传承文明,践行美德征文优秀篇(20篇)

文明，人生的起步点，道德，人生的标志。

悠悠中华五千年，中华民族创造了灿烂的文化，华夏礼仪被世人所称道，“文明古国”、“礼仪之邦”等美誉便是其见证。

文明的传承需要从我做起，从现在做起。今天的太阳落了，明天又会升起，文明今天传承了，明天继续传承，文明美德将和我们同行。

文明，要从自己做起，从生活中的点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，尊老爱幼。

文明始于心，道德鉴于行，树立正确的道德观，努力做一个讲公德的文明人。

文明礼仪是什么？周国允道：“用诚实守信闯一片天，说到必须做到，要做就要做最好，钱财可以不要，诚信永不可失”。礼仪并不是很难了解，我们中国人就有中国的一片天，要把传统的礼仪发扬光大，一句“谢谢！”，“对不起”，“你好！”，并不是很难说出口，只是你不愿去体会其价值罢了。

人生的成功在于努力，人生的价值在于坦然，人生的标志在于文明，欣欣向上，欢欣悦喜。我们的总理xxx说：“读书可以使人智慧，使人勇敢，可以让人温暖”，是的，读书可以改变人的命运，然文明美德也可以改变人的命运。纵观中华五千年的发展史册，我们的民族形成了以爱国主义为核心的团结为一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、奋发向上的民族精神，也正是这种精神文明的鼓舞，赢得了国家的繁荣昌盛和人民的安居乐业。

爱是人类永恒的文明，它创造了人类的最高阶梯，爱是人类永远的光芒，它结束了人类最初的黑暗，爱是人类永存的信念，它鼓励人类最远的意志。让爱在蓝天下庇护着人类生存吧！让生命更有价值，更有内涵，丰富我们求知的大脑滋润我们幼小的心灵，开阔我们窄小的胸襟，努力去做一个有道德的文明人。

一份付出，一分收获。为了人类的文明，为了人类的道德，让我们行动起来吧！传递文明，践行美德，从我做起！

“国有国法，家有家规。”这是人们经常说的一句话。我这艘快乐的小船每天都生活在家里这片蔚蓝、温暖的港湾里，虽然无拘无束，却有着家规这条看不见的航线在指引着我一路向前的方向。下面我就和大家分享一下我家的家风。

爸爸告诉我，做人一定要“孝”为先。

“百善孝为先孝”，孝顺是中华民族的传统美德。我们家的饭桌是长方形的，每次吃饭，爷爷会坐在中间的椅子上，奶奶坐在右手边的第一位，爸爸坐在左手边第一位，妈妈坐在右手边的第二位上，我坐在左手边第二位。这样一个简简单单的座位安排却包含着长幼尊卑和浓浓的孝义。吃饭的时候往往是爷爷先动第一筷，我们才捧起饭碗在浓浓的香气中吃饭，因为这样才能体现出对爷爷的孝顺与恭敬。妈妈经常说“只有小事情的孝道做好了，才能成就大事情的孝道”

姥姥告诉我，为人处世一定要有“礼”。

判断一个人的品质可以从他的言谈举止中得出评价。我们家姥爷、姥姥、妈妈都是老师，呵呵，可以算得上是“书香门第”了。在这样的家庭氛围中，我一出生就被大人教导要有礼貌，要知书达理。我没能达成长辈们的心愿，整天疯玩，遇到开心的事就哈哈大笑，一有不开心的事就会闹情绪。姥姥就会一直耐心地给我讲南宋理学大师朱熹曾写过一篇《朱子家训》。我到现在仍能熟练地背诵其中一段：“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”现在我成了邻居、老师眼里文明、稳重的好孩子，还经常会成为其他孩子的“学习榜样”呢。

妈妈告诉我，生活要“干净”。

妈妈是是个勤快的女人。每天都会把家收拾的井井有条。每当看到我的房间有一点小凌乱的时候，就会逼我把房间收拾干净，把东西各就各位放好，直到她顺眼了为止。在妈妈的不懈努力下，我们的家成为了一个干净整洁的家，家里的每个人在她的影响下都变得干净利落。我也因此被学校评为“十星少年之卫生星少年”。

“讲孝道”、“有礼仪”、“爱干净”代表了我家的良好家风。我会继续把他们发扬光大，创造更美好的明天。

人们常说，未来的竞争很大程度上是人才的竞争。许多时候，这种观点也可以具体表述为：城市的未来发展，很大程度上取决于公民文明素质的提升。金秋时分，G20杭州峰会就将在杭州召开，我们应以怎样的姿态迎接客人?

文明有载体

润物细无声

“为文明接力，为最美呐喊，做文明有礼的浙江人!我是第52634个传递者。”这几天，在微信朋友圈，一个有关如何“礼让斑马线、文明过马路、排队守秩序、礼仪待宾客”的小测试被广泛转载，大家成为文明使者，传递着日常行为中的文明小常识。

“从‘要你文明’，转变为‘我要文明’，需要设计一个好的载体，让大家乐于参与，在不知不觉中接受文明熏陶。”省文明办有关负责人说，小测试在朋友圈的流行，其实就是一种意识的强化，以及文明的普及和传递。

在“迎接G20，人人讲文明——做文明有礼浙江人”活动中，类似的载体还有很多。日前公布的礼仪浙江代言卡通人物“文文”和“明明”，也引起了市民的广泛关注。在宣传片中，“文文”和“明明”带领自己的小伙伴，展开了一场助人为乐、文明有礼的欢乐之旅。可爱的形象、生动的故事，让市民尤其是小朋友们印象深刻。

“办好G20当好东道主”、“文明，我们的良师益友”、“争做最美杭州人”······如今，走在大街上，随处可见各种墙体公益广告，倡导“做文明有礼浙江人”的氛围更浓厚了。

去年，我省墙体公益广告新增100多万平方米，通过公益广告的滋润和荡涤，引起市民心灵的共鸣，效果远比简单的说教好。今年，我省还将在地铁站、公交车内、工地、社区等，用润物细无声的方式，时刻提醒市民规范行为。

实处下功夫

劝导不文明

在杭州高新区(滨江)滨盛路1499号，26层楼的银丰大厦里，进驻了包括天天快递总部等90多家单位，每天有1400多位上班族进出其中。上午9时前，大厦一楼大厅，两条蜿蜒的队伍一字排开，等待着单双号上行的四部电梯。上班族已经习惯于在这条队伍中等待一两分钟，而后搭乘电梯到达公司楼层。

高新区(滨江)文明办负责人认为，文明要内化于心，更要外化于行，这就需要运用各种措施引导市民去实践。为了引导上班族文明排队，滨江区在写字楼电梯前拉起红线;引导乘客有序排队，对江南大道沿线的16个站台进行试点改造，用更加温和的软隔离带取代了冰冷的铁栅栏，从细节上改变乘客的习惯。

知行合一的另一个重要表现是不当旁观者。不少不文明现象多是“警察顾不上、法院难办理”的“小事儿”，因此很多人宁可“大事化小，小事化了”地听之任之，而不是站出来制止，事实上纵容了这些不文明行为。

“在‘做文明有礼浙江人’活动中，全省各地将发挥志愿者的作用，对市民的不文明行为进行劝导。”省文明办相关处室负责人说。目前志愿服务的主动性和专业化程度还不够，今后将通过志愿者知识、技能、礼仪等对口业务培训，提高志愿者的积极性和专业化程度。

制度做规矩

软指标变硬

今年全国两会上，最高人民法院工作报告中提及了我省法院审理的全国首例斑马线罚款行政案件，认为该案的裁判进一步明确了机动车“礼让斑马线”的义务和“行人优先、生命至上”的文明驾驶准则。这是用法律保障文明行为、推动文明进程的生动案例。

“十三五”规划纲要中提出，推动物质文明和精神文明协调发展。平衡天平两端，要在文明的托盘上补足一块关键“砝码”——规矩。

文明的养成需要个体自律，更离不开制度保障。近年来，我省不断完善文明城市测评体系，把提高公民文明素质贯穿文明城市创建全过程，实施城市文明程度指数测评，为文明素质提升搭建了一个更明晰、更具体的平台。去年，相应测评结果纳入到设区市党政领导班子和领导干部实绩考核中，用创建的“指挥棒”推进城乡文明程度和公民文明素质的提高。

今年3月1日，《杭州市文明行为促进条例》(以下简称《条例》)正式施行，这也是我省首次将文明行为规范列入地方性法规。街头随地吐痰、便溺、开车打电话等不文明行为，从“不合规矩”上升到违法的高度了。

省文明办相关处室负责人表示，以往精神文明建设大多以软指标为主，刚性度不够，许多停留在倡导教育的层面。杭州出台《条例》，为规范市民文明行为提供了法制化保障。

春风十里不如你。相信在大家的共同努力下，一定会让来自四面八方的宾客们感受到，文明有礼的浙江人，远胜十里春风的和煦。

舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所载；日月所照，霜露所队。凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。——《中庸》

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。中华文化传承千百年，历久弥新，恩泽了无数炎黄子孙，之所以中华文化博大精深，源远流长沿传千百年不绝，是因为其核心“孝”道，孝作为各大世家的家训家风，是弘扬中华传统美德和传承优良家风必不可少的，传承中华文化必以“孝”道为核心。

家风是一个家族历经岁月的沉淀，世世代代的相传，从而形成独具特色的优良的风气，是一种让后代继承人立身于社会，让后代继承人终身受益的品质。形成优良家风，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。孝者必继先人之志，传承先辈之业。这使得优良家风能够经久不衰，这是传承家风的核心内容。子曰：“为人子止于孝，为人父止于慈。” 为人子要孝顺尊敬父亲，为人父要关爱教育儿子，形成子承父志的家风，这也是构建和谐家庭达成“家和万事兴”的基本途径。

百善孝为先。孝作为中华文化的根源，有千年的渊源。子曰：“弟子入则孝，出则悌。”家风主要是教育后人成为栋梁之才，然做人必先学孝，羔羊尚且跪乳，乌鸦尚懂反哺，人若不孝，何以万物灵长自诩？古人较为重视家风的作用，培养子女以孝为核心的伦理道德体系，更兼以悌、忠、信、礼、义、廉、耻，让继承的后人懂得进取，胸怀凌云，心系国家民族之荣辱，会为社会创造价值，为人民谋福。这也正是我们当代面向社会主义现代化建设所需要的。现今，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风！

老与子，孝也。孝者，能传承文明圣火也。欲弘扬中华传统美德，传承优良家风必不可少孝，必以孝为核心。有一本看似不起眼的儿童启蒙读物《弟子规》，是据《论语》等经典集孔孟等圣贤的道德教育之大成编写而成，其中蕴藏着先哲对我们后人的教诲，是传承家风的宝典，当代社会可以通过这类优秀国学经典来弘扬中华优良家风。

依稀还记得春节时期央视有关家风的调查和访谈，人们都淡褪了对家风的重视和理解甚至是漠视。传统的家风，是以封建小农经济为基础，以儒家文化为核心。随着时代的进步，家风也要与时俱进，推陈出新，不断融入新时代的气息，但“孝”的核心地位不能动摇，需在此基础上革故鼎新，培养后人践行八德。

弘扬中华传统美德，坚持以“孝”为核心，中华民族之伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴于东方。传承优良家风，昭示于后代，将永世莫忘。我们后继人则任重而道远哉！

——月明臆安

[弘扬中华美德,传承良好家风作文500字

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——左传

在生活中，我们谈论最多的话题就是“文明礼貌”。礼貌是文明的表现，孔子曾有云:不学礼，无以立。意思是一个没有礼貌的人不能在社会上及家庭上立足。这就是告诫我们要讲文明，有礼貌。

我国自古就是礼仪之邦。古代名人就留下许许多多关于文明礼貌的警句。《诗经》上说:“谦谦君子，赐我百朋。”我们做到内在真心实意，外在彬彬有礼，就能广受欢迎，广交朋友。文明礼貌要通过端庄的举止来体现，注意举止的规范是我们进行社交的基本要求。

《礼记》上也有说:“人有礼则安，无礼则危。”在人与人交往时，首先注意的则是讲文明、有礼貌。这样才能使交往和谐，为人际关系增色。俗话说:“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”礼貌用语要求说话和气，不强词夺理，不恶语伤人，文雅，不说粗话;与人交谈时，要谦逊，尊重对方，多用商量的口吻说话，不盛气凌人，也不说大话。就如同《太阳与风争论谁更有力量》的故事一样，尊重，温和，永远胜过激烈、狂暴。

礼仪也是一门学问，它有特定的要求。就个人礼仪而言，举止文明，动作优雅，手势得当，表情自然，姿态潇洒，着装得体，行为检点，仪表端庄，讲究卫生等方面。按礼仪要求去做，有助于我们更进一步提升道德水平和精神境界，会使我们变得优雅可亲更容易被人接纳。

诚如《管子》忠所说，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。人既是审美的主体，也是审美的对象。自觉做到讲礼仪，不仅关系我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。

就如同雨果说的一样:亲善产生幸福，文明带来和谐。所以，让文明礼仪伴我们前行。

前一阵子，常州在申请“文明城市”，可是有些人就根本不文明，什么随地吐痰、乱扔垃圾、不尊老爱幼……数不胜数。

前几天从乐购回家，乘车时，在我身边站了一个看似文质彬彬的人，手中拎了两大袋东西。车缓缓的开了过来，我第一个走了上去，找了一靠后的位子坐了下来，那个人呢，则是在最后面靠窗的位子，又顺手把东西放在了旁边的位子上。这不算什么，因为还有好多位子呢!

可是过了几站后，人渐渐多了起来，按道理，那个男人应该把东西拿掉，可他呢，却不，拿着手机，津津有味的玩着。

后来上来了一位老人，可除了那个放东西的位子，其他位子都坐满了。车上人都向那个男人投去了异样的目光，可他全然不顾。我看不下去了，确又不好意思说。就站了起来，对那个老人说：“您坐这吧。”他点点头，坐了下来，我瞟了一眼那个男人看出他也好像有点不好意思了。

孔子曰：不学礼，无以立，意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表;可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。

让文明礼仪想好朋友一样，在生活中帮助我们，提醒我们。也要时刻提醒自己：我是中国人，也是一个文明的人民。让外国人以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们刮目相看!

我们的民族自古以来都是一个讲究品德教育修养的民族。在中华五千年的文明史上，文明与美德被我们继承，并且要得以弘扬，而在现实生活中，我们更应文明言行，健康成长!

文明美德在生活中，对于我们每个人都很重要!以前我总认为社会进步了，人们越来越重视金钱，更有甚者，还有人提出“金钱至上”的口号。

但有一件事，彻底改变了我的看法。有一次，我和奶奶到市场去买东西。我们在一个卖红薯的老爷爷摊位前站住了，奶奶决定要买几斤红薯。于是捡了几个红薯进行称重，奶奶拿出了一张崭新的五十元钱给了他。我看到他戴顶破旧的草帽，皮肤黑呦呦的，粗糙的大手接过了钱，并找了钱，我们拎着红薯就走了。当我们走出了大概有三十米远的时候，那个老爷爷气喘吁吁的追了上来，上气不接下气地说：“钱”，奶奶说：“给你钱了呀!”老爷爷喘着粗气说：“不是你没给钱，而是你给的钱多了。”原来由于钱太新，两张五十的粘在一起了，他把五十元递到奶奶手里，奶奶赶忙道谢，我也说着谢谢，并在心中暗暗佩服他。他急促地说：“别谢了，我还得赶紧回去看我的摊呢。”就又跑回了市场。

这件事看似小，但老爷爷的举动却改变了我的想法。让我体会到文明美德就在我身边，而我也应从小事做起：上车给老人主动让座;不随地扔垃圾;不在公共场合大声喧哗;尊敬师长;关心同学，在这些点滴小事中去发扬文明美德的传统。

“文明美德”就像一颗种子，在我心里生根发芽，伴我健康成长，并在我成长的过程中开花结果。

为了迎接即将到来的第十三届全运会，进一步加强校园文明建设，摈弃种种校园陋习，营造健康的学习、生活氛围，构建“崇德向善、乐学尚能”的优良校风、学风，全面提升天外学子的气质、品位和情操。

就让我们先从三件事做起吧!

第一件事：爱护环境，你丢我捡

优美的环境是人创造的，也要靠人来保护。广场的绿色草坪上竖立的“公益广告牌”上写着：“爱护草坪，人人有责”;“同是生命，需要爱惜”;“给我一点爱，还你一抹绿”……这里没有“严禁”的呵斥，也没有“罚款”的警告，只有对文明行为规范的引导和对社会公德的呼唤。因此，必须养成讲文明礼貌的好习惯不仅不乱扔垃圾，同时还要有“你丢我捡”的高贵品质，做一个文明小公民。

第二件事：遵守秩序，你挤我让

文明的人都知道“在公共场所要遵守秩序”这个简单的道理。买东西、上汽车、参观展览、进影剧院，都要排队。而有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常，对这种同学该怎么办呢?我主张不仅要制止，而且要“让”，以“有礼”对“非礼”。“让”并不是软弱，“让”不仅是一种风度，而且是一种无言的教育和批评。

第三件事：待人谦让，你好我学

谦让，是一个人的美德。集体生活中人与人交往常常需要谦让。一个人要做到待人谦让，必须正确地认识自己与他人，个人和集体的关系。另外，我们还要学会用欣赏的眼光看别人，看到别人的优点，谁好就向谁学习，这样的人不仅文明程度高、受人尊敬，而且自己会心情坦然，生活将愉快充实。

这些都是做文明小公民的起码要求，有了这些习惯，才算具备了文明小公民的基本素质。

朱子不仅是伟大的思想家，也是伟大的教育家，他的教育理念也有其现代意义。从现代大学的通识教育的角度来看朱子的格致论，有以下几点值得注意：首先，在朱子哲学之中，读书是格物的最主要的工夫，《朱子语类》的“读书法”，记载了朱子教人如何读书，特别是如何读圣贤书的方法。虽然朱子自己的著作中似乎并没有把读书明确作为一个哲学主题来讨论，但有关读书必要性的问题意识处处渗透在朱子的哲学议论之中。鹅湖之会的最后，朱陆的争辩集中在要不要肯定读书作为学圣人的工夫，也反映出这一点。朱子所重视的格物工夫，其中主要的用力之方即是读书，对读书作为工夫的肯定以及以读书为背景的哲学建构，是朱子对孔子“学”的思想的重要发展，在这一意义上，可以说孔子之后，对“学”或由读书以学的思想贡献最大的人就是朱子。可以说，朱子的思想即是为近古的士人(读书人)提供的一套学为圣人的目标和方法。现代人教育水平普遍提高，朱子思想应较适宜于现代教育中学习者的需要。

朱子一生学问致力于对儒家经典的重新诠释，而对大学的几个重要观念的诠释在他的整个经典系统中占有重要的地位。朱子少年时即从父受教读《大学》，临终前仍在修改《大学章句》，他以超人的学识和智力，把终生的心力贡献给这一篇短小的文献的整理和解释。这表明朱子对经典权威的尊重，和通过汲取古典的智慧并加以创新来发展人文价值的信念。朱子所强调的格物和问学，很大程度上都是为了肯定经典讲论在儒学中的正当地位。朱子对经典学习非常重视，朱子所推动的读书主要也是读圣贤之书，读经典之书。虽然朱子作为哲学家毕生从事经典的诠释，但由于朱子特别重视读书人的经典学习，所以，他的经典诠释，是表述形式上，特别注意适合一般士人对经典学习的需要。宋明学者并非都是如此，如王船山的《读四书大全说》，是船山自己的思想著作，而不是用来教授学生的。朱子则不同，从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，以帮助一般读书人学习儒家经典著作为其著作目的之一。这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考的意义。

最后，朱子对经典学习，是持“德性”―“问学”相统一的立场，因此读书与经典学习，一方面，朱子始终以道问学的态度，主张人的为学向一切人文知识开放，注重精神发展的丰富性;但朱子并不是引导人走入专门性知识，是朝向超越专门知识，追求达到一种对全体世界的理解。这种态度最接近于通识教育的思想，即朱子真正强调的格物，不是追求一草一木的具体知识，而是达到对万事万物的“通识”理解;读书的最终目的不是指向具体领域的物理，而是指向整个世界的普遍天理。另一方面，朱子也以尊德性的要求，要求读书者把经典书中的道理与个人的涵养结合在一起，注重道德意识和价值情感的培养，涵养德性和品质，追求德性与知性的平衡发展，这也是与通识教育的宗旨相符合的。

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一个人在成长的道路上，一定要文明和美的相伴而行，这样，将来才会成为一个对社会有用的人。

文明是什么呢?记得英国着名作家罗斯金曾说过：文明就是要造有修养的人。一个有修养的人，不是以地位、金钱、容貌来衡量的，而仅仅只是一个真我的人，一个自律的人，一个守静的人，一个敢于挑战自己的人，一个自省的人。是一个具有高远气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。

中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

文明在生活的细节琐事中处处体现着：文明是尊老爱幼，文明是静静聆听，文明是不乱扔垃圾、不随地吐痰等生活中一些平平常常、微不足道的小事，如果有哪个人能做到这些方面，那么他就可以成为一个有修养的人。

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

文明是美好心灵的展现，养成文明习惯足以是一个中学生的必修课，拥有文明也就等于拥有了一切。所以同学们，就让文明存在于我们的一言一行中吧!行动起来，让文明在我们的生活中无处不在，让文明美德伴我成长!

讲文明懂礼貌是衡量一个人道德的标准，文明一小步，道德成长一大步，是我们小学生耳熟能详的道理，更是我们济源人引以为豪的做人标准。如今，文明就像冬日里和煦的阳光照在我们的身上，暖在我们的心里。

有一次，我乘坐公共汽车到补习班，车上挤满了人，我好不容易才上了车，我身边站了一位老奶奶，脸色苍白，可能是晕车了，我想，要是我有座位我一定会让给老人家的。

“老奶奶，您坐这儿吧。”一位四、五岁的小女孩起身把老奶奶拉到了自己的座位上，旁边她的妈妈赞许地笑着。老奶奶连声对这母女俩道谢，车上的人也对她们赞不绝口，倒是那小女孩却害羞地躲在了妈妈的身后不好意思地笑了。

每当双休日，我去图书馆看书时，心情总是很愉快。不仅仅是因为我看到了许多自己喜欢的书，还因为那儿看书的人们个个都衣着整洁，神情专注。没有一个人大声喧哗，走路的时候脚步也都是轻轻的，我甚至能听见热门翻动书页的声音。这不也是文明的一种表现么?

其实，文明就在我们的身边，它蕴含在生活中的每一个角落，总会不经意地流露出来。不随手乱扔垃圾;不随地吐痰;不说脏话;对别人多一份体谅和关爱，对别人多一些帮助……文明就像一盏灯，灯亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。愿文明永远扎根在我们的心中，驻守在我们的身边!

中华民族自古以来都是一个品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰籍人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古都”、礼仪之邦”着称于世。我国劳动人民来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明美德融入到现实生活中去。

有一次，我们家来了许多客人，而我却没有向那些叔叔阿姨们问好，对他们不理不睬，好像他们不存在似的。妈妈一看我这个样子，赶忙对我说：“快向叔叔阿姨问好呀!”我含含糊糊地叫了一声“叔叔阿姨好”便回到了阳台，继续干我自己的事情。妈妈见我不甘情愿，就过来数落我。我一开始觉得自己并没有错，所以还和妈妈顶了几句嘴，不过没一会儿便落了下风。我被妈妈训得有些委屈泪珠在眼眶里打着转，仿佛一眨眼，眼泪就掉了下来，所以我赶紧出去招待他们。从这件事当中，我明白了：要讲文明，懂礼貌，见到客人要问好。同时也知道了：文明就在我们身边，要从我做起，从小事做起!

我认为，谦让是最大的美德。谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让，随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去。让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让文明和美德手拉手，结伴同行!

文明和修养伴随着自己的一生。下面小编给大家带来九年级征文文明美德伴我成长。

在读幼儿园的时候,天真无邪的我并不知道什么是文明礼仪,遇到认识的人或朋友并不会打招呼,是老师教会了我,当我遇到朋友的时候,我开始学会问好、打招呼了：星期天的时候,我和妈妈一起去逛街,遇到了一位朋友,我主动地向她打招呼,她也微笑地向我招了招手,我突然觉得心里特别温暖。

一天,阳光明媚、碧空如洗,爸爸让我去公园里的游泳池报名学游泳,我来到公园里后竟忘记了游泳池在哪,我看见一位叔叔,就问到：“哎,游泳池在哪?”那位叔叔露出一副漠视的样子,说：“不知道。”我一气之下悄悄说：“哼!不告诉我,我自己找!”可是,公园里就像一个巨大的迷宫,绕了好几圈都找不到,只好问一位阿姨：“阿姨,请问游泳池在哪里呢?”阿姨和蔼可亲地说：“哦,从这里直走,然后右转就到了。”我谢了谢阿姨就向游泳池跑去,这时,我突然恍然大悟：是不是因为我对那位叔叔太不礼貌了,所以那位叔叔不愿意搭理我呢?这时我才真正体会到了文明礼仪的重要性,最后我终于找到了游泳池,顺利地报了名。看来文明礼仪真的是缺一不可的啊!

光阴似箭，日月如梭。我长大了,已经读五年级了,我更加觉得我们不能失去文明礼仪,因为文明礼仪是做人的根本,如果失去了根本,即使我们会一些知识和本领,也不会成为对社会有用的人,还因为它让我们养成了懂礼貌、不随地吐痰等等好的习惯。比如：我见到了有一个小朋友在草地上踩踏,便上去告诉他不能这样,因为世界上每一样东西都是生物,小草也会怕疼,所以不要去踩踏它。

还有一次,我在公园里看见一位叔叔随地扔垃圾,就走过去告诉他不能这样,因为这样做不仅很不文明,而且还会污染环境的。这也是一种文明的表现,不仅能提醒自己,还能提醒别人,让他们养成良好的习惯。

这些都是小事,但对我们来说都是那么的让人刻苦铭心,因为它告诉了我们文明礼仪的重要性,也告诉了我们：在我们的成长道路上,什么都不会长久,只有文明礼仪会一直陪伴着我们!

文明礼仪就是律己、敬人的一种为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,对一个社会来说,是一种文化,是一个国家社会程度、道德风尚和生活习惯的集中反映;

对一个人来说,是一个人的个性气质、道德水平、文化修养、审美情趣和交际能力等的外在表现,是人际交往的通行证,也可以说礼仪是一个人的最基本素质之一。

动作姿势是一个人思想感情的文化修养的外在体现。一个品德端庄、富有涵养的人,其姿势必然优雅。一个趣味低级、缺乏修养的人,是做不出高雅的姿势来的。

在人际交往中,我们必须留意自己的形象,讲究动作与姿势。因为我们的动作姿势,是别人了解我们的一面镜子。

在人际交往中,我们可以通过别人的动作、姿势来衡量、了解和理解别人。

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天还会再来。如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值是金钱买不到的。如果你失去了文明礼仪,你就彻彻底底的失败了,因为你已经失去了做人的根本!

秦人贾平凹，对于秦地的热爱、对于秦文化的思考，我们从其散文、小说中都能够了解到。这其中，我想，他的散文作品《秦腔》可以被视作分析贾平凹“寻根”情愫的很好例证。当然，这似乎和已然被我们认作是寻根文学代表作品的贾平凹的《商周系列》有着一脉相承的地方。

我喜欢从“秦人”、“秦地”和“秦腔”的三者关系来读这部作品。这主要也是因为我在阅读贾平凹其他作品的时候发现，他的情感及其所生发出的文字都源于对秦地文化的深厚热爱。由此，我们不禁想到文学史上，上世纪八十年代中期“寻根作家”的作品。这些文学作品都触及了作家们对于民族文化心理的挖掘和对传统文化意识的思考。

“山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异”。《秦腔》中，作者在开篇就给了我们他自己对于地域文化的理解。显然，作家的思考是很受大家认同的。

这篇文章的结构思路很清晰，由议论展开、夹叙夹议;先后写了等戏、看戏、议戏的场面，生动、形象，有感染力。想必给读者印象最为深刻的就是这种场面的描写，地域色彩浓厚，给读者一种对秦地、秦人、秦腔的感性认识。而透过这些作品内容，我们能够看到的更有秦川一带文化具象后的影子。秦地自然条件的恶劣连结着秦人悲苦而又奋争的生命;秦人的释放和粗犷又造就了秦腔“吼”的艺术。秦人、秦地、秦腔就在这种必然的联系中完成着一次又一次的生命延展，绵延千年而历久弥新、生生不息。

也许，有人说“文化的交流是文化发展的动力”。我不否认这种观点，我只是想明确一个小问题，即文化的交流和借鉴一定不可忽视自身文化的价值。

“寻根文学”，乃至“文化寻根”不是复归传统，而是为西方现代文化寻找一个较为有利的载体。

在对于西方现代文学历史和作家的状况有了较多了解之后，迫切要求文学“走向世界”的作家也已经意识到，追随西方某些作家、流派，即使模仿的再好，也不能成为独创性的艺术创造。在他们看来，以“世界文学”的视镜从中国文化寻找有生命力的东西，才应该是中国文学更为可行之路。而这种“寻找”，正是“寻根文学”曾经做出的有力探索，正是像《秦腔》这样的文章背后隐含的、给予这个时代的巨大诉求。

在当今这个城市现代化、乡村城镇化的时代，我们见到的是街道两旁西式建筑林立、高校教舍竞仿白宫。那些涵养国人千年的民族文化也似乎止于考卷而距我们渐行渐远。这种退变是对自身文化忽视的必然。文化就似植物，倘若只顾枝叶而不重根基，那么再艳丽的枝叶也只是表面的繁荣。

“历史上与中国文化若后若先之古代文化……或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化绵永其独立民族生命，至于今日岿然独存”②。我们应当珍惜这种文化的传承和积淀，珍视民族传统文化的意义和价值。

然而，凡是都要立足正反两面去看待。从上个世纪改革开放以来，寻根文学的兴盛在文学上引起了很多寻根作家在创作时吸收了大量现代主义甚至后现代主义的表现方式，在促进中国文学自身的发展上功不可没。在文化上，也引起了人们对文化继承问题的思考。但是，大多数作家对"文化"概念的理解是"以偏概全"的，“他们往往抓住某种民俗、习惯便刻意进行渲染，而忽略了对"民族性"的真正解剖。尤其是一些作家对现代文明的排斥近乎偏执，一味迷恋于挖掘那种凝滞的非常态的传统人生，缺乏对当代生活的指导意义，而导致作品与当代现实的疏离，这造成了几年后"寻根文学"的衰微”。这也启示我们如何在外来文化影响和自身文化有效传承之间摆正自己的位置;如何平衡这种关系。

我想，“寻根文学”所带来的“文化寻根”可以被视作为一种文学干预现实的努力。“寻根文学”和“寻根作家”的认识饱含着文学作品的现实意义，同时也告诉我们在分析现实问题时，不应当、也不能忽视文学作品的智慧。

尊敬的市民朋友们：您们好!

今年我们烟台市正在争取文明城市，为获得三联冠的荣誉而努力。

文明城市就要有文明的人，文明的人才会给城市创建文明。文明，是我们幸福的开始。文明是生活中最好的礼物。有了文明，我们的生活就更加美好，并使我们的城市更加整洁和美丽。我们走在马路上，整洁的大街，井然有序的车辆，热热闹闹的集市，人们之间和谐相处……都是文明城市的美好表现。在学校里我们学校校园的卫生非常干净整洁。同学们不乱扔垃圾，在老师的带领下，同学们之间团结友爱，互相帮助，互相扶持，我们的校风校貌文明又向上。

“如果我们失去了今天金钱并不可怕，如果我们失去了文明，就失去了做人的真谛。”大家齐心协力，以文明为根本，让我们的城市变得更文明。

只要我们从点滴做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极地贡献，就能把我们的城市建设的越来越美丽。

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统！

在古代，师生交往是最能体现出一个人的道德礼貌的。有一次一位学生在学堂里问先生一个字音，他走到先生身旁大声说道：“哎，我指的这个字怎么念？快告诉我。”先生见这个学生如此无礼，不仅没有理会他，还将他赶出了学堂。不久后，这个学生又回到学堂，轻声说道：“先生，请您看一下，这个字怎么读？”先生见他有所悔改，便拿起笔来，仔细教他。这就正如俗话所说，“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”

在一家超市里，一个中年男子由于没有掌控好购物车的推速，在结账时碰伤了前面一位大学生的手臂。男子见状连忙说道：“对不起，我没有控制好购物车，不小心把你碰伤了，你没事儿吧？”大学生微笑着说：“没关系，擦破一点皮，我没事。”于是一场可能发生的纠纷避免了。礼貌待人可以在人与人之间架起理解的桥梁，减少相互间的矛盾。

一次，老总讲自己的水杯放在助理的办公桌上，助理拿笔记本电脑时无意间碰碎了杯子，当他连忙向老总道歉时，老总认为自己把水杯放在别人的桌子上，是自己的不对，向助理致歉。可见文雅和气，宽容的话语，不但沟通了人与人之间的关系，感情，更能反映出一个人的思想情操和文化修养。

举了那么多礼貌的正反例子，由此可知，礼貌与我们的生活息息相关，如果我们每个人都能善用礼貌，那么这个世界上就能够少一些纷争，人与人之间的关系也会更融洽，社会生活更加美好！

打开历史的长卷，映入眼帘的是古人智慧的结晶，是古人劳动的成果。古人曾用他们的智慧为后代创造了一个个奇迹，同时也设下了种种谜团，等着我们去破解。谁都知道，中国自古以“文明古国”“礼仪之邦”等美誉着称于世。古时候的劳动人民都非常重视道德修养，他们把道德修养看得比生命还重，破坏、侮辱了它，就等于在扼杀自己的性命。因此，时间的长流里便有了古人文明的足迹，且历代相传。

而如今，一个全新的世纪，一个高水平的现代化世纪，人类的科技发展突飞猛进，世界的变化日新月异。与此同时，人类的文明素质却在逐渐退步，人类的思想却在大脑里被腐化了，只剩一个被噬啮的空壳。文明是人类的根本，失去了它，人生就彻彻底底的垮了。可见，文明在人类的发展史上占着最重要的地位。鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”如果连自身的修养都不提高，怎能去做其他事呢?生活中的文明往往被人们所忽略，或视而不见，即使口头答应实际也是反其道而行之;许多问题在生活中便是漏洞百出，这是不是该作为一个焦点来热议呢?

前不久，我到深圳书城看书。乘坐62路公共汽车时，由于人多，推推攘攘的，车门打开时，都争先恐后地冲上去。我唯恐被挤倒，只好退在一边，当上得差不多时，我正要上去，突然从远处跑来几个莽撞的青年人，二话不说绕到我前面，还狡黠地对我笑了笑。无奈之下，我只好先让他们上去。下一个站上来了一位白发苍苍的老者，驼着背，拄着拐杖，着急地向四周望了望，在寻找空位。此时车上一个空位也不剩，老人家只好颤颤抖抖地向后挪移了几步，紧紧地抓住扶手。这时广播正好提示给有需要的人士让座，但没有一个人肯站起来让座，老人家旁边坐着的一个初中生对此视而不见。我见此状，连忙起身将老人家扶至我的座位坐下。老人家紧紧握住我的手不放，眼神里饱含感激之情。我顿时觉得有一股暖流涌进我的心田，一股平生从未感受到的温暖……我只是让位而已，得到的却是对方的感激。也许，这就是文明的起点吧。

东门可以说是深圳最繁华的地方了。记得第一次去的时候还是三年级，至今已有三年的光阴了，这三年前前后后去了十几次，简直是天壤之别。东门老街最受人们喜爱，每天都是人山人海的，来往的人络绎不绝。这次来到这里，我看见三五成群的外国朋友们对这里并不是很熟悉，他们急忙向路人求助，可没人能听得懂他们的意思，笑着走开了。因为我学了六年的英语，所以我自告奋勇地给他们当起了导游。蓝眼睛的外国朋友终于遇见“救星”了，惊喜万分。我首先向他们问好，接着给他们介绍东门的文化，并带他们几乎逛遍了东门，一路上他们很高兴，对东门的景色、文化等赞叹不已，而且对我竖起了大拇指。他们离开的时候，我已经是大汗淋漓了，不顾擦汗便一直带他们到地铁站。他们说今天非常感谢我当他们的导游，不然这一整天还在原地转圈呢。我想，我帮助了别人，这不就是常说的美德吗?

捡起地上一片垃圾，可以营造一个美好的环境;认真倾听他人的发言，可以赢得别人对你的尊重;一声普通的问候，一个深情地祝福，都体现了文明的价值。其实到今日才发现文明美德原来是这么的简单，以前怎么就做不到呢?

作为21世纪的青少年，不要被眼前的利益所迷惑，而丢了做人的根本;应该把眼光放远，憧憬未来。我们必须从身边的小事做起，从点点滴滴做起，文明美德已经成为刻不容缓的事情，不要让我们的祖先蒙羞，不要让“文明古国”

“礼仪之邦”等美誉消逝在历史的长河中。为此，我们必须踏好文明的脚步，继承祖先的足迹，把中华的文明美德发扬光大!

面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，我们骄傲，我们自豪!我们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全世界庄严宣告：“我们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个伟大的民族!”;在知识经济时代里，经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探索，迎接未来科学技术的挑战，神舟升天，实现了我们的飞天梦;2008年，是我们每个中国人期待的一年，举国上下，国人一致呼喊着：“同一个世界、同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界，珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美，才能拥有积极的心态，敏锐的思维，才能真正享受生活，在事业上有所建树。而对于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而，人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视，所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象，所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手，为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。

我国的历史底蕴深厚，也不乏人文大师，一个国家民族素质提高了，象征一个民族的灵魂高尚;这样，我们就无愧于五千年闻名中外的历史，无愧于祖辈们打下的天下。

我们当代中学生是祖国的未来，肩负着时代的重任，今天的勤奋学习是为振兴中华，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量，同学们，让我们沉睡的心灵苏醒吧，源远流长的古文明，需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承，让我们扬起梦想的风帆，实现自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片古老的土地上播种理想，收获希望，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!

勤俭节约是中华民族的传统美德，中国古代就有“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”商务说法，今天更有“以勤俭节约为荣，以奢侈浪费为耻”的八荣八耻时刻告诫着我们：要祖国繁荣富强，就必须将勤俭节约的光荣传统传承到底，发扬光大。因为只有祖国的富裕和强大，才能使幸福之花永放光华，因此，为了使我们的民族屹立于世界之林，使这个发展中国家在世界上站稳脚跟，从现在起，必须发扬勤俭节约的传统美德，因为只有节约，幸福之花才能永放光华;只有节约，中华民族才能屹立于世界民族之林!

那很多人就会说了，那时候提倡勤俭节约是因为穷，吃不饱饭，穿不暖衣，如今中国强大了，成为了世界第二大经济体，还需要勤俭节约吗?我想很肯定的说，需要，当然需要。无论在哪一个时代，无论贫穷还是富裕，勤俭节约的精神都应该被传承下去，它不仅仅是一种美德，更是中国人民的精神脊梁。俗话说的好：坐吃山空。就算一个人家里再有钱，一味的浪费，不知道勤俭节约，就算是有金山银山都还是有吃光的那一天。古语有云：俭，德之共也;侈，恶之大也。意思是说，节约是美德中的最大美德，奢侈是邪恶中的最大邪恶。

不论是在古代还是经济发达的今天，我们都应该将勤俭节约的精神传承下去，它是一种非物质文化遗产，我们不应该更不能将它丢弃!

念，，阳光总在风雨后，吸畅通，还要控制自己的休息，不要睡着，要耐心的等待救援人员的到来。

避震和震后自救的方法实要保证自己的呼去的信在在是太多太多了，要想战胜困难，一定要勇敢坚强，还要有活下朋友们，你们一定不会忘记2008年5月12日那一场里氏8.0的大地震吧。那一场地震再一次向人类展示了自然灾害的强大破坏力。

这次地震究竟是如何发生的?它的威力到底有多大?一次地震为什么会造成如此大屋损坏和人员伤亡?

据统计，这是一次千年不遇的特大地震，震级大，震源浅，烈度高，地面运动强烈，破坏力极强。资料显示，由于地球的特殊板块构造，印度洋板块不断向欧亚板块俯冲，使青藏高原了这次的大地震。汶川地震震级达到8级，其的房释放的能量相当于5600颗广岛原子弹爆炸所产生的能量。

看看这些资料，你一定会感到特别吃惊，地震竟然会造成这样大的危害，导致房屋倒塌，人员伤亡惨重，为了避免这种悲剧一次次的上演，我们要了解许多的防震知识，才能确保自己的安全。 量

如果发生地震，在室内一定不要惊慌失措，要尽可能地从室内跑出去，如果居住在楼房的高层，下楼时一定不要乘坐电梯，也不要跑到人员拥挤的地方，更不要跳楼。如果是在室内避震，要蹲在结实的物体旁，或蹲在墙角，尽可能的形成一个三角空间。外避震时，要尽量选择宽阔的地方，不要在人员密集的地方，避震时，要爬在或蹲在地上，以免地震时摔倒。

如果地震时被压在废墟下，一定不要紧张，也不要丧失活着的信心，

中华民族在延绵五千年的历史进程中,积淀了深厚的文化底蕴,其文化可谓博大精深、源远流长。“仁爱”是中华传统文化的核心价值观,是中华文化的人格理想和最高道德准则。仁爱思想特别注重促进人与人之间的和谐,调节人类社会中各种矛盾,维持一个平和安乐的社会秩序。中华民族正是在这种大爱大德的滋养中成长、繁荣、生生不息。

《丛书》始终恪守孝诚爱仁的道德理念,引领青少年道德成长。在《家庭美德·孝德》篇,贯穿以“孝”为核心,通过“知恩”、“感恩”和“报恩”三个篇章,捕捉与回忆一个个日常生活中令人难忘的情景,引领青少年进行深刻的道德考量,体会父母养育之不易,孝敬父母,尊敬师长,常怀感恩之心并珍惜眼前的一切,知恩图报,报恩有方。《学业道德·诚德》篇,则始终以青少年学习实践中的“诚”为基点,通过“诚实学习”、“重诺守信”、“遵纪守法”三部分,提醒青少年只有诚实守信,才能有所成就,恒久成功。在治学上,知之为知之不知为不知,敏而好学;在生活中,要实事求是,信守承诺。《社会公德·爱德》篇,系统贯穿“爱”的社会活动理念,倡导“爱他人就是爱自己”,认知自己与外在的关系,感同身受理解他人,增强社会责任感。

《丛书》注重情理结合,学科交融,贴近青少年生活,适应青少年身心发展特点。通过捕捉身边学习、生活中的细致入微事件,大量富有情感,激发情感的经典情境、经典故事,使青少年在阅读过程中反思自我,升华道德情感,常常能够以此为榜样,在生活中调适自己的行为。也会因对书中情境更深层的领悟而对书中的事例、事理铭记于心,而“过目不忘”。如《孝德》篇中,通过“过目不忘”部分的阅读,仿佛看到了自己生病时,母亲那焦灼的眼神,体会和理解母亲生育、养育的艰辛,领悟生活中勤俭的内涵;情不自禁地反思自己做的是否太少,生活是否太铺张等。

书中的古今中外孝、诚、爱、仁的道德故事和经典美文,进一步开阔学生视野,达到“融会贯通”,将德育潜移默化地融入情境中,融入数字里,放在图画里,切身感受到道德力量与智慧的“润物无声”。

恪守孝、诚、爱、仁需要代代传承,社会主义核心价值观更需要在践行中丰富发展、与日弥新。青少年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青少年正是“世界观、人生观、价值观”形成和确立关键时期,如何规避拜金主义、享乐主义和腐败主义的风潮影响,绝非一日之功,要坚持由易到难、由近及远,通过正确的行为方式,遵循正确的价值取向。