，有自主的选择权。但这个选择权来自他自我的世界观，而世界观又取决于他生活的环境鱼世态。当今，这个世界，纷繁复杂，多变，莫测，人们的思维在不断的跳跃。人们在世界观养成的阶段，其世界观会被外界大量的信息不断地更替，而更替过程中便有了他个人的自我选择，最终成形的，总会是千姿百态，各有千秋，决不会定死在一个格局的世界观。

也许，你会反驳，人的价值观和同情心正在渐渐消退，有谁准备退出历史舞台的趋势！否然！人们不去扶倒在路旁的老人，似是毫无同情心，可藏在这背后的不是另有原因？你敢扶吗？敢扶，愿意扶的大有人在，决不可将个别案例放大化而去定式整个社会，而人类的价值观着实发生着变化，但纵观古往今来，也许只有庄子，不慕名、权，愿息生于自然的”穷苦“日子。这种价值观的变化仅意味着人们对于物质需求的日益增多，并非失去。

诚然，当你选择去反驳我的观点时，你已做出了思维定式这个”圈套”你有自己的想法，并尝试去驳回自己的观点。可见，你是不愿从众的人”自我选择”不被思维定式，但，自我选择被思维定式的人不在少数。

著名的戏剧家达里奥福，用自我的价值观和同情心去更多地关注那些生活在底层的劳动人民；同时。他也更愿意为这些“可怜”的人们发声、将他们写进自己的作品中，不与外界“同流合污”、不随波逐流，占据自我一方净土，坚守那份同情心与价值观。

又或者人类像机器一样思考呢？阿尔法狗与柯洁的对战，柯洁输了，阿尔法狗自动关机了，这难道不是作为机器的它，用有情感的一种体现吗？不然，它为什么做出这样的选择？反应当是大肆嘲笑柯洁，嘲笑我们整个人类，做出胜利者的姿态，傲视这世间的一切。

人类的世界观在不断变化，完善，价值观在不断改变上升，只是多偏向于物质，同情心，依旧在，更多的慈善款，希望工程，流浪动物救助站在社会中涌现。对于外界的各种事例，更愿发声，表明自我的观点与主场，人类在进步，人类在发展，人类不会因为自我选择的思维定式，而失去价值观和同情心。

天下的父母都爱孩子。为了孩子，他们愿意付出一切。

——题记

“窗外的雨，落在地上，大地轻轻地把它们搂在怀里。雨点是孩子，大地是父母，父母对孩子永远是那么亲切地给予呵护。”我独自面对电脑，看着上面的文字，泪水浸湿了双眸。

父亲是一位工程师，这是我最感到自豪的；父亲整日忙于工作，这是我最伤心难过的。我常常想，可能再过一段时间，我都会忘了他的模样。

父亲经常出差，即使不出差，在家的时间也是极其短暂的。有一次，我有个题目不会，恰巧爸爸在家，我就去问他。可他刚给我列个式子，就被一个电话催走了；还有一次，他告诉我，晚上可以回家吃饭。我开心极了，做了几样刚学会的菜等他。没想到一直等到钟敲了八下，桌上的菜早已凉透了，爸爸才打电话告诉我，要加班，不能回来了……希望一次次落空，我对爸爸一次次地失望。“我……我能和您谈谈吗？”“行啊！什么事儿？”“您能不能多一点时间来陪……”“对不起，我有个电话……喂，行行，好，我马上过来……文雯，对不起，我有事先走了，晚上回来再和你谈！”“爸爸！您……”门关上了，我的心也彻底凉了。

今天，我打开电脑，发现邮箱里有一封邮件：“文雯，对不起。我不是一个好爸爸。爸爸知道你是个懂事的孩子，也知道你最近压力很大，请你理解爸爸，你一定要努力上进，爸爸相信你会做到的！因为——你是我的孩子。”

我哭了，泪水一滴滴地落下来。这时，爸爸回来了，我扑到他的怀中：“爸，对不起，我以为您不喜欢我了呢。”“傻孩子，是爸爸不对，没有多抽出一些时间来陪你。”

不必说爱，也不必说感动，我们都能体会彼此的心情，都能体会彼此爱的方式。

“爸！您的生日快到了，您最爱吃什么菜呢？”“这个嘛……你会做什么我就喜欢吃什么了。”父亲笑着说。

窗外的小雨也笑了。

联合国教科文组织（UNESCO）

政府间讨论教师地位的特别会议为：

◆重申受教育权乃为基本人权。下载文档到电脑，查找使用更方便

◆促请各国政府负责使教育能正确传达其理念，以助其宝现世界人权宣言，第26条，儿童权宣言第5、7、10条及联合国关于促进人类间相互了解，尊敬以及青年间的和平理想。

◆认知对于触角广泛、多方面、技术性以及职业（专科）教育的需要，俾使人尽其才、对道德、文化、经济、社会的进步有所贡献。

◆本于对教师在教育过程中扮演角色的重要性，以其对人类及社会发展贡献的了解。

◆确信教师乐于接受“教师”一角所赋予的社会地位(status)。

◆并将国与国间制定教育之型态、组织的法律、规章、习俗的歧异，列入考虑。 ◆将各国不同的教师法一特别是关于是否为公众服务的规定一亦列入考虑。 ◆虽然各国情况不同，然而，关于教师地位的问题却大同小异，这些问题需要一定的标准、尺度的衡量，此乃本建议的目的。

◆审查现存国际法条文中适用于教师的规章，特别是基本人权的规章，计有19xx年《集会自由及组织权利的保护公约》，19xx年的《组织权以及集体争议权公约》，19xx年《平等报酬公约》(EqualRemunerationConvention)，与19xx年被国际劳工组织常会采用的，《（就业与职业上的）歧视公约》，1960年被国际劳工组织常会采用的《反对教育上不平等公约》。

◆审查为讨论大众教育的国际会议及联合国教育科学文化组织，国际教育局所采纳的有关中小学教师之储备，以及地位的种种问题的有关建议，同时审查19xx年一项关于技术职业教育的建议。此建议亦为联合国教育科学及文化组织常会所采纳。

◆对于教师的其它种种问题，藉由细则制度来达成现今要求标准，裨能补救教师问题之缺失。

基于上述因素，审查各派后，国际政府间特别会议决定采用下列建议：

一、定义

1.基于本建议之目的

(a)所谓「教师」，涵括所有担负起学童教育责任之在校人员。

(b)教师「地位」(status)一词，意指其立场及受重视程度，系经由对教师所发挥之功能，所表现之能力，工作态度，以及自其它专业团体获致之报酬与其他实质上奖励的重要性，予以评估，所引证的结果。

二、范围

2.本建议适用于所有公私立学校教师，年级自托儿所幼稚园、小学、至中学止。其中技术、专科、艺术学校教育，亦包括在内。

三、指导原则

3.最初级学校教育的目的，乃在导引学生全人格的发展，以及社会精神、道德、社会、经济的进步，同时，对人权以及基本自由加以崇敬。在这些价值的轨模中，尤为重要的，便是教育应对促使促使全世界人类，不论种族、教派、皆达到和平、了解、容忍、友爱的境界，作出贡献。

4.我们必需承认，教育的进步，有大部分是要依赖教师的资格与能力，无论是言教或身教皆然。

5.教师地位应平行于教育的需要。其判定之标准，应本于教育之目标与内容。我们亦须承认，正确的教师地位以及适度的尊师，对于理解教育之目的与内容，是极有助益的。

6.教书应被视为一种专门职业：它是一种公众服务的型态，它需要教师的专业知识以及特殊技能，这些都要经过持续的努力与研究，才能获得并维持。此外，它需要从事者对于学童的教育及其福祉，产生一种个人的以及团体的责任感。

7.教师的储备、任用，不管在任何情况下，都应免于任何形式的，包括种族上的、肤色上的、性别上的、宗教上的、政治观上的、国籍上的或社会根源(origin)上的及经济情况上的歧视。

8.教师的工作环境，应是最能促进有效学习之处，如此，才能使教师专心致力于其专业职责。

9.教师组织应被承认是一股对教育改进甚巨的力量，能协助教育政策的制定。

四、教育目标暨政策

10.各国应采足以建立全面性教育政策的适当方法。该等政策应符合本建议之指导原则，采纳可供应用之资讯，如人文等要点。在这样做的同时，有关当局应为教师说明下列政策目标的结果：

(a)获得提供最充分的教育机会，是每位孩童的基本权利，对需要特殊教育的儿童，亦不可忽略。

(b)每位孩童，不论种族、性别、肤色、政治、国籍或社会根源，都应享有相同的教学设备。

(c)因为教育是一项对于公益具有基本重要性的“服务事业”，应视为国家之乙项责任。国家应该提供充分的学校网，实施免费

(free)的教育，提供物质上的帮助给所需学生。如此并非意在妨碍家长之选校自由，亦非干涉个人之选择自由、更不是要求各教育机构顺应这样的教育标准。当然，监护人可为子女选择上述情况以外的学校。

(d)既然教育是经济成长的基本因素，教育计画应被视为整个经济及社会计画的一环，以谋生活状况之改善。

(e)既然教育为永不止息的过程，不同的教育服务事业应相互调整，以达成为学童改善教育品选，并为教师们促进教师地位之一致目的。

(f)学校制度应有弹性，各级间保持适当关连，不致学童受限于某些因素而无法依其能力表现升级。

(g)“质量并重”是国家的教育目标。

(h)教育事业中，不论长期或短期的计画，方案都是必须。对学童教法如欲作有效的整合，恐怕更需倚重“未来的需要”而非“当前的需要”。

(i)所有教育计画均应有涵括每一阶段的初级训练与进阶训练，训练国内熟悉民众生活方式及能以母语教学的人，使其成为合格、胜任的教师。

(j)教师的职前准备以在训练计画需要制度化、统合性及长期的研究与行动。就国际水准而言，计画中应包括“合作计画”和“研究发现的心得交换”。

(k)各有关当局、教师组织、学校职工组织、家长组织文化团体与研究机构等，均应密切合作，以便于制定明确的教育政策与内容。

(l)教育之目标与内容之达成，多赖可供运用之财源。因此，任何国家的预算，都应将教育摆在最优先之地位，提拨适当比例之国家收入以供教育发展之用。

五、教师职业的准备

A.选择性

11.教师储备(preparationforteaching)的政策应是：视社会需求，提供足够的，具备道德、智慧、强健体魄与专业知识技能的教师。

12.为满足上述之需要，教育有关当局，应提供储备教学之适当诱因，并在良好的教育机构中，提供储备教育的场所。

13.良好的教师储备机构，对于所有入学者，均应要求其完成为教育当局所承认的课程。

14.教师储备学校的入学许可，应至少要求其完成中等学校教育，并能证明其具备成为教师职业中佼佼者的个人能力。

15.上述入学许可的普遍标准应予维持，然而，对于不具备入学许可之形式要件，但在专门技术与职业上具有珍贵经验之人，亦不妨予以许可。

16.教师储备学校之学生应获得足够的奖助，或财政上的援助，俾能使其专心求学，生活不虞匮乏。可能的话，教育当局应设置完全免费的教师储备机构。

17.对于教师储备机冓中的学生，甚至是预备进入该机构的学生，都应充分地提供有关获得奖助或财政上的援助机会之资讯。

18.(1)在形构实习教学权上，应审慎参考其他国家的教师储训计划。

(2)更进一步使教师职位证书之授与，能臻于国际认可之职业地位。

B.教师储备课程

19.本课程之目的，在于发展每位教师储备机构学生之一般教育及个人文化、教学以及教育他人之能力、察知举世皆然的，建立良好人际关系之教谕原理，以及以教学和作为社会、文化及经济进步典范，奉献已力的责任感。

20.基本上，储备教师课程应包括：

(a)一般学习。

(b)学习哲学、心理学、社会学中适用于教育方面的知识，教育原理与教育史，比较教育、实验教育学、学校管理及不同科目的教学法。

(c)学习教师储备学生日后意欲从事教学领域的专业知识。

(d)实习教学、及经由合格教师指导来带领课外活动的实习机会。

21.(1)所有的教师，均应在大学，或是与大学同等级的学院，或专门为储备教师所设置之机构中，修毕一般科目、特殊科目以及教育科目的专业知识。

(2)教师储备课程的内容，应按不同型态学校对师职分要求之不同，作合理之调整如在残障儿童学校、技术学校及职业学校。尤以后者，课程中应包括工业、商业或农业上的实际经验。

22.教师储备课程可提供配合个人主修专攻，或将教师课程当成副科的教师专职课程。

23.教学的教育在正常下应是全天候；对于较年长而欲从事教学工作，以及以兼职之方式修习部分全部课程者，得予以特殊之安排，只要这些课程与全天候课程的内容，标准等级相同。

24.在机能相关，地理相邻的学校中提供对不同的型态学校教师的教育，其优点应被重视，无论是对小学、中学、职业、专科、技术学校的老师。

25.教师储备机构的教师，应具备足堪传授高等教育之资格。教授教育方法等科目的教员，应具备从事学校教学的经验，而且间歇地在其他学校教学以丰富更新教书经验。

26.教师储备机构，在教育以及对于特殊科目的教学上，应藉由提供研究设施，来提倡研究与实验。从事教师教育的所有教员对其领域内之研究发现应加以注意，并致力于传授其结果给学生。

27.教师储备机构的师生，均应有机会表达自己对本校生活、行政上的管理与学习内规律上的安排，有何看法。

28.教师储备机构亦应将其置于教育服务上，使各学校既能注重研究之结果与教学方法的进步，又能在行政上充分地运用学校及教师的经验。

29.教师储备学校应几个，或联合与其他高等教育机构，或教育有关当局合作，负责证明在校学生已顺利地修毕课程。学校亦可独立负起证明学生修毕课程的责任。

30.学校当局，应与教师储备机构合作，为甫自学校受训完毕之教师慎选符合其所学、个人意愿与环境之就业机会。

六、教师的深造

31.有关当局与教师均应有肯定能有系统地改善教育之品质与内容，以及教学技术的在职进修，有其重要性。

32.有关当局在咨询教师组织后，应促进设置范围较大的在职进修教育制度，以供所有老师免费学习。这样的制度应包罗万象，让教师储备机构、科学文化机构、教师组织参与其间。此外，应为完成在职进修的教师提供复习课程，以利衔接因进修而中断的教学。

记得南唐李憬的两句词:“苗苔香销翠叶残，西风愁起绿波间。”是的，面对良辰美景，人总是得之则喜，失之则悲。然而，换一种眼 光视之，则岂是一个悲字了得。

生命的消逝，恰是生命的另一种存在，是生命行走的另一种方式。

总是感动于哲人之词:宠辱不惊，看庭前花开花落。如此淡定的 心态，为的是他深悟造化轮回之道。赵朴初大师圆寂之前留下一揭: 生亦欣然，死也坦然，花落还开，水流不断。是啊，消逝的生命，不 是一去不回头，它总会以某种因果的形式得以重生。所以面对西风凄 紧，众芳凋零，不妨想到来年仍是一样的群芳争春，一样的万紫千红， 一样的莺歌燕舞。面对“荷枯只有擎天盖”的一私秋池，何不想到 “小荷才露尖尖角”的春意的清新，何不想到“接天莲叶无穷碧，映 日荷花别样红”的夏韵的繁盛。

一个轮回的尽头，是另一个轮回的开始。生命就是以这样一种消 逝的方式举行着永久的盛宴。

在这场盛宴中，个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒。“落 红不是无情物，化作春泥更护花。”龚定庵的诗句不光昭示着落花有 情，也昭示着生命消逝的弥足珍贵。年年岁岁花相似，为的是有年年 岁岁的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走，它以 基因的形式，它以泥土的形式，它以养料的形式……确保着来年的花 像它一样的美丽、健壮，甚至比它更加的美丽、健壮。这样，花的生 命的链条就环环相扣，永不断绝。而试想，若有一种生命，它的个体 不会消逝，这个生命的群体会兴旺发达?

在这场盛宴中，个体生命的消逝使另一生命行走成伟大。这一点 在人类的生活中显得特别的鲜明。人类历史和现实的星空中，固然有 一些星星在熠熠生辉，他们或是政治巨人，或是文艺巨匠，或是科学 大师……但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的 生命、科学的生命……古人云，“一将功成万骨枯”，多少成功的将 军，面对闪闪发光的将星，流下了酸酸的泪水。

所以啊，面对消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘记跪 下来，掬起一捧热泪!

[高二作文生命行走的另一种方式600字

很多人都会夸我，说我的人缘特别好，每次听到后我都只是微微一笑，因为对待不同性格的人我有不同方式。

有些人对待自己的好朋友一点都不真心，只是在做一些表面的事情，可是到了朋友真的需要自己时，却早已找些借口溜之大吉了。而我对待最好的朋友则是跟她讲一些真心话，无聊的时候，跟她疯，伤心的时候安慰她，在她最低谷的时候，我会雪中送炭，给予她温暖，所以有时候我会得到更好的“回报”。因为我们懂得要将心比心。

一次班中发奖状和奖品，好久没有发过奖品了，显然大家都有些小激动，期待着能得到一个自己喜欢的东西。当然其中也有我，老师这回拿的是漂亮的笔记本，把我们女生都高兴坏了，因为我们需要也喜欢收集。老师让我按照名次拿奖品，同学们看到本子时眼睛都泛光，似乎已经在心里选好了一样。其中有一个简单而又普通的本子，没有人去拿它，轮到最后一个人了，她看到以后表情一下子就从兴奋变成了失落，我看的出来，她十分不喜欢。她可怜巴巴的看着大家，似乎希望能够有人跟她换一下，大家看到后自然都对她表示同情，但最后都回到了自己的座位上。我思考了一下，决定跟她换，她看到后十分激动，大家也都有惊奇地目光看着我，虽然我也很不喜欢，但我希望她不要因为一个本子而破坏了同学的感情和一天的好心情。

我们班里有个女生，她是出了名的爱较真，因此人缘十分不好。一天，老师把我的作业本借给她改错，可谁知她还回来的时候把封面弄得很脏，而且还掉了一页。我十分爱干净，得知以后十分不高兴。同学们知道后都来跟我说她的不是，叫我以后不要再借给她了。她看到大家都在背后三言两语的说着她的不是，而且有的人甚至见到她都绕着走，她走到我面前，差点要哭了出来，虽然我的心里很不高兴，但我最终还是选择了笑着对她说声：“没关系。”因为我知道我的宽容对于她而言是多么的重要也是多么的渴望。

对待好朋友，我选择将心比心；面对一些小事，我选择成全；面对不熟悉的人犯的错误，我选择宽容，这就是我为人处世的不同方式，对于每个人而言都会使他受益。

Different students like different ways togo to school. As for me, I like to go to school on foot the most. There arefour reasons.

不同的人喜欢用不同的方式去学校。至于我，我最喜欢走路去学校。有四个理由

Firstly, my home is not far away from myschool. It takes me only twenty minutes to get to school. Secondly, the trafficon my way to school is heavy. There are a lot of bikes, buses and cars. I thinkits safe to go to school on foot. Thirdly, I think walking is a kind of sport.It’s good for my health. Finally, I can listen to my MP3 when I am walking.Its fantastic, but a little dangerous.

首先，我家离学校不远。只要二十分钟就到学校了。第二，去学校路上的交通太拥挤了。有很多自行车，巴士和私家车。我觉得走路去学校很安全。第三，在我看来，走路也是一直运动。对我的健康有好处。最后，我可以一边走路一边听我的MP3。真是太棒了，不过就是有点危险。

These are the reasons why I like to go toschool on foot the most. What about you?

这就是为什么我最喜欢走路上学的原因。你呢？

上海人用哀思筑成了花海;老人张忠泉用坚持证明了伟大;刘柏权等人用不懈维护了正义。使世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。或是几元的芳香，或巨额的截击，每一个人都以自己的方式改变世界。在剥去外在价值的外衣，都是一样的在平凡中尽显伟大。

春秋战国诸侯割据，民不聊生。在探索治国安邦的道路，百家的问津者以自己的方式改变世界。墨子突破儒家的思维模式，以剑客的身份向百年帝国发出挑战。他以“士为身之所恶”的损己为人的方式，为中国人五千年来的思想世界画下了带有民主色彩的浓厚一笔。法家商鞅徒木立信，坚持变法。他用敏锐的眼光及坚定的信念改变世界，为大秦帝国奠定了雄厚基础，让历史的轮子更加有力地滚动了几番。

百家用自己的方式改变世界的精神延续了整个中国古代文明。或是结庐在喧嚣的隐士高洁;或是登高拍栏杆的爱国豪情;或是“莫把韶华轻换了，封侯”的规劝之句。古人用中国士子特有的高洁及自信，将封建社会黑暗君主的统治留下了不可磨灭的精神财富。用自己的不同的方式或奔走上诉或尽心办事，使封建统治下的百姓多了些许安慰。

古道的问津者不断探求未来之路，在现代也不缺乏这样的人。现代社会的浮躁，四处充斥着名与利的诱惑。人们总将彩虹的颜色，托付给名利的浮云。可有些人面对如此的社会心态，他们会用自己的方式在悬崖边上，拉着危险的人们，大叫“不，停下，停下。”

方舟子面对学术的造假及“专家”们虚伪的面孔，他不顾一切将所有丑陋揭下，显示在世人眼前。他用自己如孩童般坦诚与直率的方式，改变着迷惑世人的黑暗，为世界冲出一丝难得正义的勇气曙光。

从古到今，仁人志士将自己的理想高举在尘俗之上，他们所做的可能改变了社会的生产力使社会生产大发展，但更多的是他们用精神气质的方式改变了一个世界曾经的混乱不堪，变为透明清澈。贝多芬黑白键的狂想曲，给予这个世界坚持的信念;三毛在沙漠开出燃烧的鲜花，给予这个世界热爱生命的勇气;沈从文构建希腊人性小庙的坚持，给予了世界对人性的关怀。

无论用怎样的方式，只要将善良与宽容，智慧与勇敢，坚守与信念注入自己的理想，一定能以自己的方式改变世界，创造人类历史的新篇章。

文章结尾的作用是概括全文内容，进一步强调或肯定文章的中心思想，使文章意义表达得更加深刻。

文章结尾的形式也是多种多样的，常见的有以下几种：

1、首尾呼应，画龙点睛

在文章的结尾，把含义较深的话放在末尾，以点明主题，深化主题，起到画龙点睛的效果。如I Cannot Forget Her (我忘不了她)的结尾：

After her death，I felt as if something were missing in my life. I was sad over her passing away，but I knew she would not have had any regrets at having given her life for the benefit of the people.

2、重复主题句

结尾回到文章开头阐明的中心思想或主题句上，达到强调的效果。如I Love My Home Town(我爱家乡)的结尾：

I love my home town，and I love its people. They too have changed. They are going all out to do more for the good of our motherland.

3、自然结尾

随着文章的结束，文章自然而然地结尾。如Fishing(钓鱼)的结尾：

I caught as many as twenty fish in two hours，but my brother caught many more. Tired from fishing，we lay down on the river bank，bathing in the sun. We returned home very late.

徐峥第一次在大银幕上出演男一号是在2007年公映的《爱情呼叫转移》里。这部戏讲述的是一个没能顺利度过七年之痒的男人和妻子离婚之后，得到一部神奇的手机。按一次，他身边就会出现12星座中的一个女人。他在12段感情经历中逐渐明白什么是爱情。也正是这部戏，让徐峥和自己的编剧束焕相识。

“这部影片也是为了赶贺岁档，当时冯小刚的电影已经把这个档期带得非常火热。”束焕说。片中男一号最开始考虑的是葛优或是张国立，因为档期等原因，让演技获得认可的徐峥成为徐朗的扮演者。后来在《泰囧》中，他的角色也叫徐朗。

徐峥参演过很多影视剧，都存在同样的问题：为了抢档期或者交片时间，剧本、筹备都不具备开机条件就匆忙开拍。“你明知道它可以更好，但在那个格局里，你只能走到这里。明明可以到9，但你的话语权只能到6。”徐峥说自己能做的就是尽力补救，即便如此，能够弥补的也非常有限。

职业演员很难拒绝一个从头到尾贯穿的男一号。演员的被动就在于此，如果一直遇不到理想的故事或者角色，依旧还是必须接戏为生。“也有人选择拒绝，最后的结果就是越来越高冷。结局也是离自己要去的方向越来越远，那个是我所害怕的。”徐峥说。

《爱情呼叫转移》拍到一半的时候，束焕想到了更好的故事思路。“这个故事应该加一个设定，就是天使把手机给他的时候告诉他，你如果选到了满意的，就把手机还给我。第二个出现的就是范冰冰饰演的女警察，徐朗觉得她很好，但一想，我后面还有10次机会，于是就把女警察放弃了。继续按的时候，宁静她们依次出来，到秦海璐饰演的那个角色出来之后，还剩最后一次机会，他开始害怕，不敢往下按了。他找到天使说，我把手机还给你，你把2号重新变回来吧。天使说不行，你已经选择过了，是你自己选择了放弃。”束焕说应该加一个这样的规则，“因为这才是人生。”

这次合作过后，曾志伟找到束焕，给了他一个讲述老板和农民工在春运路上的经历的故事大纲。几年后，在《爱情呼叫转移》中出演天使的刘仪伟成立了公司，找寻电影项目的过程中又和束焕聊起了合作计划。于是这个放了很久的故事大纲被重新翻出来。投资方当时希望的演员班底是孙红雷加王宝强，刘仪伟和束焕向他们推荐了徐峥。等徐峥签完合同之后，他才发现刘仪伟和束焕因为与资方的分歧已经撤资走人，这部戏就是《人在囧途》。

徐峥和王宝强的组合带来的市场效应超出大家的想象，3300万的票房成绩在当年是十足的黑马。这次拍摄结束之后，徐峥第一次冒出了做导演的念头。他想自己来控制一把，稳扎稳打，悉心筹备，把做演员时经历过无数次的种种遗憾和不甘，尽自己所能弥补一次试试。起初的故事设定里王宝强的角色是一个快递员，最后因为版权原因不能启动。“我们去泰国拍摄怎么样?”徐峥跟束焕建议，“中国人去趟泰国，反正也不难。”二人随后飞抵泰国，开始采风和重新准备。

虽然已经是知名的优秀演员，但当他想尝试第一次做导演时，依然经历了所有新导演遭遇的种种难堪和艰辛。直到最后，他在光线总裁王长田的办公室里，用40分钟讲完了故事，光线成为了出品方。

项目启动时，束焕发现此时的徐峥令人吃惊，“他脑子非常清楚，到了什么流程，项目如何把控，现在该干什么，他非常清晰而且有效率。”

“《人在囧途》的时候，我没有机会参与剧作，或者说参与更多，因为毕竟不是我在主导。那里面是有问题的，演的时候我已经尽量调节。《人在囧途》碰到的所有事情全部是巧合，但《泰囧》不一样。徐朗本来是可以走的，他为了甩掉跟着他的人，把手机塞宝宝兜里，结果人家那个傻瓜找回来了，这就是根本的区别。《人在囧途》里一个老板就这样去跟小三儿告别，碰到的全部都是好人，它把所有道德缺失的拷问都掩盖在人间自有真情在的下面了。这就是我一定要自己做《泰囧》的原因。”徐峥说。

尽管商业上取得了空前的成功，但徐峥对《泰囧》并不满意。在成片里看到徐朗被蛇咬屁股那一段，徐峥一直在感慨：这是一个多好的机会，我却没有抓住。“这个机会应该让徐朗彻底释放出来，让大家知道他心里真正的困境是什么。他从王宝身上看到的是什么?就是真正地不在乎外部那些所谓成功的标准。宝宝的妈妈得了老年痴呆症，他就想出来玩，然后给她看照片，类似单纯的力量这些题目，其实已经隐藏在片子里了，观众从感性层面是能够接收得到，但我作为导演，应该可以做得更好，让它更明确。”

“《泰囧》的喜剧元素很充足，大家笑得很开心，于是就占据了讨论的空间。”徐峥反省自己的创作说，“里面有很多的机会我应该可以渗透进去，让观众停下来，进行更多有意思的讨论。”所有这些被他意识到的不足，都是他在《港囧》里希望去填补的缺憾。

炎炎烈日，走在小径之上，漫步于树荫之下，与蝉声作伴。没有咬文嚼字的“子曰”，没有深思熟虑、步步惊心的几何题，没有让人心情沉痛的英文。没有了那些，心静了——自然也凉了。

我喜欢行走。

那日，天公作美，太阳公公在下午4点打了个盹儿，我觅得了好时光，漫步于浪花起伏，轮船络绎不绝的浦阳江江岸。谁也不会来催促我，打扰我享受这静谧的时光。

“洁，怎么在路上走啊！天气这么热，我们捎你一程吧！”我转头望去，一个同窗正从汽车里探出头来，眼镜上蒙了一层雾气，显然是水蒸气遇冷液化的结果——车里很凉快。

我向他笑了笑，谢绝了他的好意。

那种灼热的、从汽车车尾排出的尾气离我而去，并愈来愈远，我的心情更加欢快。想着

在空调房里却整日手脚冰凉，吃着冷饮却日渐手脚无力。我不寒而栗，这样一比，我更幸福呢！

幸福是什么？

有人喜欢开跑车兜风，有人喜欢开摩托车拉风，而有人去喜欢这样静静地和风散步！

人，只要找到合适自己的生活方式，那就是幸福的。

回到家，我大汗淋漓，汗打湿了衣衫，浸透了脊梁，疲劳之中却又充满活力。

此刻，我是幸福的，因为我找到了适合自己的那种方式。

[找到自己的幸福方式作文

地球妈妈痛苦地呻吟着。烦躁的她这儿一挥手落一阵雪，就变成了冰天雪地，去年南方的雪灾，今年新疆的雪灾牵连了无数同胞的心呀；她那儿吹口气，暴雨倾盆而下，淹没了多少农田和建筑，泥石流让树木大片大片地消失。全球正在变暖，南极和北极的冰川像被火烤了一样，流着泪融化着。我甚至看到北极熊坐在一块小小的冰上蜷缩成一团，手撑一把小黄伞，样子十分可怜。可不是嘛，“厄尔尼诺”现象让我们的地球妈妈承受着巨大的痛苦。

可怜的地球妈妈我们要爱护您、拯救您。我有一个小窍门，让我们共同行动起来，拒绝使用一次性物品。一次性物品的制作过程中排放的二氧化碳汹涌的融入大气，地球妈妈打着喷嚏接受着这本不属于自己的“碳”。而我们对这些物品仅仅使用一次就丢掉了，而丢掉的垃圾又继续向地球妈妈释放着“碳”。

我的“低碳”窍门很简单，但却能让地球妈妈露出笑脸。你看，她告别了痛苦，不再乱发脾气，雪灾离我们远去了；树木大片大片地生长，空气更加清新了；北极熊在厚厚的冰面上幸福得玩耍，他们重新拥有了美丽的家园。天空碧蓝、河水清澈，这才是我们健康美丽的地球妈妈啊

[低碳生活方式的作文

在冷战期间，东西德国在儿童节上做法迥然不同。首先，日期就不一样：东德定在6月1日，西德定在9月20日;其名字也不同：东德称为“国际儿童节”，西德称为“世界儿童节”。另外，节日的传统也有区别。在民主德国，儿童节开始于1950年，之后每年的这一天，都是孩子们一年中最开心的日子。往往会收到家长的祝福和礼物，在学校里也会举行特别庆祝活动，例如郊游等。在联邦德国，儿童节并没有特别的意义，许多人甚至都不知道这个节日的存在。

妈妈总是说我是被打到长大的，但我却一点印象都没有。所以，也不会觉得爸爸妈妈的管教方式是用暴力来处理，除非，我们做了什么实在不应该的事。

我的生长在一个大家族，不仅三代同堂，更有着叔叔和姑姑们，孙字辈的孩子也多，比较的心态，常让爸爸妈妈担心我们回不会有被比较的压力。也因此从小，爸妈就谆谆教诲着，教导我们和家人的相处之道，久而久之，许多的事情也就变成了习惯，包括听话，要听长辈的话这回事，就好像天经地义似的。况且，尊重父母本来就是小孩的责任和义务，只要好好的、乖乖的听从爸妈的指令，做个乖宝宝，就不会有冲突，也不会有争执。

但是，小朋友长大以后一定会有青春期，难免会有点叛逆，觉得爸爸妈妈好罗嗦，因而和自己最亲爱的家人起冲突，我也不例外，开始有更多自己的想法，也需要更大的自主空间，对爸爸妈妈的要求，偶而我也会觉得心里很不是滋味，消极的不言不予，默默抵制着，常常就会让彼此的关系感到很紧绷，自己也不开心。

而我，最不喜欢沉浸在不高兴的气氛里了，一种冷漠的抗争，让我透不过气来，我一点也不喜欢有话说不清的混乱。

所以，我逐渐调整自己的态度，尽量的去包容，也告诉自己：“他们也是对你好嘛！是不是？”重新出发后，感觉什么事情都变得很顺利，也更加的确定为什么我要听话的答案了。

给我一双翅膀，我要学会飞翔，给我一双翅膀，我要飞向远方。

有一个地方，那里，是我最初的故乡，那里，还有我最美的念想；在哪里，有我最爱的爹娘，还有那个可爱的姑娘！梦想，无论让我走向何方，那里一直都是我最美、最痛的牵肠！

曾经，远方还是一个遥不可及的梦，依稀中，我还清晰的记得，那时的我还是一个懵懂的小孩，而今，虽然我已不是当初的那个自己，但我依旧坚持着最初最初的那个，常常被人否决的自己！

从意识到“自我”的那一刻起，我就把自己定格成了：一个没有依附的自己，一个背负希望的个体。

有时候我常常想，为什么生活给了我一盘棋局，却不曾教会我精湛的棋术？很多时候，总是有太多的迷惘和不停地困惑，而我，却始终不想成为败逃的弃跑者，于是，每次我都不停地拼命长跑！希望，有那么一天，当自己暮然回首的时候，那些我走过的风景都是坚强，而不是叹息和失望，因为，无论什么时候，我都会选择属于自己的坚强！

生活是一种反衬我们内心的方式，无论道路多么崎岖漫长，我们都要学会用自己的方式飞翔。有时候，只想静静地找一个角落，安静的看着西沉的夕阳，思考那些从未明白的问题！还有那些……

时间不会告诉你该做什么，但是它会记得你做了什么，如果你从来都不反省，时间会记得你的一天、一月、一年，等到你意识到的时候，时间已经给你宣布：这就是你的一辈子。我们每天都在学着改变什么，却很少真正思考过让自己坚持什么。

听故事，一直都是我生活的一部分，每天我在听着别人故事的同时，也在写着自己的故事。有时候，偶尔听到一个具有传奇色彩的故事的时候，恨不得自己立刻成为故事里的那个主角。殊不知，日复一日，渐渐地，我们早已丢失了自己，然而，我们谁也看不清改变后的自己到底是什么样子？因为，我们听的故事已经太多太多，想成为的主角也太多，最重要的是，我们已经改变的太多，却忘记了我们的身份到底是代表故事里的谁？

其实，我们一直都在犯着同样的一个错，那就是不停地改变自己。生活是一片洒满阳光的湖面，我们只是湖里的一尾巴鱼。游动的空间那么大，我们又何必成为同一类鱼呢，试想，如果我们都带着相同的习性，那么只需要一张网我们便无处可逃，因为，我们在听故事的时候已经把别人的思想作为了自己前进的方向。

生活中，我们应该告诉自己应该坚持什么，而不是轻易的改变什么。虽然，有时候我们表现出来的自己像一只笨鸟，但是我们却有自己飞翔的方向，还有那份自己独立的思考！

[用自己的方式飞翔作文

现在，移动互联网大为发展，原来我们的生活逐渐变得碎片化。

碎片化的时间，碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认可。

以前阅读文章，都是通过纸张来阅读的，而现在呢？成群的人们通过手机，电子书，电脑来阅读。许多人认为这样方便阅读，但我认为这并不好，一些书中的东西，并不是手机这些可以传递的，比如中国民族的传统文化。我认为，只有你真真切切的拿本书看，才能够切身体会。

现在互联网发展地越来越快，原来耗时的购物，也变得简单起来。以前，购物都是出去在商场里买的，现在呢？足不出户，在“淘宝”“京东”就可以买到任何东西只要你手指轻轻划去的时候，你就下好了。一个订单，过个一两天。你就能收到包裹。

自从有了智能手机，于是现在的许多人都经常看手机，玩游戏。原本休息的时间都被替代，人们沉迷于手机，工作，坐车，马路，处处可看到人低着头在看手机，甚至有人因为过马路低头看手机而被车撞到。

现在通过手机社交也特别方便，以前人们通过写信来交流。现在，无论你在哪儿，只要打个电话，就能聊天，而“微信”“QQ”。都可以随时随地交流，十分方便。

生活就像一本百科全书，每一页的点点滴滴都给我一样的启示，生活就是一种艺术，仔细感受，你会发现我们的生活非常美丽，生活是一首美丽的诗，它书写着我们的梦，我们的童年，生活是一卷美丽的画，它表现着我们的青春！

听着门外的争论声，我只能一声长叹，突然感觉到生活中那份悠然闲适的情趣似离我越来越远……但是我有我的方式，找到那悠然之意。

爸爸妈妈又一次因意见不合争论起来，家里弥漫着一股浓浓的火药味。60后的爸爸认为，只要事情有意义，时间可以花费，而70后的妈妈则认为高效地完成才是良方，两者如水火般不相容，我走出门外，轻掩房门，无言走入餐厅，拿出茶具，茶叶，烧一壶开水，沏两杯花茶放在桌上。“爸，妈，别吵了，先喝杯茶吧，我自己沏的哦。”果然，爸妈赏脸来到桌前，却一个坐左边，一个坐右边，目光都未触及一下。我拉开椅子，坐在两人中间，轻咳一声：“我说说我的想法吧。我觉得，您们说的方法都有可取之处，那为何不能求同存异呢？”父母眼中闪过一抹精光，我心中暗喜：“如果两个优点均占，就改变自己的条件，使自己拥有更高的专注力和逻辑能力，您们不能忘记，适合自己的方法才是最好的方法啊！”寂静，让我的心悬起，可父母的惊呼，恍然大悟状，让我心里的石头放下来。转眼间，爸妈又在一起开始激烈的讨论，他们的目光中没有气愤而是激动不已，迸发出的火花。

思维的局限，让人们往往忽略了“求同存异”的思维方式，从而会发生争论甚至是争吵，和谐、悠然闲适之意在生活中荡然无存。我有我的方式去处理，使我周围的人，在浮躁、喧闹的生活中，能体验到闲适、悠然之意。

不仅是思维，还有人与人的交往方式。一次出游，三个好友产生分歧。小甲和小乙吵得不可开交，呈剑拔弩张之势。小甲的手紧绷着，朝我嚷道：“你说吧，吃什么？”我不禁苦笑，心想这个烫山芋为什么会扔给我？但我心里了然自己的方式。此时，我的余光瞥见小丙已经嘴巴微张，手放松又握紧。“我无所谓，你俩也别吵了，还有一个人呢！”小丙朝我会心一笑，脸上虽然紧张，但流畅的表达出自己的想法。

小丙的想法全票通过。望着好友的笑脸，我心中也是喜悦的。

放开，连接，综合，也许这就是我的方式。我愿意用自己的力量，让周围的人能生活的更舒服闲适，那股悠然之意，重新回到他们的生活里。我也逐渐懂得，沟通，思维的重要性，放松，恣意地去生活，努力的去达到自己想要的目标，也是找到悠然之意的那扇门的钥匙。

Amongall means of transportation, I like bicycle most. Its cheap as well aspopular.

Thereare many advantages to ride the bicycle. In the first place, riding bicycle makesme feel independent. I can go anywhere by bicycle. Especially during rushhours, I can still move freely. Secondly, using a bicycle is good forenvironment protection, because it wont emit any waste gas. Moreover, bicycle ridingis also a good sport. While riding a bicycle, I can exercise myself, which ishealthful to me.

Inmy free time, I often ride my bicycle to get around in the downtown area or inthe countryside, so as to relax myself. Its really a nice outdoor activity forme, I think.